Kisah-kisah ksatria yang setia kepada raja, seorang wanita cantik dan tugas militer telah mengilhami pria untuk mengeksploitasi selama berabad-abad, dan orang-orang seni untuk kreativitas.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein tidak menyerbu Yerusalem, tidak melawan bangsa Moor, tidak berpartisipasi dalam Reconquista. Ia menjadi terkenal sebagai penyair ksatria. Pada tahun 1227 dan 1240 ia melakukan perjalanan, yang ia gambarkan dalam novel sopan The Service of the Ladies.

Menurutnya, dia pergi dari Venesia ke Wina, menantang setiap ksatria yang dia temui untuk bertarung atas nama Venus. Dia juga menciptakan The Ladies' Book, sebuah esai teoretis tentang puisi cinta.

Lichtenstein's "Serving the Ladies" adalah contoh buku teks dari novel sopan. Ini menceritakan tentang bagaimana ksatria mencari lokasi seorang wanita cantik. Untuk melakukan ini, dia harus mengamputasi jari kelingking dan setengah dari bibir atasnya, mengalahkan tiga ratus lawan di turnamen, tetapi wanita itu tetap bersikeras. Sudah di akhir novel, Lichtenstein menyimpulkan "bahwa hanya orang bodoh yang bisa mengabdi tanpa batas di mana tidak ada yang bisa diandalkan dan dihargai."

Richard si Hati Singa (1157-1199)

Richard si Hati Singa adalah satu-satunya Raja Ksatria dalam daftar kami. Selain nama panggilan yang terkenal dan heroik, Richard juga memiliki yang kedua - "Ya dan tidak." Itu ditemukan oleh ksatria lain, Bertrand de Born, yang menjuluki pangeran muda itu karena keragu-raguannya.

Sudah menjadi raja, Richard sama sekali tidak mengelola Inggris. Untuk mengenang keturunannya, ia tetap menjadi pejuang tak kenal takut yang lebih peduli pada kemuliaan pribadi daripada kesejahteraan harta miliknya. Hampir sepanjang masa pemerintahannya, Richard dihabiskan di luar negeri.

Dia mengambil bagian dalam Perang Salib Ketiga, menaklukkan Sisilia dan Siprus, mengepung dan merebut Acre, tetapi raja Inggris tidak berani menyerbu Yerusalem. Dalam perjalanan kembali, Richard ditangkap oleh Duke Leopold dari Austria. Hanya uang tebusan yang kaya yang memungkinkan dia untuk kembali ke rumah.

Setelah kembali ke Inggris, Richard bertempur selama lima tahun dengan raja Prancis Philip II Augustus. Satu-satunya kemenangan besar Richard dalam perang ini adalah penaklukan Gisors di dekat Paris pada tahun 1197.

Raymond VI (1156-1222)

Pangeran Raymond VI dari Toulouse adalah seorang ksatria yang tidak biasa. Ia menjadi terkenal karena penentangannya terhadap Vatikan. Salah satu penguasa feodal terbesar di Languedoc di Prancis Selatan, ia melindungi kaum Cathar, yang agamanya dipraktikkan pada masa pemerintahannya oleh mayoritas penduduk Languedoc.

Paus Innocent II mengekskomunikasi Raimund dua kali karena menolak untuk patuh, dan pada 1208 ia menyerukan kampanye melawan tanahnya, yang tercatat dalam sejarah sebagai Perang Salib Albigensian. Raymond tidak memberikan perlawanan dan pada tahun 1209 secara terbuka bertobat.

Namun, terlalu kejam, menurutnya, tuntutan terhadap Toulouse menyebabkan perselisihan lain dengan Gereja Katolik. Selama dua tahun, dari 1211 hingga 1213, ia berhasil menguasai Toulouse, tetapi setelah kekalahan tentara salib dalam Pertempuran Muret, Raymond IV melarikan diri ke Inggris, ke istana John Landless.

Pada 1214, ia kembali secara resmi diserahkan kepada paus. Pada tahun 1215, Konsili Lateran Keempat, yang dihadirinya, melucuti haknya atas semua tanah, hanya menyisakan marquisate Provence kepada putranya, calon Raymond VII.

William Marshal (1146-1219)

William Marshal adalah salah satu dari sedikit ksatria yang biografinya diterbitkan segera setelah kematiannya. Pada tahun 1219, sebuah puisi berjudul "The History of William Marshal" diterbitkan.

Marsekal menjadi terkenal bukan karena prestasi senjatanya dalam perang (meskipun ia juga berpartisipasi di dalamnya), tetapi berkat kemenangannya di turnamen ksatria. Dia memberi mereka enam belas tahun hidupnya.

Uskup Agung Canterbury menyebut Marsekal sebagai ksatria terhebat sepanjang masa.

Sudah pada usia 70, Marshal memimpin pasukan kerajaan dalam kampanye melawan Prancis. Tanda tangannya ada di Magna Carta sebagai jaminan ketaatannya.

Edward Pangeran Hitam (1330-1376)

Putra tertua Raja Edward III, Pangeran Wales. Dia menerima julukannya baik karena karakternya yang sulit, atau karena asal usul ibunya, atau karena warna baju besinya.

"Pangeran Hitam" mendapatkan ketenarannya dalam pertempuran. Dia memenangkan dua pertempuran klasik Abad Pertengahan - di Cressy dan di Poitiers.

Untuk ini, ayahnya secara khusus memperhatikannya, menjadikannya ksatria pertama dari Orde Garter yang baru. Pernikahannya dengan sepupunya, Joanna dari Kent, juga menambah gelar ksatria Edward. Pasangan ini adalah salah satu yang paling cerdas di Eropa.

Pada tanggal 8 Juni 1376, setahun sebelum kematian ayahnya, Pangeran Edward meninggal dan dimakamkan di Katedral Canterbury. Mahkota Inggris diwarisi oleh putranya Richard II.

Pangeran Hitam telah meninggalkan jejak pada budaya. Dia adalah salah satu pahlawan dilogi Arthur Conan Doyle tentang Perang Seratus Tahun, karakter dalam novel Dumas The Bastard de Moleon.

Bertrand de Lahir (1140-1215)

Ksatria dan penyanyi Bertrand de Born adalah penguasa Perigord, pemilik kastil Hautefort. Dante Alighieri memerankan Bertrand de Born dalam "Divine Comedy"-nya: penyanyi itu ada di Neraka, dan memegang kepalanya yang terpenggal di tangannya sebagai hukuman atas fakta bahwa dalam hidup ia mengobarkan pertengkaran antara orang-orang dan mencintai perang.

Dan, menurut Dante, Bertrand de Born bernyanyi hanya untuk menabur perselisihan.

De Born, sementara itu, menjadi terkenal karena puisinya yang sopan. Dalam puisinya, ia memuliakan, misalnya, Duchess Matilda, putri tertua Henry II dan Eleanor dari Aquitaine. De Born berkenalan dengan banyak penyanyi pada masanya, seperti Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit dan bahkan penyanyi Prancis Conon dari Bethune. Menjelang akhir hidupnya, Bertrand de Born pensiun ke biara Cistercian di Dalon, di mana dia meninggal pada tahun 1215.

Gottfried dari Bouillon (1060-1100)

Untuk menjadi salah satu pemimpin Perang Salib Pertama, Gottfried dari Bouillon menjual semua yang dia miliki dan menyerahkan tanahnya. Puncak karir militernya adalah serangan ke Yerusalem.

Gottfried dari Bouillon terpilih sebagai raja pertama kerajaan tentara salib di Tanah Suci, tetapi menolak gelar seperti itu, lebih memilih dia gelar baron dan Pembela Makam Suci.

Dia meninggalkan perintah untuk menobatkan saudaranya Baldwin raja Yerusalem jika Gottfried sendiri meninggal - sehingga seluruh dinasti didirikan.

Sebagai penguasa, Gottfried mengurus perluasan batas-batas negara, mengenakan pajak pada utusan Kaisarea, Ptolemais, Ascalon, dan menaklukkan orang-orang Arab di sisi kiri Sungai Yordan ke kekuasaannya. Atas inisiatifnya, sebuah undang-undang diperkenalkan, yang disebut Yerusalem Assisi.

Dia meninggal, menurut Ibn al-Qalanisi, selama pengepungan Acre. Menurut versi lain, dia meninggal karena kolera.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay adalah Master terakhir dari Ksatria Templar. Pada 1291, setelah jatuhnya Acre, para Templar memindahkan markas mereka ke Siprus.

Jacques de Molay menetapkan dua tujuan ambisius untuk dirinya sendiri: dia ingin mereformasi ordo dan meyakinkan paus dan raja-raja Eropa untuk melengkapi perang salib baru ke Tanah Suci.

Knights Templar adalah organisasi terkaya dalam sejarah Eropa abad pertengahan, dan ambisi ekonomi mereka mulai menghalangi raja-raja Eropa.

Pada tanggal 13 Oktober 1307, atas perintah Raja Prancis, Philip IV si Tampan, semua Templar Prancis ditangkap. Perintah itu secara resmi dilarang.

Penguasa terakhir Templar tetap ada dalam sejarah, termasuk berkat legenda yang disebut "kutukan de Molay". Menurut Geoffroy dari Paris, pada tanggal 18 Maret 1314, Jacques de Molay, naik ke api, memanggil raja Prancis Philip IV, penasihatnya Guillaume de Nogaret dan Paus Clement V untuk penghakiman Tuhan. Sudah diselimuti awan asap, dia berjanji raja, penasehat dan paus bahwa mereka hidup lebih lama tidak lebih dari satu tahun. Dia juga mengutuk keluarga kerajaan hingga generasi ketiga belas.

Selain itu, ada legenda bahwa Jacques de Molay, sebelum kematiannya, mendirikan pondok-pondok Masonik pertama, di mana perintah terlarang Templar seharusnya tetap berada di bawah tanah.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)

Boucicault adalah salah satu ksatria Prancis paling terkenal. Pada usia 18 tahun ia pergi ke Prusia untuk membantu Ordo Teutonik, kemudian ia berperang melawan bangsa Moor di Spanyol dan menjadi salah satu pahlawan Perang Seratus Tahun. Selama gencatan senjata pada tahun 1390, Boucicault memasuki turnamen jousting dan menempati posisi pertama di dalamnya.

Busiko adalah seorang ksatria yang bersalah dan menulis puisi tentang kehebatannya.

Dia begitu hebat sehingga Raja Philip VI menjadikannya Marsekal Prancis.

Dalam Pertempuran Agincourt yang terkenal, Boucicault ditangkap dan meninggal di Inggris enam tahun kemudian.

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

Nama asli ksatria termasyhur ini adalah Rodrigo Diaz de Vivar. Dia adalah seorang bangsawan Kastilia, tokoh militer dan politik, pahlawan nasional Spanyol, pahlawan cerita rakyat Spanyol, puisi, roman dan drama, serta tragedi terkenal Corneille.

Orang-orang Arab menyebut ksatria itu Sid. Diterjemahkan dari bahasa Arab rakyat, "duduk" berarti "Tuanku." Selain julukan "Sid", Rodrigo juga mendapat julukan lain - Campeador, yang diterjemahkan sebagai "pemenang".

Kemuliaan Rodrigo ditempa di bawah Raja Alfonso. Di bawahnya, El Cid menjadi panglima tertinggi pasukan Kastilia. Pada 1094, Cid merebut Valencia dan menjadi penguasanya. Semua upaya Almorravids untuk merebut kembali Valencia berakhir dengan kekalahan mereka di pertempuran Kuart (tahun 1094) dan Bairen (tahun 1097). Setelah kematiannya pada 1099, Sid berubah menjadi pahlawan rakyat, dinyanyikan dalam puisi dan lagu.

Diyakini bahwa sebelum pertempuran terakhir dengan bangsa Moor, El Cid terluka parah oleh panah beracun. Istrinya mendandani tubuh Compeador dengan baju besi dan menempatkannya di atas kuda sehingga pasukannya akan menjaga moral.

Pada tahun 1919, jenazah Cid dan istrinya, Doña Jimena, dimakamkan di Katedral Burgos. Sejak 2007, Tisona, pedang yang diduga milik Sid, telah ditemukan di sini.

William Wallace (c. 1272-1305)

William Wallace adalah pahlawan nasional Skotlandia, salah satu tokoh terpenting dalam perang kemerdekaannya dari tahun 1296-1328. Citranya diwujudkan oleh Mel Gibson dalam film "Braveheart".

Pada 1297, Wallace membunuh sheriff Inggris Lanark dan segera membuktikan dirinya sebagai salah satu pemimpin pemberontakan Skotlandia melawan Inggris. Pada 11 September di tahun yang sama, pasukan kecil Wallace mengalahkan 10.000 tentara Inggris di Jembatan Stirling. Sebagian besar negara dibebaskan. Wallace dianugerahi gelar kebangsawanan dan dinyatakan sebagai Penjaga Alam, memerintah atas nama Balliol.

Setahun kemudian, raja Inggris Edward I kembali menginvasi Skotlandia. Pada tanggal 22 Juli 1298, Pertempuran Karawang terjadi. Pasukan Wallace dikalahkan dan dia terpaksa bersembunyi. Namun, surat raja Prancis kepada duta besarnya di Roma, tertanggal 7 November 1300, bertahan, di mana ia menuntut agar mereka mendukung Wallace.

Di Skotlandia, perang gerilya berlanjut saat ini, dan Wallace kembali ke tanah airnya pada tahun 1304 dan ikut serta dalam beberapa bentrokan. Namun, pada 5 Agustus 1305, ia ditangkap di sekitar Glasgow oleh tentara Inggris.

Wallace menolak tuduhan pengkhianatan di persidangan, dengan mengatakan: "Saya tidak bisa menjadi pengkhianat bagi Edward, karena saya tidak pernah menjadi subjeknya."

Pada 23 Agustus 1305, William Wallace dieksekusi di London. Tubuhnya dipenggal dan dipotong-potong, kepalanya digantung di Jembatan Great London, dan bagian-bagian tubuhnya dipajang di kota-kota terbesar di Skotlandia - Newcastle, Berwick, Stirling dan Perth.

Henry Percy (1364-1403)

Untuk karakternya, Henry Percy dijuluki "hotspur" (pacu panas). Percy adalah salah satu pahlawan dalam sejarah sejarah Shakespeare. Sudah pada usia empat belas tahun, di bawah komando ayahnya, ia berpartisipasi dalam pengepungan dan penangkapan Berik, sepuluh tahun kemudian ia sendiri memerintahkan dua serangan di Boulogne. Pada tahun yang sama, 1388, ia dianugerahi gelar kebangsawanan di garter oleh Raja Edward III dari Inggris, dan mengambil bagian aktif dalam perang dengan Prancis.

Untuk dukungannya terhadap Raja Henry IV di masa depan, Percy menjadi polisi di kastil Flint, Conwy, Chester, Caernarvon dan Denbigh, dan juga diangkat menjadi Justiciar of North Wales. Pada Pertempuran Homildon Hill, Hotspur menangkap Earl Archibald Douglas, yang memimpin Skotlandia.

Komandan Perang Seratus Tahun yang luar biasa, Bertrand Deguquelin, di masa kanak-kanak, tidak terlihat seperti ksatria terkenal di masa depan.

Menurut penyanyi Cuvelier dari Tournai, yang menulis biografi Dugueclin, Bertrand adalah "anak paling jelek di Rennes dan Dinan" - dengan kaki pendek, bahu terlalu lebar dan lengan panjang, kepala bulat jelek dan kulit "babi hutan" berkulit gelap.

Deguquelin memasuki turnamen pertama pada tahun 1337, pada usia 17 tahun, dan kemudian memilih karir militer - seperti yang ditulis peneliti Jean Favier, ia menjadikan perang sebagai keahliannya "karena kebutuhan maupun karena kecenderungan spiritual."

Yang terpenting, Bertrand Du Guesclin menjadi terkenal karena kemampuannya untuk mengambil alih kastil yang dibentengi dengan baik oleh badai. Detasemen kecilnya, didukung oleh panahan dan panah, menyerbu dinding dengan tangga. Sebagian besar kastil, yang memiliki garnisun kecil, tidak dapat menahan taktik semacam itu.

Setelah kematian Dugueclin selama pengepungan kota Châteauneuf-de-Randon, ia diberi kehormatan anumerta tertinggi: ia dimakamkan di makam raja-raja Prancis di gereja Saint-Denis di kaki Charles V.

John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)

Condottiere Inggris John Hawkwood adalah pemimpin paling terkenal dari "Perusahaan Putih" - sebuah detasemen tentara bayaran Italia abad XIV, yang berfungsi sebagai prototipe untuk para pahlawan novel Conan Doyle "The White Company".

Bersama dengan Hawkwood, pemanah dan bujang Inggris yang bersenjata muncul di Italia. Hawkwood karena jasa militernya menerima julukan l'acuto, "keren", yang kemudian menjadi namanya - Giovanni Acuto.

Ketenaran Hawkwood begitu besar sehingga Raja Inggris Richard II meminta izin kepada Florentines untuk menguburkannya di tanah airnya di Hedingham. Orang-orang Florentine mengembalikan abu condottiere besar ke tanah air mereka, tetapi memesan batu nisan dan lukisan dinding untuk kuburannya yang kosong di Katedral Santa Maria del Fiore Florentine.

Simbol klasik Abad Pertengahan adalah seorang ksatria berbaju besi dan senjata di tangannya. Pembentukan budaya ksatria berhubungan langsung dengan sistem feodal. Ini disebabkan oleh fakta bahwa para ksatria sering menjadi tuan feodal, berkat layanan setia raja, yang kemudian memberi mereka tanah dan uang. Bagaimanapun, ksatria abad pertengahan pada dasarnya adalah pejuang profesional. Di kepala regu atau tentara adalah ksatria yang berasal dari bangsawan.

Knighthood - hak istimewa kaum bangsawan

Perang di Abad Pertengahan adalah hak istimewa kelas atas, yang menerima tidak hanya tanah, tetapi juga seluruh desa dan kota atas layanan mereka. Secara alami, seorang ksatria di Spanyol abad pertengahan, Prancis atau Inggris tidak tertarik dengan penampilan ksatria saingan. Banyak penguasa feodal melarang tidak hanya petani, tetapi juga pedagang, pengrajin, dan bahkan pejabat untuk membawa senjata. Kadang-kadang penghinaan ksatria abad pertengahan untuk rakyat jelata mencapai titik absurditas, bangsawan feodal yang bangga menolak untuk bertarung bersama dengan prajurit biasa, yang seringkali merenggut nyawa mereka.

Seorang ksatria abad pertengahan sejati (terutama seorang ksatria di Spanyol abad pertengahan) harus berasal dari keluarga ksatria yang mulia dan mengetahui silsilah keluarganya, setidaknya hingga generasi kelima. Lambang keluarga dan moto berfungsi sebagai bukti asal usul ksatria yang mulia. Gelar ksatria diwarisi atau diberikan oleh raja untuk eksploitasi militer.

Munculnya perkebunan ksatria muncul pada abad ke-8 di antara kaum Frank, ketika ada transisi dari milisi kaki ke pasukan kuda bawahan. Di bawah pengaruh gereja, kavaleri abad pertengahan berubah menjadi kawasan militer elit yang melayani cita-cita tinggi. Era Perang Salib akhirnya mengubah ksatria abad pertengahan menjadi panutan.

Munculnya kavaleri ksatria

Setara pertama dengan ksatria dapat disebut sebagai harta penunggang kuda di Roma kuno. Merekalah yang bertempur dengan menunggang kuda, sering menggunakan baju besi berkualitas tinggi, tetapi kavaleri di pasukan Romawi tidak pernah menjadi basis pasukan. Detasemen kavaleri dimaksudkan untuk mengejar musuh yang melarikan diri, meskipun kavaleri bangsawan yang berat dapat, jika perlu, mengenai musuh.

Awal era ksatria dapat dianggap sebagai abad ke-4-6, ketika Kekaisaran Romawi jatuh di bawah pukulan pengembara kuda. Itu adalah penunggang kuda Sarmatia, menggunakan baju besi berat dan perisai, yang menjadi prototipe kavaleri ksatria Eropa.

Karena para perantaulah yang menjadi kasta istimewa di wilayah bekas Kekaisaran Romawi, maka kostum tempur (baju besi dan senjata) merekalah yang mendasari amunisi tempur yang digunakan oleh para ksatria Eropa. Namun, karena alien itu cukup sedikit, butuh berabad-abad sebelum tradisi pertempuran mereka menyebar ke Eropa.

Frank Kuno - ksatria pertama

Sejarah penampilan ksatria dalam bentuk yang sekarang disajikan terkait erat dengan kaum Frank. Di sinilah kebutuhan mendesak muncul untuk pembentukan pasukan kavaleri bergerak, karena kasus-kasus serangan oleh orang-orang Arab yang merebut Spanyol menjadi lebih sering. Orang-orang Arab, yang bergerak cepat dengan kuda mereka, tidak dapat diakses oleh pasukan kaki Frank. Selain itu, para petani tidak dapat melayani di daerah yang jauh, sehingga orang-orang Karoling mulai menciptakan kavaleri dari para bangsawan negara.

Karena mahkota sangat membutuhkan penunggang kuda yang mengenakan baju besi, Karl Martel dan putra-putranya mulai membagikan tanah gereja dan mahkota kepada prajurit mereka, menuntut agar mereka melakukan dinas militer kuda untuk ini. Jika di bawah Charlemagne sejumlah besar infanteri berpartisipasi dalam perang, maka perang di bawah Louis 1 dan Charles 2 terjadi sepenuhnya tanpa partisipasi infanteri.

Pada tahun 865, setiap bangsawan bawahan raja diharuskan memiliki surat atau baju besi skala, perisai, dan pedang. Selain itu, penduduk yang berhenti bekerja bisa mendapatkan posisi di istana raja, melayani sebagai penunggang kuda bersenjata ringan. Dengan ketangkasan yang tepat dan bagian dari keberuntungan, pengendara seperti itu bisa mendapatkan keuntungan, setelah itu ia pergi ke kavaleri berat. Tuan feodal yang baru dicetak harus segera memperoleh baju besi ksatria, jika tidak, tanah itu bisa diambil. Dengan demikian, kelas pelayan abad pertengahan baru muncul yang diwajibkan untuk berpartisipasi dalam perang bersama dengan tuan feodal mereka. Pelayan terbaik menerima wilayah dan menjadi ksatria.

Transisi ke ksatria semacam itu dipraktikkan hingga abad ke-12, setelah itu, dengan dekrit Frederick 1 (di Jerman), para ksatria menjadi harta warisan sepenuhnya. Petani dilarang memakai pedang, perisai, dan tombak, dan para pedagang harus mengikat pedang ke pelana, tetapi tidak mengikatnya.

Ksatria abad pertengahan di berbagai negara di Eropa

Setiap negara Eropa memiliki karakteristiknya sendiri mengenai gelar ksatria:

1. Di Jerman, pada akhir abad ke-12, tidak mudah untuk menjadi seorang ksatria. Jika sebelumnya seorang calon ksatria dapat membuktikan asal usulnya dalam duel, maka setelah penerbitan Cermin Saxon, hanya orang yang ayah dan kakeknya adalah ksatria yang dapat dianggap sebagai ksatria. Konstitusi Frederick 1 melarang petani dan pendeta (dan keturunan mereka) untuk membawa pedang;
2. Jika kita berbicara tentang ksatria Prancis, maka paling sering mereka adalah bangsawan feodal yang kaya, karena tanda bangsawan kedua adalah inisiasi menjadi ksatria. Meskipun perang sering membantu untuk mendapatkan ksatria dan orang biasa, sulit bagi mereka untuk mendapatkan satu set baju besi, yang dalam masyarakat abad pertengahan biaya sebanyak pendapatan tahunan seluruh desa. Aturan ksatria yang tak terucapkan di Prancis adalah bahwa pemohon memiliki sebuah wilayah. Pedagang dan penduduk kota yang ingin menjadi ksatria dapat membeli sebidang tanah untuk diri mereka sendiri, secara otomatis jatuh ke dalam tanah feodal. Sudah pada abad ke-13, pembelian tanah oleh orang-orang yang bukan bangsawan dikenakan pajak yang sangat besar, meskipun masih mungkin untuk mendapatkan gelar kebangsawanan melalui pemberian gelar oleh raja;
3. Inggris abad pertengahan terus-menerus terkoyak oleh perang internal, selain itu, Inggris adalah salah satu target utama para penakluk Skandinavia. Ini meninggalkan jejak yang sangat signifikan pada pembentukan kelas ksatria di Inggris. Raja Henry 3 dan Edward 1 menuntut gelar ksatria wajib dari semua lennikov;
4. Semenanjung Spanyol terus-menerus berperang dengan orang-orang Arab. Hal ini membuat para ksatria lokal menjadi prajurit yang paling terampil di Abad Pertengahan. Banyak ksatria berkuda melintasi Eropa, berharap untuk membantu saudara-saudara Kristen dalam perang tanpa akhir melawan penjajah Arab.

Bahkan pada saat kelahiran ksatria, gereja memiliki pengaruh besar pada kelas ini. Awalnya, di gereja, para ksatria bersumpah setia kepada raja mereka, kemudian mereka bersumpah untuk melayani gereja. Pelayanan gereja berarti bersikap adil dan penuh belas kasihan, tidak melanggar sumpah kepada raja mereka dan membawa moralitas Kristen kepada orang-orang kafir.

Membesarkan Ksatria Sejati

Ksatria masa depan mulai mempersiapkan sejak kecil. Pelatihan dimulai pada usia 7 tahun dan berlanjut hingga usia 21 tahun, ketika pemuda itu resmi dianugerahi gelar kebangsawanan. Pertama, anak laki-laki diajari untuk tetap berada di pelana, lalu menggunakan senjata. Armor tidak diberikan kepada anak-anak, meskipun ada kasus ketika tuan feodal kaya memesan satu set baju besi yang dikurangi, yang persis meniru baju besi ksatria dewasa.

Selain itu, anak-anak pemilik tanah yang mulia diajari:

• Berenang (ketika anak laki-laki bertambah besar, dia harus bisa berenang dengan peralatan tempur lengkap);
• Bertarung tanpa senjata;
• Sopan santun;
• Strategi dan taktik;
• Seni menangkap istana.

Segera anak laki-laki menjadi halaman di istana raja atau penguasa yang kuat. Terlepas dari kenyataan bahwa halaman-halaman itu memamerkan kostum yang indah, pelatihan mereka menjadi lebih sulit dan melelahkan setiap tahun.

Halaman dewasa memasuki layanan ksatria sebagai pengawal. Tugas mereka adalah menemani ksatria dalam semua kampanye militernya. Pengawal harus menjaga jas dan baju besi ksatria, memakai perisai dan senjatanya, dan memastikan semuanya dalam kondisi sempurna.

Baru setelah itu, orang-orang muda diberi gelar kebangsawanan dan menerima hak untuk mengenakan lambang keluarga di bidang perisai mereka.

Karena, selain perang, hanya berburu yang dianggap sebagai pekerjaan yang layak bagi seorang ksatria, orang-orang muda diajari semua seluk-beluk bisnis ini.

Kode Kehormatan untuk Ksatria Abad Pertengahan

Solidaritas sangat berkembang di antara para ksatria abad pertengahan. Salah satu contoh paling jelas dari solidaritas semacam itu terjadi selama perang antara kaum Frank dan Saracen. Sebelum pertempuran, salah satu ksatria terbaik Charlemagne menantang ksatria Saracen untuk berduel. Ketika seorang ksatria Prancis ditipu menjadi tawanan, Saracen secara sukarela menyerah kepada musuh untuk ditukar dengan seorang ksatria yang ditangkap dengan tipu daya.

Kode kehormatan ksatria kita ketahui dari berbagai sumber tertulis. Kode ksatria didasarkan pada:

1. Kesetiaan kepada tuannya;
2. Kultus Wanita Cantik;
3. Melayani cita-cita gereja.

Pelayanan gereja mengarah pada penciptaan ordo ksatria. Mereka muncul selama Perang Salib. Ksatria dalam ordo seperti itu dianggap biksu tentara salib dan mengenakan jubah di atas baju besi. Selain itu, perisai mereka dihiasi dengan lambang salib.

Keberanian ksatria sejati

Setiap ksatria abad pertengahan harus berusaha untuk memiliki kualitas berikut:

• Keberanian dalam pertempuran (seorang ksatria sejati, tanpa gentar, bisa bertarung dengan seluruh pasukan);
• Loyalitas (artinya kesetiaan kepada tuannya);
• kemurahan hati;
• moderasi;
• Kehalusan dalam komunikasi.

Perintah ksatria utama adalah sebagai berikut:

• Selalu berdiri membela kepentingan gereja;
• Membantu yang lemah dan kurang beruntung;
• Berjuang untuk negara dan raja Anda;
• Jaga kata-kata Anda;
• Lawan kejahatan dalam semua manifestasinya.

Secara alami, persentase yang cukup kecil dari kelas ksatria memiliki serangkaian kualitas seperti itu, tetapi banyak yang bercita-cita tepat untuk cita-cita ini.

Senjata dan taktik ksatria abad pertengahan

Jika pedang, perisai, dan tombak selalu menjadi senjata utama dan perlindungan ksatria, baju besi telah berkembang secara bertahap selama berabad-abad. Dimulai dengan surat berantai dan perisai ringan di awal Abad Pertengahan, pada abad ke-14 pertahanan ksatria terdiri dari baju besi lengkap dan perisai berat.

Dengan perkembangan baju besi, senjata para ksatria juga berevolusi. Pedang mulai digunakan untuk menusuk, yang membuatnya lebih sulit. Tombak juga menjadi lebih besar. Hanya kapak perang yang praktis tidak berubah, kekuatan mereka masih cukup untuk memotong rantai surat dan memotong seluruh baju besi.

Dalam pertempuran, setiap ksatria didampingi oleh pengawal, yang bertugas membantu ksatria selama pertempuran. Tuan-tuan feodal yang kaya sering mengambil detasemen mereka sendiri ke dalam pertempuran, dari orang-orang yang mengabdi pada diri mereka sendiri.

Pukulan kavaleri ksatria adalah irisan besi, menghancurkan musuh yang tidak siap dalam sekejap mata. Sayangnya, untuk lari yang cukup, kavaleri ksatria membutuhkan tanah yang rata, jadi pertempuran ksatria terjadi di dataran.

Selama masa damai, ksatria dilatih dalam turnamen menggunakan senjata tumpul.

istana ksatria

Sejak Abad Pertengahan dipenuhi dengan perang dan pertempuran, setiap ksatria bermimpi membangun istananya sendiri. Pembangunan benteng semacam itu membutuhkan investasi finansial yang besar. Tetapi benteng yang sudah jadi menjadi pusat kehidupan seluruh wilayah. Di sinilah pameran diadakan, pedagang dan pengrajin datang ke sini, yang secara bertahap membangun lingkungan dengan rumah dan toko dagang mereka. Jika ada bahaya, ksatria itu bisa membuka gerbang kastilnya dan melindungi semua orang di balik tembok yang tak tertembus.

Beberapa kastil telah mendapatkan ketenaran, selama masa "liar" para ksatria, mereka menjadi sarang perampok yang nyata, dari mana ksatria perampok menyerang pedagang yang lewat.

Era ksatria berakhir tak lama setelah munculnya senjata api. Peluru dengan mudah menembus bahkan baju besi terbaik, jadi memakai baju besi berat menjadi tidak praktis. Meskipun demikian, para ksatria selamanya tetap berada di hati orang-orang, melambangkan kehormatan dan martabat.

Jika Anda memiliki pertanyaan - tinggalkan di komentar di bawah artikel. Kami atau pengunjung kami akan dengan senang hati menjawabnya.

Saya menyukai seni bela diri dengan senjata, pagar sejarah. Saya menulis tentang senjata dan perlengkapan militer karena menarik dan familiar bagi saya. Saya sering belajar banyak hal baru dan ingin berbagi fakta ini dengan orang-orang yang tidak acuh dengan topik militer.

Sebuah esai tentang ksatria kelas 6 dapat digunakan sebagai persiapan untuk pelajaran.

Siapa para ksatria? Secara singkat

Era ksatria jatuh pada 500 - 1500 tahun, yaitu pada Abad Pertengahan. Itu ditandai dengan banyak perang, penyakit, dan epidemi. Sebelumnya, tentara infanteri mengambil bagian dalam permusuhan. Namun sejak ditemukannya sanggurdi dan perbaikan pelana, mereka mulai bertarung dengan menunggang kuda, menggunakan tombak yang berat sebagai senjata. Kemudian pengendara atau prajurit berkuda mulai disebut ksatria.

Sulit membayangkan seorang ksatria tanpa kudanya yang setia. Di atasnya, ia tidak hanya bertarung, tetapi juga berburu, berpartisipasi dalam turnamen. Kuda-kuda seperti itu menghabiskan banyak uang: hanya ras khusus dengan tubuh yang kuat dan daya tahan yang dipilih untuk urusan militer. Kualitas-kualitas ini diperkuat oleh pelatihan yang konstan.

Sebagai aturan, para ksatria adalah orang kaya dan tinggal di kastil dengan parit dan dinding tebal. Mereka yang lebih miskin tinggal di rumah batu dengan parit berisi air.

Bagaimana seseorang bisa menjadi seorang ksatria?

Perkebunan ksatria dibentuk dari anak-anak bangsawan: pada usia 7 tahun, anak laki-laki dipersiapkan untuk layanan halaman. Anak laki-laki diajari berenang, menunggang kuda, baku hantam, dan kebiasaan mengenakan baju perang yang berat. Ketika mereka berusia 12-14 tahun, mereka menjadi pengawal dan meninggalkan keluarga untuk melayani dan tinggal di istana ksatria. Di sini dia belajar memegang pedang dan tombak. Pada usia 21, orang-orang muda dengan sungguh-sungguh dianugerahi gelar kebangsawanan.

Kebajikan seorang ksatria

Nilai seorang ksatria adalah martabat dan kehormatannya. Jadi dia mengikuti aturan tertentu. Juga, ksatria harus murah hati. Mereka memiliki kekayaan yang mereka terima dari tuntutan para petani, kampanye militer dan perampokan tanah feodal tetangga. Oleh karena itu, mereka membagikan kekayaan mereka kepada orang-orang yang membutuhkan, "mensponsori" orang-orang berbakat dan inventif. Pemborosan untuk seorang ksatria pada waktu itu adalah fenomena yang akrab dan bergengsi. Diyakini bahwa dengan cara ini ia melenyapkan sifat-sifat buruk yang berdosa dari kekikiran, keserakahan, kepentingan diri sendiri, dan kesombongan.

Juga, para ksatria adalah pengkhotbah moralitas dan agama Kristen di kalangan Muslim. Mereka menunjukkan kehebatan militer mereka tidak hanya selama kampanye, tetapi juga di turnamen ksatria. Pada mereka, dia bisa menunjukkan satu lagi martabatnya - kemurahan hati, menyelamatkan lawan yang kalah.

Bagaimana para ksatria dipersenjatai?

Persenjataan para ksatria adalah baju besi dan berbagai senjata. Jubah itu beratnya mencapai 25 kg, jadi tuannya selalu memiliki pengawalnya sendiri, yang membantu berpakaian, menanggalkan pakaian, dan menyerahkan senjata. Seringkali, kuda perang juga mengenakan baju besi yang berat.

Di bawah baju besi, ksatria mengenakan surat berantai, yang terdiri dari 1000 cincin. Celana logam, sarung tangan, sandaran dagu, celemek, dan detail yang melindungi wajah melekat padanya. Gambar seorang pejuang dilengkapi dengan helm dan sepatu dengan taji.

• Para ksatria adalah orang-orang kecil - tinggi mereka tidak melebihi 160 cm.
• Di bawah helm ksatria, kutu dan kutu berkerumun di lipatan pakaiannya. Mereka mandi tidak lebih dari 3 kali setahun.
• Mengenakan dan melepas baju besi tidak lebih dan tidak kurang - 3 jam. Karena itu, dalam kampanye militer, mereka sering buang air besar.
• Untuk waktu yang lama, ksatria dianggap sebagai prajurit terkuat di lapangan. Tidak ada yang bisa mengalahkan mereka. Rahasianya terletak pada proyektil efektif yang langsung mengenai jantung musuh - panah otomatis.
• Pada tahun 1560, kesatria tidak ada lagi sebagai warisan penduduk.
• Senjata itu adalah tombak dan pedang. Selain itu, para ksatria memegang busur.

Kami berharap pesan tentang ksatria membantu Anda mempelajari banyak informasi berguna. Dan Anda dapat menambahkan cerita tentang ksatria melalui formulir komentar di bawah ini.

Sejarah penciptaan ksatria belum cukup dipelajari hingga hari ini dan tidak memiliki satu pun pendapat sejarawan yang disepakati. Ini ditafsirkan dalam jangkauan yang luas dan dengan beragam tanggal organisasi ksatria dari abad ketujuh hingga kesepuluh. Perkebunan militer ini menerima pengakuan umum atas fakta keberadaannya, ketika para peneliti mengizinkan semantik dari kata Jerman "ritter" - penunggang kuda. Beberapa peneliti melihat di ksatria semua tuan feodal sekuler awal Abad Pertengahan, sementara yang lain hanya melihat sebagian dari mereka - tuan feodal kecil, sementara menyiratkan pelayan militer (penunggang kuda) yang pengikut bangsawan. Mempertimbangkan juga bahwa ketika fragmentasi feodal tumbuh, yang mendukung perluasan hak-hak ksatria kecil, garis antara ksatria dan bangsawan secara bertahap kabur, menyamakan hak-hak mereka.

Contoh-contoh ini, yang disajikan pada fakta yang sudah dicapai tentang keberadaan ksatria, tidak memperhitungkan tingkat kelayakan logis dari setiap tindakan karakter sejarah yang memasuki panggung teater sejarah. Dan logikanya adalah bahwa peralatan ksatria adalah kesenangan yang sangat mahal yang tidak dapat dibeli oleh setiap bangsawan, sebagaimana dibuktikan oleh tradisi mentransfer helm dan baju besi dari ksatria yang dikalahkan kepada pemenang. Diketahui bahwa pada awal Abad Pertengahan, hubungan antarnegara sering kali bersifat militer, ketika raja dan penguasa yang berbeda, sebagai pemimpin detasemen militer, harus menggunakan senjata dan terus-menerus meningkatkan keterampilan militer mereka. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa baju besi ksatria adalah bentuk pertempuran, pertama-tama, seorang raja untuk melindunginya dari senjata musuh.

Secara tradisi, anggota keluarga kerajaan hanya dapat menyilangkan tangan dengan kedudukan yang setara, dan kesatria ternyata merupakan lingkungan yang dengannya raja dapat, tanpa kehilangan martabatnya, berpartisipasi dalam turnamen dalam daftar, mengadakan permainan perang dan kompetisi. . Jadi dari sejarah kita tahu bahwa di turnamen serupa, raja Prancis Henry II, yang dikalahkan dalam duel ksatria oleh Count Montgomery, terluka parah oleh pecahan tombak. Pangeran, yang, dalam interpretasi romantis Alexandre Dumas, ternyata adalah putra Pangeran Montgomery, yang menghabiskan separuh hidupnya dan meninggal di penjara karena dia menghunus senjatanya melawan Henry II, yang saat itu adalah seorang pangeran, menantangnya untuk duel sebagai saingan dalam hubungan dengan seorang wanita. Tetapi dalam kehidupan sehari-hari ini tidak dapat dilakukan - Anda hanya dapat bertarung dengan perwakilan keluarga kerajaan dalam daftar dalam duel yang setara, memiliki martabat di tangga sosial tidak lebih rendah dari gelar hitungan.

Jadi, setelah menerima pendidikan yang sesuai dengan statusnya, seorang ksatria dapat mengambil tempat yang tepat dalam hierarki kekuasaan, dari baron hingga raja. Hirarki ini dapat direpresentasikan, turun dari atas ke bawah, sebagai: "Raja dan - baronnya (duke, count)". Seiring berjalannya waktu dan dengan dimulainya pembentukan ordo ksatria, peran baron dalam hierarki ksatria menurun: Raja adalah Kepala ordo. Duke - Kepala detasemen (Kepala Ordo). Hitungan - Ksatria (pemimpin tim). Baron - Ksatria (pemimpin tim). Seorang ksatria dalam pelayanan seorang baron.

Nama asli ksatria - penunggang kuda berasal dari alat transportasi yang diperlukan untuk seseorang yang dipersenjatai dengan baju besi berat, yaitu kuda. Dengan demikian, ksatria menjadi unit militer kejutan istimewa dari kavaleri berat, yang mampu menembus barisan musuh yang dipersenjatai dengan tombak, namun tetap kebal terhadap infanteri. Tema utama ksatria adalah tema pelayanan dan penghematan, yang sering disertai dengan kultus mistis dari kekasih - Lady, yang warna ksatria mengenakan baju besi dan menjabat sebagai penjamin perlindungan kehormatan Lady ini dalam kasus yang disebut "penghakiman Tuhan", ketika konflik diselesaikan dalam duel fana antara perwakilan yang menuduh dan membela pihak. Bahkan raja tidak berhak membatalkan pengadilan semacam itu.

Knighting dilakukan dalam suasana khidmat, ketika hanya raja yang bisa menjadi ksatria, kemudian Grand Master Ordo Ksatria mulai melakukan hal ini. Pelatihan seorang ksatria berlangsung dalam melayani sebagai halaman seorang wanita bangsawan, dan kemudian pengawal untuk salah satu ksatria, yang kemudian menyerahkan pengawalnya kepada raja untuk gelar ksatria. Dengan demikian, setiap ksatria memiliki sejarahnya sendiri dan termasuk dalam kepemilikan tanah atau tatanan ksatria militer, ditandai dengan simbol heraldik yang sesuai, yang biasanya dikenakan ksatria pada perisainya. Ordo monastik militer pertama muncul pada abad ke-11 di Palestina, ketika tujuh ksatria menciptakan Ordo Kuil untuk melindungi peziarah.

Kemudian ordo monastik ksatria lainnya dibuat, di mana anak-anak bangsawan yang tidak memiliki hak untuk mewarisi gelar - Malta, Livonia, Teutonik, memiliki kesempatan untuk bergabung. Master atau grandmaster, kepala ordo, bertindak sebagai kepala biara. Oleh karena itu, tidak ada yang bisa melihat seorang wanita di antara ksatria (bahkan jika itu adalah ratu sendiri), bahkan dalam mimpi buruk yang paling, karena secara fisik tidak mungkin. Dalam perjalanan periode waktu sejarah, makna asli ksatria hilang dan diselewengkan ke posisi itu ketika para ksatria mulai mereproduksi diri mereka sendiri melalui pukulan ke wajah dan beberapa kata perpisahan lisan. Dengan penemuan senjata api, ksatria tidak lagi menjadi kekuatan serangan militer utama. Dan setelah wanita juga disebut ksatria (master), lembaga ksatria umumnya kehilangan arti. Freemasonry, yang menganggap dirinya sebagai pewaris tradisi ksatria, telah menginvestasikan makna esoteris yang berbeda dalam simbolisme heraldik, ketika dalam ekspresi alegoris gelar ksatria terdengar seperti master. Logos mengendalikan kudanya - penting. Di sini, konsep sebenarnya dari bunyi semantik dari kata ksatria tidak dapat diakses oleh kebanyakan orang tanpa pendidikan khusus.

Ksatria tanpa rasa takut dan cela

Ksatria yang paling terkenal adalah Bayard Pierre du Terrail. Dia disebut "seorang ksatria tanpa rasa takut dan cela", namanya menjadi nama rumah tangga, identik dengan kehormatan, ketidaktertarikan dan kecakapan militer. Bayard lahir di dekat Grenoble di kastil keluarga pada tahun 1476. Dinasti Terrailei terkenal dengan prestasi ksatrianya, banyak leluhur Bayard mengakhiri hidup mereka di medan perang. Dia dibesarkan oleh kakeknya, yang adalah seorang uskup dan memberi anak itu pendidikan dan pengasuhan yang baik. Salah satu unsur utama pendidikan di sekolah pada masa itu adalah latihan jasmani. Sejak lahir, Bayard tidak berbeda dalam kesehatan dan kekuatan fisik yang baik, jadi ia mencurahkan banyak waktu untuk senam dan berbagai latihan. Sejak kecil, ia bermimpi mengabdikan hidupnya untuk melayani Prancis sebagai pejuang. Sejak usia dini, Bayard terbiasa memakai senjata berat, melompat di atas kuda tanpa sanggurdi, mengatasi parit yang dalam dan memanjat tembok tinggi, menembak dari busur dan bertarung dengan pedang. Sepanjang hidupnya ia ingat nasihat orang tuanya: berharap kepada Tuhan, selalu mengatakan yang sebenarnya, menghormati sederajat, melindungi janda dan anak yatim.

Secara tradisi, Bayard memulai pelayanannya sebagai halaman Count Philippe de Beauges. Setelah menjadi seorang ksatria, ia berpartisipasi dalam banyak turnamen. Duel Bayard dengan ksatria Spanyol Inigo dijelaskan dalam novel D'Azeglio "Ettore Fieramosca, atau Turnamen di Barletta": "Bayard ... adalah yang pertama memasuki arena dengan kuda jantan Teluk Norman yang indah; Kuda jantan itu memiliki tiga kaki putih dan surai hitam. Menurut kebiasaan pada waktu itu, ia ditutupi dengan selimut besar yang menutupi tubuhnya dari telinga hingga ekor; selimut warna hijau muda dengan garis-garis merah, dan lambang seorang ksatria disulam di atasnya; itu berakhir dengan pinggiran yang mencapai lutut kuda. Sultan bulu dengan warna yang sama berkibar di kepala dan di pantat kuda, dan warna yang sama diulang pada lencana tombak dan pada bulu helm ... Bayard menahan kudanya melawan Doña Elvira dan, sebagai tanda salam, membungkukkan tombaknya di depannya, dan kemudian memukulnya tiga kali ke perisai Inigo... Ini berarti dia memanggil Inigo untuk tiga pukulan tombaknya... Setelah melakukan semua ini, Bayard pergi ke pintu masuk ke amfiteater. Pada saat yang sama Inigo berada di tempatnya, di seberangnya; keduanya memegang tombak di kaki mereka, menunjuk ke atas ...

Ketika terompet dibunyikan untuk ketiga kalinya, tampaknya dorongan yang sama menggerakkan para pejuang dan kuda mereka. Membungkuk di atas tombak, memacu kuda, bergegas ke depan dengan kecepatan panah hanya dalam waktu satu menit, dan kedua penunggang kuda melakukannya dengan kecepatan dan kecepatan yang sama. Inigo membidik helm lawannya; itu adalah pukulan yang pasti, meskipun tidak mudah; namun, ketika mereka mengikuti, Inigo berpikir bahwa di hadapan majelis yang begitu tinggi lebih baik bertindak tanpa risiko, dan puas dengan mematahkan tombaknya di perisai Bayard. Tapi ksatria Prancis... membidik visor Inigo dan memukul dengan sangat akurat bahkan jika mereka berdua berdiri diam, dia tidak bisa menyerang lebih baik. Percikan terbang dari helm Inigo, batang tombaknya patah hampir di bagian paling bawah, dan pembalap Spanyol itu bersandar di sisi kirinya - karena dia juga kehilangan sanggurdi kirinya - sehingga dia hampir jatuh. Dengan demikian, kehormatan pertarungan pertama ini jatuh ke Bayard. Kedua ksatria terus berpacu di sekitar arena untuk keluar menuju satu sama lain, masing-masing dari sisi lain; dan Inigo, melemparkan kembali sepotong tombaknya dengan marah, menyambar satu lagi dari laras saat dia berlari. Di pertarungan kedua, pukulan lawan seimbang... Di pertarungan ketiga... Inigo mematahkan tombaknya di kaca mata lawannya, dan dia nyaris tidak menyentuh pipinya dengan tombaknya. Terompet dibunyikan lagi dan teriakan "Hore!" Para bentara mengumumkan bahwa kedua ksatria dibedakan oleh keberanian yang sama, dan bersama-sama mereka pergi ke tempat tidur Doña Elvira ... Gadis itu menemui mereka dengan kata-kata pujian.

Dari akhir abad ke-15, era penurunan ksatria berkuda bersenjata lengkap dimulai. Tidak, mereka masih berpartisipasi dalam perang, mereka dianggap sebagai kekuatan, tetapi jenis senjata baru menyebabkan munculnya infanteri siap tempur dan kavaleri ksatria mulai menyerahkan posisi mereka satu per satu. Milisi feodal sebagian besar memberi jalan kepada tentara bayaran, dan kavaleri ringan menggantikan kavaleri berat. Pada abad ke-16, tentara Prancis sudah terdiri dari tentara tetap dan bagian dari tentara bayaran, milisi ksatria direkrut hanya jika terjadi perang. Saat itulah Prancis berperang dengan Italia, dan Bayard "tidak turun dari kudanya" sampai kematiannya.

Dia pergi bersama raja dalam kampanye melawan Napoli. Dalam pertempuran yang sering, hampir setiap hari, ia menunjukkan keajaiban kepahlawanan dan selalu dibedakan oleh kejujuran yang tinggi. Dalam salah satu pertempuran, ia berhasil menangkap jenderal Spanyol Alonzo de Mayor. Menurut kebiasaan pada waktu itu, ia seharusnya menerima uang tebusan untuk pembebasannya, tetapi karena orang Spanyol itu memberikan kata kehormatan bahwa dia tidak akan pergi sampai uang dikirim, Bayard memerintahkan jenderal itu untuk dibebaskan dari pengawasan. Tetapi orang Spanyol itu pergi, dan segera dia ditangkap lagi, dan, setelah membayar uang tebusan, mulai memberi tahu bahwa Bayard memperlakukannya dengan sangat ketat dan memfitnah ksatria itu dengan segala cara yang mungkin. Kemudian Bayard menantangnya untuk berduel, di mana jenderal Spanyol itu terbunuh. Tapi ini adalah kasus yang jarang terjadi ketika Bayard mengakhiri duel dengan kematian musuh - kemurahan hati dan kedermawanannya luar biasa. Lawannya juga mengetahui hal ini. Suatu kali, mengejar musuh yang dikalahkan, Bayard masuk ke Milan, di mana ia ditawan. Setelah mengetahui siapa yang ditawan, dia segera dibebaskan tanpa uang tebusan sebagai tanda penghormatan atas jasa militernya.

Keberuntungan tidak selalu berpihak pada tentara Prancis. Di Italia, Prancis tidak beruntung dan mundur. Prancis menetap untuk beristirahat di tepi sungai Garigliano, di mana jembatan kayu dilemparkan. Orang-orang Spanyol memutuskan untuk menghukum Prancis karena kecerobohan seperti itu. Sebuah detasemen dua ratus kavaleri bergegas ke jembatan untuk menyerang Prancis. Bayard adalah orang pertama yang memperhatikan mereka dan bergegas menuju musuh. Orang-orang Spanyol pergi bertiga. Bayard mempertahankan jembatan sendirian sampai bantuan tiba. Orang-orang Spanyol tidak percaya bahwa mereka hanya ditentang oleh satu orang, dan raja Prancis memberi ksatria pemberani sebuah prasasti di lambang sebagai hadiah: "Seseorang memiliki kekuatan seluruh pasukan." Bayard berpartisipasi dalam lebih banyak pertempuran. Pada 1512, dia terluka parah, dan sekali lagi ditawan. Lawannya Kaisar Maximilian dan Raja Henry VIII membebaskannya tanpa uang tebusan. Kaisar menerima Bayard dengan hormat, dan raja menawarkannya untuk melayaninya, yang pada waktu itu sangat umum. Tetapi Bayard menjawab bahwa dia memiliki "satu Tuhan di surga dan satu tanah air di bumi: dia tidak dapat mengubah salah satu atau yang lain." Pada tahun 1514, Bayard menemani raja Prancis Francis I dalam kampanye militer ke Italia. Dia mempersiapkan perjalanan yang berani melalui Pegunungan Alpen dan menunjukkan keberaniannya dalam pertempuran sehingga raja sendiri, yang berusia dua puluh satu tahun, ingin dianugerahi gelar kebangsawanan oleh Raja Bayard. tangan. Dia pada awalnya menolak kehormatan seperti itu, tetapi raja bersikeras. Setelah peresmian, Bayard berkata kepada raja: "Tuhan mengabulkan bahwa Anda tidak tahu penerbangan." Segera Bayard menerima komando dari kompi pengawal dari Francis I. Perbedaan seperti itu hanya diberikan kepada pangeran berdarah.

Dan lagi kampanye, pertempuran, kemenangan dan kekalahan. Pada April 1524, Bayard dikirim ke Italia untuk menaklukkan Milan. Kampanye itu tidak berhasil, Prancis terpaksa mundur ke Pegunungan Alpen melintasi Sungai Sesia. Bayard memerintahkan barisan belakang. Dia memberi perintah untuk menahan jembatan di atas sungai, dan dia sendiri bergegas ke musuh. Peluru menembus sisi tubuhnya dan menghancurkan punggung bawahnya. Menyadari bahwa ia akan segera mati, Bayard memerintahkan untuk menempatkan dirinya di bawah pohon menghadap musuh. "Saya selalu menatap wajah mereka dan ketika saya mati, saya tidak ingin menunjukkan punggung saya," katanya. Dia memberi beberapa perintah lagi, mengaku, dan meletakkan ke bibirnya salib yang dia miliki di gagang pedangnya. Dalam posisi ini, orang-orang Spanyol menemukannya. Bayard yang sekarat didekati oleh Charles de Bourbon, yang pergi ke sisi Spanyol dan menyatakan penyesalannya tentang apa yang telah terjadi. Mengatasi rasa sakit, Bayard menjawabnya: "Anda seharusnya tidak menyesali saya, tetapi tentang diri Anda sendiri, yang mengangkat senjata melawan raja dan tanah air." Kehidupan dan kematian ksatria yang mulia ini tanpa cacat.

Ordo Malta

Salah satu ordo ksatria yang paling menarik adalah Ordo Malta. Ordo spiritual dan ksatria ini didirikan di Yerusalem pada abad ke-11. Itu berasal dari pedagang dari Amalfi (sebuah kota di selatan Napoli), yang memperoleh izin dari Khalifah Baghdad untuk membangun rumah sakit di Yerusalem bagi peziarah Kristen yang mengunjungi Makam Suci. Rumah sakit itu dijalankan oleh para biarawan Benediktin dari gereja Santa Maria Latina di Yerusalem. Ketika Gottfried dari Bouillon menaklukkan Yerusalem selama perang salib pertama (1099), Gerard, penguasa pertama ordo, mengorganisir dari para biarawan ini ordo monastik Hospitallers of St. Yohanes dari Yerusalem. Para biarawan mengenakan jubah hitam dengan salib putih berujung delapan. Pada tahun 1113, Paus Paskah II secara resmi menyetujui perintah tersebut. Lima tahun kemudian, ksatria Prancis Raymond Dupuis, Grand Master pertama ordo itu, menjadi penerus Gerard, dan ordo itu sendiri berubah menjadi organisasi militer - Ordo Ksatria St. John dari Yerusalem, bawahan ordo Augustinian. Tatanan pada waktu itu telah berkembang sedemikian rupa sehingga terbagi menjadi 8 "bangsa" atau "bahasa", dengan perpecahan di berbagai negara di Eropa, dan berkewajiban tidak hanya untuk menjaga kesucian dan kerendahan hati, tetapi juga untuk memperjuangkan penyebab Kekristenan sampai titik darah terakhir. Mungkin, Dupui yang sama memilih tiga kelas dalam urutan: ksatria dari urutan asal bangsawan, yang merawat orang sakit dan melakukan dinas militer; pendeta yang bertanggung jawab atas kegiatan keagamaan ordo; dan saudara-saudara yang melakukan tugas-tugas pelayan dalam ordo.

Para ksatria mempertahankan Yerusalem dari orang-orang kafir, tetapi pada tahun 1187 mereka diusir oleh Saladin, Sultan Mesir dan Suriah, dan menetap di Akka (Akko), yang mereka pegang selama seratus tahun. Kemudian para ksatria harus pindah ke pulau Siprus. Pada tahun 1310, di bawah komando Grand Master Devilaret, mereka merebut pulau Rhodes, mengusir bajak laut dari sana. Tiga kali orang Turki mengepung pulau itu, tetapi para ksatria bertahan sampai tahun 1522, ketika mereka diserang oleh Suleiman the Magnificent dan menyerah secara terhormat setelah pertahanan heroik yang dipimpin oleh Philip Villiers de Lille-Adan. Pada 153, Kaisar Charles V memberi mereka pulau Malta, di mana pada 1565 para ksatria, di bawah komando Master Jean de La Valeta, berhasil memukul mundur Turki. Kota Valletta, yang dibangun di lokasi benteng yang hancur, menyandang nama pahlawan perjuangan ini. Selama dua abad, Knights of Malta berpatroli di Mediterania, memerangi bajak laut Turki, membangun rumah sakit baru dan merawat orang sakit. Revolusi Prancis memberikan pukulan mematikan kepada ordo itu. Dengan dekrit 1792, properti mereka di Prancis disita, dan pada 1798 Napoleon menduduki Malta, memaksa para ksatria untuk mencari perlindungan baru. Sebagian besar ksatria pergi ke Rusia, di mana Kaisar Paul I terpilih sebagai Grand Master untuk membangkitkan kembali keagungan ordo sebelumnya, tetapi setelah kematian kaisar (1801), ordo tersebut tidak ada lagi. Pada tahun 1879, upaya dilakukan untuk menghidupkan kembali ordo ketika Paus Leo XIII mengembalikan posisi Grand Master, dan selama tahun-tahun berikutnya tiga "bangsa" diorganisir - di Italia, Jerman dan Spanyol, tetapi ordo tersebut tidak dapat kembali ke asalnya. Kemuliaan. Ordo Kehormatan Biarawan Agung Inggris dari Hospitaller of St. John dari Yerusalem, ordo Protestan ini, yang didirikan di Inggris pada tahun 1830, memiliki hubungan yang jauh, meskipun tidak resmi, dengan Ordo Ksatria Malta. Organisasi ini dikenal karena jasanya di bidang pekerjaan sosial dan pekerjaan di rumah sakit, serta pembentukan Asosiasi Sanitasi St. Petersburg. John selama Perang Dunia Pertama. Cabang-cabang Katolik dari ordo itu ada sampai abad ke-20. di sejumlah negara Eropa dan Afrika, di Amerika Serikat dan Amerika Selatan.

gelang perang

Ordo Teutonik didirikan selama Perang Salib Ketiga (1189 - 1192). Nama Latin lengkapnya adalah Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Ordo House of St. Mary of the Teutonic"), Jerman - "Ordo Deutscher" - "Ordo Jerman". Anggota ordo spiritual dan ksatria Katolik Jerman ini dianggap sebagai biarawan dan ksatria dan mengambil tiga sumpah monastik tradisional: kesucian, kemiskinan, dan kepatuhan. Pada saat itu, para anggota ordo sepenuhnya bergantung pada Paus, sebagai alatnya yang kuat dan tidak tunduk pada otoritas penguasa yang wilayahnya berada. Pada tahun 1198, ordo tersebut didirikan oleh Paus Innocent III, dan pada tahun 1221, Paus Honorius III memberikan kepada Teuton semua hak istimewa, kekebalan, dan indulgensi yang dimiliki oleh ordo yang lebih tua: St. Yohanes dan Templar.

Akhir XIV - awal abad XV adalah masa kejayaan kekuatan militer Ordo Teutonik, yang menerima bantuan besar dari para penguasa feodal Eropa Barat dan Paus. Dalam perjuangan melawan kekuatan yang tangguh ini, pasukan Polandia, Rusia, dan Lituania bersatu. Pada 1409, antara Ordo Teutonik, di satu sisi, dan Polandia dan Lituania, di sisi lain, perang pecah lagi, yang disebut Agung. Pertempuran yang menentukan antara pasukan Ordo Teutonik dan pasukan Polandia-Lithuania-Rusia terjadi pada 15 Juli 1410 di dekat Grunwald (orang Lituania menyebut tempat ini algiris, dan orang Jerman - Tannenberg). Di bawah kepemimpinan Grand Duke of Lithuania Vytautas, pasukan utama Teuton dikalahkan. Ini mengakhiri ekspansi penguasa feodal Jerman dan tentara salib ke Timur, yang berlangsung 200 tahun. Arti penting pertempuran yang sangat penting, di mana Grand Master Ulrich von Jungingen dan hampir semua anggota kepemimpinan militer ordo terbunuh, terletak pada kenyataan bahwa kekuatan militer dan politik Teuton dipatahkan, rencana mereka untuk mendominasi di Timur Eropa dihilangkan. Ordo Teutonik tidak bisa lagi pulih dari kekalahan yang menimpanya. Sia-sia dia mencari bantuan dari Paus dan dari dewan ekumenis, yang pada waktu itu berusaha untuk memperkuat otoritas Gereja Katolik yang hancur. Di bawah pukulan gabungan Polandia dan kota-kota pemberontak, Ordo Teutonik terpaksa mengakui kekalahan dan melepaskan kemerdekaan politik.

Pada kuartal pertama abad ke-16, peristiwa menarik terungkap dalam sejarah Ordo Teutonik. Pada tanggal 2 April 1525, grand master Teutonik Albrecht Hohenzollern memasuki Krakow, ibu kota Polandia, dengan jubah putih "tentara suci" yang dihiasi dengan salib ordo hitam, dan sudah pada tanggal 8 April, ia menandatangani perdamaian dengan Polandia bukan sebagai seorang grand master Ordo Teutonik, tetapi sebagai adipati Prusia, yang berada dalam ketergantungan bawahan pada raja Polandia Sigismund. Di bawah perjanjian ini, semua hak istimewa lama yang dinikmati oleh Teuton hilang, tetapi semua hak dan hak istimewa bangsawan Prusia tetap berlaku. Dan sehari kemudian, di pasar lama Krakow, Albrecht yang berlutut mengucapkan sumpah setia kepada Raja Polandia. Maka, pada 10 April 1525, lahirlah negara baru. Ordo Teutonik dihapuskan agar Prusia ada.

Pada tahun 1834, perintah dipulihkan dengan tugas yang sedikit dimodifikasi di Austria (di bawah Grandmaster Anton Viktor, yang kemudian dikenal sebagai Hochmeister), dan segera de facto di Jerman, meskipun otoritas ketertiban resmi mengklaim bahwa Teuton melanjutkan kegiatan mereka di negara ini hanya setelah akhir Perang Dunia II, karena ksatria bersaudara dianiaya di bawah Nazisme.