OBLOMOV

(Roma. 1859)

Ilinskaya Olga Sergeevna - salah satu karakter utama novel, karakter yang cerdas dan kuat. Sebuah prototipe yang mungkin dari I. adalah Elizaveta Tolstaya, satu-satunya cinta Goncharov, meskipun beberapa peneliti menolak hipotesis ini. “Olga dalam arti sempit bukanlah kecantikan, yaitu, tidak ada putih dalam dirinya, atau warna cerah dari pipi dan bibirnya, dan matanya tidak terbakar dengan sinar api batin; tidak ada karang di bibirnya, tidak ada mutiara di mulutnya, tidak ada tangan mini, seperti yang dimiliki anak berusia lima tahun, dengan jari berbentuk buah anggur. Tetapi jika dia diubah menjadi patung, dia akan menjadi patung rahmat dan harmoni.

Sejak dia menjadi yatim piatu, I. tinggal di rumah bibinya Marya Mikhailovna. Goncharov menekankan pematangan spiritual yang cepat dari sang pahlawan wanita: dia “seolah-olah dia mendengarkan jalan hidup dengan cepat. Dan setiap jam dari pengalaman terkecil, nyaris tak terlihat, sebuah insiden yang terbang seperti burung melewati hidung seorang pria, ditangkap dengan cepat oleh seorang gadis tanpa dapat dijelaskan.

Andrey Ivanovich Stolz memperkenalkan I. dan Oblomov. Bagaimana, kapan dan di mana Stolz dan saya bertemu tidak diketahui, tetapi hubungan yang menghubungkan karakter ini dibedakan oleh ketertarikan dan kepercayaan timbal balik yang tulus. “... Dalam diri seorang gadis yang langka, Anda akan menemukan kesederhanaan dan kebebasan alami dalam melihat, berkata, dan berbuat... Tanpa kepura-puraan, tanpa kepura-puraan, tanpa kebohongan, tanpa perada, tanpa niat! Di sisi lain, hampir hanya Stoltz yang menghargainya, tetapi dia duduk sendirian di lebih dari satu mazurka, tidak menyembunyikan kebosanan ... Beberapa menganggapnya sederhana, picik, dangkal, karena tidak ada pepatah bijak tentang kehidupan, tentang cinta, atau cepat , ucapan tak terduga dan berani, atau membaca atau mendengar penilaian tentang musik dan sastra ... "

Stolz membawa Oblomov ke rumah I. bukan secara kebetulan: mengetahui bahwa dia memiliki pikiran yang ingin tahu dan perasaan yang mendalam, dia berharap bahwa dengan pertanyaan spiritualnya I. akan dapat membangunkan Oblomov - buat dia membaca, menonton, belajar lebih banyak dan lebih banyak lagi dgn terang.

Oblomov, dalam salah satu pertemuan pertama, ditangkap oleh suaranya yang luar biasa - I. menyanyikan aria dari opera Bellini "Norma", "Casta diva" yang terkenal, dan "ini menghancurkan Oblomov: dia kelelahan", semakin banyak terjun ke dalam perasaan baru untuk dirinya sendiri.

Pendahulu sastra I. adalah Tatyana Larina ("Eugene Onegin"). Tetapi sebagai pahlawan wanita dari waktu sejarah yang berbeda, I. lebih percaya diri, pikirannya membutuhkan pekerjaan yang konstan. Ini juga dicatat oleh N. A. Dobrolyubov dalam artikel "Apa itu Oblomovisme?": "Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang sekarang dapat dibangkitkan oleh seorang seniman Rusia dari kehidupan Rusia saat ini ... Ada sesuatu yang lebih dalam dirinya daripada di Stolz, orang dapat melihat sedikit kehidupan Rusia yang baru; seseorang dapat mengharapkan sebuah kata darinya yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme ... "

Tapi I. ini tidak diberikan dalam novel, sama seperti tidak diberikan untuk menghilangkan fenomena tatanan yang berbeda, mirip dengan pahlawan wanitanya Goncharov Vera dari The Cliff. Karakter Olga, menyatu pada saat yang sama dari kekuatan dan kelemahan, pengetahuan tentang kehidupan dan ketidakmampuan untuk memberikan pengetahuan ini kepada orang lain, akan dikembangkan dalam sastra Rusia - dalam pahlawan dramaturgi A.P. Chekhov - khususnya, di Elena Andreevna dan Sonya Voynitskaya dari Paman Vanya.

Properti utama I., yang melekat pada banyak karakter wanita dalam sastra Rusia abad terakhir, bukan hanya cinta untuk orang tertentu, tetapi keinginan yang sangat diperlukan untuk mengubahnya, mengangkatnya ke cita-citanya, mendidiknya kembali, menanamkan dalam dia konsep baru, selera baru. Oblomov ternyata menjadi objek yang paling cocok untuk ini: "Dia memimpikan bagaimana" dia akan memerintahkannya untuk membaca buku-buku "yang ditinggalkan Stoltz, kemudian membaca koran setiap hari dan memberi tahu dia berita, menulis surat ke desa, selesaikan rencana warisan, bersiaplah untuk pergi ke luar negeri, - singkatnya, dia tidak akan tertidur dengannya; dia akan menunjukkan tujuannya, membuatnya jatuh cinta lagi dengan segala sesuatu yang dia telah berhenti mencintai, dan Stolz tidak akan mengenalinya ketika dia kembali. Dan semua keajaiban ini akan dilakukan olehnya, begitu pemalu, pendiam, yang tidak dipatuhi oleh siapa pun sampai sekarang, yang belum mulai hidup! .. Dia bahkan gemetar dengan bangga, gemetar gembira; Saya menganggapnya sebagai pelajaran yang diangkat dari atas.

Di sini Anda dapat membandingkan karakternya dengan karakter Lisa Kalitina dari novel I. S. Turgenev "The Nest of Nobles", dengan Elena dari "On the Eve" miliknya sendiri. Pendidikan ulang menjadi tujuan, tujuan itu begitu memikat sehingga segala sesuatu yang lain dikesampingkan, dan perasaan cinta secara bertahap tunduk pada pengajaran. Mengajar, dalam arti tertentu, memperbesar dan memperkaya kasih. Justru dari sinilah perubahan serius terjadi pada I. yang begitu mengejutkan Stolz ketika dia bertemu dengannya di luar negeri, di mana dia, bersama dengan bibinya, tiba setelah putus dengan Oblomov.

I. segera memahami bahwa dalam hubungan dengan Oblomov dia memainkan peran utama, dia "dalam sekejap menimbang kekuatannya atas dia, dan dia menyukai peran bintang pemandu ini, seberkas cahaya yang akan dia tuangkan di atas danau yang tergenang dan menjadi tercermin di dalamnya." Kehidupan tampaknya terbangun di I. bersama dengan kehidupan Oblomov. Tetapi dalam dirinya proses ini berlangsung jauh lebih intensif daripada di Ilya Ilyich. I. tampaknya menguji kemampuannya sebagai seorang wanita dan seorang guru pada saat yang sama. Pikiran dan jiwanya yang luar biasa membutuhkan lebih banyak makanan "kompleks".

Bukan kebetulan bahwa pada suatu saat Obkomov melihat Cordelia dalam dirinya: semua perasaan I. diserap oleh yang sederhana, alami, seperti pahlawan wanita Shakespeare, kebanggaan, mendorong untuk menyadari harta jiwa seseorang sebagai yang bahagia dan layak diberikan: "Apa yang pernah saya sebut milik saya, itu tidak lagi saya akan mengembalikannya, kecuali mereka mengambilnya ... "katanya kepada Oblomov.

Perasaan I. untuk Oblomov utuh dan harmonis: dia hanya mencintai, sementara Oblomov terus-menerus berusaha mencari tahu kedalaman cinta ini, dan karena itu menderita, percaya bahwa saya. “mencintai sekarang bagaimana dia menyulam di kanvas: polanya keluar diam-diam, malas, dia bahkan lebih malas membukanya, mengaguminya, lalu meletakkannya dan melupakannya. Ketika Ilya Ilyich memberi tahu pahlawan wanita itu bahwa dia lebih pintar darinya, I. menjawab: "Tidak, lebih sederhana dan lebih berani," dengan demikian mengungkapkan garis yang hampir menentukan hubungan mereka.

I. hampir tidak tahu dirinya bahwa perasaan yang dia alami lebih mengingatkan pada eksperimen kompleks daripada cinta pertama. Dia tidak memberi tahu Oblomov bahwa semua masalah di tanah miliknya telah diselesaikan, dengan hanya satu tujuan - "... untuk mengikuti sampai akhir bagaimana cinta akan membuat revolusi dalam jiwanya yang malas, bagaimana penindasan akhirnya akan jatuh darinya, bagaimana dia tidak akan menolak kebahagiaan orang yang dicintainya ..." Tetapi, seperti halnya eksperimen pada jiwa yang hidup, eksperimen ini tidak dapat dimahkotai dengan kesuksesan.

I. perlu melihat yang dipilihnya di atas alas, di atas dirinya sendiri, dan ini, menurut konsep penulis, tidak mungkin. Bahkan Stolz, yang dinikahi I. setelah perselingkuhan yang gagal dengan Oblomov, hanya sementara berdiri lebih tinggi darinya, dan Goncharov menekankan hal ini. Pada akhirnya, menjadi jelas bahwa saya. akan melampaui suaminya baik dari segi kekuatan perasaan maupun kedalaman refleksi hidup.

Menyadari seberapa jauh cita-citanya menyimpang dari cita-cita Oblomov, yang bermimpi hidup sesuai dengan cara lama Oblomovka asalnya, I. terpaksa meninggalkan eksperimen lebih lanjut. “Saya menyukai masa depan Oblomov! katanya kepada Ilya Ilyich. - Anda lemah lembut, jujur, Ilya; kamu lembut ... seperti merpati; Anda menyembunyikan kepala Anda di bawah sayap Anda - dan Anda tidak menginginkan apa-apa lagi; Anda siap untuk mengatur seluruh hidup Anda di bawah atap ... ya, saya tidak seperti itu: ini tidak cukup untuk saya, saya butuh sesuatu yang lain, tetapi saya tidak tahu apa! "Sesuatu" ini tidak akan meninggalkan I.: bahkan setelah selamat dari perpisahan dengan Oblomov dan dengan bahagia menikahi Stolz, dia tidak akan tenang. Akan tiba saatnya ketika Stolz juga harus menjelaskan kepada istrinya, ibu dari dua anak, "sesuatu" misterius yang menghantui jiwanya yang gelisah. "Jurang jiwanya yang dalam" tidak menakutkan, tetapi mengganggu Stolz. Di I., yang dia kenal hampir sebagai seorang gadis, untuk siapa dia pertama kali merasakan persahabatan, dan kemudian cinta, dia secara bertahap menemukan kedalaman baru dan tak terduga. Sulit bagi Stolz untuk membiasakan diri dengan mereka, karena kebahagiaannya dengan I. tampaknya sebagian besar bermasalah.

Kebetulan I. dikuasai oleh rasa takut: “Dia takut jatuh ke dalam sesuatu yang mirip dengan sikap apatis Oblomov. Tetapi tidak peduli seberapa keras dia mencoba untuk menyingkirkan saat-saat mati rasa berkala ini, tidur jiwa, tidak, tidak, ya, pada awalnya mimpi kebahagiaan akan menyelinap padanya, malam biru akan mengelilinginya dan menyelimutinya. dalam kantuk, kemudian akan ada pemberhentian yang bijaksana, seolah-olah sisa hidup, dan kemudian rasa malu, takut, lesu, beberapa kesedihan tuli, beberapa pertanyaan samar dan berkabut akan terdengar di kepala yang gelisah.

Kebingungan ini cukup konsisten dengan refleksi akhir penulis, yang membuat orang berpikir tentang masa depan pahlawan wanita: “Olga tidak tahu ... logika kepatuhan pada nasib buta dan tidak memahami hasrat dan hobi wanita. Setelah mengakui pada orang yang dipilih martabat dan hak untuk dirinya sendiri, dia percaya padanya dan karena itu mencintai, tetapi berhenti percaya - berhenti mencintai, seperti yang terjadi dengan Oblomov ... Tapi sekarang dia percaya pada Andrei tidak secara membabi buta, tetapi dengan kesadaran, dan pada dia ideal kesempurnaan maskulin diwujudkan ... Itulah mengapa dia tidak akan menanggung penurunan martabat dia diakui; setiap nada yang salah dalam karakter atau pikirannya akan menghasilkan disonansi yang luar biasa. Bangunan kebahagiaan yang hancur akan menguburnya di bawah reruntuhan, atau, jika kekuatannya masih bertahan, dia akan mencari ... "

Novel "" menjadi pencapaian puncak penulis besar Rusia I.A. Goncharova. Penulis mengerjakan gagasannya selama sepuluh tahun yang panjang, mengasah setiap baris, setiap adegan, membawanya ke ideal. Masalah yang diangkat Goncharov dalam karyanya tidak kehilangan relevansinya di zaman kita. Itu sebabnya kami senang membaca novel hebat ini.

Dasar dari plot novel "Oblomov" terletak pada hubungan dramatis antara protagonis dan Olga Ilyinskaya.

Protagonis dari karya tersebut adalah perwakilan klasik bangsawan Rusia pada pertengahan abad ke-19. Oblomov menjalani gaya hidup yang agak lembam. Dia menghabiskan hampir seluruh waktunya berbaring di sofa, tenggelam dalam mimpi. Membaca buku dan surat kabar, Ilya Ilyich menganggap pekerjaan kosong, yang tidak perlu membuang waktu. Jadi Oblomov akan hidup jika suatu hari teman masa kecilnya Andrei Stoltz tidak datang kepadanya. Andrei adalah kebalikan dari Ilya Ilyich. Hidup itu memukul keluar dari dia. Stolz marah dengan cara hidup temannya, jadi dia memutuskan untuk mengeluarkannya dari tempat tidur dan membuatnya hidup nyata.

Teman-teman mulai menghadiri berbagai acara sosial, makan di restoran, pergi ke teater. Suatu hari dia memperkenalkan Oblomov ke Olga Ilyinskaya. Kenalan ini membangkitkan perasaan Oblomov yang sebelumnya tidak ada. Ilya Ilyich mengakui cintanya pada gadis itu. Pada gilirannya, Olga memahami perasaan ini sebagai kewajiban untuk menyelamatkan seseorang. Bagaimanapun, hubungan ini diprovokasi oleh Stolz dan Ilyinskaya untuk menyelamatkan Oblomov.

Tak perlu dikatakan, dia melakukan pekerjaan dengan baik dalam perannya. Oblomov "bangun". Dia melepaskan gaunnya, bangun pukul tujuh pagi, menjalani gaya hidup aktif. Menurut Goncharov, Ilya Ilyich pada saat itu menunjukkan kualitas manusia terbaiknya.

Oblomov mengalami "puisi cinta yang anggun." Di bawah bimbingan ketat Ilyinskaya, ia menebus nyawanya yang hilang. Dia menunjukkan minat pada artikel surat kabar, sastra asing. Benar, Goncharov memberi tahu kita bahwa Oblomov hanya mempelajari “apa yang berputar dalam lingkaran percakapan sehari-hari di rumah Olga. Segala sesuatu yang lain terkubur di alam cinta murni.”

Masalah dan masalah hidup (membangun rumah dan jalan di desa asalnya) menghantui Ilya Ilyich. Seiring waktu, Oblomov mulai kehilangan kepercayaan pada kemampuannya, dan dengan mereka perasaan untuk Olga memudar. Sekarang cinta untuk Ilya Ilyich adalah tugas yang pasti. Itulah sebabnya para pahlawan novel terpaksa pergi.

Oblomov menemukan kebahagiaannya di rumah Agafya Pshenitsyna, yang mampu mengelilingi protagonis dengan kenyamanan dan perhatian yang diperlukan. Dia mampu menghidupkan kembali Oblomovka asalnya untuknya. Dan Olga menikahi Stolz.

Menurut pendapat saya, perasaan cinta Oblomov dan Olga sudah hancur sejak awal. Jika Ilya Ilyich menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada mereka, maka dalam tindakan Ilyinskaya kita melihat perhitungan yang dingin. Satu-satunya hal yang dibutuhkan Olga adalah mengubah Oblomov. Itu adalah masa depan Oblomov yang dia cintai. Inilah yang dikatakan Ilya Ilyich pada saat percakapan terakhir mereka. Oblomov, pada gilirannya, membutuhkan perawatan dan ketenangan pikiran, yang ia temukan di rumah Pshenitsyna.

Ilya Ilyich dan Olga adalah orang yang sama sekali berbeda dengan cita-cita dan nilai mereka sendiri. Itu sebabnya jalan mereka menyimpang.

(375 kata) Dalam karya Goncharov "Oblomov" kita berkenalan dengan dua gambar wanita sentral: Olga dan Agafya. Terlepas dari kenyataan bahwa keduanya memiliki hubungan romantis dengan karakter utama, masing-masing memiliki keunikan tersendiri. Kontras yang muncul antara karakter tidak hanya melengkapi gambaran artistik novel, tetapi juga memungkinkan pembaca untuk melihat kepribadian Oblomov dari dua perspektif yang berbeda.

Dimulai dengan karakteristik potret para pahlawan wanita, penulis menekankan perbedaan yang jelas di antara mereka. Olga muncul di hadapan kita sebagai gadis cantik muda dengan fitur halus, berkat itu Oblomov menarik perhatiannya. Siluet yang ramping dan gaya berjalan yang mudah adalah atribut utama yang melengkapi penampilan Olga, sedangkan penampilan Agafya bukanlah hal yang luar biasa. Menjadi wanita paruh baya yang montok, dia tidak menonjol dari yang lain. Itu sebabnya penulis berbicara tentang wajahnya sebagai "sederhana". Namun, perbedaan fisiologis hanya membingkai perbandingan kedua gadis itu, penuh kontras. Perbedaan terus berlanjut dalam cara hidup mereka, yang terbentuk berdasarkan status sosial mereka. Seperti yang kita ketahui, Olga adalah seorang wanita bangsawan muda yang memiliki perkebunan kecil. Kita dapat mengatakan bahwa dia benar-benar berada di awal jalan hidupnya, itulah sebabnya dia tertarik pada gerakan dan petualangan. Goncharov mengatakan bahwa dia penuh energi, yang membebani semua orang di sekitarnya. Agafya, sebaliknya, adalah istri mendiang pejabat yang dikaruniai dua orang anak. Semua penghasilannya disediakan oleh ternak yang dia pelihara di rumah. Terlepas dari kenyataan bahwa dia adalah seorang wanita ekonomi dan aktif, dan terus-menerus bekerja, dia tidak berusaha untuk pengembangan intelektualnya sendiri: dia tidak menghadiri teater, dia tidak tertarik pada sastra, dia menulis dengan buruk dalam bahasa Rusia. Agafya mengusung citra wanita rumah tangga, ibu rumah tangga modern. Dan Olga melambangkan aristokrasi Rusia abad kesembilan belas.

Perbedaan gaya hidup dan karakter menjelaskan sifat Oblomov, yang terungkap dalam hubungannya dengan mereka. Bersama dengan Olga, sang pahlawan dipenuhi dengan energi, ia memiliki keinginan untuk berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat kelas atas yang bergolak. Tapi dia tidak bisa bertahan lama. Kembali ke rutinitas malasnya, dia mulai membebani gadis itu. Ritme kehidupan para pahlawan sama sekali tidak cocok, jadi hubungan mereka jelas hancur. Oblomov membutuhkan seseorang yang akan merawatnya, seperti yang pernah dilakukan ibunya; orang yang tidak akan mengubah rutinitas. Itulah yang dia temukan di Agafia. Wanita itu baginya menjadi penjaga perapian. Dia meniup partikel debu darinya, menyibukkan diri di sekitar rumah dan memperlakukannya seperti pria terhormat. Dalam hubungannya dengan dia, dia menemukan "Oblomovisme" yang dia impikan.

Menarik? Simpan di dinding Anda!