Pahlawan Lermontov dan Turgenev - Grigory Alexandrovich Pechorin dan Pavel Petrovich Kirsanov - orang-orang yang termasuk dalam kelompok sosial yang sama, tetapi hidup pada waktu yang berbeda. Setelah pembantaian kaum Desembris pada tahun 1825, tiba saatnya bagi generasi yang ditulis oleh M. Yu. Lermontov: "... dalam menghadapi bahaya, pengecut yang memalukan dan di hadapan pihak berwenang, budak-budak yang hina ..." Ini bukan mengatakan tentang semua muda dan dewasa - tentang Pechorin, seseorang dapat berbicara sebagai orang yang luar biasa, sebagai orang yang sangat menarik. Ini adalah bagaimana M. Yu. Lermontov menunjukkan kepadanya ketika dia melukis potret Pechorin yang tidak biasa, berbicara tentang tindakannya (penculikan Bela, duel dengan Grushnitsky), tentang persahabatan dengan Dr. Werner, tentang satu-satunya cinta Pechorin untuk Vera Lithuania, tentang keinginan pahlawan untuk menemukan tempatnya dalam hidup. Pechorin mungkin atau mungkin tidak menyukainya, tetapi seseorang tidak bisa tetap acuh tak acuh padanya. Seseorang pahlawan memiliki keterusterangannya, dan seseorang guci; beberapa menyukai ketulusannya, sementara yang lain melihat kekejaman di dalamnya. Dua atau tiga episode dari kehidupan pahlawan M. Yu. Lermontov tetap dalam ingatan pembaca sebagai contoh kejujuran, kesopanan sang pahlawan, misalnya, penjelasan dengan Putri Mary, dan duel dengan Grushnitsky, ketika Pechorin memberi seseorang kesempatan untuk mengakui kesalahannya dan menghindari duel. Tetapi dalam adegan perpisahan Maxim Maksimych - dingin, kejam - tampaknya tidak ada yang menyukai Pechorin, dan memang demikian.

Pada dasarnya tidak ada yang bisa dikatakan tentang Pavel Petrovich Kirsanov ... Postur - ini sangat singkat tentang perilakunya. Namun ada momen-momen yang patut mendapat perhatian pembaca. Dalam perselisihan dengan Bazarov, Pavel Petrovich benar, dengan alasan bahwa kehidupan dengan bentuk-bentuknya yang sudah jadi dan tumbuh secara historis bisa lebih pintar daripada satu orang atau sekelompok orang. Pavel Petrovich mencela Bazarov karena penghinaan terhadap orang-orang, nihilis menangkis celaan itu: "Yah, jika dia pantas dihina!" Kirsanov berbicara tentang Schiller dan Goethe, Bazarov berseru: "Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun!" dll. Tetapi jika Pavel Petrovich datang untuk meremehkan kepribadian manusia di depan prinsip-prinsip yang diterima begitu saja, maka Bazarov menegaskan kepribadiannya sendiri dengan mengorbankan pihak berwenang.

Pemuda Pavel Petrovich meninggal pada tahun 1830-an dalam suasana reaksi yang membosankan, dan tahun-tahun dewasanya bertepatan dengan periode "tujuh tahun yang suram". Dia tidak dapat memahami persyaratan era baru, pandangan generasi muda sangat asing baginya. Seperti yang ditulis Turgenev: "Lihatlah wajah para "ayah" - kelemahan dan kelesuan atau pikiran sempit." Pavel Petrovich menganggap dirinya liberal dan pecinta kemajuan. Dia berbicara banyak tentang kebaikan publik, tetapi Bazarov benar ketika dia mengatakan kepadanya: “... Anda menghormati diri sendiri dan duduk; apa gunanya ini? Semua prinsip Pavel Petrovich bermuara pada satu hal: mempertahankan tatanan lama.

Apakah orang-orang ini, Pechorin dan Pavel Petrovich, memiliki kesamaan? Apa yang memungkinkan D. I. Pisarev untuk membandingkan Pavel Petrovich Kirsanov dengan Pechorin "ukuran kecil"? Pertama-tama, saya pikir, ciri-ciri karakter: keegoisan, kesombongan diri, penilaian yang tak terbantahkan, cara berpakaian, tinggal di masyarakat ... Dalam hal prinsip, seseorang tidak boleh, seseorang tidak bisa membandingkan Pavel Petrovich dengan Pechorin.

Di akhir novel, I. S. Turgenev, setelah menceritakan tentang tinggalnya P. P. Kirsanov di Dresden, tampaknya mengakhiri perbandingan seperti itu: “... antara dua dan empat jam, pada waktu yang paling modis untuk berjalan-jalan, Anda dapat bertemu dengan seorang pria berusia sekitar lima puluh ... berpakaian elegan ... Ini adalah Pavel Petrovich. Di sini dia mengenal lebih banyak orang Inggris dan orang-orang Rusia yang berkunjung, dalam percakapan dengan siapa dia membebaskan empedunya ... Dia tidak membaca apa pun dalam bahasa Rusia, tetapi di mejanya ada asbak perak dalam bentuk buku petani. sepatu kulit pohon. Masih berisik..."

Itu saja. Dalam kata pengantar novel A Hero of Our Time, M. Yu. Lermontov menawarkan pembaca pengamatan berikut: “Sejarah jiwa manusia, bahkan jiwa terkecil, hampir lebih penasaran dan lebih berguna daripada sejarah keseluruhan. rakyat." Ini dapat dikaitkan dengan Pechorin, tetapi tidak untuk Pavel Petrovich Kirsanov, dia tidak menarik bagi saya. Jadi hakim: apakah Kirsanov yang lebih tua terlihat seperti "Pechorin kecil"? Tidak, tentu saja tidak! Dengan segala hormat terhadap penilaian Dmitry Ivanovich Pisarev...

Dalam protagonis novel "Fathers and Sons" oleh Turgenev, kritikus Pisarev melihat sesuatu yang dia sukai. Ini adalah semacam perwujudan dari cita-citanya sendiri. Artikel Pisarev "Bazarov", ringkasannya akan disajikan di bawah ini, diterbitkan pada Maret 1862. Di dalamnya, penulis mendefinisikan dan merinci karakter pahlawan novel. Dia menggambarkannya sebagai proklamator keegoisan dan orang yang membebaskan diri. Pisarev dan kemudian terus menulis tentang Bazarov. Pada tahun 1864, dalam artikel "Realis", ia menunjukkan bahwa pahlawan ini dari menit pertama kemunculannya dalam novel menjadi favoritnya. Dan kemudian untuk waktu yang lama dia terus menjadi mereka.

Artikel Pisarev "Bazarov": ringkasan bab

Pisarev menulis dalam bab pertama bahwa Bazarov tidak mengakui otoritas, pengatur, hukum dan prinsip moral apa pun, karena dia hidup sendiri: seperti yang dia tahu bagaimana, seperti yang dia tahu, seperti yang dia inginkan, dan tanpa memandang wajah.

Orang-orang seperti Bazarov benar-benar berperilaku sangat tajam, terkadang dengan berani dan tanpa rasa takut. Karakter mereka diwujudkan dalam tindakan, kebiasaan dan gaya hidup. Orang-orang seperti itu sama sekali tidak tertarik pada apakah orang-orang akan mengikuti mereka dan apakah masyarakat akan menerima mereka. Sampai saat itu, mereka tidak ada hubungannya.

Artikel Pisarev "Bazarov": konten dan analisis

Keluarga Bazarov dipenuhi dengan kehidupan mereka sendiri dan tidak ingin membiarkan siapa pun masuk ke dalamnya. Tetapi mari kita terus mengembangkan topik lebih lanjut, pertimbangkan apa lagi yang dikatakan artikel Pisarev "Bazarov" kepada kita. Ringkasan karya kritikus terkenal itu juga menunjukkan bahwa pada awalnya, mungkin, karakter utama merasa cukup percaya diri dan nyaman, tetapi kemudian, seiring berjalannya waktu, dia tidak menemukan dirinya bahagia dalam citra nihilistiknya, kecuali "batin". kehidupan".

Pisarev menulis bahwa tidak baik bagi Bazarov, dengan prinsip dan idenya, untuk hidup di dunia. Lagi pula, di mana tidak ada aktivitas, tidak ada cinta, tidak ada kesenangan. Apa yang harus dilakukan? Pisarev, yang tidak memiliki pandangan revolusioner, memberikan jawaban yang menarik untuk pertanyaan ini. Dia menulis bahwa dalam hal ini seseorang harus "hidup selama dia hidup, jika tidak ada daging sapi panggang, makan dan bersama wanita, karena seseorang tidak dapat mencintai seorang wanita." Secara umum, jangan bermimpi tentang sesuatu seperti pohon palem, tetapi secara realistis puas dengan salju dan tundra dingin, tidak menginginkan lebih.

Apa yang harus dilakukan?

Artikel singkat Pisarev "Bazarov" mengatakan bahwa kritikus itu sendiri sangat memahami bahwa semua perwakilan generasi muda pada masanya dalam pandangan dan aspirasi mereka benar-benar dapat mengenali diri mereka sendiri dalam citra pahlawan Turgenev. Tapi ini tidak hanya berlaku untuk mereka. Mereka yang mengikuti Pisarev juga bisa mengenali diri mereka sendiri di Bazarovo. Tetapi mereka yang mengikuti pemimpin revolusi seperti Chernyshevsky, hampir tidak. Dengan mereka, Bazarov akan menjadi juru bicara ide, tetapi tidak lebih. Masalahnya adalah bahwa demokrasi revolusioner mendekati rakyat dan perjuangan politik dengan cara yang benar-benar berlawanan.

Itulah sebabnya kritik terhadap Sovremennik bereaksi sangat tajam baik terhadap novel Fathers and Sons maupun terhadap interpretasi Pisarev tentang citra pahlawan Bazarov. Gambar-gambar di mana demokrasi revolusioner saat itu mengakui dirinya ada dalam novel Chernyshevsky Apa yang Harus Dilakukan? Dalam karya inilah jawaban berbeda diberikan untuk pertanyaan utama, berbeda dari yang ditawarkan Pisarev di akhir artikelnya. Lagi pula, kritikus terus memberi banyak perhatian pada Bazarov di artikel lain: "Realis" (1864), "Proletariat yang Berpikir" (1865), "Mari kita lihat!" (1865).

Selain semua materi yang disajikan artikel Pisarev "Bazarov", ringkasannya berlanjut lebih jauh dengan pemikiran tentang penampilan orang-orang baru di masyarakat dengan ekstrem yang dapat dimaafkan dan dapat dimengerti.

Orang baru

Pisarev berbicara tentang Bazarov sebagai tipe orang baru, tetapi, bagaimanapun, lebih lanjut, seiring waktu, interpretasinya mulai berubah, sesuai dengan perubahan pandangan sosial-politik penulis. Dalam artikel "Realis" dia sudah mempertimbangkan egoisme Bazarov dengan cara yang berbeda. Dia mengatakan bahwa realis yang konsisten seperti itu hidup dengan "ide pemandu tertinggi." Dia memberi mereka kekuatan besar dalam pertarungan. Egois semacam itu memiliki "perhitungan pribadi" mereka sendiri, yang tidak mengganggu perjuangan mereka untuk tujuan yang tinggi. Dan mereka pada waktu itu terdiri dari penghancuran pengemis kaum pekerja. Kritikus sudah menulis bahwa justru egoisme inilah yang menemukan kepuasan dari aktivitas ini yang mengarah pada realisasi tujuan yang ditetapkan.

Bagaimana artikel Pisarev "Bazarov" berakhir? Ringkasannya mengatakan bahwa Turgenev sendiri tidak terlalu bersimpati kepada pahlawannya. Realisme mengotori dan merusak sifatnya yang rentan dan penuh kasih, dan manifestasi sinisme sekecil apa pun menyinggung naluri estetika halusnya. Tanpa menunjukkan kepada kita bagaimana dia hidup, penulis melukiskan gambaran yang sangat jelas tentang bagaimana pahlawannya mati. Ini cukup untuk memahami kekuatan apa yang dimiliki pria ini. Namun, sayangnya belum menemukan penerapannya untuk kehidupan yang bermanfaat dan bermartabat.

Pahlawan Lermontov dan Turgenev - Grigory Alexandrovich dan Pavel Petrovich - adalah orang-orang dari kelompok sosial yang sama, tetapi hidup pada waktu yang berbeda. Setelah pembantaian kaum Desembris pada tahun 1825, saatnya tiba bagi generasi yang ditulis oleh M. Yu. Lermontov: "... pengecut yang memalukan di depan bahaya dan budak hina di hadapan penguasa ..." Ini tidak dikatakan tentang semua orang muda dan dewasa - tentang Pechorin, Anda dapat berbicara sebagai orang yang luar biasa, sebagai orang yang sangat menarik. Ini adalah bagaimana M. Yu. Lermontov menunjukkan kepadanya ketika dia melukis potret Pechorin yang tidak biasa, berbicara tentang tindakannya (penculikan Bela, duel dengan Grushnitsky), tentang persahabatan dengan Dr. Werner, tentang satu-satunya cinta Pechorin untuk Vera Lithuania, tentang keinginan pahlawan untuk menemukan tempatnya dalam hidup. Pechorin mungkin atau mungkin tidak menyukainya, tetapi seseorang tidak bisa tetap acuh tak acuh padanya. Seseorang pahlawan memiliki keterusterangannya, dan seseorang guci; beberapa menyukai ketulusannya, sementara yang lain melihat kekejaman di dalamnya. Dua atau tiga episode dari kehidupan pahlawan M. Yu. Lermontov tetap dalam ingatan pembaca sebagai contoh kejujuran, kesopanan sang pahlawan, misalnya, penjelasan dengan Putri Mary, dan duel dengan Grushnitsky, ketika Pechorin memberi seseorang kesempatan untuk mengakui kesalahannya dan menghindari duel. Tetapi dalam adegan perpisahan dengan Maxim Maksimych - dingin, kejam - tampaknya tidak ada yang menyukai Pechorin, dan memang demikian.

Pada dasarnya tidak ada yang bisa dikatakan tentang Pavel Petrovich Kirsanov ... Postur - ini sangat singkat tentang perilakunya. Namun ada momen-momen yang patut mendapat perhatian pembaca. Dalam perselisihan dengan Bazarov, Pavel Petrovich benar, dengan alasan bahwa kehidupan dengan bentuk-bentuknya yang sudah jadi dan tumbuh secara historis bisa lebih pintar daripada satu orang atau sekelompok orang. Pavel Petrovich mencela Bazarov dengan penghinaan terhadap orang-orang, nihilis menangkis celaan itu: "Yah, jika dia pantas dihina!" Kirsanov berbicara tentang Schiller dan Goethe, berseru: "Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun!" dll. Tetapi jika Pavel Petrovich datang untuk meremehkan kepribadian manusia di depan prinsip-prinsip yang diterima begitu saja, maka Bazarov menegaskan kepribadiannya sendiri dengan mengorbankan pihak berwenang.

Pemuda Pavel Petrovich meninggal pada tahun 1830-an dalam suasana reaksi yang membosankan, dan tahun-tahun dewasanya bertepatan dengan periode "tujuh tahun yang suram". Dia tidak dapat memahami persyaratan era baru, pandangan generasi muda sangat asing baginya. Seperti yang ditulis Turgenev: "Lihatlah wajah" ayah "- kelemahan dan kelesuan atau pikiran sempit." Pavel Petrovich menganggap dirinya liberal dan pecinta kemajuan. Dia berbicara banyak tentang kebaikan publik, tetapi Bazarov benar ketika dia berkata kepadanya: "... kamu menghormati dirimu sendiri dan duduk dengan tangan terlipat; apa gunanya ini?" Semua prinsip Pavel Petrovich bermuara pada satu hal: untuk melindungi yang lama.

Apakah orang-orang ini memiliki kesamaan - Pechorin dan Pavel Petrovich? Apa yang memungkinkan D. I. Pisarev untuk membandingkan Pavel Petrovich Kirsanov dengan Pechorin "ukuran kecil"? Pertama-tama, saya pikir, ciri-ciri karakter: keegoisan, kesombongan diri, penilaian yang tak terbantahkan, cara berpakaian, tinggal di masyarakat ... Dalam hal prinsip, seseorang tidak boleh, seseorang tidak bisa membandingkan Pavel Petrovich dengan Pechorin.

Di akhir novel, I. S. Turgenev, setelah menceritakan tentang tinggalnya P. P. Kirsanov di Dresden, tampaknya mengakhiri perbandingan seperti itu: "... antara dua dan empat jam, pada waktu yang paling modis untuk berjalan-jalan, Anda dapat bertemu seorang pria sekitar lima puluh ... berpakaian elegan ... Ini adalah Pavel Petrovich. Di sini dia tahu lebih banyak dengan Inggris dan dengan mengunjungi Rusia, dalam percakapan dengan siapa dia memberikan kendali bebas untuk empedunya ... Dia tidak membaca apa pun bahasa Rusia, tapi di mejanya ada asbak perak berbentuk sepatu kulit petani. Itu masih menimbulkan suara..."

Itu saja. Dalam kata pengantar novel A Hero of Our Time, M. Yu. Lermontov menawarkan pembaca pengamatan berikut: "Sejarah jiwa manusia, bahkan jiwa terkecil, hampir lebih penasaran dan lebih berguna daripada sejarah seluruh rakyat." Ini dapat dikaitkan dengan Pechorin, tetapi tidak untuk Pavel Petrovich Kirsanov, dia tidak menarik bagi saya. Jadi hakim: apakah Kirsanov yang lebih tua terlihat seperti "Pechorin kecil"? Tidak, tentu saja tidak! Dengan segala hormat terhadap penilaian Dmitry Ivanovich Pisarev...

Bagaimana cara mengunduh esai gratis? . Dan tautan ke esai ini; Pavel Petrovich - "Pechorin ukuran kecil." Apakah Anda setuju dengan pernyataan D. I. Pisarev ini? (berdasarkan novel A Hero of Our Time oleh M. Yu. Lermontov dan Fathers and Sons oleh I. S. Turgenev) sudah ada di bookmark Anda.

dikutip1 > > Pavel Petrovich-"Pechorin ukuran kecil." Apakah Anda setuju dengan pernyataan D. I. Pisarev ini? (berdasarkan novel "A Hero of Our Time" oleh M. Yu. Lermontov "dan" Fathers and Sons "oleh I. S. Turgenev")

Esai tambahan tentang topik ini

Pahlawan Lermontov dan Turgenev - Grigory Aleksandrovich Pechorin dan Pavel Petrovich Kirsanov - adalah orang-orang yang termasuk dalam kelompok sosial yang sama, tetapi hidup pada waktu yang berbeda. Setelah pembantaian kaum Desembris pada tahun 1825, saatnya tiba bagi generasi yang ditulis oleh M. Yu. Lermontov: "... pengecut yang memalukan di depan bahaya dan budak hina di hadapan penguasa ..." Ini tidak dikatakan tentang semua orang muda dan dewasa - tentang Pechorin, Anda dapat dikatakan sebagai kepribadian yang luar biasa, seperti
I. S. Turgenev mengerjakan novel "Fathers and Sons" pada awal 60-an abad XIX. Novel tersebut mencerminkan proses yang terjadi di Rusia saat itu: perjuangan kekuatan sosial dan politik kaum liberal dan demokrat revolusioner. Para pahlawan novel ini adalah perwakilan dari dua kubu ideologis: Pavel Petrovich Kirsanov yang liberal dan revolusioner demokratik Yevgeny Bazarov. Evgeny Bazarov masih muda, energik, bisnis. Dia tidak mengambil apapun pada iman dan menyangkal prinsip apapun. Menurut pandangan dunianya, dia adalah seorang materialis, orang yang telah lulus sekolah
Sifat konflik dalam novel ini terutama tidak didasarkan pada usia, tetapi pada kontradiksi sosial. Pada 60-an abad ke-19, dua arah muncul dalam kehidupan publik Rusia: demokrat-raznochintsy dan liberal. Hakikat perjuangan arus ini tercermin dalam karya. Novel (sebuah karya abadi) memiliki komposisi khusus: dibangun dalam bentuk dialog, perselisihan politik. Ada 28 bab secara total, dan bab terakhir bertindak sebagai epilog, dan semua bab mengikuti satu demi satu sesuai dengan prinsip "untuk" dan
Kirilla Petrovich Troekurov adalah salah satu karakter utama dalam novel A. S. Pushkin "Dubrovsky". Ini adalah master Rusia tua. Berkat kekayaan dan ketenarannya, dia merasa lebih unggul dari semua tetangganya di provinsi itu. Kirilla Petrovich suka mengatur malam yang luar biasa dengan kesenangan liar. Tidak ada yang berani menolak lamaran tuannya, takut membuatnya marah. Dia, pada gilirannya, senang dengan sanjungan yang dicurahkan para tamunya. Sang master tidak pernah melewatkan kesempatan untuk memamerkan miliknya
I. S. Turgenev, menurut orang sezamannya, memiliki bakat khusus untuk menebak gerakan yang muncul di masyarakat. Dalam novel "Fathers and Sons" Turgenev menunjukkan konflik sosial utama tahun 60-an abad XIX - konflik antara bangsawan liberal dan demokrat raznochintsy. Prinsip dasar membangun sebuah novel adalah antitesis; dan ini sudah terlihat dari judul novelnya, di mana dua generasi seolah-olah bertentangan: yang lebih tua dan yang lebih muda. Tetapi dalam novel itu sendiri, konfliknya tidak berkaitan dengan usia, tetapi bersifat ideologis, yaitu konflik.
Mereka adalah bangsawan terbaik - dan itulah mengapa saya memilih mereka untuk membuktikan kegagalan mereka. I. S. Turgenev Dalam waktu yang mengkhawatirkan dan penuh dramatis, karya terbaik I. S. Turgenev muncul - novel "Fathers and Sons". Dunia sedang runtuh. Sebagai seniman sejati, Turgenev setia pada kebenaran hidup, menunjukkan konfrontasi antara yang usang dan yang baru, yang muncul. Keluarga Kirsanov bukanlah perwakilan terburuk dari kaum bangsawan. Ayah mereka adalah seorang jenderal militer, seorang peserta dalam perang tahun 1812. Semi-melek sendiri, ia memberikan pengasuhan terbaik untuk waktu itu kepada anak-anak.

Pahlawan Lermontov dan Turgenev - Grigory Alexandrovich Pechorin dan Pavel Petrovich Kirsanov - orang-orang yang termasuk dalam kelompok sosial yang sama, tetapi hidup pada waktu yang berbeda. Setelah pembantaian kaum Desembris pada tahun 1825, tiba saatnya bagi generasi yang ditulis oleh M. Yu. Lermontov: "... dalam menghadapi bahaya, pengecut yang memalukan dan di hadapan pihak berwenang, budak-budak yang hina ..." Ini bukan mengatakan tentang semua muda dan dewasa - tentang Pechorin, seseorang dapat berbicara sebagai orang yang luar biasa, sebagai orang yang sangat menarik. Ini adalah bagaimana M. Yu. Lermontov menunjukkan kepadanya ketika dia melukis potret Pechorin yang tidak biasa, berbicara tentang tindakannya (penculikan Bela, duel dengan Grushnitsky), tentang persahabatan dengan Dr. Werner, tentang satu-satunya cinta Pechorin untuk Vera Lithuania, tentang keinginan pahlawan untuk menemukan tempatnya dalam hidup. Pechorin mungkin atau mungkin tidak menyukainya, tetapi seseorang tidak bisa tetap acuh tak acuh padanya. Seseorang pahlawan memiliki keterusterangannya, dan seseorang guci; beberapa menyukai ketulusannya, sementara yang lain melihat kekejaman di dalamnya. Dua atau tiga episode dari kehidupan pahlawan M. Yu. Lermontov tetap dalam ingatan pembaca sebagai contoh kejujuran, kesopanan sang pahlawan, misalnya, penjelasan dengan Putri Mary, dan duel dengan Grushnitsky, ketika Pechorin memberi seseorang kesempatan untuk mengakui kesalahannya dan menghindari duel. Tetapi dalam adegan perpisahan Maxim Maksimych - dingin, kejam - tampaknya tidak ada yang menyukai Pechorin, dan memang demikian. Pada dasarnya tidak ada yang bisa dikatakan tentang Pavel Petrovich Kirsanov ... Postur - ini sangat singkat tentang perilakunya. Namun ada momen-momen yang patut mendapat perhatian pembaca. Dalam perselisihan dengan Bazarov, Pavel Petrovich benar, dengan alasan bahwa kehidupan dengan bentuk-bentuknya yang sudah jadi dan tumbuh secara historis bisa lebih pintar daripada satu orang atau sekelompok orang. Pavel Petrovich mencela Bazarov karena penghinaan terhadap orang-orang, nihilis menangkis celaan itu: "Yah, jika dia pantas dihina!" Kirsanov berbicara tentang Schiller dan Goethe, Bazarov berseru: "Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun!" dll. Tetapi jika Pavel Petrovich datang untuk meremehkan kepribadian manusia di depan prinsip-prinsip yang diterima begitu saja, maka Bazarov menegaskan kepribadiannya sendiri dengan mengorbankan pihak berwenang. Pemuda Pavel Petrovich meninggal pada tahun 1830-an dalam suasana reaksi yang membosankan, dan tahun-tahun dewasanya bertepatan dengan periode "tujuh tahun yang suram". Dia tidak dapat memahami persyaratan era baru, pandangan generasi muda sangat asing baginya. Seperti yang ditulis Turgenev: "Lihatlah wajah para "ayah" - kelemahan dan kelesuan atau pikiran sempit." Pavel Petrovich menganggap dirinya liberal dan pecinta kemajuan. Dia berbicara banyak tentang kebaikan publik, tetapi Bazarov benar ketika dia mengatakan kepadanya: “. ..you menghormati diri sendiri dan duduk kembali; apa gunanya ini? Semua prinsip Pavel Petrovich bermuara pada satu hal: mempertahankan tatanan lama.

Apakah orang-orang ini, Pechorin dan Pavel Petrovich, memiliki kesamaan? Apa yang memungkinkan D. I. Pisarev untuk membandingkan Pavel Petrovich Kirsanov dengan Pechorin "ukuran kecil"? Pertama-tama, saya pikir, ciri-ciri karakter: keegoisan, kesombongan diri, penilaian yang tak terbantahkan, cara berpakaian, tinggal di masyarakat ... Dalam hal prinsip, seseorang tidak boleh, seseorang tidak bisa membandingkan Pavel Petrovich dengan Pechorin. Di akhir novel, I. S. Turgenev, setelah menceritakan tentang tinggalnya P. P. Kirsanov di Dresden, tampaknya mengakhiri perbandingan seperti itu: “... antara dua dan empat jam, pada waktu yang paling modis untuk berjalan-jalan, Anda dapat bertemu dengan seorang pria berusia sekitar lima puluh ... berpakaian elegan ... Ini adalah Pavel Petrovich. Di sini dia mengenal lebih banyak orang Inggris dan orang-orang Rusia yang berkunjung, dalam percakapan dengan siapa dia membebaskan empedunya ... Dia tidak membaca apa pun dalam bahasa Rusia, tetapi di mejanya ada asbak perak dalam bentuk buku petani. sepatu kulit pohon. Dia masih membuat kebisingan ...' Itu dia. Dalam kata pengantar novel A Hero of Our Time, M. Yu. Lermontov menawarkan pembaca pengamatan berikut: “Sejarah jiwa manusia, bahkan jiwa terkecil, hampir lebih penasaran dan lebih berguna daripada sejarah keseluruhan. rakyat." Ini dapat dikaitkan dengan Pechorin, tetapi tidak untuk Pavel Petrovich Kirsanov, dia tidak menarik bagi saya. Jadi hakim: apakah Kirsanov yang lebih tua terlihat seperti "Pechorin kecil"? Tidak, tentu saja tidak! Dengan segala hormat terhadap penilaian Dmitry Ivanovich Pisarev...

Suka, pujian, tweet, dll.

Mungkinkah setuju dengan gagasan kritikus Pisarev bahwa Pavel Kirsanov adalah pahlawan tipe Pechorin?

Karya A.S. "Eugene Onegin" Pushkin selesai pada tahun 1830. Waktu akhir novel oleh M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita" - 1841

Dengan demikian, karakter utama karya Pushkin dan Lermontov dipisahkan dalam waktu hanya sepuluh tahun: Onegin berasal dari era dua puluhan, Pechorin adalah "pahlawan ... waktu" tiga puluhan.

Dalam artikelnya "Bazarov" kritikus sastra D.I. Pisarev mencatat di dalamnya ciri-ciri "orang yang berlebihan" yang "tidak cocok" dengan bentuk kehidupan yang biasa, tidak menemukan panggilan mereka, tidak menentukan sendiri minat utama dan tulus yang dapat membentuk makna keberadaan mereka.

"Setiap saat," tulis kritikus itu, "orang-orang telah hidup di dunia yang tidak puas dengan kehidupan secara umum, atau dengan bentuk kehidupan tertentu pada khususnya."

Onegin dan Pechorin termasuk dalam kategori orang-orang seperti itu.

"... tidak aktif dan vulgar hidup mencekik Onegin." Dia tidak bisa puas dengan "apa yang begitu puas, begitu bahagia egois yang biasa-biasa saja." (V. Belinsky. "Karya Alexander Pushkin".)

Tepatnya, menurut kritikus Belinsky, "cahaya kosong" adalah lingkungan yang merusak kualitas terbaik dari jiwa Onegin.

Grigory Pechorin dalam novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita" adalah sifat yang kontradiktif. "Kekuatan besar" tidak memanifestasikan dirinya dengan cara apa pun dalam kehidupan pria ini, yang dikaruniai oleh alam. Oleh karena itu, sang pahlawan tidak bahagia, oleh karena itu "dia dengan marah mengejar kehidupan, mencarinya di mana-mana." Pechorin berusaha menerjemahkan "tujuannya yang tinggi" menjadi tindakan, ia mencari nilai-nilai sejati dalam hidup. Namun, ternyata kekuatannya terbuang sia-sia, dan peristiwa serta orang-orang yang ditemuinya di jalan terlalu sederhana dan tidak rumit baginya.

Dan apa yang bisa membuat kebahagiaan Pechorin?

Dia bermimpi menjadi "dicintai oleh semua orang", tetapi jiwa yang setia, tidak mementingkan diri sendiri, dan penuh kasih, seperti yang terlihat baginya, tidak ada. Grigory Alexandrovich dicintai oleh Mary, Vera, Bela, Maxim Maksimych menghargai persahabatannya dengannya, tetapi dia dengan cepat "mengurai" mereka dan kehilangan minat pada mereka. Dia sendiri "terhanyut oleh iming-iming nafsu yang kosong dan tidak tahu berterima kasih."

Sifat Pechorin sangat dalam. Waktunya akan tiba, dan Pechorin, setelah selamat dari hasrat dan keraguan, akan menjadi berbeda - seseorang, kuat dalam semangat, cerdas, dan tangguh. Ini adalah pendapat seorang kritikus Belinsky.

Pavel Petrovich dalam novel karya I.S. "Ayah dan Anak" Turgenev tidak dapat disebut pahlawan tipe Pechorin, meskipun dalam beberapa hal kedua orang ini serupa. Pendidikannya, sekularisme, aristokratisme, kekayaannya menimbulkan rasa superioritas dalam dirinya atas orang lain. Dia, sebenarnya, seusia dengan Pechorin, juga mengalami pengaruh masa sulitnya, era "keabadian". Tapi lemparan Pechorin tidak biasa baginya. Dia pikir dia tak tertahankan. Sebagai singa sekuler, seorang pria dengan nasib langka, dia yakin bahwa keberuntungan dan kesuksesannya dalam karirnya diberikan kepadanya dengan benar.

Cinta yang tidak bahagia menghancurkannya, merampas tahun-tahun terbaik dalam hidupnya.

Pada saat yang sama, Pavel Petrovich selalu menjadi orang yang narsis, dan lebih penting baginya untuk terlihat daripada menjadi.

Pechorin, dengan wataknya yang bersemangat dan keinginan untuk "membodohi" (ekspresi Pisarev), adalah orang yang jauh lebih tulus dan terbuka kepada orang-orang daripada Kirsanov.

Kritik menilai Pechorin sebagai "orang tambahan" yang mengalami konflik dengan waktu, lingkungannya.