Isi:

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" menceritakan tentang perjalanan tujuh petani di seluruh Rusia untuk mencari orang yang bahagia. Karya itu ditulis pada akhir 60-an - pertengahan 70-an. Abad XIX, setelah reformasi Alexander II dan penghapusan perbudakan. Ini menceritakan tentang masyarakat pasca-reformasi di mana tidak hanya banyak kejahatan lama yang belum hilang, tetapi banyak yang baru telah muncul. Menurut rencana Nikolai Alekseevich Nekrasov, para pengembara seharusnya mencapai St. Petersburg pada akhir perjalanan, tetapi karena penyakit dan kematian penulis yang akan segera terjadi, puisi itu tetap belum selesai.
Karya "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" ditulis dalam syair kosong dan bergaya seperti cerita rakyat Rusia.

karakter utama

Roman, Demyan, Luka, Gubin Brothers Ivan dan Mitrodor, Pakhom, Prov - tujuh petani yang pergi mencari pria yang bahagia.

Karakter lain

Ermil Girin adalah "calon" pertama untuk gelar pria yang beruntung, pelayan yang jujur, sangat dihormati oleh para petani.

Matrena Korchagina adalah seorang wanita petani yang dikenal di desanya sebagai “wanita beruntung”.

Savely adalah kakek dari suaminya Matryona Korchagina. Orang tua seratus tahun.

Pangeran Utyatin adalah seorang tuan tanah tua, seorang tiran, yang kepadanya keluarganya, setuju dengan para petani, tidak berbicara tentang penghapusan perbudakan.

Vlas adalah seorang petani, pelayan sebuah desa yang dulunya milik Utyatin.

Grisha Dobrosklonov - seorang seminaris, putra seorang juru tulis, yang memimpikan pembebasan rakyat Rusia; demokrat revolusioner N. Dobrolyubov adalah prototipenya.

Bagian 1

Prolog

Tujuh orang berkumpul di "jalan pilar": Roman, Demyan, Luka, saudara-saudara Gubin, Pakhom tua dan Prov. Daerah tempat mereka berasal disebut oleh penulis Terpigorev, dan "desa-desa yang berdekatan" dari mana para lelaki itu berasal disebut sebagai Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo dan Neurozhayko, dengan demikian, puisi itu menggunakan artistik perangkat "berbicara" nama.

Orang-orang itu berkumpul dan berdebat:
Siapa yang bersenang-senang?
Merasa bebas di Rusia?

Masing-masing dari mereka bersikeras sendiri. Satu berteriak bahwa pemilik tanah hidup paling bebas, yang lain bahwa pejabat, yang ketiga - pendeta, "pedagang gemuk", "boyar bangsawan, menteri berdaulat", atau tsar.
Dari luar, tampaknya para pria itu menemukan harta karun di jalan dan sekarang membaginya di antara mereka sendiri. Para petani sudah lupa bisnis apa yang mereka tinggalkan di rumah, dan mereka pergi tidak ada yang tahu ke mana sampai malam tiba. Hanya di sini para petani berhenti dan, "menyalahkan masalah pada goblin", duduk untuk beristirahat dan melanjutkan argumen. Segera datang ke perkelahian.

Roman memukul Pakhomushka,
Demyan memukul Luka.

Perkelahian itu membuat seluruh hutan khawatir, gema terbangun, hewan dan burung menjadi khawatir, sapi melenguh, kukuk ditempa, gagak mencicit, rubah, menguping para petani, memutuskan untuk melarikan diri.

Dan di sini di busa
Dengan ketakutan, anak ayam kecil
Jatuh dari sarang.

Saat pertarungan selesai, para pria memperhatikan cewek ini dan menangkapnya. Lebih mudah bagi seekor burung daripada bagi seorang petani, kata Pahom. Jika dia memiliki sayap, dia akan terbang ke seluruh Rusia untuk mencari tahu siapa yang paling baik hidup di atasnya. “Kami bahkan tidak membutuhkan sayap,” sisanya menambahkan, mereka hanya akan memiliki roti dan “semangkuk vodka”, serta mentimun, kvass, dan teh. Kemudian mereka akan mengukur seluruh "Bunda Rusia dengan kaki mereka".

Sementara para pria menafsirkan dengan cara ini, sekam jerami terbang ke arah mereka dan meminta untuk melepaskan anak ayamnya. Baginya, dia akan memberikan tebusan kerajaan: semua yang diinginkan oleh para petani.

Orang-orang setuju, dan sekam jerami menunjukkan kepada mereka tempat di hutan di mana sebuah kotak dengan taplak meja yang dirakit sendiri dikuburkan. Kemudian dia menyihir pakaian pada mereka agar tidak aus, sehingga sepatu kulit pohon tidak pecah, taplak kaki tidak membusuk, dan kutu tidak berkembang biak di tubuh, dan terbang "bersama cewek tersayangnya." Saat berpisah, si warbler memperingatkan para petani: mereka dapat meminta makanan dari taplak meja koleksi sendiri sebanyak yang mereka suka, tetapi Anda tidak dapat meminta lebih dari seember vodka sehari:

Dan satu dan dua - itu akan terpenuhi
Atas permintaan Anda,
Dan yang ketiga menjadi masalah!

Para petani bergegas ke hutan, di mana mereka benar-benar menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Dengan gembira, mereka mengatur pesta dan bersumpah: tidak akan pulang sampai mereka tahu pasti, "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia?"

Maka dimulailah perjalanan mereka.

Bab 1. Pop

Di kejauhan terbentang jalan lebar yang ditumbuhi pohon birch. Di atasnya, para petani kebanyakan menemukan "orang kecil" - petani, pengrajin, pengemis, tentara. Wisatawan bahkan tidak menanyakan apa pun kepada mereka: kebahagiaan macam apa yang ada di sana? Menjelang malam, para pria bertemu dengan pendeta. Orang-orang itu menghalangi jalannya dan membungkuk rendah. Menanggapi pertanyaan bisu imam: apa yang mereka butuhkan?, Luka berbicara tentang perselisihan dan bertanya: "Apakah hidup imam itu manis?"

Pendeta itu berpikir lama, dan kemudian menjawab bahwa, karena mengomel kepada Tuhan adalah dosa, dia hanya akan menggambarkan hidupnya kepada para petani, dan mereka sendiri akan menyadari apakah itu baik.

Kebahagiaan, menurut imam, terdiri dari tiga hal: "kedamaian, kekayaan, kehormatan." Imam tidak mengenal istirahat: pangkatnya diperoleh dengan kerja keras, dan kemudian pelayanan yang tidak kalah sulit dimulai, tangisan anak yatim, tangisan para janda dan erangan orang sekarat tidak banyak membantu meningkatkan ketenangan pikiran.

Situasi sehubungan dengan rasa hormat tidak lebih baik: imam berfungsi sebagai objek lelucon rakyat jelata, cerita-cerita cabul, anekdot dan dongeng disusun tentang dia, yang tidak hanya menyayangkan dirinya sendiri, tetapi juga istri dan anak-anaknya.

Hal terakhir yang tersisa, kekayaan, tetapi bahkan di sini semuanya telah berubah sejak lama. Ya, ada saat-saat ketika para bangsawan menghormati pendeta, memainkan pernikahan yang megah dan datang ke perkebunan mereka untuk mati - itu adalah pekerjaan para pendeta, tetapi sekarang "pemilik tanah telah tersebar di negeri asing yang jauh." Jadi ternyata pop itu puas dengan koin tembaga langka:

Petani itu sendiri membutuhkan
Dan saya akan senang memberi, tetapi tidak ada ...

Setelah menyelesaikan pidatonya, imam itu pergi, dan para pendebat menyerang Luka dengan celaan. Mereka dengan suara bulat menuduhnya bodoh, bahwa hanya kelihatannya rumah imam itu tampak bebas baginya, tetapi dia tidak dapat memahaminya lebih dalam.

Apa yang Anda ambil? kepala yang keras kepala!

Orang-orang itu mungkin akan mengalahkan Luka, tetapi di sini, untungnya baginya, di tikungan jalan, "wajah imam yang tegas" sekali lagi ditampilkan ...

Bab 2

Orang-orang itu melanjutkan perjalanan mereka, dan jalan mereka melewati desa-desa kosong. Akhirnya, mereka bertemu dengan penunggangnya dan menanyakan di mana para penduduk menghilang.

Mereka pergi ke desa Kuzminskoe,
Hari ini ada pasar malam...

Kemudian para pengembara memutuskan untuk juga pergi ke pekan raya - bagaimana jika "yang hidup bahagia" bersembunyi di sana?

Kuzminskoye adalah desa yang kaya, meskipun kotor. Ini memiliki dua gereja, sekolah, hotel kotor dan bahkan paramedis. Itu sebabnya pameran itu kaya, dan yang paling penting ada kedai, "sebelas kedai", dan mereka tidak punya waktu untuk menuangkan untuk semua orang:

Oh, haus Ortodoks,
Seberapa besar kamu!

Ada banyak orang mabuk di sekitar. Seorang petani menegur kapak yang patah, kakek Vavila sedih di sebelahnya, yang berjanji untuk membawakan sepatu untuk cucunya, tetapi meminum semua uangnya. Orang-orang merasa kasihan padanya, tetapi tidak ada yang bisa membantu - mereka sendiri tidak punya uang. Untungnya, kebetulan ada "tuan", Pavlusha Veretennikov, dan dialah yang membeli sepatu untuk cucu perempuan Vavila.

Mereka menjual di pameran dan sering, tetapi buku-buku paling dasar, serta potret jenderal "lebih tebal", diminati. Dan tidak ada yang tahu apakah saatnya akan tiba ketika seorang pria:

Belinsky dan Gogol
Apakah Anda akan membawanya dari pasar?

Menjelang malam, semua orang sangat mabuk sehingga bahkan gereja dengan menara lonceng tampak terhuyung-huyung, dan para petani meninggalkan desa.

bagian 3

It's worth malam yang tenang. Para pria berjalan di sepanjang jalan "seratus suara" dan mendengar potongan percakapan orang lain. Mereka berbicara tentang pejabat, tentang suap: "Dan kami lima puluh kopecks untuk petugas: Kami mengajukan permintaan," lagu-lagu wanita terdengar dengan permintaan untuk "jatuh cinta." Seorang pria mabuk mengubur pakaiannya di tanah, meyakinkan semua orang bahwa dia "mengubur ibunya." Di pos jalan, para pengembara bertemu lagi dengan Pavel Veretennikov. Dia berbicara dengan para petani, menulis lagu dan ucapan mereka. Setelah menulis cukup banyak, Veretennikov menyalahkan para petani karena banyak minum - "Sayang sekali melihat!" Mereka menolaknya: petani minum terutama karena kesedihan, dan mengutuk atau iri padanya adalah dosa.

Nama penentangnya adalah Yakim Goly. Pavlusha juga menulis kisahnya dalam sebuah buku. Bahkan di masa mudanya, Yakim membelikan putranya cetakan populer, dan dia sendiri suka melihatnya tidak kurang dari seorang anak kecil. Ketika kebakaran terjadi di gubuk, dia pertama-tama bergegas untuk merobek gambar dari dinding, sehingga semua tabungannya, tiga puluh lima rubel, terbakar. Untuk benjolan yang menyatu, mereka sekarang memberinya 11 rubel.

Setelah mendengarkan cerita, para pengembara duduk untuk menyegarkan diri, lalu salah satu dari mereka, Roman, tetap berada di ember vodka untuk penjaga, dan sisanya lagi bercampur dengan kerumunan untuk mencari yang bahagia.

Bab 4

Pengembara berjalan di keramaian dan memanggil yang bahagia untuk datang. Jika orang seperti itu muncul dan memberi tahu mereka tentang kebahagiaannya, maka dia akan disuguhi kemuliaan dengan vodka.

Orang-orang yang sadar tertawa pada pidato seperti itu, tetapi antrian yang cukup besar berbaris dari orang-orang mabuk. Diaken datang lebih dulu. Kebahagiaannya, dalam kata-katanya, "berpuas diri" dan dalam "kosushka", yang akan dicurahkan oleh para petani. Diakon diusir, dan seorang wanita tua muncul, di mana, di punggung bukit kecil, "hingga seribu rap lahir." Kebahagiaan menyiksa berikutnya adalah seorang prajurit dengan medali, "sedikit hidup, tapi saya ingin minum." Kebahagiaannya terletak pada kenyataan bahwa tidak peduli bagaimana mereka menyiksanya dalam pelayanan, dia tetap hidup. Pemotong batu dengan palu besar, seorang petani yang terlalu memaksakan diri dalam pelayanan, tetapi masih, nyaris tidak hidup, tiba di rumah, seorang pria pekarangan dengan penyakit "mulia" - asam urat. Yang terakhir membanggakan bahwa selama empat puluh tahun dia berdiri di meja pangeran paling terkenal, menjilati piring dan minum anggur asing dari gelas. Para pria mengusirnya juga, karena mereka memiliki anggur sederhana, "tidak menurut bibirmu!".

Garis ke pengembara tidak menjadi lebih kecil. Petani Belarusia senang bahwa di sini dia makan roti gandum, karena di rumah mereka memanggang roti hanya dengan sekam, dan ini menyebabkan rasa sakit yang hebat di perut. Seorang pria dengan tulang pipi terlipat, seorang pemburu, senang bahwa dia selamat dalam pertarungan dengan beruang, sementara beruang membunuh rekan-rekannya yang lain. Bahkan pengemis pun datang: mereka senang karena ada sedekah yang mereka makan.

Akhirnya ember itu kosong, dan para pengembara menyadari bahwa dengan cara ini mereka tidak akan menemukan kebahagiaan.

Hei, pria bahagia!
Bocor, dengan tambalan,
Bungkuk dengan kapalan
Keluar dari rumah!

Di sini salah satu orang yang mendekati mereka menasihati "tanyakan pada Yermila Girin", karena jika dia tidak bahagia, maka tidak ada yang perlu dicari. Yermila adalah pria sederhana yang telah mendapatkan cinta yang besar dari orang-orang. Pengembara diberi tahu kisah berikut: suatu kali Ermila memiliki penggilingan, tetapi untuk hutang ...
memutuskan untuk menjualnya. Penawaran dimulai, pedagang Altynnikov benar-benar ingin membeli pabrik. Yermila mampu mengalahkannya, tetapi masalahnya adalah dia tidak membawa uang untuk melakukan deposit. Kemudian dia meminta penangguhan hukuman satu jam dan berlari ke alun-alun pasar untuk meminta uang kepada orang-orang.

Dan keajaiban terjadi: Yermil menerima uang. Segera, seribu yang diperlukan untuk tebusan penggilingan ternyata bersamanya. Dan seminggu kemudian, di alun-alun, ada pemandangan yang lebih indah: Yermil "mengandalkan orang-orang", membagikan semua uang dan jujur. Hanya ada satu rubel tambahan yang tersisa, dan Yermil bertanya sampai matahari terbenam milik siapa.

Pengembara bingung: dengan sihir apa Yermil menerima kepercayaan seperti itu dari orang-orang. Mereka diberitahu bahwa ini bukan sihir, tetapi kebenaran. Girin menjabat sebagai pegawai di kantor dan tidak pernah mengambil sepeser pun dari siapa pun, tetapi membantu dengan nasihat. Segera pangeran lama meninggal, dan yang baru memerintahkan para petani untuk memilih seorang wali kota. Yermila berteriak dengan suara bulat, "enam ribu jiwa, dengan seluruh warisan" - meskipun dia masih muda, dia mencintai kebenaran!

Hanya sekali Yermil "menyamar" ketika dia tidak merekrut adiknya, Mitriy, menggantikannya dengan putra Nenila Vlasyevna. Tetapi hati nurani setelah tindakan ini sangat menyiksa Yermila sehingga dia segera mencoba gantung diri. Mitrius diserahkan kepada yang direkrut, dan putra Nenila dikembalikan kepadanya. Yermil, untuk waktu yang lama, tidak berjalan sendiri, “ia mengundurkan diri dari jabatannya”, melainkan menyewa sebuah penggilingan dan menjadi “lebih dari yang disukai orang-orang sebelumnya”.

Tetapi di sini imam campur tangan dalam percakapan: semua ini benar, tetapi tidak ada gunanya pergi ke Yermil Girin. Dia sedang duduk di penjara. Pendeta mulai menceritakan bagaimana hal itu terjadi - desa Stolbnyaki memberontak dan pihak berwenang memutuskan untuk memanggil Yermila - orang-orangnya akan mendengarkan.

Cerita ini terputus oleh tangisan: pencuri telah ditangkap dan dicambuk. Pencuri itu ternyata adalah antek yang sama dengan "penyakit mulia", dan setelah dicambuk, dia terbang seolah-olah dia benar-benar lupa tentang penyakitnya.
Pendeta, sementara itu, mengucapkan selamat tinggal, berjanji untuk menyelesaikan bercerita pada pertemuan berikutnya.

Bab 5

Dalam perjalanan selanjutnya, para petani bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Pemilik tanah pada awalnya ketakutan, mencurigai perampok di dalamnya, tetapi, setelah mengetahui apa masalahnya, dia tertawa dan mulai menceritakan kisahnya. Dia memimpin keluarga bangsawannya dari Tatar Oboldui, yang dikuliti beruang untuk hiburan Permaisuri. Dia memberikan kain kepada Tatar untuk ini. Begitulah leluhur bangsawan pemilik tanah ...

Hukum adalah keinginan saya!
Tinju adalah polisi saya!

Namun, tidak semua ketegasan, pemilik tanah mengakui bahwa dia lebih "menarik hati dengan kasih sayang"! Semua halaman mencintainya, memberinya hadiah, dan dia seperti ayah bagi mereka. Tetapi semuanya berubah: para petani dan tanah diambil dari pemilik tanah. Suara kapak terdengar dari hutan, semua orang hancur, bukannya perkebunan rumah minum semakin banyak, karena sekarang tidak ada yang membutuhkan surat sama sekali. Dan mereka berteriak kepada pemilik tanah:

Bangun, pemilik tanah yang mengantuk!
Bangun! - mempelajari! bekerja keras!..

Tetapi bagaimana seorang pemilik tanah bisa bekerja, terbiasa dengan sesuatu yang sama sekali berbeda dari masa kanak-kanak? Mereka tidak belajar apa-apa, dan "berpikir untuk hidup seperti ini selama satu abad," tetapi ternyata berbeda.
Pemilik tanah mulai terisak, dan para petani yang baik hati hampir menangis bersamanya, berpikir:

Rantai besar putus
Robek - melompat:
Satu ujung pada master,
Lainnya untuk seorang pria! ..

Bagian 2

Terakhir

Keesokan harinya, para petani pergi ke tepi Volga, ke padang rumput jerami yang luas. Segera setelah mereka berbicara dengan penduduk setempat, musik terdengar dan tiga perahu ditambatkan ke pantai. Mereka memiliki keluarga bangsawan: dua pria dengan istri mereka, barchat kecil, pelayan dan seorang pria tua berambut abu-abu. Orang tua itu memeriksa pemotongan, dan semua orang membungkuk padanya hampir ke tanah. Di satu tempat ia berhenti dan memerintahkan tumpukan jerami kering untuk disebarkan: jerami masih basah. Perintah absurd segera dieksekusi.

Orang asing heran:
Kakek!
Sungguh lelaki tua yang luar biasa.

Ternyata lelaki tua itu - Pangeran Utyatin - setelah mengetahui tentang penghapusan perbudakan, "tertipu", dan turun dengan stroke. Anak-anaknya diberitahu bahwa mereka telah mengkhianati cita-cita tuan tanah, bahwa mereka tidak bisa membela mereka, dan jika demikian, mereka dibiarkan tanpa warisan. Putra-putranya ketakutan dan membujuk para petani untuk sedikit membodohi pemilik tanah, sehingga setelah kematiannya mereka akan memberikan puisi desa padang rumput. Orang tua itu diberitahu bahwa tsar memerintahkan para budak untuk dikembalikan ke pemilik tanah, sang pangeran senang dan berdiri. Jadi komedi ini berlanjut hingga hari ini. Beberapa petani bahkan senang tentang ini, misalnya, halaman Ipat:

Ipat berkata: “Kamu bersenang-senang!
Dan aku adalah pangeran Utyatin
Budak - dan seluruh cerita di sini!

Tetapi Agap Petrov tidak dapat menerima kenyataan bahwa bahkan di alam liar seseorang akan mendorongnya. Suatu kali dia memberi tahu tuannya semuanya secara langsung, dan dia terkena stroke. Ketika dia bangun, dia memerintahkan Agap untuk dicambuk, dan para petani, agar tidak mengungkapkan penipuan, membawanya ke kandang, di mana mereka meletakkan sebotol anggur di depannya: minum dan berteriak lebih keras! Agap meninggal pada malam yang sama: sulit baginya untuk sujud...
Para pengembara hadir di pesta Yang Terakhir, di mana ia berbicara tentang manfaat perbudakan, dan kemudian berbaring di perahu dan tertidur di dalamnya dengan nyanyian. Desa Vahlaki menghela nafas lega, tetapi tidak ada yang memberi mereka padang rumput - persidangan berlanjut hingga hari ini.

Bagian 3

wanita petani

"Tidak semuanya di antara laki-laki
Temukan yang bahagia
Mari kita rasakan para wanita! ”-
Dengan kata-kata ini aneh

Iki pergi ke Korchagina Matryona Timofeevna, gubernur, seorang wanita cantik berusia 38 tahun, yang, bagaimanapun, sudah menyebut dirinya seorang wanita tua. Dia berbicara tentang hidupnya. Kemudian dia hanya bahagia, bagaimana dia dibesarkan di rumah orang tuanya. Tapi masa gadis dengan cepat berlalu, dan sekarang Matryona sudah dirayu. Philip menjadi tunangannya, tampan, kemerahan dan kuat. Dia mencintai istrinya, tetapi segera pergi bekerja, dan meninggalkannya dengan keluarganya yang besar, tetapi asing bagi Matryona, keluarga.

Matryona bekerja untuk kakak iparnya, dan untuk ibu mertua yang tegas, dan untuk ayah mertuanya. Dia tidak memiliki kebahagiaan dalam hidupnya sampai putra sulungnya, Demushka, lahir.

Di seluruh keluarga, hanya kakek tua Saveliy, "pahlawan Rusia Suci", yang menjalani hidupnya setelah dua puluh tahun kerja keras, yang menyesali Matryona. Dia melakukan kerja paksa untuk pembunuhan seorang manajer Jerman yang tidak memberi para petani satu menit gratis. Savely memberi tahu Matryona banyak hal tentang hidupnya, tentang "kepahlawanan Rusia."

Ibu mertua melarang Matryona membawa Demushka ke ladang: dia tidak banyak bekerja dengannya. Kakek merawat anak itu, tetapi suatu hari dia tertidur, dan babi memakan anak itu. Setelah beberapa waktu, Matryona bertemu Savely di makam Demushka, yang telah bertobat di Biara Pasir. Dia memaafkannya dan membawanya pulang, di mana lelaki tua itu segera meninggal.

Matryona juga memiliki anak lain, tetapi dia tidak bisa melupakan Demushka. Salah satu dari mereka, gembala Fedot, pernah ingin dicambuk karena seekor domba yang dibawa oleh serigala, tetapi Matrena mengambil hukuman itu pada dirinya sendiri. Ketika dia hamil dengan Liodorushka, dia harus pergi ke kota untuk meminta kembalinya suaminya, yang telah dibawa ke tentara. Tepat di ruang tunggu, Matryona melahirkan, dan gubernur, Elena Alexandrovna, yang sekarang didoakan oleh seluruh keluarga, membantunya. Sejak itu, Matryona telah "dicela sebagai wanita yang beruntung, dijuluki istri gubernur." Tapi kebahagiaan seperti apa yang ada?

Inilah yang dikatakan Matryonushka kepada para pengembara dan menambahkan: mereka tidak akan pernah menemukan wanita bahagia di antara wanita, kunci kebahagiaan wanita hilang, dan bahkan Tuhan tidak tahu di mana menemukannya.

Bagian 4

Pesta untuk seluruh dunia

Ada pesta di desa Vakhlachina. Semua orang berkumpul di sini: pengembara, dan Klim Yakovlich, dan Vlas sang kepala desa. Di antara para peserta pesta ada dua seminaris, Savvushka dan Grisha, pria-pria sederhana yang baik. Mereka, atas permintaan masyarakat, menyanyikan lagu “riang”, kemudian giliran cerita yang berbeda. Ada sebuah cerita tentang "seorang budak teladan - Yakub yang setia", yang sepanjang hidupnya mengejar tuannya, memenuhi semua keinginannya dan bahkan bersukacita atas pemukulan tuannya. Hanya ketika tuannya memberikan keponakannya kepada para prajurit, Yakov minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun, Yakov tidak memaafkannya, dan mampu membalas dendam pada Polivanov: dia membawanya, dengan kaki terlepas, ke hutan, dan di sana dia gantung diri di pohon pinus di atas tuannya.

Ada perselisihan tentang siapa yang paling berdosa dari semuanya. Yunus pengembara Tuhan menceritakan kisah "dua orang berdosa", tentang perampok Kudeyar. Tuhan membangunkan hati nurani dalam dirinya dan memberlakukan penebusan dosa padanya: menebang pohon ek besar di hutan, maka dosa-dosanya akan diampuni. Tetapi pohon ek itu jatuh hanya ketika Kudeyar menaburkannya dengan darah Pan Glukhovsky yang kejam. Ignatius Prokhorov keberatan dengan Yunus: dosa petani masih lebih besar, dan menceritakan kisah kepala desa. Dia menyembunyikan wasiat terakhir tuannya, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya sebelum kematiannya. Tapi kepala desa, tergoda oleh uang, merobeknya.

Kerumunan ditundukkan. Lagu dinyanyikan: "Lapar", "Prajurit". Tetapi waktunya akan tiba di Rusia untuk lagu-lagu yang bagus. Konfirmasi ini adalah dua saudara-seminaris, Savva dan Grisha. Seminaris Grisha, putra seorang sexton, telah mengetahui sejak usia lima belas tahun bahwa ia ingin mengabdikan hidupnya untuk kebahagiaan orang banyak. Cinta untuk ibunya menyatu di hatinya dengan cinta untuk seluruh vakhlachin. Grisha berjalan di sepanjang tepiannya dan menyanyikan lagu tentang Rusia:

Kamu miskin
Kamu berlimpah
kamu kuat
Anda tidak berdaya
Ibu Rusia!

Dan rencananya tidak akan hilang: nasib mempersiapkan Grisha "jalan yang mulia, nama yang nyaring dari pendoa syafaat, konsumsi, dan Siberia." Sementara itu, Grisha bernyanyi, dan sangat disayangkan para pengembara tidak mendengarnya, karena dengan begitu mereka akan mengerti bahwa mereka telah menemukan orang yang bahagia dan dapat kembali ke rumah.

Kesimpulan

Ini mengakhiri bab puisi yang belum selesai oleh Nekrasov. Namun, bahkan dari bagian-bagian yang masih hidup, pembaca disajikan dengan gambaran skala besar Rusia pasca-reformasi, yang, dengan siksaan, sedang belajar untuk hidup dengan cara baru. Rentang masalah yang diangkat oleh penulis dalam puisi itu sangat luas: masalah kemabukan yang meluas, orang-orang Rusia yang hancur, masalah wanita, psikologi budak yang tak terhapuskan, dan masalah utama kebahagiaan orang. Sebagian besar masalah ini, sayangnya, sampai taraf tertentu masih relevan hingga saat ini, itulah sebabnya karya ini sangat populer, dan sejumlah kutipan darinya telah menjadi bagian dari percakapan sehari-hari. Perangkat komposisi dari pengembaraan karakter utama membawa puisi itu lebih dekat ke novel petualangan, berkat itu mudah dibaca dan dengan penuh minat.

Menceritakan kembali singkat "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" hanya menyampaikan konten paling dasar dari puisi itu, untuk gagasan yang lebih akurat tentang karya tersebut, kami sarankan Anda membiasakan diri dengan versi lengkap " Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia”.

Dalam puisi "Untuk siapa itu baik untuk tinggal di Rusia", N. A. Nekrasov menunjukkan kehidupan kaum tani Rusia di Rusia pasca-reformasi, penderitaan mereka. Masalah utama dari karya ini adalah pencarian jawaban atas pertanyaan, "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia", siapa yang layak dan tidak layak untuk bahagia? Penulis memperkenalkan ke dalam puisi itu gambar tujuh petani pengembara yang bepergian ke seluruh negeri untuk mencari yang beruntung. Ini adalah potret kelompok, oleh karena itu, dalam gambar tujuh "bertanggung jawab sementara" hanya fitur umum karakteristik petani Rusia yang diberikan: kemiskinan, keingintahuan, bersahaja. Para petani tidak mencari kebahagiaan di antara orang-orang yang bekerja: petani, tentara. Gagasan mereka tentang kebahagiaan dikaitkan dengan citra pendeta, pedagang, bangsawan, dan raja. Petani-pencari kebenaran memiliki rasa martabat mereka sendiri. Mereka sangat yakin bahwa orang yang bekerja lebih baik, lebih tinggi, lebih pintar dari pemilik tanah. Penulis menunjukkan kebencian para petani terhadap mereka yang hidup dengan mengorbankan mereka. Nekrasov juga menekankan cinta orang untuk bekerja, keinginan mereka untuk membantu orang lain. Setelah mengetahui bahwa panen Matryona Timofeevna sedang sekarat, para petani menawarkan bantuannya tanpa ragu-ragu; mereka juga membantu para petani di Kegubernuran Buta Huruf dalam memotong rumput.

Bepergian di Rusia, pria bertemu berbagai orang. Mengungkap gambar para pahlawan yang ditemui oleh para pencari kebenaran memungkinkan penulis untuk mencirikan tidak hanya situasi kaum tani, tetapi juga kehidupan para pedagang, pendeta, kaum bangsawan ... para petani.

Gambar-gambar Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Saveliy, Matrena Timofeevna menggabungkan ciri-ciri umum dan khas kaum tani, seperti kebencian terhadap semua “pemegang saham” yang menguras vitalitas mereka, dan ciri-ciri individu.

Yakim Nagoi, yang mempersonifikasikan massa petani termiskin, "bekerja sampai mati", tetapi hidup sebagai orang miskin, seperti kebanyakan petani di desa Bosovo. Potretnya membuktikan kerja keras yang konstan.

Yakim memahami bahwa kaum tani adalah kekuatan besar; dia bangga dengan miliknya. Dia tahu apa kekuatan dan kelemahan "jiwa petani".

Yakim membantah anggapan bahwa petani itu miskin karena dia minum. Dia mengungkapkan alasan sebenarnya untuk situasi ini - kebutuhan untuk bekerja untuk "pemegang saham". Nasib Yakim adalah tipikal bagi para petani Rusia pasca-reformasi: dia "pernah tinggal di Sankt Peterburg", tetapi, setelah kalah dalam gugatan dengan seorang pedagang, dia berakhir di penjara, dari mana dia kembali, "ditelanjangi seperti velcro" dan "mengambil bajak".

Gambar lain dari petani Rusia adalah Yermila Girin. Penulis memberinya kejujuran yang tidak dapat dirusak dan kecerdasan alami.

Melawan "perdamaian", mengorbankan kepentingan publik demi kepentingan pribadi, - memberikan pria tetangga kepada tentara alih-alih saudara laki-lakinya, - Yermila tersiksa oleh penyesalan dan berpikir untuk bunuh diri. Namun, dia tidak gantung diri, tetapi pergi untuk bertobat kepada orang-orang.

Episode dengan pembelian pabrik itu penting. Nekrasov menunjukkan solidaritas kaum tani. Mereka mempercayai Yermila, dan dia memihak para petani selama kerusuhan.

Gagasan penulis bahwa petani Rusia adalah pahlawan juga penting. Untuk tujuan ini, gambar Savely, pahlawan Rusia Suci, diperkenalkan. Terlepas dari kehidupan yang sangat sulit, sang pahlawan tidak kehilangan kualitas terbaiknya. Dia memperlakukan Matryona Timofeevna dengan cinta yang tulus, sangat khawatir tentang kematian Demushka. Tentang dirinya sendiri, dia berkata: "Bermerek, tetapi bukan budak!". Savely bertindak sebagai filsuf rakyat. Dia merenungkan apakah rakyat harus terus menanggung kekurangan hak mereka, negara mereka yang tertindas. Saveliy sampai pada kesimpulan: lebih baik "tidak menoleransi" daripada "bertahan", dan dia menyerukan protes.

Perpaduan antara ketulusan, kebaikan, kesederhanaan, simpati terhadap yang tertindas dan kebencian terhadap para penindas oleh Savelia membuat citra ini menjadi vital dan khas.

Tempat khusus dalam puisi itu, seperti dalam semua karya Nekrasov, ditempati oleh tampilan "bagian wanita". Dalam puisi itu, penulis mengungkapkannya pada contoh gambar Matrena Timofeevna. Ini adalah wanita yang kuat dan gigih berjuang untuk kebebasannya dan kebahagiaan wanitanya. Namun, terlepas dari segala upaya, sang pahlawan wanita berkata: "Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di antara wanita."

Nasib Matryona Timofeevna khas untuk seorang wanita Rusia: setelah menikah, dia berakhir dengan "hari suci anak perempuan" di neraka; kemalangan menghujaninya satu demi satu ... Akhirnya, Matryona Timofeevna, seperti para petani, dipaksa untuk bekerja terlalu keras di tempat kerja untuk memberi makan keluarganya.

Dalam gambar Matrena Timofeevna, ada juga fitur karakter heroik kaum tani Rusia.

Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia", penulis menunjukkan bagaimana perbudakan melumpuhkan orang secara moral. Dia memimpin kita di depan serangkaian orang halaman, pelayan, budak, yang, selama bertahun-tahun merendahkan diri di hadapan tuannya, telah benar-benar kehilangan "aku" dan martabat manusia mereka sendiri. Ini adalah Yakub yang setia, membalas dendam pada tuan dengan membunuh dirinya sendiri di depan matanya, dan Ipat, budak pangeran Utyatin, dan Klim-Beberapa petani bahkan menjadi penindas, menerima sedikit kekuasaan dari pemilik tanah. Para petani membenci budak-budak ini bahkan lebih daripada para pemilik tanah, mereka membenci mereka.

Dengan demikian, Nekrasov menunjukkan stratifikasi di antara kaum tani yang terkait dengan reformasi tahun 1861.

Puisi itu juga mencatat ciri kaum tani Rusia seperti religiusitas. Ini adalah cara untuk menjauh dari kenyataan. Tuhan adalah hakim tertinggi, dari siapa para petani mencari perlindungan dan keadilan. Iman kepada Tuhan adalah harapan untuk kehidupan yang lebih baik.

Jadi, N. A. Nekrasov dalam puisi "Who Lives Well in Russia" menciptakan kembali kehidupan kaum tani di Rusia pasca-reformasi, mengungkapkan ciri-ciri karakter khas petani Rusia, menunjukkan bahwa ini adalah kekuatan yang harus diperhitungkan, yang secara bertahap mulai menyadari haknya.

Menceritakan kembali secara singkat puisi Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia"

Suatu hari, tujuh pria berkumpul di jalan raya - budak baru, dan sekarang bertanggung jawab sementara "dari desa-desa yang berdekatan - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka juga." Alih-alih menempuh jalan mereka sendiri, para petani memulai perselisihan tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rusia. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang beruntung utama di Rusia: pemilik tanah, pejabat, pendeta, pedagang, bangsawan bangsawan, menteri penguasa atau tsar.

Selama pertengkaran, mereka tidak menyadari bahwa mereka mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh mil. Melihat bahwa sudah terlambat untuk kembali ke rumah, para pria membuat api dan terus berdebat tentang vodka - yang, tentu saja, sedikit demi sedikit berubah menjadi perkelahian. Tetapi bahkan perkelahian tidak membantu menyelesaikan masalah yang mengkhawatirkan para pria.

Solusinya ditemukan secara tak terduga: salah satu pria, Pahom, menangkap seekor anak burung warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, si warbler memberi tahu para pria di mana mereka dapat menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Sekarang para petani diberi roti, vodka, mentimun, kvass, teh - singkatnya, semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan panjang. Dan selain itu, taplak meja yang dirakit sendiri akan memperbaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua manfaat ini, para petani bersumpah untuk mencari tahu "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia."

Kemungkinan "pria beruntung" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan adalah seorang pendeta. (Bukan tentara dan pengemis yang akan datang untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawaban imam atas pertanyaan apakah hidupnya manis mengecewakan para petani. Mereka setuju dengan imam bahwa kebahagiaan terletak pada kedamaian, kekayaan dan kehormatan. Tapi pop tidak memiliki manfaat ini. Dalam pembuatan jerami, jerami, di malam musim gugur yang mati, dalam cuaca beku yang parah, ia harus pergi ke tempat yang sakit, sekarat, dan dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat isak tangis dan kesedihan anak yatim - sehingga tangannya tidak terangkat untuk mengambil sen tembaga - hadiah yang menyedihkan untuk permintaan itu. Tuan tanah, yang sebelumnya tinggal di perkebunan keluarga dan menikah di sini, membaptis anak-anak, menguburkan orang mati, sekarang tersebar tidak hanya di Rusia, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tidak ada harapan untuk imbalan mereka. Nah, dan tentang apa kehormatan imam, para petani sendiri tahu: menjadi memalukan bagi mereka ketika imam menyalahkan lagu-lagu cabul dan penghinaan terhadap para imam.

Menyadari bahwa pop Rusia bukan salah satu yang beruntung, para petani pergi ke pekan raya di desa perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang-orang di sana tentang kebahagiaan. Di desa yang kaya dan kotor ada dua gereja, sebuah rumah yang ditutup rapat dengan tulisan "sekolah", gubuk paramedis, hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di desa tempat minum, di mana masing-masing mereka hampir tidak bisa mengatasi rasa haus. Pak tua Vavila tidak bisa membeli sepatu kambing cucunya, karena dia minum sendiri sampai sepeser pun. Ada baiknya Pavlusha Veretennikov, pecinta lagu-lagu Rusia, yang oleh semua orang disebut "master" karena suatu alasan, membelikan hadiah berharga untuknya.

Petani yang berkeliaran menonton Petrushka yang lucu, menonton bagaimana para petugas mengambil barang-barang buku - tetapi tidak berarti Belinsky dan Gogol, tetapi potret jenderal gemuk yang tidak diketahui siapa pun dan bekerja tentang "Tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk-mabukan yang merajalela, perkelahian dalam perjalanan pulang. Namun, para petani marah pada upaya Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan ukuran tuannya. Menurut pendapat mereka, tidak mungkin bagi orang yang sadar untuk hidup di Rusia: ia tidak akan menanggung beban kerja yang berlebihan atau kemalangan petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mengalir keluar dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini ditegaskan oleh Yakim Nagoi dari desa Bosovo - salah satu dari mereka yang "bekerja sampai mati, minum setengah mati." Yakim percaya bahwa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak melihat langit selama satu abad. Selama kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan uang yang terkumpul selama seumur hidup, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan dicintai yang tergantung di gubuk; dia yakin bahwa dengan berhentinya mabuk, kesedihan besar akan datang ke Rusia.

Petani yang berkeliaran tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang yang hidup dengan baik di Rusia. Tetapi bahkan untuk janji memberikan air kepada orang-orang yang beruntung secara gratis, mereka gagal menemukannya. Demi minuman serampangan, baik pekerja yang terlalu banyak bekerja, maupun mantan halaman yang terserang kelumpuhan, yang selama empat puluh tahun menjilat piring tuannya dengan truffle Prancis terbaik, dan bahkan pengemis compang-camping siap menyatakan diri mereka beruntung.

Akhirnya, seseorang menceritakan kepada mereka kisah Ermil Girin, seorang pelayan di tanah milik Pangeran Yurlov, yang telah mendapatkan rasa hormat universal atas keadilan dan kejujurannya. Ketika Girin membutuhkan uang untuk membeli penggilingan, para petani meminjamkannya kepadanya tanpa meminta tanda terima. Tapi Yermil sekarang tidak bahagia: setelah pemberontakan petani, dia dipenjara.

Tentang kemalangan yang menimpa para bangsawan setelah reformasi petani, pemilik tanah kemerahan berusia enam puluh tahun Gavrila Obolt-Obolduev memberi tahu para pengembara petani. Dia ingat bagaimana di masa lalu semuanya menghibur tuannya: desa, hutan, ladang, aktor budak, musisi, pemburu, yang sepenuhnya menjadi miliknya. Obolt-Obolduev menceritakan dengan penuh emosi bagaimana, pada hari libur kedua belas, ia mengundang hamba-hambanya untuk berdoa di rumah bangsawan - terlepas dari kenyataan bahwa setelah itu mereka harus mengusir wanita dari seluruh perkebunan untuk mencuci lantai.

Dan meskipun para petani sendiri tahu bahwa kehidupan di masa perbudakan jauh dari idilis yang ditarik oleh Obolduev, mereka tetap mengerti: rantai perbudakan yang besar, setelah putus, menghantam tuannya, yang sekaligus kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Putus asa untuk menemukan pria yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Petani di sekitarnya ingat bahwa Matrena Timofeevna Korchagina tinggal di desa Klin, yang semua orang anggap beruntung. Tapi Matrona sendiri berpikir berbeda. Sebagai konfirmasi, dia menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya.

Sebelum menikah, Matryona tinggal di keluarga petani yang tidak minum dan makmur. Dia menikah dengan Philip Korchagin, seorang pembuat kompor dari desa asing. Tapi satu-satunya malam bahagia baginya adalah malam itu ketika pengantin pria membujuk Matryona untuk menikah dengannya; kemudian kehidupan tanpa harapan yang biasa dari seorang wanita desa dimulai. Benar, suaminya mencintainya dan memukulinya hanya sekali, tetapi segera dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga ayah mertuanya. Satu-satunya yang merasa kasihan pada Matryona adalah kakek Saveliy, yang menjalani hidupnya dalam keluarga setelah kerja keras, di mana ia berakhir atas pembunuhan manajer Jerman yang dibenci. Savely memberi tahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: seorang petani tidak dapat dikalahkan, karena ia "membungkuk, tetapi tidak patah."

Kelahiran Demushka yang sulung mencerahkan kehidupan Matryona. Tetapi segera ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan kakek tua Savely tidak mengikuti bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan Matryona, hakim yang datang dari kota melakukan otopsi terhadap anaknya. Matryona tidak bisa melupakan anak pertamanya, meskipun setelah dia memiliki lima putra. Salah satunya, gembala Fedot, pernah mengizinkan serigala betina untuk membawa pergi seekor domba. Matrena mengambil sendiri hukuman yang diberikan kepada putranya. Kemudian, karena mengandung putranya Liodor, dia terpaksa pergi ke kota untuk mencari keadilan: suaminya, melanggar hukum, dibawa ke tentara. Matryona kemudian dibantu oleh gubernur Elena Alexandrovna, yang sekarang didoakan oleh seluruh keluarga.

Dengan semua standar petani, kehidupan Matryona Korchagina dapat dianggap bahagia. Tetapi tidak mungkin untuk menceritakan tentang badai spiritual yang tak terlihat yang melewati wanita ini - seperti tentang penghinaan fana yang tak berbalas, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahwa seorang wanita petani Rusia tidak bisa bahagia sama sekali, karena kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah pembuatan jerami, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan aneh. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga perahu. Mesin pemotong rumput, yang baru saja duduk untuk beristirahat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata para petani di desa Vakhlachina membantu ahli waris menyembunyikan penghapusan perbudakan dari pemilik tanah Utyatin, yang telah kehilangan akal sehatnya. Untuk ini, kerabat Bebek-Bebek Terakhir menjanjikan para petani padang rumput dataran banjir. Tetapi setelah kematian Akhirat yang telah lama ditunggu-tunggu, para ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh kinerja petani ternyata sia-sia.

Di sini, di dekat desa Vahlachin, para pengembara mendengarkan lagu-lagu petani - corvée, lapar, tentara, asin - dan cerita tentang masa budak. Salah satu kisah ini adalah tentang hamba dari Yakub yang setia yang patut dicontoh. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah menyenangkan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Samodur Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul gigi Yakov dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa pesuruh. Pada usia tua, Polivanov kehilangan kakinya, dan Yakov mulai mengikutinya seperti anak kecil. Tetapi ketika keponakan Yakov, Grisha, memutuskan untuk menikahi kecantikan budak Arisha, karena cemburu, Polivanov mengirim pria itu ke rekrutan. Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun dia berhasil membalas dendam pada Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia baginya, dengan cara yang antek. Setelah membawa tuannya ke hutan, Yakov gantung diri tepat di atasnya di pohon pinus. Polivanov menghabiskan malam di bawah mayat pelayannya yang setia, mengusir burung dan serigala dengan erangan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada para petani oleh pengembara Tuhan Iona Lyapushkin. Tuhan membangunkan hati nurani para ataman perampok Kudeyar. Perampok itu berdoa untuk dosa untuk waktu yang lama, tetapi semuanya dilepaskan kepadanya hanya setelah dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.

Orang-orang pengembara juga mendengarkan kisah pendosa lain - Gleb kepala desa, yang menyembunyikan wasiat terakhir mendiang duda laksamana demi uang, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya.

Tetapi tidak hanya petani pengembara yang memikirkan kebahagiaan rakyat. Putra seorang sakristan, seminaris Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Di dalam hatinya, cinta untuk ibu yang telah meninggal menyatu dengan cinta untuk seluruh Vahlachina. Selama lima belas tahun, Grisha tahu pasti kepada siapa dia siap memberikan hidupnya, untuk siapa dia siap mati. Dia menganggap semua Rusia misterius sebagai ibu yang menyedihkan, berlimpah, kuat dan tidak berdaya, dan berharap bahwa kekuatan tak terhancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin dalam dirinya. Jiwa yang kuat seperti itu, seperti milik Grisha Dobrosklonov, malaikat belas kasihan sendiri menyerukan jalan yang jujur. Nasib mempersiapkan Grisha "jalan yang mulia, nama yang keras dari pendoa syafaat rakyat, konsumsi dan Siberia."

Jika para pengembara tahu apa yang terjadi dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka pasti akan mengerti bahwa mereka sudah dapat kembali ke atap asal mereka, karena tujuan perjalanan mereka telah tercapai.

Puisi Nekrasov "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia", yang merupakan bagian dari kurikulum sekolah wajib, disajikan dalam ringkasan kami, yang dapat Anda baca di bawah ini.

Bagian 1

Prolog

Tujuh pria dari desa tetangga bertemu di jalan raya. Mereka memulai perselisihan tentang siapa yang bersenang-senang di Rusia. Setiap orang punya jawabannya masing-masing. Dalam percakapan, mereka tidak menyadari bahwa mereka telah melakukan perjalanan ke Tuhan yang tahu di mana sejauh tiga puluh mil. Hari mulai gelap, mereka membuat api. Argumen secara bertahap berubah menjadi perkelahian. Tapi jawaban yang jelas masih belum bisa ditemukan.

Seorang pria bernama Pahom menangkap anak ayam warbler. Sebagai imbalannya, burung itu berjanji untuk memberi tahu para petani di mana taplak meja yang dirakit sendiri berada, yang akan memberi mereka makanan sebanyak yang mereka suka, seember vodka sehari, akan mencuci dan menodai pakaian mereka. Para pahlawan menerima harta karun nyata dan memutuskan untuk menemukan jawaban akhir atas pertanyaan: siapa yang hidup dengan baik di Rusia?

Pop

Di tengah perjalanan, para petani bertemu dengan seorang pendeta. Mereka bertanya apakah dia bahagia. Menurut imam, kebahagiaan adalah kekayaan, kehormatan dan kedamaian. Tetapi manfaat ini tidak tersedia bagi imam: dalam cuaca dingin dan hujan, ia terpaksa keluar ke upacara pemakaman, untuk melihat air mata kerabatnya, ketika memalukan untuk menerima pembayaran untuk layanan itu. Selain itu, imam tidak melihat rasa hormat di antara orang-orang, dan kadang-kadang menjadi bahan ejekan para petani.

pameran pedesaan

Setelah mengetahui bahwa pendeta tidak memiliki kebahagiaan, para petani pergi ke pameran di desa Kuzminskoye. Mungkin mereka akan menemukan yang beruntung di sana. Ada banyak pemabuk di pameran. Orang tua Vavila berduka karena dia menghambur-hamburkan uang untuk membeli sepatu bagi cucunya. Semua orang ingin membantu, tetapi mereka tidak memiliki kesempatan. Barin Pavel Veretennikov mengasihani kakeknya dan membeli hadiah untuk cucunya.

Menjelang malam, semua orang di sekitar mabuk, para pria pergi.

malam mabuk

Pavel Veretennikov, setelah berbicara dengan orang-orang biasa, menyesalkan bahwa orang-orang Rusia minum terlalu banyak. Tetapi para petani yakin bahwa para petani minum karena keputusasaan, bahwa tidak mungkin untuk hidup tenang dalam kondisi seperti ini. Jika orang-orang Rusia berhenti minum, kesedihan besar menanti mereka.

Pemikiran ini diungkapkan oleh Yakim Nagoi, seorang warga desa Bosovo. Dia menceritakan bagaimana, saat kebakaran, hal pertama yang dia lakukan adalah mengeluarkan gambar lubok dari gubuk - yang paling dia hargai.

Para pria duduk untuk makan siang. Kemudian salah satu dari mereka tetap berjaga-jaga untuk seember vodka, dan sisanya kembali mencari kebahagiaan.

Senang

Pengembara menawarkan mereka yang bahagia di Rusia untuk minum segelas vodka. Ada banyak orang yang beruntung - baik pria yang terlalu lelah, dan lumpuh, dan bahkan pengemis.

Seseorang mengarahkannya ke Yermila Girin, seorang petani yang jujur ​​dan dihormati. Ketika dia perlu membeli penggilingannya di pelelangan, orang-orang mengumpulkan jumlah yang diperlukan untuk satu rubel dan satu kopeck. Beberapa minggu kemudian, Jirin membagikan hutang di alun-alun. Dan ketika rubel terakhir tersisa, dia terus mencari pemiliknya sampai matahari terbenam. Tapi sekarang Yermila memiliki sedikit kebahagiaan - dia dituduh melakukan pemberontakan rakyat dan dijebloskan ke penjara.

pemilik tanah

Pemilik tanah kemerahan Gavrila Obolt-Obolduev adalah kandidat lain untuk "yang beruntung". Tetapi dia mengeluh kepada para petani tentang kemalangan kaum bangsawan - penghapusan perbudakan. Dia baik-baik saja sebelumnya. Semua orang peduli padanya, berusaha menyenangkan. Ya, dan dia sendiri baik dengan halaman. Reformasi menghancurkan cara hidupnya yang biasa. Bagaimana dia bisa hidup sekarang, karena dia tidak tahu apa-apa, tidak mampu apa-apa. Pemilik tanah mulai menangis, dan setelahnya para petani menjadi sedih. Penghapusan perbudakan dan kaum tani tidaklah mudah.

Bagian 2

Terakhir

Orang-orang menemukan diri mereka di tepi Volga selama pembuatan jerami. Mereka melihat gambar yang menakjubkan untuk diri mereka sendiri. Tiga perahu agung berlabuh ke pantai. Mesin pemotong rumput, hanya duduk untuk beristirahat, melompat, ingin menjilat tuannya. Ternyata para ahli waris, setelah meminta dukungan para petani, berusaha menyembunyikan reformasi petani dari pemilik tanah Utyatin yang putus asa. Para petani dijanjikan tanah untuk ini, tetapi ketika pemilik tanah meninggal, ahli waris melupakan perjanjian itu.

Bagian 3

wanita petani

Para pencari kebahagiaan berpikir untuk bertanya tentang kebahagiaan wanita. Setiap orang yang mereka temui menyebut nama Matrena Korchagina, yang orang lihat sebagai wanita yang beruntung.

Matrena, di sisi lain, mengklaim bahwa ada banyak masalah dalam hidupnya, dan mencurahkan pengembara untuk ceritanya.

Sebagai seorang gadis, Matryona memiliki keluarga yang baik dan tidak minum. Ketika pembuat kompor Korchagin merawatnya, dia bahagia. Namun setelah menikah, kehidupan desa yang biasa menyakitkan dimulai. Dia dipukuli oleh suaminya hanya sekali, karena dia mencintainya. Ketika dia pergi bekerja, keluarga pembuat kompor terus mengejeknya. Hanya kakek Saveliy, mantan narapidana yang dipenjara karena pembunuhan seorang manajer, yang merasa kasihan padanya. Savely tampak seperti pahlawan, yakin bahwa tidak mungkin mengalahkan orang Rusia.

Matryona senang ketika putra pertamanya lahir. Tetapi ketika dia sedang bekerja di ladang, Savely tertidur, dan babi-babi itu memakan anak itu. Di depan ibu yang patah hati, dokter daerah melakukan otopsi pada anak pertamanya. Seorang wanita masih tidak bisa melupakan seorang anak, meskipun setelah dia dia melahirkan lima.

Dari luar, semua orang menganggap Matryona beruntung, tetapi tidak ada yang mengerti rasa sakit apa yang dia bawa di dalam, penghinaan fana apa yang menggerogoti dirinya, bagaimana dia mati setiap kali dia mengingat seorang anak yang mati.

Matrena Timofeevna tahu bahwa seorang wanita Rusia tidak bisa bahagia, karena dia tidak memiliki kehidupan, tidak ada keinginan untuknya.

Bagian 4

Pesta untuk seluruh dunia

Pengembara di dekat desa Vahlachin mendengar lagu-lagu rakyat - lapar, asin, tentara, dan corvee. Grisha Dobrosklonov bernyanyi - seorang pria Rusia yang sederhana. Ada cerita tentang perbudakan. Salah satunya adalah kisah Yakima yang setia. Dia mengabdikan diri kepada tuannya hingga ekstrem. Dia bersukacita di borgol, memenuhi keinginan apa pun. Tetapi ketika pemilik tanah menyerahkan keponakannya untuk menjadi tentara, Yakim pergi, dan segera kembali. Dia menemukan cara untuk membalas dendam pada pemilik tanah. Dipenggal, dia membawanya ke hutan dan gantung diri di pohon di atas tuannya.

Sebuah argumen dimulai tentang dosa yang paling mengerikan. Penatua Yunus menceritakan perumpamaan “tentang dua orang berdosa”. Kudeyar yang berdosa berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan, dan dia menjawabnya. Jika Kudeyar merobohkan pohon besar hanya dengan pisau, maka dosanya akan berkurang. Pohon ek jatuh hanya setelah orang berdosa mencucinya dengan darah Pan Glukhovsky yang kejam.

Putra diaken Grisha Dobrosklonov memikirkan masa depan rakyat Rusia. Rusia baginya adalah ibu yang menyedihkan, berlimpah, kuat, dan tidak berdaya. Dalam jiwanya dia merasakan kekuatan yang sangat besar, dia siap memberikan hidupnya untuk kebaikan orang banyak. Di masa depan, kemuliaan pelindung rakyat, kerja keras, Siberia, dan konsumsi menunggunya. Tetapi jika para pengembara mengetahui perasaan apa yang memenuhi jiwa Gregory, mereka akan menyadari bahwa tujuan pencarian mereka telah tercapai.

Sebelum Anda - ringkasan Puisi Nekrasov "Siapa yang Hidup dengan Baik di Rusia" Puisi itu dikandung sebagai "buku rakyat", sebuah epik yang menggambarkan seluruh era dalam kehidupan masyarakat. Penyair itu sendiri berbicara tentang karyanya sebagai berikut:

“Saya memutuskan untuk menyajikan dalam cerita yang koheren semua yang saya ketahui tentang orang-orang, semua yang kebetulan saya dengar dari bibir mereka, dan saya mulai “Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia”. Ini akan menjadi epik kehidupan petani modern.”

Seperti yang Anda tahu, penyair tidak menyelesaikan puisinya. Hanya bagian pertama dari 4 bagian yang diselesaikan.

Kami tidak mengurangi poin utama yang harus Anda perhatikan. Sisanya diberikan secara singkat.

Ringkasan "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" bab demi bab

Klik pada bab yang diinginkan atau bagian dari pekerjaan untuk pergi ke ringkasannya

BAGIAN SATU

BAGIAN KEDUA

BAGIAN KETIGA

wanita petani

BAGIAN KEEMPAT

Pesta - untuk seluruh dunia

BAGIAN SATU

PROLOG - ringkasan

Pada tahun berapa - hitung,

Di tanah apa - tebak

Di jalan pilar

Tujuh pria berkumpul:

Tujuh bertanggung jawab sementara,

provinsi yang diperketat,

kabupaten Terpigorev,

paroki kosong,

Dari desa tetangga:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Gagal panen juga

Setuju - dan berpendapat:

Siapa yang bersenang-senang?

Merasa bebas di Rusia?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

“Demyan berkata: kepada seorang pejabat,

Lukas berkata: keledai.

Pedagang perut gendut! -

Gubin bersaudara berkata

Ivan dan Mitrodor.

Pak tua Pahom mendorong

Dan dia berkata, melihat ke tanah:

bangsawan bangsawan,

Menteri Negara.

Dan Amsal berkata: kepada raja ...

Man apa banteng: vtemyashitsya

Di kepala apa keinginan -

Taruh dia dari sana

Anda tidak akan pingsan: mereka beristirahat,

Semua orang sendiri!

Para pria berdebat dan tidak memperhatikan bagaimana malam datang. Mereka menyalakan api, mencari vodka, makan, dan sekali lagi mulai berdebat tentang siapa yang hidup "menyenangkan, bebas di Rusia." Perselisihan berubah menjadi perkelahian. Pada saat ini, seekor anak ayam terbang ke api. Pahom menangkapnya. Seekor burung chiffchaff muncul dan meminta untuk melepaskan anak ayam itu. Sebagai imbalannya, dia memberi tahu cara menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Selangkangan melepaskan anak ayam, para pria pergi ke jalan yang ditunjukkan dan menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Para petani memutuskan untuk tidak pulang sampai mereka mengetahui "dengan pasti", "Siapa yang hidup bahagia, // Bebas di Rusia."

Bab 1

Para pria sedang dalam perjalanan. Mereka bertemu petani, pengrajin, kusir, tentara, dan pengelana memahami bahwa kehidupan orang-orang ini tidak bisa disebut bahagia. Akhirnya mereka bertemu pop. Dia membuktikan kepada para petani bahwa imam tidak memiliki kedamaian, kekayaan, kebahagiaan - sulit bagi putra seorang imam untuk mendapatkan ijazah, imamat bahkan lebih mahal. Imam dapat dipanggil kapan saja, siang atau malam, dalam cuaca apa pun. Pendeta harus melihat air mata anak yatim dan deru kematian orang yang sekarat. Dan tidak ada kehormatan bagi imam - mereka menulis tentang dia "dongeng lucu // Dan lagu-lagu cabul, // Dan segala macam penghujatan." Pendeta juga tidak memiliki kekayaan - tuan tanah kaya hampir tidak pernah tinggal di Rusia. Orang-orang setuju dengan pendeta. Mereka pergi lebih jauh.

Bab 2

Para petani melihat orang miskin hidup di mana-mana. Seorang pria memandikan kuda di sungai. Para pengembara belajar darinya bahwa semua orang pergi ke pekan raya. Para pria pergi ke sana. Di pameran, orang-orang berdagang, bersenang-senang, jalan-jalan, minum. Seorang petani menangis di depan orang-orang - dia meminum semua uangnya, dan cucu perempuan tamu sedang menunggu di rumah. Pavlusha Veretennikov, yang dijuluki "tuan" membeli sepatu untuk cucunya. Orang tua itu sangat senang. Pengembara sedang menonton pertunjukan di stan.

bagian 3

Orang-orang kembali mabuk setelah pameran.

Orang pergi dan jatuh

Seolah-olah karena rol

Musuh tembak-menembak

Mereka menembaki para pria.

Beberapa pria menguburkan gadis kecil itu, sambil meyakinkan bahwa dia sedang menguburkan ibunya. Wanita bertengkar di selokan: siapa yang memiliki rumah lebih buruk. Yakim Nagoi mengatakan bahwa "tidak ada ukuran untuk hop Rusia," tetapi juga tidak mungkin untuk mengukur kesedihan orang-orang.

Berikut ini adalah cerita tentang Yakime Nagam, yang sebelumnya tinggal di St Petersburg, kemudian berakhir di penjara karena gugatan dengan seorang pedagang. Kemudian dia datang untuk tinggal di desa asalnya. Dia membeli gambar yang dia tempelkan di atas gubuk dan yang sangat dia cintai. Terjadi kebakaran. Yakim bergegas menyelamatkan bukan uang yang terkumpul, melainkan foto-foto yang kemudian ia gantung di gubuk barunya. Orang-orang, kembali, menyanyikan lagu-lagu. Pengembara sedih tentang rumah mereka sendiri, tentang istri mereka.

Bab 4

Pengembara berjalan di antara kerumunan yang meriah dengan seember vodka. Mereka menjanjikannya kepada orang yang meyakinkan bahwa dia benar-benar bahagia. Diaken adalah yang pertama datang, dia mengatakan bahwa dia senang bahwa dia percaya pada kerajaan surga. Mereka tidak memberinya vodka. Seorang wanita tua datang dan mengatakan bahwa lobak yang sangat besar telah lahir di kebunnya. Mereka menertawakannya dan tidak memberikan apa-apa. Seorang tentara datang dengan medali, mengatakan bahwa dia senang dia selamat. Mereka membawanya kepadanya.

Tukang batu yang didekati menceritakan tentang kebahagiaannya - tentang kekuatan besar. Lawannya adalah pria kurus. Dia mengatakan bahwa pada suatu waktu Tuhan menghukumnya karena membual dengan cara yang sama. Kontraktor memujinya di lokasi konstruksi, dan dia senang - dia mengambil beban empat belas pound dan membawanya ke lantai dua. Sejak itu, dan layu. Dia pergi untuk mati di rumah, epidemi dimulai di dalam mobil, orang mati diturunkan di stasiun, tetapi dia masih selamat.

Seorang pria halaman datang, membual bahwa dia adalah budak favorit sang pangeran, bahwa dia menjilat piring dengan sisa-sisa makanan gourmet, minum minuman asing dari gelas, menderita penyakit asam urat yang mulia. Dia diusir. Seorang Belarusia datang dan mengatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada roti, yang tidak bisa dia dapatkan dengan cukup. Di rumah, di Belarus, dia makan roti dengan sekam dan kulit kayu. Seorang pria yang telah terluka oleh beruang datang dan mengatakan bahwa rekan-rekannya telah meninggal saat berburu, tetapi dia tetap hidup. Pria itu menerima vodka dari orang asing. Para pengemis membual bahwa mereka senang karena sering dilayani. Pengembara mengerti bahwa mereka membuang-buang vodka untuk " kebahagiaan petani". Mereka disarankan untuk bertanya kepada Ermil Girin, yang menyimpan penggilingan, tentang kebahagiaan. Dengan keputusan pengadilan, pabrik dijual di lelang. Yermil memenangkan tawar-menawar dengan pedagang Altynnikov, panitera menuntut sepertiga dari biaya segera, bertentangan dengan aturan. Yermil tidak membawa uang, yang harus dibayar dalam waktu satu jam, dan perjalanan pulangnya jauh.

Dia pergi ke alun-alun dan meminta orang-orang untuk meminjamkan sebanyak yang mereka bisa. Mereka mendapat lebih banyak uang daripada yang mereka butuhkan. Yermil memberikan uang, penggilingan menjadi miliknya, dan Jumat berikutnya dia membagikan hutang. Para pengembara bertanya-tanya mengapa orang-orang percaya Girin dan memberi uang. Mereka menjawabnya bahwa dia mencapai ini dengan kebenaran. Girin menjabat sebagai juru tulis di tanah milik Pangeran Yurlov. Dia melayani selama lima tahun dan tidak mengambil apa pun dari siapa pun, dia memperhatikan semua orang. Tapi dia diusir, dan seorang pegawai baru datang menggantikannya - bajingan dan perampok. Setelah kematian pangeran lama, tuan baru mengusir semua antek lama dan memerintahkan para petani untuk memilih pelayan baru. Semua dengan suara bulat memilih Yermila. Dia melayani dengan jujur, tetapi suatu hari dia tetap melakukan pelanggaran - adiknya Mitrius " terlindung”, dan alih-alih dia, putra Nenila Vlasyevna pergi ke tentara.

Sejak saat itu, Yermil menjadi rindu rumah - dia tidak makan, tidak minum, mengatakan bahwa dia adalah seorang penjahat. Dia mengatakan bahwa biarkan dia diadili menurut hati nuraninya. Putra Nenila Vlasvna dikembalikan, dan Mitriy dibawa pergi, dan Yermila dikenakan denda. Setahun setelah itu, dia tidak berjalan sendiri, lalu mengundurkan diri dari jabatannya, tidak peduli bagaimana dia dimohon untuk tetap tinggal.

Narator menyarankan untuk pergi ke Girin, tetapi petani lain mengatakan bahwa Yermil ada di penjara. Kerusuhan pecah, pasukan pemerintah dibutuhkan. Untuk menghindari pertumpahan darah, mereka meminta Girin untuk berbicara kepada orang-orang.

Ceritanya disela oleh tangisan seorang antek mabuk yang menderita asam urat - sekarang dia menderita pemukulan karena pencurian. Orang asing pergi.

Bab 5

Pemilik tanah Obolt-Obolduev adalah

... "kemerahan,

gemuk, jongkok,

enam puluh tahun;

Kumis abu-abu, panjang,

Teman-teman yang baik.

Dia mengira laki-laki itu perampok, bahkan mengeluarkan pistol. Tapi mereka memberitahunya apa itu. Obolduev tertawa, turun dari kereta dan bercerita tentang kehidupan pemilik tanah.

Pada awalnya dia berbicara tentang kekunoan dari jenisnya, lalu dia mengingat masa lalu ketika

Tidak hanya orang Rusia,

Sifat Rusia itu sendiri

Menaklukkan kami.

Kemudian pemilik tanah hidup dengan baik - pesta mewah, seluruh resimen pelayan, aktor mereka sendiri, dll. Pemilik tanah mengingat perburuan anjing, kekuatan tak terbatas, bagaimana ia membaptis dengan semua warisannya "pada hari Minggu yang cerah."

Sekarang pembusukan ada di mana-mana - " Perkebunan yang mulia // Seolah-olah semuanya tersembunyi, // Mati! Pemilik tanah sama sekali tidak bisa mengerti mengapa "peretasan yang tidak berguna" mendesaknya untuk belajar dan bekerja, karena dia adalah seorang bangsawan. Dia mengatakan bahwa dia telah tinggal di desa selama empat puluh tahun, tetapi dia tidak dapat membedakan telinga gandum dari telinga gandum. Para petani berpikir

Rantai besar putus

Robek - melompat:

Satu ujung pada master,

Lainnya untuk seorang pria! ..

BAGIAN KEDUA

Terakhir - ringkasan

Pengembara pergi, mereka melihat pembuatan jerami. Mereka mengambil kepang dari wanita, mereka mulai memotong. Musik terdengar dari sungai - ini adalah pemilik tanah yang naik perahu. Pria berambut abu-abu Vlas mendesak para wanita - Anda tidak boleh membuat marah pemilik tanah. Tiga perahu ditambatkan ke pantai, di dalamnya pemilik tanah bersama keluarga dan pelayannya.

Pemilik tanah tua melewati jerami, menemukan kesalahan bahwa jerami lembab, menuntut untuk mengeringkannya. Dia pergi dengan pengiringnya untuk sarapan. Pengembara bertanya kepada Vlas (dia ternyata adalah wali kota) mengapa pemilik tanah memerintahkan jika perbudakan dihapuskan. Vlas menjawab bahwa mereka memiliki pemilik tanah khusus: ketika dia mengetahui tentang penghapusan perbudakan, dia mengalami stroke - bagian kiri tubuhnya diambil, dia terbaring tak bergerak.

Ahli waris tiba, tetapi orang tua itu pulih. Putra-putranya memberitahunya tentang penghapusan perbudakan, tetapi dia menyebut mereka pengkhianat, pengecut, dll. Karena takut mereka akan kehilangan warisan mereka, putra-putranya memutuskan untuk memanjakannya dalam segala hal.

Itulah sebabnya mereka membujuk para petani untuk memainkan komedi, seolah-olah para petani dikembalikan ke tuan tanah. Tetapi beberapa petani tidak perlu dibujuk. Ipat, misalnya, mengatakan: Dan saya adalah budak dari pangeran Utyatin - dan itulah keseluruhan cerita! Dia ingat bagaimana sang pangeran memanfaatkannya ke kereta, bagaimana dia memandikannya di lubang es - dia mencelupkannya ke dalam satu lubang, menariknya keluar dari yang lain - dan segera memberinya vodka.

Pangeran menempatkan Ipat pada kambing untuk bermain biola. Kuda itu tersandung, Ipat jatuh, dan giringnya melindasnya, tetapi sang pangeran pergi. Tapi setelah beberapa saat dia kembali. Ipat berterima kasih kepada pangeran bahwa dia tidak membiarkannya membeku. Semua orang setuju untuk berpura-pura bahwa perbudakan belum dihapuskan.

Vlas tidak setuju untuk menjadi wali kota. Setuju menjadi Klim Lavin.

Klim memiliki hati nurani dari tanah liat,

Dan janggut Minin,

Lihatlah, Anda akan berpikir

Mengapa tidak mencari petani

Gelar dan sadar .

Pangeran tua berjalan dan memerintahkan, para petani menertawakannya dengan licik. Petani Agap Petrov tidak mau mematuhi perintah pemilik tanah lama, dan ketika dia menemukannya menebang hutan, dia memberi tahu Utyatin secara langsung tentang segalanya, menyebutnya sebagai badut kacang polong. Anak itik itu menerima pukulan kedua. Tetapi bertentangan dengan harapan para ahli waris, pangeran tua itu pulih kembali dan mulai menuntut Agap dicambuk di depan umum.

Yang terakhir sedang dibujuk oleh seluruh dunia. Mereka membawanya ke istal, meletakkan sebotol anggur di depannya dan menyuruhnya berteriak lebih keras. Dia berteriak sehingga Utyatin pun merasa kasihan. Agap yang mabuk dibawa pulang. Dia meninggal segera setelah: Klim tak tahu malu menghancurkannya, laknat, salahkan!»

Utyatin sedang duduk di meja saat ini. Petani berdiri di beranda. Semua orang melakukan komedi, seperti biasa, kecuali satu orang - dia tertawa. Pria itu adalah pengunjung, pesanan lokal konyol baginya. Utyatin kembali menuntut hukuman terhadap pemberontak. Namun para pengembara tidak mau disalahkan. Ayah baptis Burmistrova menyelamatkan hari - dia mengatakan bahwa putranya sedang tertawa - seorang anak bodoh. Utyatin tenang, bersenang-senang dan sombong saat makan malam. Meninggal setelah makan malam. Semua orang menghela napas lega. Tetapi kegembiraan para petani terlalu dini: “ Dengan kematian Yang Terakhir, belaian tuan menghilang».

WANITA PEASANT (DARI BAGIAN KETIGA)

Prolog - ringkasan

Para pengembara memutuskan untuk mencari pria yang bahagia di antara wanita. Mereka disarankan untuk pergi ke desa Klin dan meminta Matrena Timofeevna, yang dijuluki "gubernur". Sesampainya di desa, para petani melihat "rumah-rumah celaka". Bujang yang bertemu dengan mereka menjelaskan bahwa "Pemilik tanah ada di luar negeri, // Dan pelayannya sekarat." Pengembara bertemu Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna

wanita keras kepala,

Lebar dan padat

Tiga puluh delapan tahun.

Cantik; rambut abu-abu,

Matanya besar, tegas,

Bulu mata adalah yang terkaya

Keras dan berkulit gelap.

Pengembara berbicara tentang tujuan mereka. Wanita petani menjawab bahwa dia tidak punya waktu untuk berbicara tentang kehidupan sekarang - dia harus pergi memanen gandum. Para pria menawarkan untuk membantu. Matrena Timofeevna berbicara tentang hidupnya.

Bab 1 - Sebelum menikah. Ringkasan

Matrena Timofeevna lahir dalam keluarga yang ramah dan tidak minum dan hidup "seperti di pangkuan Kristus." Ada banyak pekerjaan, tetapi juga sangat menyenangkan. Kemudian Matrena Timofeevna bertemu dengan tunangannya;

Di gunung - orang asing!

Philip Korchagin - pekerja St. Petersburg,

Seorang tukang roti dengan keterampilan.

Bab 2 - Lagu. Ringkasan

Matrena Timofeevna berakhir di rumah yang aneh.

Keluarga itu besar

Pemarah... Aku mengerti

Dari holi girlish ke neraka!

Suami pergi kerja

Diam, kesabaran disarankan ...

Seperti yang diperintahkan, jadi dilakukan:

Dia berjalan dengan amarah di hatinya.

Dan tidak banyak bicara

Kata untuk siapa pun.

Filippushka datang di musim dingin,

Bawa saputangan sutra

Ya, saya naik kereta luncur

Di hari Catherine

Dan seolah-olah tidak ada kesedihan! ..

Dia mengatakan bahwa suaminya memukulinya hanya sekali, ketika saudara perempuan suaminya datang dan dia meminta untuk memberikan sepatunya, tetapi Matryona ragu-ragu. Philip kembali bekerja, dan putra Matrena, Demushka, lahir di Kazanskaya. Kehidupan di rumah ibu mertua menjadi lebih sulit, tetapi dia bertahan:

Apa pun yang mereka katakan, saya bekerja

Tidak peduli bagaimana mereka memarahi - saya diam.

Dari seluruh keluarga suaminya, Matryona Timofeevna hanya dikasihani oleh kakeknya Savely.

bagian 3 Ringkasan.

Matrena Timofeevna berbicara tentang Savelia.

Dengan surai abu-abu besar,

Teh, dua puluh tahun tidak dipotong,

Dengan janggut besar

Kakek tampak seperti beruang ...<…>

... Dia sudah mengetuk,

Menurut dongeng, seratus tahun.

Kakek tinggal di kamar khusus,

Tidak suka keluarga

Dia tidak membiarkan saya masuk ke sudutnya;

Dan dia marah, menggonggong,

"Bermerek, terpidana" -nya

Dia menghormati putranya sendiri.

Hemat tidak akan marah,

Dia akan pergi ke cahayanya,

Membaca kalender suci, dibaptis

Ya, tiba-tiba dia akan berkata dengan riang;

“Bermerek, tapi bukan budak!”…

Savely memberi tahu Matryona mengapa dia disebut "bermerek". Di masa mudanya, para budak di desanya tidak membayar iuran, tidak pergi ke corvée, karena mereka tinggal di tempat-tempat terpencil dan sulit untuk sampai ke sana. Pemilik tanah Shalashnikov mencoba mengumpulkan uang sewa, tetapi tidak terlalu berhasil dalam hal ini.

Shalashnikov bertarung dengan sangat baik,

Dan tidak terlalu panas

Pendapatan yang diterima.

Segera Shalashnikov (dia adalah seorang pria militer) terbunuh di dekat Varna. Ahli warisnya mengirim seorang gubernur Jerman.

Dia membuat para petani bekerja. Mereka sendiri tidak memperhatikan bagaimana mereka memotong tanah terbuka, yaitu, sekarang menjadi mudah untuk sampai ke mereka.

Dan kemudian datang kesulitan

petani Korega-

Hancur sampai ke tulang!<…>

Jerman memiliki pegangan mati:

Sampai mereka membiarkan dunia pergi

Tanpa pergi, menyebalkan!

Ini berlangsung selama delapan belas tahun. Jerman membangun pabrik, diperintahkan untuk menggali sumur. Orang Jerman mulai memarahi mereka yang menggali sumur karena kemalasan (di antara mereka adalah Savely). Para petani mendorong Jerman ke dalam lubang dan lubang itu digali. Selanjutnya - kerja keras, Savelig! mencoba melarikan diri darinya, tetapi dia tertangkap. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kerja paksa, dua puluh tahun lagi di pemukiman.

Bab 4 Ringkasan

Matryona Timofeevna melahirkan seorang putra, tetapi ibu mertuanya tidak mengizinkannya bersama anak itu, karena menantu perempuan itu mulai bekerja lebih sedikit.

Ibu mertua bersikeras bahwa Matryona Timofeevna meninggalkan putranya bersama kakeknya. Diam-diam mengabaikan anak itu: "Orang tua itu tertidur di bawah sinar matahari, // Dia memberi makan Demidushka ke babi // Kakek bodoh! .." Matryona menyalahkan kakeknya, menangis. Tapi itu tidak berakhir di sana:

Tuhan marah

Dia mengirim tamu tak diundang,

Hakim yang salah!

Seorang dokter, petugas kamp, ​​dan polisi muncul di desa, menuduh Matryona sengaja membunuh seorang anak. Dokter membuat otopsi, terlepas dari permintaan Matryona " tanpa cela // Untuk penguburan yang jujur ​​// Untuk mengkhianati anak itu ". Mereka menyebutnya gila. Kakek Savely mengatakan bahwa kegilaannya terletak pada kenyataan bahwa dia pergi ke pihak berwenang tanpa membawa sertanya " tidak ada tselkovik, tidak ada hal baru. Mereka mengubur Demushka di peti mati tertutup. Matryona Timofeevna tidak bisa sadar, Savely, mencoba menghiburnya, mengatakan bahwa putranya sekarang ada di surga.

Bab 5

Setelah Demushka meninggal, Matryona "dia bukan dirinya sendiri", dia tidak bisa bekerja. Ayah mertua memutuskan untuk memberinya pelajaran dengan kendali. Wanita petani itu bersandar di kakinya dan bertanya: "Bunuh!" Ayah mertua mundur. Siang dan malam Matrena Timofeevna berada di makam putranya. Mendekati musim dingin, suami saya tiba. Dengan selamat setelah kematian Demushki

Selama enam hari terbaring tanpa harapan

Kemudian dia pergi ke hutan.

Jadi bernyanyi, begitu menangis kakek,

Apa hutan mengerang! Dan di musim gugur

Pergi ke pertobatan

Di Biara Pasir.

Setiap tahun Matryona memiliki bayi. Tiga tahun kemudian, orang tua Matrena Timofeevna meninggal. Dia pergi ke makam putranya untuk menangis. Bertemu kakek Saveliy di sana. Dia datang dari biara untuk berdoa bagi "dema kaum miskin, untuk semua kaum tani Rusia yang menderita". Savely tidak berumur panjang - "di musim gugur, yang lama memiliki semacam luka dalam di lehernya, dia sekarat ...". Savely berbicara tentang bagian petani:

Ada tiga jalan bagi pria:

Kedai, penjara dan kerja keras,

Dan para wanita di Rusia

Tiga loop: sutra putih,

Yang kedua - sutra merah,

Dan yang ketiga - sutra hitam,

Pilih apa saja! .

Empat tahun telah berlalu. Matryona pasrah pada segalanya. Begitu seorang pengembara peziarah datang ke desa, dia berbicara tentang keselamatan jiwa, menuntut dari para ibu agar mereka tidak memberi makan bayi dengan susu pada hari-hari puasa. Matrena Timofeevna tidak patuh. “Ya, jelas bahwa Tuhan marah,” wanita petani itu percaya. Ketika putranya Fedot berusia delapan tahun, dia dikirim untuk menggembalakan domba. Suatu hari Fedot dibawa masuk dan diberi tahu bahwa dia telah memberi makan seekor domba kepada seekor serigala betina. Fedot mengatakan bahwa serigala betina kurus besar muncul, meraih seekor domba dan mulai berlari. Fedot menyusulnya dan mengambil domba-domba itu, yang sudah mati. Serigala betina menatap matanya dengan sedih dan melolong. Dari putingnya yang berdarah, terlihat jelas bahwa dia memiliki anak serigala di sarangnya. Fedot mengasihani serigala betina dan memberinya domba. Matrena Timofeevna, mencoba menyelamatkan putranya dari cambuk, meminta belas kasihan dari pemilik tanah, yang memerintahkan untuk tidak menghukum gembala, tetapi "wanita kurang ajar".

Bab 6 Ringkasan.

Matrena Timofeevna mengatakan bahwa serigala betina tidak muncul dengan sia-sia - ada kekurangan roti. Ibu mertua memberi tahu tetangga bahwa Matryona, yang mengenakan baju bersih pada Natal, meminta kelaparan.

Untuk seorang suami, untuk seorang pendoa syafaat,

Aku turun murah;

Dan satu wanita

Tidak untuk hal yang sama

Dibunuh sampai mati dengan pasak.

Jangan main-main dengan yang lapar!

Setelah kekurangan roti, datanglah rekrutmen. Suami kakak laki-laki itu dibawa ke tentara, jadi keluarga tidak mengharapkan masalah. Tetapi suami Matrena Timofeevna dibawa ke tentara secara bergantian. Hidup semakin sulit. Anak-anak harus dikirim ke seluruh dunia. Ibu mertua menjadi lebih pemarah.

Yah jangan berdandan

Jangan cuci muka

Tetangga memiliki mata yang tajam

lidah Vostro!

Berjalan di jalan lebih tenang

Turunkan kepalamu

Saat senang jangan tertawa

Jangan menangis karena sedih!

Bab 7 Ringkasan

Matrena Timofeevna akan pergi ke gubernur. Dia mengalami kesulitan untuk pergi ke kota, karena dia hamil. Memberikan rubel kepada portir untuk membiarkannya masuk. Dia mengatakan untuk kembali dalam dua jam. Matrena Timofeevna datang, penjaga pintu mengambil satu rubel lagi darinya. Istri gubernur mengemudi, Matryona Timofeevna bergegas kepadanya dengan permintaan syafaat. Wanita petani menjadi sakit. Ketika dia sadar, dia diberitahu bahwa dia telah melahirkan seorang anak. Gubernur, Elena Alexandrovna, sangat diilhami oleh Matryona Timofeevna, mengejar putranya seolah-olah dia miliknya sendiri (dia sendiri tidak memiliki anak). Seorang utusan dikirim ke desa untuk menyelesaikan semuanya. Sang suami dikembalikan.

Bab 8 Ringkasan

Orang-orang itu bertanya apakah Matryona Timofeevna menceritakan semuanya kepada mereka. Dia mengatakan bahwa setiap orang, kecuali bahwa mereka selamat dari api dua kali, menderita antraks tiga kali, bahwa alih-alih kuda dia harus berjalan "dengan garu". Matrena Timofeevna mengingat kata-kata peziarah suci yang pergi ke "Ketinggian Athena»:

Kunci kebahagiaan wanita

Dari kehendak bebas kami

Ditinggalkan, hilang oleh Tuhan sendiri!<…>

Ya, mereka tidak mungkin ditemukan ...

Ikan apa yang ditelan?

Kunci yang dicadangkan itu

Di laut apa ikan itu?

Berjalan - Tuhan lupa!

BAGIAN KEEMPAT.

Pesta - untuk seluruh dunia

Pendahuluan - ringkasan

Ada pesta di desa. Menyelenggarakan pesta Klim. Mereka mengirim diaken paroki Tryphon. Dia datang bersama putra-putranya, seminaris Savvushka dan Grisha.

... Apakah yang tertua

Sudah sembilan belas tahun;

Sekarang protodiakon

Aku melihat, dan pada Gregory

Wajah kurus, pucat

Dan rambutnya tipis, keriting,

Dengan semburat merah.

Orang-orang sederhana, baik hati,

Dipotong, dituai, ditabur

Dan minum vodka di hari libur

setara dengan kaum tani.

Petugas dan para seminaris mulai bernyanyi.

I. Waktu Pahit - Lagu Pahit - Ringkasan

RIANG

“Makan penjara, Yasha! Tidak ada susu!"

- "Di mana sapi kita?"

Singkirkan, cahayaku!

Tuan untuk keturunan

Aku membawanya pulang."

Senangnya hidup orang

Orang Suci di Rusia!

"Di mana ayam kita?" -

Gadis-gadis berteriak.

"Jangan berteriak, bodoh!

Pengadilan Zemsky memakannya;

Saya mengambil persediaan lain

Ya, dia berjanji untuk tinggal ... "

Senangnya hidup orang

Orang Suci di Rusia!

Patah punggungku

Dan penghuni pertama tidak menunggu!

Baba Katerina

Teringat - mengaum:

Di halaman selama lebih dari setahun

Putri ... tidak sayang!

Senangnya hidup orang

Orang Suci di Rusia!

Sedikit dari anak-anak

Lihat - dan tidak ada anak:

Raja akan mengambil anak laki-laki

Barin - anak perempuan!

Satu orang aneh

Tinggal bersama keluarga.

Senangnya hidup orang

Orang Suci di Rusia!

Kemudian para wahlak bernyanyi:

rodi

Kalinushka yang malang dan tidak terawat,

Tidak ada yang bisa dia pamerkan

Hanya bagian belakang yang dicat

Ya, Anda tidak tahu di balik baju itu.

Dari kulit pohon ke gerbang

Kulitnya sobek semua

Perut membengkak dari sekam.

terpelintir, terpelintir,

Ditebas, disiksa,

Hampir tidak Kalina mengembara.

Ini akan mengetuk kaki penjaga kedai,

Kesedihan tenggelam dalam anggur

Hanya pada hari Sabtu akan datang sekitar

Dari istal tuan ke istrinya ...

Orang-orang ingat orde lama. Salah satu petani mengingat bagaimana suatu hari nyonya mereka memutuskan untuk tanpa ampun memukul orang yang "berkata keras". Orang-orang itu berhenti bersumpah, tetapi segera setelah surat wasiat diumumkan, mereka mengambil jiwa mereka sedemikian rupa sehingga "Imam Ivan tersinggung." Seorang pria lain menceritakan tentang hamba Yakub teladan yang setia. Pemilik tanah yang rakus, Polivanov, memiliki pelayan yang setia, Yakov. Dia mengabdi kepada tuannya tanpa batas.

Yakub muncul seperti ini sejak masa mudanya,

Hanya Yakub yang bersukacita:

Tuan-tuan mempelai pria, hargai, tenangkan

Ya, keponakan adalah anak muda untuk mengunduh.

Keponakan Yakov, Grisha, tumbuh dan meminta izin kepada tuannya untuk menikahi gadis Arina.

Namun, tuannya sendiri menyukainya. Dia memberikan Grisha kepada para prajurit, terlepas dari permohonan Yakov. Pelayan itu mabuk dan menghilang. Polivanov merasa tidak enak tanpa Yakov. Dua minggu kemudian, pelayan itu kembali. Polivanov akan mengunjungi saudara perempuannya, Yakov membawanya. Mereka melewati hutan, Yakov berubah menjadi tempat tuli - jurang Iblis. Polivanov ketakutan - dia memohon untuk diampuni. Tapi Yakov mengatakan bahwa dia tidak akan mengotori tangannya dengan pembunuhan, dan menggantung dirinya di pohon. Polivanov dibiarkan sendiri. Dia menghabiskan sepanjang malam di jurang, berteriak, memanggil orang, tetapi tidak ada yang menjawab. Di pagi hari seorang pemburu menemukannya. Pemilik tanah kembali ke rumah, meratapi: "Aku pendosa, pendosa! Eksekusi aku!"

Setelah cerita, para petani memulai perselisihan tentang siapa yang lebih berdosa - pemilik kedai, pemilik tanah, petani atau perampok. Klim Lavin berkelahi dengan seorang pedagang. Ionushka, "belalang sembah yang rendah hati", berbicara tentang kekuatan iman. Kisahnya adalah tentang Fomushka yang bodoh, yang memanggil orang-orang untuk melarikan diri ke hutan, tetapi dia ditangkap dan dibawa ke penjara. Dari gerobak, Fomushka berteriak: "Mereka memukuli Anda dengan tongkat, tongkat, cambuk, Anda akan dipukuli dengan jeruji besi!" Di pagi hari tim militer datang dan pengamanan dan interogasi dimulai, yaitu, ramalan Fomushka "hampir menjadi kenyataan." Yunus berbicara tentang Efrosinyushka, utusan Tuhan, yang, di tahun-tahun koleranya, "mengubur, menyembuhkan, dan merawat yang sakit." Iona Lyapushkin - belalang sembah dan pengembara. Para petani mencintainya dan berdebat tentang siapa yang akan menjadi yang pertama menerimanya. Ketika dia muncul, semua orang membawa ikon untuk menemuinya, dan Yunus mengikuti ikon yang paling dia sukai. Yunus menceritakan sebuah perumpamaan tentang dua orang berdosa besar.

TENTANG DUA DOSA BESAR

Kisah nyata diceritakan kepada Yunus di Solovki oleh Pastor Pitirim. Ada dua belas perampok, yang kepala sukunya adalah Kudeyar. Mereka tinggal di hutan lebat, menjarah banyak kekayaan, dan membunuh banyak jiwa tak berdosa. Dari dekat Kyiv, Kudeyar membawa dirinya seorang gadis cantik. Tanpa diduga, “Tuhan membangunkan hati nurani” perampok itu. Kudeyar " Dia meledakkan kepala majikannya // Dan dia melihat Yesaula". pulang dengan tartsem dalam pakaian biara y ”, siang dan malam berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan. Seorang santo Tuhan muncul di hadapan Kudeyar. Dia menunjuk ke pohon ek besar dan berkata: Dengan pisau yang sama yang merampok, / Potong dia dengan tangan yang sama! ..<…>Pohonnya baru saja roboh, // Rantai dosa akan tumbang". Kudeyar mulai memenuhi apa yang telah dikatakan. Waktu berlalu, dan pan Glukhovsky lewat. Dia bertanya apa yang dilakukan Kudeyar.

Banyak kejam, menakutkan

Orang tua itu mendengar tentang panci

Dan sebagai pelajaran bagi orang berdosa

Dia menceritakan rahasianya.

Pan terkekeh: "Keselamatan

Sudah lama saya tidak minum teh

Di dunia saya hanya menghormati seorang wanita,

Emas, kehormatan, dan anggur.

Anda harus hidup, pak tua, menurut saya:

Berapa banyak budak yang aku hancurkan

Saya menyiksa, saya menyiksa dan menggantung,

Dan saya ingin melihat bagaimana saya tidur!

Pertapa menjadi marah, menyerang panci dan menusukkan pisau ke jantungnya. Pada saat itu juga, pohon itu roboh, dan beban dosa jatuh dari orang tua itu.

AKU AKU AKU. Baik lama maupun baru - ringkasan

PEASANT SIN

Seorang laksamana untuk dinas militer, untuk pertempuran dengan Turki di dekat Ochakovo, permaisuri diberikan delapan ribu jiwa petani. Sekarat, dia memberikan peti mati kepada Gleb yang lebih tua. Menghukum peti mati untuk melindungi, karena berisi surat wasiat, yang menurutnya delapan ribu jiwa akan menerima kebebasan. Setelah kematian laksamana, seorang kerabat jauh muncul di perkebunan, menjanjikan banyak uang kepada kepala desa, dan surat wasiat dibakar. Semua orang setuju dengan Ignat bahwa ini adalah dosa besar. Grisha Dobrosklonov berbicara tentang kebebasan petani, bahwa "tidak akan ada Gleb baru di Rusia." Vlas menginginkan kekayaan Grisha, istri yang cerdas dan sehat. Grisha sebagai tanggapan:

Saya tidak butuh perak

Tidak ada emas, tapi Tuhan melarang

Sehingga bangsaku

Dan setiap petani

Hidup dengan bebas dan ceria

Di seluruh Rusia yang suci!

Sebuah gerobak jerami mendekat. Prajurit Ovsyannikov duduk di gerobak bersama keponakannya Ustinyushka. Prajurit itu mencari nafkah dengan raik, panorama portabel yang menunjukkan objek melalui kaca pembesar. Tapi alatnya rusak. Prajurit itu kemudian datang dengan lagu-lagu baru dan mulai bermain dengan sendok. Menyanyikan sebuah lagu.

cahaya Toshen prajurit,

Tidak ada kebenaran

Hidup itu membosankan

Rasa sakitnya kuat.

peluru Jerman,

peluru Turki,

peluru Prancis,

tongkat Rusia!

Klim memperhatikan bahwa di halaman rumahnya ada sebuah dek di mana dia memotong kayu bakar dari masa mudanya. Dia "tidak terluka" seperti Ovsyannikov. Namun, prajurit itu tidak menerima paket penuh, karena asisten dokter, ketika memeriksa luka, mengatakan bahwa itu adalah kelas dua. Prajurit itu melamar lagi.

IV. Waktu yang baik - lagu yang bagus - ringkasan.

Grisha dan Savva membawa pulang ayah mereka dan bernyanyi:

Bagian dari rakyat

kebahagiaannya.

Cahaya dan kebebasan

Terutama!

Kami sedikit

Kami bertanya kepada Tuhan:

kesepakatan yang jujur

lakukan dengan terampil

Beri kami kekuatan!

Kehidupan bekerja -

Langsung ke teman

Jalan menuju hati

Jauh dari ambang batas

Pengecut dan malas!

Bukankah itu surga!

Bagian dari rakyat

kebahagiaannya.

Cahaya dan kebebasan

Terutama!

Ayah tertidur, Savvushka mengambil buku itu, dan Grisha pergi ke ladang. Grisha memiliki wajah kurus - di seminari mereka kekurangan makan oleh pengurus rumah tangga. Grisha ingat ibunya Domna, yang merupakan putra kesayangannya. Menyanyikan lagu:

Di tengah dunia

Untuk hati yang bebas

Ada dua cara.

Timbang kekuatan bangga

Timbang perusahaan akan, -

Bagaimana untuk pergi?

Satu luas

Jalannya robek,

Nafsu seorang budak

Di atasnya sangat besar,

Lapar akan godaan

Kerumunan datang.

Tentang hidup yang tulus

Tentang tujuan yang tinggi

Ada pemikiran konyol.

Bisul abadi di sana

tidak manusiawi

Perang permusuhan.

Untuk berkah fana...

Ada jiwa-jiwa yang tertawan

Penuh dosa.<…>

Yang lain ketat

Jalannya jujur

Mereka berjalan di atasnya

Hanya jiwa yang kuat

penuh kasih,

Untuk berjuang, untuk bekerja.

Untuk yang dilewati

Untuk yang tertindas

Di langkah mereka

Pergi ke yang tertindas

Pergi ke yang tersinggung -

Jadilah yang pertama di sana.

Tidak peduli seberapa gelap vakhlachina,

Tidak peduli seberapa ramai dengan corvee

Dan perbudakan - dan dia,

Diberkati, taruh

Di Grigory Dobrosklonov

Utusan seperti itu.

Nasib disiapkan untuknya

Jalannya mulia, namanya nyaring

pelindung rakyat,

Konsumsi dan Siberia.

Grisha menyanyikan lagu tentang masa depan cerah Tanah Airnya: “ Kamu masih ditakdirkan untuk banyak menderita, / Tapi kamu tidak akan mati, aku tahu". Grisha melihat pengangkut tongkang, yang, setelah menyelesaikan pekerjaannya, mendentingkan tembaga di sakunya, pergi ke kedai minuman. Grisha menyanyikan lagu lain.

RUS

Kamu miskin

Kamu berlimpah

kamu kuat

Anda tidak berdaya

Ibu Rusia!

Disimpan dalam perbudakan

Hati bebas -

Emas, emas

Hati rakyat!

Kekuatan rakyat

kekuatan besar -

Hati nurani tenang

Kebenaran itu hidup!

Kekuatan dengan ketidakbenaran

Mereka tidak akur

Korban ketidakbenaran

Tidak dipanggil -

Rusia tidak bergerak

Rusia sudah mati!

Dan menyala di dalamnya

Percikan tersembunyi

Kami bangun - nebuzheny,

Keluar - tanpa diundang,

Hidup dengan biji-bijian

Pegunungan telah diterapkan!

Tikus naik -

Banyak sekali!

Kekuatan akan mempengaruhinya

Tak terkalahkan!

Kamu miskin

Kamu berlimpah

Anda dipukuli

kamu maha kuasa

Ibu Rusia!

Grisha senang dengan lagunya:

Dia mendengar kekuatan besar di dadanya,

Suara anggun menyenangkan telinganya,

Suara nyanyian pujian yang bersinar dari para bangsawan -

Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat! ..

Saya harap ringkasan puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" ini membantu Anda mempersiapkan pelajaran sastra Rusia.

Pengembara pergi, mereka melihat pembuatan jerami. Sudah lama tidak memotong rumput, saya ingin bekerja. Mereka mengambil kepang dari para wanita, mulai memotong. Tiba-tiba, musik terdengar dari sungai. Seorang pria berambut abu-abu bernama Vlas menjelaskan bahwa ini adalah pemilik tanah yang naik perahu. Dia mendorong para wanita, mengatakan bahwa hal utama adalah tidak membuat marah pemilik tanah. Tiga perahu ditambatkan ke pantai, di dalamnya ada pemilik tanah tua berambut abu-abu, gantungan baju, pelayan, tiga wanita muda, dua wanita cantik, dua pria berkumis. Pemilik tanah tua itu berkeliling ladang jerami, menemukan kesalahan pada satu tumpukan bahwa jerami itu basah, menuntut agar jerami itu dikeringkan. Semua orang menjilat dia dan mencoba untuk menyenangkan. Ketika pemilik tanah dan pengiringnya pergi untuk sarapan, para pengembara mengganggu Vlas dengan pertanyaan, yang ternyata menjadi pelayan, bertanya-tanya mengapa pemilik tanah yang bertanggung jawab, meskipun perbudakan telah dihapus, yang berarti bahwa jerami dan padang rumput yang sedang dipangkas bukan miliknya. Vlas mengatakan bahwa pemilik tanah mereka "istimewa" - "dia telah bertingkah aneh sepanjang hidupnya, bermain-main, dan kemudian tiba-tiba terjadi badai petir." Pemilik tanah tidak percaya. Gubernur sendiri datang kepadanya, mereka berdebat untuk waktu yang lama, dan di malam hari tuannya mengalami stroke - bagian kiri tubuh diambil, terbaring tak bergerak. Ahli waris tiba - putra, "penjaga berkumis hitam", bersama istri mereka. Tetapi lelaki tua itu pulih, dan ketika dia mendengar dari putra-putranya tentang penghapusan perbudakan, dia menyebut mereka pengkhianat, pengecut, dll. Putra-putranya, takut dia akan merampas warisan mereka, memutuskan. memanjakan dia semua. Salah satu "wanita" memberi tahu lelaki tua itu bahwa para petani telah diperintahkan untuk mengembalikan tuan tanah lagi. Orang tua itu senang, diperintahkan untuk melayani kebaktian, untuk membunyikan lonceng. Ahli waris membujuk para petani untuk memecahkan komedi. Tapi ada juga yang tidak perlu dibujuk. Satu, Ipat, berkata: “Kamu bersenang-senang! Dan saya adalah budak dari pangeran Bebek - dan itulah keseluruhan kisahnya! Ipat dengan sayang mengingat bagaimana sang pangeran memanfaatkannya ke kereta, bagaimana dia memandikannya di lubang es - kunal ke dalam satu lubang, menariknya keluar ke lubang lain dan segera memberinya vodka, bagaimana dia menempatkannya di atas kambing untuk bermain biola. Kuda itu tersandung, Ipat jatuh, giringnya melindasnya, sang pangeran pergi. Tetapi setelah beberapa saat dia kembali - Ipat berterima kasih kepada pangeran hingga menangis karena dia tidak membiarkannya membeku. Secara bertahap, semua orang setuju dengan penipuan - untuk berpura-pura bahwa perbudakan belum dihapuskan, hanya Vlas yang menolak untuk menjadi pelayan. Kemudian Klim Lavin dipanggil menjadi pramugara:

Pernah ke Moskow dan St. Petersburg, Jalan-jalan ke Siberia bersama para pedagang, Sayang sekali saya tidak menginap di sana! Pintar, tapi satu sen tidak tahan, Heather, tapi terjebak dalam kekacauan! Persetan! Mendengar banyak kata-kata khusus: Perlindungan, Moskow, ibu kota, Jiwa Rusia yang Hebat. "Saya seorang petani Rusia!" - Dia menangis dengan suara liar Dan, setelah mengetuk dahi dengan piring, Dia minum setengah botol dalam satu tegukan!

Klim memiliki hati nurani tanah liat, Dan janggut Minin, Lihat, Anda akan berpikir, Bahwa Anda tidak dapat menemukan petani yang lebih kuat dan sadar.

Orde lama hilang. Pangeran tua berjalan di sekitar warisan, memerintahkan, para petani tertawa di belakang punggungnya. Sang pangeran memberikan perintah bodoh: setelah mengetahui bahwa rumah seorang janda runtuh dan dia membuat jalan melalui sedekah, memerintahkan untuk memperbaiki rumah dan menikahinya dengan tetangga Gavrila; kemudian ternyata janda itu berusia di bawah tujuh puluh tahun, dan "pengantin pria" berusia enam tahun. Hanya petani Agap Petrov yang tidak mau mematuhi perintah lama, dan ketika pemilik tanahnya memergokinya mencuri hutan, dia memberi tahu Utyatin semuanya secara langsung, menyebutnya badut, dll. Utyatin mendapat pukulan kedua. Tetapi harapan ahli waris juga tidak dibenarkan kali ini: lelaki tua itu bangun dan mulai menuntut hukuman bagi pemberontak - cambuk publik. Ahli waris mulai membujuk Agap, mereka membujuk seluruh dunia, Klim minum bersamanya selama sehari, kemudian, setelah membujuknya, dia membawanya ke halaman manor. Pangeran tua tidak bisa berjalan - dia duduk di teras. Agap dibawa ke istal, mereka meletakkan sebotol anggur di depannya, dan memintanya untuk berteriak lebih keras. Dia berteriak sehingga Utyatin pun merasa kasihan. Agap yang mabuk dibawa pulang. Tetapi dia segera meninggal: "Klim, yang tak tahu malu, menghancurkannya, laknat, dengan kesalahan!"

Utyatin saat ini sedang duduk di meja - ada pelayan yang patuh di sekitar, bujang mengusir lalat, semua orang setuju dalam segala hal. Para petani berdiri di teras. Semua orang memecahkan komedi, tiba-tiba satu orang tidak tahan - dia tertawa. Utyatin melompat, menuntut hukuman dari pemberontak. Tetapi pria yang tertawa - "Petersburg kaya", tiba tepat waktu, pesanan lokal tidak berlaku untuknya. Para petani membujuk salah satu pengembara untuk patuh. Mereka terbuka. Ayah baptis burmistrov menyelamatkan semua orang - dia melemparkan dirinya ke kaki tuannya, mengatakan bahwa putranya tertawa - seorang bocah lelaki yang tidak cerdas. Utyatin menjadi tenang. Dia minum sampanye, bercanda, "mencubit menantu yang cantik", memerintahkan musisi untuk bermain, membuat menantu dan putra menari, mengejek mereka. Salah satu "wanita" dipaksa bernyanyi, tertidur. Mereka membawanya pergi. Klim mengatakan bahwa dia tidak akan pernah mengambil kasus seperti itu jika dia tidak tahu bahwa "anak terakhir" itu menyombongkan keinginannya. Vlas keberatan bahwa sampai baru-baru ini semua ini serius, tetapi "tidak bercanda dan untuk uang." Di sinilah berita bahwa Utyatin meninggal - stroke baru sudah cukup setelah makan. Para petani menghela napas lega. Tetapi kegembiraan mereka terlalu dini:

Dengan kematian Yang Terakhir, belaian tuan menghilang:

Penjaga tidak membiarkan Vahlak mabuk! Dan untuk padang rumput Pewaris dengan petani Bersaing sampai hari ini. Vlas adalah pendoa syafaat bagi para petani, Tinggal di Moskow ... berada di St. Petersburg ... Tapi tidak masuk akal!

Perlu mengunduh esai? Klik dan simpan - "Ringkasan: "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" - Bagian 2 Terakhir. Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark.