Karakteristik jenis utama kepemilikan tanah di Rusia kuno. Kepemilikan tanah feodal Rusia kuno

Ekonomi. Dasar ekonomi Rusia Kuno adalah pertanian yang subur dari berbagai jenis. Di tanah hitam selatan, tanah dibajak terutama dengan reli atau bajak dengan sepasang tim lembu, dan di utara dan di tempat-tempat berhutan - dengan bajak, yang dimanfaatkan oleh satu kuda. Mereka menabur gandum hitam, jelai, gandum, gandum, millet, rami, rami, dan menanam lobak.

Pentingnya pertanian dibuktikan oleh fakta bahwa tanah yang ditaburkan disebut "kehidupan", dan sereal utama untuk setiap wilayah disebut "zhito" (dari kata kerja "hidup"). Pada abad IX - X. ada sejumlah besar lahan yang dibuka dari bawah hutan. Sistem pergeseran (jatuh bera) digunakan, dua bidang dan tiga bidang dengan tanaman musim semi dan musim dingin diketahui. Di kawasan hutan, pertanian tebang-bakar (cut-off) tetap dipertahankan.

Peternakan petani memiliki kuda, sapi, domba, babi, dan unggas. Memancing, berburu, perlebahan (ekstraksi madu) dikembangkan. Permintaan bulu muncul dengan perkembangan perdagangan, yang meningkatkan peran perburuan dalam perekonomian.

Komunitas petani. Itu disebut "dunia" atau "vervy" dan terdiri dari satu desa besar atau beberapa pemukiman yang tersebar, serta keluarga besar dan pertanian petani kecil yang mengolah tanah mereka sendiri. Semua anggota vervi terikat oleh tanggung jawab bersama (tanggung jawab bersama untuk membayar upeti, untuk kejahatan). Selain petani, pengrajin juga tinggal di komunitas: pandai besi, tembikar, dll. Pada periode awal negara Rusia Kuno, komunitas petani ada di mana-mana dan menjadi objek klaim dari beberapa penguasa feodal.

Pada abad XII - XIII. Basis ekonomi di tanah Rusia terus menjadi pertanian yang subur, yang dikaitkan dengan pembiakan ternak, kerajinan pedesaan, dan kerajinan rumah tambahan. Semua ini menentukan karakter alami ekonomi tani dan patrimonial.

Sistem rotasi tanaman bera (dua dan tiga bidang) menjadi luas, meningkat, dibandingkan dengan undercutting dan bera, area yang subur dan mengurangi ancaman gagal panen total. Di hortikultura dan lahan subur, pemupukan tanah dengan pupuk kandang dimulai. Luas tanah yang digarap juga semakin bertambah, terutama sebagai akibat dari meningkatnya penjajahan tanah-tanah baru karena para petani berusaha untuk melepaskan diri dari ketergantungan feodal dengan pergi ke “tanah-tanah bebas”.

Invasi Tatar-Mongol menyebabkan penurunan panjang dalam perkembangan ekonomi tanah Rusia dan menandai awal dari keterlambatan perkembangan mereka dari negara-negara Barat yang maju. Kerusakan besar terjadi pada pertanian. Pusat-pusat pertanian lama Rusia (wilayah tengah Rusia Timur Laut, tanah Kyiv) jatuh ke dalam pembusukan, yang penduduknya melarikan diri ke kawasan hutan di wilayah Volga Atas dan di wilayah Trans-Volga, yang hampir tidak dapat diakses oleh mereka. para penakluk. Ikatan ekonomi dari tanah Rusia timur laut dan barat laut, yang kemudian direbut oleh Polandia dan Lituania, melemah.

Butuh waktu hampir satu abad untuk memulihkan tingkat ekonomi pra-Mongolia dan memastikan kenaikannya lebih lanjut. Pada abad XIV-XV. pemulihan Rusia timur dimulai, relatif tertutup dari serangan para penakluk oleh hutan lebat, sungai, dan danau. Tanah subur yang terbengkalai dipulihkan lebih cepat dan tanah baru dikembangkan (terutama di utara dan timur laut Volga), pemukiman pedesaan baru muncul - pemukiman, desa, desa.

Hal utama dalam pengembangan pertanian dan peningkatan produktivitasnya adalah peningkatan luas lahan garapan dan perbaikan metode budidaya lahan.

Pertanian yang subur dikaitkan dengan pembiakan ternak domestik, berkebun dan berbagai kerajinan: memancing, berburu, peternakan lebah, ekstraksi garam, bijih rawa, peternakan lebah juga dipraktikkan. Petani subsisten dan ekonomi feodal tidak dapat dipisahkan dari petani domestik dan kerajinan patrimonial. Kontak pasar antara petani dan ekonomi feodal tetap lemah. Mereka lebih stabil di tanah Novgorod, di mana di sejumlah daerah para petani terlibat dalam ekstraksi komersial garam dan bijih besi, dan tuan-tuan feodal memasok produk-produk perdagangan bulu dan laut ke pasar luar.

Kepemilikan tanah. Tanah dengan penduduk yang bekerja di atasnya sangat berharga. Basis ekonomi Rusia Kuno adalah kepemilikan tanah feodal besar para pangeran, bangsawan, suami main hakim sendiri, dan setelah adopsi agama Kristen, gereja.

Pada pertengahan abad ke-11, semakin banyak tanah yang jatuh ke tangan swasta. Dengan menggunakan kekuatan mereka, pemilik mengambil tanah yang luas untuk diri mereka sendiri, di mana para tahanan bekerja, berubah menjadi pekerja tetap. Halaman rumah tangga dibangun dengan kepemilikan pribadi, rumah-rumah mewah dan rumah berburu didirikan. Di tempat-tempat ini, para pemilik menanam penguasa mereka dan menciptakan ekonomi mereka sendiri di sini. Kepemilikan anggota komunitas bebas biasa dikelilingi oleh tanah pangeran, di mana petak tanah terbaik, hutan, dan ruang air lewat. Lambat laun, banyak anggota masyarakat berada di bawah pengaruh pangeran dan berubah menjadi pekerja yang bergantung padanya.

Seperti di negara-negara Eropa lainnya, domain pangeran dibuat di Rusia, yang merupakan kompleks tanah yang dihuni oleh orang-orang milik kepala negara. Harta serupa muncul di antara saudara-saudara Grand Duke, istri dan kerabatnya.

Kepemilikan tanah bangsawan dan kombatan. Bahan arkeologi ditemukan di gundukan kuburan abad ke-9-10. dengan penguburan para bangsawan dan pejuang, konfirmasikan keberadaan perkebunan boyar di sekitar kota-kota besar (dari kata "tanah air" - warisan ayah, ini adalah nama perkebunan akhir yang dapat diwarisi dan diasingkan), tempat para bangsawan dan pejuang tinggal. Warisan itu terdiri dari tanah pangeran atau bangsawan dan dunia petani yang bergantung padanya, tetapi kepemilikan tertinggi dari properti ini adalah milik Grand Duke. Pada periode awal kenegaraan Rusia, adipati agung memberikan hak kepada pangeran dan bangsawan setempat untuk mengumpulkan upeti dari tanah tertentu yang diberikan untuk memberi makan (sistem pemeliharaan pejabat dengan mengorbankan penduduk setempat), dan pengikut dari adipati agung mentransfer sebagian dari "pemberian makan" ini ke bawahan mereka dari jumlah penjaga sendiri. Begitulah sistem hierarki feodal terbentuk.

Akhir XIII - awal abad XIV. - ini adalah masa pertumbuhan kepemilikan tanah feodal, ketika para pangeran memiliki banyak desa. Perkebunan semakin banyak, baik besar maupun kecil. Cara utama untuk pengembangan perkebunan pada waktu itu adalah pemberian tanah kepada pangeran dengan para petani.

Tuan-tuan feodal dibagi menjadi lapisan atas - para bangsawan dan yang disebut pelayan bebas, yang memiliki hak kekebalan yang luas. Tapi dari akhir abad ke-17 hak-hak ini dibatasi oleh kekuatan pangeran yang sedang tumbuh. Seiring dengan para bangsawan dan pelayan bebas, ada juga pemilik tanah feodal kecil - yang disebut pelayan di bawah pengadilan (dvor - manajer ekonomi pangeran dalam jilid terpisah, kepada siapa pelayan pangeran kecil berada di bawahnya), yang menerima sebidang kecil tanah. tanah dari pangeran untuk layanan. Dari pemilikan tanah ini kemudian dikembangkan sistem manorial.

Pada abad XV. Sehubungan dengan dimulainya sentralisasi kekuasaan dan penguatannya, semua transaksi dengan tanah dikuasai langsung oleh penguasa.

tanah gereja. Pada abad XI. kepemilikan tanah gereja muncul, yang diberikan adipati agung kepada hierarki tertinggi gereja - metropolitan, uskup, biara, gereja. Kepemilikan tanah gereja, dalam bentuk katedral dan biara, berkembang pesat terutama pada abad XIV-XV. Para pangeran memberi pemilik gereja hak kekebalan yang luas dan hak istimewa. Tidak seperti perkebunan boyar dan pangeran, perkebunan monastik tidak dibagi, yang menempatkan kepemilikan tanah gereja pada posisi yang lebih menguntungkan dan berkontribusi pada transformasi biara menjadi pertanian yang kaya secara ekonomi. Pemilik tanah terbesar adalah Troitse-Sergiev, Kirillov dekat Beloozero, Solovetsky di pulau-pulau di Laut Putih. Biara Novgorod juga memiliki kekayaan tanah yang besar. Bagian penting dari biara-biara yang didirikan pada abad XIV-XV. dan yang menjadi tuan tanah besar, terletak di daerah-daerah di mana kolonisasi petani diarahkan.

Bentuk utama kepemilikan feodal pada abad XIV-XV. masih ada wilayah kekuasaan pangeran, boyar, dan gereja yang besar. Dalam upaya untuk meningkatkan keuntungan kepemilikan, pemilik tanah besar (pangeran, bangsawan, biara) memberikan sebagian dari tanah yang belum dikembangkan kepada istana dan pegawai militer mereka untuk kepemilikan bersyarat. Selain itu, yang terakhir dari mereka diwajibkan untuk mengisi tanah ini dengan petani yang disebut "dari luar" dan memulai pertanian. Dengan selesainya pembentukan negara Rusia, bentuk penguasaan tanah feodal ini menjadi dasar untuk dukungan material para bangsawan.

Dengan demikian, pemulihan ekonomi yang dirusak oleh invasi para penakluk dan kebangkitan ekonomi baru di tanah Rusia terjadi ke arah pengembangan lebih lanjut dan penguatan kepemilikan tanah feodal, perbudakan dan hubungan feodal secara luas dan mendalam. Karakter perkembangan ekonomi tanah Rusia ini telah menentukan sejumlah fitur dari proses penyatuan di Rusia.

Penduduk pedesaan. Ekonomi tuan feodal bertumpu pada penggunaan berbagai kategori produsen langsung: smerd. Smerd adalah kelompok terbesar dari populasi negara Rusia Kuno. Dia adalah seorang petani komunal yang memiliki pertanian sendiri. Smerd dibagi menjadi dua kelompok: gratis dan kecanduan. Kelompok lain dari populasi yang bergantung muncul dari antara smerd yang hancur. Dengan bantuan otoritas adipati agung dan gereja, proses perbudakan komune smerd dan perampasan tanah komunal terjadi;

Peringkat dan berkas. Orang-orang yang bergantung adalah ryadovichi, yang menandatangani perjanjian dengan tuannya, sebuah "baris" dan melakukan berbagai pekerjaan di perkebunan sesuai dengan "baris" ini;

pembelian. Nama umum untuk petani yang bergantung sementara adalah pembelian, mis. seorang smerd yang meminta bantuan seorang boyar dan menerima darinya sebidang tanah dan "kupa" - pinjaman uang atau dalam bentuk peralatan, benih, tenaga listrik;

orang buangan. Ada beberapa istilah yang menunjukkan berbagai kategori penduduk yang kurang mampu: orang buangan, orang yang memutuskan hubungan dengan masyarakat, komisaris, pemaaf, yang diampuni hutang atau kejahatannya, atau mereka yang ditebus gereja dari negara ( misalnya, pencuri yang membayar denda);

budak dan budak. Peran penting dalam ekonomi feodal dimainkan oleh para budak, orang-orang yang tidak memiliki hak, baik di kota maupun di pedesaan. Pada abad XI-XII. mereka mulai tertarik pada pekerjaan pertanian dan dipaksa bekerja untuk tuan mereka. Sumber perbudakan adalah tawanan, pernikahan dengan seorang pelayan. Ryadovichi dan pembeli yang mencuri dan melanggar kontrak menjadi budak. Kholops di Rusia kuno berbeda secara signifikan dari budak di dunia kuno: pembunuhan mereka dapat dihukum oleh hukum, dengan tidak adanya saksi lain, budak dapat bersaksi. Pada akhir abad XI-XII. gereja berhasil mencapai pelunakan posisi budak.

Ketergantungan penduduk pedesaan meningkat sehubungan dengan perkembangan properti. Fitur baru dapat dilacak di posisi perkebunan. Banyak istilah lama yang menunjukkan berbagai kategori populasi (pelacur, orang buangan, pembelian, dll.) menghilang, dan pada akhir abad ke-14 muncul istilah tersebut. istilah baru - petani (sebutan bagi seluruh penduduk pedesaan). Ini membuktikan perolehan oleh berbagai kategori penduduk pedesaan fitur-fitur umum yang menjadi ciri kaum tani sebagai kelas masyarakat feodal.

Kaum tani sudah jelas dibagi menjadi dua kategori utama:

petani komunal yang tinggal di tanah hitam negara dan bergantung pada negara, serta dikenal dengan nama orang yang dipangkas hitam;

dan petani yang mengelola rumah tangga mereka di tanah peruntukan dalam sistem perkebunan feodal (pangeran, boyar, monastik, lokal) dan secara pribadi bergantung pada tuan tanah feodal.

1. Petani komunitas membayar sewa negara, melakukan berbagai tugas, tetapi tidak secara pribadi bergantung pada tuan feodal. Hak-hak para pangeran, sebagai pemilik tertinggi tanah "hitam", diekspresikan dalam pelepasan bebas tanah-tanah ini dalam bentuk hadiah, penjualan, dan pertukaran bersama dengan petani "hitam" yang tinggal di atasnya.

2. Petani-pemilik. Untuk pertengahan abad XV. perbudakan tersebar luas, yang merupakan hilangnya kebebasan sementara untuk menerima pinjaman dari pemilik tanah atau orang kaya lainnya sebelum membayar utang dengan bunga. Masuk ke negara budak, terkait dengan hilangnya kebebasan pribadi, adalah cara untuk menghindari pajak negara yang merusak (kompleks tugas alam dan moneter). Sampai hutangnya dilunasi, budak yang terikat dapat dijual dan dibeli seperti budak lainnya. Dalam prakteknya, adalah mungkin untuk keluar dari perbudakan hanya dengan pindah ke pemilik lain, yang dapat membayar hutang kepada pemilik sebelumnya dengan bunga.

Ketahanan petani. Penulis sejarah sangat jarang melaporkan tentang protes massa di Rusia kuno. Bentuk perlawanan yang umum di antara orang-orang yang bergantung adalah melarikan diri dari tuan mereka. Gerakan massa menyebabkan pangeran Kyiv mengenakan upeti pada penduduk tanah baru dan meningkatkan jumlah upeti. Contohnya adalah pemberontakan di negeri Drevlyane melawan Pangeran Igor dan pasukannya pada abad ke-10. Di bawah Pangeran Vladimir Svyatoslavovich, menurut kronik 996, "perampokan berlipat ganda." Perampokan disebut kinerja petani melawan tuan mereka. Di bawah Pangeran Yaroslav the Wise dan putra-putranya, beberapa pemberontakan besar smerd terjadi di tanah Rostov-Suzdal dan di Beloozero (1024, 1071.1091). Beberapa pemberontakan dipimpin oleh pendeta pagan - Majus. Perjuangan untuk kepercayaan pagan dikaitkan di benak para smerd dengan pembelaan terhadap kebebasan komunal sebelumnya. Bukti protes sosial juga terkandung dalam Russkaya Pravda, yang mengacu pada pelanggaran batas-batas kepemilikan tanah, pembunuhan administrasi patrimonial, dan pencurian besar-besaran properti tuan.

Pada abad-abad berikutnya, perjuangan petani melawan serangan terhadap tanah dan kebebasan mereka mengambil berbagai bentuk: menyiangi dan memotong ladang dan padang rumput tuan, membajak mereka, membakar perkebunan tuan, melarikan diri, membunuh tuan individu dan agen pemerintah, bersenjata pemberontakan yang berkembang menjadi pemberontakan rakyat. Para petani berjuang melawan perampasan tanah komunal oleh biara-biara. "Perampok" membunuh banyak pendiri biara. Di bawah laporan sumber-sumber tentang "perampokan" dan "perampok", fakta-fakta perjuangan bersenjata petani melawan penguasa feodal sering disembunyikan.

Pada abad XV. pelarian petani dan budak dari tuan semakin intensif. Penguasa dan tuan tanah feodal memandang transisi para petani selama pekerjaan lapangan sebagai tunas. Para petani memprotes perampasan tanah mereka, pemindahan ke bangsawan, biara-biara, menentang peningkatan norma kerja corvée dan iuran. Alasan keresahan para petani adalah seringnya gagal panen dan kelaparan. Peserta pidato menghancurkan desa-desa para bangsawan, halaman dan gudang mereka di kota-kota.

Dasar dari prasyarat sosio-ekonomi untuk pengembangan fragmentasi feodal di Rusia adalah proses feodalisasi - pertumbuhan kepemilikan tanah feodal dan pembentukan kelas tuan tanah feodal dan petani yang bergantung. Pembentukan kepemilikan tanah besar di Rusia pada abad IX-XII. pergi dengan cara yang sulit. Pada abad IX-X. itu terjadi melalui "memerintah" tanah komunal publik sebelumnya, yang membuat anggota komunitas bebas yang tinggal di sana - "rakyat" - bergantung pada pangeran "smerds" yang membayarnya pajak (yaitu, menjadi sasaran eksploitasi negara). Kemudian para adipati agung mulai mendistribusikan tanah "yang dipuja" kepada pangeran, bangsawan, biara setempat yang bergantung padanya, pertama dalam bentuk semacam meja - "makan" (hak untuk memungut pajak dari wilayah tertentu), dan kemudian dalam bentuk hibah tanah. Dari itu dan lainnya di abad XI. perkebunan feodal sudah terbentuk - kepemilikan tanah turun-temurun dari tuan feodal, diproses oleh tenaga kerja petani yang bergantung. Ada kelompok lain dari populasi petani: "pelayan", "hamba", mis. budak; "orang buangan" yang memisahkan diri dari komunitas mereka dan tinggal di tempat asing; "pembelian" - orang yang terjerat hutang dan bekerja di pertanian sebagai petani sampai pinjamannya lunas. Munculnya "orang buangan" dan "pembelian" menunjukkan adanya stratifikasi dalam komunitas bebas lama dan penciptaan kategori petani yang dipaksa untuk memasuki ketergantungan tanah bukan pada negara, tetapi pada tuan swasta.

Secara paralel, bentuk hierarki feodal Rusia kuno, karakteristik semua negara selama periode fragmentasi feodal, juga terbentuk. Bentuk-bentuk ini berbeda dalam banyak hal dari yang "klasik" di Eropa Barat: bawahan di sini tidak terlalu didasarkan pada kepemilikan tanah bersyarat, tetapi pada subordinasi pangeran "junior" kepada "senior" dalam kekuatan dan kekuasaan, dan para bangsawan. - untuk Grand Duke dan pangeran di setiap kerajaan. Pada abad XII. di beberapa kerajaan, bagian dari pasukan dan pelayan "pengadilan" pangeran ditanam di tanah, yang membentuk dasar lapisan bangsawan dan "anak-anak bangsawan" di masa depan, mis. tingkat terendah dari hierarki feodal. Pada tingkat feodalisasi yang lebih tinggi ini, fragmentasi politik negara Rusia Kuno adalah wajar dan mengarah pada penguatan fungsinya untuk kepentingan tanah individu, bangsawan lokal, kota, dan bangsawan. Pada saat yang sama, itu membuat Rusia lebih rentan terhadap musuh eksternal. Para bangsawan dibentuk dari puncak pasukan pangeran, pada tingkat lebih rendah bangsawan lokal, dan dibagi menjadi "ibu kota" (pangeran agung) dan "provinsi" (regional). Peran para bangsawan tidak sama di berbagai tanah Rusia kuno. Itu paling signifikan di Novgorod, Galicia-Volyn Rus.

Bangsawan feodal lokal menciptakan aparatus negara mereka sendiri untuk mempertahankan dominasi atas penduduk yang bergantung dan untuk melindungi kerajaan dari musuh eksternal. Kyiv sekarang tidak hanya tidak berkontribusi pada pertumbuhan pusat ekonomi dan politik lokal dari masing-masing kerajaan, tetapi, sebaliknya, menunda pertumbuhan ini, menuntut upeti dan orang-orang. Situasi ini memicu perjuangan melawan pusat, yang tentu saja melemahkannya. Dengan demikian, fragmentasi adalah konsekuensi langsung dari pembentukan sistem feodal di Rusia.

Pada abad XII-XIII. kekuatan produktif berkembang. Jadi, pertanian yang subur, penanaman tiga bidang, terutama di pusat negara, menyebar, kolonisasi tanah tak berpenghuni sedang berlangsung, tanaman pertanian baru muncul. Kerajinan itu berkembang. Pertumbuhan produktivitas tenaga kerja di bidang pertanian dan produksi kerajinan berdampak besar pada perluasan perdagangan dan penguatan kota. Ini disertai dengan konsolidasi kepemilikan feodal atas alat-alat produksi (terutama tanah) dan serangan lebih lanjut dari tuan-tuan feodal terhadap hak-hak petani dan kelas bawah perkotaan.

Grand Duke dianggap sebagai pembawa kekuasaan tertinggi dan pemilik tertinggi tanah kerajaan. Dia "memberikan" perkebunan dan kekebalan kepada bawahannya dan harus melindungi mereka. Para pengikut diwajibkan untuk melayani demi Grand Duke, terutama militer. Para bangsawan dan "pelayan bebas" menikmati hak untuk "berangkat", yaitu, mereka dapat berpindah dari satu pangeran ke pangeran lainnya. Tuan feodal kecil - para bangsawan tidak menggunakan hak seperti itu. Seluruh hierarki ini adalah "asosiasi" yang diarahkan melawan kelas produksi yang diperbudak, yaitu, melawan kaum tani yang bergantung.

Di Kievan Rus, kota memainkan peran penting, yang pada pertengahan abad ke-13. ada sekitar 150. Kota-kota Rusia kuno yang paling signifikan dari abad XI-XII. tidak kalah dengan yang Eropa Barat, dan ibukota Kyiv dalam hal jumlah penduduk dan ukuran melebihi sebagian besar dari mereka. Kerajinan berkembang di kota-kota, para pedagang melakukan perdagangan aktif dengan banyak negara di Eropa Barat dan Timur, dengan Bizantium. Kyiv dan Novgorod sangat menonjol. Melalui Kyiv, serta Chernigov, perdagangan darat dilakukan dengan kota-kota Jerman di wilayah Rhine dan Bavaria, Republik Ceko dan Polandia. Novgorod memiliki hubungan perdagangan maritim yang luas dengan Eropa Utara.

Kategori populasi bebas dan tergantung. jika kita mempertimbangkan struktur masyarakat feodal awal Kievan Rus, maka harus dikatakan bahwa semua kelompok tuan feodal berada dalam hubungan suzerainty-vasalage: Grand Duke of Kyiv-Druzhina (Skuad senior: bangsawan, pria. ) pangeran , posadniks, volosts-Pasukan lokal-Pogosty, kamp, volosts.
Seluruh populasi bebas Rusia disebut orang, maka istilah "polyudye" berasal. Sebagian besar penduduk secara pribadi bebas, tetapi membayar upeti untuk negara. Penduduk pedesaan disebut smerds. Smerd bisa hidup baik di komunitas pedesaan yang bebas dan di perkebunan tuan tanah dan pangeran feodal, sambil bergantung secara pribadi. Menurut Russkaya Pravda, beberapa kategori petani yang bergantung secara pribadi dibedakan - pembeli, budak, dan ryadovich.

Kekhususan struktur komunitas. Sistem komunal primitif, juga suku komunal , komunis primitif- secara historis yang pertama dalam sejumlah formasi sosial-ekonomi yang diidentifikasi dalam filsafat sejarah Marxis. Masyarakat primitif dicirikan oleh tingkat perkembangan kekuatan produktif minimum (tetapi terus meningkat dari waktu ke waktu), yang sesuai dengan hubungan produksi dari apa yang disebut komunisme primitif dan masyarakat tanpa kelas.

Dalam teori negara dan hukum modern, sistem komunal primitif dianggap sebagai bentuk organisasi masyarakat non-negara; sebuah tahap yang telah dilalui oleh semua orang di dunia.

Era primitif adalah periode paling awal dan terpanjang dalam sejarah umat manusia, membentang "dari pemisahan manusia dari dunia binatang hingga munculnya masyarakat kelas." Menurut periodisasi arkeologi, ini kira-kira sesuai dengan Paleolitik. Tergantung pada kondisi lokal, sistem komunal primitif digantikan oleh salah satu formasi kelas - cara produksi Asia, sistem pemilik budak, feodal, dll. hingga sistem sosialis. Beberapa peneliti juga membedakan masyarakat kelas awal.

Kota tua Rusia, kerajinan, perdagangan. feodalisme awal dimainkan oleh perdagangan luar negeri dan transit. Rute perdagangan "dari Varangian ke Yunani", yang melewati wilayah Rusia Kuno, memiliki makna pan-Eropa. Sekitar abad kesembilan pentingnya Kyiv sebagai pusat perdagangan perantara antara Timur dan Barat meningkat. Perdagangan transit melalui Kyiv semakin intensif setelah Normandia dan Hongaria memblokir rute melalui Mediterania dan Eropa selatan. Kampanye para pangeran Kyiv berkontribusi pada pengembangan pertukaran perdagangan di wilayah Laut Hitam, di Kaukasus Utara, di wilayah Volga. Pentingnya Novgorod, Polotsk, Smolensk, Chernigov, Rostov, dan Murom meningkat. Dari pertengahan abad XI. sifat perdagangan telah berubah secara nyata. Polovtsy dan Turki Seljuk merebut jalur perdagangan ke selatan dan timur. Perdagangan, hubungan antara Eropa Barat dan Timur Tengah pindah ke Mediterania.

Tempat pertama di antara barang-barang ekspor ditempati oleh bulu, budak, lilin, madu, linen, linen, perak, kulit, keramik, dll. Ekspor mempengaruhi perkembangan kerajinan perkotaan, merangsang sejumlah industri kerajinan. Rusia kuno mengimpor barang-barang mewah, batu mulia, rempah-rempah, cat, kain, logam mulia dan non-ferrous.

Kafilah perdagangan ke timur menyusuri Volga, Dnieper, melalui Laut Hitam dan Azov ke Laut Kaspia. Mereka melakukan perjalanan ke Byzantium melalui laut dan darat. Pedagang dari Novgorod, Pskov, Smolensk, Kyiv pergi ke Eropa Barat melalui Republik Ceko, Polandia, Jerman Selatan atau di sepanjang Laut Baltik melalui Novgorod dan Polotsk. Pangeran Kyiv membela rute perdagangan. Sistem kontrak memastikan kepentingan pedagang Rusia di luar negeri.

Perkembangan perdagangan menyebabkan munculnya uang. Uang pertama di Rusia adalah ternak (yang paling penting kedua dalam jajaran dewa pagan - Veles - dewa ternak, termasuk uang; perbendaharaan pangeran disebut "cowgirl") dan bulu mahal (karenanya nama unit moneter pertama "kuna", yaitu marten). Koin emas Bizantium dan Arab, koin perak Eropa Barat juga digunakan. Dari akhir abad X. di Rusia, hryvnia menerima sirkulasi - batangan perak dengan berat 200 g. Hryvnia dibagi menjadi 20 kaki, 25 kunas, 50 potongan.

Invasi Mongol menyebabkan kerusakan parah pada produksi kerajinan tangan dan perdagangan Rusia. Lusinan kota menjadi puing-puing, dan populasi mereka mati atau didorong ke dalam perbudakan. Pengrajin dipindahkan secara paksa dari kota-kota Rusia ke ulus Mongolia. Proses transisi kerajinan tangan ke produksi komoditas skala kecil melambat.

Abad XIV-XV - periode kebangkitan dan pengembangan bertahap produksi kerajinan tangan. Hasilnya adalah pertumbuhan kota-kota lama dan baru, yang berubah menjadi pusat-pusat utama produksi kerajinan tangan. Kisaran profesi telah berkembang secara signifikan karena pemulihan yang hilang dan munculnya jenis kerajinan baru. Pengecoran, pengerjaan logam, pengerjaan kayu, pengerjaan kulit, pandai besi dan perhiasan dihidupkan kembali. Spesialisasi kerajinan tangan baru muncul, kerajinan tangan ditingkatkan secara bertahap, dan diferensiasinya semakin dalam. Jadi, dalam produksi besi, ada pemisahan penambangan bijih dan peleburan logam dari pemrosesan selanjutnya. Blacksmithing menjadi semakin terspesialisasi. Dari situ menonjol para ahli dalam pembuatan jenis produk tertentu - anyelir, pemanah, pishchalnikov.

Yaroslav yang Bijaksana. putra pembaptis Rusia, Pangeran Vladimir Svyatoslavich (dari keluarga Rurik) dan putri Polotsk Rogneda Rogvolodovna, ayah, kakek, dan paman dari banyak penguasa Eropa. Pada saat pembaptisan dia bernama George. Di Gereja Ortodoks Rusia, ia dihormati sebagai pangeran yang mulia; hari peringatan - 20 Februari menurut kalender Julian.

Di bawah Yaroslav Vladimirovich, kumpulan hukum pertama yang diketahui dari hukum Rusia disusun, yang tercatat dalam sejarah sebagai "Kebenaran Rusia".

Perjuangan untuk tahta Kyiv

Pada 15 Juli 1015, Vladimir Svyatoslavich meninggal di Berestovo, yang tidak punya waktu untuk memadamkan pemberontakan putranya. Dan Yaroslav memulai perjuangan untuk tahta Kyiv dengan saudaranya Svyatopolk, yang dibebaskan dari penjara dan dinyatakan sebagai pangeran mereka oleh orang-orang pemberontak Kiev. Dalam perjuangan ini, yang berlangsung selama empat tahun, Yaroslav mengandalkan Novgorodian dan pasukan Varang yang disewa yang dipimpin oleh Raja Eymund.

Pada 1016, Yaroslav mengalahkan tentara Svyatopolk dekat Lyubech dan menduduki Kyiv pada akhir musim gugur. Dia dengan murah hati memberi penghargaan kepada pasukan Novgorod, memberi setiap prajurit sepuluh hryvnia. Dari kronik:

... Dan biarkan mereka semua pulang, - dan setelah memberi mereka kebenaran, dan setelah menghapus piagam, taco memberi tahu mereka: menurut surat ini, pergi, seolah-olah dihapuskan untukmu, juga simpan

Kemenangan di dekat Lyubech tidak mengakhiri perang melawan Svyatopolk: ia segera mendekati Kyiv dengan Pecheneg, dan pada 1018, raja Polandia Boleslav the Brave, diundang oleh Svyatopolk, mengalahkan pasukan Yaroslav di tepi Bug, menangkap saudara perempuannya di Kyiv , istri Anna dan ibu tiri Yaroslav, dan, alih-alih mentransfer kota ("meja") kepada suami putrinya Svyatopolk, ia sendiri berusaha untuk memantapkan dirinya di dalamnya. Tetapi orang-orang Kiev, yang marah dengan kemarahan pasukannya, mulai membunuh orang Polandia, dan Boleslav harus buru-buru meninggalkan Kyiv, merampas bantuan militer Svyatopolk. Dan Yaroslav, setelah kekalahan, kembali ke Novgorod, bersiap untuk melarikan diri "melewati laut." Tetapi Novgorodians, yang dipimpin oleh posadnik Konstantin Dobrynich, meretas kapalnya, memberi tahu sang pangeran bahwa mereka ingin bertarung untuknya dengan Boleslav dan Svyatopolk. Mereka mengumpulkan uang, membuat perjanjian baru dengan Varangian Raja Eymund, dan mempersenjatai diri. Pada musim semi 1019, pasukan ini, yang dipimpin oleh Yaroslav, melakukan kampanye baru melawan Svyatopolk. Dalam pertempuran di Sungai Alta, Svyatopolk dikalahkan, spanduknya ditangkap, dia sendiri terluka, tetapi melarikan diri. Raja Eymund bertanya kepada Yaroslav: "Apakah Anda akan memerintahkan untuk membunuhnya atau tidak?" , - yang disetujui Yaroslav:

Pada 1019, Yaroslav menikahi putri raja Swedia Olaf Shetkonung - Ingigerda, yang sebelumnya telah dirayu oleh raja Norwegia Olaf Haraldson, yang mendedikasikannya untuk visa dan kemudian menikahi adik perempuannya Astrid. Ingigerda di Rusia dibaptis dengan nama konsonan - Irina. Sebagai hadiah dari suaminya, Ingigerda menerima kota Aldeigaborg (Ladoga) dengan tanah yang berdekatan, yang sejak itu menerima nama Ingermanland (tanah Ingigerda).

Pada 1020, keponakan Yaroslav, Bryachislav, menyerang Novgorod, tetapi dalam perjalanan kembali ia disusul oleh Yaroslav di Sungai Sudoma, dikalahkan di sini oleh pasukannya dan melarikan diri, meninggalkan tahanan dan harta rampasan. Yaroslav mengejarnya dan memaksanya untuk menyetujui persyaratan perdamaian pada tahun 1021, memberinya dua kota Usvyat dan Vitebsk sebagai warisan.

Pada 1023, saudara laki-laki Yaroslav, pangeran Tmutarakan Mstislav, menyerang Khazar dan Kasog dengan sekutunya dan merebut Chernigov dan seluruh Tepi Kiri Dnieper, dan pada 1024 Mstislav mengalahkan pasukan Yaroslav di bawah kepemimpinan Varangian Yakun dekat Listven ( dekat Chernigov). Mstislav memindahkan ibu kotanya ke Chernigov dan, mengirim duta besar ke Yaroslav yang telah melarikan diri ke Novgorod, menawarkan untuk berbagi tanah di sepanjang Dnieper dengannya dan menghentikan perang:

Duduk di Kyiv Anda, Anda adalah kakak laki-laki, dan biarkan sisi ini untuk saya.

Pada tahun 1025, putra Bolesław the Brave, Mieszko II, menjadi raja Polandia, dan kedua saudaranya, Bezprym dan Otto, diusir dari negara itu dan mengungsi ke Yaroslav.

Pada 1026, Yaroslav, setelah mengumpulkan pasukan besar, kembali ke Kyiv, dan berdamai di dekat Gorodets dengan saudaranya Mstislav, menyetujui proposal perdamaiannya. Saudara-saudara membagi tanah di sepanjang Dnieper. Tepi kiri disimpan oleh Mstislav, dan tepi kanan oleh Yaroslav. Yaroslav, sebagai Adipati Agung Kyiv, lebih suka tinggal di Novgorod sampai 1036 (tahun kematian Mstislav).

Pada 1028, raja Norwegia Olaf (kemudian disebut Orang Suci), terpaksa melarikan diri ke Novgorod. Dia tiba di sana bersama putranya yang berusia lima tahun, Magnus, meninggalkan ibunya Astrid di Swedia. Di Novgorod, Ingigerda, saudara tiri ibu Magnus, istri Yaroslav dan mantan tunangan Olaf, bersikeras agar Magnus tinggal bersama Yaroslav setelah raja kembali ke Norwegia pada 1030, di mana ia tewas dalam pertempuran memperebutkan takhta Norwegia.

Pada 1029, membantu saudaranya Mstislav, dia melakukan kampanye melawan Yases, mengusir mereka dari Tmutarakan. Pada 1030 berikutnya, Yaroslav mengalahkan Chud dan mendirikan kota Yuryev (sekarang Tartu, Estonia). Pada tahun yang sama ia membawa Belz ke Galicia. Pada saat ini, pemberontakan bangkit melawan Raja Mieszko II di tanah Polandia, orang-orang membunuh uskup, imam, dan bangsawan. Pada 1031, Yaroslav dan Mstislav, setelah mendukung klaim Bezprim atas takhta Polandia, mengumpulkan pasukan besar dan pergi ke Polandia, menaklukkan kota Przemysl dan Cherven, menaklukkan tanah Polandia, dan, menangkap banyak orang Polandia, membaginya. Yaroslav menempatkan tahanannya di sepanjang Sungai Ros, dan Mstislav di tepi kanan Dnieper. Sesaat sebelum ini, pada tahun yang sama 1031, Harald III yang Parah, raja Norwegia, saudara tiri Olaf yang Kudus, melarikan diri ke Yaroslav the Wise dan bertugas di pasukannya. Seperti yang diyakini secara umum, ia berpartisipasi dalam kampanye Yaroslav melawan Polandia dan merupakan salah satu pemimpin pasukan. Selanjutnya, Harald menjadi menantu Yaroslav, mengambil Elizabeth sebagai istrinya.

Pada 1034, Yaroslav menjadikan putranya Vladimir pangeran Novgorod. Pada 1036, Mstislav meninggal tiba-tiba saat berburu, dan Yaroslav, yang tampaknya takut akan klaim apa pun atas pemerintahan Kievan, memenjarakan saudara terakhirnya, yang termuda dari Vladimirovich - pangeran Pskov Sudislav - di penjara (dipotong). Hanya setelah peristiwa ini Yaroslav memutuskan untuk pindah dengan istananya dari Novgorod ke Kyiv.

Pada 1036, ia mengalahkan Pecheneg dan dengan demikian membebaskan negara Rusia Kuno dari serangan mereka. Untuk mengenang kemenangan atas Pechenegs, sang pangeran meletakkan Hagia Sophia yang terkenal di Kyiv, dan seniman dari Konstantinopel dipanggil untuk melukis kuil.

Pada tahun yang sama, setelah kematian saudaranya Mstislav Vladimirovich, Yaroslav menjadi penguasa tunggal sebagian besar negara Rusia Kuno, dengan pengecualian Kerajaan Polotsk, di mana keponakannya Bryachislav memerintah, dan setelah kematian yang terakhir di 1044, Vseslav Bryachislavich.

Pada 1038, pasukan Yaroslav melakukan kampanye melawan Yotvingians, pada 1040 melawan Lituania, dan pada 1041 kampanye air dengan kapal ke Mazovia. Pada 1042, putranya Vladimir mengalahkan lubang, dan dalam kampanye ini ada banyak kuda yang hilang. Sekitar waktu ini (1038-1043), pangeran Inggris Edward the Exile melarikan diri dari Canute the Great ke Yaroslav. Selain itu, pada tahun 1042, Pangeran Yaroslav the Wise memberikan bantuan besar dalam perjuangan untuk tahta kerajaan Polandia kepada cucu Boleslav the Brave, Casimir I. Casimir menikahi saudara perempuan Yaroslav, Maria, yang menjadi Ratu Polandia Dobronega. Pernikahan ini diakhiri secara paralel dengan pernikahan putra Yaroslav Izyaslav dengan saudara perempuan Casimir, Gertrude, sebagai tanda persatuan dengan Polandia.

Pada tahun 1043, Yaroslav, atas pembunuhan "seorang Rusia yang terkenal" di Konstantinopel, mengirim putranya Vladimir, bersama dengan Harald Surov dan voivode Vyshata, dalam kampanye melawan Kaisar Constantine Monomakh, di mana permusuhan terjadi di laut dan darat dengan berbagai keberhasilan dan yang berakhir dengan damai, berakhir pada tahun 1046. Pada 1044, Yaroslav mengorganisir kampanye melawan Lituania.

Pada tahun 1045, Grand Duke Yaroslav the Wise dan Putri Irina (Ingegerda) pergi ke Novgorod dari Kyiv untuk mengunjungi putra mereka Vladimir untuk meletakkan batu Katedral St. Sophia alih-alih yang kayu yang terbakar.

Pada 1047 Yaroslav the Wise memutuskan aliansi dengan Polandia.

Pada 1048, duta besar Henry I dari Prancis tiba di Kyiv untuk meminta tangan putri Yaroslav, Anna.

Pemerintahan Yaroslav the Wise berlangsung selama 37 tahun. Yaroslav menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di Vyshgorod.

Yaroslav the Wise meninggal pada 20 Februari 1054 di Vyshgorod, tepatnya pada hari raya Kemenangan Ortodoksi, di tangan putranya Vsevolod, hidup lebih lama dari istrinya Ingigerda selama empat tahun dan putra sulungnya Vladimir dua tahun.

Prasasti (grafiti) di tengah nave Katedral St. Sophia di bawah fresco ktitor Yaroslav the Wise sendiri, tertanggal 1054, berbicara tentang kematian "raja kita": " Di 6562 MCA 20 Februari sukses (dan) e c (a) rya (e) kami di (Minggu) di (n) makanan (lu) (mu) h Theodora". Dalam kronik yang berbeda, tanggal pasti kematian Yaroslav ditentukan secara berbeda: baik pada 19 Februari, atau pada 20. Akademisi B. Rybakov menjelaskan ketidaksepakatan ini dengan fakta bahwa Yaroslav meninggal pada malam hari dari Sabtu hingga Minggu. Di Rusia kuno, ada dua prinsip untuk menentukan awal hari: menurut catatan gereja - dari tengah malam, dalam kehidupan sehari-hari - dari fajar. Itulah sebabnya tanggal kematian Yaroslav juga disebut berbeda: menurut satu akun, itu masih hari Sabtu, dan menurut yang lain, gereja, itu sudah hari Minggu. Sejarawan A. Karpov percaya bahwa sang pangeran bisa saja meninggal pada tanggal 19 (menurut sejarah), dan mereka menguburkannya pada tanggal 20.

Namun, tanggal kematian tidak diterima oleh semua peneliti. V.K. Ziborov memberi tanggal acara ini pada 17 Februari 1054.

Yaroslav dimakamkan di Katedral St. Sophia di Kyiv. Sarkofagus enam ton marmer Yaroslav masih berdiri di Katedral St. Petersburg. Sofia. Itu dibuka pada tahun 1936, 1939 dan 1964 dan tidak selalu studi yang memenuhi syarat dilakukan. Menurut hasil otopsi pada Januari 1939, antropolog Mikhail Gerasimov menciptakan potret pahatan sang pangeran pada tahun 1940. Tinggi pangeran adalah 175 cm, wajah tipe Slavia, dahi tinggi sedang, jembatan hidung sempit, hidung sangat menonjol, mata besar, mulut tajam (hampir dengan semua gigi, yang sangat langka pada usia tua), dan dagu menonjol tajam. . Diketahui juga bahwa dia lumpuh (karena dia tidak bisa berjalan dengan baik): menurut satu versi, sejak lahir, menurut versi lain, akibat terluka dalam pertempuran. Kaki kanan Pangeran Yaroslav lebih panjang dari kiri, karena kerusakan pada sendi pinggul dan lutut. Mungkin ini adalah konsekuensi dari penyakit Perthes herediter.

Menurut majalah Newsweek, ketika kotak dengan sisa-sisa Yaroslav the Wise dibuka pada 10 September 2009, ditemukan bahwa kotak itu mungkin hanya berisi kerangka istri Yaroslav, Putri Ingegerda. Dalam penyelidikan yang dilakukan oleh wartawan, sebuah versi dikemukakan bahwa sisa-sisa pangeran dibawa keluar dari Kyiv pada tahun 1943 selama mundurnya pasukan Jerman dan saat ini mungkin berada di pembuangan Gereja Ortodoks Ukraina di AS ( yurisdiksi Patriarkat Konstantinopel).

"Kebenaran Rusia". (Rusia Lama. kebenaran Rusia, atau rusia sejati, di sini "kebenaran" dalam arti lat. iustitia, Yunani ) adalah kumpulan norma hukum negara Rusia Kuno, tertanggal dalam berbagai tahun, mulai dari 1016 (lihat di bawah). Ini adalah sumber tertulis utama hukum Rusia. Terkait dengan Yaroslav the Wise.

Pelopor Kebenaran Rusia untuk ilmu sejarah adalah V. N. Tatishchev, yang menemukan Edisi Singkat-nya.

Russkaya Pravda memuat norma-norma hukum pidana, warisan, komersial dan prosedural; adalah sumber utama hubungan hukum, sosial dan ekonomi negara Rusia Kuno.

Penduduk bebas biasa[sunting | edit teks wiki]

· Protagonis utama Kebenaran Rusia adalah suami - seorang pria bebas;

Menurut Seni. 1 Pravda Singkat (isi Pasal 1 Pravda Panjang sudah dekat) jika tidak ada yang membalas dendam orang yang terbunuh, vira 40 hryvnias dibayarkan, “ jika akan ada Rusyn, jika itu Gridin, jika itu pedagang, jika itu Yabetnik, jika itu pendekar pedang, jika akan ada orang buangan, jika itu orang Slovenia».

· Rusin - kombatan pangeran junior: Gridin - perwakilan dari pasukan militer;

· Kupchina - pejuang yang terlibat dalam perdagangan;

Yabetnik - seorang pejuang yang terkait dengan persidangan;

· Pendekar pedang - pengumpul denda;

Orang buangan - orang yang kehilangan kontak dengan komunitas;

· Slovenia - penduduk Slovenia, yaitu tanah Novgorod (Yaroslav menganugerahkan Kebenaran Kuno kepada Novgorodian), dalam konteks ini - penduduk biasa.

Perseteruan pangeran. Sekarat, Yaroslav membagi wilayah negaranya di antara putra-putranya sesuai dengan prinsip senioritas. Masing-masing saudara menerima kerajaan terpisah, tetapi semua tanah Rusia berada di bawah otoritas tertinggi saudara tertua - Adipati Agung Kyiv. Setelah kematian Grand Duke, bukan putranya, tetapi kakak laki-lakinya, didirikan di Kyiv. Warisan yang ditinggalkan olehnya diteruskan ke tangan saudara laki-laki berikutnya dalam senioritas, dan selanjutnya, di sepanjang rantai senioritas, semua anggota keluarga bangsawan pindah melalui kerajaan. Dengan urutan suksesi ini, tanah Rusia seolah-olah menjadi milik bersama keluarga Rurikovich.

Perintah yang didirikan oleh Yaroslav tampaknya dapat dimengerti dan jelas, tetapi dengan setiap generasi baru jumlah anggota keluarga pangeran meningkat, hubungan suku menjadi semakin rumit. Setiap pangeran berusaha membuktikan bahwa dia adalah yang tertua dalam keluarga, dan dengan demikian mendapatkan hak untuk naik takhta di kerajaan yang lebih penting dan kaya. Ketidakpuasan para pangeran dengan hasil redistribusi berikutnya menyebabkan perang internecine.

Pada saat yang sama, ancaman dari stepa meningkat. Pada 1097, sebuah kongres pangeran Rusia berlangsung di kota Lyubech dengan tujuan menyetujui untuk mengakhiri perselisihan dan bersatu melawan Polovtsy. Di kongres, prinsip warisan oleh para pangeran dari tanah nenek moyang mereka diproklamirkan.

Dengan demikian, tanah Rusia tidak lagi dianggap sebagai milik tunggal dari seluruh keluarga pangeran, tetapi merupakan kumpulan harta warisan yang terpisah. Pembentukan prinsip ini menciptakan dasar untuk mengkonsolidasikan fragmentasi Rusia yang sudah dimulai.

Vladimir Monomakh. , Adipati Agung Kiev (1113-1125), negarawan, pemimpin militer, penulis, pemikir. Putra Pangeran Vsevolod Yaroslavich. Dijuluki Monomakh dengan nama keluarga ibu, yang konon putri kaisar Bizantium Constantine IX Monomakh. Pemerintahan Vladimir Monomakh adalah periode penguatan terakhir Kievan Rus. Vladimir Monomakh, melalui putra-putranya, memerintah 3/4 wilayahnya. Turov Monomakh diterima setelah kematian Svyatopolk sebagai volost Kyiv. Pada tahun 1117, Monomakh memanggil putra sulungnya Mstislav dari Novgorod ke Belgorod, yang merupakan kemungkinan alasan untuk pidato putra Svyatopolk Izyaslavich Yaroslav, yang memerintah di Volhynia dan mengkhawatirkan hak turun-temurunnya ke Kyiv. Pada tahun 1118, Monomakh memanggil para bangsawan Novgorod ke Kyiv dan bersumpah demi mereka. Pada 1118, Yaroslav diusir dari Volhynia, setelah itu ia mencoba mengembalikan kerajaan dengan bantuan Hongaria, Polandia, dan Rostislavich, yang memutuskan aliansi dengan Monomakh, tetapi tidak berhasil. Pada 1119, Monomakh juga merebut kerajaan Minsk dengan kekuatan senjata. Di bawah Vladimir Monomakh, pernikahan dinasti dimulai di antara keluarga Rurikovich. Yaroslav Svyatopolchich (terbunuh pada 1123 ketika mencoba untuk mengembalikan Vladimir-Volynsky) dan Vsevolod Olgovich (Pangeran Chernigov dari 1127) menikah dengan putri Mstislav Vladimirovich (cucu perempuan Monomakh), Vsevolodko Gorodensky menikah dengan putri Monomakh Agafya, Roman Vladimirovich adalah menikah dengan putri Volodar Rostislavich Przemysl. Stabilitas di negara bagian bertumpu pada otoritas Monomakh, yang ia peroleh dalam perang melawan Polovtsy, serta konsentrasi sebagian besar tanah negara Rusia Kuno di tangan pangeran Kyiv.

Setelah kampanye kedua pasukan Rusia di hulu Seversky Donets dengan kekalahan kota-kota di bawah kekuasaan Polovtsy (1116), Polovtsy bermigrasi dari perbatasan Rusia (sebagian pergi untuk melayani di Georgia), dan tentara yang dikirim pada akhir pemerintahan Monomakh di luar Don tidak menemukan Polovtsy di sana.

Pada 1116-1117, atas nama Vladimir Monomakh, edisi ke-2 The Tale of Bygone Years dibuat oleh Sylvester, seorang biarawan dari Biara Vydubitsky, kemudian pada tahun 1118, atas nama Mstislav Vladimirovich, yang dipindahkan ke selatan olehnya ayah, edisi ke-3. Edisi kronik inilah yang bertahan hingga hari ini.

Perang dengan Bizantium[sunting | edit teks wiki]

Sekitar tahun 1114, penipu Bizantium False Diogenes II muncul di Rusia, menyamar sebagai putra Kaisar Romawi IV yang sudah lama meninggal - Leo Diogenes. Vladimir II Monomakh, karena alasan politik, "mengakui" pemohon dan bahkan menikahi putrinya Maria dengannya. Grand Duke berhasil mengumpulkan kekuatan yang signifikan, dan pada tahun 1116, dengan dalih mengembalikan tahta ke "pangeran yang sah", ia pergi berperang melawan Byzantium - yang terakhir dalam sejarah kedua negara. Dengan dukungan Monomakh dan Polovtsy, Diogenes Palsu berhasil merebut banyak kota Danubia, tetapi di salah satunya, Dorostol, penipu itu disusul oleh dua pembunuh yang dikirim oleh kaisar Bizantium Alexei I. Namun, ini tidak menghentikan Monomakh. Dia terus bertindak - sekarang dalam "kepentingan" putra Diogenes II Palsu - Basil dan mengorganisir kampanye baru, mencoba mempertahankan kota-kota di Danube. Di kepala pasukan berdiri voivode Ivan Voytishich, yang berhasil "menanam posadnik di sepanjang Danube."

Byzantium, segera, mampu mendapatkan kembali tanah Danubia, karena segera Monomakh mengirim pasukan lain ke Danube, dipimpin oleh putranya Vyacheslav dan gubernur Foma Ratiborovich, yang tidak berhasil mengepung Dorostol dan kembali.

Hanya pada tahun 1123 negosiasi Rusia-Bizantium berujung pada pernikahan dinasti: cucu perempuan Monomakh menjadi istri kaisar Bizantium

Berbagai properti tanah adalah "hitam", tanah negara. Hak-hak para pangeran, sebagai pemilik tertinggi tanah-tanah ini, dinyatakan dalam pelepasan bebas tanah-tanah ini (sumbangan, penjualan, pertukaran) bersama dengan para petani "hitam" yang tinggal di sana. Pada pertengahan abad ke-11, semakin banyak tanah yang jatuh ke tangan swasta. Dengan menggunakan kekuatan mereka, pemilik mengambil tanah yang luas untuk diri mereka sendiri, di mana para tahanan bekerja, berubah menjadi pekerja tetap. Kepemilikan anggota komunitas bebas biasa dikelilingi oleh tanah pangeran, di mana petak tanah terbaik, hutan, dan ruang air lewat. Lambat laun, banyak anggota masyarakat berada di bawah pengaruh pangeran dan berubah menjadi pekerja yang bergantung padanya.

Kepemilikan tanah bangsawan dan kombatan. perkebunan boyar dibentuk di sekitar kota-kota besar (dari kata "tanah air" - warisan ayah, yang disebut perkebunan kemudian yang dapat diwarisi dan diasingkan), tempat para bangsawan dan pejuang tinggal. Warisan itu terdiri dari tanah pangeran atau bangsawan dan dunia petani yang bergantung padanya, tetapi kepemilikan tertinggi dari properti ini adalah milik Grand Duke. Pada periode awal kenegaraan Rusia, adipati agung memberikan hak kepada pangeran dan bangsawan setempat untuk mengumpulkan upeti dari tanah tertentu yang diberikan untuk memberi makan (sistem pemeliharaan pejabat dengan mengorbankan penduduk setempat), dan pengikut dari adipati agung mentransfer sebagian dari "pemberian makan" ini ke bawahan mereka dari jumlah penjaga sendiri. Begitulah sistem hierarki feodal terbentuk.

Pada abad XV. Sehubungan dengan dimulainya sentralisasi kekuasaan dan penguatannya, semua transaksi dengan tanah dikuasai langsung oleh penguasa.

tanah gereja. Pada abad XI. Kepemilikan tanah Gereja muncul, yang diberikan Grand Dukes kepada hierarki tertinggi Gereja - metropolitan, uskup, biara, gereja. Kepemilikan tanah gereja, dalam bentuk katedral dan biara, berkembang pesat terutama pada abad XIV-XV. Para pangeran memberi pemilik gereja hak kekebalan yang luas dan hak istimewa. Tidak seperti perkebunan boyar dan pangeran, perkebunan monastik tidak dibagi, yang menempatkan kepemilikan tanah gereja pada posisi yang lebih menguntungkan dan berkontribusi pada transformasi biara menjadi pertanian yang kaya secara ekonomi. Pemilik tanah terbesar adalah Troitse-Sergiev, Kirillov dekat Beloozero, Solovetsky di pulau-pulau di Laut Putih. Biara Novgorod juga memiliki kekayaan tanah yang besar. Bagian penting dari biara-biara yang didirikan pada abad XIV-XV. dan yang menjadi tuan tanah besar, terletak di daerah-daerah di mana kolonisasi petani diarahkan.

Pada abad ke-16, sifat kepemilikan tanah para pangeran berubah, yang, setelah menjadi subjek kedaulatan Rusia, mempertahankan hak kepemilikan atas tanah mereka. Tapi harta ini semakin dekat dan dekat dengan perkebunan biasa. Sebagai imbalan atas bagian dari tanah lama yang diambil dari mereka, para pangeran menerima perkebunan di wilayah kerajaan besar Moskow dan Vladimir, dan juga membeli atau menerima perkebunan sebagai mas kawin. Secara bertahap, kepemilikan tanah boyar mendekati kepemilikan tanah pangeran, tetapi proses ini baru berakhir pada pertengahan abad ini.

Banyak wilayah feodal lama menjadi lebih kecil di bagian keluarga. Dana tanah patrimonial berkurang karena pertumbuhan kepemilikan tanah gereja-biara, metropolitan dan uskup. Mereka menerima sebagian tanah untuk "sisa jiwa", dan membeli sebagian. Votchinniks sering dipaksa untuk memberikan tanah ke biara karena fakta bahwa mereka terjerat dalam kewajiban utang.

Penghancuran dan perampasan sebagian votchinniki tidak sesuai dengan kepentingan negara. Selama periode ini, pemerintah tidak memiliki dana yang cukup untuk mendukung tentara, mengikuti contoh beberapa negara Eropa Barat. Kesiapan tempur pasukan dapat dipastikan dengan fakta bahwa setiap prajurit akan memiliki tanah, dan juga dapat membeli senjata dan kuda perang dengan biaya sendiri. Kebutuhan akan kekuatan militer sangat besar karena situasi internasional negara yang sulit.

Melihat keadaan ini, pemerintah mengambil jalan untuk menciptakan sistem lokal negara bagian. Sekarang para pegawai militer negara "ditempatkan" di tanah, dengan mengorbankan mereka terutama harus menyediakan segala sesuatu yang diperlukan untuk militer dan layanan publik lainnya. Mereka mulai disebut pemilik tanah, dan harta benda mereka - perkebunan. Gaji moneter yang diterima orang layanan tidak dapat sepenuhnya memberikan mereka, karena. tanah itu diberikan kepada mereka dengan hak kepemilikan bersyarat.

Segera pemilik tanah mulai mendistribusikan tanah para petani bertelinga hitam. Pada akhir abad XVI. hampir tidak ada tanah lumut hitam di tengah negara. Perkembangan sistem perkebunan memiliki efek yang parah pada posisi petani yang menemukan diri mereka di perkebunan. Pemilik tanah menjadikan mereka sebagai sasaran kekerasan untuk mempertahankan layanan kedaulatan mereka dan kepemilikan tanah berpenduduk yang terkait dengannya. Pemilik tanah menjadi kekuatan pendorong utama di balik serangan terhadap kaum tani yang berlangsung pada abad ke-16.

Ciri khas perkembangan sosial-ekonomi Rusia abad pertengahan adalah pembagian teritorial berbagai bentuk kepemilikan tanah feodal. Di daerah-daerah padat penduduk pusat, kepemilikan tanah perkebunan-patrimonial yang stabil dari berbagai kategori tuan feodal sekuler dan spiritual berkembang. Di pinggiran yang luas dan jarang penduduknya, berbagai bentuk kepemilikan tanah komunal petani dipertahankan, secara bertahap termasuk dalam lingkup ketergantungan yang meningkat pada negara. Tren umum perkembangan sosial-ekonomi negara Rusia selama abad XVI. terdiri dari pertumbuhan perbudakan di negara ini.

Pada abad ke-17 Perluasan kepemilikan tanah feodal terjadi karena pemberian tanah hitam dan tanah keraton kepada bangsawan (pemilik tanah), yang disertai dengan peningkatan jumlah penduduk yang diperbudak.

Di antara kaum bangsawan, hubungan langsung antara layanan dan upahnya berangsur-angsur hilang: perkebunan tetap berada di tangan klan bahkan jika perwakilannya berhenti melayani. Hak untuk membuang harta semakin berkembang (transfer sebagai mahar, pertukaran, dll), yaitu. perkebunan kehilangan fitur kepemilikan tanah bersyarat dan mendekati warisan, di antaranya, pada abad ke-17. perbedaan formal tetap ada.

Selama periode ini, bagian kepemilikan tanah sekuler meningkat, karena. Kode Katedral 1649 memperpendek kode gereja. Mulai sekarang, Gereja dilarang untuk memperluas kepemilikannya baik dengan membeli tanah maupun dengan menerimanya sebagai hadiah untuk mengingat jiwa. Bukan suatu kebetulan bahwa Patriark Nikon menyebut Kode itu "sebuah buku tanpa hukum." Tren utama dalam perkembangan sosial-ekonomi Rusia adalah penguatan perbudakan lebih lanjut, di mana penanaman di mana langkah-langkah pemerintah untuk mencegah pelarian petani menempati tempat khusus: tim militer yang dipimpin oleh detektif dikirim ke kabupaten, mengembalikan para buron kepada pemiliknya; ukuran "lansia" untuk menjaga buronan meningkat dari 10 menjadi 20 rubel.

Pada kuartal pertama abad ke-18, perubahan serius terjadi dalam sistem kepemilikan feodal, tugas negara para petani, dan kekuasaan pemilik tanah atas petani. Penguatan penguasaan tanah dan hak-hak tuan tanah menyebabkan peningkatan kebutuhan para bangsawan akan uang, yang disebabkan oleh perubahan cara hidup dan cara hidup mereka, yang menyebabkan peningkatan ukuran sewa feodal, pertumbuhan tugas petani dan jenis perbudakan baru.

Perang Utara menyebabkan peningkatan besar dalam tugas negara dan properti para petani. Yang paling umum adalah corvee 3 hari, di mana pemilik tanah memaksa petani untuk bekerja lebih sering.

Di pertengahan dan paruh kedua abad XVIII. dekomposisi hubungan feodal-budak dimulai, meskipun secara umum Rusia tetap menjadi negara feodal. Pertanian tetap ekstensif. Perbudakan menyebar ke daerah baru: Don, wilayah Volga, Novorossia, Siberia. Distribusi "jiwa" budak sangat besar. Catherine II sendiri memberi pemilik tanah 800.000 budak baru. Pemerintah memperkuat kekuatan pemilik tanah atas petani: mereka dapat dijual, diwariskan, ditukar dengan anjing dan kuda ras, disumbangkan, kalah dalam kartu, dipaksa untuk menikah atau menikah, memisahkan orang tua dan anak, istri dan suami. Corvee mencapai 4-5 hari seminggu, dan iuran moneter juga meningkat. Untuk mengumpulkan uang untuk iuran, para petani dipaksa untuk bekerja di kota dan menjadi "otkhodnik". Banyak pertanian petani hancur, tetapi pada saat yang sama, petani "kapitalis" yang makmur mulai muncul di pedesaan, yang terlibat dalam perdagangan, kerajinan, tanah sewaan, dan memproduksi roti untuk dijual. Pembangunan pertanian yang intensif terhambat oleh perbudakan. Jual beli budak, hukuman fisik, kembali ke rekrutan atau diasingkan ke kerja paksa karena pelanggaran sekecil apa pun adalah hal biasa. Perebutan tanah gereja dan pemindahan petani monastik ke jajaran petani negara sedikit meringankan beban tugas yang dibebankan pada mereka.

Salah satu tanda keruntuhan sistem perbudakan feodal adalah kemerosotan ekonomi petani, jatuhnya profitabilitas perkebunan. Sebagian besar pemilik tanah melihat satu-satunya kesempatan untuk memperbaiki urusan mereka dengan mengintensifkan eksploitasi petani, yang menyebabkan kejengkelan perjuangan sosial.

Terlepas dari ide-ide progresif yang diproklamirkan oleh Permaisuri Catherine 2, situasi massa tidak membaik, dan kontradiksi sosial juga tidak mulus. Indikatornya adalah perang petani yang dipimpin oleh Emelyan Pugachev (1773-1775), yang menjadi gerakan anti-feodal paling kuat dalam sejarah Rusia dan mencakup wilayah negara yang luas dari Don hingga Yaik dan Ural, Volga atas dan Kama. Itu dihadiri oleh massa luas kaum tani, pekerja, orang-orang tertindas di wilayah Volga dan Ural, Cossack. Perang petani mengguncang fondasi perbudakan dan menakuti kaum bangsawan. Sekarang perhatian utama Catherine II adalah penguatan negara feodal dan penguatan kediktatoran kaum bangsawan.

Inti dari perubahan sosial-ekonomi yang terjadi di setiap masyarakat agraris adalah pergeseran dalam hubungan pertanahan. Ini sepenuhnya berlaku untuk Rusia Kuno pada abad ke-9-12. - negara yang didominasi pertanian. Ikatan-ikatan sosial-ekonomi pada masa itu tidak dapat dipandang secara abstrak dari masyarakat, yang merupakan komponen terpenting dari struktur sosial. Namun, harus diingat bahwa sejarah tidak mengenal komunitas yang diberikan sekali dan untuk selamanya; itu memiliki beberapa jenis organisasi masyarakat, yang akan menjadi kesalahan untuk menempatkan semuanya pada tingkat yang sama: "... seperti formasi geologi, ada beberapa jenis dalam formasi sejarah - primer, sekunder, tersier, dll." satu

Menetapkan kepemilikan bersama atas tanah, karakteristik dari pembentukan pra-kelas, F. Engels menciptakan kembali gradasi inherennya, menunjukkan sifat kompleks kepemilikan tanah primitif. Menurut F. Engels, tanah itu dimiliki oleh suku, yang mengeluarkan dana tanah, mentransfernya "untuk digunakan pertama-tama kepada klan, kemudian oleh klan itu sendiri - ke komunitas asal, dan akhirnya kepada individu." 1 Sistem multi-tahap hubungan tanah di dunia komunal primitif ini tidak cukup diperhitungkan oleh para sejarawan yang mempelajari kepemilikan tanah pada periode awal sejarah Rusia. Mereka biasanya mengeksplorasi masalah di sepanjang garis komunitas patriarki - komunitas tetangga - kepemilikan tanah yang besar, mentransfer pusat gravitasi ke proses keruntuhan ekonomi sistem primitif dan munculnya feodalisme. 2 Sementara itu, tanpa memperhatikan hierarki primitif dalam hubungan tanah, banyak fenomena yang terkait dengan kepemilikan tanah di Rusia pada abad ke-9-12 tidak akan sepenuhnya dipahami.

Terlepas dari kelangkaan ekstrim sumber yang mengangkat tabir sejarah sosio-ekonomi Slavia Timur, yang mendahului pembentukan negara Kievan, kami masih memiliki beberapa informasi yang menyoroti plot yang menarik bagi kami. Sumber pertama, yang beritanya kita tuju, adalah Tale of Bygone Years. Menggambarkan kehidupan padang rumput, biksu-pencatat sejarah melaporkan: “Lapangan seseorang yang hidup dan memimpin generasinya sendiri, bahkan sebelum saudara-saudaranya, ia mengalahkan padang rumput, dan tinggal masing-masing dengan keluarganya sendiri dan di tempat mereka, memiliki satu sama lain dengan jenisnya sendiri.” 1 B.D. Grekov, menafsirkan isi bagian di atas, menulis: "Di sini kita memiliki indikasi bahwa penulis sejarah masih mengetahui sesuatu tentang masa lalu Slavia yang jauh dan memberi tahu kita tentang bentuk hubungan sosial kuno mereka, menyebutnya sebagai klan." 2 Tetapi informasi yang dibawa oleh sumbernya lebih kaya dan lebih beragam daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Kedalamannya tidak habis oleh gagasan genus. Ungkapan pembukanya sudah sugestif. "Bidang orang yang hidup," kita membaca dalam sejarah. 3 Bagaimana memahami pernyataan ini? Rupanya, rawa hidup terpisah dari yang lain, mewakili sesuatu yang bersatu, pecah menjadi subdivisi yang disebut klan ("dan memerintah klan mereka sendiri"), dan setiap klan hidup "di tempatnya sendiri", memerintah secara independen ("memiliki klannya sendiri). ”). Jadi, pembukaan, hidup terpisah, adalah sesuatu yang utuh, dikumpulkan dari klan yang menempati wilayah mereka. Secara keseluruhan, tampaknya, seseorang harus memahami suku yang ada “secara individual” dari suku lain. Ini berarti bahwa penulis sejarah menggambar sistem sosial, tertutup, di satu sisi, oleh klan, dan di sisi lain, oleh suku.

Untuk lebih memahami masalah ini, mari kita beralih ke L. Morgan. Tentang Iroquois, dia mengatakan yang berikut: “Wilayah suku terdiri dari wilayah yang benar-benar dihuni oleh mereka, serta wilayah sekitarnya di mana suku berburu dan memancing dan yang dapat dilindungi dari penangkapan suku lain. . Di sekitar wilayah ini terbentang sebidang tanah netral yang luas yang bukan milik siapa pun, memisahkan mereka dari tetangga terdekat mereka jika mereka berbicara bahasa yang berbeda, dan jalur terbatas yang kurang pasti jika suku-suku itu juga berbicara dengan dialek bahasa yang sama. Seluruh wilayah ini, yang tidak memiliki batas yang jelas, tidak

tergantung pada ukurannya, itu merupakan milik suku, diakui oleh suku lain dan dilindungi oleh pemiliknya sendiri. 1 Kehadiran wilayah kesukuan tidak hanya melekat pada penduduk asli Amerika, itu adalah fitur global dari sistem kesukuan. 2 Dengan mempertimbangkan tanah netral yang memisahkan suku-suku, kita dapat dengan mudah memahami mengapa penulis Tale begitu mendesak menekankan: “Ladang yang hidup itu istimewa. Juga tidak instruksi penulis sejarah tentang rawa, yang "hidup dengan jenis mereka dan di tempat mereka," mewakili teka-teki yang tak terpecahkan. Di dalamnya kita melihat bukti kepemilikan tanah suku di antara Slavia Timur. 3 M.V. Kolganov sampai pada kesimpulan yang sama dalam bukunya tentang properti dalam formasi pra-kapitalis. 4 Jadi, kami memiliki alasan untuk berbicara tentang kepemilikan tanah komunal, suku dan suku, di antara Slavia Timur pada malam pembentukan negara Rusia Kuno.

Seiring waktu, kepemilikan tanah suku dan klan dibangun kembali. ”Peningkatan kepadatan penduduk,” tulis F. Engels, ”memaksa persatuan yang lebih erat baik di dalam maupun dalam hubungannya dengan dunia luar. Penyatuan suku-suku yang sama menjadi kebutuhan di mana-mana, dan segera bahkan penggabungan mereka dan, dengan demikian, penggabungan wilayah suku individu menjadi satu wilayah bersama seluruh rakyat menjadi perlu. Akibatnya, kepemilikan tanah semakin terfragmentasi: sebagian tanah adalah milik desa, dan tanah yang tidak diklaim oleh desa "dimiliki ratusan orang"; apa yang tidak termasuk dalam jatah seratus tetap di bawah yurisdiksi seluruh distrik; tanah yang ternyata tidak terbagi setelah itu - sebagian besar merupakan daerah yang sangat penting - berada dalam "kepemilikan langsung seluruh rakyat". 2 Pada saat yang sama, penting untuk diingat bahwa tidak berpenghuni, tidak memiliki pemilik, dalam kata-kata F. Engels, tanah berada di bawah yurisdiksi rakyat. 3

Sumber arkeologi Rusia kuno sangat cocok dengan gambar di atas. Setelah mempelajari ritus pemakaman yang umum di antara Radimichi, Vyatichi dan Dregovichi, G.F. Solovieva berhasil mengidentifikasi sejumlah kelompok lokal di daerah yang dihuni oleh suku-suku ini. Dia menemukan 8 kelompok seperti itu di antara Radimichi, 6 di antara Vyatichi, dan 2 di antara Dregovichi.4 Setiap kelompok, menurut G.F. Solovieva, adalah suku utama, dan totalitas mereka adalah persatuan suku. 5

Pemetaan sisa-sisa pemukiman Slavia Timur abad ke-8-9, yang terletak di zona hutan-stepa, menunjukkan bahwa mereka berada "di sarang, 3-4 pemukiman, berjarak satu dari yang lain hingga 5 km." 1 Menurut B. A. Rybakov, jumlah pemukiman-benteng di sarang mencapai 5, 10, 15. 2 Juga aneh bahwa sekelompok pemukiman (sarang) dipisahkan dari jenisnya sendiri oleh jalur tak berpenghuni 20 - 30 km . 3 Ukuran sarang, menurut B.A. Rybakov, mendekati ukuran suku dan mencakup ruang 30 x 60, 40 x 70 km. 4 Kecil kemungkinan kita akan salah jika kita mengambil satu pemukiman berbentengi untuk sebuah klan, sarang pemukiman - untuk suku, 5 dan persatuan mereka - untuk persatuan suku. Oleh karena itu, sekali lagi kita dapat menyimpulkan bahwa Slavia Timur memiliki kepemilikan tanah kolektif, diwakili oleh klan, suku, aliansi suku (seorang, satu orang - apa pun).

Namun, waktu telah membuat perubahan pada struktur ini. Ketika organisasi suku-sekutu diubah menjadi organisme negara, ketika kekuatan publik, yang dipersonifikasikan dalam pribadi sang pangeran, bangkit dan diperkuat, tempat rakyat, mantan pemilik tanah kosong, mulai ditempati oleh sang pangeran, tetapi tidak dalam peran sebagai pemilik pribadi, tetapi sebagai wakil dari seluruh rakyat. Singkatnya, ikatan tanah seperti itu terbentuk, yang diperhatikan F. Engels di Swedia, di mana “desa yang terpisah memiliki tanah komunal pedesaan (bus almanningar), dan bersama dengan ini ada tanah komunal -; ratusan (harads), distrik atau tanah (tanah) dan, akhirnya, tanah ulayat, yang diklaim oleh raja sebagai wakil rakyat secara keseluruhan, dan oleh karena itu dalam hal ini disebut Konungs almanningar. Namun, semua tanah ini, tanpa perbedaan, bahkan yang kerajaan, disebut (almanningar), salat, tanah ulayat. 1 Sedikit demi sedikit dari “pangeran; almendy” dibentuklah dana tanah-tanah milik negara. Jelas bahwa ini bisa terjadi ketika yang terakhir dibentuk dan diperkuat. Di mana kekuatan pangeran, yang membentuk negara, kuat, sang pangeran sendiri yang membuang negara, tetapi di mana ternyata lemah, veche.

Meskipun sumber-sumber Rusia kuno memberikan representasi visual dari sektor tanah negara di Kievan Rus, historiografi Soviet tidak mementingkan fakta ini. nilai. Baru-baru ini, hanya V.L. Yanin yang menyentuh topik yang membingungkan. "Kami juga akan membahas beberapa informasi paling mencolok yang diambil dari monumen kuno. "Lihatlah pangeran agung Izyaslav Mstislavich, - kami membaca dalam satu kolom e _ Dengan restu Uskup Nifont, saya meminta St. Pantelemon dari Novgorod tanah desa Vitoslavitsy dan smerda dan ladang Ushkovo dan maafkan saya. 2 Dari sini jelas bahwa di bawah naungan Novgorod veche ada tanah, dalam hal ini dihuni oleh smerd, tawanan ditanam di tanah. Sumber lain - piagam resmi Pangeran Rostislav Mstislavich, yang menetapkan keuskupan di Smolensk - bersaksi: “Dan lihatlah, aku memberikan ... , Bunda Allah yang kudus dan uskup; dan Danau Nimikorskaya dan dengan pemanen jerami, dan daerah pangeran, dan di haluan pemanen jerami Sverkov, dan daerah pangeran, danau Kolodarskoe, Bunda Allah yang suci. Dan sekarang saya memberikan cahaya Bunda Allah yang suci dari istana saya, (o) melihat lilin capia dan di gunung taman dengan sandiwara dan istri dan anak-anak, di seberang sungai, goshawk dengan istri dan anak-anak Bunda Allah yang kudus dan uskup. Bentuk piagam itu sangat fasih: "setelah berpikir dengan orang-orangnya," yaitu, setelah menilai di veche, Rostislav memberi keuskupan dengan desa-desa Drosensky dengan orang-orang buangan, Yasensky, bersama dengan peternak lebah dan orang buangan, danau, jerami pemanen, dan kemudian dari pekarangannya dia memberi taman dan seterusnya. Fitur formulir ini membawa I.I. Smirnov ke asumsi yang sangat mungkin bahwa desa Drosenskoye dan Yasenskoye bukan pangeran, "bukan bagian dari istana pangeran dan, oleh karena itu, bukan bagian integral dari warisan pangeran." 1 Hal yang sama harus dikatakan tentang danau dan pemanen jerami yang muncul di piagam. Tetapi, setelah setuju dengan I.I. Smirnov dalam hal ini, kita tidak dapat menerima kesimpulan lebih lanjut, yaitu, bahwa ia merujuk desa-desa yang disebutkan ke kepemilikan tanah komunal dan bahwa penduduk desa-desa ini tidak terbatas pada orang buangan saja, tetapi juga terdiri dari petani bebas. 2 Di sini II Smirnov dipandu secara eksklusif oleh logika internal. Tetapi mengapa, kami bertanya, memisahkan desa-desa di Rusia pada abad XII. dapat dilengkapi, misalnya, dengan 3 pelayan atau smerd, 4, tetapi tidak orang buangan? Kembali ke sumbernya, kami melihat di dalamnya perincian yang memungkinkan kami untuk berbicara dengan percaya diri tentang orang-orang buangan sebagai satu-satunya penghuni desa Drosensky. Piagam itu mengatakan: "... desa Drosenskoye, dengan orang buangan dan dengan tanah ...". Ketika datang ke desa kedua, Rostislav mendaftar: "... desa Yasenskoe, baik dengan peternak lebah maupun dengan tanah dan orang buangan ...". Oleh karena itu, jika ada orang lain yang tinggal di desa, selain orang-orang buangan, hal ini dinyatakan dalam piagam dengan segala kepastian. Tetapi tidak ada jejak petani independen di dalamnya. Jika ya, tidak ada yang akan mencegah penyusunnya untuk mengatakan, “Desa Drosenskoye, dengan orang buangan, orang dan tanah. .. desa Yasenskoye dan dengan peternak lebah dan dengan tanah dan dengan orang buangan dan dengan orang-orang ... ". Jadi, desa-desa yang disebut oleh piagam bukan milik pangeran sebagai pemilik pribadi, atau milik komunitas petani, tetapi milik negara, yang di dalamnya juga terdapat danau dan pemanen jerami, yang diberikan kepada "Bunda Suci Allah dan Uskup."

Menurut pendapat kami, Patericon Kiev-Pechersk menceritakan tentang keberadaan tanah negara di Rusia Kuno, di mana kita membaca, sebagai Biksu Theodosius “duta besar tunggal dari saudara ke pangeran, taco sungai: “Pangeran saleh, Tuhan melipatgandakan saudara-saudara dan tempat ini kecil, kami mohon, agar Engkau memberi kami gunung yang berada di atas tungku itu.” Pangeran Izyaslav, setelah mendengar ini, sangat gembira; dan mengirim boyarnya kepada mereka, untuk memberi mereka gunung itu. 1 Mungkin Izyaslav membuang gunung sebagai perwakilan negara. Bukan tanpa alasan seorang pejabat negara, seorang boyar, diperlengkapi untuk meresmikan kasus ini.

Akibatnya, keberadaan kepemilikan tanah negara di Rusia Kuno adalah hal yang sangat nyata. Awalnya, itu dikumpulkan dari tunawisma, tanah kosong. Selanjutnya, negara melakukan kegiatan untuk pemukiman mereka. Jelas bahwa dengan pemukiman-pemukiman ini berusaha untuk menyediakan sendiri dengan pendapatan yang dituangkan ke dalam anggaran negara. Pembentukan dana tanah yang disubordinasikan kepada negara itu semakin berhasil, semakin cepat dan semakin yakin proses pembentukan negara itu sendiri berlangsung.

Penggambaran kita tentang bentuk-bentuk kepemilikan tanah komunal di Kievan Rus tidak akan lengkap jika kita melewati secara diam-diam benang Rusia lama. Kami berpaling padanya.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

ARTIKEL TERKAIT