Munculnya negara Rusia Kuno secara alami disertai dengan pembentukan hukum feodal Rusia Kuno. Sumber pertamanya adalah adat istiadat yang masuk ke dalam masyarakat kelas dari sistem komunal primitif dan kini telah menjadi hukum adat. Tapi sudah dari abad X. kita juga tahu undang-undang pangeran. Yang paling penting adalah undang-undang Vladimir Svyatoslavich, Yaroslav, yang memperkenalkan inovasi penting dalam hukum keuangan, keluarga, dan pidana. Monumen terbesar hukum Rusia kuno adalah Pravda Rusia, yang mempertahankan signifikansinya dalam periode sejarah berikutnya, dan tidak hanya untuk hukum Rusia. Sejarah Pravda Rusia agak rumit. Pertanyaan tentang waktu asal bagian tertua dalam sains masih bisa diperdebatkan. Beberapa penulis menyebutkannya bahkan sampai abad ke-7. Namun, sebagian besar peneliti modern mengasosiasikan Kebenaran Paling Kuno dengan nama Yaroslav the Wise. Tempat penerbitan bagian Pravda Rusia ini juga bisa diperdebatkan. Kronik menunjuk ke Novgorod, tetapi banyak penulis mengakui bahwa itu dibuat di pusat tanah Rusia - Kyiv.

Teks asli Kebenaran Rusia belum sampai kepada kita. Namun, diketahui bahwa putra-putra Yaroslav pada paruh kedua abad XI. secara signifikan menambah dan mengubahnya, menciptakan apa yang disebut Kebenaran Yaroslavich. Kebenaran Yaroslav dan Kebenaran Yaroslavich, yang kemudian disatukan oleh para juru tulis, menjadi dasar dari apa yang disebut Edisi Singkat Kebenaran Rusia. Vladimir Monomakh membuat revisi yang lebih besar dari hukum ini. Akibatnya, edisi Extended dibentuk. Pada abad-abad berikutnya, edisi baru Kebenaran Rusia diciptakan, di mana S. V. Yushkov berjumlah hingga enam. Semua edisi telah sampai kepada kami sebagai bagian dari kronik dan berbagai koleksi hukum, tentu saja, tulisan tangan. Lebih dari seratus daftar Pravda Rusia seperti itu sekarang telah ditemukan. Mereka biasanya diberi nama yang terkait dengan nama kronik, tempat penemuan, orang yang menemukan daftar ini atau itu (Akademik, Trinity, Karamzinsky, dll.).

Dengan diperkenalkannya agama Kristen di Rusia, hukum kanon mulai terbentuk, sebagian besar didasarkan pada undang-undang Bizantium.

Seluruh rangkaian hukum dan kebiasaan hukum menciptakan dasar bagi sistem hukum Rusia kuno yang cukup berkembang. Seperti hak feodal lainnya, itu adalah hak-hak istimewa, yaitu, hukum secara langsung mengatur ketidaksetaraan orang-orang yang termasuk dalam kelompok sosial yang berbeda. Jadi, budak hampir tidak memiliki hak asasi manusia. Kapasitas hukum smerd, pembelian, sangat terbatas. Tetapi hak-hak dan hak-hak istimewa dari masyarakat feodal atas dilindungi dengan cara yang ditingkatkan.

Undang-undang Rusia kuno mengenal sistem norma yang cukup berkembang yang mengatur hubungan properti. Hukum mencerminkan hubungan properti. Perlindungan hukum diberikan baik untuk barang tidak bergerak maupun barang bergerak. Feodalisme dicirikan oleh adanya kepemilikan penuh tuan feodal atas alat-alat produksi dan kepemilikan pekerja yang tidak lengkap. Pada saat yang sama, petani yang bergantung secara feodal juga diberkahi dengan alat-alat produksi tertentu. Properti feodal di Rusia muncul atas dasar runtuhnya hubungan komunal primitif.

Kewajiban muncul dari kerugian dan dari kontrak. Misalnya, seseorang yang melukai orang lain, selain denda pidana, harus membayar kerugian korban, termasuk jasa dokter.

Hukum kewajiban Rusia kuno ditandai dengan penyitaan tidak hanya pada properti, tetapi juga pada orang debitur, dan kadang-kadang bahkan pada istri dan anak-anaknya. Jadi, orang bangkrut yang jahat bisa dijual menjadi budak.

Kebenaran Rusia mengetahui sistem kontrak tertentu. Perjanjian pinjaman yang paling diatur sepenuhnya. Ini adalah hasil dari pemberontakan kelas bawah Kyiv pada tahun 1113 melawan rentenir. Vladimir Monomakh, yang dipanggil oleh para bangsawan untuk menyelamatkan situasi, mengambil langkah-langkah untuk merampingkan bunga utang, agak membatasi selera rentenir. Hukum berupa objek pinjaman tidak hanya memberikan uang, tetapi juga roti, sayang. Ada tiga jenis pinjaman: pinjaman (rumah tangga) biasa, pinjaman yang dibuat antara pedagang, dengan formalitas yang disederhanakan, pinjaman dengan hipotek sendiri - pembelian. Ada berbagai jenis bunga tergantung pada jangka waktu pinjaman.

Russkaya Pravda juga menyebutkan kontrak penjualan. Hukum paling tertarik pada kasus penjualan dan pembelian budak, serta properti curian.

Russkaya Pravda juga menyebutkan perjanjian penyimpanan (bagasi). Bagasi dianggap sebagai layanan yang ramah, gratis dan tidak memerlukan formalitas saat membuat kontrak.

Feodalisme tidak dicirikan oleh buruh upahan. Namun demikian, Russkaya Pravda menyebutkan satu kasus kontrak kerja pribadi: mempekerjakan sebagai tiun (pelayan) atau pembantu rumah tangga. Jika seseorang memasuki pekerjaan seperti itu tanpa kontrak khusus, ia secara otomatis menjadi budak. Undang-undang juga menyebutkan perekrutan, tetapi beberapa peneliti mengidentifikasinya dengan pembelian.

Anda jelas dapat berbicara tentang keberadaan kontrak transportasi di negara bagian Rusia Kuno, serta komisi. Kebenaran Rusia dalam Seni. 54 menyebutkan seorang pedagang yang dapat meminum, kehilangan, atau merusak barang orang lain, yang diberikan kepadanya untuk diangkut atau untuk dijual. Perjanjian komisi terlihat jelas dalam artikel berikut, di mana seorang pedagang asing menginstruksikan seorang Rusia untuk menjual barang-barangnya di lelang lokal.

Sudah edisi singkat Pravda Rusia berisi "Pelajaran untuk Bridgemen", yang mengatur kontrak untuk pembangunan atau perbaikan jembatan. Para peneliti percaya bahwa undang-undang tersebut tidak hanya mengacu pada jembatan, tetapi juga trotoar perkotaan. Para arkeolog telah menemukan, misalnya, banyak trotoar kayu di Novgorod. Menariknya, elemen peningkatan kota ini muncul di Novgorod lebih awal daripada di Paris. Harus diasumsikan bahwa di Rusia ada perjanjian kuno seperti pertukaran, meskipun tidak tercermin dalam undang-undang. Hal yang sama dapat dikatakan tentang sewa properti.

Prosedur untuk membuat kontrak sebagian besar sederhana. Biasanya, bentuk lisan digunakan dengan melakukan beberapa tindakan simbolis, berjabat tangan, mengikat tangan, dll. Dalam beberapa kasus, saksi diperlukan. Ada beberapa informasi tentang asal usul bentuk tertulis untuk menyimpulkan kontrak real estat.

Hukum waris dicirikan oleh pendekatan kelas yang terbuka dari pembuat undang-undang. Jadi, anak perempuan juga bisa mewarisi dari bangsawan dan pejuang, sementara di antara smerd, jika tidak ada anak laki-laki, properti dianggap escheat dan disukai pangeran. Dalam sains, pertanyaan tentang keberadaan warisan wasiat di Rusia Kuno kontroversial. Menurut pendapat kami, kami harus setuju dengan para penulis yang menyelesaikan masalah ini dengan tegas. Ini ditunjukkan oleh undang-undang, serta praktik. Wills, tentu saja, lisan.

Ketika mewarisi menurut hukum, yaitu, tanpa wasiat, anak-anak almarhum memiliki kelebihan. Dengan kehadiran mereka, para putri tidak menerima apa-apa. Satu-satunya kewajiban pada ahli waris adalah menikahi saudara perempuan. Massa turun-temurun dibagi, jelas, sama rata, tetapi putra bungsu memiliki keuntungan - ia menerima pengadilan ayahnya. Ilegal, anak-anak tidak memiliki hak turun-temurun, tetapi jika ibu mereka adalah selir berjubah, maka mereka, bersamanya, menerima kebebasan.

Undang-undang tidak menunjukkan warisan kerabat menaik (orang tua setelah anak), serta lateral (saudara laki-laki, perempuan). Sumber lain menunjukkan bahwa yang pertama dikecualikan, sedangkan yang terakhir diizinkan. Tidak ada hukum yang berbicara tentang suksesi seorang suami setelah istrinya. Istri juga tidak mewarisi setelah suaminya, tetapi tetap mengurus rumah tangga bersama sampai dibagi di antara anak-anak. Jika harta ini dibagi di antara para ahli waris, maka janda itu menerima sejumlah tertentu untuk nafkah. Jika seorang janda menikah lagi, dia tidak menerima apa pun dari warisan suami pertamanya.

Hukum keluarga dikembangkan di Rusia Kuno sesuai dengan aturan kanonik. Awalnya, ada kebiasaan yang terkait dengan kultus pagan. Ada penculikan pengantin, poligami. Menurut The Tale of Bygone Years, saat itu laki-laki memiliki dua atau tiga istri. Dan Grand Duke Vladimir Svyatoslavich, sebelum dibaptis, memiliki lima istri dan beberapa ratus selir. Dengan diperkenalkannya agama Kristen, prinsip-prinsip baru hukum keluarga didirikan - monogami, kesulitan perceraian, kurangnya hak untuk anak-anak tidak sah, hukuman kejam untuk urusan di luar nikah yang datang kepada kami dari Byzantium.

Menurut hukum Bizantium, ada usia pernikahan yang agak rendah: 12 - 13 tahun untuk pengantin wanita dan 14 - 15 tahun untuk pengantin pria. Dalam praktik Rusia, pernikahan sebelumnya juga dikenal. Jelas bukan kebetulan bahwa persyaratan persetujuan orang tua untuk menikah diajukan. Penutupan pernikahan didahului oleh pertunangan, yang dianggap sangat penting. Pernikahan itu terjadi dan dicatat di gereja. Gereja mengambil sendiri pendaftaran tindakan penting lainnya dari status sipil - kelahiran, kematian, yang memberinya pendapatan dan kekuasaan yang cukup besar atas jiwa manusia. Perlu dicatat bahwa pernikahan gereja mendapat perlawanan keras dari orang-orang. Jika dengan cepat diterima oleh elit penguasa, maka di antara massa pekerja tatanan baru harus diperkenalkan dengan paksa, dan ini memakan waktu lebih dari satu abad. Namun, hukum keluarga Bizantium tidak sepenuhnya diterapkan di Rusia sama sekali.

Pertanyaan tentang hubungan properti antara pasangan tidak sepenuhnya jelas. Namun, jelas bahwa istri memiliki kemerdekaan harta tertentu. Bagaimanapun, hukum mengizinkan perselisihan properti antara pasangan. Sang istri mempertahankan kepemilikan maharnya dan dapat meneruskannya melalui warisan. Anak-anak sepenuhnya bergantung pada orang tua mereka, terutama pada ayah mereka, yang memiliki kekuasaan hampir tak terbatas atas mereka.

Undang-undang Rusia kuno memberi perhatian besar pada hukum pidana. Banyak artikel Pravda Rusia dikhususkan untuknya, dan ada juga norma hukum pidana dalam piagam pangeran.

Russkaya Pravda menafsirkan konsep umum kejahatan dengan cara yang aneh: hanya apa yang menyebabkan kerusakan langsung pada orang tertentu, orang atau propertinya adalah kriminal. Oleh karena itu istilah untuk kejahatan - "kebencian". Dalam undang-undang pangeran, seseorang juga dapat menemukan pemahaman yang lebih luas tentang kejahatan, yang mencakup beberapa komposisi formal. Ini dipinjam dari hukum kanon Bizantium.

Menurut pemahaman kejahatan sebagai "pelanggaran" dibangun dalam Kebenaran Rusia dan sistem kejahatan. Kebenaran Rusia hanya mengetahui dua jenis kejahatan - terhadap orang dan properti. Tidak ada kejahatan negara, pejabat, atau kejahatan lainnya di dalamnya. Ini tidak berarti, tentu saja, pidato-pidato yang menentang kekuasaan pangeran dibiarkan begitu saja. Sederhananya, dalam kasus seperti itu, pembalasan langsung digunakan tanpa pengadilan atau penyelidikan.

Russkaya Pravda belum mengetahui batas usia pertanggungjawaban pidana, konsep kegilaan. Keadaan mabuk tidak mengecualikan tanggung jawab. Dalam literatur, dikatakan bahwa mabuk, menurut Pravda Rusia, mengurangi tanggung jawab (pembunuhan di pesta). Faktanya, ketika membunuh dalam perkelahian, bukan keadaan mabuk yang penting, tetapi elemen pertengkaran sederhana antara orang-orang yang setara. Selain itu, Russkaya Pravda mengetahui kasus-kasus ketika keracunan menyebabkan peningkatan tanggung jawab. Jadi, jika pemilik mengalahkan pembelian di bawah tangan mabuk, maka dia kehilangan pembelian ini dengan semua hutangnya; seorang pedagang yang meminum barang orang lain yang dipercayakan kepadanya tidak hanya bertanggung jawab secara perdata, tetapi juga dalam proses pidana, dan sangat ketat dalam hal itu.

Pravda Rusia tahu konsep keterlibatan. Masalah ini diselesaikan secara sederhana: semua kaki tangan dalam kejahatan sama-sama bertanggung jawab, pembagian fungsi di antara mereka belum dicatat. Kebenaran Rusia membedakan antara kewajiban tergantung pada sisi subjektif dari kejahatan. Itu tidak membedakan antara niat dan kelalaian, tetapi membedakan antara dua jenis niat - langsung dan tidak langsung. Ini dicatat dengan tanggung jawab pembunuhan: pembunuhan dalam perampokan dapat dihukum dengan ukuran hukuman tertinggi - banjir dan penjarahan, sedangkan pembunuhan dalam "perkawinan" (pertarungan) - hanya vira. Di sisi subjektif, tanggung jawab untuk kebangkrutan juga berbeda: hanya kebangkrutan yang disengaja yang dianggap pidana. Status pengaruh tidak termasuk tanggung jawab.

Adapun dari sisi objektif kejahatan, sebagian besar kejahatan dilakukan melalui tindakan. Hanya dalam beberapa kasus, kelambanan pidana dapat dihukum (penyembunyian temuan, kegagalan berkepanjangan untuk mengembalikan hutang).

Tanggung jawab sangat berbeda tergantung pada afiliasi sosial korban. Jadi, untuk pembunuhan sebagian besar orang bebas, vira 40 hryvnia dibayar. Nyawa perwakilan puncak penguasa feodal diperkirakan menelan biaya dua kali lipat 80 hryvnia. Kehidupan orang yang bergantung diperkirakan 12 dan 5 hryvnia, yang bahkan tidak disebut vira.

Kebenaran Rusia hanya mengetahui dua objek umum kejahatan - kepribadian seseorang dan propertinya. Oleh karena itu, sebagaimana telah disebutkan, hanya ada dua jenis kejahatan. Namun, masing-masing genus mencakup jenis kejahatan yang cukup beragam. Di antara kejahatan terhadap orang tersebut harus disebut pembunuhan, melukai tubuh, pemukulan, penghinaan dengan tindakan. Statuta pangeran juga mengetahui komposisi penghinaan dengan kata, di mana objek kejahatan terutama adalah kehormatan seorang wanita.

Di antara kejahatan properti, Kebenaran Rusia paling memperhatikan pencurian (tatba). Pencurian kuda dianggap sebagai jenis tatba yang paling serius, karena kuda adalah alat produksi yang paling penting, serta milik militer. Penghancuran kriminal properti orang lain dengan pembakaran juga diketahui, dapat dihukum dengan banjir dan penjarahan. Beratnya hukuman untuk pembakaran ditentukan, jelas, oleh tiga keadaan. Pembakaran adalah cara yang paling mudah diakses, dan karena itu cara paling berbahaya untuk menghancurkan properti orang lain. Itu sering digunakan sebagai sarana perjuangan kelas ketika petani yang diperbudak ingin membalas dendam pada tuannya. Akhirnya, pembakaran memiliki bahaya sosial yang meningkat, karena di Rusia kayu, seluruh desa atau bahkan kota dapat terbakar dari satu rumah atau lumbung. Dalam kondisi musim dingin, ini dapat menyebabkan kematian banyak orang yang dibiarkan tanpa tempat berlindung dan kebutuhan pokok.

Statuta pangeran juga mengatur kejahatan terhadap gereja, serta terhadap hubungan keluarga. Gereja, yang menanamkan bentuk pernikahan baru, berjuang keras melawan sisa-sisa ordo pagan.

Sistem hukuman di Pravda Rusia masih cukup sederhana, dan hukumannya sendiri relatif ringan. Ukuran hukuman tertinggi, sebagaimana telah disebutkan, adalah banjir dan penjarahan. Inti dari ukuran ini tidak sepenuhnya jelas. Bagaimanapun, pada waktu yang berbeda dan di tempat yang berbeda, aliran dan perampasan dipahami dengan cara yang berbeda. Kadang-kadang ini berarti pembunuhan terpidana dan perampasan langsung harta bendanya, kadang pengusiran dan penyitaan harta benda, kadang penjualan kepada budak.

Hukuman terberat berikutnya adalah vira, yang dijatuhkan hanya untuk pembunuhan. Jika talinya membayar penjahat, maka ini disebut vira liar. Sampai paruh kedua abad ke-11. perseteruan darah digunakan sebagai hukuman atas pembunuhan, yang dihapuskan di Russkaya Pravda oleh putra-putra Yaroslav the Wise.

Untuk sebagian besar kejahatan, hukumannya adalah apa yang disebut penjualan - denda pidana. Ukurannya bervariasi tergantung pada kejahatannya. Vira dan penjualan yang menguntungkan pangeran disertai dengan ganti rugi atas kerugian korban atau keluarganya. Vira ditemani oleh golovnichestvo, yang ukurannya tidak kami ketahui, penjualannya adalah pelajaran.

Untuk kejahatan dalam kompetensi pengadilan gerejawi, hukuman gerejawi tertentu diterapkan - penitims. Jadi, hukum Bizantium memberikan, misalnya, untuk percabulan dengan saudara perempuan selama 15 tahun "puasa dan poster"; 500 busur sehari dianggap sebagai penebusan dosa ringan. Epitimya sering digabungkan dengan hukuman negara. Menurut S. V. Yushkov, selain penitimia, gereja menggunakan hukuman dan penjara yang merugikan diri sendiri.

Hukum Rusia kuno belum mengetahui perbedaan yang cukup jelas antara proses pidana dan perdata, meskipun, tentu saja, beberapa tindakan prosedural (misalnya, penganiayaan terhadap jejak, kode) hanya dapat diterapkan dalam kasus pidana. Bagaimanapun, baik dalam kasus pidana dan perdata, proses permusuhan (menuduh) digunakan, di mana para pihak adalah sama dan mereka sendiri merupakan mesin dari semua proses hukum. Bahkan kedua belah pihak dalam proses itu disebut penggugat.

Russkaya Pravda mengetahui dua bentuk prosedural khusus dari persiapan pra-persidangan suatu kasus - penganiayaan terhadap jejak dan serangkaian.

Mengejar jejak adalah mencari penjahat di jejaknya. Undang-undang mengatur bentuk dan tata cara khusus untuk melakukan tindakan prosedural ini. Jika jejak mengarah ke rumah orang tertentu, diyakini bahwa dia adalah penjahatnya (Pasal 77 Daftar Trinitas). Jika jalan hanya menuju ke desa, verv (komunitas) yang bertanggung jawab. Jika jejak hilang di jalan utama, maka pencarian berhenti.

Jika barang yang hilang atau pencurinya tidak ditemukan, korban tidak punya pilihan selain berteriak, yaitu pengumuman di pasar tentang kehilangan itu, dengan harapan seseorang akan mengidentifikasi barang yang dicuri atau hilang dari orang lain. orang. Akan tetapi, seseorang yang didapati kehilangan harta benda dapat menuntut bahwa ia memperolehnya dengan cara yang halal, misalnya ia membelinya. Kemudian proses bridging dimulai. Pemilik properti harus membuktikan itikad baik dari perolehannya, yaitu, menunjukkan orang dari siapa dia memperoleh barang itu. Untuk itu diperlukan keterangan dua orang saksi atau pemungut cukai.

Hukum mengatur sistem pembuktian tertentu. Diantaranya, keterangan saksi menempati tempat yang penting. Hukum Rusia kuno membedakan antara dua kategori saksi - vidok dan rumor. Vidocq adalah saksi, dalam arti kata modern, saksi mata dari sebuah fakta. Rumor adalah kategori yang lebih kompleks. Ini adalah orang-orang yang mendengar tentang apa yang terjadi dari seseorang yang memiliki informasi bekas. Terkadang rumor juga dipahami sebagai saksi kejayaan pesta. Mereka harus menunjukkan bahwa tergugat atau penggugat adalah orang-orang yang dapat dipercaya. Bahkan tanpa mengetahui apa-apa tentang fakta yang disengketakan, mereka hanya, seolah-olah, memberikan karakterisasi ke satu atau sisi lain dalam prosesnya. Namun, Kebenaran Rusia tidak selalu mempertahankan perbedaan yang jelas antara rumor dan video. Ciri khasnya adalah unsur formalisme muncul dalam penerapan keterangan saksi. Jadi, dalam beberapa kasus perdata dan pidana, sejumlah saksi diperlukan (misalnya, dua saksi untuk menyimpulkan kontrak penjualan, dua saksi dalam kasus penghinaan dengan tindakan, dll.).

Di negara Rusia Kuno, seluruh sistem bukti formal muncul - cobaan berat. Di antara mereka harus disebut duel yudisial - "bidang". Yang memenangkan duel memenangkan kasus tersebut, karena diyakini bahwa Tuhan membantu dengan benar. Russkaya Pravda dan undang-undang lain di negara bagian Kievan tidak menyebutkan jenis kelamin, yang memberikan alasan bagi beberapa peneliti untuk meragukan keberadaannya. Namun, sumber-sumber lain, termasuk yang asing, berbicara tentang penerapan praktis di lapangan.

Jenis penghakiman Allah lainnya adalah pencobaan dengan besi dan air. Tes besi digunakan ketika bukti lain kurang, dan dalam kasus yang lebih serius daripada tes air. Russkaya Pravda, yang mencurahkan tiga artikel untuk cobaan berat ini, tidak mengungkapkan teknik untuk melaksanakannya. Sumber kemudian melaporkan bahwa tes air dilakukan dengan menurunkan orang yang terikat ke dalam air, dan jika dia tenggelam, dia dianggap telah memenangkan kasus tersebut.

Jenis bukti khusus adalah sumpah - "perusahaan". Itu diterapkan ketika tidak ada bukti lain, tetapi, tentu saja, dalam kasus-kasus kecil. Sebuah perusahaan dapat mengkonfirmasi kehadiran beberapa peristiwa atau, sebaliknya, ketidakhadirannya. Dalam beberapa kasus, tanda-tanda eksternal dan bukti fisik memiliki nilai pembuktian. Jadi, adanya lebam dan lebam sudah cukup membuktikan pemukulan.

Di Russkaya Pravda, beberapa bentuk penegakan keputusan pengadilan terlihat, misalnya, pemulihan vira dari si pembunuh. Seorang pejabat khusus, virnik, datang ke rumah terpidana dengan pengiring yang besar dan dengan sabar menunggu pembayaran vira, menerima tunjangan alam yang melimpah setiap hari. Karena itu, lebih menguntungkan bagi penjahat untuk menyingkirkan hutangnya secepat mungkin dan menyingkirkan tamu yang tidak menyenangkan.

Buku, yang muncul dalam kehidupan budaya manusia, tidak diragukan lagi mulai memainkan peran kunci dalam pengembangan peradaban dunia. Dengan penemuan percetakan, ruang lingkup mereka telah berkembang secara signifikan. Manusia modern perlu mengingat bahwa nenek moyang kita selalu memiliki pemujaan khusus terhadap buku. Di Rusia Kuno dan negara-negara lain di dunia, ia menempati tempat terpisah dalam budaya umum.

Video: Tentang bepergian ke Kamboja. Vitaly Sundakov

fitur buku

Penemuan tulisan dan percetakan mengarah pada fakta bahwa selama berabad-abad buku telah menjadi sarana yang dengannya semua pengalaman hidup yang dikumpulkan oleh umat manusia ditransmisikan.

Buku digunakan untuk mendidik masyarakat. Berkat buku, orang memiliki kesempatan untuk berkomunikasi satu sama lain. Untuk melakukan ini, mereka tidak perlu berada dalam jarak dekat. Komunikasi melalui buku tidak bergantung pada batas spasial atau temporal.

Sebuah kultus khusus buku di Rusia Kuno, negara-negara Eropa, Asia menyebabkan pemujaan dan cintanya di seluruh dunia. Ada pendapat bahwa umat manusia memiliki dua penemuan utama - menulis dan mencetak. Segala sesuatu yang lain hanyalah konsekuensi.

Video: Aria berkulit putih kuno di India berkulit gelap.

Keajaiban besar

Setiap saat, buku apa pun dianggap sebagai keajaiban mukjizat. Bagaimanapun, dia bisa menyembuhkan jiwa, memperkaya dengan pengetahuan, memberi kekuatan dan kebijaksanaan. Kultus khusus buku di Rusia Kuno dan negara-negara lain di dunia dikonfirmasi, misalnya, dengan pernyataan berikut:

• buku adalah gudang harta karun;
• buku adalah sungai yang memenuhi seluruh Semesta dengan kelembapan yang memberi kehidupan;
• sebuah buku, seperti sinar matahari, menerangi jalan bagi semua orang.

Kapan buku pertama muncul?

Para ilmuwan belum dapat menetapkan tanggal dan tempat kelahiran yang tepat. Tetapi fakta yang menarik adalah bahwa bagi banyak orang Slavia bunyi kata itu sangat mirip. Dan untuk memahami bahwa kita sedang berbicara tentang sebuah buku, bahasa Rusia, Ukraina, Belarusia, Ceko, Polandia tidak memerlukan terjemahan khusus: orang akan tetap saling memahami.

Tetap membuat asumsi: seseorang tahu cara membuat buku, dia ada dalam kehidupan sehari-harinya bahkan sebelum pembagian orang di sepanjang garis teritorial dan linguistik. Dan pelestarian kata dalam bahasa modern dari berbagai bangsa dalam bentuk yang tidak berubah juga menentukan kultus khusus buku tersebut.

Di Rusia kuno, seperti yang disarankan oleh beberapa sarjana modern, buku sudah ada di pertengahan milenium pertama. Benar, mereka ditulis tangan dan tidak sesuai dengan ide kami tentang mereka. Saya harus mengatakan bahwa bahkan pada saat itu upaya pertama dilakukan untuk menemukan metode pencetakan.

Pembuatan manuskrip adalah prosedur yang mahal, tetapi ini tidak menghentikan orang, yang juga menunjukkan kultus khusus terhadap buku tersebut. Di Rusia kuno, harta ini sangat dihargai. Harga buku itu sama dengan biaya sebuah perkebunan berukuran sedang dengan semua bangunan, tanah, dan petani yang tinggal di sini.
Posisi dominan gereja dalam penulisan ulang buku-buku pada masa itu tidak dapat dibantah oleh siapa pun. Gereja juga menentukan isi jilid-jilid itu, tunduk pada kepentingan pendeta. Sebagian besar buku yang disalin di Rusia diterjemahkan.

Pengembangan penerbitan buku

Situasi mulai berubah setelah adopsi agama Kristen. Hal ini mempengaruhi perkembangan hubungan antarnegara. Selama seluruh periode berikutnya, kultus khusus buku terus dibuat di Rusia Kuno.

Kelas 4 dari beberapa program pendidikan modern berisi daftar karya sastra yang dibuat pada masa ketika penulisan ulang buku tidak lagi hanya menjadi urusan gereja. Contoh pertama kreativitas sastra sekuler bertahan hingga hari ini. "Kampanye Kisah Igor", "Kebenaran Rusia",

Rusia Kuno abad IX-XIII. - salah satu negara bagian terbesar di Eropa abad pertengahan. Menempati wilayah yang luas - dari Baltik dan Samudra Arktik ke Laut Hitam dan dari Volga ke Carpathians - Rusia adalah zona kontak penting secara historis antara Timur Arab dan Eropa Barat, Bizantium dan Skandinavia. Hal ini menyebabkan masuknya cepat ke dalam lanskap sejarah dan budaya pan-Eropa. Negara Slavia Timur yang kuat dibicarakan di berbagai belahan Dunia Lama. Berita penulis Arab dan Bizantium, informasi dari kisah-kisah Skandinavia, karya epik Prancis menghadirkan Rusia sebagai negara kuat yang menempati tempat penting dalam sistem hubungan politik dan ekonomi Eropa. Al-Masudi melaporkan bahwa Rusia "membentuk orang-orang hebat." Lagu terkenal tentang Roland bersaksi tentang partisipasi pasukan Rusia dalam perang melawan Charlemagne. Nikita Choniates mencatat bahwa orang Rusia "paling Kristen" menyelamatkan Byzantium dari invasi Polovtsians.

Bersamaan dengan pengakuan internasional di Rusia, kesadaran akan keterlibatannya sendiri dalam sejarah dunia, kesadaran akan tempatnya dalam sistem dunia saat itu, tumbuh dan menguat. Bukan kebetulan bahwa pada koin Vladimir Svyatoslavich pangeran besar Kyiv digambarkan sebagai kaisar Bizantium. Dia dan para pendahulunya, menurut gereja besar dan tokoh politik di Rusia pada paruh pertama abad ke-11. Hilarion, "bukan dalam ketipisan dan di tanah kekuasaanmu yang tidak diketahui, tetapi di Ruska, bahkan dikenal dan terdengar ke keempat ujung bumi" .

Kievan Rus memiliki tempat khusus dalam sejarah Eropa Timur. K. Marx menganggapnya mirip dengan yang pernah diduduki oleh kekaisaran Charlemagne dalam sejarah Eropa Barat. Penyelesaian proses pembentukan negara Rusia Kuno memiliki efek positif pada perkembangan etnis suku-suku Slavia Timur, yang secara bertahap terbentuk menjadi satu kebangsaan Rusia Kuno. Itu didasarkan pada wilayah yang sama, satu bahasa, budaya yang sama, dan ikatan ekonomi yang relatif dekat. Sepanjang seluruh periode keberadaan Rus Kiev, kebangsaan Rusia Kuno, yang merupakan basis etnis umum dari tiga bangsa Slavia Timur - Rusia, Ukraina, dan Belarusia - berkembang melalui konsolidasi lebih lanjut.

Kievan Rus juga sangat penting secara historis bagi banyak orang non-Slavia. Prestasi maju Rusia di bidang pengembangan sosial, ekonomi, dan budaya menjadi milik Lituania, Latvia, Estonia, Karelia, Vesi, Mary, Murom, Mordovia, suku nomaden Turki di stepa Rusia selatan. Beberapa dari orang-orang ini secara etnis dan politik dikonsolidasikan sebagai bagian dari negara Rusia Kuno.

Negara Rusia Lama dengan pusatnya di Kyiv membuka periode baru - feodal - dalam sejarah masyarakat Eropa Timur. Dalam perkembangannya, mereka telah melewati formasi pemilik budak; atas dasar dekomposisi sistem komunal primitif, feodalisme terbentuk di dalamnya. Ciri pembeda utamanya pada tahap awal adalah dominasi bentuk anak sungai dari eksploitasi penduduk, yang disebut "polyudya" (bentuk sewa yang pertama, atau alami). Menurut K. Marx, di negara Kievan ada "ketergantungan bawahan tanpa wilayah, atau wilayah, yang hanya terdiri dari pembayaran upeti" . Secara bertahap, ketika para pangeran dan bangsawan merebut tanah komunal, sebuah tanah feodal dibentuk, yang memunculkan bentuk eksploitasi seperti bekerja (bentuk kedua dari sewa). Untuk pertama kalinya mereka disebutkan dalam babad di bawah 946 sehubungan dengan reformasi Putri Olga. "Pelajaran" yang diperkenalkan oleh pemerintahan Kyiv, tampaknya, dinormalisasikan dalam perekonomian tuan tanah feodal. Pentingnya mereka meningkat dengan perkembangan produksi komoditas dan peningkatan permintaan untuk produk pertanian. Para pangeran dan bangsawan dalam kepemilikan mereka berusaha untuk mendapatkan produk surplus maksimum, yang memasuki pasar dan merupakan sumber utama pengayaan mereka.

Kategori utama dari populasi yang bekerja di luar adalah smerd yang bergantung secara feodal. Mereka memiliki ekonomi sendiri, tetapi untuk waktu tertentu mereka harus bekerja untuk tuan tanah feodal. Sumber juga memberi kesaksian tentang kategori lain dari populasi yang melayani ekonomi tuan tanah feodal. Ini adalah pelayan pekarangan, atau budak, yang berada dalam kepemilikan penuh pemiliknya. Dekat dengan budak adalah posisi pangkat dan arsip dan pembelian. Ini adalah mantan smerd, yang, sebagai akibat dari meningkatnya eksploitasi feodal, kehilangan pertanian mereka sendiri dan menjadi budak tuan feodal; bekerja berdasarkan perjanjian - "baris" (maka "ryadovichi") atau bekerja dengan uang pinjaman - "kupu" (maka "pembelian").

Bentuk ketiga dari eksploitasi feodal di Rusia adalah sewa tunai. Hal ini tercermin dalam sumber-sumber tertulis pada awal abad ke-10, dan kemudian menjadi lebih umum.

Bentuk-bentuk eksploitasi feodal ditentukan oleh tingkat perkembangan produksi dan pada gilirannya mempengaruhi situasi ekonomi masyarakat. Ciri khas negara Rusia Kuno adalah perkembangan sosial-ekonominya yang pesat. Dalam periode sejarah yang relatif singkat, Rusia telah mencapai keberhasilan yang signifikan dalam pengembangan ekonomi, budaya, dan kota.

Pertanian, yang menempati posisi terdepan dalam ekonomi Kievan Rus, memiliki tradisi kuno dan mencapai tingkat perkembangan yang tinggi. Itu memiliki alat kerja yang sempurna, serta tingkat agroteknik yang tinggi, ditandai dengan beberapa sistem pertanian - bera dengan rotasi tanaman dua bidang dan tiga bidang, tebas dan bera. Produktivitas tenaga kerja di bidang pertanian cukup tinggi untuk memungkinkan penanaman biji-bijian lebih banyak daripada yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan penduduk. Tingkat pertanian yang tinggi, ketersediaan padang rumput dan pemanen jerami memungkinkan untuk memelihara kawanan besar sapi, kuda, dan domba di peternakan feodal.

Dalam perkembangan ekonomi Kievan Rus, produksi kerajinan yang sangat maju menempati tempat yang menonjol. Industri terpentingnya adalah metalurgi besi dan pengerjaan logam. Kisaran produk besi terdiri dari sekitar 150 item, dan pandai besi Rusia kuno menguasai semua metode teknis dan teknologi yang dikenal saat itu untuk memprosesnya: penempaan, pengelasan, pengerasan, pengelasan bilah baja, tatahan dengan logam non-ferrous. Produk-produk "pandai besi untuk emas dan perak" Rusia Kuno dibedakan oleh tingkat pengerjaan yang tinggi: tiara dan barma emas, kolt dan kalung, gelang perak - gelang, dan barang-barang perhiasan lainnya. Mereka dibuat dengan teknik cloisonné enamels, filigree, niello, casting, embossing, yang telah mencapai tingkat perkembangan yang tinggi di Rusia. Keahlian pengrajin Rusia kuno telah menerima pengakuan internasional. Dalam risalah terkenal biksu Theophilus dari Paderborn "Pada berbagai seni", Rusia disebut negara yang menemukan rahasia "seni enamel dan variasi niello".

Kerajinan itu berkembang baik dalam ekonomi tuan tanah feodal maupun dalam basis perkotaan yang bebas. Pada abad XII-XIII. Pengrajin posad mulai bersatu dalam perusahaan, yang dibuktikan dengan nama-nama ujung kota (tukang tembikar, tukang kayu, kozhemyatsky), gerbang (pandai besi), serta penyebutan sumber tertulis tentang artel penduduk kota, penjembatan.

Cabang penting ekonomi Rusia adalah perdagangan, yang tingkat perkembangannya ditentukan oleh keadaan produksi pertanian dan kerajinan tangan. Seiring dengan domestik, perdagangan internasional Rusia dikembangkan secara luas. Komunikasi perdagangan terbesar adalah jalur "dari Yunani", atau "Yunani", yang menghubungkan Rusia dengan pasar Baltik dan Laut Hitam. Rute perdagangan garam dan Zalozny menuju Galicia dan Kaukasus juga memainkan peran penting. Rute perdagangan Kyiv - Galich - Praha - Regensburg menghubungkan Rusia dengan negara-negara Eropa Tengah dan Barat. Kievan Rus memasok bulu, madu, lilin, kulit, beberapa jenis kerajinan tangan, serta budak ke pasar internasional; menerima emas, kain mahal, anggur, minyak, perak dan barang pecah belah, barang-barang kultus Kristen, senjata, logam non-ferro. Rekanan utama perdagangan internasional Kievan Rus adalah: Byzantium, Volga-Kama Bulgaria, Khazaria, negara-negara Timur Arab, Skandinavia, Eropa Tengah, dan negara-negara Eropa Barat. Di Kievan Rus, ada asosiasi pedagang yang mengkhususkan diri dalam perdagangan dengan negara-negara tertentu atau jenis barang tertentu. Komunitas Ivanovo Novgorod yang terkenal, yang memusatkan perdagangan lilin di tangannya, memiliki piagam yang dikembangkan hampir bersamaan dengan undang-undang serikat negara-negara Eropa.

Perusahaan pedagang "Yunani" dan "sandera" berdagang dengan Byzantium dan Kaukasus. Di banyak kota Rusia kuno - Kyiv, Novgorod, Smolensk, dan lainnya - ada pekarangan perdagangan pedagang asing. Bukti tingginya tingkat perdagangan di Kievan Rus adalah praktik transaksi kredit, yang tercermin dalam undang-undang. Russkaya Pravda memuat pasal-pasal yang mengatur tata cara penagihan utang dari pedagang debitur dan membayarnya bunga atas sejumlah uang yang dipinjam.

Perdagangan menimbulkan peredaran uang. Pada tahap awal (abad VIII-X), dirhem Arab beredar di Rusia, di mana ratusan ribu di antaranya ditemukan di tanah Rusia kuno, nomisme Bizantium dan miliaris, denari Eropa Barat. Di bawah Vladimir Svyatoslavich dan Yaroslav, Rusia mencetak uangnya sendiri - kepingan koin perak dan emas. Dari abad ke-11 untuk penyelesaian dalam transaksi perdagangan besar, batangan perak digunakan, yang disebut hryvnia dengan berat 95 hingga 197 g. Tiga jenis hryvnia diketahui: Kyiv, Novgorod dan Chernihiv. Perkembangan hubungan feodal disertai dengan diferensiasi sosial permukiman. Kebanyakan dari mereka adalah desa-desa yang penduduknya bekerja dalam produksi pertanian tinggal, beberapa di antaranya adalah pekarangan feodal, yang merupakan pusat perangkat administrasi distrik. Dalam sumber tertulis, pemukiman pedesaan pada zaman Kievan Rus memiliki beberapa nama: "desa", "desa", "desa", "kuburan", "halaman", "rumah". Mereka berbeda satu sama lain tidak hanya dalam ukuran, tetapi juga dalam fungsi sosial. "Desa" adalah nama yang diberikan untuk pemukiman kecil yang dibentuk oleh orang-orang dari desa besar. "Pogost" didefinisikan oleh sumber sebagai pemukiman pusat distrik, mungkin komunitas pedesaan, di mana ada pelelangan, lembaga keagamaan. "Pekarangan" atau "rumah" adalah tanah milik tuan tanah feodal individu, pusat dari tanah feodal. Yang terakhir memiliki benteng yang kuat, yang disebabkan oleh kebutuhan untuk melindungi properti tuan feodal.

Perubahan yang terjadi dalam kehidupan sosial-politik dan sosial-ekonomi Slavia Timur sudah pada kuartal ketiga milenium ke-1 Masehi. e., menyebabkan munculnya bentuk-bentuk pemukiman baru, "kota-kota" yang dibentengi, di mana orang harus melihat pusat-pusat kota yang muncul. Mereka adalah pusat antar suku, benteng perbatasan, tempat pengumpulan upeti, tempat suci komunal. Begitulah jalan munculnya Kyiv, Chernigov, Pskov, Izborsk, Staraya Ladoga, dan kota-kota kuno lainnya. "The Tale of Bygone Years" menyebutkan pada abad IX-X. lebih dari 20 kota Rusia kuno, pada abad XI. - 32 lagi Secara umum, menurut data kronik, di Rusia pada abad XIII. ada sekitar 300 kota. Yang utama dari mereka - ibu kota negara-negara - adalah pemukiman besar dengan luas beberapa ratus hektar dan populasi beberapa puluh ribu orang. Mereka adalah organisme sosial yang kompleks yang melakukan fungsi yang kompleks dalam sistem hubungan feodal - ekonomi, politik, administrasi, budaya.

Kehidupan ekonomi kota dicirikan oleh konsentrasi kerajinan dan perdagangan yang tinggi di dalamnya, serta hubungan yang erat dengan pertanian. Hal ini dibuktikan dengan banyak ditemukannya alat-alat pertanian, konsentrasi di kota-kota perkebunan tuan tanah feodal, yang memiliki perkebunan besar di tanah. Produk surplus yang diciptakan dalam bidang produksi pertanian berbondong-bondong ke kota-kota: di sini ia didistribusikan kembali, diwujudkan dalam kompleks arsitektur, monumen budaya material dan spiritual.

Dengan pertumbuhan hubungan feodal di Kievan Rus, ada polarisasi properti dan status sosial dari berbagai kelompok populasi. Massa yang besar dari kaum miskin pedesaan dan perkotaan ditentang oleh elit feodal, yang menimbulkan kontradiksi kelas yang tidak dapat didamaikan, sering kali mengakibatkan pemberontakan rakyat. Dalam sumber-sumber tertulis, informasi tentang sejumlah gerakan semacam itu telah disimpan: 1068-1069, 1113, 1146-1147, 1157. di Kiev; 1024, 1070-1071, 1175 di tanah Rostov-Suzdal; 1069-1070, 1136, 1209, 1228 di Novgorod; 1219 - di Galich.

Rusia kuno dibedakan oleh tingkat perkembangan budaya yang tinggi. Fenomena perkembangannya yang luar biasa cepat sering dijelaskan oleh kontak dekat dengan Byzantium - pewaris dan penerus tradisi peradaban kuno, serta negara-negara Eropa maju lainnya. Tidak diragukan lagi, pengaruh (terutama Bizantium) memiliki dampak signifikan pada perkembangan budaya Rusia, tetapi ini saja tidak dapat menjelaskan tingkat tingginya. Agar benih tanaman tingkat lanjut dapat tumbuh subur di lingkungan baru, benih tersebut harus ditanam di tanah yang disiapkan dengan baik. Ini justru "tanah budaya" Slavia Timur, yang menyerap tradisi berabad-abad dan menjadi dasar di mana budaya Rusia kuno asli berkembang.

Benang-benang tradisi budaya, yang berasal dari kedalaman berabad-abad, terlihat jelas dalam konstruksi perumahan dan benteng, seni terapan, sastra, dan musik. Lagu dan tarian pagan, cerita rakyat, upacara pernikahan dan pemakaman, legenda epik memiliki dampak besar pada perkembangan budaya Rusia kuno, adalah bagian integralnya.

Studi tentang karya-karya brilian kerajinan perhiasan Rusia kuno mengungkapkan banyak fitur seperti itu di dalamnya yang berasal dari era Scythian. Gaya seni terapan hewan Scythian yang terkenal, yang berkembang di bawah pengaruh budaya Yunani dan Timur Dekat, terlihat jelas dalam serpentin Kyiv, gelang, kolt, ubin keramik Galicia, dan ukiran batu putih Vladimir-Suzdal.

Banyak karya arsitektur Rusia kuno yang luar biasa diciptakan di Rusia. Yang terbaik dari mereka adalah Sophia dari Kyiv, yang memukau orang-orang sezaman dengan bentuk arsitektur yang megah, kemegahan dekorasi interiornya yang khusyuk dan meriah. Metropolitan Hilarion, seorang saksi atas pembangunan dan penyelesaian Sophia, menulis: “Gereja itu menakjubkan dan mulia bagi semua negara di sekitarnya, seolah-olah yang lain tidak akan lahir di tengah malam seluruh bumi dari Timur ke Barat.” Monumen ini menangkap perpaduan pencapaian budaya abad pertengahan Bizantium, melewati kesadaran orang Rusia dan terinspirasi oleh pandangan dunia humanistiknya.

Penulisan sejarah Rusia, yang diwakili oleh The Tale of Bygone Years dan kronik lainnya, merupakan fenomena unik dalam sejarah dunia. Pengetahuan luas para penulis sejarah Rusia sangat mencolok. Yang terbaik dari mereka - Nestor - dalam The Tale of Bygone Years, yang menyerap semua pengalaman pengetahuan sejarah Rusia, pencapaian pemikiran sejarah Eropa dan tradisi budaya tertulis Bizantium, membuka gambaran luas tentang sejarah dunia, menunjukkan tempat Slavia dan Kievan Rus di dalamnya, melakukan gagasan filosofis progresif tentang interkoneksi dan saling ketergantungan dari perkembangan historis semua orang. Kampanye The Tale of Igor berhak menjadi milik karya terbaik budaya dunia, yang diungkapkan dalam bentuk puisi yang indah gagasan nasional untuk melestarikan kesatuan tanah Rusia.

Hubungan internasional Rusia pada abad ke-10-13 sangat luas dan beragam. Kontak yang sangat dekat dipertahankan dengan Polandia, Republik Ceko, Bulgaria, Hongaria, Georgia, Armenia, Asia Tengah, negara-negara Eropa Barat - Prancis, Inggris, Denmark, negara-negara Skandinavia, serta Bizantium. Pada tahap awal feodal perkembangan negara Rusia Lama, mereka terpusat, kemudian, bersama dengan Kyiv, pusat-pusat Rusia lainnya - Novgorod, Galich, Smolensk, Vladimir-on-Klyazma - secara aktif bergabung dengan sistem hubungan politik Eropa.

Rusia Kuno sebagai kekuatan besar Eropa sudah ada sejak pergantian abad ke-8-9. sampai 40-an abad XIII. Terlepas dari ketidakstabilan politik internal, kecenderungan separatis penguasa tertentu, perselisihan sipil (ciri-ciri fenomena semua negara feodal Eropa), ia mempertahankan kesatuannya sampai invasi gerombolan Jenghis Khan dan Batu. Tradisi-tradisinya memanifestasikan dirinya dalam tahun-tahun yang paling sulit dari dominasi asing. Kesadaran akan kebesaran Kievan Rus sebelumnya mengilhami Rusia, Ukraina, Belarusia, yang merupakan tempat lahir umum, untuk memperjuangkan kemerdekaan nasional mereka. Bukan kebetulan bahwa penulis "Zadonshchina" yang tidak dikenal, menyanyikan kemenangan Rusia di ladang Kulikovo, merasa perlu untuk melihat Rusia kontemporer dari ketinggian pegunungan Kyiv. "Mari kita mendaki pegunungan Kiev, dan melihat Dnieper yang mulia, dan melihat ke seluruh tanah Rusia."

Catatan

. Rozov N.N. Daftar sinode karya Hilarion - Penulis Rusia abad ke-11. // Slavia. Casopis pro slavanskou filologii. 1963, Rok. 32, sc. 2. s. 161.

. Mark K Sejarah diplomat rahasia abad kedelapan belas dan kisah Kehidupan Lord Palmerston / Ed. oleh K. Marxs, Hutchiston.-New York: Beekman, 1967.

. Mark K op. cit., hal. 77.

Theophilus, presbiter. Jadwal diversarum artium. - Wina, 1874, hal. sembilan.

. Rozov N.N. Dekrit. cit., hal.168.

Kisah-kisah militer Rusia Kuno. - M.; L., 1949, hal. 33.

Ada beberapa cara untuk menjadi budak di Rusia. Salah satunya adalah penangkapan tahanan asing. Budak "polonyan" seperti itu disebut "pelayan".

Dalam salah satu pasal perjanjian yang dibuat pada tahun 911 dengan Bizantium setelah penyerangan Rus kuno yang berhasil di Konstantinopel, Bizantium diminta untuk membayar 20 koin emas (padatan) untuk setiap "chalet" yang ditangkap. Ini berjumlah sekitar 90 gram emas dan dua kali lipat dari harga pasar rata-rata untuk budak.

Setelah kampanye kedua melawan Byzantium (944), yang berakhir kurang berhasil, harga diturunkan. Kali ini, 10 koin emas (45 gram emas) atau "dua tirai" - dua potong kain sutra - diberikan untuk "anak laki-laki atau perempuan yang baik". Untuk "seredovich" - budak atau budak setengah baya - delapan koin diandalkan, dan untuk lelaki tua atau anak-anak - hanya lima.

"Chelyad" paling sering digunakan untuk berbagai pekerjaan tidak terampil, misalnya, sebagai pembantu rumah tangga. Wanita Polonian, terutama yang muda, dihargai di atas pria - mereka dapat digunakan untuk kesenangan cinta. Banyak dari mereka menjadi selir dan bahkan istri pemilik budak.

Menurut "Russkaya Pravda" - kumpulan hukum abad XI - biaya rata-rata "chelyadin" adalah lima hingga enam hryvnia. Banyak sejarawan percaya bahwa kita tidak berbicara tentang grivnas perak, tetapi tentang hryvnia kunas, yang empat kali lebih murah. Jadi, untuk seorang budak saat itu mereka memberikan sekitar 200 gram perak atau 750 kulit tupai yang sudah didandani.

Pada 1223, setelah pertempuran yang gagal dengan orang-orang Mongol di Kalka, pangeran Smolensk Mstislav Davidovich membuat perjanjian dengan pedagang Riga dan Gotland, yang menurutnya biaya satu pelayan diperkirakan satu hryvnia dalam perak (ini setara dengan 160-200 gram perak dan sekitar 15 gram emas).

Harga untuk pelayan tergantung pada wilayah. Jadi, di Smolensk, seorang budak harganya sedikit lebih murah daripada di Kyiv, dan tiga kali lebih murah daripada di Konstantinopel yang sama ... Semakin banyak orang yang ditangkap menjadi budak selama kampanye militer, semakin banyak harganya turun.

Sudah di era itu, pertanian adalah industri utama di Rusia. Perkembangannya tentu saja berkaitan erat dengan tanah dan iklim. Sementara itu, di zona bumi hitam Rusia selatan, itu membawa panen yang kaya, meskipun kadang-kadang menderita kekeringan, belalang, penggali, cacing, dll. musuh; di wilayah utara, terutama di tanah Novgorod, pertanian berkembang dengan sangat sulit. Awal musim gugur atau salju akhir musim semi sering memecahkan roti dan menghasilkan tahun-tahun kelaparan, dan hanya pengiriman dari wilayah Rusia lainnya atau dari negara asing yang menyelamatkan penduduk dari penyakit sampar. Sementara itu, di jalur selatan, banyaknya lahan bebas lemak, dengan populasi yang relatif kecil, memungkinkan untuk sering membajak dan menabur tanah perawan, atau novina, yaitu. tanah perawan, dan kemudian, dalam kasus penipisan, menjalankannya selama bertahun-tahun, di zona utara petani harus berjuang keras dengan tanah yang langka dan hutan yang tidak dapat ditembus. Untuk mendapatkan sebidang tanah yang nyaman, ia membuka sebidang hutan, menebang dan membakar pohon; abu yang tersisa dari mereka berfungsi sebagai pupuk. Selama beberapa tahun, plot seperti itu memberikan panen yang layak, dan ketika tanah habis, petani meninggalkannya dan pergi lebih jauh ke hutan, membuka plot baru untuk tanah yang subur. Area yang dibuka dari bawah hutan disebut pritereby. Sebagai hasil dari pertanian yang bergerak seperti itu, penduduk petani itu sendiri mengadopsi karakter yang berpindah-pindah. Tetapi pada saat yang sama, kaum tani kita menyebarkan kolonisasi Slavia-Rusia jauh ke segala arah dan mengamankan tanah baru bagi suku Rusia dengan keringat atau penderitaan mereka (kerja keras).

Berbagai kesaksian menyatakan kepada kami bahwa penggarapan tanah dilakukan dengan alat dan metode yang sama yang telah dilestarikan di Rusia hingga saat ini. Roti musim semi ditaburkan di musim semi, dan roti musim dingin di musim gugur. Tetapi di selatan, dengan cara yang sama, mereka membajak lebih banyak dengan "bajak", dan di utara - dengan bajak, atau "ral"; kuda dimanfaatkan untuk mereka, tetapi, kemungkinan besar, mereka digunakan untuk bajak dan lembu; bidang yang dibajak, atau "peran", digaru. Telinga juga dihilangkan dengan "sabit" dan "miring". Roti yang dipadatkan atau dimiringkan ditumpuk menjadi kejutan, dan kemudian dibawa ke lantai pengirikan dan diletakkan di sana di "tumpukan" dan "meja"; sebelum diirik, mereka mengeringkannya di "lumbung", dan mengiriknya dengan "flail". Biji-bijian yang diirik, atau "zhito", disimpan di "kandang", "lumbung" (tempat sampah), tetapi sebagian besar dikubur di dalam lubang. Mereka menggiling biji-bijian menjadi tepung terutama dengan batu gilingan tangan; kincir masih jarang disebutkan dan hanya tentang kincir air. Hay dipanen dengan cara yang sama seperti sekarang, yaitu mereka memotong rumput di padang rumput (atau "pemanen jerami" atau "penuai") dan meletakkannya di tumpukan. Artikel utama produk biji-bijian dan makanan rakyat sudah menjadi gandum hitam, sebagai tanaman yang paling cocok untuk tanah Rusia. Gandum juga diproduksi di selatan; selain itu, millet, oat, barley, kacang polong, dieja, lentil, rami, rami dan hop disebutkan; hanya saja kita tidak bertemu soba pada masa itu.

Adapun budidaya sayuran, atau berkebun, maka itu tidak asing dengan Rusia kuno. Kami memiliki berita tentang kebun sayur yang ditanam di dekat kota dan biara, terutama di suatu tempat di Bologna, mis. di tempat yang rendah dekat sungai. Dari tanaman kebun, lobak, kol, bunga poppy, labu, kacang-kacangan, bawang putih dan bawang merah disebutkan - semuanya sama yang sampai sekarang merupakan afiliasi biasa dari ekonomi Rusia. Kami juga memiliki indikasi keberadaan di kota-kota dan biara-biara taman yang berisi berbagai pohon buah-buahan, dan terutama apel. Kacang-kacangan, beri dan jamur, tentu saja, melayani kebutuhan rakyat Rusia. Bagi orang kaya, perdagangan menghasilkan sayuran dan buah-buahan asing yang mahal yang dibawa dari selatan, dari perbatasan Kekaisaran Bizantium, terutama anggur kering, atau kismis.

Roti gandum telah dipanggang asam sejak zaman kuno. Selama gagal panen, orang miskin mencampurkan tanaman lain, terutama quinoa. Ada roti dan gandum. Bubur dibuat dari millet, dan agar-agar dibuat dari gandum, yang terkadang dimakan dengan madu penuh. Mereka tahu cara membuat pai manis dengan madu dan susu. Minyak dipukuli dari rami dan biji rami; mentega juga dipukuli dari susu; mereka tahu cara membuat keju. Makanan daging, tampaknya, sangat umum di Rusia Kuno, antara lain, karena banyaknya permainan dan perburuan yang terus-menerus. Nenek moyang kita tidak hanya memakan belibis hitam, belibis hazel, bangau, rusa, rusa besar, aurochs, babi hutan, kelinci, dll., tetapi tidak meremehkan daging beruang dan tupai, yang ditentang oleh para pendeta, menyebut mereka "najis", mis. kepada hewan yang tidak bersih. Pendeta juga memberontak terhadap makan hewan, bahkan yang bersih, tetapi tidak disembelih, tetapi dicekik, mengingat yang terakhir "mati"; di sini termasuk belibis hitam dan burung lain yang ditangkap dengan jerat. Selama kelaparan, orang-orang biasa, tentu saja, tidak memperhatikan larangan tersebut dan tidak hanya memakan kulit kayu linden, tetapi juga anjing, kucing, ular, dll., Belum lagi daging kuda, yang umumnya digunakan oleh orang Rusia di pagan. waktu. Artikel utama dari makanan daging yang biasa disampaikan, tentu saja, oleh unggas dan hewan: ayam, bebek, angsa, domba, kambing, babi dan sapi; yang terakhir di masa lalu disebut "daging sapi". Puasa yang ketat, yang kemudian membedakan Ortodoksi Rusia, masih hanya bagian dari kebiasaan saleh dalam tiga abad pertama Kekristenan kita, dan, terlepas dari upaya para pendeta, banyak orang Rusia belum menolak untuk makan daging pada hari-hari puasa. .

Peternakan sapi adalah pekerjaan umum yang sama di Rusia sebagai pertanian, tetapi bahkan lebih kuno. Tentu saja, itu tidak memiliki perkembangan yang signifikan di sabuk hutan utara, tetapi lebih berkembang di tanah selatan, di mana ada banyak padang rumput dan bahkan ruang padang rumput. Namun, sejauh mana lahan ini berlimpah ternak, kami tidak memiliki informasi langsung. Kami menemukan lebih banyak indikasi kemakmuran peternakan kuda, tetapi bahkan itu sebenarnya sangat penting. Ukuran yang terakhir ini dapat dinilai dari berita annalistik bahwa pangeran Novgorod-Seversky di Sungai Rakhna saja menggembalakan beberapa ribu kuda betina (tahun 1146). Namun, para pangeran harus merawat kawanan kuda secara khusus, hanya karena mereka mengirim kuda tidak hanya ke pasukan mereka, tetapi juga ke bagian dari Zemstvo rati, yang berkumpul di masa perang. Kuda orang bangsawan biasanya dibedakan dengan merek khusus, atau "titik". Rusia Selatan juga menikmati kedekatan dengan orang-orang nomaden dan memperoleh dari mereka sejumlah besar kuda dan lembu melalui perdagangan; dan di masa perang, kawanan dan kawanan stepa menjadi mangsa utama regu Rusia; tetapi para pengembara, pada gilirannya, selama penggerebekan mencuri ternak Rusia. Alat pacu jantung dan kuda Ugrian sangat terkenal, yang disebut kronik sebagai "lampu depan". Secara umum, kuda "greyhound" sangat dihargai di Rusia dan merupakan kegembiraan seorang pemuda Rusia.

Seiring dengan pertanian dan peternakan, tempat penting dalam perekonomian nasional ditempati oleh perikanan, dengan banyak danau dan sungai ikan. Sejak zaman kuno, telah diproduksi dengan peralatan dan peralatan yang sama seperti di zaman kita, yaitu. jaring, umpan, jaring panjang, atau jaring, dan pancing. Kebiasaan memancing yang paling umum adalah melalui eza, yaitu sekat-sekat patok yang dijejalkan di seberang sungai, dengan lubang di tengahnya, juga dipagari, tempat masuknya ikan. Selain regu penangkap hewan, para pangeran memiliki seluruh regu penangkap ikan; pergi berburu, mereka biasanya disebut "pasukan", dan pemimpin mereka disebut "vataman". Omong-omong, Novgorodian memberikan hak kepada pangeran mereka untuk mengirim geng nelayan ke Pomerania Utara, yaitu ke pantai Tersky; dan mereka sendiri mengirim geng mereka ke pantai lain di Pomerania, di mana, selain ikan, mereka juga menangkap walrus dan anjing laut. Sejak zaman kuno, di tempat-tempat terutama memancing, seluruh kelas orang terbentuk yang terutama terlibat dalam perdagangan ini. Sebagai akibat dari larangan daging bagi para biksu, biara-biara secara khusus menghargai daerah penangkapan ikan; karenanya, para pangeran dan orang kaya mencoba memberi mereka air seperti itu, di mana ikan ditemukan berlimpah. Para biksu sendiri terlibat dalam penangkapan ikan dan menerima kiriman ikan dari penduduk yang duduk di tanah biara. Sturgeon selalu dianggap sebagai ikan paling berharga di Rusia. Kebutuhan untuk menyimpan ikan untuk musim dingin, terutama dengan puasa bertahap, mengajari saya memasak ikan untuk masa depan, mis. keringkan dan beri garam. Orang Rusia sudah tahu cara memasak kaviar.

Garam diperoleh di Rusia dari berbagai tempat. Pertama, itu ditambang di tanah Galicia di lereng timur laut Pegunungan Carpathian; Pemecah garam terutama dikenal di sekitar Udech, Kolomyia, dan Przemysl. Dari Galich, karavan garam dikirim ke tanah Kyiv baik melalui darat melalui Volyn, atau dengan perahu menuruni Dniester ke Laut Hitam, dan dari sana mereka naik ke Dnieper. Kedua, garam diekstraksi dari danau Krimea dan Azov. Sebagian juga diangkut melalui laut dan Dnieper, dan sebagian lagi melalui darat dengan gerobak. Bahkan kemudian, tampaknya, ada perdagangan khusus pengangkut garam (Chumaks), yang melakukan perjalanan dari Rusia Selatan ke danau-danau ini untuk mendapatkan garam. Bea masuk atas garam adalah salah satu barang pendapatan pangeran; kadang-kadang perdagangan di dalamnya dibudidayakan. Di Rusia Utara, garam diperoleh melalui perdagangan luar negeri, atau diperoleh dengan cara direbus. Yang terakhir juga diproduksi di tepi Laut Putih, dan di berbagai tempat lain di mana tanahnya jenuh dengan presipitasi garam; itu ditambang terutama dalam jumlah besar di Staraya Rusa. Di Novgorod, ada sejumlah pedagang yang bergerak di bidang penambangan garam dan disebut "prasol". Di tanah Suzdal, Soligalich, Rostov, Gorodets, dll dikenal dengan pabrik pembuatan birnya.Garam direbus dengan sangat sederhana: mereka menggali sumur dan membuat larutan di dalamnya; kemudian larutan ini dituangkan ke dalam wajan besi besar ("tsren") atau ke dalam kuali ("salga") dan garamnya direbus dengan cara direbus.

Minuman khas Rusia Kuno adalah kvass, braga, bir, dan madu, yang diseduh di rumah; dan anggur diperoleh melalui perdagangan luar negeri dari Kekaisaran Bizantium dan Eropa Barat Daya. Bir diseduh dari tepung dengan malt dan hop. Tetapi minuman yang sangat umum adalah madu, yang menjadi makanan utama selama pesta dan pesta minum. Itu diseduh dengan hop dan dibumbui dengan beberapa rempah-rempah. Rusia, seperti yang Anda tahu, suka minum baik dalam suka maupun duka, di pesta pernikahan dan saat bangun tidur. Orang-orang mulia dan kaya, bersama dengan anggur dan bir, selalu menyimpan banyak madu di gudang bawah tanah mereka, yang kebanyakan disebut "medushes". Betapa besar cadangan yang dimiliki para pangeran, kami melihat selama penangkapan istana pangeran Seversky di Putivl, pada tahun 1146, dan ini cukup dapat dimengerti, karena para pangeran harus terus-menerus memperlakukan pengiring mereka dengan madu yang kuat. Pada masa itu, ketika mereka belum mengetahui penggunaan gula, madu disajikan di Rusia sebagai bumbu tidak hanya untuk minuman, tetapi juga untuk hidangan manis. Permintaan yang begitu besar untuk itu dipenuhi oleh perdagangan lebah yang meluas, atau peternakan lebah. Bort adalah lubang alami atau lubang di pohon tua tempat tinggal lebah liar; dan rumpun dengan pohon-pohon seperti itu disebut tanah samping, atau "meninggalkan". Penangkapan ikan di udara terjadi di seluruh wilayah tanah Rusia, di bawah berbagai kondisi tanah dan iklim. Para pangeran di volost mereka, bersama dengan penangkap hewan dan ikan, juga memiliki peternak lebah khusus yang terlibat dalam perawatan di atas kapal dan memasak madu. Kadang-kadang uhozhai ini diberikan kepada orang-orang bebas dengan syarat membayar sang pangeran bagian tertentu dari madu. Selain itu, di antara upeti dan iuran ke perbendaharaan pangeran, bagian yang menonjol adalah madu. Ukuran biasa untuk ini adalah "bawang", atau ukuran tertentu dari kotak cetakan populer (dari mana "keranjang kulit pohon" kami).

Bortnik di Rusia Timur Laut juga disebut "pemanjat panah": ketangkasan dan kebiasaan memanjat pohon diperlukan, karena madu terkadang harus diperoleh pada ketinggian yang cukup tinggi. Secara umum, penangkapan ikan di kapal sangat menguntungkan, karena, selain madu, juga mengirimkan lilin, yang tidak hanya digunakan untuk lilin untuk kuil dan orang kaya, tetapi juga merupakan barang liburan yang sangat penting dalam perdagangan kami dengan orang asing.

Belyaev "Beberapa kata tentang pertanian di Rusia kuno" (Jenderal Sementara I. dan Dr. XXII). Esai yang luar biasa oleh Aristov "Industri Rusia Kuno". SPb. 1866. Selain kronik, tentang pertanian, peternakan, perikanan dan perdagangan udara, ada banyak indikasi di Russkaya Pravda, The Life of Theodosius dan Paterik Pechersky, serta dalam kontrak dan surat pujian. Misalnya, geng nelayan disebutkan dalam perjanjian Novgorod dengan Grand Dukes (Sobr. G. Gr. dan Dog. I).