Foto rekonstruksi antropologis (patung patung) kepala dari tengkorak seorang pria era Eneolitik dari pemukiman wilayah Gladunino 3 / Kurgan.

Rekonstruksi wajah dari tengkorak seorang pria dari kurgan 4 dari tanah pemakaman Taldy II. Tanah pemakaman terletak di dekat desa Kasym Amanzholov, 300 km. dari kota Karaganda Republik Kazakhstan. Pemakaman berkorelasi dengan budaya Tasmolin pada awal Zaman Besi. Penulis penggalian A.Z. Beisenov.

Sungir 1 - rekonstruksi plastik tengkorak seorang pria berusia 40-50 tahun, yang jenazahnya ditemukan di situs Paleolitik Atas seorang pria kuno di wilayah Vladimir. Tempat parkir terletak di pinggiran timur Vladimir di pertemuan aliran dengan nama yang sama ke Sungai Klyazma, satu kilometer dari Bogolyubovo. Ditemukan pada tahun 1955 selama pembangunan pabrik dan dipelajari oleh O. N. Bader.

Pemakaman Atlasovskoye 2 ditemukan pada tahun 2014 di area Kebun Raya Universitas Federal Timur Laut, juga secara tidak sengaja. Di lubang kuburan ada sanggurdi besi dan sedikit, pisau dalam sarung kulit kayu birch, gunting besi, bagian logam dari hiasan kepala, anting-anting, bagian kulit penutup dada dengan plakat logam yang dijahit. Jenazah itu milik seorang wanita yang meninggal pada usia 30-40 tahun. Pemakaman tanggal kembali ke abad XIV-XVII. (penanggalan karbon), mengacu pada budaya akhir abad pertengahan Kulun-Atakh, yang tersebar luas di Yakutia Tengah dan Vilyui pada abad ke-14-16.

Pangeran Ryazan Oleg Ivanovich (1340? -1402). Dia memerintah dari tahun 1350 hingga 1402.
Oleg Ivanovich, dalam skema Joachim (wafat 1402) - Adipati Agung Ryazan sejak 1350. Dia mewarisi pemerintahan setelah kematian Vasily Alexandrovich. Menurut satu versi, putra Pangeran Ivan Alexandrovich (dan keponakan Vasily Alexandrovich), menurut versi lain, putra Pangeran Ivan Korotopopol.
Pangeran Oleg memiliki nasib yang sulit dan kontroversial serta ketenaran buruk anumerta, yang diciptakan oleh penulis sejarah Moskow dan telah turun ke zaman kita. Seorang pengkhianat yang tetap menjadi orang suci. Pangeran, yang dijuluki "Svyatopolk kedua" di Moskow, tetapi orang-orang Ryazan mencintai dan setia kepadanya baik dalam kemenangan maupun setelah kekalahan, yang merupakan tokoh yang cerdas dan penting dalam kehidupan Rusia pada abad XIV. Fakta yang patut dicatat adalah bahwa dalam surat terakhir tahun 1375 antara Dmitry Ivanovich Donskoy dan Mikhail Alexandrovich Tverskoy - pesaing utama untuk dominasi dan pemerintahan besar Vladimir, Pangeran Oleg Ryazansky terdaftar sebagai arbiter dalam kasus-kasus kontroversial. Ini menunjukkan bahwa Oleg pada waktu itu adalah satu-satunya figur berwibawa, Grand Duke, yang tidak berdiri di sisi Tver atau di sisi Moskow. Hampir tidak mungkin menemukan kandidat yang lebih cocok untuk peran arbiter.
Pemerintahan Oleg adalah serangkaian upaya untuk mempertahankan kemerdekaan dan kemerdekaan kerajaan Ryazan di persimpangan Tatar-Moskow pada saat kepentingan nasional menuntut penyatuan pasukan Rusia dalam perang melawan Horde. Oleh karena itu, jika tidak mungkin untuk sepenuhnya melawan Tatar (hanya dalam aliansi yang terlambat dan jangka pendek dengan Pangeran Vladimir Pronsky, detasemen Tatar dari pangeran Horde Tagai dikalahkan dan diusir pada 1365), atau Dmitry Donskoy (pada 1371 Oleg, dikalahkan oleh pasukan Dmitry Donskoy, di bawah komando Pangeran Dmitry Mikhailovich Volynsky-Bobrok dalam pertempuran Skornishchevo, setelah itu ia digantikan di kerajaan di Ryazan oleh Pangeran Vladimir Pronsky, kemudian berhasil mendapatkan kembali pemerintahannya), Keragu-raguan Oleg kemudian menuju Moskow (kekalahan Ryazan oleh Tatar pada tahun 1378 dan 1379 untuk aliansi dengan Moskow), kemudian menuju Tatar (aliansi dengan Mamai sebelum Pertempuran Kulikovo pada tahun 1380) dan kebutuhan untuk mengambil pukulan untuk bermuka dua politik ( pada tahun 1381, sebuah perjanjian aliansi yang memalukan dengan Moskow, bantuan kepada Tokhtamysh pada tahun 1382) dan dengan itu dan di sisi lain (pada tahun 1382 baik dari Tokhtamysh maupun dari Donskoy). Pada 1385, Oleg, mengambil keuntungan dari melemahnya Moskow, setelah invasi Tokhtamysh, merebut Kolomna dan hanya dengan partisipasi Sergius dari Radonezh, perang internal lainnya dicegah, Oleg selamanya berdamai dengan Dmitry Donskoy dan pada 1387 pernikahan putranya Fyodor ke putri Dmitry Sofya terjadi: untuk Selain itu, kepentingan menantu laki-laki, Pangeran Yuri Svyatoslavich dari Smolensk, memerlukan perhatian khusus pada kebijakan agresif Vitovt dari Lituania, yang berusaha menangkap Smolensk. Bentrokan dengan Vytautas di wilayah Lituania dan Ryazan (1393-1401) dan dengan detasemen Tatar kecil di perbatasan tidak memungkinkan Oleg berpikir untuk mengembalikan sejumlah pemukiman yang diserahkan ke Moskow pada tahun 1381.
Sebelum akhir hidupnya, tersiksa oleh pertobatan untuk segala sesuatu yang gelap dalam dirinya, ia menerima monastisisme dan skema dengan nama Joachim, di Biara Solotchinsky yang didirikan olehnya 18 mil dari Ryazan. Di sana dia hidup dalam perbuatan yang kejam, mengenakan kemeja rambut, dan di bawahnya rantai baja, yang tidak ingin dia pakai untuk mempertahankan tanah air dari Mamai. Inokinea mengakhiri hidupnya dan istrinya, Putri Euphrosyne. Makam bersama mereka terletak di katedral biara.

Brusnitsyn Lev Ivanovich (1784/86 - 1857) - putra seorang pengrajin, sejak 1795 ia mulai bekerja di tambang emas Yekaterinburg, sebagai pencuci di pabrik penghancur emas. Untuk ketekunan pada tahun 1813 ia disetujui oleh Pochsteiger. Selama bertahun-tahun ia mencari emas aluvial, pada tahun 1814 ia menemukan keberadaan lapisan yang mengandung emas di lembah-lembah sungai Ural (berbeda dengan pencucian panci yang rajin dan tidak efisien di tepiannya). Mekanisme yang ditemukan dan teknologi produksi industri emas aluvial. Dia pergi ke seluruh wilayah Rusia, di mana dia mengajar dan menerapkan metode pencarian dan penambangannya, yang menyebabkan revolusi dalam industri pertambangan emas dan memungkinkan Rusia untuk mengambil tempat pertama di dunia dalam penambangan emas pada tahun 1830. Pada tahun 1814, ia menerima pangkat kepala mandor, dan pada tahun 1835 - pangkat kepala mandor. Pada tahun 1845 ia pensiun dan dianugerahi medali perak.

Potret seorang pria berusia 50-60 tahun dari penguburan 27 objek sejarah dan budaya di dekat desa Zeleny Yar (Salekhard, YaNAO, wilayah Tyumen), termasuk penguburan dua periode awal Abad Pertengahan (abad VIII-IX dan abad XII-XIII). Pemulihan penampilan mumi dilakukan dengan menggunakan computed tomography dan pencetakan 3D.

Pemakaman Sergelyakh ditemukan di daerah jalan raya Sergelyakh, Yakutsk, Republik Sakha (Yakutia). Menurut penanggalan AMS, usia penguburan adalah pertengahan abad ke-15-awal abad ke-16, yaitu. itu mengacu pada budaya akhir abad pertengahan Kulun-Atakh, yang tersebar luas di Yakutia Tengah dan Vilyui pada abad ke-14-16.
Jenazah di pemakaman milik seorang pria yang meninggal pada usia 35-45. Kerusakan pada tengkorak menunjukkan kematian seseorang akibat luka yang ditimbulkan oleh senjata berbilah.

Rekonstruksi patung berdasarkan tengkorak cacat buatan seorang wanita dari gundukan pemakaman Mandesarka-6 (wilayah Chelyabinsk). Budaya Sarmatian Akhir II-III abad IKLAN Penulis penggalian adalah Maria Makurova. Penulis Alexey Nechvaloda. Pewarnaan rekonstruksi Elena Nechvaloda. Bahan: plastik, cat akrilik. Pameran: Cagar Museum "Arkaim".

Rekonstruksi patung berdasarkan model manual tengkorak No 34640 (mungkin diidentifikasi sebagai milik kaisar Inca terakhir Ataulpa (?)) disimpan di Museum Manusia di Paris Foto tengkorak milik Museum Manusia.

Rekonstruksi patung berdasarkan tengkorak seorang wanita dari distrik Urzhar di wilayah Kazakhstan Timur, di mana pemakaman seorang wanita dari waktu Saka ditemukan di salah satu gerobak. Saat dikubur, ditemukan bejana keramik dan kayu serta tulang hewan kurban - seekor domba. Pada tulang kerangka manusia, sisa-sisa kain dari pakaian biru dan hijau telah diawetkan. Anting-anting emas dan altar batu ditemukan di kepala wanita yang dikuburkan - atribut yang tak terpisahkan dari pemakaman wanita pada waktu itu. Yang paling berharga adalah hiasan kepala emas runcing, dihiasi dengan kaya dengan pola bunga dan ornamen zoomorphic. Hiasan kepala juga memiliki atasan berbentuk panah yang dihiasi dengan spiral kawat emas. Bagian bawah item itu dihiasi dengan zerger kuno dengan liontin bergalur. Dalam bentuk dan inkarnasi hias, temuan itu menyerupai hiasan kepala wanita Kazakh saukele dan borik. Foto: O. Belyalov

Rekonstruksi patung berdasarkan tengkorak seorang pria dari gundukan pemakaman Tashla-I. Pemakaman sinkretis Srubno-Alakulsky. Penggalian oleh Yanina Rafikova. Penulis Alexey Nechvaloda. Bahan: plester kencang. Pameran: Museum Nasional Republik Bashkotostan.

Rekonstruksi patung tengkorak seorang pria dengan tengkorak cacat artifisial dari tanah pemakaman Tanabergen II. Budaya Sarmatian akhir abad III. n. e. (Kazakstan Barat). Penggalian oleh Arman Bisembaev. Penulis Alexey Nechvaloda. Bahan: plester kencang. Pameran: Museum Sejarah dan Kebudayaan Lokal Aktobe.

Rekonstruksi patung berdasarkan tengkorak seorang pria dari barrow 16 dari barrow necropolis Berel (Kazakh Altai). Budaya Pazyryk abad ke-5-4. SM e. Penggalian oleh Zainulla Samashev.
Penulis Alexey Nechvaloda. Bahan: plastik, cat akrilik.
Pameran: Museum Nasional Republik Kazakhstan.

Rekonstruksi patung berdasarkan tengkorak seorang pria dari barrow 16 dari barrow necropolis Berel (Kazakh Altai). Budaya Pazyryk abad ke-5-4. SM e. Penggalian oleh Zainulla Samashev. Penulis Alexey Nechvaloda. Bahan: plastik, cat akrilik. Pameran: Museum Nasional Republik Kazakhstan.

Rekonstruksi patung berdasarkan tengkorak seorang wanita dari barrow 16 dari barrow necropolis Berel (Kazakh Altai). Budaya Pazyryk abad ke-5-4. SM e. Penggalian oleh Zainulla Samashev. Penulis Alexey Nechvaloda. Bahan: plastik, cat akrilik. Pameran: Museum Nasional Republik Kazakhstan

Secara struktural, departemen mencakup:

• Laboratorium Rekonstruksi Plastik

Karyawan Pusat Antropologi Fisik IEA RAS:

• Dubova Nadezhda Anatolyevna, Kepala Peneliti, Kepala Departemen, Doktor Ilmu Sejarah
• Kepala Peneliti, Doktor Sejarah
• , Kepala Peneliti, Doktor Sejarah
• , Peneliti Terkemuka, Ph.D.
• , Rekan Peneliti Terkemuka, Doktor Sejarah
• , Peneliti Terkemuka, Doktor Ilmu Biologi
• peneliti terkemuka karyawan, Ph.D.
• Zilivinskaya Emma Davidovna, Peneliti Terkemuka, Doktor Sejarah
• peneliti senior, Ph.D.
• , peneliti, Ph.D.
• , peneliti, Ph.D.
• , peneliti, Ph.D.

Elemen integral dari Pusat Antropologi Fisik adalah Laboratorium Antropologi Plastik

Karyawan Laboratorium Antropologi Plastik Pusat Antropologi Fisik IEA RAS:

• Veselovskaya Elizaveta Valentinovna, Peneliti Terkemuka, Kepala Laboratorium, Doktor Sejarah
• Pestryakov Alexander Petrovich, Peneliti Senior, Ph.D.
• Grigorieva Olga Mikhailovna, Peneliti Senior, Ph.D.
• Rasskazova Anna Vladimirovna, rekan peneliti junior, b/st.
• , peneliti junior, b/st.

Sejarah divisi:

Departemen Antropologi di Institut Etnografi didirikan pada tahun 1943. Pada tahun 1993, para antropolog Rusia merayakan hari jadi mereka yang ke-50. Selama waktu ini, antropolog luar biasa seperti Viktor Valerianovich Bunak, Georgy Frantsevich Debets, Maxim Grigorievich Levin, Mikhail Mikhailovich Gerasimov, Valery Pavlovich Alekseev bekerja di departemen. Antropologi etnis secara tradisional dikembangkan di departemen, titik awalnya adalah tesis tentang tidak adanya hubungan kausal internal antara bahasa, budaya, tingkat perkembangan sosial masyarakat, di satu sisi, dan rasnya (antropologis). jenis, di sisi lain. Bahan-bahan antropologi untuk pertama kalinya menjadi aplikatif untuk memecahkan pertanyaan-pertanyaan historis tentang etnogenesis. Ini adalah karya-karya penting oleh V.V. Bunak "Asal usul orang Rusia", G.F. Debet "Paleoantropologi Uni Soviet", M.G. Levin "Antropologi Etnis dan Masalah Etnogenesis Masyarakat Timur Jauh", V.P. Alekseev "Asal usul Orang Kaukasia", dll. Kontribusi besar untuk pengembangan antropologi etnis dibuat oleh karya-karya Nikolai Nikolayevich Cheboksarov.

Arahan kedua yang tidak kalah pentingnya dalam pengembangan antropologi akademik adalah pemecahan masalah antropogenesis. Antropologi evolusioner, salah satu cabang antropologi fisik paling kuno, menempati tempat yang cukup besar dalam kegiatan ilmiah staf departemen. Perhatian khusus diberikan pada masalah asal usul manusia oleh V.V. Bunak "Genus Homo, ...", M.M. Gerasimov "Orang Zaman Batu", V.P. Alekseev "Mencari Leluhur", A.A. Zubov "Manusia mengisi planet Bumi" (1963). Banyak pekerjaan telah dilakukan pada studi dan deskripsi orang Paleolitik dari Staroselye (Crimea), Markina Gora dan Kostenok 2 (wilayah Voronezh), Sungir (wilayah Vladimir).
Sejumlah besar ekspedisi ke seluruh penjuru bekas Uni Soviet, pengembangan teoritis dan praktis metode antropologi (kraniologi, osteologi, odontologi, dermatoglyphics, somatologi, antropogenetika, dll.) memungkinkan galaksi besar karyawan departemen antropologi untuk membuat Uni Soviet wilayah yang paling dipelajari secara antropologis.

Sejak tahun 1950, Departemen Antropologi telah mengembangkan landasan teoritis rekonstruksi wajah plastik berdasarkan tengkorak M.M. Gerasimov. Kemudian, laboratorium rekonstruksi plastik dipisahkan dari departemen sebagai unit independen.
Selama dekade terakhir, perkembangan antropologi fisik di Institut Etnologi dan Antropologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia telah berkembang sesuai dengan tradisi yang mapan. Di bawah kepemimpinan Alexander Alexandrovich Zubov, penelitian skala besar dilakukan pada antropologi etnis orang-orang Finno-Ugric. Hasil dari penelitian tersebut adalah kumpulan artikel "...". Studi-studi ini rencananya akan dilanjutkan. Tahun depan (2003) sebuah ekspedisi kompleks Rusia-Finlandia ke Karelia direncanakan, di mana Vasilyev S.V., Zubov A.A., Khaldeeva N.I., Spitsyna N.Kh. akan ambil bagian.
Bersama dengan sektor ekologi etnis (Dubova N.A.), studi etnogenetik masyarakat Asia Tengah dilakukan. Proyek ini dihadiri oleh T.K. Khodjayov, G.V. Rykushina, S.V. Vasiliev. Sejumlah monografi dan kumpulan artikel tentang topik Asia Tengah telah diterbitkan oleh staf departemen; direncanakan untuk menerbitkan monografi kolektif tentang antropologi sejarah Asia Tengah.
Bersama dengan Institut Arkeologi, studi komprehensif tentang populasi Nogai modern dan abad pertengahan di Rusia selatan dilakukan (Gerasimova M.M., Pezhemsky D.V., Vasiliev S.V., Rykushina G.V., Khit G.L.). Hasil dari karya ini adalah monografi kolektif yang disiapkan untuk diterbitkan.

Cukup banyak perhatian diberikan pada studi tentang masyarakat modern di Siberia Barat dan Utara Jauh. Para peneliti terkemuka dari populasi wilayah ini adalah G.A. Aksyanova dan G.M. davydov.
Selama dekade terakhir, karyawan departemen telah secara aktif berpartisipasi dalam ekspedisi arkeologi. Penelitian antropologi dan arkeologi yang komprehensif menjadi semakin menjanjikan. Kolaborator dan mahasiswa pascasarjana kami bekerja di Kaukasus Utara (M.M. Gerasimova, S.V. Vasiliev, D.V. Pezhemsky, A.G. Tikhonov), di wilayah Volga (S.V. Vasiliev), di Veliky Novgorod dan Pskov ( D.V. Pezhemsky), di wilayah Baikal Gerasimova (M.M. , D.V. Pezhemsky), di Turkmenistan (T.K. .V. Rykushina). Dalam rangka hubungan antar lembaga (IEA RAS dan IV RAS) selama dua musim S.V. Vasiliev melakukan studi paleoantropologis dari Koptik oasis Faiyum (Mesir). Proyek antropologi Koptik selama tiga tahun yang dipimpin oleh S.V. Vasiliev rencananya akan diperluas dengan penelitian etnografi.

INSTITUT ETNOLOGI DAN ANTROPOLOGI AKADEMI ILMU ILMU RUSIA adalah pusat penelitian Rusia terkemuka di bidang etnologi, antropologi sosial-budaya dan fisik.

Sejarah institut dimulai pada tahun 1933, ketika Institut Antropologi, Arkeologi, dan Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet didirikan dengan Keputusan Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet tertanggal 15 Februari 1933. Ini menyatukan Museum Antropologi dan Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Institut Studi Rakyat Uni Soviet, dan Komisi Studi Komposisi Suku Penduduk Uni Soviet dan Negara-Negara Berdekatan. Munculnya pusat ilmiah akademik baru berkontribusi pada penyatuan upaya personel etnografi utama dari berbagai institusi negara. Pada tahun 1937, Institut direorganisasi dan berganti nama menjadi Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Pada tahun 1947, itu dinamai Nikolai Nikolayevich Miklukho-Maclay, dan pada tahun 1983 Institut dianugerahi Ordo Persahabatan Rakyat. Pada tahun 1990, namanya diubah menjadi Institut Etnologi dan Antropologi. N.N. Miklukho-Maclay dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (sejak 1992 dalam sistem Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia).

Pada 1930-an, banyak ilmuwan terkemuka bekerja di institut - etnografer, folklorist, arkeolog, antropolog: V.G. Bogoraz, D.K. Zelenin, D.A. Olderogge, M.K. Azadovsky, A.P. Okladnikov, S.I. Rudenko, V.N. Chernetsov, G.A. Bonch-Osmolovsky, V.V. Ginzburg. Pada saat itu, para ilmuwan muda dipekerjakan, yang kemudian memainkan peran kunci dalam sains: S.M. Abramzon, Yu.P. Averkieva, S.V. Ivanovna. Kislyakov dan lainnya. Pada 1930-an, bidang-bidang seperti masalah masyarakat primitif, serta pertanyaan tentang sistem sosial masyarakat Uni Soviet, berkembang. Sejak 1933, Institut mulai menerbitkan jurnal "Etnografi Soviet", serangkaian "Prosiding Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet." Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, banyak karyawan institut pergi ke garis depan, beberapa dievakuasi ke Ashgabat dan Tashkent. Selama masa sulit ini, pekerjaan penelitian tidak berhenti. Selama hari-hari blokade Leningrad dan di garis depan, ilmu etnografi kehilangan banyak perwakilannya. Pada akhir 1942, Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet mengambil tindakan khusus untuk melestarikan dan mengembangkan Institut Etnografi.

S.P., yang telah sembuh dari lukanya, diangkat sebagai direktur institut. Tolstov, ia dipercayakan dengan pembentukan kelompok institut Moskow. S.P. Tolstov mengundang prof. V.V. Bunak, yang menciptakan departemen antropologi. Ekspedisi arkeologi dan etnografi Khorezm mulai bekerja sebagai subdivisi struktural institut. Selama tahun-tahun perang, banyak karyawan kelompok Moskow mengembangkan tema "Studi komposisi etnis Eropa Tengah dan Tenggara", yang dilakukan atas instruksi Staf Umum Tentara Merah. Terlepas dari situasi sulit di negara itu, pada tahun 1943-1944, ekspedisi antropologis Chukotka dan Kamchatka bekerja selama 5-6 bulan setahun (dipimpin oleh G.F. Debets), perjalanan ekspedisi ke Dagestan (dipimpin oleh E.M. Schilling) dan wilayah Poltava (dipimpin oleh N.N. Cheboksarov), cerita rakyat - ke wilayah Stalingrad (dipimpin oleh V.Yu. Krupyanskaya). Pada tahun 1945, lebih dari sepuluh ekspedisi etnografi, antropologi, dan cerita rakyat bekerja di Ukraina, Kaukasus, Asia Tengah, Komi ASSR, dan Yakutia.

Pada tahun-tahun pascaperang, kepemimpinan dan markas besar Institut Etnografi dipindahkan ke Moskow. Dalam kegiatan penelitian etnografer Soviet pada 1940-an-1950-an, persiapan publikasi multi-volume fundamental The Peoples of the World (13 volume dalam 18 buku), pekerjaan yang dimulai pada awal 1930-an, menempati tempat sentral. Sejak awal 1950-an, karya-karya ekspedisi arkeologi dan etnografi Khorezm mulai diterbitkan. Studi tentang modernitas dilanjutkan kembali setelah Kongres CPSU ke-20. Institut tersebut mengorganisir ekspedisi untuk mempelajari budaya dan kehidupan petani dan pekerja pertanian kolektif. Berkat semangat antropolog M.M. Gerasimov, yang meletakkan dasar ilmiah untuk metode merekonstruksi wajah dari tengkorak, pada tahun 1950 sebuah laboratorium rekonstruksi antropologi plastik didirikan di institut sebagai bagian dari departemen antropologi. Sejak 1950-an, Laboratorium Statistik dan Kartografi Etnis mulai secara teratur menyiapkan peta pendidikan masyarakat dan kepadatan penduduk Uni Soviet dan dunia. Pada awal 1960-an, dua karya mendasar disiapkan: "Jumlah dan Permukiman Rakyat Dunia" (M., 1962) dan "Atlas Rakyat Dunia" (M., 1964). Pada tahun 1968, peta etnis bagian dunia disusun dan diterbitkan. Penerbitan jurnal "Etnografi Soviet" dilanjutkan, dan seri "Karya" dan "Komunikasi Singkat" dari Institut Etnografi terus diterbitkan. Kembali pada tahun 1940-1941, N.N. Miklouho-Maclay. Belakangan, semua pekerjaan penerbitan karya-karya pengelana ini, seorang pemikir humanis, dikonsentrasikan terutama di Institut Etnografi. Pada tahun 1950-1954, kumpulan karyanya diterbitkan.

Jumlah pegawai ilmiah bertambah menjadi 160 orang pada tahun 1957 (tahun 1941 – 50 orang). Pada tahun 1958, sebuah buku teks untuk universitas oleh S.A. diterbitkan. Tokarev "Etnografi masyarakat Uni Soviet". Salah satu masalah sentral yang dipelajari oleh para etnografer pada tahun 1960-an adalah etnogenesis dan sejarah etnis bangsa-bangsa di dunia. Pemetaan sejarah dan etnografi sedang dikembangkan, dan atlas sejarah dan etnografi sedang diterbitkan. Pencapaian penting tahun-tahun itu adalah perumusan M.G. Levin dan N.N. Teori Cheboksarov tentang tipe ekonomi dan budaya dan bidang sejarah dan etnografi. Pada 1960-an-1970-an, Institut Etnografi terus mengembangkan masalah mendasar seperti antropogenesis (V.V. Bunak, A.A. Zubov) dan antropologi etnis (G.F. Debets, V.P. Alekseev, I.M. Zolotareva, M.S. Velikanova, A.A. Voronov), etnolinguistik (dicatat oleh ahli bahasa seperti itu). sebuah pencapaian sebagai penguraian naskah Maya oleh Yu.V. Knorozov, seorang karyawan bagian Leningrad dari institut), sejarah masyarakat primitif (A.I. Pershits, L.A. Fainberg, B.A. Frolov), studi cerita rakyat. Arah ilmiah baru terbentuk - dermatoglyphics etnis (G.L. Khit) dan odontologi (A.A. Zubov). Dengan kedatangan Yu.V. Bromley, teori etnos menjadi pusat masalah teoretis, kontribusi utama untuk pengembangannya, selain Yulian Vladimirovich sendiri, dibuat oleh S.I. Brook, V.I. Kozlov, P.I. Puchkov dan ilmuwan lainnya. Masalah tipologi komunitas etnis, gagasan tentang hubungan antara etnis dan sosial, tentang perbedaan jenis, arah dan isi proses etnis, etno-budaya dan etno-sosial dibahas secara aktif. Pada tahun-tahun itu, etnososiologi dibentuk di institut, studi etnososiologi massal dilakukan, termasuk studi tentang pernikahan campuran nasional, kesadaran diri etnis, bilingualisme (Yu.V. Arutyunyan, M.N. Guboglo, L.M. Drobizheva, V.S. Kondratiev, A.A. Susokolov dan lain-lain). Subdisiplin seperti demografi etnis (V.V. Pokshishevsky, V.I. Kozlov, S.I. Bruk), etnoekologi (V.I. Kozlov), etnopsikologi, etnografi masa kanak-kanak (I.S. Kon) berkembang. Sejumlah besar buku tentang sejarah etnis masyarakat Uni Soviet dan dunia diterbitkan. Pada bulan Agustus 1964, Kongres VII Persatuan Internasional Ilmu Antropologi dan Etnologi diadakan di Moskow, di mana sekitar 2 ribu ilmuwan dari 56 negara di dunia ambil bagian. Forum internasional yang begitu luas diadakan di Uni Soviet untuk pertama kalinya. Pada 1960-an-1970-an, isu-isu etnografi tradisional, studi agama dan cerita rakyat dikembangkan dalam karya-karya V. A. Alexandrova, V.N. Basilova, V.I. Vasilyeva, V.K. Gardanova, S.A. Gonionsky, M.M. Gromyko, N.R. Guseva, A.V. Efimova, M.S. Kashubians, V.P. Kobycheva, V.I. Kochneva, A.A. Lebedeva, B.N. Putilova, R.L. Sadokova, A.N. Sedlovskaya, I.M. Semashko, Yu.B. Simchenko, A.V. Smolyak, V.K. Sokolova, G.G. Stratanovich, K.V. Chistov dan lainnya. Karya-karya seperti "Kalender adat dan ritual di negara-negara Eropa Asing", "Pernikahan di antara orang-orang Eropa Asing" diterbitkan. Publikasi ini melanjutkan tradisi penelitian tipologi komparatif di wilayah yang luas.

Pada tahun 1969, di lembaga di bawah pimpinan I.R. Grigulevich membuat grup untuk studi etnologi asing (sejak 1980 - sektor studi agama dan etnologi asing), yang tugasnya menganalisis sekolah utama, konsep, dan arah ilmu etnologi di luar negeri. Sejak 1971, buku tahunan akademik Races and Peoples mulai muncul. Area kerja khusus adalah pengembangan ilmiah masalah rasisme dalam teori dan praktik sosial. Publikasi tentang masalah ini diterjemahkan ke dalam bahasa utama Eropa dan didistribusikan secara luas. Institut Etnologi dan Antropologi terus berkembang, merumuskan tren terkini dan metode penelitian baru. Pada tahun 1990-an, di bawah kepemimpinan V.A. Tishkov, subjek studi ilmu etnologi sedang direvisi (pada tahun 1990, lembaga ilmiah menerima nama baru - Institut Etnologi dan Antropologi dinamai N.N. Miklukho-Maclay dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia). Sejak paruh kedua tahun 1980-an, perhatian telah meningkat pada masalah-masalah mendesak dalam hubungan antaretnis dan konflik. “Kebangkitan kembali etnis”, tumbuhnya nasionalisme, dan semakin parahnya kontradiksi antaretnis menuntut penekanan pada studi masalah dan proses kontemporer. Pada tahun 1987, sebuah pusat studi hubungan antaretnis (CIMO) didirikan, dipimpin oleh M.N. Google. Berdasarkan materi gerakan sosial di berbagai wilayah negara, seri "Gerakan Nasional di Uni Soviet dan Ruang Pasca-Soviet" diterbitkan, di mana lebih dari seratus monografi individu dan kolektif, koleksi dokumen dan materi telah diterbitkan. diterbitkan. Pada tahun 1993, direktur institut, V.A. Tishkov mendirikan Pusat Studi dan Resolusi Konflik. Diselenggarakan olehnya pada tahun 1994. Jaringan Pemantauan Etnologi dan Peringatan Dini Konflik mengoordinasikan dan melakukan penelitian tentang topik-topik etno-politik. Hasilnya dipublikasikan dalam buletin dan laporan tahunan Jaringan Pemantauan Etnologis.

Institut memberikan kontribusi untuk dukungan ahli dari isu-isu kebijakan publik. Karyawan berpartisipasi dalam pengembangan rancangan undang-undang, dalam diskusi mereka di komisi Duma Negara. Staf Institut mengambil bagian dalam persiapan, pengembangan bahan metodologis dan pelaksanaan sensus penduduk All-Union dan All-Rusia (S.I. Bruk, P.I. Puchkov, V.A. Tishkov, Z.P. Sokolova, V.V. Stepanov, S. V. Sokolovsky) . Pada 1990-an, etnologi melampaui masalah etno dan etnis, arah baru muncul di institut. Ini termasuk studi migrasi dan gender (I.M. Semashko, M.G. Kotovskaya, N.L. Pushkareva), antropologi hukum (N.I. Novikova), etologi manusia (M.L. Butovskaya), antropologi politik , konflikologi (V.A. Tishkov, M.N. Guboglo), dll.

Pada awal tahun 1990-an, atas prakarsa Dr. MM. Gromyko membentuk kelompok untuk mempelajari Ortodoksi Rusia. Pada akhir 1980-an, sebuah kelompok masalah diciptakan di institut untuk mempelajari dan mempublikasikan warisan ilmiah N.N. Miklukho-Maclay (dipimpin oleh D.D. Tumarkin). Melalui upaya para pesertanya, khususnya B.N. Putilov, sejak 1990, koleksi 6 volume karya seorang peneliti luar biasa telah diterbitkan. Pada tahun 1989 V.A. Tishkov dan Yu.B. Simchenko mulai mempersiapkan seri sejarah dan etnografi multi-volume "Rakyat Uni Soviet" untuk membuat serangkaian deskripsi sejarah dan etnografis baru dari orang-orang di negara itu. Untuk mengimplementasikan proyek, Pusat Koordinasi dan Metodologi "Masyarakat dan Budaya" telah dibuat.

Runtuhnya Uni Soviet dan masalah yang muncul sebagai akibatnya pekerjaan ditangguhkan. Proyek ini diluncurkan kembali pada tahun 1992 dengan nama baru "Rakyat dan Budaya". Volume seri ini telah diterbitkan sejak 1997. Sejauh ini, lebih dari 20 telah diterbitkan.

Pada 1990-an, berkat munculnya peluang baru untuk publikasi, aktivitas penerbitan institut diaktifkan. Setiap tahun, 50-60 monografi, kumpulan artikel, edisi publikasi serial mulai diterbitkan. Indeks bibliografi karya IEA RAS untuk 1990-2002 berisi lebih dari 930 judul, dan pada 2012 saja, staf institut menerbitkan hampir 70 publikasi terpisah (tidak termasuk ratusan artikel, ulasan, dan ulasan). Ini membuktikan periode paling bermanfaat yang pernah dialami staf institut akademik dalam beberapa dekade terakhir.

Pada tahun 1990, di Konferensi All-Union tentang hasil penelitian etnografi dan antropologi lapangan di kota Alma-Ata (Kazakhstan), atas inisiatif direktur institut V.A. Tishkov, Asosiasi Etnografi dan Antropolog Rusia didirikan. Anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia S.A. Arutyunov. Setiap dua tahun sekali, asosiasi dengan partisipasi aktif staf IEA RAS mengadakan kongres etnografer dan antropolog. Kongres X diadakan pada tahun 2013 di Moskow. Lebih dari 1000 orang ambil bagian di dalamnya.

Ordo Persahabatan Institut Etnologi dan Antropologi Rakyat. N.N.Miklukho-Maklay dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia adalah lembaga ilmiah kemanusiaan tertua di negara itu, yang berasal dari Petrovsky Kunstkamera, sebuah pusat penelitian terkemuka di bidang antropologi sosial-budaya dan fisik dengan status internasional yang tinggi.

Tujuan penelitian adalah studi tentang perkembangan etno-sosial dan etno-budaya masyarakat dunia dalam interaksinya dengan proses sosial-politik dan ekonomi. Institut melakukan penelitian lapangan di wilayah bekas Uni Soviet dan negara-negara lain, menerbitkan sekitar 50 buku setahun dan majalah: jurnal "Ethnographic Review", buku tahunan "Races and Peoples", buku tahunan almanak "Bulletin of Anthropology" , "Perpustakaan Etnografi Rusia", "Perpustakaan Etnografi". Institut menerbitkan "Studi dalam Etnologi Terapan dan Mendesak", memantau situasi etno-pengakuan di wilayah Rusia dan di negara-negara CIS dan Baltik lainnya untuk mempromosikan kebijakan domestik dan luar negeri negara yang lebih efektif.

Arah pekerjaan penelitian:
I. Evolusi manusia dan asal usul budaya
II. Budaya etnis dan struktur sosial
AKU AKU AKU. Ekologi etnis, demografi dan pemetaan
IV. Nasionalisme, konflik, migrasi
V. Studi Agama
VI. Studi gender
VII. Etnososiologi dan Etnopsikologi
VIII. Antropologi fisik

Struktur institut diatur menurut prinsip-prinsip regional dan disiplin dengan departemen, pusat dan kelompok penelitian, sesuai dengan program dan proyek khusus.

Situs web IEA berisi teks dan anotasi dari beberapa ratus publikasi - buku, artikel, laporan, laporan, undang-undang, arsip, dan dokumen lain yang dikelompokkan menjadi beberapa bagian:

Perpustakaan Elektronik - Database "Riset dalam Etnologi Terapan dan Mendesak"
Perpustakaan elektronik - Database "Model pemantauan etnologi"
Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2002
Etnologi dan undang-undang Rusia
politik etnis
Buku
terbitan berkala
Laporan tahun 1997-2004
Atlas kartografi
Indeks dokumen film
Daftar Pustaka IEA RAS
Dewan Akademik
Basis data ekspedisi
Filmografi beranotasi singkat
Informasi tentang museum, arsip, departemen, pusat, sektor, dan karyawan IEA RAS

Situs IEA RAS juga memiliki situs terkait.