Dalam kontak dengan
Katedral St. Mary adalah salah satu gereja utama di Spanyol, Katedral Katolik di Toledo, tahta uskup agung setempat.
Contoh khas Gotik Spanyol, yang berasal dari Katedral Burgos.
Lokasi
Katedral ini menghadap ke Plaza del Ayuntamiento, juga dikenal sebagai Plaza de la Villa. Selain katedral, alun-alun ini juga berisi balai kota dan istana uskup agung.
Tradisi
Menurut legenda, katedral ini dibangun di lokasi penampakan Perawan Maria kepada Santo Ildefonso (yang kemudian menjadi santo pelindung kota), di mana terdapat sebuah kuil kuno dari era uskup agung pertama Saint Eugenio (Santo Eugenio).
Museum
Museum katedral terletak di sakristi. Di antara mahakarya yang dapat ditemukan di sini adalah “Penangkapan Kristus di Bukit Zaitun” oleh Goya, “Dua Belas Rasul dan Keturunan Kristus” oleh El Greco, karya Titian, Velazquez, Morales, Van Dyck, Raphael, Ruben. Ada juga patung “Madonna Putih” dari abad ke-14.
Saat mengunjungi katedral, ada baiknya berlama-lama sebentar di bagian timur candi, di balik dinding belakang altar.
Di sini untuk penerangan yang lebih baik pada periode 1720-1730. sebuah jendela oval dilubangi di langit-langit melalui upaya pematung Narcisco Tome.
Pematung merancang tempat ini sebagai altar lain - sekarang disebut Transparan - “transparan”.
Imajinasi Tome menciptakan sebuah karya yang sungguh megah, penuh dengan cahaya, sosok rasul dan kerub, serta lukisan dinding yang cerah.
Tempat ini sangat kontras dengan bagian katedral lainnya, yang dibuat dengan segala ketelitian Gotik.
Katedral
Katedral Toledo adalah yang utama bagi orang Spanyol - kursi Uskup Agung Toledo, hierarki tertinggi negara, terletak di sini. Keunikan katedral tidak hanya pada arsitektur atau interiornya, tetapi juga pada kenyataan bahwa misa di kuil ini juga dirayakan menurut ritus Mozarabic, yang berasal dari era Visigoth - dengan izin khusus dari Paus.
Seperti benteng, kastil, benteng, katedral di Toledo telah berdiri di situs ini sejak dahulu kala - diketahui bahwa pada tahun 587, di bawah Visigoth, terdapat sebuah kuil di sini. Saya berani membuat pernyataan yang berani bahwa, seperti kastil yang dibangun di situs Romawi, Visigoth juga membangun sebuah gereja di situs kuil Romawi - di atas fondasi yang sudah jadi dan dari bahan bangunan yang ada. Namun hal ini belum dapat dikonfirmasi hanya karena tidak mungkin melakukan banyak penggalian di bawah katedral... Tapi ini hanyalah hipotesis. Setelah orang-orang Arab merebut kota itu, mereka tidak menghancurkan gereja tersebut, tetapi mengubahnya menjadi masjid yang elegan. Dan akhirnya, ketika Toledo direbut kembali dari Arab, sebuah kuil Kristen didirikan di atas masjid, yang 150 tahun kemudian dibongkar dan sebuah katedral didirikan di sini. Sangatlah simbolis untuk membangun kuil iman bagi pemilik baru kota tepat di atas kuil iman bagi pemilik sebelumnya. Atau mungkin semuanya tidak begitu tragis, hanya saja lapisan budaya pada saat direbutnya Toledo sudah panjangnya beberapa meter (pernahkah Anda melihat gereja-gereja kuno yang harus menuruni beberapa anak tangga? Menurut saya turun ke kuil-masjid beberapa kali lebih panjang), dan mereka memutuskan untuk membangun gereja bukan di lubang depresi, tetapi sebaliknya - untuk meratakan tanah sesuai dengan lapisan sekarang dan membangun katedral yang membuat iri semua kota di Kastilia.
Dan itu berhasil! Didirikan pada tahun 1226 oleh Raja Fernando III dan Uskup Agung Rodrigo Ximenez de Rada, katedral ini, meskipun pembangunannya memakan waktu hampir tiga abad (selesai pada tahun 1493), ternyata sangat mengesankan dalam ukuran, arsitektur, dan dekorasi. Ini adalah salah satu lukisan yang dilukis di lantai Basilika Santo Petrus di Vatikan - yang terbesar keenam di dunia (sembilan organ dan lima bagian tengah - ini bukan lelucon). Hal ini sangat terintegrasi dengan jalan-jalan sempit di Toledo sehingga tidak mungkin untuk memotret bagian besar ini agar sesuai dengan bingkai - jarak dari dinding katedral ke bangunan berikutnya terlalu pendek.
Saya menganggap sudah menjadi tugas saya untuk mencatat bahwa Toledo adalah kota yang berbahaya dalam hal cuaca: sebagian besar fotografi kota kami diambil dengan latar belakang langit keputihan dan hujan gerimis yang menjijikkan. Namun begitu kami meninggalkan Toledo untuk mendaki bukit terdekat untuk memotret kota tersebut, yang terletak dengan nyaman di dataran tinggi berbatu, cuaca berubah secara dramatis: cuaca cerah, matahari terbit, dan kota berkilau dengan warna-warna baru... Ada penyergapan lain bagi para penggemar mega-shot: Semua foto Anda dengan berani akan menyertakan mobil-mobil yang sudah lama dilarang memasuki kota tua Toledo. Dan mereka menderita karena kurangnya tempat parkir, dan turis pejalan kaki menjadi marah, menyeka sisi tubuh mereka pada mobil dan mencoba mencari tempat di mana mobil sialan ini tidak masuk ke dalam bingkainya...
Semua gaya arsitektur yang saling menggantikan pada waktu itu di bagian Spanyol ini meninggalkan jejaknya pada tampilan katedral: Gotik (biasanya Gotik Prancis), Mudejar, dan Plateresque. Semua arsitek yang kurang lebih terkenal pada masa itu dicatat di sini, saya hanya akan menyebutkan yang paling terkenal - Enrique Egas, Berruguete, Pedro dan Juan Guas, dan, tentu saja, Alonso de Covarrubias.
Fasad utama katedral memiliki tiga portal, yang secara harfiah dipenuhi patung-patung yang melambangkan Perjamuan Terakhir.
“Kanopi” berundak di atas fasad masih bergaya Gotik, elemen ukirannya sekilas mirip dengan Plateresque, tetapi menara yang terlihat di atas, tidak diragukan lagi, bergaya Gotik yang menyala-nyala. Hampir seluruh katedral dapat dibongkar menjadi komponen-komponen seperti itu, tetapi apakah perlu? Secara keseluruhan, secara mengejutkan terlihat organik, biarlah tetap seperti itu. Pintu tengah disebut "Perdún" - "Pengampunan", dua lainnya disebut "Infierno" - "Neraka" dan "Juicio" - "Penghakiman Tuhan".
Ada juga pintu Puerte del Mollete, tempat roti dibagikan kepada orang miskin. Di menara tergantung lonceng besar yang disebut “Lonceng Gemuk”.
Tiket masuk ke katedral berharga 6 euro, tiket dijual di seberang pintu masuk, di toko suvenir. Di seberangnya ada pintu masuk bagi orang beriman, sebuah sudut kecil disediakan untuk mereka dan pintu masuknya gratis, tetapi pemandangannya kecil.
“Orang pertama yang menemui kami, bahkan sebelum kami melewati ambang pintu kuil, tentu saja adalah Christopher yang biasanya bertubuh besar dengan bayi Yesus di bahunya. Kemudian mereka menunjukkan kepada kami makam Kardinal Mendoza, yang di bawahnya mereka mulai membangun kuil ini dan keinginan terakhirnya adalah untuk dimakamkan di dalamnya. Makamnya ada di sebelah kiri altar. Dan di seberangnya ada paduan suara. Patung Madonna menyambut kami. Saya belum pernah melihat gambaran Maria bersama bayinya. Seorang gadis muda menggendong seorang anak berpipi tembem dan tersenyum genit padanya.”
(c) http://my.opera.com/ada22/blog/show.dml/317594
Mungkin ada satu, tapi kekurangan besar di katedral sebesar itu - terlalu banyak kesan, terlalu banyak objek yang pasti perlu dilihat, jika tidak, Anda akan dicap malu saat kembali - “kenapa, kamu tidak melihat ikal kelima pada kaki ketiga anjing di belakang punggung kaki kedua di sebelah kanan orang suci! Anda belum pernah melihat Toledo!” Katedral besar agak membuatku kewalahan, semacam kelelahan dan bahkan malapetaka terjadi - Anda harus melihat semua ini, mengevaluasi, mengingat... jadi sebagai permulaan, saya diam-diam duduk di bangku dan menoleh, mencoba memilah dari menetap di ruang angkasa. Kemudian Anda dapat mengambil buku pintar (jika ada) dan membaca apa yang harus Anda lihat di sini agar tidak terlalu menyakitkan. Jika Anda tidak memiliki buku, Anda bisa mencoba menentukan secara langsung benda mana di katedral yang paling penting. Saya berbagi pengamatan yang berharga: wisatawan yang memiliki buku biasanya berkerumun di sekitar benda-benda tersebut, dan mereka membandingkan apa yang tergambar di dalamnya dengan apa yang mereka lihat. Mengerti? Ooo! Anda dapat mengundang seluruh kelompok ke sana dan bahkan mencoba memfilmkan semua kemegahan ini secara diam-diam. Jika wisatawan berperilaku tidak aktif, Anda sendiri harus aktif: dengan tegas berjalan di sepanjang dan luasnya katedral, membaca semua yang tertulis di tribun dan tanda-tanda oleh orang-orang pintar yang mungkin mempertahankan lebih dari satu disertasi tentang desain kapel itu. di sana.
Di Katedral Toledo Anda harus bekerja keras, karena... ada banyak orang di sana, mereka berkerumun dengan kacau, tetapi padat (bahkan di musim dingin, saat "musim sepi"), dan Anda harus banyak membaca... Buang buku ini, yang ditulis dengan membosankan tentang “ ketelitian portal yang sangat indah, proporsi bagian tengah yang harmonis, pahatan batu dan kayu yang megah” , terlihat lebih baik pada dekorasi bergaya Plateresque dan Mudejar, pada altar Barok dengan gambar Kristus yang sangat besar, gambar altar dalam gaya gaya makam Gotik dan kerajaan yang menyala-nyala. Setelah pembangunan Kapel Raja Baru (Reyes Nuevos) di katedral, Alonso de Covarrubias menerima posisi arsitek seluruh katedral. Makam raja-raja Spanyol yang memerintah pada abad ke-14 dan ke-15 dibuat sesuai sketsanya. Di Kapel Tubuh Tuhan (Corpus Christi) misa yang sama diadakan menurut ritus Mozarab kuno. Di paduan suara, perhatikan bangku kayu berukir abad 15-16, tempat para pengrajin bertarung - adegan dengan konten paling sesat terukir di atasnya! Dan di Kapel St. Lucia Anda dapat melihat penggalian kecil di mana terlihat bagian menara masjid yang berdiri di bawah katedral.
Dan inilah gambar yang dijelaskan dalam buku yang berlatar di Toledo:
“Lukisan lain menunjukkan seorang gadis Muslim dengan sekeranjang penuh bunga mawar, dan di depan gadis itu, berdiri karena malu, ada seorang Moor yang tampak seperti bangsawan dengan pakaian kerajaan. ...ini Putri Casilda dan ayahnya, Raja Toledo - Al Menon. Casilda, diam-diam dibesarkan oleh perawatnya dalam iman Kristen, tanpa rasa takut membawakan makanan kepada para tawanan Kristen yang sekarat karena kelaparan di ruang bawah tanah ayahnya. Raja mengetahui hal ini dari seorang informan dan tiba-tiba muncul di hadapan putrinya. Dia dengan tegas bertanya apa yang ada di keranjangnya. Ada roti di sana, tapi dia menjawab: “Mawar.” Dalam kemarahan, dia membuka tutupnya - dan apa? Roti itu berubah menjadi mawar." Lion Feuchtwanger "Balada Spanyol"
Museum katedral memamerkan karya-karya para empu yang namanya menggetarkan hati pecinta seni: El Greco, Goya, Titian, Velazquez, Morales, Van Dyck, Raphael, Rubens, Bellini, Zurbaran. Perbendaharaan katedral berisi tabernakel yang dibuat oleh master Enrique de Arfe, dibuat pada tahun 1524. Keunikannya adalah beratnya 160 kilogram (menurut sumber lain - 183 kg dan 270 kg, sayangnya saya tidak dapat memeriksanya) dari perak, a pon emas yang bagus digunakan untuk penyepuhan. Selama Hari Raya Corpus Christi, dia digendong dengan khidmat di jalan-jalan. Di aula kapitel terdapat potret uskup agung Toledo, dari zaman dahulu hingga sekarang.
Kediaman Uskup Agung, Balai Kota, Gereja San Marcos
Meninggalkan katedral, kami menemukan diri kami di Plaza del Ayuntamiento, di mana tepat di depan kami terdapat istana Renaisans yang sederhana dari Uskup Agung Toledo, di sebelah kiri adalah Balai Kota (Ayuntamiento), juga dibangun dengan gaya Renaisans. Pembangunan istana dimulai di bawah kepemimpinan Juan de Herrera pada tahun 1575, diambil alih oleh Jorge Manuel Theotocopoulos, putra El Greco (dia memiliki menara di bagian depan dengan menara Barok). Omong-omong, di lantai dasar Balai Kota, ada agen perjalanan lain di mana, selain peta Toledo, Anda bisa mendapatkan buku tentang kota-kota Spanyol yang termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO. Di antara istana dan Balai Kota, puncak Gereja San Marcos terlihat.
Biara Saint Isabella (Convento Santa Isabel de los Reyes)
Di sepanjang jalan Calle Santa Isabel, yang dimulai di sebelah kiri Balai Kota, kami sampai di biara Santa Isabel. Tempat-tempat di sini relatif sepi, namun jalanannya sangat sempit, dan sangat padat dengan mobil sehingga hampir mustahil untuk dilewati tanpa tersapu oleh sisi Anda.
“Wisatawan itu malas dan penasaran: lima menit dari Jembatan Charles di Praha terdapat hutan belantara abad pertengahan, lima blok dari San Marco terdapat gurun Renaisans. Namun di Venesia yang sepi, hanya terlihat menyeramkan di tengah kabut, namun di Toledo selalu menyeramkan. Di sini tidak nyaman dan liar. Saat Anda turun dari katedral ke sungai, sisi jalan yang berlawanan hampir menyentuh atap di atas kepala Anda, dan jalanan itu sendiri secara tidak sengaja berubah menjadi tangga. Kota ini sangat kecil, sempit di bagian bahu dan pinggul. Katedral megah hanya terlihat dari jarak jauh dan oleh karena itu muncul dari sudut pandang yang aneh dan terdistorsi - mungkin begitulah cara El Greco memandang orang-orang kudus?”
Peter Weil "Jenius di Tempatnya"
Biara di tempat terpencil ini didirikan pada tahun 1477 oleh Doña Maria de Toledo. Pada saat kedatangan kami, hanya sebuah gereja dengan tembok tebal yang terbuka - yah, kami masuk, mengagumi ikonostasis altar (dan satu lagi di samping, dari sisi tempat kami memasuki gereja), lukisan dinding, makam dari Infanta Isabella (putri pertama Ferdinand dan Isabella) dan Doña Ines de Ayala (nenek buyut Ferdinand), dan diam-diam pergi. Jika Anda masuk ke dalam tembok biara, Anda akan melihat Gereja San Antolin dan beberapa istana - Toledo dan Ayala, yang portalnya berasal dari era raja-raja Katolik (1500) dan dibuat di Mudejar gaya dengan sentuhan yang disebut gaya Khalifah yang berasal dari Arab.
Fasad istana Raja Don Pedro juga menghadap ke Plaza Santa Isabel, terkenal karena pintu kayu besarnya yang dihiasi dengan bola langit palsu, dan di luar tribunnya
Gereja Saint Andrew (Iglesia de San Andres)
Bukan untuk pertama kalinya, saya ulangi bahwa Toledo adalah kota yang unik, di mana beberapa budaya, gaya hidup, dan gaya arsitektur bercampur sekaligus. Di mana lagi gaya Gotik dipadukan secara rumit dengan Mudejar, fasad Visigoth yang keras dengan dekorasi subur dalam gaya Plateresque? Contoh mencolok dari perpaduan gaya adalah gereja Toledo yang sederhana di San Andres, yang sering disebut "mikrokosmos" Toledo dengan segala keragamannya - kuil Visigoth yang awalnya ditumpangkan dengan Gotik dan Mudejar abad ke-12 (ini terutama terlihat di menara dengan puncak menara "ekor" yang khas) ).
“Menurut kronik, inti Toledo membeku setelah Reconquista (penaklukan kembali Spanyol dari Arab), dan di pusat kota sekarang mudah tersesat seperti di labirin Maroko. Setidaknya saya berhasil. Dan tidak hanya untuk saya, dan tidak hanya sekarang. Ada bukti dari duta besar Maroko abad ke-17 yang menganggap jalanan Toledo terlalu sempit. Benteng Katolik Spanyol yang super-Kristen ternyata lebih banyak penduduknya yang Muslim dibandingkan kota-kota yang mayoritas penduduknya Muslim.”
Peter Weil "Jenius di Tempatnya"
Gereja San Lucas dan San Justo
Di sepanjang tepian tinggi Sungai Tagus, jalan Carrera de San Sebastian berkelok-kelok seperti ular, menyelam ke lingkungan yang jarang dikunjungi turis saudara kita. Itu membawa kita ke Plaza San Lucas, tempat gereja dengan nama yang sama berdiri. Pada pandangan pertama, sangat sulit untuk menentukan waktu konstruksi dan gayanya (biasanya hal ini tidak menimbulkan banyak kesulitan bagi kami - kami telah melihat terlalu banyak gereja selama perjalanan kami), jadi mari kita lihat lembar contekannya: ya, bekas gereja Mozarab, dibangun kembali setelah kota direbut dan karenanya mewakili kombinasi berbagai gaya. Tapi menaranya pasti Mudejar Dari sini, Calle de San Lucas bergerak ke utara dan di sepanjang Calle de San Juan de la Penitencia membawa kita ke biara Fransiskan kuno, di sebelahnya terdapat sekolah seni saat ini, sebuah bangunan kuno, desain yang menunjukkan Plateresque awal - yang disebut isabelino. Sedikit lebih jauh adalah gereja barok, bukan tanpa Mudejar, yang didedikasikan untuk Saint Justo (lihat sejarah Alcalá de Henares).
Kawasan Yahudi Juderia: Taller del Moro, Istana Fuensalida, Gereja Salvador (Iglesia del Salvador)
Dari Gereja San Justo kita keluar lagi ke Katedral dan kali ini kita tidak menuju ke selatan, tetapi ke barat - ke bekas kawasan Yahudi di Toledo. Dimulai di persimpangan jalan EI Salvador, Santo Tome dan Taller del Moro.
“Huderia... Sungguh perasaan yang luar biasa - kaki Anda menginjak batu yang sama yang dilalui oleh penduduk tempat ini seribu tahun sebelum Anda. Tangan Anda menyentuh batu tersebut, yang mungkin mengingat sentuhan tangan seorang pangeran berdarah yang mampir ke sini lima abad yang lalu untuk memberikan bantuan. Mata Anda melihat persis gambaran yang setiap hari terbuka pada pandangan El Greco yang agung, yang tinggal di sana, tidak jauh... Di sinilah perpaduan tiga budaya - Arab, Yahudi dan Kristen - menjadi ciri khasnya. Toledo terasa paling halus.”
(c) www.lechaim.ru
Tentang pandangan “Yahudi” yang unik tentang sejarah Toledo
http://www.eleven.co.il/article/14123
http://www.lechaim.ru/ARHIV/180/cast.htm
Izinkan saya mengatakan secara singkat bahwa orang-orang Yahudi diusir dari kota tempat mereka tinggal sejak dahulu kala, pada tanggal 31 Maret 1492. Atau lebih tepatnya, mereka mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa orang bukan Yahudi dilarang. Ada yang masuk Kristen, sebagian besar meninggalkan Toledo. Semua properti orang Yahudi dideskripsikan dan dijual oleh perbendaharaan atau dipindahkan ke gereja atau orang-orang yang sangat dekat dengan keluarga kerajaan. Dari sekian banyak sinagoga, hanya dua yang tersisa, kurang lebih dilestarikan; kita akan membicarakannya nanti. Bekas kawasan Yahudi menempati sebagian besar Toledo: membentang dari Gereja San Tome hingga biara San Juan de los Reyes, dan saya akan memberi tahu Anda secara berurutan tentang apa yang terletak di dalamnya (di kawasan itu).
Di persimpangan jalan tempat Anda berdiri, terdapat Gereja El Salvador (EI Salvador), yang dulunya adalah masjid (1041). Dalam perjalanan ke Gereja São Tomé kami menemukan Taller del Moro, pusat seni dan kerajinan Mudejar, bertempat di sebuah bangunan abad ke-16, di sebelah Palacio de Fuensalida, juga merupakan palacio abad pertengahan, yang sekarang digunakan sebagai markas besar Dewan Provinsi Castile-La Mancha . Akhirnya, dari Paseo del Conde kita mungkin sampai ke gereja paling terkenal di Toledo. Ini
Gereja San Tome (Iglesia de Santo Tome)
Pertama, saya akan mengatakan beberapa patah kata tentang gereja itu sendiri, dan baru kemudian tentang mahakarya yang tersimpan di dalamnya, yang menjadi alasan orang datang ke sini. Gereja, seperti biasa, merupakan bekas masjid, berasal dari abad ke-12, dengan menara mengesankan bergaya Mudejar dari abad ke-14. Sebuah kubah yang dicat juga dapat dilihat di sana, tetapi tidak disebutkan apakah itu milik gereja atau bangunan kuno yang berdiri di dekatnya. Portal tersebut dihiasi dengan simbol Visigoth yang artinya sebelum masjid terdapat kuil Visigoth di situs ini. Tidak ada sesuatu yang istimewa untuk dilihat di dalam gereja itu sendiri: penyepuhan yang berlimpah, bermacam-macam Madonna, dan sebuah kuil dengan relik di sebelah kiri. Yang utama adalah mahakarya El Greco, terletak di kapel yang berdekatan dengan gereja (lebih mirip ruang depan gereja; Anda akan melewati lukisan itu saat memasuki gereja).
Beberapa informasi praktis: pada bulan Januari 2007, gereja bekerja dengan jadwal berikut - 10-17.45 setiap hari. Biaya masuknya 1,90 euro per orang, setiap hari Rabu setelah pukul 14.30 masuk untuk warga negara UE gratis.
Lukisan terbesar di Spanyol (4,8 kali 3,6 meter), dilukis oleh El Greco khusus untuk gereja ini dan tidak pernah meninggalkan temboknya selama lebih dari 400 tahun keberadaannya (dan tidak pernah dipugar!), menggambarkan legenda urban kuno Don Gonzalo Ruiz de Toledo, Pangeran Orgaz, seorang pelindung kaya gereja ini, yang meninggal pada tahun 1312, yang pada pemakamannya dihadiri oleh Santo Esteban (Stephen) dan Agustinus. Omong-omong, gereja itu masih menjadi milik pewaris gelar bangsawan. Aku ingin tahu siapa pemilik lukisan itu? El Greco melukis kanvas ini selama 2 tahun - dari tahun 1586 hingga 1588, dan sebelum ia sempat menyelesaikannya, lukisan itu benar-benar menjadi tempat ziarah, tidak hanya bagi perwakilan bangsawan lokal yang digambarkan dalam lukisan itu, atau mereka yang menginginkannya. melihat tetangga atau kerabat di sana, tetapi juga untuk pengunjung dari seluruh Spanyol...
“Pemakaman Count Orgaz” (1586; Toledo, Gereja San Tome). Plotnya didasarkan pada legenda abad pertengahan tentang penguburan ajaib Pangeran Orgaz yang saleh oleh Santo Agustinus dan Stephen. Adegan upacara pemakaman yang khidmat dan menyedihkan ditempatkan di zona bawah lukisan. Di atas, langit terbuka, dan Kristus, sebagai kepala rombongan orang-orang kudus, menerima jiwa orang yang telah meninggal. Dalam kanvas ini, tiga bidang gagasan seniman tentang dunia menyatu dalam kesatuan yang harmonis. Persepsinya yang murni visioner diwujudkan di zona surgawi bagian atas. Pada saat yang sama, penggambaran para peserta misa pemakaman - biksu, pendeta, dan terutama bangsawan Toledan, yang dalam gambarnya Greco menciptakan potret luar biasa dari orang-orang sezamannya, menghadirkan kesan realitas pada gambar tersebut. Namun peserta sebenarnya dalam penguburan Count Orgaz ini juga terlibat dalam keajaiban tersebut. Pengalaman spiritual mereka diwujudkan dengan kecanggihan yang luar biasa di wajah kurus pucat, dalam gerakan tangan rapuh yang tertahan - seolah-olah ledakan perasaan batin. Terakhir, semacam sintesa antara yang nyata secara konkrit dan yang luhur secara abstrak disampaikan oleh gambar Santo Agustinus dan Stefanus, yang di latar depan dengan hati-hati menopang jenazah orang yang meninggal. Tidak ada tempat di Yunani yang menunjukkan kesedihan, kelembutan mendalam, dan kesedihan yang diungkapkan dengan rasa kemanusiaan seperti itu. Dan pada saat yang sama, gambaran orang-orang suci adalah perwujudan keindahan spiritual tertinggi.”
http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml
El Greco mengabadikan dan memuliakan selama berabad-abad tidak hanya Pangeran Orgaz, tetapi juga dirinya sendiri - dari sisi kiri gambar penulisnya melihat kami, di sebelahnya adalah putra kecilnya (yang kemudian membangun Balai Kota), sebuah saputangan putih dengan tanggal lahir - 1578 mencuat dari saku anak laki-laki itu.Dalam gambar itu, saya pribadi dikejutkan tidak hanya oleh seni potret sang master, tetapi juga oleh ketelitian dalam mengerjakan detail-detail yang tampaknya tidak penting. Jadi, jubah brokat St Stephen dihiasi dengan episode-episode dari hidupnya...
“Tidak ada kota seperti di “Pemandangan Toledo”, atau penduduknya seperti di “Penguburan”. Biarkan semua teman Count Orgaz mengenakan jas hitam dan kerah putih, biarkan mereka memotong dan memoles janggut dan kumis mereka di penata rambut yang sama, tapi bagaimana mereka bisa melakukan semuanya! - menjadi langsing dan kurus? Seorang jenius mencari kemanapun dia mau dan menciptakan apa yang dia inginkan – termasuk di bidang arsitektur dan anatomi.”
Peter Weil "Jenius di Tempatnya"
Museum Rumah El Greco (Casa Museo El Greco)
“Sangat berbeda dengan karya seni gereja tradisional, karya Yunani tidak diapresiasi baik oleh Philip II maupun oleh para penguasa istana. Kecewa dengan kegagalannya di pengadilan, Greco meninggalkan Madrid dan menetap di Toledo. Dulunya merupakan “jantung Spanyol”, Toledo kuno menjadi rumah bagi aristokrasi feodal lama. Setelah kehilangan arti pentingnya sebagai ibu kota negara, Toledo tetap menjadi pusat Inkuisisi dan pemikiran teologis. Kaum intelektual Toledan tertarik pada cita-cita budaya abad pertengahan dan ajaran mistik. Kehidupan spiritualnya, di mana musik, puisi, dan seni menempati tempat penting, sangat canggih. Lingkungan ini ternyata paling menguntungkan bagi perkembangan bakat Greco.”
(c) http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml
Seperti yang dikatakan Lion Feuchtwanger dalam novelnya dari kehidupan Toledo "The Spanish Ballad" (dalam bahasa aslinya, disebut tidak begitu benar secara politis - "Orang Yahudi dari Toledo"), penasihat terbaik raja Spanyol selama masa pemerintahan pembentukan monarki adalah pedagang Yahudi yang cerdas dan kaya. Orang yang tidak berakal tidak akan bertahan lama dalam posisi seperti itu, dan adalah salah jika tidak menjadi kaya dalam posisi seperti itu. Jadi bendahara Raja Pedro I yang Kejam, Samuel Levi, memiliki sebidang tanah yang luas tidak hanya di luar Toledo, tetapi juga di kota itu sendiri - seluruh kawasan yang terbentang di sekitar Museum El Greco adalah miliknya. Waktu (dan kebakaran) tidak baik terhadap istana bendahara dan bangunan di sekitarnya, dan pada awal abad terakhir terdapat reruntuhan yang indah di sini.
Seperti yang diperlihatkan sejarah, museum paling menarik diciptakan atas prakarsa para pelindung seni (contoh Galeri Tretyakov adalah yang paling mencolok). Ini terjadi di Toledo - Marquis de la Vega Inclan membeli tanah, membangun gedung di sini, dan mengabadikan kenangan seniman besar Toledo - beberapa pameran dikumpulkan di seluruh kota dan sekitarnya, karya-karya El Greco adalah disajikan oleh Marquis sendiri dari koleksi pribadinya. Museum ini dibuka pada 12 Juni 1911. Sekarang menampung sekitar 20 karya El Greco sendiri (termasuk “Pemandangan dan Rencana Kota Toledo” / “Vista y Plano de Toledo” yang terkenal), lukisan lainnya adalah karya murid-murid dan orang-orang sezamannya (misalnya , Murillo yang baik).
“Jaraknya sangat dekat dari hotel ke Museum El Greco. Museum ditutup untuk rekonstruksi. Kami mengetahui hal ini sebelumnya, jadi kami menuju ke Museum Victor Macho, tempat pameran dipindahkan sementara. Victor Macho, seorang pematung dan seniman yang baik, tinggal tepat di atas sungai - dari taman indah yang dipenuhi patung erotis, terdapat pemandangan indah Tagus dan perbukitan di seberangnya. Lukisan El Greco dipajang di aula besar. Pintor sangat produktif, dia melukis banyak variasi - kemudian kita melihat potret karakter alkitabiah yang hampir sama di Madrid Prado dan Thyssen. Dia unik, tentu saja, ada sesuatu tentang dia, tetapi pada masanya, tidak diragukan lagi, dia hanyalah seorang revolusioner dalam seni lukis. Itu sebabnya dia meninggal, seperti yang diharapkan, dalam kemiskinan dan terlupakan. Kanvas berjudul “Pemandangan dan Peta Toledo” diperiksa dengan lebih menarik - menarik untuk membandingkan kota saat ini dengan kota Elgreek. Ada kami berdua, tiga penjaga di aula. Mereka semua mengawasi kami dengan sangat waspada, seolah-olah kami akan menambahkan detail modern pada Alcazar di Elgrek: jaring hijau yang membungkus separuh kastil, derek konstruksi, dan tanda-tanda menawan lainnya dari ledakan restorasi dan konstruksi Spanyol saat ini.” (c) Arial
Beberapa karya El Greco
Menjulang di atas atap abad pertengahan Toledo tua adalah Katedral St. Mary, perwujudan kekuatan dan kuasa iman Katolik. Kunjungi museum katedral, khususnya galeri seni dan ruang jubah pendeta.
Katedral Santa Maria Toledo (Catedral Primada Santa María de Toledo) atau disebut juga Katedral Toledo (Catedral de Toledo) adalah salah satu gereja Katolik utama di Spanyol, kediaman Uskup Toledo. Sejak kapan gereja Kristen pertama di Toledo berdiri kembali? Belum ditetapkan secara pasti. Tidak ada kronik yang menyebutkan hal ini. Dipercayai bahwa itu dibangun di lokasi penampakan Perawan Maria kepada santo pelindung kota, Idelfons.
Sejarah pembangunan katedral
Gereja pertama dibangun di situs ini oleh orang Romawi. Pada abad V-VI. itu dibangun kembali oleh Visigoth dan dinamai menurut nama St. Belakangan, orang-orang Arab menghancurkan gereja Kristen dan mendirikan Masjid Katedral di atas fondasinya.
Pada tahun 1085 bangunan tersebut kembali jatuh ke tangan umat Kristiani, namun segera dibongkar kembali. Baru pada tahun 1226, dengan dekrit Fernando III, pembangunan Katedral dimulai.
Katedral St. Mary dibangun selama dua abad: dari tahun 1226 hingga 1493. Arsitek Martiner mengembangkan proyek candi, dan Petrus Petri mengawasi tahap pertama pengerjaannya. Pada abad ke-14, Rodrigo Alfonso terlibat dalam penataan halaman; pada tahun 1418 Alvar Martinez membangun fasad barat. Pada tahun 1460, arsitek Pedro de Alala memulai tahap akhir konstruksi.
Bangunan ini awalnya direncanakan akan didirikan dengan gaya Gotik Prancis, namun pengerjaannya memakan waktu terlalu lama. Selama proses konstruksi, candi memperoleh ciri-ciri Gotik Spanyol dengan hadirnya ciri-ciri Mudejar. Pengaruh Moor terasa pada lengkungan multi-lobed dan berbentuk tapal kuda. Karena kedekatannya dengan tipe aula, katedral ini menyerupai masjid.
Katedral Toledo adalah salah satu dari enam gereja Kristen terbesar di Eropa dan salah satu gedung tertinggi. Katedral megah itu menjulang setinggi 44 meter. Ketinggian Menara Utara adalah 90 meter. Lonceng Campania Gorda (1753) seberat 17 ton dipasang di atasnya.
Pada tahun 1986, Katedral diakui sebagai situs warisan sejarah dan masuk dalam daftar UNESCO.
Portal paling modern disebut Lions Portal. Itu dibuat pada abad ke-16 dan terletak di fasad Selatan. Fasadnya dihiasi dengan ukiran batu yang kaya. Singa dapat dilihat di atas tiang di pintu masuk.
Dinding Kapel Utama dihiasi dengan ukiran yang kaya. Di sisi kiri adalah makam Kardinal Pedro Mendoza bergaya Renaisans Spanyol. Raja Kastilia dimakamkan di sini di kapel - Sancho III, Sancho IV, Alfonso VII sang Kaisar. Kisi kerawang menutup pintu masuk ke kapel.
Retablo (altar) Gotik Akhir di Kapel Utama, dibuat pada 1498-1504, adalah mutiara katedral. Itu terbuat dari kayu berlapis emas. Terdiri dari 7 bagian vertikal. Bagian tengahnya terletak di atas tabernakel. Retablo dihiasi dengan patung orang suci dan pemandangan dari Injil.
Di bawah altar ada ruang bawah tanah kecil dengan kapel.
Katedral Bunda Maria, juga disebut Katedral Pertama Toledo, adalah tempat kedudukan Uskup Agung Toledo dan dianggap sebagai salah satu dari tiga katedral Gotik terbaik di Spanyol. Pembangunan katedral dimulai pada tahun 1227, atas perintah Raja Fernando III El Santo, peletakan batu pertama dilakukan pada tanggal 14 Agustus. Menurut legenda, katedral ini dibangun di lokasi penampakan Perawan Maria kepada Santo Ildefonso (yang kemudian menjadi santo pelindung kota), di mana terdapat sebuah kuil kuno dari era uskup agung pertama Saint Eugenio (Santo Eugenio). Sebelum Katedral, pada masa pemerintahan Muslim, tempat ini adalah rumah bagi Masjid Katedral, dan bahkan sebelumnya, Gereja Visigoth Santa Maria del Real. Proyek katedral dikembangkan oleh arsitek Martiner, dan pada tahun 1285 Petrus Petri menjadi manajer konstruksi. Biara katedral dibangun pada akhir abad ke-14 di bawah arahan Maestro Rodrigo Alfonso. Penulis fasad barat Katedral, yang pembangunannya dimulai pada 1418, adalah Alvar Martinez. Konstruksinya selesai pada tahun 1460-an oleh master Pedro de Alala. Proyek awal melibatkan pembangunan katedral tiga bagian Gotik klasik (seperti katedral besar Prancis: Chartres, Reims, dan Amiens). Namun, seiring dengan kemajuan konstruksi, proyek ini semakin menjauh dari gaya Gotik “murni”, memperoleh ciri-ciri nasional Spanyol: keanggunan, elemen gaya Moor, harmoni proporsi, bukan aspirasi vertikal.Hari ini, sesuai rencana kami, kami akan memeriksa katedral secara detail. Ini berada dalam jarak berjalan kaki dari apartemen kami di Judean Quarter.
Menara lonceng Katedral terlihat dari kejauhan. Ketinggian menara lonceng katedral adalah 90 m Lonceng La Gorda dibuat untuk kuil pada tahun 1753 dan beratnya 17 ton:
Katedral ini terletak di Lapangan Ayutamiento, di mana Istana Uskup Agung dan balai kota juga menghadap:
Fasad utama Katedral Toledo menghadap Lapangan Ayutamiento. Ia memiliki tiga portal Gotik: Neraka, Pengampunan dan Penghakiman Terakhir. Fasadnya dibangun kembali pada tahun 1787 oleh arsitek Eugenio Durango:
Portal utama, terletak di tengah, disebut "Puerta del Perdón" ("Gerbang Pengampunan"), diciptakan pada abad ke-15. dirancang oleh Alvar Martinez. Di timpani utama pintu gerbang terdapat relief “Jubah St. Ildefonso oleh Bunda Allah”, pada tiang tengah gapura terdapat patung Kristus, dan pada sisinya terdapat dua belas rasul.
Fragmen kelompok patung "Perjamuan Terakhir" di atas gerbang pusat:
Adegan Perawan mempersembahkan jubahnya kepada Santo Ildefonso oleh Juan Alemán:
Di pilar tengah lengkungan terdapat patung Yesus Kristus:
Di “Gerbang Kiamat” (selatan) digambarkan adegan “Penghakiman Terakhir”, yang menjadi asal muasal nama gerbang tersebut:
Pada “Gerbang Neraka” (utara) hanya terdapat hiasan bunga, itulah sebabnya nama keduanya adalah “Gerbang Telapak Tangan”. Untuk beberapa alasan saya tidak melepasnya.
Pada paruh kedua abad ke-15, sekelompok ahli Flemish merancang “Portal Singa” (“Puerta de los Leones”, Lions Gate), salah satu portal terindah di katedral. Butuh waktu 11 tahun untuk mendekorasi portal tersebut. Para pengrajin memperkenalkan unsur gaya Flemish ke dalam arsitektur katedral. Portal singa:
Kami memasuki katedral. Kesan kemegahan katedral terutama terasa ketika memasuki interiornya; luasnya rencana tata ruang yang saling bersilangan sangat mencolok. Dibandingkan dengan rencana awal, katedral diperluas menjadi lima bagian tengah dengan transept tanpa proyeksi. di sisi. Langit-langit berkubah katedral bertumpu pada pilar-pilar tinggi besar yang membagi bagian tengah, dikelilingi oleh kolom (hingga enam belas dalam satu kolom). Berkat stabilitas bagian tengah, yaitu penurunan bertahap ketinggiannya ke arah tepinya, berat sambungan meningkatkan ketahanan lengkungan yang bertumpu pada mereka, sehingga penopang terbang tidak diperlukan. Penopang terbang sangat besar hanya di bagian timur katedral, di mana, bercabang, mereka mengikuti lengkungan melintang dari rawat jalan ganda , lebih tinggi, menghadap bagian dalam katedral, dan lebih rendah, berdekatan dengan sisi luarnya. Bentang ruang rawat jalan berbentuk segi empat, atau segitiga, begitu pula kapel yang mengelilinginya. Di antara lengkungan Gotik, ditemukan sebagai penghormatan terhadap gaya Moor dan lengkungan multi-lobed dan tapal kuda, memberikan interior katedral eksotisme khusus" - "" - Malitskaya K.M.
"Kapel-kapel tersebut sangat beragam, baik dari segi denah maupun gaya desainnya - bergaya Gotik, Renaisans, dan Barok (totalnya ada dua puluh kapel). Para pahlawan, pangeran, dan wali kota Toledo beristirahat di dalamnya. Setiap kapel biasanya didedikasikan untuk satu kapel. dari orang-orang kudus dan menyandang namanya. Beragamnya gaya kapel terjadi karena dibangun secara bertahap dan bahkan terkadang kapel lama dibongkar untuk membangun kapel baru" - "Toledo - ibu kota lama Spanyol" - Malitskaya K.M.
Kapel Santo Martin memiliki altar yang diyakini dibuat oleh master Juan de Borgona dan Francisco de Amber. Ini dibagi menjadi tiga panel dan lima bagian vertikal. Di panel tengah - Saint Martin dari Tours; Hal ini diyakini sebagai karya Andres Florentino. Di sisi altar terdapat makam kanon Tomás González de Villanueva dan Juan López de León; sarkofagus mereka ditutupi dengan patung-patung berbaring.
Kapel St. Eugene: unik dalam pelestarian arsitektur asli abad ke-13.
Santo Christopher:
Bagian dalam portal Puerta de los Leones sangat indah, dengan dekorasi marmer yang secara harmonis memadukan motif Gotik dan Renaisans akhir. Di bagian tengah atas terdapat medali elegan “The Coronation of Our Lady” karya Bigarni. Pada bagian samping relung terdapat patung Daud dan Sulaiman yang dihiasi tiang-tiang berbentuk tempat lilin. Di bawah, di timpani dengan latar belakang biru muda, “Pohon Yeseevo” digambarkan: 
Saya menjadi tertarik dengan plot “Pohon Yeseev” dan menghabiskan waktu lama mencari deskripsinya di Internet.
“Pohon Isai” adalah plot ikonografi yang merupakan gambaran alegoris dari silsilah Yesus Kristus. Gambar “Pohon” ditemukan baik dalam lukisan ikon maupun dalam desain lukisan dinding dan mosaik. Kemunculan komposisi dalam bentuk “Pohon” dikaitkan dengan baris-baris dari kitab Yesaya: “Dan sebuah ranting akan tumbuh dari akar Isai, dan sebuah cabang akan tumbuh dari akarnya.” Dari Internet: "Gambar paling awal yang diketahui dari Silsilah Kristus berasal dari abad ke-9 dan termasuk dalam seni Eropa Barat. Fakta ini memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa komposisi tersebut hanya berasal dari Eropa Barat, tetapi banyak peneliti percaya bahwa plot ikonografi ini dikembangkan secara mandiri di Byzantium...
Komposisi tersebut muncul dalam bentuknya yang sekarang pada tahun 1144 di jendela kaca patri di Biara Saint-Denis. Jendela kaca patri ini tidak bertahan, tetapi salinannya diketahui di Katedral Chartres (sekitar tahun 1450). E. Malle berpendapat bahwa penulis komposisi tersebut adalah pembangun terkenal Saint-Denis, Kepala Biara Suger. Selanjutnya, komposisi ini tersebar luas baik di Barat Latin maupun di Timur Ortodoks. Perkembangan komposisi mengarah pada peningkatan jumlah karakter dan pengenalan plot baru. Di gerbang Katedral Verona San Zeno Maggiore Di antara 48 relief perunggu yang menghiasi permukaan gerbang, terdapat gambar “Pohon Isai”. Di sini Jesse ditampilkan sedang tidur. Pohon anggur yang muncul dari belakang sosoknya dimahkotai dengan gambar Yesus Kristus. Ikal sulur menggambarkan sosok empat nenek moyang. Gambar tersebut berasal dari masa setelah pembangunan katedral, tidak lebih awal dari abad ke-12.
Selanjutnya, pada abad XIII-XIV, komposisi ini tersebar luas di seluruh Ortodoks Timur: baik di Byzantium dan Balkan, serta di Georgia. Di antara gereja-gereja Bizantium yang menerima gambar “Pohon Isai”, kita dapat menyebutkan Gereja Bunda Allah Mauriotissa di Kastoria (1259-1265), Hagia Sophia di Trebizond (1260-1270), dan Para Rasul Suci di Tesalonika (setelah 1315). Di Balkan - Gereja Tritunggal Mahakudus di biara Sopočani (Serbia, sekitar 1265), Gereja St. Achillius di Arilje (1296), Gereja Juru Selamat di biara Žiča (Serbia, sekitar 1220) , Perawan Leviski di Prizren (1310-1313), Biara Ascension Decani (1348-1350). Di Georgia, gereja-gereja di Kintsvisi (1207) dan Safar (paruh pertama abad ke-14). Di kuil-kuil ini, “Pohon” ditempatkan di volume barat: di dinding, di narthex atau narthex.
Komposisi ini mencapai perkembangan terbesarnya pada abad ke-16, pada lukisan gereja Athonite dan Rumania. Contohnya termasuk ruang makan Lavra St. Athanasius (1512) dan biara Dochiar. Di Rumania - di Gereja St. Mary dari Biara di Humor (1535), Gereja Martir Agung George di Suceava (c. 1532-1534), Gereja Kabar Sukacita di Moldovica (1537), Martir Agung George di biara desa Voronets (1547), Gereja Kenaikan Biara Sucevita ( ca. 1600). Jumlah filsuf dan penulis pagan dalam lukisan Biara Bachkovo (Bulgaria), Lavra St. Athanasius mencapai dua belas." - http://gospel-ru.touristgems.com/culture/4766-drevo-iesseevo/
Akar pohon sering digambarkan tumbuh dari tubuh Isai, dan di cabang-cabangnya terdapat medali dengan gambar silsilah Kristus. Pohon seperti itu dimahkotai dengan gambar Juruselamat dan Bunda Allah. Pada relief ini, sebatang pohon “tumbuh” dari telinga Jessi.
Di tengah atas terdapat medali berbentuk elegan “Penobatan Bunda Maria”, yang dibuat oleh Gregorio Bigarni:
Kapel Hati Kudus.
ISYARAT:
Bersambung...
KATEDRAL TOLEDA
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON".
Dewan Toledo, majelis nasional kerajaan Visigoth, berkumpul di Toledo pada periode abad ke-5 hingga ke-8, terdiri dari para wali gereja dan pejabat sekuler dan memiliki kekuasaan legislatif.
Awalnya, konsili Toledo hanya merupakan pertemuan gerejawi; organisasi mereka mungkin dipinjam dari sinode provinsi Kekaisaran Romawi. Sementara Visigoth tetap menjadi Arian, Gereja Spanyol independen dari kekuasaan sekuler dan mengadakan dewan spiritual, di mana masalah-masalah yang berkaitan secara eksklusif dengan dogma-dogma gereja, disiplin dan pemerintahan dibahas dan diselesaikan.
Mulai dari Konsili Toledo ke-3, ketika Reccared I menerima Ortodoksi (587), sifat konsili telah berubah: sejak itu, masalah-masalah sekuler yang berkaitan dengan pemerintahan, hukum, pengadilan, dll. telah dibahas dan diputuskan di sini. Para uskup di Spanyol kini kehilangan kemerdekaannya, namun pada saat yang sama mereka mulai mempengaruhi kehidupan masyarakat. Raja-raja merampas hak mereka untuk menyelenggarakan Konsili Toledo, hadir di sana didampingi oleh para raja dan pejabat sekuler, mengusulkan berbagai masalah untuk didiskusikan oleh para uskup dan kepala biara yang berkumpul, dan hanya para uskup yang mempunyai hak untuk memilih, sementara orang-orang sekuler berperan pasif. peran.
Keputusan para wali gereja mengenai masalah sekuler dan spiritual, setelah disetujui oleh raja, memiliki kekuatan hukum yang mengikat baik suku Visigoth maupun penduduk Romawi. Oleh karena itu, Dewan Toledo berfungsi sebagai sarana yang ampuh untuk menyatukan kedua ras, Romawi dan Jerman, menjadi satu kebangsaan dalam hal politik dan hukum.
Kepemimpinan dewan Toledo secara teori adalah milik raja, tetapi pada kenyataannya ia berada di bawah pendeta, yang memberikan rasa teokratis pada monarki Visigoth. Rakyat jelata, melalui seruan, menyetujui keputusan dewan Toledo.
Katedral Toledo
Katedral I Toledo (400)
Katedral II Toledo (527)
III Katedral Toledo (589)
Katedral IV Toledo (633)
Katedral V Toledo (636)
Katedral VI Toledo (638)
Katedral Toledo VII (646)
Katedral VIII Toledo (653)
Katedral IX Toledo (655)
Katedral X Toledo (656)
Katedral XI Toledo (675)
Katedral XII Toledo (681)
Katedral Toledo XIII (683)
Katedral XIV Toledo (684)
Katedral XV Toledo (688)
Katedral XVI Toledo (693)
Katedral Toledo XVII (694)
Katedral Toledo XVIII (sekitar 702)
Bahan bekas
Kekristenan: Kamus Ensiklopedis: dalam 3 jilid M.: Great Russian Encyclopedia, 1995.
http://en.wikipedia.org/wiki/Councils_of_Toledo
POHON - buka ensiklopedia Ortodoks: http://drevo.pravbeseda.ru
Tentang proyek | Garis Waktu | Kalender | Klien
Pohon ensiklopedia Ortodoks. 2012
Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa itu TOLEDA CATHEDRAL dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:
- KATEDRAL dalam Buku Impian Miller, buku mimpi dan interpretasi mimpi:
Melihat dalam mimpi sebuah katedral besar dengan kubah yang menjulang tinggi ke langit berarti sifat cemburu dan keinginan Anda yang tidak bahagia... - KATEDRAL dalam Kamus Arsitektur:
kuil utama kota atau biara, tempat pendeta tertinggi (patriark, uskup agung, dll.) memimpin. Arsitektur katedral biasanya dibedakan berdasarkan monumentalitasnya... - KATEDRAL dalam Kamus Istilah Seni Rupa:
- kuil utama kota atau biara, tempat pendeta tertinggi (patriark, uskup agung, dll.) memimpin. Arsitektur katedral biasanya berbeda... - KATEDRAL dalam Kamus Hukum Besar Satu Jilid:
- KATEDRAL dalam Kamus Besar Hukum:
- nama parlemen bikameral... - KATEDRAL dalam Kamus Istilah Gereja:
(pertemuan mulia, kongres) - 1) Dewan Uskup - pertemuan semua uskup yang berkuasa di gereja lokal untuk memutuskan k.l. masalah gereja. 2) ... - KATEDRAL
Beginilah kalender bulanan mengacu pada hari libur yang didedikasikan untuk: a) Theotokos Yang Mahakudus - Katedral Theotokos Yang Mahakudus - sehari setelah Pesta Kelahiran... - KATEDRAL dalam istilah Gereja Ortodoks:
gereja utama di kota atau biara, dirancang untuk ibadah uskup dengan jumlah... - KATEDRAL
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Katedral - kemuliaan: pertemuan, kongres 1. Kongres Gereja untuk menyelesaikan masalah-masalah penting. Ada uskup, lokal... - KATEDRAL dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
- KATEDRAL dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
1) pertemuan (historis) pejabat atau pejabat terpilih, yang diadakan untuk menyelesaikan masalah organisasi dan lainnya (misalnya, dewan zemstvo, dewan gereja). ... - KATEDRAL dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
Tanjung wilayah Primorsky, wilayah Ussuri Utara, di pesisir Laut Utara Jepang, setengah jarak antara teluk St. Olga dan St. Tanjung... - KATEDRAL dalam Kamus Ensiklopedis:
, -a, m.1. Rapat, kongres (usang dan 1 khusus). desa Zemstvo Desa Tserkovny Desa setempat (Kongres Para Menteri Gereja Kristen). ... - KATEDRAL dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
SOBR, pertemuan pejabat sekuler dan spiritual untuk nasihat dan penyelesaian masalah yang paling penting (Zemsky S. di Rusia abad 16-17, Ecumenical S.); ... - KATEDRAL dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
? Tanjung wilayah Primorsky, wilayah Ussuri Utara, di pesisir Laut Utara Jepang, setengah jarak antara teluk St. Olga dan St. ... - KATEDRAL dalam Paradigma Aksen Lengkap menurut Zaliznyak:
sobo"r, sobo"ry, sobo"ra, sobo"baris, sobo"ru, sobo"ram, sobo"r, sobo"ry, sobo"rum, sobo"rami, sobo"re, ... - KATEDRAL dalam Kamus Ensiklopedis Penjelasan Populer Bahasa Rusia:
-a, m.1) Di Rusia pra-revolusioner: pertemuan para pejabat atau pejabat terpilih yang diadakan untuk mempertimbangkan dan menyelesaikan masalah-masalah organisasi dan manajemen. ... - KATEDRAL dalam Kamus untuk memecahkan dan menyusun kata pindaian:
Besar... - KATEDRAL dalam Tesaurus Kosakata Bisnis Rusia:
Sin: lihat... - KATEDRAL dalam Tesaurus Bahasa Rusia:
Sin: lihat... - KATEDRAL dalam Kamus Sinonim Abramov:
lihat parlemen, majelis, ... - KATEDRAL dalam kamus Sinonim bahasa Rusia:
Sin: lihat... - KATEDRAL dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
1. m.1) ketinggalan jaman. Sejumlah besar orang berkumpul di satu tempat. 2) Pertemuan pejabat atau pejabat terpilih untuk mempertimbangkan masalah ... - KATEDRAL dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
Katedral, -a (gereja, atas nama hari yang didedikasikan untuk mengenang seseorang), misalnya: Katedral Perawan Maria yang Terberkati, Katedral Yohanes Pembaptis, Katedral sepuluh rasul Dven, Sobor... - KATEDRAL dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
Katedral, … - KATEDRAL dalam Kamus Ejaan:
katedral, -a (gereja, atas nama hari yang didedikasikan untuk mengenang seseorang), misalnya: katedral Theotokos Yang Mahakudus, katedral St. Yohanes Pembaptis, katedral sepuluh rasul Dven, dewan... - KATEDRAL dalam Kamus Ejaan:
sobor, -a (pertemuan tertinggi pejabat atau pejabat terpilih; pertemuan pendeta Kristen tertinggi; ... - KATEDRAL dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov:
ketinggalan jaman dan spesial pertemuan, kongres desa Zemsky. Desa Tserkovny Desa setempat (Kongres Para Menteri Gereja Kristen). katedral utama atau gereja besar... - KATEDRAL dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
1) pertemuan pejabat sekuler dan gerejawi untuk meminta nasihat dan penyelesaian masalah terpenting di Rusia pada abad ke-16 dan ke-17. (Zemsky Sobors, Konsili Ekumenis); ... - KATEDRAL dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
katedral, m.1.Pertemuan para pejabat atau pejabat terpilih untuk mempertimbangkan dan menyelesaikan masalah-masalah organisasi dan manajemen (historis). Zemsky Sobor dari semuanya... - KATEDRAL dalam Kamus Penjelasan Efraim:
katedral 1. m.1) ketinggalan jaman. Sejumlah besar orang berkumpul di satu tempat. 2) Rapat para pejabat atau pejabat terpilih untuk mempertimbangkan... - KATEDRAL dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
saya m.1. usang Sejumlah besar orang berkumpul di satu tempat. 2. Pertemuan pejabat atau pejabat terpilih untuk mempertimbangkan masalah ... - REFORMASI di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Artikel ini berisi markup yang tidak lengkap. Reformasi, salah satu peristiwa terbesar dalam sejarah dunia, yang namanya... - PRESBITER di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Presbiter (πρεσβύτερος, presbyter) kanonik paling kuno (yaitu, diadopsi oleh undang-undang gereja kuno - peraturan para rasul, ekumenis dan lokal... - PATROLOGI di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Patrologi (dari πατήρ dan λόγοζ), doktrin para Bapa Gereja. Sekarang patrolologi sering diidentikkan dengan patristik: ... - METROPOLITAN di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Metropolitan (Yunani: metropolitan) - aslinya - uskup kota metropolitan. Para uskup yang mengatur keuskupan berada di bawah metropolitan. Jadi … - TANDA (MAIMON) di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Mark (Maimon) (lahir 1958), Uskup Toledo dan Midwest (Keuskupan Agung Amerika dari Patriarkat Antiokhia). ... - KEUSKUP GEREJA ORTODOKS ANTIOCHE di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Keuskupan Gereja Ortodoks Antiokhia - uskup yang saat ini masih hidup berdasarkan pangkat dan konsekrasi uskup Primata ... - GRIGORY DVOESLOV di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Gregorius I Agung, Pembicara Dua (lat. Gregorius Magnus) (c. 540 - 604), Paus, ayah ... - BASILIY (ESSEUS) di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Basil (Essene) (lahir 1948), Uskup Wichita dan Amerika Tengah (Keuskupan Agung Amerika dari Patriarkat Antiokhia). DI DALAM … - ANTONY (CEPAT) di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Anthony (Khouri) (lahir 1931), Uskup Miami dan Tenggara (Keuskupan Agung Amerika dari Patriarkat Antiokhia... - TANGGAL 9 JUNI di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". 22 Juni, gaya baru Juni (gaya lama) 1 2 3 4 5 6 7 8 ... - di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Kronologi Abad Ini: XIX XX XXI 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 … - ENRIQUE IV
Raja Kastilia (Spanyol) pada tahun 1454 -1474. Putra Juan P dan Maria dari Aragon. J.: 1) dari tahun 1440 Blanca, putri... - FERDINAND I dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
Raja Kastilia (Spanyol), memerintah 1035-1065. Putra Sancho III Agung. J.: dari tahun 1033 Sancia, putri Alfonso V, raja ... - ISABELLA I dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
Ratu Kastilia (Spanyol), memerintah tahun 1474–1504. Putri Juan II dan Isabella Beja. Menikah sejak 1469 dengan Raja Aragon... - ENRIQUE IV dalam biografi Raja:
Raja Kastilia (Spanyol) pada tahun 1454 -1474. Putra Juan P dan Maria dari Aragon. J.: 1) dari tahun 1440 Blanca, putri...
