Seperti yang dikatakan Alkitab, dalam satu keluarga Yerusalem, istri Anna dan suaminya Joachim tidak dapat mengandung anak. Keluarga mereka adalah Ortodoks, mereka sudah lama meminta anak perempuan atau laki-laki kepada Tuhan. Suatu hari keajaiban terjadi, Tuhan mengasihaninya, dan Anna akhirnya hamil. Sebelum kehamilannya yang telah lama ditunggu-tunggu, Joachim mendapat penglihatan: dia melihat Malaikat Jibril. Malaikat Agung memperingatkan calon ayah bahwa dia dan istrinya akan segera memiliki seorang anak perempuan, dan namanya adalah Maria. Maria harus memberikan keselamatan kepada seluruh dunia.

Ketika Bunda Allah lahir, pada tahun keempat kelahirannya, orang tuanya memberikan gadis itu sebagai pelayan di kuil, seperti yang diwariskan Malaikat Jibril kepada mereka. Maria melayani Tuhan, tidak melakukan dosa atau kekejaman, dan dipilih oleh-Nya untuk melahirkan Putra Allah. Setelah kelahiran Yesus Kristus, Maria berdoa sampai akhir hayatnya untuk semua orang dan memohon belas kasihan Tuhan kepada mereka. Penampakan Bunda Allah merupakan perwujudan kesucian dan jiwa yang cerah.

Apa yang bisa kau lakukan

Karena Kelahiran Perawan Maria merupakan perayaan gereja dan tidak berarti menjalankan Puasa, pada hari ini tidak dilarang makan apapun, bersenang-senang dan bersantai. Banyak orang yang tertarik apakah mungkin untuk melangsungkan pernikahan di hari raya ini. Jawabannya iya. Selain itu, Bunda Allah dianggap sebagai pelindung perapian dan kebahagiaan wanita. Jika pernikahan jatuh pada tanggal 21 September, ini akan menjadi jimat tambahan untuk menciptakan persatuan yang kuat.

Sangat penting untuk berdoa kepada Bunda Allah pada hari raya untuk kesehatan anak dan ibu. Jika belum ada anak di rumah, dan timbul kesulitan dalam pembuahan, pastikan untuk meminta bantuan Perawan Maria Yang Paling Murni. Maria akan mendengar panggilan bantuan dan membantu memecahkan kesulitan. Anda dapat pergi ke gereja dan menyalakan lilin agar seluruh keluarga Anda hidup sehat dan damai.

Apa yang tidak dilakukan

Pada hari ulang tahun Bunda Allah dilarang:

• menggunakan bahasa kotor dan bersumpah dengan orang yang dicintai, meneriaki anak-anak;
• menyalahgunakan alkohol;
• bersikap kasar dan menyinggung perasaan orang tua dan orang lanjut usia;
• melakukan kerja keras.

Jika pengemis atau penderita kusta meminta sedekah, Anda perlu memberi mereka sejumlah uang. Penolakan dapat mengancam seorang wanita dengan kemandulan atau kegagalan dalam kehidupan keluarga.

Tanda dan tradisi

Karena di Rusia semua hari libur gereja terkait dengan hari raya Slavia, permulaan musim gugur - Musim Gugur - dirayakan pada Hari Kelahiran Perawan Maria. Sebagian besar hasil panen telah dikumpulkan dari ladang dan mereka bersyukur kepada Tuhan dan alam atas hal ini. Mereka selalu meminta musim dingin yang hangat dan bersalju serta awal musim semi.

Di pagi hari, para wanita pergi ke sungai dan sungai untuk mencuci diri sebelum matahari terbit dan bertemu Osenina di sana. Mereka membawa jeli dan tembikar ke waduk, dan berusaha dengan segala cara untuk menenangkan Ibu Pertiwi.

Bagi remaja putri, waktu ini dihabiskan dengan mengadakan acara silaturahmi. Calon pengantin pria diundang untuk berkumpul, menyajikan teh dan camilan, dan para pria menikah.

Pada hari ulang tahun Bunda Allah, mereka berusaha membakar semua sampah yang ada di dalam rumah. Hal ini diyakini dapat menghilangkan mata jahat.

Ada banyak tanda tentang Osenina. Semuanya terutama terkait dengan awal musim gugur dan persiapan menghadapi musim dingin. Berikut ini beberapa:

• jika cuacanya hangat, musim dingin juga akan bagus;
• hari bawang - gali semua bawang dari tanah;
• anda perlu mengubur lalat atau pengusir hama di tanah - serangga tidak akan menggigit;
• jika ada embun di rumput, berarti embun beku sudah dekat;
• jika tidak ada bintang di langit, musim dingin akan terasa dingin;
• jika angin bertiup pada hari ini, berarti akan ada sedikit salju di musim dingin.

Bagaimana cara merayakannya

Kelahiran Perawan Maria adalah saat yang tepat untuk mengumpulkan seluruh keluarga di sekitar meja bundar. Mereka mengundang orang tua, kakek-nenek, dan anak-anak ke tempatnya untuk makan siang atau makan malam. Sebuah keluarga muda mengundang seluruh kerabatnya untuk berkunjung. Ibu rumah tangga membuat kue pai dan menyiapkan berbagai hidangan.

Jika pertemuan dengan kerabat berlangsung dalam suasana hangat, maka hidup akan cerah dan bahagia. Remah-remahnya tidak dibuang begitu saja dari meja, melainkan diberikan kepada burung atau binatang.

Kelahiran Juru Selamat menandai dimulainya periode baru dalam hidup, jadi jika ada lilin di dalam rumah, Anda bisa menerangi sudut-sudutnya sehingga semua litigasi hilang. Jika tidak ada lilin, nyalakan serpihan dan padamkan, lalu nyalakan kembali. Ritual ini menunjukkan bahwa kesulitan sudah berlalu, dan hanya masa depan yang sukses yang menunggu.

Apa yang bisa kamu masak

Pertama-tama, roti dipanggang. Jika memungkinkan, oatmeal digunakan untuk memasak, tetapi jika tidak tersedia, tepung biasa bisa digunakan. Para tamu dan anggota rumah tangga disuguhi roti segar. Sisa roti dikeringkan di atas kerupuk dan disimpan di rumah. Jika seseorang yang dekat dengan mereka sakit atau mengalami depresi moral, mereka memberinya biskuit dan air putih. Pasien pasti akan membaik.

Liburan Bunda Allah- hari-hari dalam kalender gereja yang didedikasikan untuk pemuliaan khusus Bunda Allah.

Awal mula pemujaan berbagai peristiwa dalam kehidupan Perawan Maria dapat ditelusuri kembali ke zaman dahulu kala. Monumen apokrif, khususnya Proto-Injil Yakobus (paruh kedua abad ke-2), yang menjadi dasar beberapa hari raya, sangat penting untuk menegakkan penghormatan liturgi Bunda Allah. Pembentukan hari raya Bunda Allah juga dikaitkan dengan pemujaan tempat-tempat di mana peristiwa terpenting dalam kehidupan Perawan Maria yang Terberkati terjadi. Prasasti abad ke-2 hingga ke-3. dan kisah-kisah para peziarah di kemudian hari menjadi saksi penghormatan terhadap tempat Kabar Sukacita di Nazareth; Bahkan sebelum Konsili Ekumenis Pertama (325), makam Perawan Terberkati di Yerusalem sangat dihormati.

Ikon Svyatogorsk Bunda Allah

Tonggak penting dalam sejarah terbentuknya hari raya Bunda Allah adalah penyebarannya yang luas pada abad ke-4 hingga ke-5. perayaan Kelahiran Kristus pada tanggal 25 Desember yang merupakan pernyataan liturgi dogma Inkarnasi. Kenangan Natal erat kaitannya dengan pemuliaan Bunda Yang Lahir - hal ini tercermin dalam khotbah tentang Kelahiran Kristus. penulis gereja kuno (Zinon, Uskup Verona (akhir abad ke-4), Maximus, Uskup Turin (abad ke-5), Peter Chrysologos (abad IV–V), Leo I yang Agung (+461), dll.), serta dalam himne gereja yang digubah untuk liburan ini.

Selanjutnya, pesta Konsili Bunda Maria ditetapkan pada tanggal 26 Desember; menurut tradisi Ortodoks, pada hari ini nyanyian Kelahiran Kristus diulangi, tetapi untuk menghormati Bunda Allah; Kebaktian Katedral Bunda Maria hanya berisi satu teksnya sendiri (tidak termasuk bacaan di liturgi) - kontak nada ke-6 "Yang sebelum Perawan melahirkan Engkau", tetapi juga menceritakan tentang Kelahiran Kristus. Itu., Kelahiran bisa disebut hari raya Bunda Allah yang pertama. Dalam bentuk jamak Dalam ritual, hari-hari yang didedikasikan untuk pemuliaan Bunda Allah berdekatan dengan Natal. Di Yerusalem pada abad ke-5. perayaan umum yang didedikasikan untuk Bunda Allah, menurut bahasa Armenia kuno. Leksionaris, dilaksanakan pada tanggal 15 Agustus.

Dari hari libur untuk menghormati peristiwa individu dalam kehidupan Bunda Allah di Timur, Kabar Sukacita dan Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati adalah yang pertama muncul.

Kabar Sukacita mulai dirayakan, diyakini, pada abad ke-4. (menurut penulis Armenia abad ke-8 Grigor Arsharuni, didirikan oleh St. Cyril I dari Yerusalem), yang juga dikaitkan dengan penyebaran perayaan Kelahiran Kristus.

Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, menurut kesaksian Nicephorus Callistus (abad XIV), didirikan oleh imp. Mauritius (592–602); Diketahui juga bahwa imp. Pulcheria (399–453), tidak mengetahui bahwa Kristus membangkitkan Ibu-Nya dan membawanya ke surga pada hari ke-3 setelah kematian, ingin menempatkan jenazah Perawan Maria yang Terberkati di salah satu gereja di Konstantinopel.

Kelahiran Santa Perawan Maria telah dicatat dalam Lectionary Yerusalem abad ke-7. , di mana troparion "Kelahiran-Mu, O Perawan Bunda Allah" diberikan - troparion yang sama yang dinyanyikan pada hari libur ini dan sekarang. waktu.

Pesta Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke dalam Bait Suci pertama kali dicatat dalam bahasa Yunani. kata-kata bulan abad ke-8, tetapi dalam bahasa Yunani. Gereja telah dirayakan sejak abad ke-9, dan untuk waktu yang lama tidak memiliki kekhidmatan seperti yang melekat pada hari raya Bunda Allah lainnya. Hari libur tersebut disebutkan dalam Kanonar Sinai abad ke-9 hingga ke-10, dalam Typikon Gereja Besar, menurut RKP. Patm. 266 (abad IX–X) tidak ada layanan yang diberikan di bawah kepemimpinannya, dan dalam naskah S. Crucis. 40 (abad X) layanan dengan litium diindikasikan. Dalam kemuliaan Injil Ostromir 1056–1057. Pelayanan Pendahuluan digabungkan dengan pelayanan St. Juliana. Setelah abad ke-12 Pelayanan Entri serupa dengan pelayanan pada pesta besar Theotokos lainnya.

Dalam ibadah Ortodoks modern, hari raya Bunda Allah meliputi:

• Kelahiran Santa Perawan Maria (21 September);
• kenangan akan orangtuanya, St. Joachim dan Anna yang saleh (22 September);
• Persembahan Perawan Maria yang Terberkati ke dalam kuil (5 Desember);
• Konsepsi hak. Anna dari Santa Maria (22 Desember);
• Katedral Santa Perawan Maria (8 Januari);
• Kabar Sukacita (7 April);
• Sabtu Akathist (Sabtu ke-5 Prapaskah Besar);
• Pembaruan (yaitu hari pentahbisan) Gereja Theotokos Yang Mahakudus di Mata Air Pemberi Kehidupan di Konstantinopel (Jumat Minggu Cerah),
• Posisi jubah kehormatan Santa Perawan Maria di Blachernae (15 Juli);
• Tertidurnya Anna yang Benar (7 Agustus);
• Asumsi Perawan Maria yang Terberkati (28 Agustus);
• Posisi sabuk Perawan Maria yang Terberkati di Chalcopratia (13 September);

serta berbagai hari raya untuk menghormati ikon ajaib Bunda Allah. Selain hari raya tersebut, Byzantium dengan khidmat merayakan hari pentahbisan gereja-gereja paling terkenal atas nama Bunda Allah.

4 hari raya Bunda Allah terpenting yang berkaitan dengan peristiwa utama dalam kehidupan Perawan Maria yang Terberkati (Kelahiran Bunda Allah, Masuk ke Bait Suci, Kabar Sukacita, Asumsi) akhirnya dimasukkan dalam jumlah dua belas hari raya (dengan Hari Masuk ke Kuil ini terjadi lebih lambat dari yang lain - pada abad ke-14).

Pesta Bunda Allah lainnya, yang berkaitan dengan peristiwa dalam kehidupan orang tua Perawan Maria yang Terberkati atau didedikasikan untuk tempat-tempat suci yang tersisa di bumi setelah Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati (sabuk, jubah), tidak berstatus dua belas. Menurut Typikon, kebaktian dengan polieleos atau doksologi, terkadang dengan berjaga sepanjang malam, biasanya dijadwalkan pada hari libur tersebut. Dengan penuh kekhidmatan, Gereja kita merayakan Syafaat Theotokos Yang Mahakudus (14 Oktober; dalam bahasa Yunani hari libur tersebut adalah 28 Oktober).

Nubuatan tentang Perawan, yang akan menjadi ibu Kristus, dan prototipe alkitabiah, yang secara simbolis berbicara tentang misi penyelamatan Perawan Maria. Matius dan Lukas menulis tentang Maria secara lebih rinci, tetapi selama tahun-tahun pelayanan publik Kristus, partisipasi Bunda Allah dalam acara-acara publik jarang disebutkan, seperti yang terjadi khususnya di Kana di Galilea. Ketiga penulis Injil Sinoptik ini menceritakan kisah kedatangan Maria bersama saudara-saudara Kristus ke rumah tempat Dia berada bersama para murid dan beberapa orang. Yohanes menulis bahwa Bunda Allah adalah saksi penyaliban Kristus.

Tradisi ortodoks

Dalam Ortodoksi, terutama di Rusia, ada banyak hari libur yang didedikasikan untuk Bunda Allah yang ajaib (lihat juga artikel) sementara setiap hari Rabu secara resmi didedikasikan untuk penghormatan itu sendiri. Tempat khusus yang didedikasikan untuk Bunda Allah adalah Gunung. Menurut beberapa legenda Ortodoks, Bunda Allah berpartisipasi dalam pembagian tanah di antara para rasul melalui undian, tempat mereka akan berkhotbah. Dia jatuh ke Iveria (Georgia), yang kemudian dia temukan dirinya terhubung secara mistis melalui Ikon Iveron.

Pemujaan Ortodoks terhadap Bunda Allah berasal dari pemujaannya, yang pusatnya adalah Konstantinopel. Salah satu mosaik Gereja Hagia Sophia menggambarkan Bunda Allah di atas takhta, dan di kakinya terdapat Kaisar Konstantinus dan Theodosius Agung. Yang pertama menyumbang kepada Bunda Allah Konstantinopel, dan yang kedua - kuil utamanya, Gereja Hagia Sophia. Momen ini terungkap dalam hari raya 11 Mei yang berbunyi: “Kota Bunda Allah mengkhianati dan mendedikasikan permulaannya kepada Bunda Allah, yang darinya diambil kekuatan dan daya tahannya, yang olehnya dilestarikan dan diperkuat. , dan berseru kepada-Nya: “Bersukacitalah, harapan seluruh ujung bumi.” " Penggalian arkeologi telah mengungkapkan 200 gereja yang didedikasikan untuk Bunda Allah, yang utama diberi nama Bunda Allah Kyriotissa dan Bunda Allah Hodegetria, ada juga sebuah kuil di Blachernae, sebuah kuil Chalkopratia dan sebuah kuil “Zoodochos Pigi” (“Musim Semi Pemberi Kehidupan”). Dari 12 ("Dodekaorton"), 5 didedikasikan untuk pemujaan Bunda Allah (, - "Izodos", - "Ipapanti", - "Evangelismos", dan - "Kimezis"). Yang lainnya termasuk Konsepsi Bunda Allah, Konsili Perawan Maria yang Terberkati - "Synaxi", Pemindahan Jubah Bunda Allah ke Katedral di Blachernae, dan pemindahan Sabuk Bunda Allah ke Kalkopratia. Di antara hari libur sementara, dua hari libur didedikasikan untuk Bunda Allah - Sabtu Akathist untuk mengenang pertahanan ajaib Konstantinopel dari suku Avar dan Persia di kota dan Pesta Bunda Maria Musim Semi Pemberi Kehidupan (Jumat setelahnya), di kenangan akan pentahbisan katedral, di mana Bunda Allah, menurut legenda, melakukan sejumlah mukjizat. Meskipun Gereja Bizantium tidak merayakan hari Bunda Allah yang Berdukacita, nyanyian yang disebut “Salib Suci” (“staurotheotokion”) dinyanyikan. Dalam Liturgi Ekaristi, pemujaan Maria difokuskan. Teks terpenting tentang Bunda Allah ada di anafora. Selama penyensoran yang khusyuk, “Pemuliaan Bunda Allah” (“Megalinarion”) dinyanyikan. Dalam liturgi santo, lagu ini disebut "Axion estin" ("Layak untuk dimakan"), dan di Saint Basil disebut "Epi si hari" ("Bersukacitalah dalam Dirimu"). Setiap hari di Vesper, dua troparion “Theotokos” mulai dibacakan (“Di Bawah Rahmatmu” dan “Kepada Perawan Maria”). Dalam apokrifa Bizantium “Perjalanan Perawan Maria Melewati Siksaan,” yang tersebar luas di Rusia, Perawan Maria meminta keringanan dari para pendosa yang dihukum di neraka.

tradisi Katolik

Ciri khas pemujaan Maria dalam agama Katolik adalah dogmanya, yang menyiratkan bahwa Maria dikandung secara alami dari Joachim dan Anna, tetapi pada saat pembuahan telah dikeluarkan darinya oleh rahmat khusus Tuhan. Diyakini bahwa Maria tetap perawan bahkan setelah kelahiran Kristus. Doktrin keperawanan pasca melahirkan, yang juga ditolak oleh Jovinian, dibela dengan kuat oleh ortodoksi kemudian, sebagai akibatnya istilah “perawan selamanya” dikembangkan, diabadikan dalam . Sejak abad tersebut, formula seperti: “Seorang perawan dikandung, seorang perawan ia melahirkan, ia tetap perawan” telah diterima secara umum. Doktrin tentang keperawanan Maria pertama kali dikemukakan sebagai tanggapan terhadap penolakan terhadap keperawanannya oleh beberapa orang, khususnya Cerinthos di sekitar kota dan kritikus pagan sejenisnya. Namun, ini bukan hanya tentang kemurnian konsepsi itu sendiri, tetapi juga tentang menjaga keperawanan selama dan setelah kelahiran. Sifat metafisik kelahiran Yesus tanpa penghancuran keperawanan Maria ditegaskan oleh Mystici corporis.

Bukti tertua dari ketertarikan yang ditunjukkan oleh umat Kristen Romawi terhadap Maria adalah lukisan dinding berusia dua abad yang terletak di katakombe St. Priscilla di. Beberapa penulis paling terkenal yang berbicara tentang Maria termasuk Tertullian, orang-orang kudus, Peter Chrysologus dan Idelphonsus dari Toletan. Karya-karya mereka sangat mempengaruhi pembentukan liturgi, dan beberapa himne, misalnya lagu Saints Ambrose atau Venantius Fortunatus, masih menjadi salah satu teks ibadat Latin yang paling indah.

Monumen tertua dari sebuah karya liturgi adalah kesaksian Romawi tentang Tradisi Apostolik, yang berisi teks Anaphora Hippolytus yang sangat kuno, yang digunakan di Roma, di mana Maria disebutkan dua kali dalam ucapan syukur sebagai ibu Juruselamat. Peristiwa penting bagi perkembangan pemujaan di Barat adalah kota dan dekritnya tentang keibuan Maria. Segera setelah Konsili, Paus mendedikasikan Maria dari Roma di Bukit Esquiline. Belakangan kuil ini mulai disebut “Perawan Maria yang Terberkati”. Pesta Bunda Allah tertua yang dirayakan di Roma adalah oktaf Kelahiran Kristus (1 Januari). Antara dan pada hari ini, upacara khusus mulai diadakan untuk menghormati keperawanan Maria. Pada abad tersebut, kebiasaan menguduskan hari Rabu dan Jumat setelah hari Minggu ketiga bagi Maria muncul. Hari libur penghormatan ditambahkan ke kalender gereja, dirayakan pada hari ketiga belas setelahnya. Telah ditetapkan kebiasaan untuk menghormati Hati Maria Yang Tak Bernoda pada hari Sabtu pertama setiap bulan.

Fenomena

• - Basilika Santa Maria Maggiore di Roma;
• - Richeldis dari Walsingham di;
• - kepada orang suci;
• - Saint Simon Stock di Aylesford, Inggris;
• - V ;
• - petani Juan Diego di desa Guadalupe;
• - V();
• - Saint Catherine Laboure di, di kuil di Rue de Bac;
• - dua gembala muda - Melanie Calvat dan Maxamin Giraud di La Salette;
• - Gembala Bernadette Soubirous di gua batu Massabielle di Lourdes (Prancis). kata-kata “Akulah Yang Dikandung Tanpa Noda” diucapkan;
• - di depan anak-anak desa di langit malam di Pompen;
• - Tidak, ;
• - dan Donglu, ;
• - - ;
• - Beoren dan Banier, ;
• - - Garabandal, ;
• - Zeitoun, ;
• - Sabana Grande, ;
• - - Tepi Teluk, New York;
• - Medjugorje, ;
• - Khrushiv, ;
• -1995 - Litmanov, ;
• 1990- - Conyers, Negara Bagian;
• - Antigua;
• Februari - ;
• April - .

tradisi Suriah

tradisi Koptik

tradisi Maronit

versi Yahudi

Maria adalah seorang penata rambut (yang mengeriting rambut wanita - מגדלא נשיא) dan menikah dengan tukang kayu Yusuf, tetapi melakukan perzinahan dengan tentara Romawi Pandira, yang darinya dia melahirkan Yesus. Yesus hanyalah anak sulung Maria (Mat. 1:25; Luk. 2:7), setelah Dia ia tetap melahirkan anak (Mat. 12:46-47; 13:55-56; Markus 3:31; 6: 3; Lukas 8:19; Yohanes 2:12; 7:3,5,10; Kisah Para Rasul 1:14; Eusebius.Historia ecclesiastica.III.20). Ibu Yesus mempunyai saudara perempuan yang juga bernama Maria (Yohanes 19:25).

Perawan Maria dalam budaya dan seni

Judul dalam nyanyian Ortodoks Maria sebagai "semua elemen pengudusan duniawi dan surgawi", "berkah segala musim", ditekankan oleh karakter Dostoevsky ("Bunda Allah adalah ibu agung dari bumi yang lembap"). Dengan ini kita dapat mengasosiasikan tema “Madonna Kerendahan Hati”, ciri khas ikonografi Eropa Barat pada akhir Abad Pertengahan dan Renaisans, duduk di tanah di antara bunga, atau tema Maria di kebun stroberi. Rosario rupanya dikembangkan dari motif Maria Tukang Kebun. Dalam seni rupa, gambaran Bunda Allah (berdoa) dan (berduka atas Yesus yang disalib) juga tersebar luas. Seni Eropa Barat mencapai puncaknya dalam spiritualitas penuh hormat dari interpretasi gambar Gotik (misalnya, patung Katedral Reims, khususnya “Kunjungan Maria ke Elizabeth”). Raphael memberikan interpretasi yang jelas tentang gambar tersebut. Namun di zaman modern, misalnya, dengan Petrov-Vodkin, sekularisasi citra Maria telah selesai.

Puisi Barat akhir abad pertengahan menekankan gambaran Wanita Cantik dalam diri Maria. Momen ini tercermin dalam puisi “Pada suatu ketika hiduplah seorang ksatria miskin”:

“Penuh iman dan cinta, Sesuai dengan mimpi saleh, “Ave mater Dei” ditulisnya dengan darah di perisai.”

Dia menggambarkan Maria sebagai “perantara hangat dunia yang dingin.”

Ensiklik

Pemujaan berbagai hari peringatan yang terkait dengan nama Perawan Maria sudah dimulai pada gereja mula-mula. Karena kurangnya rincian kehidupan duniawinya dalam Injil kanonik, Injil masa kanak-kanak apokrif, khususnya Proto-Injil Yakobus, memiliki pengaruh besar dalam pembentukannya.

Yang juga mempengaruhi pembentukan hari raya Bunda Allah adalah pemujaan terhadap tempat-tempat yang diasosiasikan oleh orang-orang percaya dengan kehidupan duniawinya (misalnya, sejak abad ke-2 tempat Kabar Sukacita di Nazareth dihormati, bahkan sebelum Konsili Ekumenis Pertama, makam tersebut Bunda Allah di Yerusalem dihormati).

Hari raya Bunda Allah mendapat perkembangan khusus setelah abad ke-4, ketika Kelahiran Kristus mulai dirayakan pada tanggal 25 Desember. Khotbah paling kuno pada hari raya ini (Zeno dari Verona, Maximus dari Turin, Paus Leo I, dll.) memuliakan Perawan Maria, dan selanjutnya, sehari setelah pesta Kelahiran Kristus, pesta Konsili Yang Terberkati Perawan Maria didirikan di timur (perayaan itu diabadikan dalam Konsili Ekumenis Keenam).

Hari raya pertama Bunda Allah yang sebenarnya adalah Kabar Sukacita (perayaan yang diadakan pada abad ke-4) dan Hari Raya Maria Diangkat ke Surga (dari akhir abad ke-6). Kelahiran Perawan Maria mulai dirayakan sejak abad ke-7, dan Masuknya Perawan Maria ke Kuil sejak abad ke-8.

Liburan Bunda Allah

Hari raya Bunda Allah di Gereja Ortodoks meliputi:

Nama hari libur	Gambar	Tanggal perayaan	Status liburan	Nyanyian
Kelahiran Santa Perawan Maria		8 September	keduabelas	Troparion, nada 4 Kelahiran-Mu Perawan Bunda Allah, untuk mewartakan sukacita ke seluruh alam semesta: karena dari-Mu telah terbit matahari kebenaran, Kristus, Allah kami, dan setelah menghancurkan sumpah, memberikan berkat, dan menghapuskan kematian, memberi kami kehidupan kekal.
Hari Peringatan Santo Joachim dan Anna, orang tua Perawan Maria		9 September	kecil	Kontakion, nada 2 Sekarang Anna bersukacita, setelah mengatasi ketidaksuburannya, dan memberi makan Yang Maha Murni, mengumpulkan semua orang untuk menyanyikan pujian kepada Yang dari rahimnya menganugerahkan kepada manusia Ibu Yang Esa dan Yang Tak Berpengalaman.
Persembahan Santa Perawan Maria ke dalam Bait Suci		21 November	keduabelas	Kontakion, nada 4 Kuil Juruselamat yang paling murni, istana yang berharga dan Perawan, harta suci kemuliaan Allah, hari ini diperkenalkan ke dalam rumah Tuhan, rahmat Roh Ilahi, bahkan ketika para Malaikat Allah bernyanyi: Ini adalah desa Surga.
Konsepsi Perawan Maria yang Terberkati oleh Anna yang Benar		9 Desember	kecil	Troparion, nada 4 Pada hari tidak memiliki anak, ikatan tersebut terselesaikan, setelah mendengar Joachim dan Anna, Tuhan, lebih dari harapan untuk melahirkan, dengan demikian dengan jelas menjanjikan Bunda Allah, dari Siapa Dirinya dilahirkan Manusia yang Tak Terlukiskan, telah menjadi Malaikat, memerintah dia berseru: Bergembiralah, hai Yang Maha Pemurah, Tuhan menyertaiMu.
Katedral Perawan Maria yang Terberkati		26 Desember	kecil	Kontakion, nada 6 Yang lahir sebelum bintang dari Bapa tanpa ibu, di bumi tanpa ayah, hari ini menjelma dari-Mu. Bintang yang sama memberitakan kabar baik kepada dukun, sementara para malaikat dan gembala menyanyikan Kelahiran-Mu yang tak terlukiskan, ya Yang Terberkahi.
Isyarat		25 Maret	keduabelas	Troparion, nada 4 Hari keselamatan kita adalah misteri yang paling penting dan paling penting sejak dahulu kala: Putra Allah adalah Putra Perawan, dan Jibril memberitakan kasih karunia. Dengan cara yang sama, kami berseru kepada Bunda Allah: Bersukacitalah, penuh rahmat, Tuhan menyertaimu.
Sabtu Akathist		Sabtu Prapaskah ke-5		Kontakion, nada 7 Kepada Voivode terpilih, yang menang, karena telah dibebaskan dari kejahatan, marilah kami menulis terima kasih kepada hamba-hamba-Mu kepada Bunda Allah: tetapi sebagai yang memiliki kekuatan yang tak terkalahkan, bebaskan kami dari segala masalah, marilah kami memanggil-Mu: Bersukacitalah, Mempelai Wanita yang Belum Menikah .
Hari pentahbisan Gereja Perawan Maria yang Terberkati di Mata Air Pemberi Kehidupan di Konstantinopel		Jumat Pekan Suci		Troparion, nada 4 Marilah kita, umat, menimba kesembuhan bagi jiwa dan raga kita melalui doa, Sungai yang mendahului segalanya - Ratu Theotokos Yang Maha Murni, yang mencurahkan air ajaib untuk kita dan membasuh hati yang hitam, membersihkan koreng yang berdosa, dan menyucikan jiwa umat beriman. dengan rahmat Ilahi.
Posisi jubah Santa Perawan Maria di Blachernae		2 Juli	kecil	Kontakion, nada 4 Jubah yang tidak fana bagi semua umat beriman, ya Yang Maha Suci Yang Maha Suci, dianugerahkan kepada-Mu, jubah suci-Mu, yang dengannya Engkau menutupi tubuh suci-Mu, penutup semua manusia, yang kedudukannya kami rayakan dengan cinta dan serukan bersama takut pada Ti, Yang Murni: Bergembiralah, hai Perawan, pujilah umat Kristiani.
Tertidurnya Anna yang Benar		25 Juli	kecil	Troparion, nada 4 Anda, Bunda Tuhan yang Murni, Anno yang bijaksana, melahirkan kehidupan yang Anda lahirkan di dalam rahim Anda. Demikian pula dengan penerimaan surgawi, di mana tempat tinggal yang meriah, bersukacita dalam kemuliaan, Anda sekarang telah beristirahat, menghormati Anda dengan cinta akan dosa, meminta pembersihan, diberkati selamanya.
Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati		15 Agustus	keduabelas	Troparion, nada 1 Pada hari Natal engkau menjaga keperawananmu, pada saat Tertidurnya engkau tidak meninggalkan dunia, ya Bunda Allah, engkau menempatkan dirimu di dalam perut, Bunda Makhluk Perut, dan melalui doa-doamu engkau membebaskan jiwa kami dari kematian.
Posisi Sabuk Perawan Maria yang Terberkati di Chalcopratia		31 Agustus	kecil	Troparion, nada 8 Bunda Allah yang Perawan Abadi, Engkau menganugerahkan penutup manusia, jubah dan ikat pinggang tubuhMu yang paling murni di kota kedaulatanMu, yang oleh KelahiranMu yang tanpa benih tidak dapat rusak, karena melalui Engkau baik alam maupun waktu diperbarui. Demikian pula, kami berdoa kepada-Mu untuk memberikan kedamaian pada kota-Mu dan belas kasihan yang besar bagi jiwa kami.

Juga, perayaan khusus diadakan untuk menghormati ikon Bunda Allah yang dihormati. Mengenai pesta Penyajian Tuhan, perlu dicatat bahwa, karena ciri-ciri liturginya, itu juga dapat dianggap sebagai pesta Bunda Allah.

Di Gereja Rusia, pesta Bunda Allah termasuk Syafaat Perawan Maria yang Terberkati (1 Oktober), yang dalam ciri-ciri liturginya sesuai dengan pesta kedua belas, tetapi tidak memiliki status seperti itu dan diklasifikasikan sebagai pesta besar.

Ibadah pada dua belas hari raya Bunda Allah memiliki ciri khas tersendiri dibandingkan dengan dua belas hari raya Tuhan. Penjagaan sepanjang malam juga diadakan di hadapan mereka, tetapi jika hari libur jatuh pada hari kerja dan hari Sabtu, maka kebaktian untuk hari raya tersebut dilayani; jika pada hari Minggu, maka dua kebaktian digabungkan - Bunda Allah dan Minggu. Sejumlah pesta Bunda Allah disertai dengan hari-hari pra-perayaan dan pasca-perayaan.

Kelahiran Perawan Maria adalah hari raya yang penuh energi cerah. Ini menyembunyikan banyak tanda misterius dan penting yang tidak selalu terlihat oleh umat Kristen.

Pada tanggal 21 September, hari libur Kristen dirayakan, yang sangat penting - Kelahiran Santa Perawan Maria. Hari ini dirayakan setiap tahun di gereja dengan kebaktian dan nyanyian khusus, karena acara tersebut berkaitan langsung dengan keselamatan umat manusia dari dosa dan Yesus Kristus. Oleh karena itu, pada hari ini sangat penting untuk membaca doa pada hari Kelahiran Perawan Maria, setidaknya di rumah.

Kelahiran Perawan Maria: sebuah cerita dari apokrifa

Injil memuat sangat sedikit informasi tentang Perawan Maria, dan secara harfiah tidak ada yang dikatakan tentang masa kecilnya. Namun ada deskripsi apokrif tentang peristiwa-peristiwa ini, yang menjadi dasar hari raya tersebut. Ini berbicara tentang dua orang benar: Joachim dan Saint Anna. Pasangan itu sudah tua dan sayangnya tidak memiliki anak. Joachim pernah ditolak menerima pengorbanannya kepada Tuhan justru karena tidak ada anak dalam keluarganya.

Saint Anna banyak berdoa, ingin menjadi seorang ibu. Kemudian seorang malaikat menampakkan diri kepadanya, yang mengumumkan bahwa dia akan dapat mengandung dan semua keturunannya akan dimuliakan. Ada juga cerita tentang bagaimana, setelah itu, Anna yang bahagia bertemu suaminya di Gerbang Emas Yerusalem dan menceritakan apa yang terjadi sambil memeluknya. Setelah kejadian tersebut, Anna benar-benar hamil. Tepat sembilan bulan setelah peristiwa tersebut, Perawan Maria lahir.

Makna Hari Raya Santa Perawan Maria

Bagi umat Kristiani, selain lahirnya calon Bunda Allah, asal usulnya juga penting. Ini menggabungkan dua garis keluarga yang penting: di pihak ayah – garis keturunan kerajaan, karena keluarganya berasal dari suku Raja Daud, dan di pihak ibu, ia melanjutkan garis keturunan para imam besar Israel. Karena alasan ini, Yesus Kristus dipahami sebagai Raja Surgawi dan Imam Besar Surgawi. Dipercaya juga bahwa sejak lahir Perawan Maria terbebas dari dosa asal. Hal ini terlihat dari fakta bahwa putranya, Yesus Kristus, menjadi Juruselamat kita, menyelamatkan semua orang dari dosa.

Adat dan tradisi rakyat pada tanggal 21 September

Masyarakat sudah lama merayakan kelahiran Perawan Maria dengan cara yang istimewa. Merupakan kebiasaan yang sangat umum untuk mematikan api lama di kompor dan menyalakan api baru. Sejak hari itu, pertemuan tradisional dengan api diadakan. Selama ini diyakini bahwa api memiliki kekuatan khusus yang dapat membersihkan rumah Anda dari akumulasi kotoran energi. Cobalah untuk menghilangkan energi negatif dengan bantuan lilin pada hari ini: hari ini ritual ini akan sangat efektif.

Tentu saja, perempuan diberi penghormatan khusus dan banyak ritual yang dilakukan khusus untuk mereka. Mereka menyambut musim gugur dengan nyanyian ritual, dan ini tentu saja dilakukan juga untuk meminta bantuan kekuatan yang lebih tinggi sebelum musim dingin: sekarang banyak hal bergantung pada persediaan yang dimiliki para petani.

Hari Kelahiran Perawan Maria juga berhubungan langsung dengan ikatan keluarga. Tradisi kuno mewariskan kunjungan pengantin baru pada hari ini, dengan siapa orang tua berbagi pengalaman hidup bersama. Merupakan kebiasaan juga untuk berkumpul untuk pesta. Mendukung tradisi yang menyenangkan seperti itu selalu bermanfaat, bahkan bukan untuk memperingati hari raya, tetapi agar ikatan kekeluargaan kuat dan kontak antara orang tua dan anak selalu terjalin. Oleh karena itu, usahakan untuk mengunjungi orang tuamu pada hari ini, atau lebih baik lagi, ajaklah setidaknya kerabat dekat untuk berkunjung.

Untuk memperkuat ikatan keluarga dan menjaga kesehatan keluarga dan teman Anda, cobalah pergi ke gereja dan menyalakan lilin. Kunjungi ikon Bunda Allah dengan doa untuk keluarga Anda dan Anda akan segera merasakan kekuatan mereka. Semua yang terbaik dan jangan lupa tekan tombol dan

19.09.2016 04:07

Ada banyak hari raya penting dalam Ortodoksi, salah satunya adalah Persembahan Tuhan. Hari ini diisi...