"Saat ini selalu penuh dengan masa depan."
G. Leibniz
Genre distopia yang sangat menarik. Sepertinya Anda sedang membaca karya fiksi ilmiah, dan sepanjang waktu ada perasaan bahwa dunia asing ini telah memasuki hidup Anda. Ambil contoh, Fahrenheit 451 karya R. Bradbury. Istri Guy Montega tidak melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, hanya memimpikan satu hal: menonton "Kerabat". Ini serial. Dan ketika teman-teman saya bergegas ke TV pada waktu yang ditentukan secara ketat, saya mengerti: Santa Barbara lain ada di layar. Dan saya ingat Bradbury. Bukunya menggambarkan orang-orang yang dilarang membaca, sehingga tidak muncul pemikiran yang tidak perlu, dan petugas pemadam kebakaran tidak memadamkan api, tetapi membakar buku-buku yang sangat berbahaya bagi negara totaliter.
Dalam novel D. Orwell "1984" kita melihat semua paradoks negara seperti itu, di mana persiapan perang, militerisasi negara adalah perlindungan perdamaian, "kebebasan adalah perbudakan, ketidaktahuan adalah kekuatan."
Dan V. Voinovich dalam novel "Moscow-2042" membuat kita tertawa dan menangis atas kehidupan di Moskow, di mana kebutuhan untuk berbagai kategori warga ditentukan secara ketat. Salah satunya adalah sup Angsa dan minuman Rodnichok, dan yang lainnya adalah hidangan yang memuaskan selera para pecinta kuliner paling canggih.
Tapi saya menganggap novel Yevgeny Zamyatin "Kami" sebagai distopia paling khas.
Pada tahun 1920, di Petrograd yang dingin dan tidak dipanaskan, Evgeny Zamyatin menulis bukunya. Bahkan mengejutkan betapa bijaksananya dia menilai perhitungan komunis bahkan sebelum itu diterapkan. Di sini, tampaknya, semuanya dipikirkan dan dibangun seperti yang direncanakan komunis. Kehidupan yang diatur dalam segala hal, kehidupan yang cerah dan terbuka, didedikasikan untuk pembangunan negara yang ideal. Penulis menceritakan sejarah munculnya keadaan seperti itu. Nada antusias dari anggota masyarakat yang setia tidak menipu kita. Sama seperti Uni Soviet yang diciptakan setelah revolusi dan Perang Saudara, buku ini menggambarkan penciptaan sebuah negara di mana setiap orang akan bahagia melalui kematian sebagian besar penduduknya. Mereka yang bisa mendapatkan cukup makanan minyak murni selamat, dan sisanya - yah, - biaya yang diperlukan untuk transisi ke kehidupan baru.
Kami melihat orang-orang pergi dan pulang kerja dalam barisan yang teratur, seluruh Pabrik Musik ini, memproduksi tidak ada yang tahu apa. Penduduk negara yang digambarkan dalam cerita "Kami" cukup bahagia. Mereka tinggal di rumah-rumah cerah yang luas. Rumah-rumahnya cerah, karena dindingnya transparan, dan dindingnya transparan, karena orang-orang tidak menyembunyikan apa pun dari satu sama lain, karena mereka hanya "roda dan roda penggerak dalam satu mekanisme keadaan". Selain itu, penataan rumah seperti itu memudahkan pekerjaan Penjaga, yang menjaga negara tercinta mereka.
Para ilmuwan telah mengembangkan "rumus kebahagiaan", yang menentukan bahwa "lapar dan cinta menguasai dunia." Kelaparan dihilangkan, dan cinta... Itu juga bisa diatasi. Dan sebuah postulat brilian dibuat: "setiap nomor memiliki hak untuk nomor lain sebagai objek seksual." Sangat sederhana, dan tidak ada alasan untuk iri dan iri. Dan jika tidak ada kecemburuan dan kecemburuan, maka kebahagiaan seluruh penduduk tidak terbatas. Memang, penemuan yang sangat manusiawi - "hak atas tirai." Lima belas menit cinta tergesa-gesa dengan O yang cantik. harus mengimbangi pahlawan kita untuk semua kesenangan perasaan nyata: dengan aroma bunga musim semi, awan keriting, hanya memikirkannya, yang paling indah dan sempurna, membaca puisi dan dengan segala sesuatu yang ada di dunia nyata.
Di sini seseorang bahkan tidak memiliki nama, karena sama sekali tidak perlu mengetahui salah satu dari jutaan pembangun. Hanya diperlukan indeks tertentu, sehingga jika terjadi keadaan yang tidak terduga, nomor ini dapat diidentifikasi.
Sastra di negara bagian ini juga diatur secara ketat. Ini, seperti pada masa Leninis-Stalinis, harus membawa manfaat nyata bagi negara. Puisi hanyalah aturan tata bahasa berima, agitasi yang memuliakan Sang Pemberi Manfaat dan karya para Penjaga.
Semuanya dipikirkan dengan detail terkecil, seluruh mekanisme dipasang dan dilumasi sehingga tidak ada kegagalan. Tidak ada yang mengancam pembangunan Integral, yang akan menyebarkan kebahagiaan ke seluruh Semesta.
Namun mesin yang luar biasa itu gagal. Pembangun Integral memberontak. Karena tidak mungkin untuk sepenuhnya menghancurkan semua manusia dalam diri seseorang. Pertemuan dengan I-330 mengubah segalanya dalam hidup D-503. Dia tahu kebahagiaan yang nyata, bukan kehidupan pengganti. bahan dari situs
Zamyatin menggambar karikatur jahat masyarakat komunis. Tapi novel itu masih relevan sampai sekarang. Lagi pula, di era teknokratis kita, atau lebih tepatnya, zaman komputer, begitu banyak manusia menghilang tanpa jejak, seringkali hanya yang pragmatis dan bijaksana yang tersisa. Emosi, gangguan jiwa, lemparan mengganggu kelancaran pelaksanaan program yang direncanakan. Penulis memperingatkan kita: jangan menyeret seseorang ke kebahagiaan dengan paksa. Siapa yang tahu apa kebahagiaan bagi orang ini. Sang dermawan berkata kepada protagonis: "Benar, cinta aljabar untuk kemanusiaan tentu saja tidak manusiawi, dan tanda kebenaran yang tak tergantikan adalah kekejamannya."
Sekarang di negara kita tidak ada gembala yang keras - dan kita dikejutkan oleh kebebasan yang telah terbuka bagi kita. Tidak ada yang menentukan masa depan kita, tidak ada yang peduli tentang itu. Pendidikan semakin mahal, dan bergengsi - khususnya. Tetapi saya ragu bahwa ada rekan saya yang ingin kembali ke negara di mana setiap langkah diverifikasi, setiap pemikiran dikendalikan, dan perilaku diatur secara ketat dalam batas-batas tertentu. Dan saya semakin yakin akan hal ini, memikirkan novel "Kami" karya Evgeny Zamyatin.
Tidak menemukan yang Anda cari? Gunakan pencarian
Di halaman ini, materi tentang topik:
- zamyatin kami ulas
- novel kami analisis singkat
- analisis zamyatin we iessay
- zamyatin kami mengulas
- evgeny zamyatin kami analisis secara singkat
Genre. Merencanakan. Komposisi. Konflik. Novel ini ditulis dalam genre fantasi - distopia. Selain itu, selain konvensionalitas, fantastik, novel ini juga bercirikan psikologi, yang mendramatisir masalah-masalah sosial-sosial-ideologis yang sebenarnya. Sebaliknya, orang bisa setuju dengan mereka yang mengakui kemampuan penulis tidak hanya untuk menunjukkan makna ide dan menunjukkan tabrakan mereka, tetapi juga kemampuan untuk memikat pembaca dengan karakter manusia, psikologi para pahlawan, yaitu, dengan mereka yang menganggap Zamyatin's novel tidak hanya sebagai novel ide (yang secara umum - sesuatu adalah milik genre tempat penulis beralih), tetapi juga novel orang. Di balik plot dan lingkungan yang fantastis, penulis melihat dan menunjukkan seseorang, pernapasannya, denyut nadinya, denyut pikirannya.
Kompleksitas novel, keserbagunaannya, fakta bahwa isinya tidak terbatas pada satu ide anti-utopis, dibuktikan dengan kesulitan yang kami alami dalam menentukan genre karya ini. L.V. Dalam hal ini, Polyakova dengan tepat menulis: "Novel "Kami" juga ditulis menurut hukumnya sendiri, hukum kreativitas Zamyatin, atau benar-benar sebuah "novel" dengan keinginannya untuk menggambarkan volume dan keserbagunaan peristiwa di tengah dengan cinta perselingkuhan, atau cerita sebagai narasi, bahkan kronik era yang jauh dari kita, bukan "catatan", seperti yang didefinisikan D-503, memberi mereka judul "Kami". Penulis sendiri paling sering menyebut karya itu sebagai novel, "hal saya yang paling lucu dan paling serius", "novel yang fantastis", "novel satir", "sindiran", "utopia". Karya tersebut jelas tidak cocok dengan kanon genre yang terkenal” 6 .
Plot novel ini fantastis, aksinya terjadi di masa depan yang jauh di Amerika Serikat tertentu - kota utopis kebahagiaan universal. Negara sepenuhnya merawat penghuninya, atau lebih tepatnya, merantai mereka pada kebahagiaan: universal, wajib, setara. Di Amerika Serikat, dengan penemuan makanan minyak, musuh lama umat manusia telah dikalahkan - kelaparan, ketergantungan pada alam telah dihilangkan dan tidak perlu memikirkan hari esok.
Penduduk Amerika Serikat tidak akrab dengan sumber penderitaan lain, pengalaman umat manusia - cinta, dan dengan itu kecemburuan, pemborosan kekuatan fisik, emosional yang tidak rasional, tidak ada yang mencegah mereka "berfungsi secara normal". Cinta direduksi menjadi prosedur acak yang bermanfaat secara medis sesuai permintaan - kupon merah muda. Selain itu, ketidaksetaraan dan ketidakadilan juga telah dihilangkan di bidang ini - dalam hubungan antar jenis kelamin: setiap nomor berhak atas nomor jenis kelamin lainnya sebagai produk seksual. Ilmu praktis baru telah dibuat - "pemuliaan bayi", dan area ini juga sepenuhnya berada di bawah yurisdiksi Amerika Serikat. Anak-anak dibesarkan di Pabrik Pendidikan Anak, di mana mata pelajaran sekolah diajarkan oleh robot.
Seni telah digantikan oleh Pabrik Musik, yang pawainya memberi semangat pada angka-angka dan menyatukan mereka menjadi satu monolitik bahagia "Kami". Ekstasi estetika di antara penduduk Amerika Serikat hanya disebabkan oleh karya-karya seperti "Bunga Hukuman Hukum" merah yang mengerikan, tragedi abadi "Terlambat Bekerja" dan buku desktop "Stances on Sexual Hygiene". Dalam barisan empat "angka" monolitik yang erat, mereka berbaris ke kuliah, bekerja, ke auditorium, berjalan-jalan:
Jalannya penuh: dalam cuaca seperti itu, jam pribadi sore hari - biasanya kami habiskan untuk berjalan-jalan ekstra. Seperti biasa, pabrik musik menyanyikan March of the United State dengan semua pipanya. Dalam baris terukur, empat sekaligus, dengan antusias mengalahkan waktu, ada angka - ratusan, ribuan angka, dalam kesatuan kebiruan, dengan plakat emas di dada mereka - nomor negara masing-masing. Dan saya - kami berempat - salah satu dari gelombang yang tak terhitung jumlahnya di arus besar ini.
Tindakan utopia yang dikenal dalam sastra dunia terjadi, sebagai suatu peraturan, di sebuah pulau atau di kota yang ideal. Zamyatin memilih kota, yang simbolis dalam konteks peradaban teknis abad ke-20, ketika antinomi kota-desa berkembang. Di zaman kuno, kota belum berhadapan dengan desa, tetapi di zaman modern, kota berarti pemisahan dari alam, bumi, pemisahan dari esensi manusia. Dalam kuliah "Sastra Rusia Modern", E. Zamyatin menyebut salah satu ciri neorealisme anti-urbanisme, beralih "ke hutan belantara, ke provinsi, ke desa, ke pinggiran", karena "kehidupan kota-kota besar adalah seperti kehidupan pabrik: ia mendepersonalisasi, membuat orang menjadi mesin yang sama.
Puisi novel, termasuk kekhasan psikologi, ditentukan oleh kekhususan genre. Seringkali novelnya terkesan "berat", jadi, A.K. Voronsky menulis tentang "Kami": "novelnya sangat panjang dan sulit dibaca." A.I. Solzhenitsyn menilai novel tersebut sebagai “hal yang brilian, berkilau dengan bakat; di antara sastra fantastis, jarang orang hidup dan nasib mereka sangat menarik.
Tindakan para karakter dalam novel ini diatur dan diperhitungkan dengan ketat. Namun, bentuk dan struktur novel ini sangat organik sesuai dengan maksud penulis, pada dunia robotik dan mekanistik dari novel tersebut. Jangan lupa bahwa protagonis novel ini adalah ahli matematika, pembangun Integral. Dia terbiasa dengan bahasa rumus, konsep yang tepat. Misalnya, tentang temannya O-90, tentang obrolan manisnya, dia menulis:
Secara umum, O sayang ini ... bagaimana mengatakannya ... dia salah menghitung kecepatan lidah, kecepatan kedua lidah harus selalu sedikit kurang dari kecepatan berpikir kedua, dan tentu saja tidak sebaliknya.
Novel ini ditulis dalam bentuk catatan-catatan harian (ada 40 di antaranya). D-503 didorong oleh tujuan mengagungkan pencapaian masyarakat yang tertata secara ideal. Novel ini ditulis dalam orang pertama tunggal - "Aku" D-503, tetapi "Aku" -nya sepenuhnya larut dalam "Kami" umum, dan pada awalnya dunia "spiritual" dari protagonis novel adalah "khas" ” dunia penduduk EG. Narasi dalam orang pertama tunggal (yang ditandai dengan refleksi, introspeksi, analisis pengalaman sendiri), pada prinsipnya, intim narasi, memungkinkan Anda untuk lebih mengungkapkan gambar dari dalam. Namun sifat naratif ini memiskinkan citra-citra lain yang hanya ada dalam persepsi, dalam penilaian narator, dan tidak ada sudut pandang lain yang diberikan. Dunia Amerika Serikat ditunjukkan dari dalam - dalam persepsi pahlawan, tidak ada suara penulis dalam teks, dan ini sangat penting dan dibenarkan: “penulis distopia (dan novel non- tipe klasik, pencipta yang menurut Zamyatin sendiri) tidak dapat disamakan dengan pencipta genre utopia yang diejeknya, Zamyatin yang firmannya adalah pembawa kebenaran hakiki, pengetahuan yang lengkap, dan final”. Penggambaran dunia utopis dalam sastra dunia bukanlah hal baru, tetapi melihat masyarakat utopis dari dalam, dari sudut pandang salah satu penghuninya, adalah milik metode inovatif E. Zamyatin.
Baca juga artikel lain tentang karya E.I. Zamyatin dan analisis novel "Kami":
- 1.4. Genre dan plot novel "Kami"
Analisis novel dystopian "Kami" oleh E. dan Zamyatina
Abad ke-20 adalah abad yang sulit baik bagi Rusia maupun bagi dunia secara keseluruhan. Ini menjelaskan berkembangnya ide totaliter. Ini adalah masa kediktatoran dan penindasan yang kejam terhadap individu. Pada abad ke-20, di era eksperimen kejam pada implementasi proyek utopis, arah baru seperti itu muncul dalam sastra sebagai distopia.
Novel "Kami" oleh Yevgeny Zamyatin adalah karya pertama di mana ciri-ciri tren ini diwujudkan dengan segala kepastian. Dalam novel, penulis menunjukkan kepada kita kemungkinan versi masa depan, yang, dengan cara tertentu, merupakan peringatan. Peristiwa sejarah kita telah menunjukkan bahwa ketakutan penulis tidak sia-sia. Orang-orang kita selamat dari masa-masa yang mengerikan: Stalinisme dan represi.
Dunia Amerika Serikat adalah dunia tanpa cinta, tanpa kepribadian dan jiwa. Nama orang diganti dengan angka, seolah-olah mereka adalah mesin atau robot. Kepentingan rakyat sepenuhnya tunduk pada kepentingan negara. Konsep "manusia" sama sekali tidak ada, yang ada hanyalah "angka". Kehidupan di Amerika Serikat mengalir secara ketat sesuai dengan hukum Tablet of Hours, orang-orang berada di bawah pengawasan terus-menerus oleh Biro Penjaga dari dinas keamanan, dan Tembok Hijau memisahkan negara bagian dari bagian dunia lainnya.
Fakta pembentukan negara di mana kehidupan manusia tidak lagi dihargai adalah menarik. Selama Perang Dua Abad - antara kota dan pedesaan, kemenangan atas kelaparan dimenangkan dengan mengorbankan 80% populasi. Sang protagonis tidak melihat sesuatu yang mengerikan dalam kenyataan bahwa begitu banyak orang mati, dia mengatakan bahwa, sebaliknya, bumi dibersihkan dari mereka, seolah-olah dari "kotoran".
Jelas, tema utama dalam novel ini adalah tema kebebasan individu. Novel ini menunjukkan hilangnya kepribadian "aku" dan transformasi menjadi "kita".
Tokoh protagonis D-503 berpikir bagaimana orang bisa hidup tanpa jadwal yang pasti, tanpa jalan-jalan wajib, tanpa pengaturan waktu makan yang tepat.
“... Setiap pagi, dengan presisi enam roda, pada jam dan menit yang sama, kita, jutaan, bangun menjadi satu. Pada jam yang sama, satu juta, kami mulai bekerja - satu juta selesai. Dan bergabung menjadi satu, tubuh sejuta tangan, menjadi satu dan detik yang sama yang ditunjuk oleh Tablet, - kami membawa sendok ke mulut kami - dan pada detik yang sama kami berjalan-jalan dan pergi ke auditorium, ke aula Latihan Taylor, tidurlah ... "
Sangat tidak menyenangkan bagi saya untuk membaca tentang perintah seperti itu, intervensi negara dalam kehidupan seseorang jelas. Tapi untuk D-503, perintah dari generasi sebelumnya sangat luar biasa dan dia tidak bisa memahaminya dengan cara apapun. Kehidupan di "akuarium" sangat cocok untuknya, apalagi, dia menertawakan kata-kata generasi sebelumnya: "Rumahku adalah bentengku." Secara harfiah dari halaman pertama novel, saya merasakan tekanan ini pada orang-orang dan pelanggaran kebebasan mereka.
Kehidupan intim orang dianggap sebagai tugas negara, dilakukan sesuai dengan "laporan hari-hari seksual." D-503 terkejut dengan kehidupan masa lalu, bagaimana keadaan bisa meninggalkan kehidupan seksual tanpa kendali. Saya dikejutkan oleh slogan: "Setiap angka memiliki hak - sebagai produk seksual - untuk angka berapa pun," - semuanya ternyata hanya dihitung pada fisiologi, tanpa perasaan.
Tapi saat peristiwa terungkap, karakter utama berevolusi. Seiring berjalannya waktu, D-503 tiba-tiba mulai merasakan perasaan terlarang dalam dirinya yang melanggar tatanan Satu Negara. Pahlawan jatuh cinta dengan I-330 revolusioner, perasaan cemburu muncul dalam dirinya, tetapi dia masih tidak mengatakan kata-kata penting, perasaan cinta tidak asing baginya:
"…Aku tidak akan membiarkan! Saya tidak menginginkan siapa pun kecuali saya. Aku akan membunuh siapa saja yang ... Karena kamu - aku kamu - -.
Posisi D-503 menjadi lebih rumit setelah mengunjungi Rumah Kuno yang begitu berbeda dengan tempat tinggal modern angka-angka. Pahlawan diliputi kecemasan, dia memiliki mimpi (yang dia tidak tahu ada), atau dia tersiksa oleh insomnia. Ketika dia tiba di Biro Medis, dokter mengatakan kepadanya bahwa dia memiliki jiwa dan tidak dapat disembuhkan. Proses serupa terjadi dengan orang lain. Dokter menyebutnya epidemi, orang-orang secara besar-besaran mulai menemukan sesuatu yang baru dalam diri mereka. Untuk sistem negara yang mahakuasa, ini berarti satu hal - pemberontakan.
Amerika Serikat mengagitasi angka-angka untuk melakukan Operasi Hebat - penghilangan bintil otak yang bertanggung jawab atas fantasi - satu-satunya hal yang masih membedakan angka dari mesin. Operasi Besar melengkapi proses penghancuran total kepribadian.
Namun tidak untuk semua karakter utama, novel ini berakhir tragis. O-90 sangat memimpikan seorang anak, dia ingin melahirkan dan membesarkannya. Tetapi Norma Keibuan telah diperkenalkan di negara bagian, dan O-90 lebih pendek 10 sentimeter dari tinggi badannya dan oleh karena itu dia tidak berhak menjadi seorang ibu. Anak-anak dibesarkan oleh robot dan bahkan tidak mengenal orang tua mereka. Berkat upaya I-330, O-90 yang hamil berhasil bertahan hidup dan menemukan dirinya di balik Tembok Hijau.
Untuk revolusioner sendiri, akhir novel berkembang secara dramatis, dia berakhir di Gas Bell, tetapi tidak menyerah sampai akhir. Tanpa memberikan bukti apapun, I-330 hanya tersenyum dan dengan keras kepala tetap diam. D-503 menjalani Operasi Besar, mendapatkan kembali kebahagiaan dan kedamaian, dengan tenang menyaksikan kematian kekasihnya. Membaca catatannya, sang pahlawan ngeri:
“…Apakah aku, D-503, menulis dua ratus dua puluh halaman itu? Pernahkah saya merasakan - atau membayangkan bahwa saya merasakan ini? ... "
Dia tersenyum lagi dan senang bahwa kepalanya ringan dan kosong, seolah-olah semacam serpihan telah ditarik keluar. D-503 kehilangan jiwanya...
Karakter utama adalah alter ego penulis, Zamyatin adalah seorang insinyur, dan dia tahu betul bagaimana mekanisme dibuat sesuai dengan skema, gambar, dan banyak perhitungan. Tetapi pada saat yang sama, dia sangat menyadari bahwa tidak mungkin merancang masyarakat dengan cara ini, karena setiap orang bukanlah "roda gigi", tetapi individualitas.
Tidak mengherankan, novel "Kami" dianggap sebagai parodi dari masyarakat komunis, di mana Penolong adalah Stalin, Biro Penjaga adalah polisi, Tembok Hijau adalah "Tirai Besi". Zamyatin mengerti bahwa orang-orang di bawah rezim totaliter akan menghadapi kelaparan, kekerasan, represi dan eksekusi publik.
Distopia adalah genre sastra yang sangat istimewa. Di satu sisi, ini adalah deskripsi dunia yang tidak mungkin ada: dunia yang kejam, tidak toleran terhadap manifestasi individualitas manusia. Di sisi lain, kehidupan biasa tanpa elemen fantastis, hanya di atas kertas. Dan terkadang menjadi sedikit menakutkan dari kesamaan dengan kenyataan kami dengan Anda ...
Begitulah novel yang ditulis oleh penulis Rusia Yevgeny Zamyatin, "Kami." Dia adalah orang pertama yang menciptakan karya semacam ini. Aldous Huxley yang hebat, bersama dengan George Orwell, menjadi pengikutnya.
Zamyatin, "Kami". Ringkasan pekerjaan
Novel tersebut ditulis dalam bentuk buku harian yang disimpan oleh seorang warga negara Amerika Serikat. Namanya D-503. Lebih tepatnya, ini adalah "nomor" -nya. Tidak ada nama di sini, karena bahkan mereka dapat mempengaruhi apa yang sangat dikutuk oleh Sang Penolong, penguasa yang mahakuasa dan mahatahu.
Dari entri buku harian pertama, kita belajar tentang struktur kehidupan di Amerika Serikat. Semua orang di sini memakai pakaian yang sama - seragam, dan hanya warna mereka yang mengidentifikasi jenis kelamin. Masing-masing memiliki nomor tertulis di atasnya. Faktanya, orang-orang yang tinggal di sini juga bukan warga negara: semua orang saling memanggil seperti itu - nomor.
Perlu dicatat bahwa Zamyatin menulis "Kami", ringkasan yang sekarang kami pertimbangkan, pada tahun 1920. Karena paralel dengan realitas Soviet dilacak dengan jelas dalam novel, buku itu, tentu saja, tidak diterbitkan di negara kita selama kehidupan penulis.
Selanjutnya, kita mengetahui bahwa D-503 adalah salah satu ilmuwan berbakat, ahli matematika hebat yang, seperti banyak penduduk Amerika Serikat lainnya, sedang mengerjakan pembuatan INTEGRAL - pesawat ruang angkasa, yang dalam waktu dekat harus digunakan kru untuk menjelajahi planet yang jauh. Zamyatin menulis "Kami", ringkasan yang sekarang Anda baca, sehingga tidak mungkin untuk tidak percaya pada Amerika Serikat yang menakutkan yang dipagari oleh Tembok Hijau, di mana orang-orang yang disebut biadab tinggal - orang-orang yang tetap di sana setelah Great Perang Dua Abad.
Setiap orang di sini memiliki kesempatan untuk melakukan hubungan seksual dengan lawan jenis apa pun - Anda hanya perlu mengambil kupon merah muda khusus. Paling sering, D-503 bertemu dengan O-90 - seorang gadis pendek dan bengkak. Sang protagonis hidup seperti ini - sesuai dengan jadwal yang diatur oleh Tablet of Hours, sampai dia bertemu I-330 - seorang revolusioner yang, bersama dengan beberapa penduduk Amerika Serikat lainnya, akan meledakkan Tembok Hijau untuk menghancurkannya. Gratis. Pada awalnya, D-503 menganggap ini omong kosong, dan menganggap wanita itu sangat tidak menyenangkan. Namun, secara bertahap, tanpa diduga untuk dirinya sendiri, perasaan untuk I-330, yang belum pernah dia alami sebelumnya, terwujud dalam dirinya - cinta.
Bagaimana Zamyatin menyelesaikan “Kami”, yang ringkasannya hampir selesai kami baca? D-503 bersama dengan I-330 dan dengan revolusioner lainnya mencapai apa yang mereka inginkan. Tembok diledakkan, angka melihat biadab untuk pertama kalinya dalam waktu yang lama, kekacauan pun terjadi di Amerika Serikat. Beberapa berhasil melarikan diri - di sana, menuju kebebasan. Namun, semua orang yang berhasil ditahan (di antaranya karakter utama) menjadi sasaran Operasi Hebat, yang menghilangkan imajinasi. Mereka yang merupakan penyelenggara utama ledakan, termasuk I-330, dieksekusi dengan bantuan Gas Bell.
Anda baru saja membaca ringkasan "Kami". Zamyatin mengerahkan seluruh jiwanya ke dalam pekerjaan ini, dan oleh karena itu, Anda hanya perlu mengenalnya secara keseluruhan dalam hal apa pun.
tulisannya
J. Orwell mengatakan pada tahun 1932 tentang novel E. Zamyatin "Kami": "... Novel ini adalah sinyal bahaya yang mengancam manusia, kemanusiaan dari kekuatan mesin yang hipertrofi dan kekuatan negara - apa pun yang terjadi." Penilaian isi ideologis novel ini cukup jujur. Tapi tetap saja, maknanya tidak hanya direduksi menjadi kritik terhadap peradaban mesin dan penolakan terhadap segala jenis kekuatan.
Dalam distopia Zamyatin, yang ditulis pada tahun 1920, “ada acuan yang jelas terhadap realitas transformasi revolusioner di Rusia. Dengan bakat pandangan ke depan yang khas, Zamyatin mengatakan dalam novelnya bahwa jalan yang dipilih oleh pemimpin baru negara itu menjauhkan diri dari ide-ide cemerlang sosialisme. Penulis sudah di tahun-tahun pertama pasca-revolusioner mulai memperhatikan tren yang mengkhawatirkan dalam kehidupan "baru": kekejaman berlebihan dari pihak berwenang, penghancuran budaya klasik dan tradisi lain dalam masyarakat, misalnya, di bidang hubungan keluarga. Waktu telah membuktikan validitas kontroversi Zamyatin dengan praktik politik tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet - ini adalah bagaimana seseorang dapat mendefinisikan tugas penulis novel "Kami".
Aksi dalam novel dipindahkan ke masa depan yang jauh. Setelah berakhirnya Perang Dua Abad Besar antara kota dan pedesaan, umat manusia memecahkan masalah kelaparan - makanan minyak ditemukan. Pada saat yang sama, 0,2% dari populasi dunia selamat. Orang-orang ini menjadi warga negara Amerika Serikat. Setelah "kemenangan"
kelaparan, negara "meluncurkan serangan terhadap penguasa lain dunia - melawan Cinta." Hukum seksual historis dinyatakan: "Setiap angka memiliki hak, sebagai produk seksual, untuk nomor berapa pun." Untuk angka-angkanya, rapor yang cocok untuk hari-hari seksual ditentukan dan sebuah buku kupon merah muda dikeluarkan.
Tentang kehidupan Amerika Serikat - "puncak tertinggi dalam sejarah manusia" - menceritakan dalam novel seorang insinyur berbakat D-503, yang menyimpan catatan untuk anak cucu. Buku hariannya mengungkapkan ciri-ciri politik, budaya Amerika Serikat, karakteristik hubungan antara orang-orang. Di awal novel, D-503 menganut pandangan tradisional bagi masyarakat Amerika Serikat. Kemudian, di bawah pengaruh kenalan dengan seorang revolusioner 1-330 dan cinta untuknya, banyak perubahan dalam pandangan dunianya.
Pertama, D-503 muncul di hadapan kita sebagai pengagum yang antusias dari Sang Pemberi Dana. Dia mengagumi kesetaraan yang dicapai di negara bagian: semua nomor berpakaian sama, hidup dalam kondisi yang sama, memiliki hak seksual yang sama. Jelas bahwa penulis novel tidak setuju dengan narator. Fakta bahwa D-503 tampaknya sama dianggap oleh Zamyatin sebagai kesamaan yang menakutkan. Beginilah cara dia menggambarkan perjalanan: "Kami berjalan seperti biasa, yaitu, seperti pejuang yang digambarkan di monumen Asyur: seribu kepala - dua kaki integral yang tidak terpisahkan, dua kaki yang tidak terpisahkan dalam rentang satu lengan." Hal yang sama terlihat selama pemilihan Kepala Negara, yang hasilnya telah ditentukan sebelumnya: “Sejarah Amerika Serikat tidak mengetahui kasus ketika pada hari yang khusyuk ini setidaknya satu suara berani memecahkan persatuan yang khusyuk.” Dalam argumen D-503 tentang kekacauan "pemilihan di antara orang-orang kuno", seolah-olah dengan kontradiksi, posisi penulis terungkap. Dia menganggap pemilihan demokratis satu-satunya yang dapat diterima.
Zamyatin menggambarkan dengan ketajaman yang mengejutkan bahwa parodi pemilihan, yang untuk waktu yang lama di Tanah Soviet disahkan sebagai pemilihan itu sendiri. Kandidat untuk jabatan kepala Amerika Serikat selalu sama - Sang Donatur. Pada saat yang sama, demokrasi diproklamasikan di negara bagian ...
Novel ini menunjukkan kehidupan negara totaliter yang khas, dengan segala atributnya. Di sini dan membayangi angka, dan penganiayaan terhadap pembangkang. Kepentingan rakyat sepenuhnya tunduk pada kepentingan negara. Bilangan tidak dapat memiliki individualitas, oleh karena itu bilangan adalah bilangan, agar hanya berbeda dalam bilangan urutnya. Kolektif berada di latar depan dalam keadaan seperti itu: "Kami" berasal dari Tuhan, dan "Aku" berasal dari iblis." Keluarga di sini diganti dengan kupon kan. Dan perumahan yang disediakan untuk angka-angka itu hampir tidak bisa disebut rumah. Mereka tinggal di gedung-gedung tinggi, di ruangan dengan dinding transparan, sehingga mudah dipantau.
Amerika Serikat menemukan keadilan bagi yang tidak patuh - sebagai akibat dari Operasi Besar, di mana semua angka ditaklukkan secara paksa, sebuah fantasi dipotong untuk mereka. Perlindungan yang jauh lebih andal dari perbedaan pendapat! Zamyatin menulis bahwa sebagai hasil dari operasi ini, para pahlawan menjadi seperti “semacam traktor humanoid.” D-503 setelah operasi akhirnya melepaskan pikiran kurang ajar yang muncul di bawah pengaruh "1-330". Sekarang dia tidak ragu-ragu untuk pergi ke Biro Penjaga dan mengadukan para pemberontak. Dia menjadi "warga negara Amerika Serikat yang layak." Dengan demikian, kata-kata Sang Penolong menjadi kenyataan tentang surga, seperti tentang tempat di mana orang-orang yang bahagia, tanpa keinginan dengan fantasi yang diukir tinggal.
Di Amerika Serikat, eksperimen tidak hanya dilakukan pada manusia. Kami melihat lingkungan alam berubah menjadi apa. Di kota tempat aksi berlangsung, tidak ada yang hidup. Kami tidak mendengar burung-burung, gemerisik pohon, kami tidak melihat matahari (matahari yang bersinar di dunia kuno tampaknya D-503 "liar"). Negara kota yang teknokratis dikontraskan dalam novel dengan dunia di balik Tembok - Alam yang Hidup. Di sana, di balik Tembok, orang-orang "alami" tinggal - keturunan dari mereka yang pergi setelah perang dua ratus tahun di hutan. Dalam kehidupan orang-orang ini ada kebebasan, mereka melihat dunia di sekitar mereka secara emosional. Namun, Zamyatin tidak menganggap orang-orang ini ideal - mereka jauh dari kemajuan teknologi, oleh karena itu masyarakat mereka berada dalam tahap perkembangan primitif.
Karena itu, Evgeny Zamyatin menganjurkan pembentukan pribadi yang harmonis. Angka dan orang "alami" adalah ekstrem. Mimpi Zamyatin tentang orang yang harmonis dapat ditemukan dalam refleksi D-503 tentang orang-orang “hutan” dan angka-angka: “Siapakah mereka? Setengahnya kita hilang, H2 dan O... perlu setengahnya untuk terhubung..."
Makna ideologis dari karya tersebut terungkap dalam adegan pemberontakan anggota organisasi revolusioner "Mephi" dan para pendukungnya. Tembok yang memisahkan dunia totaliter negara kota dari dunia bebas telah diledakkan. Di kota, keriuhan burung segera terdengar - kehidupan datang di sana. Namun pemberontakan dalam novel tersebut dikalahkan, dan kota itu kembali terpisah dari dunia luar. Amerika Serikat sekali lagi mendirikan tembok yang selamanya memisahkan orang dari kehidupan yang bebas. Tetapi akhir novel ini bukannya tanpa harapan: "ibu ilegal" O-90 berhasil melarikan diri di balik Tembok, ke orang-orang "hutan". Lahir di alam, anaknya dari D-503, menurut rencana Zamyatin, harus menjadi salah satu orang sempurna pertama di mana dua bagian yang patah akan bersatu.
Dengan novelnya, Zamyatin memecahkan sejumlah masalah universal dan politik yang paling penting. Tema utama dalam novel ini adalah tema kebebasan dan kebahagiaan, negara dan individu, benturan individu dan kolektif. Zamyatin menunjukkan bahwa tidak mungkin ada masyarakat sejahtera yang tidak memperhatikan kebutuhan dan kepentingan warganya, dengan hak memilihnya. Signifikansi politik dari novel "Kami" secara akurat didefinisikan oleh sejarawan C. Walsh: "Zamiatin dan penulis anti-utopia lainnya memperingatkan kita bukan tentang teori politik yang salah, tetapi tentang hal-hal mengerikan yang dapat dihasilkan oleh gerakan politik yang awalnya baik. jika itu menyimpang.”
Nasib karya ini, yang pertama kali diterbitkan di tanah air penulis hanya setelah hampir 70 tahun, pada tahun 1988, membuktikan masalah akut dan orientasi politiknya. Tidak heran novel ini membangkitkan minat besar di Rusia pada 1920-an, meskipun orang-orang sezaman Zamyatin tidak dapat melihatnya dicetak. Karya ini akan selalu relevan - sebagai peringatan tentang bagaimana totalitarianisme menghancurkan harmoni alam dunia dan individu.
