Semua orang dan semua peristiwa dalam hidup Anda datang ke dalamnya karena Anda menarik mereka. Sekarang Anda harus memilih bagaimana menghadapinya.

Segera setelah Anda sepenuhnya memfokuskan kekuatan dan energi pikiran pada apa yang Anda cintai, kemakmuran akan memenuhi hidup Anda dan semua keinginan akan terpenuhi dengan mudah dan sederhana.

Jika Anda tetap di tempat dan tidak bergerak maju, semuanya memudar dan kehilangan maknanya. Dalam pekerjaan, dalam hubungan, dan dalam kehidupan.

Ketika itu menjadi sangat buruk dan Anda ingin meninggalkan hidup Anda, pergilah ... Tapi bukan dari hidup Anda sendiri. Akan ada lebih banyak momen bahagia dalam diri Anda ... Keluar dari kehidupan orang-orang yang merasa tidak enak dengan Anda.

Karena pikiran Anda belum memahami kebenaran agung -
Sangat lucu untuk khawatir tentang intrik kecil.
Karena Tuhan di surga sangat luar biasa -
Tenang dan ceria, hargai momen ini.

Ketakutan adalah teman terbaik Anda dan musuh terburuk Anda. Ini seperti api. Anda mengendalikan api - dan Anda bisa memasak di atasnya. Anda kehilangan kendali atas dia - dan dia akan membakar segala sesuatu di sekitar dan membunuh Anda.

Jika di pagi hari Anda tidak memeluk bantal,
Dan ada seseorang yang mengharapkan mimpi indah di malam hari.
Dan kopi dua pagi Anda menyeduh mug -
Anda telah menemukan segalanya dalam hidup, tetap simpan !!!

Suatu hari seseorang akan membutuhkan Anda seperti udara, dan seseorang akan menjadi seperti Anda membutuhkan udara.

Cinta adalah rangsangan bagi kehidupan, maknanya, isinya. Tanpa cinta, Anda kehilangan rasa hidup, rasa keinginan, rasa gairah. Mencintai itu sulit dan mudah, pahit dan manis. Tapi sangat perlu!

Anda lihat, kami bertengkar sepanjang waktu. Kita tidak bisa bersama, kan?
- Apakah Anda suka ceri?
- Ya.
- Apakah Anda memuntahkan tulang saat memakannya?
- Baiklah.
- Begitu juga dalam hidup. Belajarlah untuk meludahkan lubang dan menyukai ceri pada saat yang bersamaan!

Dan Anda cantik tanpa belitan,

Dan pesona rahasiamu

Solusi untuk hidup sama saja dengan.

Di musim semi, gemerisik mimpi terdengar

Dan gemerisik berita dan kebenaran.

Anda berasal dari keluarga yayasan semacam itu.

Mudah untuk bangun dan melihat

Kocok sampah verbal dari hati

Dan hidup tanpa penyumbatan di masa depan,

Semua ini bukan trik besar.

Analisis: Sudah di baris pertama puisi itu, ide utama dari karya tersebut dinyatakan. Pahlawan liris menyoroti kekasihnya, percaya bahwa kecantikan wanita ini ada dalam kesederhanaan. Tetapi pada saat yang sama, pahlawan wanita diidealkan. Tidak mungkin untuk memahami dan mengungkapnya, oleh karena itu "pesona rahasianya setara dengan penguraian kehidupan." Puisi tersebut adalah pengakuan seorang pahlawan liris yang tidak bisa lagi membayangkan hidupnya tanpa kekasihnya.
Dalam karya ini, penulis hanya menyentuh tema cinta. Dia tidak membahas masalah lain. Namun, terlepas dari ini, perlu dicatat makna filosofis yang mendalam dari puisi ini. Cinta, menurut pahlawan liris, terletak pada kesederhanaan dan cahaya:
Di musim semi, gemerisik mimpi terdengar
Dan gemerisik berita dan kebenaran.
Anda berasal dari keluarga yayasan semacam itu.
Makna Anda, seperti udara, tidak tertarik.
Kekasih pahlawan liris adalah bagian dari kekuatan yang disebut kebenaran. Pahlawan sangat menyadari bahwa sangat mudah untuk melepaskan diri dari perasaan yang menghabiskan semua ini. Anda dapat bangun sekali, seperti setelah tidur panjang, dan tidak lagi terjun ke kondisi yang sama:
Mudah untuk bangun dan melihat
Kocok sampah verbal dari hati.
Dan hidup tanpa penyumbatan di masa depan,
Semua ini adalah sedikit trik.
Tetapi, seperti yang kita lihat, sang pahlawan tidak menerima kemunduran seperti itu dari perasaannya.
Puisi itu ditulis dalam iambik dua kaki, yang memberi karya itu melodi yang bagus, membantu mensubordinasikannya ke ide utama. Cinta dalam puisi ini seringan meterannya.
Pasternak mengacu pada metafora yang sangat sering ia gunakan dalam teksnya: "pesona rahasia", "gemerisik mimpi", "gemerisik berita dan kebenaran", "mengguncang sampah dari hati". Menurut pendapat saya, jalan-jalan ini memberikan perasaan yang luar biasa ini sebuah misteri besar, inkonsistensi dan, pada saat yang sama, semacam pesona yang sulit dipahami.
Dalam puisi itu, penyair juga menggunakan inversi, yang, sampai batas tertentu, memperumit pergerakan pemikiran pahlawan liris. Namun, teknik ini tidak menghilangkan pekerjaan yang ringan dan sejuk.
Penyair juga menyampaikan perasaan, pengalaman pahlawan liris dengan bantuan tulisan suara. Jadi, mendesis dan bersiul - "s" dan "sh" menang dalam puisi itu. Suara-suara ini, menurut pendapat saya, memberikan perasaan yang luar biasa ini banyak keintiman. Saya pikir suara-suara ini menciptakan perasaan bisikan.
Pasternak menganggap keadaan cinta sebagai hal paling berharga yang dimiliki seseorang, karena hanya dalam cinta orang menunjukkan kualitas terbaiknya. "Mengasihi orang lain adalah salib yang berat ..." adalah sebuah himne untuk mencintai, kemurnian dan keindahannya, sangat diperlukan dan tidak dapat dijelaskan. Harus dikatakan bahwa sampai hari-hari terakhir perasaan inilah yang membuat B.L. Pasternak kuat dan kebal, terlepas dari semua kesulitan hidup.
Bagi penyair, konsep "wanita" dan "alam" digabung. Cinta untuk seorang wanita begitu kuat sehingga pahlawan liris mulai merasakan ketergantungan bawah sadar pada emosi ini. Dia tidak memikirkan dirinya sendiri di luar cinta.
Terlepas dari kenyataan bahwa puisi itu volumenya sangat kecil, tetapi, bagaimanapun, sangat luas dalam hal ideologis dan filosofis. Karya ini menarik dengan ringan dan kesederhanaan kebenaran yang tersembunyi di dalamnya. Saya pikir di sinilah bakat Pasternak dimanifestasikan, yang mampu menemukan kebenaran dalam situasi yang terkadang sulit, yang dirasakan dengan sangat mudah dan alami.
Puisi "Mencintai orang lain adalah salib yang berat ...", menurut saya, menjadi karya kunci tentang cinta dalam karya Pasternak. Untuk sebagian besar, itu telah menjadi simbol karya penyair.

Ukuran - 4 iambik

PINE

Di rerumputan, di antara balsam liar,

Aster dan pemandian hutan,

Kami berbaring dengan tangan terentang

Dan angkat kepalamu ke langit.

Rumput di hutan pinus

Tidak bisa dilewati dan padat.

Kami melihat ke belakang dan lagi

Kami mengubah posisi dan tempat.

Dan sekarang, abadi untuk sementara waktu,

Kami terhitung di antara pohon pinus

Dan dari penyakit, epidemi

Dan kematian dilepaskan.

Dengan keseragaman yang disengaja,

Seperti salep, biru tua

Berbaring seperti kelinci di tanah

Dan mengotori lengan baju kita.

Kami berbagi sisa kayu merah,

Di bawah kawanan semut

Campuran pil tidur pinus

Lemon dengan napas dupa.

Dan sangat panik dengan warna biru

Tong api pelarian,

Dan kita tidak akan melepaskan tangan kita begitu lama

Dari kepala yang patah

Dan begitu luas di mata

Dan begitu patuh semuanya dari luar,

Itu di suatu tempat di balik batang laut

Sepertinya saya sepanjang waktu.

Ada ombak di atas cabang-cabang ini

Dan jatuh dari batu

Turunkan hujan es udang

Dari bagian bawah yang bergejolak.

Dan di malam hari di belakangnya

Fajar membentang di kemacetan lalu lintas

Dan mengeluarkan minyak ikan

Dan kabut kuning yang kabur.

Hari mulai gelap, dan secara bertahap

Bulan mengubur semua jejak

Di bawah sihir busa putih

Dan sihir hitam air.

Dan ombaknya semakin keras dan tinggi

Dan publik di atas kendaraan hias

Kerumunan di pos dengan poster,

Tidak bisa dibedakan dari jauh.

Analisis:

Puisi "Pines" dapat dikaitkan dengan genre ke kategori pemandangan-refleksi. Refleksi pada konsep abadi - waktu, hidup dan mati, esensi dari semua hal, proses kreativitas yang misterius. Menimbang bahwa selama periode ini gelombang destruktif dari Perang Dunia Kedua bergulir di seluruh Eropa dalam ayunan penuh, ayat-ayat ini terdengar sangat menyentuh hati, seperti alarm. Apa yang harus dilakukan seorang penyair di saat-saat yang mengerikan seperti itu? Peran apa yang bisa dia mainkan? Pasternak, sebagai seorang filsuf, dengan susah payah mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Semua karyanya, terutama periode selanjutnya, mengisyaratkan bahwa penyair berusaha mengingatkan umat manusia akan hal-hal indah dan abadi, untuk kembali ke jalan kebijaksanaan. Orang kreatif selalu melihat keindahan, bahkan dalam hal dan kejadian yang buruk. Bukankah ini panggilan utama artis.

Kesederhanaan yang digunakan untuk menulis "Pohon Pinus", prosaisme, deskripsi lanskap paling biasa - semua ini berbatasan dengan kesucian, membangkitkan dengan cara yang tidak dapat dipahami perasaan cinta yang mengganggu untuk tanah air, nyata, dijahit ke alam bawah sadar pada tingkat genetik . Tetrameter Iambik dengan pyrrhic secara tidak sadar dipilih oleh penyair sebagai ukuran, saya tidak ingin percaya pada alasan lain untuk pilihan ini. Ada sesuatu yang kafir, abadi dalam bunyi ayat-ayat ini. Tidak mungkin untuk menghapus atau mengatur ulang kata-kata, mereka dijalin menjadi satu karangan bunga. Semuanya alami dan tak tergantikan, seperti alam ibu. Pahlawan lari dari hiruk pikuk, peradaban, pembunuhan dan kesedihan. Mereka menyatu dengan alam. Meminta ibu untuk perlindungan? Kita semua adalah anak-anak dari sebuah planet besar, cantik dan bijaksana.

Ukuran - 4 iambik

EMBUN BEKU

Waktu hening daun jatuh,

Kawanan angsa terakhir.

Tidak perlu panik:

Ketakutan memiliki mata yang besar.

Biarkan angin, abu gunung sibuk,

Membuatnya takut sebelum tidur.

Urutan penciptaan menipu

Seperti dongeng dengan akhir yang bahagia.

Besok kamu akan bangun dari hibernasi

Dan, pergi ke hamparan musim dingin,

Lagi-lagi di sudut menara air

Anda akan berdiri seolah-olah terpaku pada tempatnya.

Lalat putih itu lagi

Dan atapnya, dan kakek suci,

Dan pipa-pipa, dan hutan bertelinga tinggi

Berpakaian sebagai pelawak topeng.

Semuanya tertutup es

Dalam topi sampai ke alis

Dan serigala yang berjongkok

Jalannya masuk ke jurang.

Di sini embun beku adalah menara berkubah,

Kisi di pintu.

Di balik tirai salju tebal

Beberapa jenis dinding gerbang,

Jalan, dan tepi semak belukar,

Dan mangkuk baru terlihat.

tenang khusyuk,

berulir,

Sepertinya quatrain

Tentang putri tidur di peti mati.

Dan kerajaan mati putih

Melempar gemetar mental,

Aku berbisik pelan: "Terima kasih,

Anda memberi lebih dari yang mereka minta."

Analisis: Estetika dan puisi B.L. Pasternak, penyair paling luar biasa dan kompleks abad kedua puluh, didasarkan pada interpenetrasi fenomena individu, pada perpaduan segala sesuatu yang sensual.

Dalam sebuah puisi "Embun beku" itu diungkapkan dengan sangat kuat sehingga sulit untuk memahami siapa yang dibicarakan penulis. Apakah dia menggambarkan pemandangan atau melukis seseorang.

Waktu hening daun jatuh
Kawanan angsa terakhir.
Tidak perlu panik:
Ketakutan memiliki mata yang besar.

Faktanya, pahlawan liris tidak dapat dipisahkan dari alam, tidak ada penghalang di antara mereka.

Labirin rumit metafora Pasternak tampaknya tumbuh di Embun beku dari baris ke baris. ruang lanskap menjadi lebih besar, dari satu emosi - "tidak perlu marah", yang disebabkan oleh pembusukan alami, meningkat ke seluruh dunia "dan kerajaan mati putih".

Puisi "Embun beku" ditulis bukan sebagai orang pertama, tetapi juga bukan sebagai orang ketiga, dan ini bukan paradoks, tetapi keterampilan kerawang.

Kehidupan alam yang tak berujung membeku dalam batasan sesaat. Embun beku, kerak es yang rapuh, tampaknya memperlambat kehidupan, yang memberi jiwa pahlawan liris kesempatan untuk membuka diri terhadap alam, untuk larut di dalamnya.

Motif utama karya - motif jalan.

Dan gerakan yang lebih dinamis alur liris, semakin jauh pahlawan bergegas ke pengetahuan tentang dunia yang kompleks dan beragam, semakin lambat waktu bergerak, disihir oleh embun beku. Jalan di sini bukanlah jalan lurus ke depan, melainkan roda kehidupan, "urutan penciptaan" di mana musim gugur digantikan oleh musim dingin.

Kehebatan, pesona alam diciptakan melalui rangkaian asosiatif yang sulit:

Sepertinya quatrain
Tentang putri tidur di peti mati

motif kulit dorong bukan kebetulan di sini, karena puisi "Embun beku" adalah aspirasi akan kebenaran dan keindahan, yang merupakan dasar kehidupan spiritual, dan lirik Pushkin adalah elemen harmonis dari kata yang mempesona dengan kesederhanaannya. Secara umum, puisi itu penuh dengan referensi lirik klasik Rusia. Anda juga dapat melihat hutan, mirip dengan menara dongeng. Namun di balik dongeng, Pasternak menyembunyikan kehidupan seperti apa adanya.

Gambar kematian, yang mengisi ruang puitis dari baris terakhir, tidak menciptakan rasa malapetaka, meskipun catatan, yang menunjukkan rasa sakit emosional, merayap ke dalam narasi. Namun demikian, di sini motif-motif ini bersaksi bahwa kesadaran naik ke tingkat yang berbeda dan lebih tinggi. Dan seperti disonansi "kerajaan mati" garis-garis yang meneguhkan kehidupan dari suara terakhir:

Aku berbisik pelan: "Terima kasih"

Kekhidmatan mereka menggabungkan sintaks Pasternak yang rusak menjadi struktur artistik yang koheren.

Judul puisi "Embun beku" adalah simbolis. Fenomena alam ini B.L. Pasternak mementingkan transisi dari satu keadaan ke keadaan lain, jalan yang dibuat oleh pahlawan liris, ia mengatasi melalui istirahat, embun beku juga merupakan tahap istirahat antara musim gugur dan musim dingin, bersaksi tentang angin puyuh kehidupan, tak terbendung dalam perjuangannya ke depan .

Ukuran - 3 amfibrach

JULI

Ada hantu berkeliaran di rumah.

Sepanjang hari langkah di atas kepala.

Ada bayangan di loteng.

Sebuah brownies berkeliaran di sekitar rumah.

Di mana-mana hang keluar dari tempatnya,

Mengganggu semuanya

Dalam gaun ganti menyelinap ke tempat tidur,

Dia merobek taplak meja dari meja.

Jangan menyeka kaki Anda di ambang pintu,

Berjalan dalam angin puyuh draft

Dan dengan tirai, seperti penari,

Menjulang hingga ke langit-langit.

Siapa orang bodoh ini?

Dan hantu dan doppelgänger ini?

Ya, ini adalah tamu kami, seorang pengunjung,

Liburan musim panas kami.

Untuk semua istirahat singkatnya

Kami menyewakan seluruh rumah kepadanya.

Juli dengan badai petir, udara Juli

Kamar sewaan dari kami.

Juli, menyeret pakaian

Bulu dandelion, burdock,

Juli, memasuki rumah melalui jendela,

Semua berbicara keras.

Stepa berantakan berantakan,

Bau linden dan rumput,

Atasan dan bau adas,

Udara padang rumput Juli.

Analisis: Karya "July", yang ditulis oleh penyair pada musim panas 1956, sambil bersantai di dacha di Peredelkino, dipertahankan dalam nada yang sama. Dari baris pertama, penyair menggelitik pembaca, menggambarkan fenomena dari dunia lain dan berargumen bahwa "seorang brownies berkeliaran di sekitar rumah", yang menempelkan hidungnya ke segala sesuatu, "merobek taplak meja dari meja", "berlari masuk angin puyuh draft” dan menari dengan tirai jendela. Namun, di bagian kedua puisi itu, penyair membuka kartu dan mencatat bahwa Juli adalah penyebab semua kerusakan - bulan musim panas terpanas dan paling tak terduga.

Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada lagi intrik, Pasternak terus mengidentifikasi Juli dengan makhluk hidup, yang merupakan ciri khas orang biasa. Jadi, dalam persepsi penulis, Juli adalah "liburan musim panas" yang menyewakan seluruh rumah, di mana dia, dan bukan penyair, sekarang menjadi pemilik penuh. Oleh karena itu, tamu berperilaku sesuai, mengerjai dan menakuti penghuni mansion dengan suara yang tidak dapat dipahami di loteng, membanting pintu dan jendela, menggantung "bulu dandelion, burdock" pada pakaian dan pada saat yang sama tidak menganggap perlu untuk mengamati di setidaknya beberapa kesopanan. Juli, penyair membandingkan dengan padang rumput yang acak-acakan, yang mampu melakukan kejenakaan yang paling bodoh dan tak terduga. Tetapi pada saat yang sama, itu memenuhi rumah dengan aroma linden, dill, dan herbal padang rumput. Penyair mencatat bahwa tamu tak diundang yang menyerbu rumahnya dengan angin puyuh segera menjadi manis dan diinginkan. Satu-satunya yang disayangkan adalah bahwa kunjungannya berumur pendek, dan segera Juli akan digantikan oleh panas Agustus - tanda pertama musim gugur yang akan datang.

Pasternak sama sekali tidak malu dengan lingkungan seperti itu. Selain itu, penyair berbicara tentang tamunya dengan sedikit ironi dan kelembutan, di belakangnya terletak cinta yang tulus untuk sepanjang tahun ini, dipenuhi dengan kegembiraan dan kebahagiaan yang tenang. Alam tampaknya kondusif untuk mengesampingkan semua hal penting untuk sementara waktu dan menemani June yang nakal dalam hiburannya yang tidak berbahaya.

Ukuran - 4 iambik

Sergei Alexandrovich Yesenin

berada dalam arus sastra Imagisme.

alasan untuk datang ke Imagism. keinginan untuk menemukan solusi untuk konflik kehidupan yang paling penting: revolusi, yang diimpikan oleh Yesenin dan yang dia dedikasikan untuk seninya, semakin diterangi oleh cahaya mayat yang membara. Imajinasi berdiri di luar politik. pada tahun 1924, puisi "Song of the Great Campaign" diterbitkan, di mana para pemimpin partai Trotsky dan Zinoviev disebutkan.

tema utama dalam kreativitas:

1. tema tanah air dan alam;

2. lirik cinta;

3. penyair dan puisi

tema tanah air adalah salah satu tema luas dalam karya penyair: dari Rusia patriarkal (petani) hingga Rusia Soviet.

Astaga kamu, Rusia, sayangku,

Gubuk - dalam jubah gambar ...

Tidak melihat ujung dan ujung -

Hanya biru yang menyebalkan.

Seperti peziarah yang mengembara,

Aku mengawasi ladangmu.

Dan di pinggiran rendah

Pohon poplar sedang mendekam.

Baunya seperti apel dan madu

Di gereja-gereja, Juru Selamatmu yang lemah lembut.

Dan berdengung di balik kulit kayu

Ada tarian ceria di padang rumput.

Saya akan berlari di sepanjang jahitan yang kusut

Untuk kebebasan lekh hijau,

Temui aku seperti anting-anting

Tawa kekanak-kanakan akan terdengar.

Jika tentara suci berteriak:

"Lempar Rusia, hidup di surga!"

Saya akan mengatakan: "Tidak perlu surga,

Beri aku negaraku."

Analisis:

puisi awal. 1914

Citra Yesenin tentang ibu pertiwi selalu dikaitkan dengan citra alam. Teknik ini disebut paralelisme psikologis.

dalam puisi ini, penyair memuliakan awal patriarki dalam kehidupan desa "pondok dalam jubah gambar", "Di gereja-gereja Juru Selamatmu yang lemah lembut."

dalam puisi itu seseorang dapat mendengar kesedihan atas patriarki yang keluar. dan ini sekali lagi membuktikan cinta tak terbatas untuk tanah mereka.

penyair menolak surga, menerima tanah air apa pun.

Yesenin mengagumi keindahan alam yang tersembunyi "poplar layu"

dalam puisi awalnya, penyair senang dengan segala sesuatu yang dia perhatikan di alam.

puisi itu seperti lagu rakyat. motif epik.

arti kiasan dan ekspresif:

metafora, "biru menyedot mata", yang memperluas ruang ayat.

perbandingan,

antitesis

Anehnya, dua baris pertama puisi liris karya Boris Pasternak ini telah lama menjadi kata mutiara. Selain itu, mereka dikutip dalam situasi yang berbeda dan dengan pewarnaan emosional yang berbeda: - dengan kepahitan dan rasa malapetaka, dan terkadang sarkasme; "Dan kamu cantik tanpa lilitan"- dengan humor atau ironi. Baris puitis di mana ada kejujuran antitesis, mengambil kehidupan mereka sendiri dan tidak lagi dikaitkan dengan orang-orang secara langsung dengan puisi Pasternak. Nah, situasi ini dapat diperbaiki dengan memahami apa yang penulis tulis dan apa yang mendasari karyanya.

Biografi penulis menunjukkan bahwa puisi itu "Mengasihi orang lain adalah salib yang berat", tertanggal 1931, memiliki alamat dan lebih dari kehidupan tertentu merencanakan. Baris pertama puisi itu mengungkapkan seluruh beban hidup dengan istri pertama penyair, artis Evgenia Lurie, yang pernah sangat dicintai olehnya, yang terlibat dalam kreativitas sepanjang waktu dan tidak menyentuh kehidupan sehari-hari sama sekali. Akibatnya, penyair terpaksa menguasai keterampilan seorang ibu rumah tangga dan benar-benar kehilangan minat pada prospek menuruti keinginan istri "bohemian".

Baris kedua puisi itu harus dipahami secara harfiah. Itu didedikasikan untuk inspirasi baru penyair, yang secara fundamental berbeda dari pendahulunya. Pada saat pertemuan dengan Bris Pasternak, dia menikah dengan temannya pianis Heinrich Neuhaus, tetapi, tanpa sadar melanggar konvensi, dia benar-benar membuat penyair terpesona dengan spontanitas dan kenaifannya. Rupanya, berbeda dengan Evgenia, istrinya, Zinaida Neuhaus menang secara signifikan dengan sifat membumi dan kurangnya "belitan". Di bawah ini metafora penyair menyiratkan kesederhanaan sifat inspirasi barunya, dan kurangnya kecerdasan (kasus khusus ketika ini dianggap sebagai kebajikan).

Ketertarikan pada Zinaida, dengan siapa penyair menikah setelah perceraian, kemudian dibenarkan, karena Pasternak tinggal bersama istri keduanya selama bertahun-tahun dalam kenyamanan spiritual dan rumah tangga. "Aneh, sebuah misteri," seseorang akan berkata. Dan dia akan benar. Bahkan bagi penyair "pesona" itu sendiri, "rahasia" istrinya adalah "Solusi hidup sama saja dengan". Artinya, itu tidak bisa dipahami, dan karena itu, mungkin, itu menarik.

Hati penyair itu manis dan "Gemerisik Mimpi", dan "gemerisik berita dan kebenaran", yang, berkat istrinya, kehidupan keluarga yang tenang terdiri. Jelas sekali, metafora "gemerisik berita dan kebenaran" berarti berbicara tentang hal-hal sederhana dan dapat dimengerti, dan karena itu nyata yang diterima penyair dengan sepenuh hati. TETAPI "Gemerisik Mimpi" bisa berarti diskusi mimpi yang sering, dan hari-hari yang cerah dan bahagia, mirip dengan mimpi. Asumsi ini dikuatkan oleh kalimat: "Maknamu, seperti udara, tidak tertarik", - yang didalamnya terdapat perbandingan karakteristik - "seperti udara". Beginilah cara pahlawan liris puisi itu melihat kekasihnya. Tetapi Pasternak juga memperhatikan sumber-sumber dari watak dan sikap hidup yang begitu mudah: "Kamu berasal dari keluarga dengan yayasan seperti itu," dan ini menyebabkan dia mendapat persetujuan yang tak terbantahkan. Anehnya, orang yang cerdas dan cerdas, yang di kepalanya ada proses kreatif yang konstan, senang ...

Mudah untuk bangun dan melihat
Kocok sampah verbal dari hati
Dan hidup tanpa penyumbatan di masa depan,

Tanpa menjadi kotor? … Apa yang dimaksud penyair? Mungkin bukan hanya omong kosong verbal, tapi sampah pertarungan panjang dan menyakitkan. Bagi mereka, ia membandingkan keluarga dari "pangkalan" lain dan menyimpulkan: "Semua ini bukan trik besar".

Puisi sederhana namun merdu, terdiri dari 3 bait, mudah diingat oleh pembaca berkat tetrameter iambik(kaki bersuku dua dengan tekanan pada suku kata kedua) dan lintas sajak.

Pasternak, setelah menemukan pada kekasih barunya kebingungan dan kesalahpahaman yang nyata tentang puisi-puisinya, berjanji bahwa dia akan menulis puisi khusus untuk Zinaida dalam bahasa yang lebih sederhana dan lebih mudah dipahami. Karya "Mengasihi orang lain adalah salib yang berat" mungkin merupakan konfirmasi bahwa penyair berusaha dipahami oleh istrinya dan, kemungkinan besar, mencapai tujuannya.

Morozova Irina

• "Doctor Zhivago", sebuah analisis novel karya Pasternak
• "Malam Musim Dingin" (Salju, salju di seluruh bumi...), analisis puisi Pasternak
• "Juli", analisis puisi Pasternak

Untuk mengenang Evgeny Borisovich Pasternak

Mengasihi orang lain adalah salib yang berat,

Dan Anda cantik tanpa belitan,

Dan pesona rahasiamu

Solusi untuk hidup sama dengan .

Di musim semi, gemerisik mimpi terdengar

Dan gemerisik berita dan kebenaran.

Anda berasal dari keluarga yayasan semacam itu.

Makna Anda, seperti udara, tidak tertarik.

Mudah untuk bangun dan melihat

Kocok sampah verbal dari hati

Dan hidup tanpa penyumbatan di masa depan.

Semua ini bukan trik besar.

1931

Ditujukan kepada kekasih baru dan calon istri kedua penyair, Zinaida Nikolaevna ( Eremeeva-Neuhaus-Pasternak), puisi ini (selanjutnya - LI) sebagian besar mengandung jejak citranya. Seperti yang Anda ketahui, Zinaida Nikolaevna segera memberi tahu Pasternak bahwa dia tidak begitu memahami puisi awalnya; dia menjawab bahwa dia "siap untuk [dia] menulis lebih mudah." satu

Pasternakovskayalirik awal 1930-an benar-benar menunjukkan cara baru, yang ditujukan untuk kesederhanaan yang tidak pernah terdengar, dan LI, yang pada dasarnya ditulis "sederhana", mengembangkan gagasan bahwa kebenaran terletak pada pembebasan yang cerdik dari kerumitan yang menyakitkan dan tidak perlu. Tapi, memperbarui, menyuarakan gemerisik berita, caranya tetap bisa dikenali Pasternak, awalnya "sulit", dan, mungkin, rahasia utama LI adalah kombinasi dari dua teknik yang berlawanan.

1. Kamus dan tata bahasa. Kesederhanaan diimplementasikan dalam LI terutama pada tingkat leksikal. Tidak ada kata asing di sini (seperti vin gai, vin triste, homo sapiens), atau barbarisme á la Northerner (seperti meja rias, kakao, kerai; satu-satunya pinjaman rahasia, - telah lama menjadi bagian dari kosakata sehari-hari), maupun kelangkaan terminologis, arkaisme dan dialektisme (seperti membawa, kegelapan yang kuat, jalan raya, tulang belikat [kacang]), membutuhkan penjelasan penulis subhalaman. Bahkan kata-kata dari rohani semantik ( salib, rahasia, solusi, fundamental, kebenaran, sama dengan, melihat cahaya) secara empatik bersifat dasar, dan kosa kata yang sengaja dibuat sederhana ( sampah, kocok) tidak melampaui norma sehari-hari.

Sangat sederhana, terutama dibandingkan dengan puisi awal, dan sintaksis. Semua kalimat sederhana atau majemuk, tetapi tidak majemuk. Puncak "subordinasi" adalah pergantian komparatif seperti udara dan pergantian adverbial tanpa menyumbat, berkaitan dengan repertoar kalimat sederhana dan mengungkapkan dengan tepat penolakan segala sesuatu yang berlebihan. Komplikasi lain, tetapi sekali lagi dalam batas-batas sintaksis sederhana, adalah penggunaan infinitif, sekali di baris pertama, dan kemudian empat kali di bait III. Ini juga merupakan contoh menggabungkan ekstrem, tidak hanya kesederhanaan dan kompleksitas, tetapi juga statika dan dinamika. 2

Intinya, teks LI dikonstruksi sebagai sistem identitas statis. Semua predikat adalah nominal: masing-masing terdiri dari kopula yang dihilangkan [ ada], mengungkapkan fakta predikat, dan bagian nominal - kata benda atau kata sifat ( salib, indah, rahasia, setara, terdengar, mudah, licik) yang membawa predikat semantik itu sendiri. Konstruksi infinitif L Yobel [ada]menyeberang segera menetapkan kompromi antara awal verbal dinamis dan nominal statis. Kata kerja liris utama puisi memainkan peran subjek, tetapi juga muncul dalam bentuk yang tidak sempurna dan dalam bentuk suasana hati yang tidak terbatas, secara fungsional dekat dengan nama dan makna verbal bukan tindakan atau peristiwa, tetapi keadaan subjek.

Di baris berikutnya bait I, statis dan generalisasi diperbaiki, dan di bait II, kebangkitan dinamis dimulai - musim semi datang, semuanya berdesir, berdesir, dan diperbarui. Namun, gerak ini dikemas dalam format predikat nominal dengan bentuk partisipatif pasif tidak sempurna ( mendengar), dan menjadi kata benda tetap, meskipun awalnya berpredikat ( gemerisik, gemerisik, berita). Di paruh kedua stanza gerakan berhenti dan yang panik kembali kebenaran.

Pada bait III motif kebangkitan kembali diangkat. Teks dipenuhi dengan kata kerja, yang, sementara tetap infinitif dan subjek, diaktifkan secara meyakinkan. Pertama, mereka sekarang muncul terutama dalam bentuk bentuk sempurna, yang menunjukkan proses yang diarahkan pada tujuan dan bahkan satu tindakan ( bangun dan bangun;memukul). Kedua, infinitif dipindahkan dari posisi awalnya (yang jatuh cinta ditempati di I) di final - di bawah aksen dan sajak yang logis.

Tetapi setelah gelombang aktivitas ini, yang secara bersamaan ditahan dan dihipostasiskan oleh kecenderungan tak tentu, menyatakan program kehidupan baru 3 , ketenangan muncul. Ini pertama kali diperkenalkan oleh dua bentuk impersonal dari bentuk yang tidak sempurna, yang memproyeksikan ke masa depan yang lagi-lagi keadaan yang sebenarnya, yang telah dicapai ( hidup), hanya akan membutuhkan pemeliharaan ( tanpa menyumbat). Ketenangan panchronic lengkap ditandai (di baris terakhir puisi) dengan kembalinya sebuah kalimat sederhana dasar dengan ikat dihilangkan.

Jalinan kesederhanaan dan kerumitan juga diperlihatkan dalam cara perluasan sintaksis ditiadakan dengan kalimat-kalimat independen, tanpa menggunakan hipotaksis - penggunaan klausa. 4

I bait berisi komposisi sekutu tiga istilah (dengan serikat pekerja TETAPI dan Dan), dan kalimat ketiga sama panjangnya dengan jumlah kalimat pertama dan kedua, memberikan penjumlahan klasik (1+1+2).

Bait II lagi-lagi terdiri dari tiga kalimat independen, tetapi dengan inversi cermin dari panjang bagian (2 + 1 + 1), dan yang pertama dibentuk oleh satu predikat ( mendengar) dengan dua subjek yang homogen.

Pada bait III, kalimat pertama sudah menangkap tiga baris: keempat infinitif adalah subjek yang homogen di dalamnya, dan predikat nominalnya adalah dengan mudah(berlawanan dalam arti dengan berat dari string awal LI). Ini diikuti oleh kalimat ringkasan satu baris (skema 3 + 1), dengan singkatnya menggemakan penyederhanaan sintaks - penolakan konstruksi infinitif.

Semua ekspansi dan kontraksi ini dilakukan secara ketat dalam kerangka seluruh bait dan baris - tanpa enjambman, yang sebenarnya sering terjadi di Pasternak. Sebuah "keahlian sederhana" khusus terdiri justru dalam menjenuhkan teks dengan berbagai gerakan retoris, tetapi tanpa liku-liku dan trik sintaksis ritmik. Kami telah mempertimbangkan beberapa aspeknya: bekerja dengan kalimat sederhana dan majemuk dengan panjang yang berbeda, dengan subjek homogen ke satu predikat, dengan predikat nominal dan subjek infinitif, dengan frasa komparatif dan adverbial. Lainnya, khususnya, kompleksitas/dinamika tersembunyi dari sejumlah predikat, kami hanya menyentuh secara singkat dan sekarang kami akan membahasnya secara lebih rinci.

2. Logika, semantik. Seperti yang dikatakan, bagian nominal dari predikat nominal adalah predikat, yaitu beberapa korelasi konsep. Jika subjeknya adalah kata kerja (misalnya, jatuh cinta), dua predikat ternyata berhubungan.

Mengasihi orang lain adalah salib yang berat yang artinya, diterjemahkan ke dalam bahasa prosa logis, kira-kira seperti ini:

Ketika seseorang mencintai seseorang (wanita) dari tipe tertentu, ini sama dengan fakta bahwa sang kekasih berusaha untuk menderita dengan susah payah (dari orang ini / cinta tersebut).

Predikat pertama diekspresikan secara langsung - oleh kata kerja, meskipun dalam bentuk infinitif yang sulit, yang kedua - oleh konstruksi Kata sifat + Kata benda, yaitu sederhana secara sintaksis, semantik dan lebih rumit - karena kompleksitas internal frasa salib berat, dan lebih kompak karena sifatnya yang idiomatik.

Di baris ke-2, situasinya tampaknya disederhanakan - peran subjek diambil alih oleh kata ganti orang Anda. Tetapi pada saat yang sama, itu menjadi lebih rumit, karena predikat nominal sederhana Cantik bergabung dengan definisi tanpa konvolusi, yang tidak sederhana dalam bentuk (kata benda dengan preposisi) dan tidak baku dalam arti. Rumus "menjadi cantik tanpa belitan" menghubungkan dua predikat yang sangat heterogen satu sama lain dan membentuk frasa yang jauh lebih kompleks daripada yang biasa. salib berat dari baris pertama . Namun, giliran berani ini sebagian disiapkan: dalih tanpa menjelaskan negasi yang tersirat dalam semantik kata lainnya dan diumumkan oleh aliansi lawan TETAPI. 5

Kalimat berikutnya memiliki struktur yang transparan dan menandai tingkat kompleksitas logika yang baru. Transparansi disediakan oleh sinonim leksikal ( rahasia - petunjuk) dan simetri sintaksis (yang sedikit dilanggar hanya oleh kata ganti "ekstra" milikmu dalam kelompok mata pelajaran):

Subjek: pesona... rahasia(kata benda + def yang tidak konsisten dalam gen. n neraka.) - Predikat Nominal: [ ada] sama dengan(penyesuaian singkat) - Tambahan: mengungkap kehidupan(kata benda + def yang tidak konsisten dalam gen. n neraka.).

Fakta bahwa tautan [ ada], masih dihilangkan, diucapkan dengan lantang di sini dalam bentuk kata sifat yang lengkap sama dengan- kata majemuk yang membelah menjadi dua akar tepat di tengah.
Dan berkat bentuk internalnya, yang dibangun di atas gagasan kesetaraan, kesetaraan logis, kata ini tidak hanya mengungkapkan tautan, tetapi juga secara harfiah mewujudkannya. Tanpa verbalisasi seperti itu, persamaannya akan terlihat lebih pendek, tetapi akan terdengar lebih berat, lebih kaku, dalam semangat Pasternak awal, seperti *DAN pesona rahasia Anda - kunci hidup tanpa usaha.

Semua teknik penyederhanaan ini tidak mengaburkan fakta bahwa kita berbicara tentang hal-hal filosofis yang tinggi, tentang esensi keindahan dan makna hidup, bahwa sebuah predikat dari kamus logika-matematis dimasukkan ke dalam teks ( menjadi setara) dan bahwa persamaan dua tingkat dibangun, semacam silogisme:

Jika rahasia Ha (kecantikan mu) sama dengan petunjuk Y-a ( kehidupan), maka oleh karena itu X ( pesonamu) = Y-y ( kehidupan), yaitu kamu = hidup, yang harus dibuktikan (dan dalam satu atau lain bentuk ditegaskan dalam LI dan ayat-ayat lain dari "Kelahiran Kedua").

Tidak acuh pada semantik puisi dan akar kedua dari kata majemuk sama dengan: indikasi kekuatan yang dipancarkan oleh pahlawan wanita dan menjamin transisi yang menyelamatkan dari yang berat di awal bait I ke ringan di awal III. 6

Variasi identitas sederhana berlanjut di paruh kedua bait II dengan giliran yang lebih bertele-tele: berasal dari keluarga tidak setuju . def. dalam genus n neraka. hal. h. ( dasar-dasar). filosofis dasar-dasar(dan Pasternak terlibat dalam filsafat di masa mudanya) disederhanakan dengan terjemahan ke dalam rencana domestik (ini tentang pernikahan, dan penyair umumnya parsial untuk nama kekerabatan), dan bukannya sinonim abstrak (seperti nomor, kelas, set, kategori, tidak jarang di Pasternak) muncul keluarga yayasan, dan tepat seperti, sebagaimana mestinya, - tidak seperti itu lainnya yang diberi keringanan.

Baris terakhir bait II, membandingkan berarti dicintai dengan vital, tetapi seolah-olah tanpa properti udara, terus mengembangkan tema apopatik dari kebajikan negatif tanpa konvolusi dan ditutup dengan kata sifat tidak tertarik, yang memasukkan preposisi tanpa dalam bentuk lampiran . 7 Secara struktural, dua baris terakhir bait II relatif sederhana - ada jeda sintaksis sebelum lepas landas datang di bait III, diikuti dengan ketenangan terakhir.Baris terakhir benar-benar dibebaskan dari kompleksitas predikat sebagai bagian dari subjek - menjadi tidak terbatas umum PADA ini, kata ganti yang merangkum serangkaian infinitif homogen. Dan kombinasi paling sederhana Adjective + Noun (seperti inisial salib berat), terdengar bersahaja dalam arti dan gaya bahasa sehari-hari.

3. Konotasi.Tema leitmotif kesederhanaan muncul dalam pergantian karakteristik "ringan, non-berat, non-kesulitan", terdengar bisu dalam serangkaian motif "negatif", lih.:

penolakan salib yang berat;

redundansi konvolusi;

ringan hati menyamakan rahasia kecantikan feminin dengan solusi hidup;

kefanaan gemerisik mimpi dan gemerisik musim semi lainnya;

inkorporealitas/ketidaktertarikan udara;

bangun pagi yang tidak disengaja;

tersiratbebas masalah transisi dari kebangkitan fisik ke wawasan eksistensial;

pengusiran sampah secara mekanis dan perlindungan preventif selanjutnya terhadapnya;

skala tidak signifikan dari kelicikan yang sudah menghemat usaha.

"Ringan" menghembuskan baik kesederhanaan teks yang disengaja dan beberapa ambiguitasnya. omset kikuk tanpa konvolusi gema:

sendi ambigu mudah untuk bangun, dipahami oleh beberapa pembaca sebagai Kata Kerja + Keadaan (seperti bangun pagi, instan, tanpa kesulitan), dan bukan sebagai Subjek + Predikat (seperti P tumbuh dewasa saat fajar tidak sulit);

urutan ambigu bukan trik besar, yang dapat diartikan sebagai trik kecil, yaitu, persetujuan dari beberapa trik kecil, sementara idenya dimaksudkan - dan bahkan rumus bahasa itu sendiri Sedikit kebijaksanaan...;

kontradiksi antara kegagalan dari konvolusi dan penerimaan Trik bahkan pada tingkat yang murni verbal.

Namun, semua kekasaran ini secara organik sesuai dengan gaya improvisasi menantang yang pertama kali dipraktikkan Pasternak di rumit bentuk-bentuk yang terikat lidah, dan sejak 1930-an - dalam semangat kebebasan sehari-hari dari konvensi pidato tertulis. delapan

4. Genre.Puisi itu dimulai dengan penolakan retoris terhadap sesuatu lainnya, yang dikontraskan dengan penerima puisi tradisional dalam bentuk orang ke-2 tunggal. memukul Anda dan bentuk posesifnya milikmu, milikmu akan mendominasi di dua bait pertama, tetapi akan benar-benar hilang di bait ketiga yang menggeneralisasi.Sikap terhadap generalisasi dan melampaui batas-batas pribadi yang sempit membuat dirinya sudah dikenal di bait II: di babak pertama Anda tidak ada, dan hanya perubahan pegas khas yang muncul, dan yang kedua, meskipun Anda dan maksudmu kembali, tapi Anda larut dalam banyak benar dasar-dasar. Identitas kabur Anda berkontribusi pada cara yang secara fundamental negatif untuk mencirikannya: tanpa, iblis-, kamu-, bukan, bukan. 9 Dan di bait III tidak ada Anda secara umum, tidak ada lagi, sama seperti tidak ada referensi untuk cinta, yang digemakan oleh dominasi mood kata kerja yang tidak terbatas. Puisi itu, seolah-olah, memasuki hamparan kebenaran umum tentang kehidupan, meninggalkan pernyataan cinta untuk seorang wanita tertentu.

Dalam terang ini, yang menarik adalah arti dari kata lainnya di baris ke-1. Saya tidak pernah memikirkannya sebelumnya referensial akal, dan berpikir sekarang, saya akan menghubungkannya dengan istri pertama penyair Evgenia Vladimirovna Lurie-Pasternak. 10 Jika ini benar, maka ungkapan lainnya terdengar, di satu sisi, sebagai eufemisme yang melunakkan kecanggungan (katakanlah, ini bukan tentang dia saja), dan di sisi lain, seperti sikap meremehkan tipe Soviet yang kasar ( Yang lain tidak sadar...). Tetapi mengingat retorika generalisasi LI secara keseluruhan, meninggalkan di akhir dari menyebutkan penerima puisi, reaksi pertama saya tampaknya lebih memadai: ini bukan hanya tentang Evgenia Vladimirovna di awal, bukan hanya tentang Zinaida Nikolaevna di tengah, dan bahkan tidak tentang cinta sama sekali di akhir.

Dapat dikatakan bahwa LI terombang-ambing di antara dua genre wacana liris yang dicintai penyair: puisi tentang "Kamu" - pernyataan cinta, baik kepada seorang wanita atau pohon Natal, dalam format: * Anda - [adalah] anu-anu... 11, dan puisi tentang "Itu" - definisi beberapa entitas yang lebih abstrak dalam format: *Ini adalah ini dan itu. 12 Dibandingkan dengan kedua kelompok teks, LI sangat seimbang, bebas dari seruan, enumerasi dan anjambman yang rumit, sangat wajar dan aksiomatis dalam menyajikan sistem persamaannya. Dan menghubungkannya dengan ini di seri infinitif terakhir, itu juga condong ke tipikal ketiga Pasternak format: program aksi dalam infinitif. tigabelas

5. Fonetik.Dalam mengembangkan Pasternak tema kesatuan alam semesta, bervariasi oleh manifestasi kontak yang beragam, tempat paling penting ditempati oleh aliterasi dan paronomasia, dengan jelas menunjukkan kesamaan fonetik, hampir identitas kata-kata yang berbeda, dan karenanya objek yang sesuai. Wajar jika dalam sebuah puisi, yang motif utamanya adalah penyamaan berbagai entitas menurut prinsip "ini sama dengan itu" 14, teknik seperti itu telah menemukan aplikasi yang kaya. Dan memang, kamus LI secara keseluruhan, dan seringkali baris individu, membentuk semacam kontinum suara, di mana kata-kata individu muncul dalam berbagai cara dan tampaknya meluap satu sama lain. Tetapi pada saat yang sama, puisi itu mempertahankan aura kejelasan yang transparan, sangat berbeda dari kekacauan improvisasi puisi-puisi awal penyair (lih. baris karakteristik Dan kekacauan semak belukar akan memercik).

Sebagai contoh, mari kita buat sketsa gambar aliterasi bait pertama:

Baris pertama: tiga t, dua perkusi dan 15 ;

2: dua dan, dua R , dua h ;

ketiga: tiga t, ketiga perkusi e, termasuk dua setelah R ;

4 : dua ra di awal kata , dua h, tiga dan, di antaranya dua adalah drum, tiga n.

Di masa depan, tren ini berlanjut, hanya orkestrasi yang berfokus pada suara utama lainnya: pada konsonan dengan dan vokal tentang dalam bait II dan konsonan dengan, R dan menjadi dan vokal e di III.

Tetapi pengulangan yang jelas dari suara individu tidak memberikan gambaran tentang sistem koneksi aliteratif yang kuat yang dihasilkan antara kata-kata di seluruh ruang teks. Berikut adalah beberapa rantai yang mengesankan:

ST: salib - pesona - gemerisik - berita - kebenaran - tidak tertarik - Anda gemetar - licik;

CH: Cantik - di musim semi - mimpi - berita - dasar - bangun - verbal;

ULANG: salib - indah - pesona - rahasia - untuk melihat dengan jelas - untuk selanjutnya.

Rantai, seperti yang mudah dilihat, berpotongan dan bahkan tumpang tindih, terkadang membentuk kelompok yang kuat, misalnya, CRST: silang - rahasia - tidak tertarik. Jaringan utama panggilan roll terdiri dari overdub yang lebih jarang, dengan satu atau dua suara yang sama, terkadang dalam urutan yang berbeda, dan terkadang dengan suara / memekakkan telinga, sehingga perasaan diciptakan bukan dari pemerataan yang menarik, tetapi dari beberapa jenis kesatuan yang kabur.

Contohnya adalah serangkaian kombinasi h diikuti oleh konsonan variabel ( c, d, n, d, r , s): dan sv ilin - ra zg adke - zhi zn dan masuk zd wow - tentang sp et - dan h s hati, setelah itu untuk pertama dan satu-satunya dalam puisi h akhirnya muncul secara terpisah, tanpa konsonan yang menyertainya: n e untuk pertengkaran.

Dan kombinasi sebelumnya h dengan suara terdekat dengan(di dari hati) terdengar seperti merangkum sistem paralel yang kaya antara kombinasi ini h+ konsonan dan banyak kombinasi dengan+ konsonan.

meluap ini h di dengan dimulai pada sajak I bait, dimana dan h jahat berima dengan sama dengan dengan ilene, meskipun dua mendahului kata berima h-kata-kata : ra h kehidupan yang buruk h juga tidak, tetapi berdasarkan sempurna dengan pada dan pendahuluan dengan ti dengan rahasia; efektif disajikan di awal bait III: sepasang bangun bangun, di mana dalam konteks morfologis dan fonetik yang serupa dengan(n ) seperti yang terjadi h (R ).

Lapisan khusus "menenun kata-kata" membentuk tarikan melalui seluruh teks suara n , menarik dalam hal interpretasi semantik. Banyak referensi konsonan n karena beberapa faktor:

perannya sebagai sufiks kata sifat ( indah, verbal, sama- 16 ) , yang dalam bentuk pendek menempatkannya di hasil kata ( mendengar) dan karena itu kadang-kadang dengan sajak ( sama dengan, tidak tertarik);

perannya sebagai konsonan utama partikel negatif ( tanpa menyumbat, tidak besar) dan kata ganti lawan ( lainnya);

kehadirannya dalam sejumlah besar kata-kata bernilai penuh ( lilitan, kehidupan, musim semi, berita, kebenaran, mimpi, dasar, bangun).

Bersama-sama, ini berkontribusi pada kristalisasi di sekitar n halo semantik yang terkait dengan "menyamakan kata sifat» (= fungsi predikat nominal) dengan negatif dan dengan cluster « tanpa konvolusi - hidup - musim semi - berita - mimpi / kebangkitan - dasar - kebenaran - kebersihan».

Patut ditekankan bahwa dengan latar belakang puisi-puisi awal Pasternak, paronomastik ini terlihat agak sederhana. Ini telah dilakukan dengan agak hati-hati dan sebagian besar dipadamkan oleh kesederhanaan dan transparansi aspek lain dari struktur.

6. Rima.Sepintas, struktur rima LI kurang lebih sederhana. Di depan kita ada tiga kuatrain dari 4 st. iambik dengan MF berima silang. Sajak terkadang tepat ( mimpi/dasar;untuk melihat / selanjutnya), terkadang tidak cukup ( lintas/rahasia), seringkali dalam dan kaya ([ Shoro ]X mimpi/[tetap]X dasar-dasar; memukul /licik).

Penyimpangan dari kesederhanaan ini juga sebagian besar tradisional untuk Pasternak dan terdiri dalam membuat pasangan sajak yang berbeda mirip satu sama lain, yang meningkatkan kesatuan repertoar sajak.

Sajak bait I terpengaruh secara lemah oleh ini (kecuali mungkin s/z diserahkan di keempatnya): mereka membentuk perbedaan awal yang hampir lengkap antara pasangan, tetapi akan terlibat secara surut dalam proses pembuahan timbal balik.

Sajak bait II disatukan oleh suara yang sama dengan dan n, dan dengan diwarisi dari sebagian besar sajak bait I, dan n- dari sajaknya; di samping itu, bahkan pantun ( benar/tidak tertarik) mewarisi t dari pantun ganjil bait I ( lintas/rahasia); diwarisi dari bait I dan hubungan tata bahasa dalam rima yang genap konvolusi / setara dan benar/tidak tertarik(n. femin. r. dalam genus. pad. pl. / secara singkat adj. Suami. R. unit jam di dalamnya. pad .), yang bekerja pada simetri keseluruhan struktur dan mempertahankan proporsi rahasia pesona \u003d petunjuk kehidupan.

Dalam bait III, bagian umum dari semua kata berima membentuk gugus h /dengan, R, t , yang mengambil bahan rima dari sajak tertentu dari bait sebelumnya (lih. untuk melihat / selanjutnya dengan lintas/rahasia, sebuah memukul /licik dengan benar/tidak tertarik).

Satu-satunya blok di mana panggilan roll berima ini dilakukan adalah sajak aktif dan di baris genap - dan, oleh karena itu, akhir - dari semua bait dan seterusnya e pada baris ganjil bait I dan II. sajak pada tentang dalam baris ganjil, bait II dengan demikian merupakan giliran komposisi ke samping, dengan kembalinya skema asli di akhir e-i-e-i, menurut prinsip tesis - antitesis - sintesis . Sintesis terdiri dari pengayaan sajak akhir yang diuraikan di atas, terutama yang genap, dengan materi bunyi bait-bait sebelumnya. Detail lain yang menarik perhatian pada sajak bait terakhir adalah pelunakan bertahap t, diwarisi dari bait sebelumnya: puisi berakhir dengan kunci empat rima dengan [- menjadi ]. 17

Rantai sajak yang panjang dan tidak pasti adalah ciri yang terkenal Pasternak pengarangan syair. 18 Mereka dapat membentuk urutan terus menerus atau bergantian dengan sajak lain. Ada banyak kasus ketika vokal yang sama (atau konsonan) dimasukkan dalam beberapa rangkaian sajak, membentuk rangkaian yang berbeda, tetapi "konsonan", sajak, misalnya:

bermain - sobek - prasasti - cinta ;

alasan - alasan - halaman rumput - cakrawala ;

paduan suara - Molokan - dijemput - ke awan ;

di wajah - menebas - menjelang akhir - berciuman ;

paschenkom - hemat - mendidih - (untuk) lebih kental .

Dalam LI, impuls bebas, kadang-kadang sampai pada titik yang tidak teratur, diatur oleh kerangka komposisi tiga bait yang benar, tetapi efek aliran bebas meningkat dari bait ke bait. sajak pada dan membentuk rantai tunggal yang tidak tepat: belitan - setara - kebenaran - tidak tertarik - goyang - licik; pasangan pertama terhubung dengan yang kedua dan dann , dan yang kedua dan ketiga saya, s, t. Selain itu, rantai ini juga mengumpulkan beberapa elemen dari sajak pertama di e dan dengan demikian sebagian melintasi, pada tingkat konsonan, dengan rantai paralel: lintas - rahasia - lihat dengan jelas - selanjutnya.

1. Anagram?Interpretasi anagram dari puisi Pasternak ditawarkan berulang kali: di beberapa baris nama keluarga dibaca Bryusov, di lain - Bach, ketiga - juru tulis, keempat - nama Elena(Anggur), terutama karena Pasternak juga memiliki akrostik MARINA TSETAEVOY. Saya memberikan penghargaan untuk ini dalam analisis "Balada" Neuhausian, mencoba melihat dalam teks sebuah anagram dari nama tersebut Harry. Di tempat yang sama, saya secara singkat menunjukkan kemungkinan enkripsi serupa dalam "Balada Kedua" (didedikasikan, bersama dengan yang pertama, oleh Z. N. Neuhaus) dengan nama Zina- sejalan dengan sajak dan aliterasi yang sesuai ( birch dan aspen - punggung - kanvas - dua putra - hidup panjang di malam hari...). 19

“Saya sangat menyukai kedua puisi itu,” Zinaida Nikolaevna mengakui. 20 Ada kemungkinan bahwa dalam LI sedikit kemudian yang ditujukan kepadanya, Pasternak menggunakan sebagian sajak kiasan yang sama (dalam dan) dan menempatkannya pada posisi struktural terkuat. Beberapa argumen yang mendukung ini, pada kenyataannya, telah disebutkan di atas - ketika mempertimbangkan permainan aliteratif dengan h , dengan dan n dan kombinasinya dengan konsonan lain. Saya akan menambahkan itu di baris Dan hidup tanpa tersumbat di masa depan, di sebelah kata kerja hidup(mengacu mengungkap kehidupan) dan urutan suku kata TIDAK UNTUK, yaitu dengan permutasi, ZINA.

Sayangnya, dugaan menarik ini bertentangan dengan pergeseran perhatian yang tampak pada bait terakhir LI dari kepribadian ke kebenaran umum, dan umumnya tidak dapat dibuktikan. Sekarang, jika kita dapat menemukan bukti nyata - katakanlah di lingkaran rumah puisi itu disebut tidak lebih dari "Zina"! .. Ini akan menjadi kunci dari semua kunci.

LITERATUR

Broitman S.N.2007.Buku Puisi Boris Pasternak "Adikku adalah kehidupan". Moskow: Kemajuan-Tradisi.

Gasparov ML 1997.Syair oleh B. Pasternak // He . Karya terpilih. T. 3. Tentang syair. M.: Bahasa budaya Rusia. hal.502-523.

Zholkovsky AK 2011.Puisi Pasternak. Invarian, struktur, interteks. M.: UFO.

Pasternak B.L. 2004. Komposisi tulisan yang lengkap. Dalam 11 volume / Komp. dan

tulisannya

Boris Leonidovich Pasternak adalah penyair dan penulis prosa yang luar biasa dari abad ke-20. Dia bisa disebut sepenuhnya sebagai penulis estetis, keindahan yang halus dan mendalam. Dia selalu menjadi penikmat keindahan alam dan murni, yang tentu saja tercermin dalam karyanya. Dan, sebagai contoh nyata dari semua hal di atas, saya ingin memberi perhatian khusus pada puisi Pasternak seperti "Mengasihi orang lain adalah salib yang berat ...".

Hal pertama yang menarik perhatian Anda dalam karya ini adalah kesederhanaan dan ringannya gaya. Ini sangat pendek, hanya terdiri dari tiga kuatrain. Tetapi dalam singkatnya ini terletak salah satu kebajikan terbesarnya. Jadi, setiap kata, seolah-olah, lebih dihargai, memiliki bobot dan makna yang lebih besar. Menganalisis pidato penulis, orang tidak bisa tidak memperhatikan kealamian bahasa yang menakjubkan, kesederhanaan dan bahkan beberapa bahasa sehari-hari. Bilah sastra dan linguistik telah direduksi menjadi pidato hampir setiap hari, ambil setidaknya frasa seperti "Semua ini bukan trik besar." Meskipun ada juga yang bergaya kutu buku, misalnya, frasa pembuka dari karya “Mengasihi sesama adalah salib yang berat”. Dan di sini saya ingin mencatat bahwa frasa fraseologis ini mengandung acuan yang jelas terhadap motif-motif alkitabiah yang begitu sering muncul dalam karya-karya Boris Pasternak.

Bagaimana cara menentukan tema puisi tersebut? Tampaknya karya itu merupakan daya tarik seorang pahlawan liris kepada wanita yang dicintainya, kekaguman akan kecantikannya:

Mengasihi orang lain adalah salib yang berat,

Dan Anda cantik tanpa belitan,

Dan pesona rahasiamu

Solusi untuk hidup sama saja dengan.

Timbul pertanyaan - apa rahasia pesona kekasihnya? Dan kemudian penulis memberi kita jawabannya: kecantikannya terletak pada kealamiannya, kesederhanaannya ("Dan kamu cantik tanpa lilitan"). Syair berikutnya membawa kita ke tingkat semantik yang lebih dalam dari karya tersebut, ke refleksi pada esensi, sifat keindahan secara umum.

Apa itu kecantikan menurut Pasternak? Ini adalah keindahan alam, tanpa artifisial, tanpa keangkuhan dan embel-embel. Dalam puisi ini, kita kembali menemukan apa yang disebut "teori kesederhanaan" penyair, kesederhanaan, yang merupakan dasar kehidupan, dari segala sesuatu. Dan kecantikan wanita tidak boleh bertentangan, tetapi secara organik cocok dengan gambaran besar dan global secara keseluruhan tentang kecantikan universal, yang dimiliki oleh semua makhluk Tuhan secara setara. Kecantikan adalah satu-satunya dan kebenaran utama di dunia penyair:

Di musim semi, gemerisik mimpi terdengar

Dan gemerisik berita dan kebenaran.

Anda berasal dari keluarga yayasan semacam itu.

Makna Anda, seperti udara, tidak tertarik.

Baris terakhir dari kuatrain ini sangat simbolis. Betapa sangat metaforis ungkapan "udara tanpa pamrih"! Memikirkannya, Anda memahami bahwa alam sebenarnya tidak tertarik, itu memberi kita kesempatan untuk bernafas dan, karenanya, hidup tanpa meminta imbalan apa pun. Jadi kecantikan, menurut Pasternak, harus tidak memihak, seperti udara, itu adalah sesuatu yang dimiliki oleh semua orang secara setara.

Dalam puisi ini, penyair membatasi dua dunia - dunia keindahan alam dan dunia manusia, pertengkaran sehari-hari, "sampah verbal" dan pikiran picik. Citra musim semi sebagai waktu kelahiran kembali dan kelahiran kembali adalah simbolis: "Di musim semi, gemerisik mimpi dan gemerisik berita dan kebenaran terdengar." Dan pahlawan wanita liris itu sendiri seperti musim semi, dia "dari keluarga yayasan seperti itu", dia seperti angin segar, dia adalah pemandu dari satu dunia ke dunia lain, dunia keindahan dan kealamian. Di dunia ini hanya ada ruang untuk perasaan dan kebenaran. Masuk ke dalamnya, tampaknya, mudah:

Mudah untuk bangun dan melihat

Kocok sampah verbal dari hati

Dan hidup tanpa penyumbatan di masa depan,

Semua ini bukan trik besar.

Kecantikan adalah kunci dari kehidupan yang baru dan indah ini, tetapi apakah setiap orang dapat melihat keindahan sejati dalam hal-hal yang sederhana dan tanpa seni?.. Mungkinkah setiap dari kita “bangun dan melihat dengan jelas”…

Perlu dicatat fitur presentasi penulis tentang pahlawan liris dan pahlawan liris puisi ini. Mereka tampaknya tetap berada di belakang layar, mereka tidak jelas dan kabur. Dan masing-masing dari kita tanpa sadar dapat membayangkan dirinya dan kekasihnya di tempat para pahlawan. Dengan demikian, puisi itu menjadi signifikan secara pribadi.

Mengacu pada komposisi puisi, dapat dicatat bahwa penulis memilih pengukur yang cukup mudah dipahami (tetrameter iambik), yang sekali lagi menegaskan niatnya untuk menekankan kesederhanaan dan bentuk yang tidak rumit, yang surut sebelum isinya. Ini juga dibuktikan dengan fakta bahwa pekerjaan tidak kelebihan beban dengan jalur yang dibuat secara artifisial. Keindahan dan pesonanya terletak pada kealamiannya. Meskipun tidak mungkin untuk tidak memperhatikan adanya aliterasi. "Desir mimpi", "gemerisik berita dan kebenaran" - dengan kata-kata ini, pengulangan suara mendesis dan siulan yang sering menciptakan suasana damai, hening, ketenangan dan misteri. Lagi pula, Anda hanya dapat membicarakan hal utama seperti yang dilakukan Pasternak - diam-diam, dalam bisikan ... Lagi pula, ini rahasia.

Menyelesaikan refleksi saya, saya tanpa sadar ingin memparafrasekan penulis sendiri: membaca puisi lain adalah salib yang berat, tetapi ini benar-benar "indah tanpa belitan".