Baca catatan bunuh diri saya Julia Voznesenskaya. Tentang buku karya Yulia Voznesenskaya "Petualangan anumerta saya

Versi percobaan. 12 halaman tersedia

Julia Voznesenskaya

Petualangan anumerta saya

MISTERI KEMATIAN

artikel pengantar

Jiwaku, jiwaku, bangkit, bahwa kamu tidur,

Akhir sudah dekat, dan Anda perlu berbicara:

Bangkitlah, semoga Tuhan Kristus mengasihanimu,

Izhe ada di mana-mana, dan mereka memenuhi segalanya.

Kanon Pemisahan Jiwa dari Tubuh

Di zaman kita, semakin banyak orang, yang tidak puas dengan deskripsi materialistis tentang dunia, bergegas mencari dunia spiritual yang berbeda, atau, sebagaimana disebut juga, "dunia lain". Iklan propaganda oleh media dari semua jenis gerakan keagamaan, sekte, masyarakat okultisme dan pesulap yang berlatih membuatnya mudah, tanpa hambatan, untuk menembus ke dalam kehidupan siapa pun dari kita, mereka yang paling penipu, dan paling buruk - perwakilan sekte dan ajaran yang dapat menghancurkan selamanya tidak hanya kehidupan manusia, tetapi juga jiwa manusia.

Gereja Ortodoks selalu memperingatkan anak-anaknya tentang hal ini, serta semua orang awam yang belum bertobat kepada Kristus. Keingintahuan mendorong beberapa orang untuk mencari "spiritualitas", banyak yang menjadi kecewa dengan kehidupan mereka, mencoba menemukan pelipur lara dalam beberapa jenis ajaran agama atau okultisme, dan beberapa jenis kemalangan mendorong banyak orang ke arah ini. Paling sering, orang-orang seperti itu kehilangan orang-orang terdekat dan tersayang mereka - seorang anak, seorang suami, seorang kekasih ... Sangatlah buruk untuk menyadari bahwa Anda selamanya terpisah dari orang yang Anda sayangi, bahwa kematian yang tak terhindarkan menanti Anda pada akhirnya. Keputusasaan yang tak berdaya membuat seseorang memikirkan absurditas hidup, yang harus berakhir dengan memalukan, sementara seseorang dapat hidup dan hidup ...

Berapa banyak yang jatuh ke jurang ini,

Aku akan menyebarkannya!

Akan tiba hari dimana aku akan menghilang

Dari permukaan bumi. (…)

Dan akan ada kehidupan dengan roti hariannya,

Dengan lupa hari.

Dan semuanya akan - seolah-olah di bawah langit

Dan tidak ada aku!

– tulis Marina Tsvetaeva. Dan garis-garis ini dekat dengan kita masing-masing, perasaan yang mendiktekannya dapat dimengerti. Kita semua ditakdirkan untuk mati.

Tetapi Kekristenan telah menyatakan kepada seluruh umat manusia sebuah berita yang benar-benar baik - berita tentang keabadian pribadi kita, tentang hidup yang kekal, tentang kemenangan atas kematian. Apa artinya?

Dalam Kekristenan kita menemukan doktrin keabadian pribadi, tentang keberadaan kekal jiwa manusia secara individu. Kitab Suci memahami kematian jasmani sebagai transisi dari satu keadaan ke keadaan lain, dari satu bentuk wujud ke wujud lainnya.

Gereja Ortodoks mengajarkan kepada kita bahwa kematian seseorang adalah pemisahan jiwanya dari tubuh, dan disebut dalam Kitab Suci dengan berbagai nama: eksodus, akhir, pelepasan jiwa dari penjara, pelepasan dari ikatan tubuh, keberangkatan, tidurnya, dll. Dengan pemisahan dua komponen yang membentuk seseorang, yaitu jiwa dan tubuh, tubuhnya kembali ke tanah seperti debu, dan rohnya kembali kepada Tuhan (Pkh. 12:7).

Penyebab kematian manusia terletak pada kejatuhannya ke dalam dosa, karena manusia, dengan ketidaktaatannya, membiarkan kematian masuk ke dunia. Kematian adalah batas di mana waktu eksploitasi berakhir bagi seseorang, dan waktu pembalasan dimulai, sehingga setelah kematian tidak ada pertobatan atau koreksi yang mungkin bagi kita.

Dengan kata lain, kematian sama sekali bukan hilangnya seseorang, tetapi hanya transisi ke keadaan spiritual, yang merupakan tujuan akhir dari kehidupan duniawi. Dengan kematian, perkembangan moral seseorang berhenti, perubahan lebih lanjut dikecualikan, dan pembalasan moral dimulai untuk semua yang telah kita lakukan dalam hidup kita di dunia ini.

Tetapi jiwa abadi kita, bahkan setelah kematian, menjaga kesadaran diri, kekuatan spiritual, dan kemauan mereka tetap utuh, mengingat keadaan, orang, peristiwa kehidupan duniawi mereka. Artinya, kita tetap menjadi diri kita sendiri bahkan setelah kematian, tidak larut menjadi ketiadaan tanpa wajah dan tidak menghilang tanpa jejak. Tubuh kita akan berubah menjadi debu, dan jiwa kita akan menunggu Penghakiman Terakhir, tinggal, tergantung pada keadaan spiritual mereka pada saat kematian, baik di surga, dengan jiwa orang benar, atau di neraka, bersama setan dan jiwa dari orang berdosa. Kami, seperti pakaian lama, akan menanggalkan daging kami dan masuk ke alam baka, menunggu kebangkitan semua orang mati, ketika “Dia yang membangkitkan Kristus dari antara orang mati akan menghidupkan tubuhmu yang fana juga oleh Roh-Nya yang diam di dalam kamu. .” (Rm. 8:11)

Tapi kematian tetap sangat tidak wajar. Itu asing bagi kita, membangkitkan kengerian, karena kematian bukanlah bagian dari rencana kekal Allah untuk penciptaan. Tuhan menciptakan kita bukan untuk mati, tapi untuk hidup. Terlebih lagi, Tuhan menciptakan kita sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan.

Dengan kematian, seseorang dengan menyakitkan dipotong menjadi dua bagian, komponennya, dan setelah kematian tidak ada lagi seseorang, jiwa dan tubuhnya ada secara terpisah. Memisahkan tubuh dan jiwa, kematian dengan demikian secara paksa menghancurkan kesatuan sifat manusia kita. Ya, kematian menanti kita semua, tetapi Gereja Ortodoks memberi tahu kita bahwa kematian itu tidak wajar. Sungguh mengerikan dan tragis ketika kita melihatnya dari luar, itu menyebabkan protes dari seluruh alam kita, kengerian tanpa harapan ketika kita sendiri menemukan diri kita di depan wajahnya. Kristus sendiri berdoa untuk pelariannya, menangisi kematian Lazarus. Kita hidup di dunia yang dipenuhi dengan kematian, kematian yang datang setelah kita menjauh dari Sumber Kehidupan Kekal - dari Tuhan.

Mengapa Tuhan mengizinkan kematian?

Kematian adalah anugerah Tuhan bagi manusia. Ini adalah hadiah dari belas kasihan dan belas kasihan-Nya. Bagi kita manusia, kehidupan abadi, diracuni oleh penderitaan dan dosa, akan berubah menjadi siksaan abadi. Tidak terkendali oleh apa pun, kita akan semakin tenggelam ke dalam jurang dosa yang dihidupkan oleh kehendak kita sendiri. Kita akan menjadi seperti Setan sendiri dan iblis-iblisnya, yang akan mengubah hidup yang kekal menjadi kematian yang kekal dan siksaan yang tidak berkesudahan. Lagi pula, penderitaan hidup yang kekal ini, diracuni oleh dosa, yang akan menimpa mereka yang, pada Penghakiman Terakhir, akan menjadi tidak mampu hidup dengan Tuhan karena perbuatan jahat mereka. Setiap orang setelah kematian akan tetap sama seperti dia menemukannya, karena kehidupan duniawi kita ini ditentukan bagi kita untuk menguji dengan siapa kita: dengan Tuhan dan orang-orang kudus, atau dengan Setan dan setan.

Jadi, Tuhan memberi kita jalan keluar. Dia berbagi kesatuan jiwa dan tubuh, untuk kemudian menciptakannya kembali, menyatukannya kembali dalam kebangkitan tubuh pada hari Penghakiman Terakhir, dan dengan demikian kembali membawa orang yang diperbarui ke kepenuhan hidup. Seperti yang pernah dikatakan Uskup Kallistos (Ware) dari Diokleia: “Melalui kematian jasmani, Tuhan membawa pulang anaknya.”

Dan biarlah kematian itu sendiri menjijikkan, tidak normal, tidak wajar, tetapi orang Kristen melihat di dalamnya harapan dan berkat Tuhan - bagaimanapun juga, kematian mengembalikan kita ke rumah Bapa. Dan bukan tanpa alasan bahwa dalam tradisi Ortodoks kita menyebut dormansi kematian. Tidurnya tubuh yang tenang, sementara jiwa menunggu kebangkitan yang mulia pada Harinya.

Dan segala sesuatu dalam kehidupan seorang Kristen sejati adalah penantian kematian dan persiapan untuk itu, karena itu adalah jalan keluar dan resolusi kita dari ikatan tubuh. Beristirahatlah dari peperangan rohani dan perjumpaan dengan Kristus dan dengan orang-orang yang kita kasihi yang telah pergi lebih awal. Di sana suami akan bertemu dengan istrinya, dan ibu dengan anak. Di sana kita akan melihat dalam kemuliaan Allah, Pencipta dan Juruselamat kita.

Dan seluruh kehidupan seorang Kristen mengikuti harapan ini, jalan menuju Tuhan, kembalinya rumah pengembara.

Apa yang menanti jiwa setelah kematian? Menurut ajaran dan Tradisi Gereja Ortodoks, setelah kematian, jiwa kita menunggu penghakiman pribadi, berbeda dari Penghakiman Terakhir universal yang akan terjadi di akhir dunia. Bagaimana penghakiman pribadi terjadi, Kitab Suci tidak menjelaskan. Tetapi representasi kiasan dari penghakiman ini, berdasarkan Tradisi Suci dan sesuai dengan Kitab Suci, kita temukan dalam doktrin cobaan, yang telah ada di Gereja Ortodoks sejak zaman kuno.

Kami menemukan esensi ajaran dalam kata-kata St. Cyril dari Alexandria tentang eksodus jiwa, kutipan dari mana kami akan mengutip: “Ketika jiwa kita terpisah dari tubuh, mereka akan muncul di hadapan kita, di satu sisi, tuan rumah dan kekuatan surga, di sisi lain, kekuatan kegelapan, pemegang dunia jahat, pemungut cukai udara (pemungut cukai adalah pemungut cukai. Catatan O. G.), penyiksa dan penuduh perbuatan kita ... Melihat mereka, jiwa akan marah, bergidik, gemetar, dalam kebingungan dan kengerian akan mencari perlindungan dari para malaikat Tuhan, tetapi, karena diterima oleh para malaikat suci, dan di bawah atap mereka ruang udara mengalir dan naik ke tempat tinggi, dia akan menghadapi berbagai cobaan (seolah-olah semacam pos atau kebiasaan, di mana tugas dikumpulkan), yang akan menghalangi jalannya menuju Kerajaan, akan menghentikan dan menahan usahanya untuk itu. Pada setiap cobaan ini, pertanggungjawaban dosa-dosa khusus akan diperlukan. (...) Singkatnya, setiap nafsu jiwa, setiap dosa dengan cara yang sama akan memiliki pemungut cukai dan penyiksanya (...) Dan jika untuk hidupnya yang saleh dan ridha Tuhan dia ternyata layak, maka malaikat akan melihatnya, dan kemudian dia tanpa rasa takut akan mengalir ke kerajaan, disertai dengan kekuatan suci. (...) Sebaliknya, jika ternyata dia menghabiskan hidupnya dalam kecerobohan dan ketidaktaatan, dia akan mendengar suara yang mengerikan ini: biarkan orang fasik diambil, jangan biarkan dia melihat kemuliaan Tuhan (Yes. 26: 10) (...); kemudian para malaikat Tuhan akan meninggalkannya dan mengambil iblis yang mengerikan (...); dan jiwa, terikat oleh ikatan yang tak terpisahkan, akan jatuh ke tanah yang gelap dan suram, ke tempat-tempat neraka, ke dalam penjara dunia bawah dan ruang bawah tanah neraka.

Yulia N. Voznesenskaya

PETUALANGAN PASCA KEMATIAN SAYA

“Petualangan Anumerta Saya” adalah perumpamaan cerita yang secara kiasan menceritakan tentang apa yang menanti kita setelah kematian.
Dalam petualangan yang luar biasa dan terkadang mengerikan dari karakter utama buku di akhirat, pembaca menemukan kebenaran spiritual yang disimpan oleh Gereja Ortodoks. Apa cobaan jiwa, apa yang menanti kita setelah kematian, godaan apa yang menunggu kita - inilah yang diceritakan oleh Petualangan Anumerta Saya - kumpulan butir kebijaksanaan spiritual dan pengalaman banyak orang.

Anda diberikan untuk mengetahui rahasianya
Kerajaan Allah
dan sisanya - dalam perumpamaan.
Tuhan memberkati!
OKE. 8:10

Bab 1

Petualangan anumerta saya dimulai dengan fakta bahwa saya jatuh dari lantai empat dan jatuh.
Polisi, seperti yang kemudian saya ketahui, memiliki dua versi - hanya bunuh diri dan pembunuhan yang disamarkan sebagai bunuh diri.
Kedua versi tidak ada hubungannya dengan kenyataan, dan bahkan sebagai hipotetis mereka tidak bernilai banyak, karena mereka hanya didasarkan pada kesaksian pacar emigran saya. Versi bunuh diri itu sesederhana novel wanita, dan singkatnya itu bermuara pada kenyataan bahwa suami saya meninggalkan saya, dan sebagai tanggapan saya melemparkan diri saya dari balkon. Jika aku benar-benar bereaksi seperti ini terhadap pengkhianatan Georgy, tidak akan ada cukup balkon di seluruh gedung apartemen kami.
Versi kedua - pembunuhan yang disamarkan sebagai bunuh diri - tidak cocok karena alasan sederhana bahwa George tidak cocok untuk peran seorang pembunuh: seperti hampir semua pezina dan favorit wanita, dia, pada dasarnya, adalah anak dewasa, yang dengan seenaknya mencari kekaguman dan kekaguman. kasih sayang, lemah dan sedikit histeris, tetapi pada dasarnya tidak berdaya dan baik hati. Dia menghindari bahaya di jalan hidupnya, menghindari rintangan dan tidak pernah pergi ke ekstrem.
Semuanya jauh lebih mudah. Kucing kami Semangka suka pergi ke toilet di alam, dan kotak bunga saya, tergantung dari kisi balkon - dari atas dan bawah, disajikan sebagai satu untuknya. Ada baiknya membiarkan pintu balkon terbuka tepat satu menit, karena dia segera menyelinap ke semak-semak petunia yang mewah dan di sana dengan senang hati dimanjakan. Dan itu akan menjadi setengah masalah: tetapi, setelah melakukan ketidaksenonohan dan merasakan pembalasan, pengotor bunga tak berdosa yang keji dengan pengecut mencoba menyembunyikan jejak kejahatan, sementara gumpalan tanah dan cabang petunia yang dimarahi terbang ke arah yang berbeda.
Tidak ada tindakan pendidikan, hingga pemukulan kepala dengan Pikiran Rusia yang dilipat empat kali, yang dapat menyembuhkan kucing dari sifat buruk favoritnya.
Pada pagi yang naas itu, saya pergi ke balkon beberapa kali agar tidak ketinggalan taksi yang dipesan di malam hari, dan lupa menutup pintu balkon di belakang saya untuk terakhir kalinya. Suami yang hilang itu mengambil tas perjalanan dengan hadiah asing untuknya, tentu saja, yang tidak saya kenal, pacar Moskow dan pergi ke lift, dan saya mengantarnya keluar pintu dengan kata-kata perpisahan yang biasa: jangan pernah berpikir untuk kembali dan jangan lupa kenakan sweter hangat sebelum naik - menurut perkiraan, di Moskow dingin dan hujan. Dia seperti biasa mengatakan bahwa semuanya akan baik-baik saja, dia akan mengenakan sweter dan menelepon kapan harus bertemu dengannya. Setelah itu, saya pergi ke kamar tidur, menangis sedikit dan tertidur, karena saya memiliki malam pertikaian yang hampir terus menerus di belakang saya.
Saya dibangunkan oleh meong Semangka yang menyayat hati. Saya melompat dari tempat tidur dan bergegas ke balkon, dari mana teriakan minta tolongnya terdengar.
Kucing cantik, mengambil keuntungan dari pintu yang terbuka dan keheningan di rumah, kali ini sampai ke laci bawah, melakukan pekerjaan kotornya di sana, tetapi tidak bisa kembali: perut yang tebal, yang dikombinasikan dengan garis-garis, dia dijuluki Semangka, tidak membiarkannya memanjat di antara jeruji kisi, dan menyebarkan petunia mencegah memanjat di atasnya. Aku mencondongkan tubuh ke pagar dan meraih tengkuk kucing itu, dan dia sangat ketakutan sehingga, demi kesetiaan, dia memelintir dan meraih tanganku dengan kedua puluh cakarnya. Saya mengejang kesakitan dan, mencoba meraihnya dengan tangan saya yang lain, bersandar terlalu banyak di atas pagar: kaki saya hampir meninggalkan lantai, dan Semangka yang pengecut, sampah seperti itu, tidak kehilangan kepalanya pada saat yang menentukan dan melompat ke atas. bahu dan punggungku dan dengan demikian menyelamatkan kulitnya yang belang, dia mendorongku ke bawah. Saya benar-benar kehilangan keseimbangan dan terbang dari lantai empat secara terbalik. Saya segera meyakinkan orang-orang fanatik tentang kesejahteraan hewan peliharaan: setelah saya dibawa ke rumah sakit dengan lolongan di ambulans, dan polisi masuk ke apartemen, tetangga kami Frau Hoffmann mengambil alih kucing yatim piatu yang malang, dan dia melakukannya dengan baik. dia.
Itu buruk untuk geraniumnya.
Semak lilac, yang untungnya saya pukul, sudah tua dan menyebar - mungkin itu sedikit melunakkan pukulannya. Lagi pula, saya tidak mematahkan setengah matang, tetapi hanya mematahkan setengah dari tulang dan menghancurkan kepala saya di bawah kacang.
Ketika saya terbangun di unit perawatan intensif dan melihat jenazah saya dikelilingi oleh dokter di langit-langit cermin di atas saya, saya sekali lagi mengagumi keberhasilan pengobatan Jerman: seluruh tim dokter merawat anggota saya yang malang! Beberapa dari mereka memasukkan tulang rusuk yang patah kembali ke dada saya, menjulurkannya seperti pegas dari canape tua, yang lain memasang beberapa sekrup dan pasak ke tulang-tulang kaki saya yang remuk, yang lain menggali perut saya yang terbuka dan menjahit sesuatu di sana - dan saya menyaksikan semua yang terjadi di cermin di atasnya dan tidak merasakan sakit atau ketakutan - hanya kedamaian yang lengkap dan mutlak.
Saya melihat pantulan wajah saya saat itu muncul di antara puncak hijau para dokter yang membungkuk di atas saya: Saya ingin melihat bagaimana penampilan saya sesuai dengan kebahagiaan obat ini - dan saat itulah semuanya dimulai secara nyata. Saya melihat wajah saya, tetapi itu adalah wajah mayat: putih hingga sianosis, hidung mancung, bibir biru menempel di gigi, di antaranya ada tabung transparan, dan sesuatu mendesis dan berdeguk di dalamnya. Saya merasa jijik dengan diri saya sendiri - saya selalu takut dengan wajah orang mati, dan kemudian wajah saya sendiri ... Tetapi yang terburuk adalah mata saya tertutup - jadi bagaimana saya melihat semua ini?!
Dalam ketakutan, saya tersentak ke samping dan ... menemukan diri saya tergantung di antara dua lampu di bawah langit-langit. Dan dalam sekejap semuanya menjadi terbalik: tidak ada cermin di atas saya - saya sendiri di lantai atas dan dari sana melihat tubuh saya sendiri yang terbentang di bawah. Saya tidak takut, karena pikiran kematian belum mengunjungi saya, tetapi saya mengalami sedikit kekecewaan: ternyata pengobatan Jerman tidak ada hubungannya dengan itu, dan untuk menghilangkan rasa sakit saya harus berterima kasih kepada alam dan beberapa dari mereka. mekanisme pertahanan saya sendiri. Nah, sekarang semuanya jelas: ini mimpi, ini omong kosong, saya terbang dalam mimpi. Kalau begitu, mengapa tidak terbang ke tempat yang lebih baik? Jadi saya berpikir dan segera melaksanakan niat saya, terbang keluar melalui pintu yang dibuka oleh seseorang ke koridor rumah sakit.
Begitu berada di bawah langit-langit koridor - untuk beberapa alasan saya selalu ditarik ke atas - saya menemukan bahwa kabel bercahaya yang agak tebal membentang dari saya melalui pintu perawatan intensif. Saya pikir saya tidak sengaja menyeret semacam selang dari peralatan resusitasi di belakang saya.
Aku bertanya-tanya seperti apa aku sebenarnya?
Saya mencoba melihat sekeliling saya, dan meskipun saya jelas memiliki penglihatan, bahkan lebih tajam daripada kenyataan, dan saya tidak merasakan mata saya sendiri, tetapi saya hanya berharap, dan saya melihat diri saya dari samping: itu adalah yang pertama, tapi hanya tembus pandang, sesuatu seperti balon dalam bentuk tubuhku. Perbandingan yang muncul di benak saya lebih ditekankan oleh tali yang keluar dari tengah dada saya, yang, dalam bentuk ini, tidak memiliki tulang rusuk yang menonjol atau kerusakan lainnya. Sebaliknya, saya merasa benar-benar sehat dan penuh energi.
Ada jendela besar di ujung koridor, aku memutuskan untuk terbang ke sana. Melonjak di bawah langit-langit adalah kesenangan, tetapi saya tidak bisa terbang lebih jauh dari tengah koridor: tali yang mengikat saya terentang, dan saya merasakan sakit yang membakar di dada saya ketika saya mencoba untuk melepaskannya dari saya.
Saya harus membungkuk dan berbalik.
Saya terbang melewati unit perawatan intensif dan berbelok di sudut koridor. Ada sudut untuk pengunjung: meja kopi, sofa, dan dua kursi berlengan. Teman saya Natasha sedang duduk di salah satu dari mereka dan berbicara dengan seseorang di ponselnya, meneteskan air mata dan dengan rakus merokok. Tentu saja, percakapan itu tentang saya:
– Para dokter mengatakan bahwa hampir tidak ada harapan. Anka yang malang! Aku selalu tahu pernikahan ini akan berakhir dengan bencana!
- Natasha, berhenti bicara, beri aku rokok yang lebih baik! Aku berteriak riang dari bawah langit-langit. Tidak memperhatikanku sama sekali, dia melanjutkan percakapannya. Aku tenggelam lebih dalam, melambaikan tanganku di depan hidungnya, lalu menyentuh bahunya - dan tanganku menembusnya seperti sinar matahari menembus air. Sangat terkejut, saya menghentikan upaya saya dan mulai mendengarkan obrolan Natasha.
- Yah, tentu saja, dia dalam perawatan intensif dan tidak ada yang boleh menjenguknya. Dia tidak sadar.
George tidak ada di sini, tidak ada yang tahu di mana dia sama sekali. Sepertinya dia lolos, brengsek. Polisi menemukan saya dari buku catatannya, saya memberi tahu mereka segalanya tentang kehidupan keluarga mereka, dan sekarang mereka mencari dia sebagai pembunuh yang mungkin. Dan saya pikir dia seorang pembunuh bahkan jika Anna bunuh diri, saya akan memberitahu Anda apa, sayangku ...
Saya bosan dan jijik - dan ini adalah sahabat saya! Dia sudah duduk di sini selama beberapa jam, dilihat dari jumlah puntung rokok dan lipstik di asbak, menangis untukku, tapi masih bergosip. Aku mengambilnya dan terbang.
Saya lelah. Menggantung di bawah langit-langit sudah membosankan, saya bosan dengan mimpi ini, tetapi saya tidak tahu bagaimana bangun darinya. Perasaan kesepian yang luar biasa akut menguasai saya. Saya memutuskan untuk kembali ke unit perawatan intensif, lebih dekat ke tubuh saya, dan saya berhasil tanpa kesulitan.
Tidak ada lagi dokter di bangsal, hanya perawat yang bertugas yang duduk di meja di sudut. Tubuh saya berbaring dengan sangat tenang, dada saya naik dan turun secara merata, tetapi, melihat kabel dan tabung yang menjerat saya, saya menyadari bahwa kehidupan di tubuh ini hangat hanya berkat peralatan medis. Tali bercahaya menghubungkan saya ke tubuh saya yang tidak bergerak di bawah, dan kemudian saya sadar: ini bukan mimpi atau delirium, ini semua terjadi dalam kenyataan.
Menjadi jelas bagi saya bahwa sebenarnya saya telah mati, kehidupan buatan dipertahankan di tubuh saya, dan jiwa saya, yaitu, saya yang berharga, telah meninggalkannya, dan hanya benang bercahaya ini yang masih menghubungkan saya dengannya. Dan aku merasa sangat kasihan pada Anna yang terbaring di sana, tak berdaya, dibalut dan diisi dengan jarum dan selang! Tetapi tidak ada yang bisa saya lakukan untuk membantu diri saya sendiri, dan sekali lagi saya ingin menjauh dari diri saya sendiri, dan saya kembali terbang ke koridor rumah sakit untuk merasakan lebih akut lagi kesepian yang mencengkeram saya.
Mereka muncul di ujung koridor, tempat jendela tadi berada. Pertama-tama saya mendengar suara mereka, suara yang sangat aneh: itu seperti sekelompok orang dewasa yang membicarakan sesuatu yang sangat penting dengan suara melengking anak-anak. Saya melihat ke arah itu dan pada awalnya hanya melihat siluet gelap di jendela, tidak tinggi, tidak lebih dari satu meter, jongkok dan bungkuk. Mereka bergerak ke arah saya dan menemukan diri mereka di bawah cahaya lampu koridor, dan kemudian saya melihat mereka dan segera memutuskan: alien! [Sekitar. Seraphim Rose, dalam buku "The Soul After Death", meneliti secara rinci pengalaman post-mortem di mana orang-orang sezaman kita melihat dengan tepat alien, "makhluk bercahaya", dll. O. Seraphim menjelaskan bahwa "alasannya adalah bahwa orang yang sekarat mengharapkan dan siap untuk melihat. Orang-orang Kristen abad yang lalu, yang memiliki air hidup "iman", takut akan neraka, dan yang hati nuraninya akhirnya menghukum mereka, sering melihat setan sebelum mereka mati, "..." orang-orang modern yang "tercerahkan" melihat apa yang konsisten dengan mereka. kehidupan yang nyaman dan kepercayaan yang mengecualikan rasa takut akan neraka dan kepercayaan pada setan. Faktanya, iblis sendiri menawarkan godaan seperti itu yang sesuai dengan keadaan spiritual atau harapan orang yang sekarat.” (Dikutip dari: Pastor Seraphim (Mawar). Jiwa setelah kematian. - St. Petersburg, 1994, hlm. 44). – Selanjutnya Catatan Editor.]
Apakah saya percaya pada UFO sebelum pertemuan ini atau tidak, saya tidak tahu, lebih tepatnya, saya tidak benar-benar memikirkannya, tetapi informasi tentang topik ini menumpuk di kepala saya, diselesaikan dengan baik, seperti pembaca dan pemirsa modern. Bagaimanapun, makhluk-makhluk ini tidak membangkitkan rasa takut dalam diri saya, melainkan rasa ingin tahu, sedikit diwarnai dengan kecemasan. Jika kita berasumsi bahwa pertemuan seperti itu terjadi, lalu mengapa ini tidak terjadi pada saya suatu hari nanti?
Tubuh alien yang telanjang dan kekar ditutupi dengan kulit terlipat abu-abu-merah muda yang tampak tidak menyenangkan, kepala besar duduk jauh di bahu, dan di depan berubah menjadi wajah memanjang, yang akan lebih akurat didefinisikan dengan kata "moncong" .
Sepintas mereka tampak seperti sejenis binatang eksotis, seperti persilangan antara babi dan serigala, tetapi di mata bulat besar, dikelilingi oleh lipatan kulit gelap dan tanpa bulu mata, mereka pasti berkilauan dengan kecerdasan yang tajam.
Alien-alien itu berdiri di bawahku dan terus berunding, menggumamkan sesuatu dalam bahasa mereka yang nyaring dan serak, bahkan tidak mirip dengan bahasa duniawi yang pernah kudengar. Itu jelas tentang saya, karena mereka tidak hanya melihat ke arah saya, tetapi juga menunjuk ke arah saya dengan anggota tubuh bagian atas mereka, mirip dengan tangan anak-anak dalam sarung tangan serigala karnaval dengan cakar, cukup, harus saya katakan, penampilannya menakutkan.
Merasa jijik, saya mengekang diri saya sendiri: tapi-tapi, hanya tanpa rasisme kosmik, tolong! Lagi pula, saya tidak tahu bagaimana saya sendiri terlihat di mata mereka, tetapi bahkan di mata manusia, saya sekarang, mungkin, lebih mirip ubur-ubur humanoid daripada wanita berusia empat puluh tahun yang tidak terawat dengan baik.
Salah satu alien, yang kepala dan bahu di atas yang lain, maju selangkah dan berbicara kepada saya dalam bahasa Rusia, mengucapkan kata-kata secara mekanis, seperti robot:
- Kami datang untukmu. Anda harus segera ikut dengan kami.
Aku terdiam, tidak tahu harus menjawab apa. Dia juga berhenti, lalu berkata tanpa ekspresi:
- Kami sangat senang bertemu dengan Anda. Kami penuh dengan keramahan.
Sangat imut! Pertama, perintah untuk pergi bersama mereka entah ke mana, dan baru kemudian salam. Saya memutuskan untuk mandiri.
- Sampai saya mengetahui siapa Anda dan di mana Anda mengundang saya, saya tidak akan bergerak. Selain itu, aku terikat padanya. Bukan ke tempatnya, tapi ke tubuhku.

MISTERI KEMATIAN

artikel pengantar
Jiwaku, jiwaku, bangkit, bahwa kamu tidur,
Akhir sudah dekat, dan Anda perlu berbicara:
Bangkitlah, semoga Tuhan Kristus mengasihanimu,
Izhe ada di mana-mana, dan mereka memenuhi segalanya.
Kanon Pemisahan Jiwa dari Tubuh

Gereja Ortodoks selalu memperingatkan anak-anaknya tentang hal ini, serta semua orang awam yang belum bertobat kepada Kristus. Keingintahuan mendorong beberapa orang untuk mencari "spiritualitas", banyak yang menjadi kecewa dengan kehidupan mereka, mencoba menemukan pelipur lara dalam beberapa jenis ajaran agama atau okultisme, dan beberapa jenis kemalangan mendorong banyak orang ke arah ini. Paling sering, orang-orang seperti itu kehilangan orang-orang terdekat dan tersayang mereka - seorang anak, seorang suami, seorang kekasih ... Sangatlah buruk untuk menyadari bahwa Anda selamanya terpisah dari orang yang Anda sayangi, bahwa kematian yang tak terhindarkan menanti Anda pada akhirnya. Keputusasaan yang tak berdaya membuat seseorang memikirkan absurditas hidup, yang harus berakhir dengan memalukan, sementara seseorang dapat hidup dan hidup ...

Berapa banyak yang jatuh ke jurang ini,
Aku akan menyebarkannya!
Akan tiba hari dimana aku akan menghilang
Dari permukaan bumi. (…)
Dan akan ada kehidupan dengan roti hariannya,
Dengan lupa hari.
Dan semuanya akan - seolah-olah di bawah langit
Dan tidak ada aku!

– tulis Marina Tsvetaeva. Dan garis-garis ini dekat dengan kita masing-masing, perasaan yang mendiktekannya dapat dimengerti. Kita semua ditakdirkan untuk mati.

Tetapi Kekristenan telah menyatakan kepada seluruh umat manusia sebuah berita yang benar-benar baik - berita tentang keabadian pribadi kita, tentang hidup yang kekal, tentang kemenangan atas kematian. Apa artinya?

Dalam Kekristenan kita menemukan doktrin keabadian pribadi, tentang keberadaan kekal jiwa manusia secara individu. Kitab Suci memahami kematian jasmani sebagai transisi dari satu keadaan ke keadaan lain, dari satu bentuk wujud ke wujud lainnya.

Gereja Ortodoks mengajarkan kepada kita bahwa kematian seseorang adalah pemisahan jiwanya dari tubuh, dan disebut dalam Kitab Suci dengan berbagai nama: eksodus, akhir, pelepasan jiwa dari penjara, pelepasan dari ikatan tubuh, keberangkatan, tidurnya, dll. Dengan pemisahan dua komponen yang membentuk seseorang, yaitu jiwa dan tubuh, tubuhnya kembali ke tanah seperti debu, dan rohnya kembali kepada Tuhan (Pkh. 12:7).

Penyebab kematian manusia terletak pada kejatuhannya ke dalam dosa, karena manusia, dengan ketidaktaatannya, membiarkan kematian masuk ke dunia. Kematian adalah batas di mana waktu eksploitasi berakhir bagi seseorang, dan waktu pembalasan dimulai, sehingga setelah kematian tidak ada pertobatan atau koreksi yang mungkin bagi kita.

Dengan kata lain, kematian sama sekali bukan hilangnya seseorang, tetapi hanya transisi ke keadaan spiritual, yang merupakan tujuan akhir dari kehidupan duniawi. Dengan kematian, perkembangan moral seseorang berhenti, perubahan lebih lanjut dikecualikan, dan pembalasan moral dimulai untuk semua yang telah kita lakukan dalam hidup kita di dunia ini.

Tetapi jiwa abadi kita, bahkan setelah kematian, menjaga kesadaran diri, kekuatan spiritual, dan kemauan mereka tetap utuh, mengingat keadaan, orang, peristiwa kehidupan duniawi mereka. Artinya, kita tetap menjadi diri kita sendiri bahkan setelah kematian, tidak larut menjadi ketiadaan tanpa wajah dan tidak menghilang tanpa jejak. Tubuh kita akan berubah menjadi debu, dan jiwa kita akan menunggu Penghakiman Terakhir, tinggal, tergantung pada keadaan spiritual mereka pada saat kematian, baik di surga, dengan jiwa orang benar, atau di neraka, bersama setan dan jiwa dari orang berdosa. Kami, seperti pakaian lama, akan menanggalkan daging kami dan masuk ke alam baka, menunggu kebangkitan semua orang mati, ketika “Dia yang membangkitkan Kristus dari antara orang mati akan menghidupkan tubuhmu yang fana juga oleh Roh-Nya yang diam di dalam kamu. .” (Rm. 8:11)

Tapi kematian tetap sangat tidak wajar. Itu asing bagi kita, membangkitkan kengerian, karena kematian bukanlah bagian dari rencana kekal Allah untuk penciptaan. Tuhan menciptakan kita bukan untuk mati, tapi untuk hidup. Terlebih lagi, Tuhan menciptakan kita sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan.

Dengan kematian, seseorang dengan menyakitkan dipotong menjadi dua bagian, komponennya, dan setelah kematian tidak ada lagi seseorang, jiwa dan tubuhnya ada secara terpisah. Memisahkan tubuh dan jiwa, kematian dengan demikian secara paksa menghancurkan kesatuan sifat manusia kita. Ya, kematian menanti kita semua, tetapi Gereja Ortodoks memberi tahu kita bahwa kematian itu tidak wajar. Sungguh mengerikan dan tragis ketika kita melihatnya dari luar, itu menyebabkan protes dari seluruh alam kita, kengerian tanpa harapan ketika kita sendiri menemukan diri kita di depan wajahnya. Kristus sendiri berdoa untuk pelariannya, menangisi kematian Lazarus. Kita hidup di dunia yang dipenuhi dengan kematian, kematian yang datang setelah kita menjauh dari Sumber Kehidupan Kekal - dari Tuhan.

Mengapa Tuhan mengizinkan kematian?

Kematian adalah anugerah Tuhan bagi manusia. Ini adalah hadiah dari belas kasihan dan belas kasihan-Nya. Bagi kita manusia, kehidupan abadi, diracuni oleh penderitaan dan dosa, akan berubah menjadi siksaan abadi. Tidak terkendali oleh apa pun, kita akan semakin tenggelam ke dalam jurang dosa yang dihidupkan oleh kehendak kita sendiri. Kita akan menjadi seperti Setan sendiri dan iblis-iblisnya, yang akan mengubah hidup yang kekal menjadi kematian yang kekal dan siksaan yang tidak berkesudahan. Lagi pula, penderitaan hidup yang kekal ini, diracuni oleh dosa, yang akan menimpa mereka yang, pada Penghakiman Terakhir, akan menjadi tidak mampu hidup dengan Tuhan karena perbuatan jahat mereka. Setiap orang setelah kematian akan tetap sama seperti dia menemukannya, karena kehidupan duniawi kita ini ditentukan bagi kita untuk menguji dengan siapa kita: dengan Tuhan dan orang-orang kudus, atau dengan Setan dan setan.

Jadi, Tuhan memberi kita jalan keluar. Dia berbagi kesatuan jiwa dan tubuh, untuk kemudian menciptakannya kembali, menyatukannya kembali dalam kebangkitan tubuh pada hari Penghakiman Terakhir, dan dengan demikian kembali membawa orang yang diperbarui ke kepenuhan hidup. Seperti yang pernah dikatakan Uskup Kallistos (Ware) dari Diokleia: “Melalui kematian jasmani, Tuhan membawa pulang anaknya.”

Dan biarlah kematian itu sendiri menjijikkan, tidak normal, tidak wajar, tetapi orang Kristen melihat di dalamnya harapan dan berkat Tuhan - bagaimanapun juga, kematian mengembalikan kita ke rumah Bapa. Dan bukan tanpa alasan bahwa dalam tradisi Ortodoks kita menyebut dormansi kematian. Tidurnya tubuh yang tenang, sementara jiwa menunggu kebangkitan yang mulia pada Harinya.

Dan segala sesuatu dalam kehidupan seorang Kristen sejati adalah penantian kematian dan persiapan untuk itu, karena itu adalah jalan keluar dan resolusi kita dari ikatan tubuh. Beristirahatlah dari peperangan rohani dan perjumpaan dengan Kristus dan dengan orang-orang yang kita kasihi yang telah pergi lebih awal. Di sana suami akan bertemu dengan istrinya, dan ibu dengan anak. Di sana kita akan melihat dalam kemuliaan Allah, Pencipta dan Juruselamat kita.

Dan seluruh kehidupan seorang Kristen mengikuti harapan ini, jalan menuju Tuhan, kembalinya rumah pengembara.

Apa yang menanti jiwa setelah kematian? Menurut ajaran dan Tradisi Gereja Ortodoks, setelah kematian, jiwa kita menunggu penghakiman pribadi, berbeda dari Penghakiman Terakhir universal yang akan terjadi di akhir dunia. Bagaimana penghakiman pribadi terjadi, Kitab Suci tidak menjelaskan. Tetapi representasi kiasan dari penghakiman ini, berdasarkan Tradisi Suci dan sesuai dengan Kitab Suci, kita temukan dalam doktrin cobaan, yang telah ada di Gereja Ortodoks sejak zaman kuno.

Kami menemukan esensi ajaran dalam kata-kata St. Cyril dari Alexandria tentang eksodus jiwa, kutipan dari mana kami akan mengutip: “Ketika jiwa kita terpisah dari tubuh, mereka akan muncul di hadapan kita, di satu sisi, tuan rumah dan kekuatan surga, di sisi lain, kekuatan kegelapan, pemegang dunia jahat, pemungut cukai udara (pemungut cukai adalah pemungut cukai. Catatan O. G.), penyiksa dan penuduh perbuatan kita ... Melihat mereka, jiwa akan marah, bergidik, gemetar, dalam kebingungan dan kengerian akan mencari perlindungan dari para malaikat Tuhan, tetapi, karena diterima oleh para malaikat suci, dan di bawah atap mereka ruang udara mengalir dan naik ke tempat tinggi, dia akan menghadapi berbagai cobaan (seolah-olah semacam pos atau kebiasaan, di mana tugas dikumpulkan), yang akan menghalangi jalannya menuju Kerajaan, akan menghentikan dan menahan usahanya untuk itu. Pada setiap cobaan ini, pertanggungjawaban dosa-dosa khusus akan diperlukan. (...) Singkatnya, setiap nafsu jiwa, setiap dosa dengan cara yang sama akan memiliki pemungut cukai dan penyiksanya (...) Dan jika untuk hidupnya yang saleh dan ridha Tuhan dia ternyata layak, maka malaikat akan melihatnya, dan kemudian dia tanpa rasa takut akan mengalir ke kerajaan, disertai dengan kekuatan suci. (...) Sebaliknya, jika ternyata dia menghabiskan hidupnya dalam kecerobohan dan ketidaktaatan, dia akan mendengar suara yang mengerikan ini: biarkan orang fasik diambil, jangan biarkan dia melihat kemuliaan Tuhan (Yes. 26: 10) (...); kemudian para malaikat Tuhan akan meninggalkannya dan mengambil iblis yang mengerikan (...); dan jiwa, terikat oleh ikatan yang tak terpisahkan, akan jatuh ke tanah yang gelap dan suram, ke tempat-tempat neraka, ke dalam penjara dunia bawah dan ruang bawah tanah neraka.

Metropolitan Macarius (Bulgakov) dalam Teologi Dogmatis Ortodoksnya menulis: “Dari sini jelas bahwa cobaan adalah jalan yang tak terhindarkan di mana semua jiwa manusia, baik yang jahat maupun yang baik, melakukan transisi dari kehidupan sementara ke nasib abadi; bahwa dalam cobaan, selama transisi ini, setiap jiwa, di hadapan malaikat dan setan, tidak diragukan lagi di depan mata Hakim Yang Maha Melihat(cetak miring milikku, O. G.), secara bertahap dan terperinci disiksa dalam semua perbuatannya, jahat dan baik; bahwa sebagai akibat dari siksaan-siksaan ini, catatan terperinci tentang setiap jiwa dalam kehidupan sebelumnya, jiwa-jiwa yang baik, yang dibenarkan dalam semua cobaan, diangkat oleh para malaikat langsung ke tempat-tempat surgawi, dan jiwa-jiwa berdosa, ditahan dalam satu atau lain cobaan, dituduh tidak saleh , ditarik sesuai dengan hukuman Hakim yang tidak terlihat oleh setan di tempat tinggal mereka yang suram. Dan, akibatnya, cobaan tidak lain adalah penghakiman pribadi, yang dilakukan pada jiwa manusia dan tanpa terlihat oleh Tuhan Yesus sendiri melalui malaikat, mengakuinya bahkan fitnah saudara-saudara kita, roh-roh jahat - penghakiman di mana jiwa diingat dan tanpa memihak mengevaluasi di hadapannya semua urusannya, dan setelah itu nasib tertentu ditentukan untuknya. (...) Namun, perlu dicatat bahwa, seperti pada umumnya dalam penggambaran objek dunia spiritual bagi kita, berpakaian daging, kurang lebih sensual, fitur humanoid tidak dapat dihindari, jadi khususnya, mereka mau tidak mau diakui dalam ajaran terperinci tentang cobaan berat yang dialami kehidupan manusia, jiwa setelah berpisah dari tubuh. Dan oleh karena itu, seseorang harus dengan tegas mengingat instruksi yang diberikan malaikat kepada Biksu Macarius dari Alexandria, segera setelah dia mulai berbicara tentang cobaan itu: “Ambillah hal-hal duniawi di sini sebagai gambaran terlemah dari hal-hal surgawi. Hal ini diperlukan untuk mewakili cobaan tidak dalam arti kasar, sensual, tetapi, sebanyak mungkin bagi kita, dalam arti spiritual, dan tidak melekat pada hal-hal khusus, yang dalam penulis yang berbeda dan dalam legenda yang berbeda dari Gereja itu sendiri, dengan kesatuan gagasan utama tentang cobaan, tampak berbeda.

Sebagai kesimpulan dari diskusi tentang pengadilan pribadi orang mati, orang dapat menambahkan pemikiran yang sangat menarik tentang St. Theophan (Govorov) sang Pertapa: “Tidak peduli seberapa liar gagasan cobaan tampaknya bagi orang pintar, tetapi mereka tidak dapat dihindari. Apa yang dicari para kolektor ini pada orang-orang yang lewat? Apakah mereka tidak memiliki produk mereka. Apa produk mereka? Gairah. Oleh karena itu, dari siapa hati tak bernoda dan asing bagi nafsu, di dalam dia mereka tidak dapat menemukan apa pun yang dapat mereka kaitkan; sebaliknya, faktor kualitas yang berlawanan dengan mereka akan menyerang mereka seperti sambaran petir. Untuk ini, salah satu dari banyak ilmuwan mengungkapkan pemikiran berikut: cobaan berat tampaknya menjadi sesuatu yang mengerikan; namun sangat mungkin bahwa setan mewakili sesuatu yang menawan daripada sesuatu yang mengerikan. Mempesona menggoda, menurut semua jenis nafsu, mereka hadir untuk jiwa yang lewat satu demi satu. Ketika, selama kehidupan duniawi, nafsu dibuang dari hati dan kebajikan yang berlawanan ditanamkan, maka tidak peduli seberapa menawan yang Anda bayangkan, jiwa, yang tidak bersimpati padanya, melewatinya, berpaling darinya dengan menjijikkan. Dan ketika hati tidak dimurnikan, maka pada nafsu apa yang paling disimpatikannya, jiwa bergegas ke sana. Setan membawanya seperti teman, dan kemudian mereka sudah tahu apa yang harus dilakukan dengannya. Ini berarti bahwa sangat diragukan bahwa jiwa, sementara simpati untuk objek nafsu apa pun tetap ada di dalamnya, tidak akan malu selama cobaan. Yang memalukan di sini adalah bahwa jiwa itu sendiri melemparkan dirinya ke dalam neraka.” (St. Theophan the Recluse. Interpretation of Psalm 118.) Meringkas hal di atas, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa setelah kematian jiwa kita sangat mengharapkan penilaian pribadi berupa cobaan, di mana kita akan diberikan kesempatan untuk mewujudkan seluruh hidup kita. , dan di mana kita akan dihukum pertama-tama oleh diri mereka sendiri, oleh hati nurani mereka sendiri dan perbuatan mereka. Jika kita tidak membersihkan jiwa kita di sini, dalam kehidupan ini, dengan pertobatan dan tidak meninggalkan perbuatan jahat kita, maka kita akan mengikuti setan ke neraka, karena kita melakukan perbuatan mereka, memenuhi kehendak mereka, menempel pada mereka dengan hati kita. .

Dan Gereja kita, mengingatkan kita pada liturgi kematian dan penghakiman, berdoa kepada Tritunggal Mahakudus:

Sisa waktu perut kita dalam damai dan pertobatan, berakhir, kita memohon kepada Tuhan.

Kematian Kristen perut kami tidak menyakitkan, tidak tahu malu, damai, dan kami meminta jawaban yang baik pada Penghakiman Kristus yang Mengerikan.

Bagi mereka yang tetap tinggal di bumi, bagi yang hidup, kematian adalah perpisahan. Tetapi iman Ortodoks mengajarkan kita bahwa perpisahan ini bersifat sementara, dan kita semua berharap untuk dipersatukan kembali dalam Tuhan kita Yesus Kristus. Bagi Gereja, di dalam Gereja, yang hidup dan yang mati adalah anggota dari keluarga yang sama. Jurang kematian bukannya tidak dapat diatasi karena fakta bahwa kita semua, baik yang hidup maupun yang mati, hidup di dalam Kristus, dan jiwa orang-orang yang telah meninggal mendengarkan doa-doa kita. Seolah-olah orang yang dekat dengan kita tidak ada, di mana kita tidak bisa menulis atau menelepon.

© Grif LLC, desain, 2014

© Lepta Kniga Publishing House LLC, teks, ilustrasi, 2014

© Voznesenskaya Yu.N., 2014

© Tymoshenko Yu., 2014

Telah diberikan kepadamu untuk mengetahui rahasia Kerajaan Allah, dan kepada orang lain dalam perumpamaan.

Tuhan memberkati!

Petualangan anumerta saya dimulai dengan fakta bahwa saya jatuh dari lantai empat dan jatuh.

Polisi, seperti yang kemudian saya ketahui, memiliki dua versi - hanya bunuh diri dan pembunuhan yang disamarkan sebagai bunuh diri. Kedua versi tidak ada hubungannya dengan kenyataan, dan bahkan sebagai hipotetis mereka tidak bernilai banyak, karena mereka hanya didasarkan pada kesaksian pacar emigran saya. Versi bunuh diri itu sesederhana novel wanita, dan singkatnya itu bermuara pada kenyataan bahwa suami saya meninggalkan saya, dan sebagai tanggapan saya melemparkan diri saya dari balkon. Jika aku benar-benar bereaksi seperti ini terhadap pengkhianatan Georgy, tidak akan ada cukup balkon di seluruh gedung apartemen kami.

Versi kedua - pembunuhan yang disamarkan sebagai bunuh diri - tidak cocok karena alasan sederhana bahwa George tidak cocok untuk peran seorang pembunuh: seperti hampir semua pezina dan favorit wanita, dia, pada dasarnya, adalah anak dewasa, yang dengan sengaja mencari kekaguman. dan kasih sayang, lemah dan sedikit histeris, tetapi pada dasarnya tidak berdaya dan baik hati. Dia menghindari bahaya di jalan hidupnya, menghindari rintangan dan tidak pernah pergi ke ekstrem.

Semuanya jauh lebih mudah. Kucing kami Semangka suka pergi ke toilet di alam, dan kotak bunga saya, tergantung dari kisi balkon - dari atas dan bawah, disajikan sebagai satu untuknya. Ada baiknya membiarkan pintu balkon terbuka tepat satu menit, karena dia segera menyelinap ke semak-semak petunia yang mewah dan di sana dengan senang hati dimanjakan. Dan itu akan menjadi setengah masalah: tetapi, setelah melakukan ketidaksenonohan dan merasakan pembalasan, pengotor bunga tak berdosa yang keji dengan pengecut mencoba menyembunyikan jejak kejahatan, sementara gumpalan tanah dan cabang petunia yang dimarahi terbang ke arah yang berbeda. Tidak ada tindakan pendidikan, hingga pemukulan kepala dengan Pikiran Rusia yang dilipat empat kali, yang dapat menyembuhkan kucing dari sifat buruk favoritnya.

Pada pagi yang naas itu, saya pergi ke balkon beberapa kali agar tidak ketinggalan taksi yang dipesan di malam hari, dan lupa menutup pintu balkon di belakang saya untuk terakhir kalinya. Suami yang hilang itu mengambil tas perjalanan dengan hadiah asing untuknya, tentu saja, yang tidak saya kenal, pacar Moskow dan pergi ke lift, dan saya mengantarnya keluar pintu dengan kata-kata perpisahan yang biasa: jangan pernah berpikir untuk kembali dan jangan lupa kenakan sweter hangat sebelum naik - menurut perkiraan, di Moskow dingin dan hujan. Dia seperti biasa mengatakan bahwa semuanya akan baik-baik saja, dia akan mengenakan sweter dan menelepon kapan harus bertemu dengannya. Setelah itu, saya pergi ke kamar tidur, menangis sedikit dan tertidur, karena saya memiliki malam pertikaian yang hampir terus menerus di belakang saya.

Saya dibangunkan oleh meong Semangka yang menyayat hati. Saya melompat dari tempat tidur dan bergegas ke balkon, dari mana teriakan minta tolongnya terdengar. Kucing cantik, mengambil keuntungan dari pintu yang terbuka dan keheningan di rumah, kali ini sampai ke laci bawah, melakukan pekerjaan kotornya di sana, tetapi tidak bisa kembali: perut yang tebal, yang dikombinasikan dengan garis-garis, dia dijuluki Semangka, tidak membiarkannya memanjat di antara jeruji kisi, dan menyebarkan petunia mencegah memanjat di atasnya. Aku mencondongkan tubuh ke pagar dan meraih tengkuk kucing itu, dan dia sangat ketakutan sehingga, demi kesetiaan, dia memelintir dan meraih tanganku dengan kedua puluh cakarnya. Saya mengejang kesakitan dan, mencoba meraihnya dengan tangan saya yang lain, bersandar terlalu banyak di atas pagar: kaki saya hampir meninggalkan lantai, dan Semangka yang pengecut, sampah seperti itu, tidak kehilangan kepalanya pada saat yang menentukan dan melompat ke atas. bahu dan punggungku dan dengan demikian menyelamatkan kulitnya yang belang, dia mendorongku ke bawah. Saya benar-benar kehilangan keseimbangan dan terbang dari lantai empat secara terbalik. Saya segera meyakinkan orang-orang fanatik tentang kesejahteraan hewan peliharaan: setelah saya dibawa ke rumah sakit dengan lolongan di ambulans, dan polisi masuk ke apartemen, tetangga kami Frau Hoffmann mengambil alih kucing yatim piatu yang malang, dan dia melakukannya dengan baik. dia. Itu buruk untuk geraniumnya.

Semak lilac, yang untungnya saya pukul, sudah tua dan menyebar - mungkin itu sedikit melunakkan pukulannya. Lagi pula, saya tidak mematahkan setengah matang, tetapi hanya mematahkan setengah dari tulang dan menghancurkan kepala saya di bawah kacang.

Ketika saya terbangun di unit perawatan intensif dan melihat jenazah saya dikelilingi oleh dokter di langit-langit cermin di atas saya, saya sekali lagi mengagumi keberhasilan pengobatan Jerman: seluruh tim dokter merawat anggota saya yang malang! Beberapa dari mereka memasukkan tulang rusuk yang patah kembali ke dada saya, menjulurkannya seperti pegas dari canape tua, yang lain memasang beberapa sekrup dan pasak ke tulang-tulang kaki saya yang remuk, yang lain menggali perut saya yang terbuka dan menjahit sesuatu di sana - dan saya menyaksikan semua yang terjadi di cermin di atasnya dan tidak merasakan sakit atau ketakutan - hanya kedamaian yang lengkap dan mutlak.

Saya melihat pantulan wajah saya saat itu muncul di antara puncak hijau para dokter yang membungkuk di atas saya: Saya ingin melihat bagaimana penampilan saya sesuai dengan kebahagiaan obat ini - dan saat itulah semuanya dimulai secara nyata. Saya melihat wajah saya, tetapi itu adalah wajah mayat: putih hingga sianosis, hidung mancung, bibir biru menempel di gigi, di antaranya ada tabung transparan, dan sesuatu mendesis dan berdeguk di dalamnya. Saya merasa jijik dengan diri saya sendiri - saya selalu takut dengan wajah orang mati, dan kemudian wajah saya sendiri ... Tetapi yang terburuk adalah mata saya tertutup - jadi bagaimana saya melihat semua ini?!

Dalam ketakutan, saya tersentak ke samping dan ... menemukan diri saya tergantung di antara dua lampu di bawah langit-langit. Dan dalam sekejap semuanya menjadi terbalik: tidak ada cermin di atas saya - saya sendiri di lantai atas dan dari sana melihat tubuh saya sendiri yang terbentang di bawah. Saya tidak takut, karena pikiran kematian belum mengunjungi saya, tetapi saya mengalami sedikit kekecewaan: ternyata pengobatan Jerman tidak ada hubungannya dengan itu, dan untuk menghilangkan rasa sakit saya harus berterima kasih kepada alam dan beberapa dari mereka. mekanisme pertahanan saya sendiri. Nah, sekarang semuanya jelas: ini mimpi, ini omong kosong, saya terbang dalam mimpi. Kalau begitu, mengapa tidak terbang ke tempat yang lebih baik? Jadi saya berpikir dan segera melaksanakan niat saya, terbang keluar melalui pintu yang dibuka oleh seseorang ke koridor rumah sakit.

Begitu berada di bawah langit-langit koridor - untuk beberapa alasan saya selalu ditarik ke atas - saya menemukan bahwa kabel bercahaya yang agak tebal membentang dari saya melalui pintu perawatan intensif. Saya pikir saya tidak sengaja menyeret semacam selang dari peralatan resusitasi di belakang saya.

Aku bertanya-tanya seperti apa aku sebenarnya? Saya mencoba melihat sekeliling saya, dan meskipun saya memiliki penglihatan yang jelas, bahkan lebih tajam daripada kenyataan, dan saya tidak merasakan mata saya, tetapi saya hanya berharap, dan saya melihat diri saya dari samping: itu adalah saya, tetapi hanya tembus cahaya, sesuatu seperti balon dalam bentuk tubuhku. Perbandingan yang muncul di benak saya lebih ditekankan oleh tali yang keluar dari tengah dada saya, yang, dalam bentuk ini, tidak memiliki tulang rusuk yang menonjol atau kerusakan lainnya. Sebaliknya, saya merasa benar-benar sehat dan penuh energi.

Ada jendela besar di ujung koridor, aku memutuskan untuk terbang ke sana. Melonjak di bawah langit-langit adalah kesenangan, tetapi saya tidak bisa terbang lebih jauh dari tengah koridor: tali yang mengikat saya terentang, dan saya merasakan sakit yang membakar di dada saya ketika saya mencoba untuk melepaskannya dari saya. Saya harus membungkuk dan berbalik.

Julia Voznesenskaya

Petualangan anumerta saya

MISTERI KEMATIAN

artikel pengantar

Jiwaku, jiwaku, bangkit, bahwa kamu tidur,
Akhir sudah dekat, dan Anda perlu berbicara:
Bangkitlah, semoga Tuhan Kristus mengasihanimu,
Izhe ada di mana-mana, dan mereka memenuhi segalanya.
Kanon Pemisahan Jiwa dari Tubuh

Di zaman kita, semakin banyak orang, yang tidak puas dengan deskripsi materialistis tentang dunia, bergegas mencari dunia spiritual yang berbeda, atau, sebagaimana disebut juga, "dunia lain". Iklan propaganda oleh media dari semua jenis gerakan keagamaan, sekte, masyarakat okultisme dan pesulap yang berlatih membuatnya mudah, tanpa hambatan, untuk menembus ke dalam kehidupan siapa pun dari kita, mereka yang paling penipu, dan paling buruk - perwakilan sekte dan ajaran yang dapat menghancurkan selamanya tidak hanya kehidupan manusia, tetapi juga jiwa manusia.

Gereja Ortodoks selalu memperingatkan anak-anaknya tentang hal ini, serta semua orang awam yang belum bertobat kepada Kristus. Keingintahuan mendorong beberapa orang untuk mencari "spiritualitas", banyak yang kecewa dalam hidup mereka, mereka mencoba menemukan pelipur lara dalam beberapa jenis ajaran agama atau okultisme, dan beberapa jenis kemalangan mendorong banyak orang ke arah ini. Paling sering, orang-orang seperti itu kehilangan orang-orang terdekat dan tersayang mereka - seorang anak, seorang suami, seorang kekasih ... Sangatlah buruk untuk menyadari bahwa Anda selamanya terpisah dari orang yang Anda sayangi, bahwa kematian yang tak terhindarkan menanti Anda pada akhirnya. Keputusasaan yang tak berdaya membuat seseorang memikirkan absurditas hidup, yang harus berakhir dengan memalukan, sementara seseorang dapat hidup dan hidup ...

Berapa banyak yang jatuh ke jurang ini,
Aku akan menyebarkannya!
Akan tiba hari dimana aku akan menghilang
Dari permukaan bumi. (…)
Dan akan ada kehidupan dengan roti hariannya,
Dengan lupa hari.
Dan semuanya akan - seolah-olah di bawah langit
Dan tidak ada aku!

Ditulis oleh Marina Tsvetaeva. Dan garis-garis ini dekat dengan kita masing-masing, perasaan yang mendiktekannya dapat dimengerti. Kita semua ditakdirkan untuk mati.

Tetapi Kekristenan telah menyatakan kepada seluruh umat manusia sebuah berita yang benar-benar baik - berita tentang keabadian pribadi kita, tentang hidup yang kekal, tentang kemenangan atas kematian. Apa artinya?

Dalam Kekristenan kita menemukan doktrin keabadian pribadi, tentang keberadaan kekal jiwa manusia secara individu. Kitab Suci memahami kematian jasmani sebagai transisi dari satu keadaan ke keadaan lain, dari satu bentuk wujud ke wujud lainnya.

Gereja Ortodoks mengajarkan kepada kita bahwa kematian seseorang adalah pemisahan jiwanya dari tubuh, dan disebut dalam Kitab Suci dengan berbagai nama: eksodus, akhir, pelepasan jiwa dari penjara, pelepasan dari ikatan tubuh, keberangkatan, tidurnya, dll. Dengan pemisahan dua komponen yang membentuk seseorang, yaitu jiwa dan tubuh, tubuhnya kembali ke tanah seperti debu, dan rohnya kembali kepada Tuhan (Pkh. 12:7).

Penyebab kematian manusia terletak pada kejatuhannya ke dalam dosa, karena manusia, dengan ketidaktaatannya, membiarkan kematian masuk ke dunia. Kematian adalah batas di mana waktu eksploitasi berakhir bagi seseorang, dan waktu pembalasan dimulai, sehingga setelah kematian tidak ada pertobatan atau koreksi yang mungkin bagi kita.

Dengan kata lain, kematian sama sekali bukan hilangnya seseorang, tetapi hanya transisi ke keadaan spiritual, yang merupakan tujuan akhir dari kehidupan duniawi. Dengan kematian, perkembangan moral seseorang berhenti, perubahan lebih lanjut dikecualikan, dan pembalasan moral dimulai untuk semua yang telah kita lakukan dalam hidup kita di dunia ini.

Tetapi jiwa abadi kita, bahkan setelah kematian, menjaga kesadaran diri, kekuatan spiritual, dan kemauan mereka tetap utuh, mengingat keadaan, orang, peristiwa kehidupan duniawi mereka. Artinya, kita tetap menjadi diri kita sendiri bahkan setelah kematian, tidak larut menjadi ketiadaan tanpa wajah dan tidak menghilang tanpa jejak. Tubuh kita akan berubah menjadi debu, dan jiwa kita akan menunggu Penghakiman Terakhir, tinggal, tergantung pada keadaan spiritual mereka pada saat kematian, baik di surga, dengan jiwa orang benar, atau di neraka, bersama setan dan jiwa dari orang berdosa. Kami, seperti pakaian lama, akan menanggalkan daging kami dan masuk ke alam baka, menunggu kebangkitan semua orang mati, ketika “Dia yang membangkitkan Kristus dari antara orang mati akan menghidupkan tubuhmu yang fana juga oleh Roh-Nya yang diam di dalam kamu. .” (Rm. 8:11)

Tapi kematian tetap sangat tidak wajar. Itu asing bagi kita, membangkitkan kengerian, karena kematian bukanlah bagian dari rencana kekal Allah untuk penciptaan. Tuhan menciptakan kita bukan untuk mati, tapi untuk hidup. Terlebih lagi, Tuhan menciptakan kita sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan.

Dengan kematian, seseorang dengan menyakitkan dipotong menjadi dua bagian, komponennya, dan setelah kematian tidak ada lagi seseorang, jiwa dan tubuhnya ada secara terpisah. Memisahkan tubuh dan jiwa, kematian dengan demikian secara paksa menghancurkan kesatuan sifat manusia kita. Ya, kematian menanti kita semua, tetapi Gereja Ortodoks memberi tahu kita bahwa kematian itu tidak wajar. Sungguh mengerikan dan tragis ketika kita melihatnya dari luar, itu menyebabkan protes dari seluruh alam kita, kengerian tanpa harapan ketika kita sendiri menemukan diri kita di depan wajahnya. Kristus sendiri berdoa untuk pelariannya, menangisi kematian Lazarus. Kita hidup di dunia yang dipenuhi dengan kematian, kematian yang datang setelah kita menjauh dari Sumber Kehidupan Kekal - dari Tuhan.

Mengapa Tuhan mengizinkan kematian?

Kematian adalah anugerah Tuhan bagi manusia. Ini adalah hadiah dari belas kasihan dan belas kasihan-Nya. Bagi kita manusia, kehidupan abadi, diracuni oleh penderitaan dan dosa, akan berubah menjadi siksaan abadi. Tidak terkendali oleh apa pun, kita akan semakin tenggelam ke dalam jurang dosa yang dihidupkan oleh kehendak kita sendiri. Kita akan menjadi seperti Setan sendiri dan iblis-iblisnya, yang akan mengubah hidup yang kekal menjadi kematian yang kekal dan siksaan yang tidak berkesudahan. Lagi pula, penderitaan hidup yang kekal ini, diracuni oleh dosa, yang akan menimpa mereka yang, pada Penghakiman Terakhir, akan menjadi tidak mampu hidup dengan Tuhan karena perbuatan jahat mereka. Setiap orang setelah kematian akan tetap sama seperti dia menemukannya, karena kehidupan duniawi kita ini ditentukan bagi kita untuk menguji dengan siapa kita: dengan Tuhan dan orang-orang kudus, atau dengan Setan dan setan.

Jadi, Tuhan memberi kita jalan keluar. Dia berbagi kesatuan jiwa dan tubuh, untuk kemudian menciptakannya kembali, menyatukannya kembali dalam kebangkitan tubuh pada hari Penghakiman Terakhir, dan dengan demikian kembali membawa orang yang diperbarui ke kepenuhan hidup. Seperti yang pernah dikatakan Uskup Kallistos (Ware) dari Diokleia: “Melalui kematian jasmani, Tuhan membawa pulang anaknya.”

Dan biarlah kematian itu sendiri menjijikkan, tidak normal, tidak wajar, tetapi orang Kristen melihat di dalamnya harapan dan berkat Tuhan - bagaimanapun juga, kematian mengembalikan kita ke rumah Bapa. Dan bukan tanpa alasan bahwa dalam tradisi Ortodoks kita menyebut dormansi kematian. Tidurnya tubuh yang tenang, sementara jiwa menunggu kebangkitan yang mulia pada Harinya.