Orang-orang Polovtsia adalah salah satu bangsa stepa paling misterius, yang memasuki sejarah Rusia berkat penggerebekan terhadap kerajaan-kerajaan dan upaya berulang-ulang oleh para penguasa tanah Rusia, jika tidak untuk mengalahkan orang-orang stepa, maka setidaknya untuk bernegosiasi dengan mereka. Polovtsy sendiri dikalahkan oleh bangsa Mongol dan menetap di sebagian besar wilayah Eropa dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang bisa langsung melacak nenek moyang mereka ke Polovtsians. Namun mereka pasti memiliki keturunan.

Di padang rumput (Dashti-Kipchak - Kipchak, atau padang rumput Polovtsian) hidup tidak hanya Polovtsy, tetapi juga orang-orang lain, yang bersatu dengan Polovtsians, atau dianggap independen: misalnya, Cumans dan Kuns. Kemungkinan besar, Polovtsians bukan kelompok etnis "monolitik", tetapi dibagi menjadi suku-suku. Sejarawan Arab pada awal Abad Pertengahan membedakan 11 suku, kronik Rusia juga menunjukkan bahwa berbagai suku Polovtsy tinggal di barat dan timur Dnieper, timur Volga, dekat Seversky Donets.

Banyak pangeran Rusia adalah keturunan Polovtsians - ayah mereka sering menikahi gadis-gadis bangsawan Polovtsian. Belum lama ini, perselisihan pecah tentang bagaimana penampilan Pangeran Andrei Bogolyubsky sebenarnya. Menurut rekonstruksi Mikhail Gerasimov, dalam penampilannya fitur Mongoloid digabungkan dengan fitur Kaukasoid. Namun, beberapa peneliti modern, misalnya, Vladimir Zvyagin, percaya bahwa tidak ada fitur Mongoloid dalam penampilan sang pangeran sama sekali.

Seperti apa Polovtsy itu sendiri?

Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang hal ini. Dalam sumber-sumber abad XI-XII, orang-orang Polovtsia sering disebut "kuning". Kata Rusia juga mungkin berasal dari kata "seksual", yaitu kuning, jerami.

Beberapa sejarawan percaya bahwa di antara nenek moyang Polovtsy adalah "Dinlins" yang dijelaskan oleh orang Cina: orang-orang yang tinggal di Siberia selatan dan berambut pirang. Tetapi peneliti otoritatif dari Polovtsy Svetlana Pletneva, yang telah berulang kali bekerja dengan bahan-bahan dari gundukan, tidak setuju dengan hipotesis "keadilan" etno Polovtsian. "Kuning" dapat menjadi nama diri bagian dari kebangsaan untuk membedakan dirinya sendiri, untuk menentang yang lain (pada periode yang sama ada, misalnya, orang Bulgaria "hitam").

Menurut Pletneva, sebagian besar orang Polovtsia bermata cokelat dan berambut gelap - ini adalah orang Turki dengan campuran Mongoloid. Sangat mungkin bahwa di antara mereka ada orang-orang dari berbagai jenis penampilan - Polovtsians rela mengambil wanita Slavia sebagai istri dan selir, meskipun bukan dari keluarga pangeran. Para pangeran tidak pernah memberikan putri dan saudara perempuan mereka ke stepa. Di padang rumput Polovtsian ada juga orang Rusia yang ditangkap dalam pertempuran, serta budak.

Raja Hongaria dari Polovtsia dan "Hongaria Polovtsian"

Bagian dari sejarah Hongaria berhubungan langsung dengan Cuman. Beberapa keluarga Polovtsian sudah menetap di wilayahnya pada tahun 1091. Pada tahun 1238, ditekan oleh bangsa Mongol, Polovtsy, yang dipimpin oleh Khan Kotyan, menetap di sana dengan izin Raja Bela IV, yang membutuhkan sekutu.
Di Hongaria, seperti di beberapa negara Eropa lainnya, orang Polovtsia disebut "Kuman". Tanah tempat mereka mulai tinggal disebut Kunság (Kunshag, Kumaniya). Secara total, hingga 40 ribu orang tiba di tempat tinggal baru.

Khan Kotyan bahkan memberikan putrinya kepada putra Bela, Istvan. Dia dan Irzhebet Polovtsian (Ershebet) memiliki seorang anak laki-laki, Laszlo. Untuk asalnya, ia dijuluki "Kun".

Menurut gambarnya, dia sama sekali tidak terlihat seperti orang bule tanpa campuran fitur Mongoloid. Sebaliknya, potret-potret ini mengingatkan kita pada mereka yang akrab dari buku teks tentang sejarah rekonstruksi penampilan luar stepa.

Pengawal pribadi Laszlo terdiri dari sesama anggota suku, dia menghargai adat dan tradisi orang-orang ibunya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia secara resmi adalah seorang Kristen, dia dan Cuman lainnya bahkan berdoa di Cuman (Polovtsian).

Cumans-Cumans secara bertahap berasimilasi. Untuk beberapa waktu, hingga akhir abad ke-14, mereka mengenakan pakaian nasional, tinggal di yurt, tetapi secara bertahap mengadopsi budaya Hongaria. Bahasa Cuman digantikan oleh bahasa Hongaria, tanah komunal menjadi milik kaum bangsawan, yang juga ingin terlihat "lebih Hongaria". Wilayah Kunshag pada abad ke-16 berada di bawah Kekaisaran Ottoman. Akibat perang, hingga setengah dari Polovtsy-Kipchaks meninggal. Satu abad kemudian, bahasa itu benar-benar menghilang.

Sekarang keturunan stepa yang jauh tidak berbeda dalam penampilan dari penduduk Hongaria lainnya - mereka adalah orang Kaukasia.

Cuman di Bulgaria

Polovtsy tiba di Bulgaria selama beberapa abad berturut-turut. Pada abad XII, wilayah itu berada di bawah kekuasaan Byzantium, pemukim Polovtsian terlibat dalam pembiakan ternak di sana, mencoba memasuki layanan.

Pada abad XIII, jumlah penghuni padang rumput yang pindah ke Bulgaria meningkat. Beberapa dari mereka datang dari Hongaria setelah kematian Khan Kotyan. Tetapi di Bulgaria, mereka dengan cepat berbaur dengan penduduk setempat, mengadopsi agama Kristen dan kehilangan ciri khas etnis mereka. Ada kemungkinan bahwa darah Polovtsian mengalir di sejumlah orang Bulgaria sekarang. Sayangnya, masih sulit untuk secara akurat mengidentifikasi karakteristik genetik Polovtsy, karena ada banyak fitur Turki di etno Bulgaria karena asalnya. Orang Bulgaria juga memiliki penampilan Kaukasoid.

Darah Polovtsian di Kazakh, Bashkir, Uzbek, dan Tatar

Banyak Cuman tidak bermigrasi - mereka bercampur dengan Tatar-Mongol. Sejarawan Arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) menulis bahwa, setelah bergabung dengan Golden Horde, Polovtsian beralih ke posisi subjek. Tatar-Mongol yang menetap di wilayah stepa Polovtsian secara bertahap bercampur dengan Polovtsians. Al-Omari menyimpulkan bahwa setelah beberapa generasi Tatar mulai terlihat seperti Polovtsians: "seolah-olah dari klan yang sama (dengan mereka)", karena mereka mulai hidup di tanah mereka.

Selanjutnya, orang-orang ini menetap di wilayah yang berbeda dan mengambil bagian dalam etnogenesis banyak negara modern, termasuk Kazakh, Bashkir, Kirghiz, dan orang-orang berbahasa Turki lainnya. Jenis penampilan untuk masing-masing negara ini (dan yang tercantum dalam judul bagian) berbeda, tetapi di masing-masing negara ada bagian dari darah Polovtsian.

Polovtsy juga termasuk nenek moyang Tatar Krimea. Dialek stepa bahasa Tatar Krimea milik kelompok bahasa Turki Kypchak, dan Kypchak adalah keturunan Polovtsian. Polovtsy bercampur dengan keturunan Hun, Pecheneg, Khazar. Sekarang mayoritas Tatar Krimea adalah Kaukasoid (80%), Tatar Krimea stepa memiliki penampilan Kaukasoid-Mongoloid.

Orang kuno misterius lainnya yang menetap di seluruh dunia adalah gipsi. Tentang itu, Anda dapat mengetahuinya di salah satu ulasan kami sebelumnya.

Selama keberadaan Golden Horde, pangeran Rusia sering menikahi putri Polovtsian. Awal dari tradisi ini diletakkan oleh putra Yaroslav the Wise, Pangeran Vsevolod, yang pada 1068 menikahi Anna, putri Polovtsian Khan, yang turun dalam sejarah sebagai Anna Polovtska. Putranya Vladimir Monomakh juga menikah dengan seorang Polovtsian. Pangeran Kyiv Svyatopolk Izyaslavich menikah dengan putri Polovtsian Khan Tugorkan, Yuri Dolgoruky - dengan putri Khan Aepa, Rurik, putra Grand Duke of Kyiv Rostislav Mstislavich - dengan putri Khan Belok, putra Pangeran Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich, pahlawan "The Tale of Igor's Campaign" Vladimir - pada putri Khan Konchak, Pangeran Mstislav Udatny dari Galicia - pada putri Khan Kotyan, yang, omong-omong, menjadi nenek Alexander Nevsky!

Jadi, ibu dari Pangeran Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, putra Yuri Dolgoruky, adalah seorang Polovtsian. Studi tentang jenazahnya seharusnya berfungsi sebagai konfirmasi atau penolakan teori penampilan Kaukasoid dari Polovtsians. Ternyata tidak ada Mongoloid dalam penampilan sang pangeran. Menurut data antropologis, mereka adalah tipikal orang Eropa. Semua deskripsi menunjukkan bahwa "Kipchaks" memiliki rambut pirang atau kemerahan, mata abu-abu atau biru ... Hal lain adalah bahwa dalam proses asimilasi mereka dapat bercampur, misalnya, dengan bangsa Mongol, dan keturunan mereka telah memperoleh ciri-ciri Mongoloid.

Dari mana fitur Kaukasoid berasal di antara orang-orang Polovtsia? Salah satu hipotesis mengatakan bahwa mereka adalah keturunan Dinlins, salah satu negara tertua di Eropa, yang, sebagai hasil dari proses migrasi, bercampur dengan orang Turki.

Saat ini, di antara Nogai, Kazakh, Bashkir, Tatar, Kirghiz, ada keturunan suku dengan nama generik "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" dengan haplogroup genetik serupa. Di antara orang Bulgaria, Altaia, Nogais, Bashkirs, Kirghiz ada kelompok etnis dengan nama "Kuman", "Kuban", "Kuba", yang oleh beberapa sejarawan disebut sebagai bagian dari suku Polovtsian. Hongaria, pada gilirannya, memiliki kelompok etnis "Plavtsy" dan "Kunok", yang merupakan keturunan dari suku terkait - Polovtsians dan Kuns.

Sejumlah peneliti percaya bahwa keturunan jauh Polovtsy juga ditemukan di antara orang Ukraina, Polandia, Ceko, Bulgaria, dan bahkan Jerman.

Dengan demikian, darah Polovtsy dapat mengalir di banyak orang tidak hanya di Asia, tetapi juga di Eropa, dan bahkan Slavia, tidak termasuk, tentu saja, orang Rusia ...

Orang-orang Polovtsia adalah salah satu bangsa stepa paling misterius, yang memasuki sejarah Rusia berkat penggerebekan terhadap kerajaan-kerajaan dan upaya berulang-ulang oleh para penguasa tanah Rusia, jika tidak untuk mengalahkan orang-orang stepa, maka setidaknya untuk bernegosiasi dengan mereka. Polovtsy sendiri dikalahkan oleh bangsa Mongol dan menetap di sebagian besar wilayah Eropa dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang bisa langsung melacak nenek moyang mereka ke Polovtsians. Namun mereka pasti memiliki keturunan. Di padang rumput (Dashti-Kipchak - Kipchak, atau padang rumput Polovtsian) hidup tidak hanya Polovtsy, tetapi juga orang-orang lain, yang bersatu dengan Polovtsians, atau dianggap independen: misalnya, Cumans dan Kuns. Kemungkinan besar, Polovtsians bukan kelompok etnis "monolitik", tetapi dibagi menjadi suku-suku. Sejarawan Arab pada awal Abad Pertengahan membedakan 11 suku, kronik Rusia juga menunjukkan bahwa berbagai suku Polovtsy tinggal di barat dan timur Dnieper, timur Volga, dekat Seversky Donets.
Peta lokasi suku nomaden. Banyak pangeran Rusia adalah keturunan Polovtsians - ayah mereka sering menikahi gadis-gadis bangsawan Polovtsian. Belum lama ini, perselisihan pecah tentang bagaimana penampilan Pangeran Andrei Bogolyubsky sebenarnya. Menurut rekonstruksi Mikhail Gerasimov, dalam penampilannya fitur Mongoloid digabungkan dengan fitur Kaukasoid. Namun, beberapa peneliti modern, misalnya, Vladimir Zvyagin, percaya bahwa tidak ada fitur Mongoloid dalam penampilan sang pangeran sama sekali.
Seperti apa rupa Andrey Bogolyubsky: rekonstruksi oleh V.N. Zvyagin (kiri) dan M.M. Gerasimov (kanan).

Seperti apa Polovtsy itu sendiri?

Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang hal ini. Dalam sumber-sumber abad XI-XII, orang-orang Polovtsia sering disebut "kuning". Kata Rusia juga mungkin berasal dari kata "seksual", yaitu kuning, jerami.
Rekonstruksi Khan Polovtsy. Beberapa sejarawan percaya bahwa di antara nenek moyang Polovtsy adalah "Dinlins" yang dijelaskan oleh orang Cina: orang-orang yang tinggal di Siberia selatan dan berambut pirang. Tetapi peneliti otoritatif dari Polovtsy Svetlana Pletneva, yang telah berulang kali bekerja dengan bahan-bahan dari gundukan, tidak setuju dengan hipotesis "keadilan" etno Polovtsian. "Kuning" dapat menjadi nama diri bagian dari kebangsaan untuk membedakan dirinya, untuk menentang yang lain (pada periode yang sama ada, misalnya, orang Bulgaria "hitam").
kota Polovtsian. Menurut Pletneva, sebagian besar orang Polovtsia bermata cokelat dan berambut gelap - ini adalah orang Turki dengan campuran Mongoloid. Sangat mungkin bahwa di antara mereka ada orang-orang dari berbagai jenis penampilan - Polovtsians rela mengambil wanita Slavia sebagai istri dan selir, meskipun bukan dari keluarga pangeran. Para pangeran tidak pernah memberikan putri dan saudara perempuan mereka ke stepa. Di padang rumput Polovtsian ada juga orang Rusia yang ditangkap dalam pertempuran, serta budak.
Polovtsian dari Sarkel, rekonstruksi

Raja Hongaria dari Polovtsia dan "Hongaria Polovtsian"

Bagian dari sejarah Hongaria berhubungan langsung dengan Cuman. Beberapa keluarga Polovtsian sudah menetap di wilayahnya pada tahun 1091. Pada tahun 1238, ditekan oleh bangsa Mongol, Polovtsy, yang dipimpin oleh Khan Kotyan, menetap di sana dengan izin Raja Bela IV, yang membutuhkan sekutu. Di Hongaria, seperti di beberapa negara Eropa lainnya, orang Polovtsia disebut "Kuman". Tanah tempat mereka mulai tinggal disebut Kunság (Kunshag, Kumaniya). Secara total, hingga 40 ribu orang tiba di tempat tinggal baru. Khan Kotyan bahkan memberikan putrinya kepada putra Bela Isht Raja Laszlo Kun. Menurut gambarnya, dia sama sekali tidak terlihat seperti orang bule tanpa campuran fitur Mongoloid. Sebaliknya, potret-potret ini mengingatkan kita pada mereka yang akrab dari buku teks tentang sejarah rekonstruksi penampilan luar stepa. Pengawal pribadi Laszlo terdiri dari sesama anggota suku, dia menghargai adat dan tradisi orang-orang ibunya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia secara resmi adalah seorang Kristen, dia dan Cuman lainnya bahkan berdoa di Cuman (Polovtsian). Cumans-Cumans secara bertahap berasimilasi. Untuk beberapa waktu, hingga akhir abad ke-14, mereka mengenakan pakaian nasional, tinggal di yurt, tetapi secara bertahap mengadopsi budaya Hongaria. Bahasa Cuman digantikan oleh bahasa Hongaria, tanah komunal menjadi milik kaum bangsawan, yang juga ingin terlihat "lebih Hongaria". Wilayah Kunshag pada abad ke-16 berada di bawah Kekaisaran Ottoman. Akibat perang, hingga setengah dari Polovtsy-Kipchaks meninggal. Satu abad kemudian, bahasa itu benar-benar menghilang. Sekarang keturunan stepa yang jauh tidak berbeda dalam penampilan dari penduduk Hongaria lainnya - mereka adalah orang Kaukasia.

Cuman di Bulgaria

Polovtsy tiba di Bulgaria selama beberapa abad berturut-turut. Pada abad XII, wilayah itu berada di bawah kekuasaan Byzantium, pemukim Polovtsian terlibat dalam pembiakan ternak di sana, mencoba memasuki layanan. Pada abad XIII, jumlah penghuni padang rumput yang pindah ke Bulgaria meningkat. Beberapa dari mereka datang dari Hongaria setelah kematian Khan Kotyan. Tetapi di Bulgaria, mereka dengan cepat berbaur dengan penduduk setempat, mengadopsi agama Kristen dan kehilangan ciri khas etnis mereka. Ada kemungkinan bahwa darah Polovtsian mengalir di sejumlah orang Bulgaria sekarang. Sayangnya, masih sulit untuk secara akurat mengidentifikasi karakteristik genetik Polovtsy, karena ada banyak fitur Turki di etno Bulgaria karena asalnya. Orang Bulgaria juga memiliki penampilan Kaukasoid.

Darah Polovtsian di Kazakh, Bashkir, Uzbek, dan Tatar

Banyak Cuman tidak bermigrasi - mereka bercampur dengan Tatar-Mongol. Sejarawan Arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) menulis bahwa, setelah bergabung dengan Golden Horde, Polovtsian beralih ke posisi subjek. Tatar-Mongol yang menetap di wilayah stepa Polovtsian secara bertahap bercampur dengan Polovtsians. Al-Omari menyimpulkan bahwa setelah beberapa generasi Tatar mulai terlihat seperti Polovtsians: "seolah-olah dari klan yang sama (dengan mereka)", karena mereka mulai hidup di tanah mereka. Selanjutnya, orang-orang ini menetap di wilayah yang berbeda dan mengambil bagian dalam etnogenesis banyak negara modern, termasuk Kazakh, Bashkir, Kirghiz, dan orang-orang berbahasa Turki lainnya. Jenis penampilan untuk masing-masing negara ini (dan yang tercantum dalam judul bagian) berbeda, tetapi di masing-masing negara ada bagian dari darah Polovtsian.
Tatar Krimea. Polovtsy juga termasuk nenek moyang Tatar Krimea. Dialek stepa bahasa Tatar Krimea milik kelompok bahasa Turki Kypchak, dan Kypchak adalah keturunan Polovtsian. Polovtsy bercampur dengan keturunan Hun, Pecheneg, Khazar. Sekarang mayoritas Tatar Krimea adalah Kaukasoid (80%), Tatar Krimea stepa memiliki penampilan Kaukasoid-Mongoloid. Patung batu Polovtsian. Cagar Museum Arkeologi "Tanais", distrik Myasnikovsky, pertanian Nedvigovka. Abad XI-XII Alexander Polyakov / RIA Novosti

Pembentukan etno Polovtsian terjadi sesuai dengan pola yang sama untuk semua orang di Abad Pertengahan dan zaman kuno. Salah satunya adalah bahwa orang-orang yang memberi nama untuk seluruh konglomerat jauh dari selalu paling banyak di dalamnya - karena faktor obyektif atau subyektif, dipromosikan ke tempat terdepan dalam susunan etnis yang muncul, menjadi intinya. Polovtsy tidak datang ke tempat kosong. Komponen pertama yang bergabung dengan komunitas etnis baru di sini adalah populasi yang sebelumnya menjadi bagian dari Khazar Khaganate - Bulgaria dan Alan. Sisa-sisa gerombolan Pecheneg dan Guz memainkan peran yang lebih signifikan. Ini ditegaskan oleh fakta bahwa, pertama, menurut antropologi, pengembara luar abad ke-10-13 hampir tidak berbeda dari penghuni stepa abad ke-8 - awal abad ke-10, dan kedua, variasi yang tidak biasa dari upacara pemakaman adalah tercatat di wilayah ini. . Sebuah kebiasaan yang datang secara eksklusif dengan Polovtsy adalah pendirian tempat-tempat suci yang didedikasikan untuk pemujaan leluhur pria atau wanita. Jadi, sejak akhir abad ke-10, campuran tiga suku bangsa terjadi di wilayah ini, satu komunitas berbahasa Turki terbentuk, tetapi prosesnya terganggu oleh invasi Mongol.

Polovtsy - pengembara

Polovtsians adalah orang-orang pastoral nomaden klasik. Ternak termasuk sapi, domba, dan bahkan unta, tetapi kekayaan utama pengembara adalah kuda. Awalnya, mereka memimpin apa yang disebut nomadisme kamp sepanjang tahun: menemukan tempat yang kaya akan makanan untuk ternak, mereka menempatkan tempat tinggal mereka di sana, tetapi ketika makanan habis, mereka berangkat mencari wilayah baru. Pada awalnya, padang rumput tanpa rasa sakit dapat menyediakan untuk semua orang. Namun, sebagai akibat dari pertumbuhan demografis, transisi ke manajemen ekonomi yang lebih rasional - nomaden musiman - telah menjadi tugas yang mendesak. Ini menyiratkan pembagian padang rumput yang jelas menjadi musim dingin dan musim panas, wilayah lipat dan rute yang ditetapkan untuk setiap kelompok.

Mangkuk perak Polovtsian dengan satu pegangan. Kyiv, abad X-XIII Dea / A. Dagli Orti / Getty Images

Pernikahan dinasti

Pernikahan dinasti selalu menjadi alat diplomasi. Orang Polovtsian tidak terkecuali di sini. Namun, hubungan tidak didasarkan pada paritas - pangeran Rusia rela menikahi putri pangeran Polovtsian, tetapi tidak mengirim kerabat mereka untuk menikah. Hukum abad pertengahan yang tidak tertulis bekerja di sini: perwakilan dari dinasti yang berkuasa hanya bisa menikah dengan orang yang setara. Merupakan karakteristik bahwa Svyatopolk yang sama menikahi putri Tugorkan, setelah menderita kekalahan telak darinya, yaitu, berada dalam posisi yang sengaja lebih lemah. Namun, dia tidak memberikan putrinya atau saudara perempuannya, tetapi dia mengambil gadis itu dari padang rumput. Dengan demikian, Polovtsians diakui sebagai kekuatan yang berpengaruh, tetapi tidak setara.

Tetapi jika pembaptisan calon istri tampaknya bahkan menyenangkan Tuhan, maka "pengkhianatan" iman mereka tidak mungkin, itulah sebabnya para penguasa Polovtsian gagal membuat putri-putri pangeran Rusia menikah. Hanya satu kasus yang diketahui ketika seorang putri Rusia (ibu janda Svyatoslav Vladimirovich) menikahi seorang pangeran Polovtsian - namun, untuk ini dia harus melarikan diri dari rumah.

Bagaimanapun, pada saat invasi Mongol, aristokrasi Rusia dan Polovtsian terkait erat dengan ikatan keluarga, budaya kedua bangsa saling diperkaya.

Polovtsians adalah alat dalam perselisihan internecine

Polovtsians bukanlah tetangga berbahaya pertama Rusia - ancaman dari padang rumput selalu menyertai kehidupan negara. Tetapi tidak seperti Pecheneg, para pengembara ini tidak bertemu dengan satu negara bagian, tetapi dengan sekelompok kerajaan yang berperang satu sama lain. Pada awalnya, gerombolan Polovtsian tidak berusaha menaklukkan Rusia, puas dengan serangan kecil. Hanya ketika pada tahun 1068 pasukan gabungan dari tiga pangeran dikalahkan di sungai Lta (Alta), kekuatan tetangga nomaden baru itu menjadi nyata. Tetapi bahaya itu tidak disadari oleh para penguasa - Polovtsy, yang selalu siap berperang dan merampok, mulai digunakan dalam perang melawan satu sama lain. Oleg Svyatoslavich adalah yang pertama melakukan ini pada 1078, membawa "jahat" untuk melawan Vsevolod Yaroslavich. Di masa depan, ia berulang kali mengulangi "penerimaan" ini dalam perjuangan internecine, di mana ia dinobatkan sebagai penulis "The Tale of Igor's Campaign" Oleg Gorislavich.

Tetapi kontradiksi antara pangeran Rusia dan Polovtsian tidak selalu memungkinkan mereka untuk bersatu. Vladimir Monomakh bertempur secara aktif dengan tradisi yang sudah mapan. Pada 1103, Kongres Dolobsky berlangsung, di mana Vladimir berhasil mengatur ekspedisi pertama ke wilayah musuh. Hasilnya adalah kekalahan tentara Polovtsian, yang kehilangan tidak hanya tentara biasa, tetapi juga dua puluh perwakilan bangsawan tertinggi. Kelanjutan kebijakan ini mengarah pada fakta bahwa orang-orang Polovtsia terpaksa bermigrasi jauh dari perbatasan Rusia.

Para prajurit Pangeran Igor Svyatoslavich merebut menara Polovtsian. Miniatur
dari Kronik Radziwill. abad ke 15 vk.com

Setelah kematian Vladimir Monomakh, para pangeran kembali mulai membawa Polovtsy untuk saling bertarung, melemahkan potensi militer dan ekonomi negara. Pada paruh kedua abad ini, ada gelombang konfrontasi aktif lainnya, yang dipimpin oleh Pangeran Konchak di padang rumput. Baginya Igor Svyatoslavich ditangkap pada 1185, seperti yang dijelaskan dalam Tale of Igor's Campaign. Pada 1190-an, penggerebekan menjadi semakin berkurang, dan pada awal abad ke-13, aktivitas militer tetangga stepa juga mereda.

Perkembangan hubungan lebih lanjut terganggu oleh orang-orang Mongol yang datang. Wilayah selatan Rusia tanpa henti menjadi sasaran tidak hanya serangan, tetapi juga "penggerak" Polovtsy, yang menghancurkan tanah-tanah ini. Lagi pula, bahkan hanya pergerakan tentara pengembara (dan ada kasus ketika mereka pergi ke sini dengan seluruh ekonomi) menghancurkan tanaman, ancaman militer memaksa pedagang untuk memilih jalan lain. Dengan demikian, orang-orang ini banyak berkontribusi pada pergeseran pusat sejarah perkembangan negara.

Patung antropomorfik Polovtsian dari koleksi Museum Sejarah Dnepropetrovsk Sebuah prasasti perempuan memegang sebuah kapal. Menggambar oleh S. A. Pletneva "patung batu Polovtsian", 1974

Polovtsy berteman tidak hanya dengan Rusia, tetapi juga dengan Georgia

Polovtsians terkenal karena partisipasi aktif mereka dalam sejarah tidak hanya di Rusia. Diusir oleh Vladimir Monomakh dari Seversky Donets, mereka sebagian bermigrasi ke Ciscaucasia di bawah kepemimpinan Pangeran Atrak. Di sini, Georgia meminta bantuan mereka, terus-menerus diserbu dari daerah pegunungan Kaukasus. Atrak dengan rela memasuki pelayanan Raja Daud dan bahkan menikah dengannya, mengawinkan putrinya. Dia tidak membawa seluruh gerombolan, tetapi hanya sebagian, yang kemudian tetap di Georgia.

Sejak awal abad XII, Polovtsy secara aktif menembus wilayah Bulgaria, yang saat itu berada di bawah kekuasaan Byzantium. Di sini mereka terlibat dalam pembiakan ternak atau mencoba memasuki dinas kekaisaran. Rupanya, mereka termasuk Peter dan Ivan Aseni, yang membangkitkan pemberontakan melawan Konstantinopel. Dengan dukungan nyata dari detasemen Cuman, mereka berhasil mengalahkan Bizantium, pada tahun 1187 Kerajaan Bulgaria Kedua didirikan, dipimpin oleh Peter.

Pada awal abad ke-13, masuknya Polovtsy ke negara itu meningkat, dan cabang timur kelompok etnis telah berpartisipasi di dalamnya, membawa serta tradisi patung batu. Di sini, bagaimanapun, mereka dengan cepat menjadi Kristen, dan kemudian menghilang di antara penduduk setempat. Bagi Bulgaria, ini bukan pengalaman pertama "mencerna" orang-orang Turki. Invasi Mongol "mendorong" Polovtsians ke barat, secara bertahap, dari 1228, mereka pindah ke Hongaria. Pada tahun 1237, pangeran Kotyan yang baru-baru ini berkuasa beralih ke raja Hongaria Bela IV. Kepemimpinan Hongaria setuju untuk menyediakan pinggiran timur negara, mengetahui tentang kekuatan pasukan Batu yang akan datang.

Polovtsy berkeliaran di wilayah yang diberikan kepada mereka, menyebabkan ketidakpuasan di antara kerajaan tetangga, yang menjadi sasaran perampokan berkala. Pewaris Bela, Stefan, menikahi salah satu putri Kotyan, tetapi kemudian, dengan dalih pengkhianatan, mengeksekusi ayah mertuanya. Hal ini menyebabkan pemberontakan pertama pemukim yang mencintai kebebasan. Pemberontakan Polovtsians berikutnya disebabkan oleh upaya untuk memaksa mereka menjadi Kristen. Baru pada abad ke-14 mereka benar-benar menetap, menjadi Katolik dan mulai bubar, meskipun mereka masih mempertahankan kekhususan militer mereka dan bahkan pada abad ke-19 mereka masih mengingat doa “Bapa Kami” dalam bahasa ibu mereka.

Kami tidak tahu apa-apa tentang apakah Polovtsy memiliki bahasa tertulis

Pengetahuan kami tentang Polovtsy agak terbatas karena fakta bahwa orang-orang ini belum membuat sumber tertulis mereka sendiri. Kita bisa melihat banyak sekali pahatan batu, tapi kita tidak akan menemukan tulisan apapun disana. Kami mengambil informasi tentang orang-orang ini dari tetangganya. Yang berdiri terpisah adalah buku catatan 164 halaman dari seorang penerjemah misionaris dari akhir abad ke-13 - awal abad ke-14 Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., lebih dikenal sebagai Codex Cumanicus. Waktu kemunculan monumen ditentukan oleh periode 1303 hingga 1362, tempat penulisannya adalah kota Kafu (Feodosia) di Krimea. Menurut asal, konten, fitur grafis dan linguistik, kamus dibagi menjadi dua bagian, Italia dan Jerman. Yang pertama ditulis dalam tiga kolom: kata-kata Latin, terjemahannya ke dalam bahasa Persia dan Polovtsian. Bagian Jerman berisi kamus, catatan tata bahasa, teka-teki Polovtsian, dan teks Kristen. Komponen Italia lebih penting bagi sejarawan, karena mencerminkan kebutuhan ekonomi komunikasi dengan Polovtsy. Di dalamnya kita menemukan kata-kata seperti "bazaar", "pedagang", "penukar", "harga", "koin", daftar barang dan kerajinan. Selain itu, mengandung kata-kata yang mencirikan seseorang, kota, alam. Daftar gelar Polovtsian sangat penting.

Meskipun, tampaknya, manuskrip itu sebagian ditulis ulang dari aslinya sebelumnya, tidak dibuat sekaligus, itulah sebabnya itu bukan "potongan" dari kenyataan, tetapi masih memungkinkan kita untuk memahami apa yang dilakukan Polovtsy, barang apa yang mereka minati dalam, kita dapat melihat mereka meminjam kata-kata Rusia Kuno dan, yang paling penting, untuk merekonstruksi hierarki masyarakat mereka.

Wanita Polovtsian

Ciri khas budaya Polovtsian adalah patung batu leluhur, yang disebut batu atau wanita Polovtsian. Nama ini muncul karena dada yang digarisbawahi, selalu menggantung di perut, yang jelas membawa makna simbolis - memberi makan keluarga. Selain itu, persentase patung laki-laki yang cukup signifikan tercatat, di mana kumis atau bahkan janggut digambarkan, dan pada saat yang sama ada dada yang identik dengan dada perempuan.

Abad ke-12 adalah masa kejayaan budaya Polovtsian dan produksi massal patung-patung batu, ada juga wajah-wajah di mana ada keinginan nyata untuk kemiripan potret. Pembuatan berhala dari batu itu mahal, dan perwakilan masyarakat yang kurang kaya hanya mampu membeli patung kayu, yang, sayangnya, tidak sampai kepada kita. Mereka menempatkan patung di atas gundukan atau bukit di kuil persegi atau persegi panjang yang terbuat dari batu ubin besar. Paling sering mereka menempatkan patung laki-laki dan perempuan - nenek moyang kosh - menghadap ke timur, tetapi ada juga tempat-tempat suci dengan sekelompok tokoh. Di kaki mereka, para arkeolog menemukan tulang-tulang domba jantan, begitu mereka menemukan sisa-sisa seorang anak. Jelas, kultus leluhur memainkan peran penting dalam kehidupan orang-orang Polovtsia. Bagi kami, pentingnya fitur budaya mereka adalah memungkinkan kami untuk menentukan dengan jelas ke mana orang-orang berkeliaran.

Anting jenis Polovtsian. Yasinovataya, wilayah Donetsk. Paruh kedua abad ke-12 - 13 Dari artikel oleh O. Ya. Privalova "Penguburan nomaden yang kaya dari Donbass". "Almanak Arkeologi". Nomor 7, 1988

Sikap terhadap wanita

Dalam masyarakat Polovtsian, wanita menikmati kebebasan yang cukup besar, meskipun mereka memiliki bagian penting dari tugas-tugas rumah tangga. Ada pembagian jenis kelamin yang jelas dari kegiatan baik dalam kerajinan dan peternakan: perempuan bertanggung jawab atas kambing, domba dan sapi, laki-laki bertanggung jawab atas kuda dan unta. Selama kampanye militer, semua kekhawatiran untuk pertahanan dan kegiatan ekonomi nomaden dilemparkan ke pundak jenis kelamin yang lebih lemah. Mungkin terkadang mereka harus menjadi kepala kosh. Setidaknya dua pemakaman wanita ditemukan dengan tongkat yang terbuat dari logam mulia, yang merupakan simbol pemimpin dari asosiasi yang lebih besar atau lebih kecil. Pada saat yang sama, perempuan tidak tinggal jauh dari urusan militer. Di era demokrasi militer, anak perempuan mengambil bagian dalam kampanye umum, pertahanan kamp pengembara selama ketidakhadiran suaminya juga mengasumsikan adanya keterampilan militer. Sebuah patung batu seorang gadis heroik telah datang kepada kita. Ukuran patung itu satu setengah hingga dua kali lipat dari yang biasa, dadanya "dikencangkan", tidak seperti gambar tradisional, itu ditutupi dengan elemen baju besi. Dia dipersenjatai dengan pedang, belati, dan anak panah untuk panah; namun, hiasan kepalanya tidak diragukan lagi feminin. Prajurit wanita jenis ini tercermin dalam epos Rusia dengan nama Polanit.

Ke mana perginya Polovtsy?

Tidak ada bangsa yang hilang tanpa jejak. Sejarah tidak mengenal kasus pemusnahan fisik total penduduk oleh penjajah asing. Orang-orang Polovtsia juga tidak pergi ke mana-mana. Sebagian mereka pergi ke Danube dan bahkan berakhir di Mesir, tetapi sebagian besar dari mereka tetap tinggal di stepa asli mereka. Setidaknya selama seratus tahun mereka mempertahankan kebiasaan mereka, meskipun dalam bentuk yang dimodifikasi. Rupanya, orang-orang Mongol melarang penciptaan tempat-tempat suci baru yang didedikasikan untuk para pejuang Polovtsian, yang menyebabkan munculnya tempat-tempat ibadah "lubang". Di sebuah bukit atau gundukan, ceruk digali, tidak terlihat dari jauh, di dalamnya pola penempatan arca, tradisional untuk periode sebelumnya, diulang.

Tetapi bahkan dengan berhentinya keberadaan kebiasaan ini, Polovtsy tidak hilang. Orang-orang Mongol datang ke stepa Rusia bersama keluarga mereka, dan tidak pindah sebagai satu suku. Dan proses yang sama terjadi pada mereka seperti pada orang-orang Polovtsia berabad-abad sebelumnya: setelah memberi nama kepada orang-orang baru, mereka sendiri larut di dalamnya, setelah mengadopsi bahasa dan budayanya. Dengan demikian, bangsa Mongol menjadi jembatan dari masyarakat modern Rusia ke Polovtsia musim panas.

Seperti apa Polovtsy itu? Dari banyak sumber diketahui bahwa Polovtsy berambut pirang, dengan mata biru (kira-kira seperti perwakilan ras Arya), sehubungan dengan ini, nama mereka ringan. Namun, ada versi yang berbeda tentang ini. Pesan orang Mesir tentang bagaimana penampilan Polovtsy pirang, di satu sisi, dapat dibuat dari sudut pandang berambut cokelat yang diucapkan. Dan di sisi lain, mereka termasuk dalam masa ketika Polovtsians berhasil hidup berdampingan dengan Rusia selama dua abad dan, sebagai akibat dari inses, memperoleh kualitas eksternal yang sama.

Penampilan Polovtsians

Salah satu penjelasan untuk nama Polovtsy (artinya kuning dalam bahasa Rusia Kuno) dikaitkan dengan warna rambut. Kata "Kumans" memiliki arti yang sama - "kuning". Kata "esaryk", yang juga disebut Polovtsy, tidak hanya berarti kuning, putih, pucat, tetapi, tampaknya, merupakan dasar dari kata Turki modern "saryshin" - "pirang". Secara umum, aneh bagi pengembara yang datang dari timur. Mendukung pendapat tentang rambut pirang Kipchaks, perkamen Mesir abad pertengahan juga berbicara. Selama bertahun-tahun, Polovtsy adalah bagian dari elit penguasa di sana dan mereka sendiri menempatkan sultan dari darah mereka sendiri di atas takhta. Dokumen Mesir, bagaimanapun, kadang-kadang berbicara tentang mata cerah dan rambut di antara Kipchaks.

Polovtsy sebagai orang nomaden

Jika kita menganggap Polovtsy sebagai orang nomaden, maka Anda tiba-tiba dapat menemukan bahwa itu adalah persatuan suku yang terdiri dari urusan militer yang terlatih, orang-orang yang berpikiran strategis. Pengembara mulai mempelajari urusan militer sejak usia sangat dini. Menurut sejarawan Carpini, sudah dua atau tiga tahun anak-anak pengembara mulai menguasai kuda dan belajar menggunakan busur kecil yang dibuat khusus untuk mereka. Anak laki-laki belajar menembak dan berburu binatang stepa kecil, dan anak perempuan bergabung dalam rumah tangga nomaden. Secara umum, anak-anak menganggap berburu sebagai perjalanan ke luar negeri.

Mereka bersiap untuk itu, dalam perburuan mereka mengembangkan keberanian dan seni bertarung, pengendara paling gagah, penembak paling tajam, para pemimpin paling terampil terungkap di dalamnya. Dengan demikian, fungsi penting kedua berburu adalah untuk mengajarkan urusan militer kepada semua orang - dari khan hingga prajurit sederhana dan bahkan "pelayannya", yaitu, setiap orang yang berpartisipasi dalam kegiatan militer: kampanye, penggerebekan, barant, dll.

Wilayah Eurasia di padang rumput Polovtsian

Cuman sekarang (keturunan Hungaria dari Cuman)

Di peta dunia saat ini, orang tidak dapat menemukan orang dengan nama "Polovtsy", tetapi mereka pasti meninggalkan jejak mereka pada kelompok etnis modern. Banyak orang Turki modern (Kazakh dan Nogai), serta Tatar dan Bashkir modern, memiliki jejak Cuman, Kipchaks, dan Cuman dalam basis etnis mereka. Tapi bukan itu saja: aman untuk mengatakan bahwa Polovtsy tidak hanya sepenuhnya larut dalam kelompok etnis lain, tetapi juga meninggalkan keturunan langsung mereka. Sekarang ada kelompok kelompok subetnis yang etniknya adalah kata "Kypchak". Di Hongaria sekarang ada orang modern yang dikenal sebagai "Kuns" ("Cumans"). Orang-orang ini dapat disebut sebagai keturunan dari orang-orang Polovtsian yang tinggal di padang rumput Polovtsian pada abad ke-11 - ke-12.

Di wilayah Hongaria ada beberapa wilayah bersejarah, di mana bahkan namanya mengisyaratkan hubungannya dengan Kuns - Kiskunshag (dapat diterjemahkan sebagai "wilayah Kuns yang lebih muda") dan Nagykunshag ("wilayah Kuns senior ”). Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada banyak orang Kun di sana, di kota Karcag (ibukota "wilayah Kuns senior") masih ada masyarakat Kunsovetsheg, yang tugas utamanya adalah melestarikan informasi dan pengetahuan tentang Kuns. dan secara umum tentang seluruh sejarah mereka.

Lokasi Kunshag di peta Hongaria

Penampilan Cuman Hongaria

Terlepas dari kenyataan bahwa praktis tidak ada informasi tentang topik ini dalam bahasa Rusia, orang dapat mengandalkan kesimpulan dari ahli etnologi Rusia B.A. Kaloev, yang fokus utamanya adalah studi tentang Alan Hongaria. Berikut adalah bagaimana dia menggambarkan penampilan Polovtsians Hongaria: "kulit gelap khusus, bermata hitam dan berambut hitam, dan, jelas bersaing dengan fitur serupa dari gipsi, mereka menerima julukan kongur, yaitu "gelap". Sebagai aturan, Coon memiliki "tubuh pendek dan padat"

bahasa coon

Tentu saja, mereka tidak memiliki bahasa Polovtsian yang tersisa, komunikasi utama dilakukan dalam salah satu dialek bahasa Hongaria. Tetapi mereka juga memberikan kontribusi untuk sastra Hongaria, meninggalkan sekitar 150 kata dalam bahasa sastra Hongaria.

Jumlah kuns

Tidak mungkin untuk mengatakan jumlah pasti orang - keturunan Polovtsians. Sama seperti, menurut hukum Hongaria, komposisi etnis penduduk harus diperhitungkan sesuai dengan prinsip bahasa asli, maka menurut beberapa dari 16 juta orang Hongaria, sepersepuluh dapat dianggap sebagai keturunan Kuns. -Polovtsy.

Fragmen dari buku "Donbass - cerita tanpa akhir"