Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

"Kelahiran Kristus dan Era Baru."

2017 tahun yang lalu, sebuah peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi di kota kecil Betlehem - seorang bayi, Putra Allah, lahir ke dunia.

Tamu pertama bayi ilahi adalah para gembala sederhana, kepada siapa Malaikat mengumumkan Kelahiran Kristus.

Pada saat ini, orang Majus (orang bijak kuno) datang membawa hadiah kepada Raja Dunia. Mereka mengetahui dan berharap bahwa Raja Dunia yang agung akan segera datang ke bumi, dan sebuah bintang yang indah menunjukkan kepada mereka jalan menuju Yerusalem.

Era adalah momen awal dari sistem kronologi. Kami menghitung tahun sejak kelahiran Kristus.

Datang ke bumi, Dia tidak disambut dengan kehormatan, keluhuran dan kekayaan. Ia dilahirkan di luar kota, di sebuah gua, dan ditempatkan di palungan tempat mereka menaruh makanan untuk hewan.

Liburan nasional dan paling dicintai di Rusia. Bahkan menjelang hari raya, orang Rusia mendekorasi pohon Natal favorit mereka sejak kecil.

Di masa lalu, ketika jam menunjukkan tengah malam, semua orang bertukar hadiah, memberi selamat, dan menyampaikan harapan. Diyakini bahwa pada hari Natal langit terbuka dan kekuatan surgawi memenuhi semua rencana mereka. Tapi keinginan harus baik.

Natal adalah hari libur yang tenang, sederhana, dan tenang. Hanya anggota keluarga dan kerabat terdekat serta teman yang berkumpul di meja. Bukan kebiasaan mengundang banyak tamu.

Pada hari Natal, anak-anak, berpura-pura menjadi orang Majus, berjalan dengan bintang dan mengucapkan selamat kepada semua kenalan mereka dan bahkan orang asing pada hari libur tersebut. Mereka menyanyikan pujian atas kelahiran Kristus dan lagu-lagu carol yang menceritakan tentang Kelahiran Anak Ilahi, dan orang-orang dewasa berterima kasih kepada para penyanyi muda dan mentraktir beberapa kue, beberapa permen, beberapa pai.

Pratinjau:

Pelajaran tentang dasar-dasar budaya Ortodoks “Kelahiran Kristus dan Era Baru.”

Target: membiasakan siswa dengan sejarah asal mula hari raya Ortodoks Kelahiran Kristus sebagai awal era baru;menanamkan minat pada anak untuk mempelajari sejarah budaya Ortodoks; menumbuhkan sikap hormat terhadap tradisi Ortodoks dan budaya nasional.

Peralatan: presentasi, rekaman audio lagu “Natal”, “Lagu Natal”, Pohon Natal”, handout untuk bekerja berpasangan.

Selama kelas:

Hari ini saya ingin memulai pelajaran dengan mendengarkan sebuah lagu. Setelah mendengarkan, Anda akan menjawab pertanyaan dan menentukan topik pelajaran kita.

Lagu "Natal" diputar (Lampiran 1)

Natal

Paduan suara.

• Seperti apa bunyinya?
• Perasaan apa yang diungkapkan?
• Gambaran apa yang dilukiskan imajinasi Anda?
• Apa yang akan kita bicarakan?

(Geser 1)

Teman-teman, tolong ingat apa yang kamu ketahui tentang liburan Natal?

Hari ini dalam pelajaran Anda akan mendengar, memahami dan mengingat kisah Natal yang terjadi jauh lebih (lebih dari dua ribu) tahun yang lalu..

Di kota kecil Yahudi Nazareth, yang merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi Besar, hiduplah Yusuf dan Maria, Maria yang sama yang kepadanya Malaikat Jibril mengumumkan bahwa Dia akan melahirkan seorang Putra dari Roh Kudus, dan dia akan menyelamatkan dunia. . Pada masa itu, ketika waktu kelahirannya semakin dekat, Kaisar Romawi Augustus memerintahkan dilakukannya sensus nasional di Yudea untuk menghitung jumlah penduduk. Untuk melakukan ini, setiap orang harus pergi ke kota tempat asal nenek moyangnya.

Yusuf dan Maria berasal dari garis keturunan Raja Daud, maka mereka pergi ke Betlehem, kota Daud. Di sini mereka tidak menemukan tempat di hotel dan mereka tinggal di sebuah gua tempat para penggembala menggiring ternaknya dalam cuaca buruk. Di gua inilah pada malam hari Bayi Ilahi Yesus dilahirkan. Perawan Maria membungkus Dia dan membaringkannya di palungan di atas jerami lembut yang harum (Slide 2) Palungan-kotak kisi tempat pakan ternak ditempatkan. Nah, untuk mengenang tempat lahir Kristus, inilah nama lembaga anak tempat anak kecil dibesarkan.

Tuhan sendiri, melalui Malaikat Jibril, memerintahkan Maria untuk memberi nama putranya Yesus (dalam bahasa Ibrani"Juruselamat") Kristus (dari bahasa Yunani "Yang Diurapi") . Beginilah cara orang Yahudi zaman dahulu menyebut raja, imam, dan nabi sebagai tanda pelayanan penting mereka: diurapi dengan mur ( dunia) - Campuran zat wangi yang diolah dan disinari secara khusus.

Malam itu, para gembala sedang berada di padang bersama kawanan ternaknya, dan tiba-tiba mereka melihat cahaya yang luar biasa dan Malaikat Tuhan menampakkan diri kepada mereka dan berkata: “Aku membawakanmu kegembiraan yang besar, hari ini di kota Daud telah lahir Juru Selamat, yaitu Kristus, Tuhan. Dan inilah tandanya bagimu: kamu akan menjumpai seorang Anak dibungkus dengan lampin, terbaring di dalam palungan." Dan banyak Malaikat menyanyikan lagu pujian: "Maha Suci Allah di tempat yang maha tinggi dan di atas kedamaian bumi, niat baik terhadap manusia.” Kemudian para penggembala bergegas masuk ke dalam gua dan menemukan segala sesuatu seperti yang diberitahukan Malaikat kepada mereka dan membungkuk kepada Maria dan Anak itu (Slide 3)

Para astrolog bijak dari Timur - orang Majus - juga datang untuk menyembah Juruselamat yang telah lahir. Mereka dipimpin oleh sebuah bintang, emas, jernih, bersayap banyak, yang naik ke langit pada saat Kelahiran Kristus dan bersinar di seluruh dunia. Malam itu juga sejarah umat manusia terbagi dua. Dari terbitnya bintang pembawa pesan, dari Kelahiran Kristus, kita menghitung abad. (Geser 4)

Bintang itu berjalan di depan mereka dan berhenti di atas gua tempat Anak itu berada. Dan orang-orang majus, sambil membungkuk, membuka hadiah mereka di hadapan-Nya: emas, yang mereka bawa kepada Yesus sebagai Raja, dupa, yang dibawa kepada-Nya sebagai Tuhan, dan mur, yang mengumumkan penderitaan dan kematian-Nya di masa depan demi keselamatan dunia.Nama-nama orang bijak ini tersimpan dalam Injil– Belsyazar, Gaspard, Melchior. Setelah membungkuk ke tanah kepada Bayi itu, orang Majus memberikan hadiah: emas, bagi raja, dalam bentuk upeti. Dupa (damar harum), seperti bagi Tuhan, saat beribadah.Mur (minyak), adapun manusiamenuju kematiannya. Sebab orang mati diurapi dengan minyak wangi. Mary menyimpan hadiah ini sepanjang hidupnya. Sekarang mereka berada di sebuah biara di gunung Athos . Keharuman yang luar biasa masih terpancar dari hadiahnya.

Peristiwa ini terjadi 2017 tahun yang lalu, dan sejak itu umat Kristiani di seluruh dunia dengan gembira merayakan Kelahiran Kristus.. Natal telah menjadi peristiwa terpenting bagi seluruh umat manusia. Bahkan kronologi modern didasarkan pada kelahiran Kristus.. Kami mengatakan bahwa era baru dihitung dari peristiwa ini, dan kami menandai semua peristiwa yang terjadi sebelum kelahiran Kristus dengan kata-kata SM. (SM atau M). (Geser 5)

Datang ke bumi, Dia tidak disambut dengan kehormatan, keluhuran dan kekayaan. Dia tidak punya tempat berlindung, tidak ada buaian seperti anak-anak lainnya. Pembibitan, mis. kotak pakan ternak menjadi tempat lahirnya, gua menjadi tempat berlindungnya. Tetapi apakah Perawan Maria tersinggung oleh manusia? Dia tetap rendah hati, memancarkan cinta dan kelembutan.(Geser 6)

Kedengarannya " Lagu Natal" ( Lampiran 1)

Lagu Natal.

1. Bintang-bintang bersinar terang

Di atas tanah Betlehem,

Di ladang, kawanan ternak tidur nyenyak -

Ada kedamaian dan ketenangan di mana-mana.

Paduan suara.

Bayi Yesus lahir malam itu

Untuk membantu orang-orang yang menderita di dunia.

Aku menyanyikan pujian untuknya sendirian, -

Kepada Kristusku.

1. Malaikat dalam cahaya surgawi

Mereka memuliakan Kristus,

Tapi rumah-rumah itu penuh sesak,

Dan dia dilahirkan di kandang.

Paduan suara.

1. Dalam hati seorang anak kecil,

Oh, tenanglah, Yesus.

Kamu adalah gembalaku, aku adalah domba

Aku berusaha untuk berada di langit bersamamu.

Semua orang tahu bahwa sehari sebelum Natal disebut Malam Natal. Nama ini diterima dari salah satu hidangan Prapaskah - sochiva. Sochivo adalah butiran gandum rebus, terkadang nasi, dicampur dengan madu dan kacang-kacangan. Hidangan ini disantap sehari sebelum Natal karena meski puasa ketat tetap berlanjut pada hari ini, namun libur Natal sudah dimulai. Oleh karena itu, piagam gereja menetapkan hidangan yang sangat lezat, namun tetap bersantap ini pada hari ini.
Tradisi rakyat kuno lainnya dikaitkan dengan Malam Natal - tidak makan sampai bintang pertama. Pada hari-hari puasa yang ketat, disyariatkan makan sekali sehari, dan semakin ketat puasanya, semakin lambat. Oleh karena itu, pada malam Natal, hari puasa ketat sebelum hari raya besar, tradisi saleh tetap ada yaitu makan jus di malam hari, dan menghabiskan sepanjang hari dalam doa dan mempersiapkan diri untuk hari raya.
- Apa yang Anda lihat di slide (7,8)?

(Jawaban: Pohon Natal, kegembiraan, hadiah, liburan)

Benar! Natal adalah hari libur untuk anak-anak dan orang dewasa, dengan nyanyian, permainan, hadiah di pohon, dengan cahaya lilin dan aroma jarum pinus resin.

Atribut Natal lainnya yang tak tergantikan adalah pohon cemara yang dihias secara meriah.

Mengapa orang mendekorasi pohon Natal di rumah mereka untuk Natal?

Tradisi ini datang kepada kita sejak lama dari Jerman. Saint Boniface, pencerahan seluruh orang Jerman, memberitakan Firman Tuhan dan ingin menunjukkan kepada orang-orang kafir ketidakberdayaan dewa-dewa mereka, menebang pohon ek suci - pohon yang didedikasikan untuk dewa pagan Odin. Dan dari tunggul pohon ini segera tumbuh pohon cemara yang indah. Santo Boniface menunjukkan bahwa “pohon cemara Kekristenan tumbuh dari akar pohon ek paganisme yang ditebang.” Sejak itu, orang Jerman, mengingat keajaiban ini, menghiasi pohon cemara atau cemara setiap Natal. Dan dari sanalah, di bawah Tsar Peter the Great, pohon Natal datang ke Rusia.
Dengarkan lagu "Pohon Natal""

POHON NATAL

Kata-kata dan musik oleh N. Tananco

1. Remah-remah salju berputar-putar dalam waltz putih,

Mereka sama sekali tidak takut pada embun beku.

Malam terindah di luar jendela,

Pada malam ini Kristus lahir.

Bintang itu bersinar terang di atas gua,

Setelah menerangi buaian-Nya,

Dan dia datang kepada-Nya malam itu tanpa hadiah

Pohon cemara kecil yang sederhana.

Paduan suara.

Pohon Natal - begitu banyak keajaiban!

Dan di atas kepala ada tanda bintang - hadiah dari Surga.

Pohon Natal itu indah sampai menangis,

Kristus memberkatinya.

1. Menghias pohon pada malam Natal,

Kita bersukacita sama seperti Dia.

Dan pada tengah malam kami menyalakan lilin

Tuhan yang lahir dari seorang perawan.

Dia adalah anak yang paling baik hati di dunia,

Anda dan saya harus seperti dia.

Semoga pohon Natal menyala di semua rumah

Dengan bintang terang Betlehem!

Tradisi luar biasa dalam memberi hadiah diberikan kepada dunia oleh santo agung - St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Tradisi Suci mengatakan bahwa sekitar Natal Santo Nikolas melakukan salah satu perbuatannya: setelah mengetahui bahwa seorang warga kota yang bangkrut, karena sangat membutuhkan, akan menjual putrinya sebagai budak, pada malam hari dia diam-diam melemparkan tiga kantong emas ke taman. dan dengan demikian menyelamatkan seluruh keluarga dari kelaparan, rasa malu dan kematian rohani. Dan umat Kristiani, mengingat episode kehidupan orang suci ini, pada malam Natal mencoba memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkannya. Dari sinilah kebiasaan memberi hadiah saat Natal berasal. (Geser 10)
Ada dua tradisi Natal yang lebih indah - memasang kandang Natal di dekat gereja dan menyanyikan lagu-lagu Natal. Adegan kelahiran Yesus adalah “gua” simbolis yang di dalamnya terdapat gambar pahatan atau ikonografi Kelahiran Kristus. Dan lagu-lagu Natal adalah nyanyian khusus yang memuliakan Kelahiran Juru Selamat. (Geser 11, 12)

Teman-teman, bagaimana cara merayakan liburan cerah ini?

Baik lagu maupun cerita yang saya bacakan untuk Anda semuanya tentang kelahiran Kristus, tentang Natal.

Mari kita berikan liburan ini kepada orang-orang yang kita sayangi. Sekarang Anda akan menerima tugas kreatif. Anda akan berpasangan dan membuat mainan untuk pohon Natal.

(Guru membagikan template pembuatan mainan beserta instruksi):

1. Bintang Betlehem - puncak pohon Natal

2. Malaikat terompet menopang bintang pada kedua sisinya

3. Orang Majus datang untuk menyembah Bayi Yesus

4. Kelahiran Yesus Kristus - Bayi Tuhan di palungan

5. Penginjilan kepada para gembala

6. Penerbangan ke Mesir

7. Kandang Natal - gua tempat Juruselamat dunia dilahirkan

8.Anak-anak menyanyikan lagu-lagu Natal.

9. Karangan bunga terdiri dari kata-kata yang dinyanyikan oleh para bidadari: “Maha Suci Allah yang Maha Tinggi”

10. Karangan bunga bendera yang dihiasi inisial Kristus dan Perawan Maria, serta bendera bergambar ikan, jangkar, dan domba dengan salib. Ikan adalah simbol kuno Kristus, karena huruf pertama dari kata Yunani “Yesus Kristus Anak Allah Juru Selamat” membentuk kata Yunani “Ichthys”, yang berarti “ikan”, dan jangkar, sangat mirip dengan salib. , melambangkan harapan keselamatan sejak zaman para rasul, yang dijanjikan Kristus kepada semua orang yang mengasihi Dia. Seekor domba dengan salib juga merupakan simbol Kristus - Anak Domba Allah.

11. Malaikat

12. Bintang Natal bergambar huruf IE XE - Yesus Kristus dan MR OY - Maria Theotokos. Anda akan selalu menemukan tulisan ini pada ikon Juruselamat dan Bunda Allah.

Jadi mari kita lihat apa yang Anda punya!

Bagus sekali hari ini, Anda sudah melakukan yang terbaik!

Saya sarankan Anda menyelesaikan pelajaran sebuah lagu yang indah , didedikasikan untuk liburan Ortodoks yang indah tentang Kelahiran Kristus.Penampilan lagu "Liburan Natal yang cerah"(Geser 13)

Liburan Natal yang cerah

1. Gambar yang indah akan menghiasi pohon Natal yang elegan,

Dimana, seperti dalam dongeng, bintang besar bersinar,

Dimana tempat lahir Kristus, kegembiraan dan keindahan

Di hari Natal.

Paduan suara

Pada liburan Natal yang cerah

Nyalakan lilin secara perlahan.

Bicaralah malam ini

Hanya kata-kata yang baik.

Pada liburan Natal yang cerah

Mari kita ingat semua yang kita impikan

Dan akan meninggalkan semua kesedihan

Liburan Natal yang cerah.

1. Semoga kegembiraan tinggal di hatimu untuk waktu yang lama

Dan sebagai rasa syukur atas anugerah ilahi ini:

Hutan gelap dongeng, debu bintang dari surga

Di hari Natal.

Ringkasan pelajaran:

• Apa yang kita bicarakan?
• Hal baru apa yang Anda pelajari?
• Mengapa tahun 2017 M di Rusia?
• Kapan Natal dirayakan di Rusia?
• Simbol Natal apa yang kamu tahu?
• Apa arti nama Yesus Kristus?
• Apa itu Malam Natal?
• Mengapa orang-orang memulai hitungan mundur baru sejak Kelahiran Kristus?
• Bagaimana orang merayakan Natal?

Bagus sekali, teman-teman! Pelajaran kita sudah selesai. Selamat tinggal!

Pratinjau:

Natal

1. Semua mimpi menjadi kenyataan di hari yang luar biasa ini,

Biarkan semua orang tersenyum, mengusir bayangan air mata.

Lilin menyala, jam menunjukkan pukul dua belas,

Jiwa terbuka, nyanyian Kristus mengalir.

Paduan suara

Natal, Natal, telah datang mengunjungi kita lagi!

Natal, Natal, membawa kegembiraan dan kehangatan!

Natal, Natal, segala sesuatu yang kejam telah hilang!

Natal, Natal, liburan Natal yang cerah!

1. Semoga kita menjadi lebih baik pada hari ini, pada malam ini,

Dan mimpi akan menjadi lebih terang, kita akan mengusir kegelapan.

Saat Natal kami mengharapkan keajaiban, kami memuji surga,

Kami membawa wajah cerah Kristus, menyimpannya di setiap hati.

Pertanyaan dari pemirsa TV dijawab oleh Imam Konstantin Morozov, pendeta Gereja St. Petersburg. Nabi Elia di Porokhovs. Disiarkan dari St. Petersburg.

Selamat malam, pemirsa TV yang terkasih! Siaran di saluran TV Soyuz adalah program “Percakapan dengan Ayah,” yang dipandu oleh Diakon Mikhail Kudryavtsev. Hari ini tamu kita adalah pendeta Kuil untuk menghormati St. Nabi Elia di Porokhovs di St. Petersburg, pendeta Konstantin Morozov.

Halo, Pastor Mikhail.

- Tolong, berkati pemirsa TV kami.

Semoga Kristus yang dilahirkan memasuki hati kita masing-masing.

Pemirsa TV yang terhormat, kami juga ikut mengucapkan Selamat Natal. Ini adalah siaran pertama kami setelah Natal dari St. Petersburg. Topik kita hari ini berkaitan dengan Kelahiran Kristus dan bunyinya seperti ini: “Era kita atau era Kelahiran Kristus?” Ayah, tolong beri tahu saya apa bedanya?

Satu-satunya perbedaan adalah kita tidak memiliki pembagian seperti sejarah kuno, sejarah kuno, sejarah modern, sejarah modern. Ada momen dalam sejarah yang mengubah nasib seluruh dunia - inilah Kelahiran Kristus. Oleh karena itu, sebelum Kelahiran Kristus, kita menghitung “SM”, dan setelah Kelahiran Kristus, “zaman kita” adalah waktu di mana kita hidup. Karena kelahiran ini menjadi takdir bagi seluruh umat manusia, tidak peduli di mana pun seseorang tinggal, tidak peduli agama apa yang dianutnya, setelah kelahiran Kristus, orang-orang berpikir dengan cara yang sangat berbeda, memandang dunia ini, dan hidup di dunia ini. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa kita memiliki konsep “kepribadian”. Sebelumnya, tidak ada konsep seperti itu; Anda dapat membaca dalam Perjanjian Lama dan cerita-cerita lain di dunia kuno, bagaimana keranjang berisi mata manusia yang dicungkil dibawa ke raja-raja setelah kota ini atau itu direbut, atau bagaimana Herodes membunuh bayi di Betlehem. Hal ini tampaknya menakutkan bagi kami! Bagaimana Anda bisa membunuh bayi atau seseorang, atau membawa sekeranjang mata manusia? Bagi orang-orang jaman dahulu, hal ini bukanlah sesuatu yang liar dan tidak dipersepsikan sebagaimana kita mempersepsikannya, karena seseorang tidak dianggap sebagai pribadi, tetapi dianggap sebagai salah satu subjek yang hidup di dunia ini, tidak lebih. Tuhan menjadi manusia, dan akibatnya sifat manusia menjadi tinggi sampai ke Surga. Saya akan mengutip ungkapan terkenal dari para bapa suci: “Tuhan menjadi manusia agar manusia bisa menjadi Tuhan.” Ini adalah bagian dari sejarah seluruh kebudayaan setelah kelahiran Kristus.

Bagaimana menurut anda, 2000 tahun telah berlalu, apa yang berubah secara radikal, karena dunia tidak homogen, ada Timur dan ada Barat, ada Timur Jauh?

Saya pikir pada awalnya seseorang merasakan kesepian di dunianya, dan tidak peduli seberapa keras kita berjuang untuk persatuan, dan ini tertanam dalam diri kita, kita berusaha agar orang lain memahami kita, berbagi dengan kita apa yang kita rasakan, cara kita memahaminya. diri kita sendiri. Semua hubungan antar manusia, antara suami dan istri, antara anak dan orang tua, antar teman dibangun atas dasar ini. Tetapi di dalam diri kita sendiri, kita memahami bahwa orang lain akan memandang saya seperti ini, memperlakukan saya sebagaimana saya memperlakukan diri saya sendiri, dan bahkan orang terdekat pun tidak akan mampu, dia tidak akan dapat memahami sepenuhnya kepribadian saya, yang tidak dapat saya pahami. sampaikan padanya. Namun perasaan dan keinginan akan kesatuan ini ada pada manusia karena hal itu telah ditetapkan oleh Tuhan pada awalnya. Di dalam alkitab kita membaca bahwa Adam dan istrinya sama-sama telanjang dan tidak malu, yaitu saling terbuka satu sama lain, sama sekali tidak ada tembok yang memisahkan satu sama lain. Kemunculan pakaian menandakan telah terjadi perpisahan di antara mereka, mereka mempunyai ruang pribadi dan kehidupan pribadi antara satu dengan yang lain. Alkitab mengkomunikasikan hal ini dengan menunjukkan bahwa fungsi perempuan dan fungsi laki-laki berbeda: “Dia akan memerintah kamu, dan kamu akan mendapatkan rotimu dengan keringat di keningmu.” Tentu saja, seseorang di dalam dirinya memahami kesepian di dunia ini dan, mungkin, kesepian ini lebih terasa pada orang tua yang telah menjalani kehidupan, yang telah mengalami banyak hal dalam hidup ini dan, pada tingkat yang lebih besar, duduk di rumah dekat perapian atau di suatu tempat... lalu di antara orang-orang yang mereka cintai, cucu dan anak-anak, mereka memahami bahwa masing-masing dari mereka memiliki kehidupannya sendiri. Dan betapapun sayang mereka, mereka tetap memainkan peran tertentu dalam hidup mereka, dan seseorang (cucu, anak) mengizinkan mereka masuk ke dalam hidupnya untuk jangka waktu tertentu dan pada jarak komunikasi tertentu. Namun ketika Kristus masuk ke dalam hidup seseorang, barulah orang tersebut mengerti bahwa dirinya tidak sendiri, karena Tuhan siap membagi seluruh hidupnya bersamanya. Dan pada saat ini, seseorang kembali merasakan keinginan batin yang asli akan persatuan, yang dimiliki setiap orang. Oleh karena itu, kita merasakan kelahiran Kristus sebagai suatu mukjizat tertentu, bahwa Penguasa Alam Semesta menjadi manusia, dan sepertinya hal ini tidak dapat dipahami dalam pikiran kita, tidak peduli seberapa banyak kita membicarakannya, tidak peduli dari apa yang kita baca. para bapa suci, atau memikirkannya, kita menganggapnya sebagai keajaiban tertentu. Bagaimana Dia yang menciptakan dunia ini bisa menjadi manusia? Di sisi lain, Anda dan saya memahami bahwa pada hari-hari Natal ini kita sedang menunggu keajaiban ini, karena keajaiban terbesar terjadi, dan dengan demikian dunia berubah, berubah secara radikal.

Pertanyaan dari pemirsa TV: “Halo, saya punya pertanyaan pertama: banyak orang menghasilkan banyak uang di waktu Natal, apakah ini dosa? Dan yang kedua: Saya punya kucing, dan saya tidak tahu di mana harus meletakkan anak-anak kucing itu, tidak ada yang mau mengambilnya, saya memeliharanya di rumah, lalu saya membuangnya - apakah itu dosa?”

Terima kasih atas pertanyaannya. Mengapa mereka meramal nasib pada waktu Natal? Biasanya selalu ada waktu, bisa dikatakan, penyangga waktu, yang dalam budaya mana pun dianggap sebagai waktu peralihan dari keadaan dunia sebelum dan sesudahnya. Namun dalam budaya Anglo-Saxon ada hari libur buruk seperti Halloween, yang dirayakan sebelum Hari Semua Orang Kudus di Gereja Katolik. Ada juga penyangga tertentu ketika semua roh jahat muncul pada malam ini dan mendominasi hingga Hari Semua Orang Kudus tiba, yaitu hari yang cerah ketika orang-orang kudus yang bersinar di dalam Tuhan, Gereja menghormati kemenangan Tuhan atas segala kejahatan. Demikian pula, pada momen Kelahiran Kristus, pada malam sebelum Natal, mereka meramal nasib, pada Malam Natal, kita membacanya di Gogol. Karakter iblis Gogol sangat menarik karena ia muncul tepat pada saat dunia sedang dipersiapkan, namun Kristus belum mengambil kekuasaan penuh atas dunia ini. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam salah satu pencobaan terhadap Kristus, iblis menunjukkan kepada-Nya kerajaan dunia dan berkata: “Sujudlah padaku dan aku akan memberimu kekuasaan atas dia.” Setan tidak berbohong pada saat ini, memang Bumi adalah miliknya, tetapi Kristus datang ke dalam miliknya dan berkata kepadanya: “Sembahlah Tuhan, Allahmu, dan sembahlah Dia saja.” Mereka berkomunikasi dalam ungkapan-ungkapan alkitabiah satu sama lain. Namun, kuasa Tuhan atas seluruh alam semesta akan datang.

- Meskipun Kristus sendiri menyebut iblis: “Penguasa dunia ini datang dan tidak menemukan apa pun pada-Ku.”

Ya, poin ini sangat penting. Oleh karena itu, meramal pada waktu Natal tentu saja bukan Kristen, bukan Ortodoks, bukan pagan, tetapi dalam budaya, momen penyangga waktu ini selalu dicatat antara momen manifestasi kekuatan jahat dan momen timbulnya kekuatan jahat. Kerajaan Cahaya - Kerajaan Tuhan.

- Harus ditekankan bahwa bagaimanapun juga, meramal adalah komunikasi dengan iblis.

Niscaya! Dalam buku “Unholy Saints” karya Pastor Tikhon (Shevkunov), pengalamannya digambarkan dengan sangat baik ketika ia mengingat bahwa mereka, sebagai pelajar, menghibur diri dengan spiritualisme dan segala macam ramalan, dan mereka mulai berpikir untuk bunuh diri, dan hal ini semakin meningkat, dan hanya setelah itu, segera setelah dia dibaptis dan mulai menjalani kehidupan gereja, hal ini berlalu. Namun, tentu saja, ini adalah memasuki area di mana seseorang menemukan aspek yang sangat halus dari dunia spiritual, dan merupakan kesalahan besar jika seseorang percaya bahwa ia dapat memasuki area tersebut tanpa persiapan.

Pertanyaan dari seorang pemirsa TV: “Adik saya sakit parah dan saya disuruh berdoa sesuai doa saudara perempuan saya yang lain. Apa itu doa dengan persetujuan dan bagaimana cara membacanya?

Sekarang saya akan menjawab pertanyaan ini dan kembali ke kucing yang selalu memiliki anak kucing - ke pertanyaan pertama. Menurut saya kucing itu perlu disterilkan. Ini tidak seburuk yang terus-menerus melempar anak kucing, karena ada orang yang berpikir biarkan kucing atau kucingku yang malang berjalan-jalan. Lebih baik mensterilkan di kondisi perkotaan, kucing tidak membutuhkan fungsi ini.

Mengenai doa persetujuan, menurut saya doa ini tentu dimulai ketika Tuhan bersabda: “Di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam Nama-Ku, disitulah Aku ada di tengah-tengah mereka.” Gereja selalu berdoa, gereja dalam bahasa Yunani adalah “jemaat”, jadi kumpulan umat Kristiani yang berdoa untuk seseorang atau sekelompok orang. Terkadang umat Kristiani tidak bisa berkumpul, namun dalam doa kita merasakan kesatuan ini. Katakanlah dua orang teman pergi ke gereja yang berbeda pada hari Minggu untuk liturgi - apakah mereka menghadiri liturgi yang sama atau berbeda? Tentu saja salah satunya, karena liturgi tidak dibatasi oleh ruang. Begitu pula dalam shalat kita tidak membatasi diri dengan ruang, berada di rumah yang berbeda, apartemen yang berbeda, tinggal di berbagai wilayah kota, kita bangun pada waktu tertentu untuk shalat, misalnya pada jam sembilan. malam hari, atau kapan pun kelompok orang ini sepakat, mungkin 5, 10 orang atau lebih. Dan saat ini mereka sedang berdoa untuk hamba Tuhan Lyudmila, agar Tuhan menyembuhkannya atau membantunya menderita penyakit serius yang dideritanya. Kadang-kadang kita memohon kesembuhan, padahal menurut saya Tuhan pasti menyembuhkan, kalau itu Kehendak-Nya, kita perlu berdoa agar orang tersebut dapat menanggung beban penyakitnya dengan bermartabat, agar tidak putus asa, bukan. jangan putus asa, sehingga dia merasakannya seperti pengabdian tertentu kepada Tuhan melalui penyakitmu. Beginilah cara orang-orang kudus memandang penyakit mereka - sebagai semacam pelayanan kepada Tuhan dan penyiksaan daging mereka melalui penyakit mereka. Oleh karena itu, doa persetujuan saat ini adalah doa pada waktu tertentu ketika orang-orang sepakat dan mendoakan orang yang sama.

Pertanyaan dari grup VKontakte: “Tolong beritahu saya, jika perhitungan zaman kita berasal dari Kelahiran Kristus dan diterima secara umum, lalu mengapa kita memiliki begitu banyak umat Islam dan gerakan keagamaan lain yang secara teoritis mengakui kalender ini, tetapi pada saat yang sama waktu mempertahankan pandangan mereka?”

Umat ​​Islam tidak mengenal kalender ini, mereka menghitung dengan cara yang sangat berbeda, dari Nabi Muhammad, dari apa yang terjadi di Mekah. Oleh karena itu, kronologi di sini sangat berbeda. Dan untuk membicarakan mengapa orang tidak mengenal Kristus, ini memerlukan program yang besar. Pertama-tama, 3 pertanyaan akan selalu penting bagi seseorang: ini adalah pertanyaan tentang makna hidup, apa itu hidup dan apa itu kematian. Dan semua budaya manusia dan agama terutama menjawab 3 pertanyaan ini. Mengapa seseorang ada, apa arti hidup baginya dan apa arti kematian baginya. Dan tentu saja setiap agama akan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini secara berbeda. Katakanlah agama Buddha mengatakan bahwa seseorang harus larut, terlupakan, mereka biasanya berbicara tentang kelahiran kembali, tetapi ini tidak sepenuhnya benar, karena kelahiran dalam kehidupan bukanlah momen yang sangat menyenangkan, karena ada penyakit, kesedihan dan penderitaan. Dan oleh karena itu, roda kelahiran kembali ini adalah roda penderitaan, dan bukan roda penderitaan yang dimiliki seseorang dalam kekekalan dan terus-menerus hidup di Bumi. Secara umum, tidak ada agama yang mengatakan bahwa kebahagiaan seseorang adalah hidup di bumi. Oleh karena itu, transisi melalui roda Samsara, pembubaran menuju ketiadaan adalah tujuan umat Buddha. Bagi umat Kristiani, tujuannya adalah momen pendewaan – persatuan dengan Tuhan sampai batasnya, sampai akhir, agar menjadi seperti Tuhan. Momen ini sangat penting bagi umat Kristiani. Setiap agama akan menanggapi seseorang dengan caranya sendiri, berdasarkan konsep, tradisi, dan budaya tempat orang tersebut hidup. Oleh karena itu, tentu timbul pertanyaan mengapa seseorang puas dengan jawaban tertentu, ini adalah bidang yang sama sekali berbeda, dan mengapa, jika seseorang puas dengan jawaban agama tertentu terhadap 3 pertanyaan tersebut. Ini polemik utuh, ceramah, saya akan menjauh dari topik ini, karena inti bagi umat Kristiani, Tuhan adalah Pribadi, dan komunikasi dengan Tuhan adalah komunikasi dengan Pribadi. Tuhan berkata tentang diri-Nya sendiri: " SAYAsaya jalan, kebenaran dan kehidupan". Bagi kita, Kristus adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan, oleh karena itu, bagi pertanyaan para filsuf “apakah kebenaran itu?” Orang Kristen selalu berkata: “Kebenaran bukanlah apa, tapi Siapa kebenarannya. Kebenaran adalah Kristus.” Bagi kami hal ini dapat dimaklumi, karena Kristus memasuki kehidupan seseorang, pertemuan itulah yang terjadi. Banyak orang membicarakan hal ini, termasuk Metropolitan Anthony dari Sourozh dan Pastor Alexander Men. Mereka mengatakan bahwa tidak masalah di mana seseorang dilahirkan - di lingkungan gereja atau tidak di lingkungan gereja. Katakanlah bagi anak seorang pendeta pertanyaannya adalah perlu atau tidaknya puasa, makanan dari puasa diubah menjadi puasa pada masa Prapaskah, tirai pada masa Prapaskah diubah dari putih menjadi hitam, atau piano dikunci dengan kunci. selama masa Prapaskah, tidak ada musik yang diputar, tidak akan dipasang seperti itu. Baginya, ini adalah cara hidup, tradisi tertentu, cara kekeluargaan, tetapi pertanyaan bahwa Kristus harus menjadi realitas hidupnya, memasuki hidupnya, bukan sekedar pengetahuan filosofis atau sekedar pengetahuan bahwa Kristus adalah Tuhan, dan menjadi kehadiran Tuhan yang nyata dalam hidupnya adalah saat seseorang bertemu dengan Tuhan, dan itu akan berbeda bagi setiap orang. Bagi sebagian orang, hal ini terjadi, seperti yang terjadi pada Vladyka Anthony saat membaca Injil, ketika dia merasa bahwa di sisi lain meja ada Kristus, yang tentangnya dia membaca, tanpa merasakan Dia secara fisik, atau dengan sifat alami apa pun, tetapi merasakan pertemuan ini secara internal, dia membawanya sepanjang hidupnya. Hal ini terjadi pada Pastor Alexander Me ketika dia melihat potret Stalin naik balon udara, dan menyadari bahwa saya harus melawan kejahatan ini dan, tentu saja, Kristus adalah inti dalam hidup saya untuk melawan semua tekanan kejahatan yang mendominasi dunia. dunia. Pada usia 13 tahun hal ini terjadi pada keduanya. Bagi umat Kristiani, tentu saja Tuhan bukanlah Tuhan yang impersonal, sebut saja sebagai “Penguasa Alam Semesta”, yang bisa menggoda, yang bisa menguji seseorang. Namun bagi orang Kristen, Tuhan, pertama-tama, adalah suatu Pribadi, dan Pribadi ini adalah yang pertama dan terutama penuh kasih.

Anda menyebut Pastor Alexander Men, dia sering menghubungkan khotbahnya dengan kemajuan ilmu pengetahuan, dia punya buku sendiri yang berkaitan dengan hal ini. Pemirsa TV kami, Elena, mengajukan pertanyaan tentang hal ini: “Apakah kemajuan ilmu pengetahuan menghambat pemberitaan tentang Kekristenan dan kehidupan di dalam Kristus, atau apakah hal itu membantu?”

Saya pikir, pertama-tama, kita mempunyai kesempatan dalam kemajuan ilmu pengetahuan untuk menguasai sejarah alkitabiah dengan lebih baik. Arkeologi, sejarah, dan fisika membantu kita mengenal lebih baik apa yang terjadi di dunia kita. Oleh karena itu, tentu saja tidak pernah ada pertentangan antara ilmu pengetahuan dan agama, karena agama menjawab pertanyaan pada hakikatnya: ilmu pengetahuan menjawab pertanyaan “bagaimana?”, dan agama menjawab pertanyaan “mengapa?”. Mengapa hal ini atau itu terjadi, dan mengapa, namun ilmu pengetahuan terbatas pada pertanyaan “bagaimana?” Inilah fungsi spesifiknya. Oleh karena itu, tidak ada kontradiksi yang muncul. Kita mengenal banyak ilmuwan cerdas dan orang-orang beriman: Dmitry Sergeevich Likhachev, Newton, Pascal, Akademisi Pavlov, dan banyak lainnya. Oleh karena itu, tidak ada kontradiksi yang muncul di sini. Di sisi lain, Pastor Alexander Men mengajukan pertanyaan yang sangat penting kepada dirinya sendiri; dia mengajukan kepada orang-orang pertanyaan yang ditujukan kepada Rasul Paulus dan para pengkhotbah lainnya kepada orang-orang percaya, yang bagi mereka menjadi orang yang tidak percaya adalah sesuatu yang tidak wajar, meskipun mereka adalah orang-orang kafir, tetapi mereka adalah orang-orang yang beriman. . Dan pada abad 20 dan sekarang kita dihadapkan pada kenyataan bahwa seseorang mengatakan dirinya kafir, dan dia tidak hidup dalam persepsi pandangan dunia keagamaan, dia tidak mengetahui perasaan keagamaan, amalan keagamaan, bahkan yang kafir. . Dan karenanya bahasa dakwah harus diubah, karena bahasa misioner Rasul Paulus, Rasul Petrus didasarkan pada konsep dan gagasan agama tertentu yang dimiliki orang-orang pada masa itu. Sekarang bahasa di akhir abad ke-20 harus mempertimbangkan fakta bahwa kita berkomunikasi dengan orang-orang yang tidak mengetahui gagasan agama dan konsep agama apa pun; bahasa ini harusnya menggunakan bahasa yang sama sekali berbeda. Pastor Alexander mencurahkan banyak waktunya untuk mempersiapkan buku-bukunya, khotbah-khotbahnya, buku-bukunya dan khotbah-khotbahnya ditujukan kepada orang-orang yang tidak memiliki kesadaran beragama.

Pertanyaan dari seorang pemirsa TV: “Anak perempuan saya berumur 17 tahun, dia sering mengadakan pesta dan perpisahan. Katakan padaku, apakah itu karena gen atau mungkinkah mengisolasi dia dari kecanduan ini?”

- Usia transisi umumnya menjadi masalah.

Ya, ini adalah masalah. Doa seorang ibu menggapai dari dasar laut. Tentu kita harus berdoa, orang tua harus mendoakan anaknya. Saya mengenal beberapa keluarga di bait suci kami yang memiliki anak sendiri. Mereka pernah mengikuti Sekolah Minggu bersama kami, dan salah satu dari mereka mengatakan kepada saya: “Betapa terbantunya saya ketika saya pergi tidur karena doa ibu saya dan bangun, dan ibu saya bangun sebelum saya, dan oleh karena itu saya bangun di hadapannya. doa. Hal ini memberi saya semacam keyakinan batin dalam hidup saya, saya memahami bahwa apa pun yang terjadi dalam hidup saya, doa ibu saya akan menyelamatkan saya.” Ini merupakan faktor penting. Di sisi lain, mengapa remaja meninggalkan Gereja? Uskup Anthony memiliki artikel bagus “Tuhan Sedang Dipertanyakan,” di mana dia membandingkan kebenaran dan konsep kebenaran ini, mengutip contoh Gregory sang Teolog, yang menulis: “Jika kita mengumpulkan semua gagasan tentang Tuhan, siapa yang dijelaskan dalam Kitab Suci dan siapa yang digambarkan oleh para bapa suci pada periode itu, dan akan berkata: “Inilah Tuhan kami,” maka kami akan menciptakan berhala untuk diri kami sendiri. Karena Tuhan selalu melampaui gagasan kita tentang Dia.” Dan penguasa berkata bahwa kita sedang membangun model Tuhan tertentu untuk diri kita sendiri. Anak berusia 7 tahun mempunyai satu model dalam memandang Tuhan, anak berusia 12 tahun memiliki model lain, dan anak berusia 60 tahun memiliki model ketiga, karena Anda memadukan pengalaman pribadi Anda tentang hubungan spiritual dengan Tuhan, pengalaman hidup, dan banyak lagi. lebih banyak kriteria tentang bagaimana orang membayangkan Kristus. Meskipun Kristus adalah satu, gagasan setiap orang tentang Kristus dalam hubungan internal dengan-Nya akan berbeda: seorang remaja berusia 12 tahun harus mematahkan gagasannya yang berusia 7 tahun tentang Tuhan dan harus menciptakan model baru. persepsi tentang Tuhan, seperti halnya seorang anak berusia 20 tahun yang harus mematahkan persepsinya yang berusia 12 tahun tentang Tuhan dan menciptakan model persepsi tentang Tuhan yang sama sekali berbeda di dalam dirinya, yang akan sesuai dengan pengalamannya, usia psikologisnya, pengalaman spiritualnya. sebagai orang berusia 20 tahun. Oleh karena itu, sebagian besar remaja meninggalkan gereja karena persepsi mereka tentang Tuhan tetap seperti anak berusia 7 tahun, di satu sisi, di sisi lain, orang tua terus-menerus hanya melihat tiruan eksternal: pergi ke gereja, mengaku dosa, menerima komuni. . Tapi tidak ada yang mengajarkan bagaimana mengaku dosa, mengapa Anda perlu mengambil komuni. Mereka tidak memiliki kebutuhan internal akan hal ini, karena orang tua mereka berkata: “Kamu harus mengambil komuni.” Dan pasti ada perasaan dalam diri saya bahwa saya membutuhkan hal tersebut, sehingga pada masa tertentu remaja mulai meninggalkannya. Saya selalu berkata, “Kamu tahu, biarkan dia pergi, biarkan dia menjalani hidupnya, pengalaman keagamaan yang dia miliki, itu akan selalu ada, dan dia akan selalu mengingatnya suatu saat nanti. Biarkan dia berkubang dalam lumpurnya sendiri, karena seseorang harus melalui sekolah tertentu dan mengambil kesimpulan sendiri tentang kehidupan, kita tidak bisa terus-menerus mengendalikannya, dengan demikian kita menenggelamkan kepribadian dalam dirinya.” Dan lebih jauh lagi, orang tua ingin menciptakan anak sesuai dengan pola mereka sendiri. Dan pola ini selalu berdosa, karena manusia adalah makhluk yang rusak. Perumpamaan anak yang hilang merupakan suatu hal yang sangat penting. Tuhan, dalam pribadi sang ayah, dengan tenang melepaskan putranya, yang berkata: “Anggap saja kamu sudah mati. Beri aku sebagian dari properti yang menjadi hakku.” Dan setiap hari dia menunggu kepulangannya dan, melihat kepulangan ini, bergegas mendatanginya terlebih dahulu. Dengan cara yang sama, Santa Monica, ibu dari Beato Agustinus, memiliki perasaan batin bahwa putranya, setelah melalui seluruh siklus kehidupan: percabulan, kegilaan pada ajaran sesat, dan kehidupan yang penuh kerusuhan, akan kembali dan menjadi seorang Kristen. Dia percaya akan hal ini, dan begitulah yang terjadi, dia menjadi orang suci di Gereja. Masalah utama kami adalah kami tidak percaya pada anak-anak kami.

Terima kasih ayah. Hamba Tuhan Julia menanyakan pertanyaan ini tentang gerakan keagamaan dan memberikan contoh berbagai gerakan Protestan yang menyebut dirinya Kristen, namun seringkali cukup jauh dari gagasan tradisional. Meskipun kita semua hidup di era Kelahiran Kristus, tidak semua orang Kristen adalah orang Kristen. Bagaimana cara mengatasinya dan bagaimana cara memperbaikinya?

Keluarkan seseorang dari suatu gerakan Protestan atau bagaimana caranya berhubungan dengan gerakan Protestan?

- Tentang Ya.

Kita tidak bisa mengubah umat Protestan; ini bukan tugas kita. Seorang pria yang meninggalkan Protestan dan menjadi Ortodoks berkata: “Pertama-tama, saya kekurangan Sakramen-sakramen. Apa yang ada di gereja Barat dan Timur tidak terdapat dalam gerakan Protestan dalam kepenuhan kasih karunia Allah yang diwahyukan.” Membaca Alkitab, merasa terlibat dalam kehidupan Kristus. Faktanya, ada contoh bagus dari umat Protestan yang hidup jauh lebih baik daripada sebagian umat Ortodoks dalam hal kesalehan dan kehidupan mereka. Namun dia tidak merasakan kepenuhan rahmat Roh. Pertama-tama, di sini kita perlu menginvestasikan apa yang menjadi intinya. Dasar datangnya seseorang ke gereja adalah pemahaman bahwa saya sendiri tidak dapat mengubah keadaan saya, dan bagaimana saya memulai hidup baru setiap minggu pada hari Senin, kehidupan baru ini tidak berhasil, karena saya sendiri tidak dapat berubah, tetapi perubahan Hanya Tuhan yang dapat melakukan saya. Dan ketika saya datang ke gereja, saya melihat betapa sedikit demi sedikit saya berubah. Aku berubah bukan karena aku belajar lebih banyak tentang Tuhan melalui membaca, tapi aku berubah karena Tuhan, dengan rahmat-Nya, berubah. Anugerah adalah tindakan Tuhan dalam diri manusia, yaitu kehadiran yang aktif, dan bukan sekadar kehadiran. Dan kehadiran aktif Tuhan dalam diri seseorang dapat mengubah dunia di sekitar seseorang, jadi di sini, pertama-tama, jika kita berbicara tentang Protestan, mereka dapat memunculkan perasaan tidak lengkap.

Pertanyaan dari pemirsa TV dari Wilayah Krasnodar: “Tolong beri tahu saya apakah kami takut menerima paspor elektronik. Mereka mengatakan paspor elektronik akan diperkenalkan pada tahun 2015, apakah kita harus takut akan hal ini?”

Untuk pertanyaan ini saya akan menambahkan satu lagi, yang kami terima dari grup VKontakte. Hamba Tuhan Tatiana menulis tentang artikel tertentu yang dijelaskan di sebuah surat kabar tertentu pada tahun 90-an, di mana Badan Dirgantara AS menerima foto-foto dari teleskop Hubble, di mana sebuah "kota putih" ditemukan di suatu tempat di luar angkasa, yang sekarang, tentu saja, , , foto-foto ini diklasifikasikan. Tentu saja, ini adalah tempat tinggal Sang Pencipta. Bagaimana cara mengatasi semua virus informasi ini?

Pertama-tama, kita tidak harus menunggu kedatangan Antikristus, tetapi kedatangan Kristus. Kita tidak membaca di dalam Alkitab bahwa akan ada Penghakiman Terakhir; bahkan di dalam Kiamat kita tidak akan menemukan definisi seperti itu, karena Penghakiman Kristus tidak mungkin mengerikan. Kristus datang, dan Kristus adalah Kasih. Penghakiman Kristus tidak bisa menjadi hal yang buruk bagi seorang Kristen; itu adalah keadaan rahmat, keadaan perasaan berada dalam Cinta ini. Ini adalah poin yang sangat menarik, mengapa seseorang siap mempercayai segala omong kosong yang tertulis di koran dan tidak siap mempercayai apa yang tertulis di Kitab Suci. Selalu mempertanyakan segala sesuatu yang tertulis dalam Kitab Suci: “Apakah itu terjadi atau tidak? Apakah Kristus ada atau tidak? Tampaknya tidak masuk akal, tentang kota kosmik sebagai tempat tinggal material Sang Pencipta, bahwa besok akan menjadi hari terakhir keberadaan dunia, dalam kalender Maya, yang kita jalani selama setahun terakhir dan, seperti yang Anda ingat, cukup baru-baru ini banyak orang yang mengalami momen ini. Orang-orang siap untuk percaya. Namun karena alasan tertentu orang mempertanyakan Kitab Suci. Pertama-tama, seorang Kristen tidak boleh menunggu kedatangan Dajjal dan tidak perlu takut dengan penerapan paspor elektronik. Pertama-tama, seorang Kristen harus menantikan kedatangan Kristus. Suatu ketika saya sangat ingat sebuah cerita yang diceritakan oleh salah satu pendeta: “Sebagai seorang pendeta muda, saya sangat sering terbawa oleh khotbah tentang Antikristus, tentang iblis, dan kemudian seorang imam agung yang berpengalaman, rektor katedral tempat dia mengabdi, mengatakan kepadanya: “Ayah, tolong beri tahu saya, tetapi Kristus, di mana Kristus? Dan sejak saat itu saya mulai berkhotbah hanya tentang Kristus.” Faktanya, perasaan umat Kristiani masa awal adalah menantikan kedatangan Kristus dan hal ini berbeda dengan umat Kristiani abad ke-21. Karena umat Kristiani abad ke-21 tidak menantikan kedatangan Kristus, melainkan kedatangan Antikristus. Mengapa ada perbedaan seperti itu? Lebih jauh lagi, karena kehidupan rohani yang salah, karena kita menempatkan Antikristus, dan bukan Kristus, sebagai pusatnya.

Ya bapak, sedih sekali, tapi Bapak mulai membicarakan masalah akhir zaman ini, dan saya ingin bertanya, bisakah kita bayangkan, misalnya, tahun kesejuta Kelahiran Kristus?

Bagi kami, ini adalah angka yang sangat jauh. Faktanya, pertama-tama, seluruh dunia sedang menunggu kedatangan Kristus, seluruh dunia berada dalam krisis tertentu, jadi semua orang sudah lama menunggu Juruselamat dunia, kedatangan seseorang yang akan menyelamatkan dunia dan membalikkan keadaan. dunia ini terbalik. Faktanya, bagi kita, tidak peduli seberapa sering kita menonton berita, tidak peduli program berita apa yang kita diskusikan di dapur, jika seminggu kemudian kita bertanya kepada seseorang: “Apa yang menjadi berita pada hari Rabu?”, dia tidak akan menjawabnya. beritahu Anda, karena dalam dua atau tiga hari dia lupa apa yang terjadi di Chile dan apa yang dikatakan AS tentang Ukraina. Dia tidak mengingat hal ini, tetapi mengingat garis besar umumnya, karena pertama-tama, bagi kita, berita yang paling bertahan lama di dunia ini adalah perkataan bahwa Kristus dilahirkan, pertama dari para gembala: “ Kejayaan kepada Allah di tempat yang maha tinggi, dan damai sejahtera di muka bumi di antara manusia kebaikan! Dan kemudian atas nama para rasul dan atas nama para wanita pembawa mur itulah Kristus Bangkit. Inilah dua berita abadi di dunia ini: Tuhan menjadi manusia dan mati untuk manusia. " Karena Tuhan begitu mengasihi dunia, Apamemberikan Putranya yang tunggal, sehingga“Barangsiapa yang percaya kepada-Nya, tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” Oleh karena itu, inilah dua berita abadi yang patut kita renungkan, renungkan dan hendaknya dimasukkan dalam kehidupan kita. Anda, Pastor Michael, mempunyai program dengan Abbess Georgia, kepala biara di biara Yerusalem, dan Anda ingat bahwa dia menceritakan bagaimana, sebagai seorang gadis muda berusia 17 tahun, dia sedang menghadiri kebaktian pada malam Natal dan pendeta, mengantarkan sebuah khotbah, dikatakan: "Orang Majus membawa ke palungan Kristus emas, dupa dan mur, tapi apa yang akan kita bawa ke Bayi Tuhan?" Dan dia, sambil memikirkan hal ini, berkata: “Tuhan, aku menyerahkan diriku kepada-Mu, aku tidak punya apa-apa!” Dan dengan pemikiran ini jalannya menuju monastisisme dimulai, dan sekarang, melihat kembali seluruh kehidupan Bunda Georgia, kita dapat mengatakan bahwa jika tidak ada malam Natal ini dan perasaan bahwa dia dapat membawa Bayi Ilahi ke palungan, segala sesuatu yang terjadi tidak akan terjadi dalam hidupnya. Itu sama bagi kita masing-masing. Jika kita memikirkan secara mendalam tentang apa yang bisa kita bawa ke palungan Bayi Dewa, kita akan memahami bagaimana hidup kita bisa berubah. Oleh karena itu, bahkan jika kita membayangkan tahun kesejuta Kelahiran Kristus, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah berita abadi yang akan selalu menggairahkan orang-orang, apa pun yang terjadi di dunia.

Anda baru saja menyampaikan dua berita besar - tentang Kelahiran Kristus dan Kebangkitan Kristus. Timbul pertanyaan, mengapa kita masih menghitung kronologi dari Kelahiran Kristus, dan bukan dari Kebangkitan Kristus seperti yang Anda pikirkan?

Sebelumnya, momen Natal dan kematian Kristus bertepatan, karena titik balik matahari merupakan hari yang istimewa. Dalam kitab Cyril dari Aleksandria kita dapat membaca: “Kristus mati dan bangkit kembali pada hari Ia dilahirkan.” Di beberapa bapa suci kita melihat pernyataan bahwa tanggal-tanggal ini bertepatan. Ingatkah Anda perselisihan apa yang terjadi tentang kapan merayakan Paskah, Kebangkitan Kristus. Momen kebetulan Kelahiran Kristus dan Kebangkitan-Nya sebelumnya ada dalam budaya, dan dalam kesadaran Kristen dipahami demikian, di kalangan para bapa suci, bahwa Kelahiran Kristus mengubah dunia, dan Kebangkitan Kristus juga mengubah dunia ini, menjadi berbeda. Banyak yang sekarang menonton bagian terakhir dari “The Hobbit”, dan mereka yang menonton “The Lord of the Rings” atau membaca bukunya, jika Anda ingat, itu dimulai: “Dunia telah menjadi berbeda, saya merasakan perubahan di udara. , di dalam air, di dalam bumi.” Seluruh dunia berubah dalam kesadaran mistis, dengan cara yang sama kita melihat perubahan di dunia ini dalam Kelahiran Kristus dan Kebangkitan-Nya, dan pemikiran ini selalu menggairahkan kita, jadi pada awalnya diyakini bahwa tanggal-tanggal ini bertepatan.

- Menurut Anda apa yang bisa kita harapkan dari Kelahiran Kristus dalam waktu dekat?

Saya ingin berkata: “Kita harus menantikan Kristus!” Tapi apa yang sebenarnya ingin saya lakukan adalah keinginan. Saat ini kita semua saling memberikan hadiah, dan Tuhan sendiri memberikan diri-Nya kepada manusia - hadiah terbesar yang dapat diberikan. Kita semua menantikan keajaiban, karena Keajaiban terbesar terjadi dan perasaan keajaiban dalam diri seseorang, kembalinya manusia ke masa kanak-kanak, di mana keajaiban ini dapat dirasakan secara berlimpah, dan yang hilang sepanjang hidup, manusia rasakan saat ini. Dan saya ingin kita menjadi lebih dekat tahun ini, dan setiap orang memiliki keajaiban kecilnya sendiri dalam hidup, dan dia merasakan keajaibannya dalam hidup ini. Tentu saja, Anda dan saya adalah orang-orang yang bahagia dan kita harus bahagia setiap hari di pagi hari, karena kita diberi kesempatan terbesar - untuk hidup dan mengubah diri kita sendiri, mereka memberi kita satu hari lagi. Maka dari itu hendaknya kita bergembira di pagi hari. Kita bisa merasakan keajaiban kecil jamahan Tuhan ini setiap hari, selama 365 hari, dengan cara yang sama. Suatu ketika salah satu umat paroki kami ditanya oleh tetangganya di tangga: “Baiklah, kamu pergi ke gereja, tetapi apakah kamu sudah melihat Tuhan?” Dia menjawab: “Ya, setiap hari dan lebih dari sekali.” Ini adalah jawaban yang jujur ​​terhadap pertanyaan yang dia ajukan, karena kita dapat melihat Tuhan setiap hari dalam hidup kita, dan lebih dari sekali. Melihat pemeliharaan-Nya bagi kita dan fakta bahwa kita tahu bahwa Tuhan menyediakan bagi kita, dan tidak peduli bagaimana seseorang itu beriman atau ragu, tapi naik pesawat dan berkata: “Tuhan, tolong!”, pertama-tama kita merasa bahwa Tuhan tidak meninggalkan kita. Tuhan mengabulkan bahwa Tuhan tidak meninggalkan kita tahun ini!

- Tuhan memberkatimu, ayah! Memberkati kami saat kami pergi.

Tuhan memberkati semua orang dan belas kasihan Tuhan akan menyertai Anda semua!

Pembawa acara: Diakon Mikhail Kudryavtsev

Transkrip: Anna Solodnikova

7 Januari – Natal. Ini adalah hari dimulainya era baru. Pada hari ini, Liturgi perayaan malam disajikan di semua gereja Gereja Ortodoks. Waktu Natal dimulai dengan liburan Natal - hari-hari suci - dua minggu sebelum Malam Epiphany.

Era baru

Malam itu menjadi sangat dingin. Malam di kawasan ini umumnya sejuk, namun malam itu sangat dingin. Karena dinginnya, malam pun tampak biru kehitaman, dan hal ini membuat bintang-bintang berkelap-kelip lebih terang di langit yang gelap.

Orang-orang yang beruntung, yang rumahnya telah dipanaskan terlebih dahulu dan semua celahnya dengan hati-hati diisi dengan kain lap, membungkus diri mereka dengan hangat dan, bersiap-siap untuk tidur, bertukar kata-kata bahagia tentang bagaimana, yang pasti, rumah mereka akan lebih hangat daripada tetangga mereka.

Tamu tak diundang seperti apa? Siapa yang mengetuk pintu dalam kegelapan seperti itu? Siapa yang tidak bisa tidur?

Dan malam-malam memang gelisah - dan semua itu karena sensus ini. Sehingga perlu dilakukan sensus penduduk. Sekarang semua orang pergi ke Betlehem, semua orang yang lahir di sini, dan mereka membutuhkan tempat untuk bermalam. Baik jika ada yang lebih kaya, tapi mereka tidak meminta apa-apa.

– Apakah kamu punya sesuatu untuk dibayar?
- Tidak, kami orang miskin, tetapi istri saya akan melahirkan, dan kami sangat membutuhkan tempat untuk bermalam! Kami datang dari jauh, Dia lelah dan tidak bisa berjalan lagi!

…. Yah, tidak ada uang, dan istriku harus melahirkan, ya, tidak akan merepotkan.
- Maaf, tidak ada tempat!

Dan pintu lain dibanting.
Haruskah saya mencoba lagi? Bukankah sebaiknya kita bermalam di jalan? Apa yang harus dilakukan selanjutnya?
-Tempat di kandang?
Bagaimanapun, Dia harus melahirkan. Bagaimanapun, bukan hanya bayi yang harus lahir ke dunia. Bagaimanapun, Raja segala raja, penyelamat dunia, akan datang!

Joseph tua tahu siapa yang akan dilahirkan istrinya. Maria diberikan kepadanya sebagai istri sebagai seorang gadis yang sangat muda - para pendeta tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan seorang gadis yang telah bersumpah untuk mengabdikan seluruh hidupnya kepada Tuhan dan memilih dia, yang sudah tua, untuk menjadi suaminya. Maka, setelah beberapa waktu, ternyata pengantin sucinya sedang hamil. Bagaimana dengan sumpah kesucian? Dan mereka akan mengetahui apa yang akan terjadi padanya - dia akan dilempari batu sampai mati! Dia hamil, tapi belum menikah... Dan dia memutuskan untuk diam-diam melepaskannya. Setidaknya mereka tidak akan membunuhnya...

Tapi malam itu dia tiba-tiba terbangun. Itu bukan mimpi, itu adalah penglihatan - Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya. Dia muncul di hadapannya dan mengatakan bahwa tidak ada dosa pada Maria. Yang ia bawa di dalam hatinya bukanlah buah nafsu laki-laki, melainkan buah Perjanjian, Anak Roh Kudus, Juruselamat dunia. Mesias, yang telah ditunggu-tunggu semua orang selama ratusan tahun.
Dan penantian panjang selama berminggu-minggu pun dimulai, dan sekarang orang yang akan datang untuk menyelamatkan dunia sudah sangat dekat. Untuk menyelamatkan kita semua dari kematian, dari dosa, untuk memberikan harapan keselamatan.

Saat itu musim dingin.
Angin bertiup dari padang rumput.
Dan cuaca dingin bagi Bayi di ruang kerja
Di lereng bukit.

B.Pasternak

Dan tidak ada tempat terkecil sekalipun bagi-Nya di rumah mana pun. Raja dan Juru Selamat dunia lahir, dan dimana? Di kandang yang kotor, di mana hanya hewan yang menghangatkan udara dengan kehangatannya.

Nafas lembu itu menghangatkannya.
Hewan peliharaan
Kami berdiri di sebuah gua
Kabut hangat melayang di atas palungan.

Kita sudah lama kehilangan kebiasaan mengatakan “sebelum zaman kita”, “di era baru”, diperkenalkan ke dalam bahasa Rusia setelah revolusi untuk menggantikan “sebelum Kelahiran Kristus” dan “setelah Kelahiran Kristus”, misalnya, dalam bahasa Inggris zamannya masih disebut BC (Before Christ - sebelum Kristus) dan AD (Anno Domini lat. - tahun Tuhan)

Bertemu Tsar

Kristus dilahirkan di kota Betlehem pada masa sensus nasional di Kekaisaran Romawi, yang pada saat itu juga mencakup Yudea.

“Saya melihat (saya melihat) sakramen yang aneh dan mulia,” dia bernyanyi, “Surga adalah sarang; Tahta Kerub - Virgo; Palungan adalah sebuah wadah, dan di dalamnya Kristus Allah yang tak tertampung akan bersandar” (irmos dari lagu ke-9 kanon).

Menurut legenda, kelahiran Bayi Tuhan tidak menimbulkan rasa sakit, sehingga Perawan Tersuci sendiri, tanpa bantuan dari luar, membedung Bayi itu dan membaringkannya di palungan.

Namun di tengah keheningan tengah malam, saat seluruh umat manusia sedang diselimuti tidur lelap, kabar Kelahiran Juru Selamat dunia terdengar oleh para penggembala. Mereka sedang menjaga kawanan domba ketika seorang Malaikat menampakkan diri kepada mereka dan berkata: “Jangan takut: Aku membawakanmu kabar baik tentang sukacita yang besar, hari ini telah lahir bagimu Juru Selamat, Kristus Tuhan.”

Para penggembala, yang tampaknya adalah orang-orang saleh, segera bergegas ke tempat yang ditunjukkan Malaikat kepada mereka, dan menjadi orang pertama yang mendapat kehormatan untuk menyembah Bayi Kristus. Mereka menyebar kemana-mana, kemanapun mereka memandang, tentang penampakan Malaikat kepada mereka dan tentang pujian surgawi yang mereka dengar, dan setiap orang yang mendengarnya merasa takjub. Perawan Maria Yang Tersuci, dipenuhi dengan perasaan kerendahan hati yang mendalam, mengingat semua ini, “menyusunnya di dalam hatinya.”

Jadi, para gembala miskin yang sederhana adalah orang pertama yang melihat Kristus.

Malam yang dingin itu seperti dongeng,
Dan seseorang dari punggung bukit bersalju
Sepanjang waktu dia secara tidak terlihat menjadi bagian dari barisan mereka.
Anjing-anjing itu berkeliaran, melihat sekeliling dengan hati-hati,
Dan mereka berkerumun di dekat penggembala dan menunggu masalah.
Sepanjang jalan yang sama melalui area yang sama
Beberapa malaikat berjalan di tengah kerumunan.
Ketidakwujudan mereka membuat mereka tidak terlihat,
Namun langkah itu meninggalkan jejak.
Kerumunan orang berkerumun di sekitar batu itu.
Hari mulai terang. Batang pohon cedar muncul.
-Siapa kamu? – tanya Maria.
– Kami adalah suku penggembala dan duta surga,
Kami datang untuk memuji kalian berdua.
- Kita tidak bisa melakukan semuanya bersama-sama. Tunggu di pintu masuk.

Perhitungan dari Kelahiran Kristus

Kronologi yang diterima “dari Kelahiran Kristus” diperkenalkan pada abad ke-6 oleh biarawan Romawi Dionysius, yang disebut Kecil. Dionysius mendasarkan perhitungannya pada perhitungan bahwa Tuhan Yesus Kristus lahir pada tahun 754 sejak berdirinya Roma, tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian yang lebih mendalam, perhitungannya ternyata salah: Dionysius menunjukkan tahun tersebut setidaknya lima tahun lebih lambat dari yang sebenarnya. Namun, era Dionysian ini, yang pada awalnya hanya dimaksudkan untuk penggunaan gereja, sejak abad ke-10 menyebar luas di negara-negara Kristen dan diterima dalam kronologi sipil, meskipun dianggap keliru oleh semua ahli kronologi: tanggal Natal yang diterima secara umum adalah tanggal 749. tahun sejak berdirinya Roma.

Mengapa orang Majus?

Orang berikutnya yang datang kepada Kristus yang baru lahir adalah orang-orang majus dari Timur. Dalam pribadi mereka, seluruh dunia kafir bertekuk lutut di hadapan Juruselamat dunia yang sejati.

Saat ini sering dikatakan bahwa kepercayaan Ortodoks menerima astrologi, dan pada saat yang sama mereka merujuk pada fakta bahwa orang Majus termasuk orang pertama yang datang kepada Juruselamat yang baru lahir. Namun, gereja bersaksi tentang ketidakmungkinan astrologi Ortodoks: orang Majus membawa semua kebijaksanaan pagan ke kaki Kristus, secara simbolis menunjukkan betapa tidak pentingnya pengetahuan mereka di hadapan kebesaran manusia-Tuhan.

Orang-orang bijak Injil menentukan berdasarkan bintang-bintang bahwa Raja orang Yahudi dilahirkan, tetapi, setelah datang ke Yerusalem, mereka terpaksa beralih ke ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi untuk mencari tahu di kota mana tepatnya Dia dilahirkan? “Di manakah dia yang telah dilahirkan sebagai Raja orang Yahudi? karena kami melihat bintangnya di timur dan datang untuk memujanya.” (Mat.2.2).

Kata-kata ini membuat Herodes ketakutan. Memerintah saat itu, karena dia tidak memiliki hak hukum atas takhta. Herodes takut pada lawannya, tapi apa gunanya menghancurkannya? Saat bayi itu masih belum berdaya: Herodes membuat janji kepada orang Majus untuk menunjukkan dia kepada Raja segala Raja yang baru lahir. Mereka datang ke Betlehem dan ke sana “jatuh, tertunduk” Kristus yang baru lahir. “Setelah membuka harta karunmu”, orang Majus “Mereka membawakan Dia hadiah: emas, seperti untuk seorang Raja, kemenyan, seperti untuk Tuhan, dan mur, seperti untuk orang yang telah merasakan kematian.”.

Hari mulai terang. Fajar itu seperti setitik abu,
Bintang-bintang terakhir tersapu dari langit.
Dan hanya orang Majus dari rakyat jelata yang tak terhitung jumlahnya
Mary membiarkannya masuk ke dalam lubang di batu.
Dia tidur, bersinar-sinar, di palungan kayu ek,
Seperti seberkas sinar bulan di cekungan sebuah lubang.
Mereka mengganti mantel kulit dombanya
Bibir keledai dan lubang hidung lembu.
Kami berdiri dalam bayang-bayang, seolah-olah dalam kegelapan sebuah kandang,
Mereka berbisik, nyaris tidak menemukan kata-kata.
Tiba-tiba seseorang dalam kegelapan, agak ke kiri
Dia mendorong penyihir itu menjauh dari palungan dengan tangannya,
Dan dia melihat ke belakang: dari ambang pintu ke Perawan,
Bintang Natal itu tampak seperti seorang tamu.

Setelah menerima wahyu dalam mimpi untuk tidak kembali ke Herodes, yang berencana membunuh Dewa Bayi, orang Majus mengambil rute yang berbeda, yaitu tidak melalui Yerusalem, dan pergi ke negara mereka sendiri, mungkin di selatan Betlehem. dan kemudian Herodes memerintahkan pembunuhan semua bayi di Betlehem dan sekitarnya. Seorang malaikat menampakkan diri kepada Yusuf lagi dan memerintahkan dia untuk melarikan diri bersama Maria dan Anaknya ke Mesir untuk menghindari kematian.

Untuk apa Natal?

Kristus datang ke dunia untuk menyembuhkan sifat manusia yang berdosa dan terjatuh dari dalam. Seperti yang ditulis oleh teolog terkenal abad ke-20, Metropolitan Anthony dari Sourozh, “Tuhan memberikan Putra-Nya - ya, untuk kehidupan duniawi, tetapi juga sampai mati! Terhadap kematian, yang asing bagi-Nya bagi semua orang, yang tidak ada persamaannya dengan-Nya, karena kematian adalah buah keterasingan kita dari Tuhan, kematian adalah buah dosa, matinya jiwa, yang mengakibatkan matinya tubuh. . Tuhan yang berinkarnasi, Tuhan-manusia Tuhan Yesus Kristus, sudah abadi pada saat kelahiran-Nya: dan Dia menerima kefanaan, ingin dalam segala hal untuk diidentikkan dengan kita, manusia, untuk menyatu dengan kita, tanpa terpisah dari kasih Tuhan. , atau dari kesatuan dengan-Nya, untuk menjalani hidup kita, tetapi hidup yang murni, transparan terhadap segala sesuatu yang cerah, dan mati dalam kematian kita yang penuh dosa. Ya! Dia mati dalam kematian kita, bukan kematian-Nya, karena bagaimana Kehidupan Kekal bisa mati?.. Namun Dia berkomunikasi dengan kita dan mati.”

Kristus menjadi manusia bukan hanya untuk mengajari kita jalan yang benar atau untuk menunjukkan teladan yang baik kepada kita. Dia menjadi seorang pria sehingga kita bersatu dengan dirimu sendiri, untuk mengasosiasikan sifat manusia kita yang lemah dan sakit dengan Keilahian-Nya.

Hari libur

Pada hari Natal, Liturgi malam disajikan di semua gereja Gereja Ortodoks, membedakan hari ini dari hari-hari lain dalam setahun.
Nyanyian kebaktian Kelahiran Kristus sangat khusyuk dan merdu. Di malam hari pada hari raya, kebaktian malam yang meriah disajikan. Kuil-kuil selalu didekorasi untuk Natal dengan cara yang khusus: di banyak gereja, pohon Natal didekorasi dan Pemandangan Natal dipasang.

Saat Natal, puasa 40 hari berakhir dan masa Natal yang menyenangkan dimulai. Waktu ketika tidak ada puasa, waktu yang coba dihabiskan oleh umat Kristen Ortodoks dengan suci, adalah hasil dari semua puasa. Dahulu kala di Rus, akhir-akhir ini banyak sekali tindakan belas kasihan yang dilakukan, membantu orang miskin, sakit, kesepian, ini juga saat perayaan rakyat, kegembiraan dan kegembiraan menjelang hari raya Natal.

Z Halo, pengunjung situs Ortodoks “Keluarga dan Iman” yang terkasih!

Selamat atas Hari Suci (Natal)!

KE Untuk bacaan meriah kami mempersembahkan kata-kata Uskup Alexander (Mileant) tentang peristiwa Injil yang menggembirakan - Kelahiran Kristus!

acara Natal

Uskup Alexander (Mileant)

DI DALAM dalam sejarah umat manusia tidak ada peristiwa yang lebih besar dan lebih menggembirakan selain kedatangan ke dunia dan inkarnasi Putra Allah. Ini adalah karya kasih Allah Bapa yang tak terbatas, yang “ Ia begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Putra-Nya, supaya siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan beroleh hidup yang kekal.”

Inkarnasi Putra Allah dari Perawan Maria secara radikal mengubah dunia menjadi lebih baik: memberikan cara berpikir baru, memuliakan moral mereka, dan mengarahkan peristiwa-peristiwa dunia ke arah yang baru. Itu mengalirkan aliran kehidupan Ilahi ke dalam tubuh manusia yang jompo dan dengan demikian membawa kehidupan kekal bagi manusia. Karena alasan ini, inkarnasi Putra Allah menempati tempat sentral di antara peristiwa-peristiwa dunia dan kronologi dihitung darinya - sebelum dan sesudah Kelahiran Kristus.

Sebelum Kelahiran Yesus Kristus, ada harapan umum akan Juruselamat. Orang-orang Yahudi mengharapkan kedatangan-Nya berdasarkan nubuatan; Orang-orang kafir, yang menderita karena ketidakpercayaan dan kebejatan moral secara umum, juga menantikan Sang Pengubah masyarakat manusia. Semua nubuat mengenai waktu inkarnasi Anak Allah digenapi. Patriark Yakub meramalkan bahwa Juruselamat akan datang ketika tongkat kerajaan berangkat dari Yehuda (Kejadian 49:10). St Daniel meramalkan bahwa Kerajaan Mesias akan datang pada minggu ketujuh puluh (490 tahun) setelah perintah untuk memulihkan Yerusalem dikeluarkan, pada periode kerajaan pagan yang kuat dan sekuat besi (Dan. 9:24- 27).

Dan itulah yang terjadi. Pada akhir periode yang diperkirakan, Yudea jatuh di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi yang kuat, dan tongkat kerajaan Yudas diberikan kepada Herodes, seorang Edom sejak lahir. Waktunya telah tiba bagi Kristus untuk datang. Karena manusia, yang telah menjauh dari Tuhan, mulai mengidolakan berkat, kekayaan, dan kemuliaan duniawi, Anak Tuhan menolak berhala-berhala duniawi ini dan berkenan datang ke dunia dalam lingkungan yang paling sederhana.

Peristiwa Natal dijelaskan oleh dua penginjil - rasul Matius (dari 12 murid) dan Lukas (dari 70 murid). Sejak Penginjil Matius menulis Injilnya untuk orang Yahudi, dia berusaha membuktikan bahwa Mesias berasal dari nenek moyang Abraham dan Raja Daud, seperti yang diramalkan oleh para nabi. Oleh karena itu, Penginjil Matius memulai narasinya tentang Kelahiran Kristus dengan silsilah (Mat. 1:1-17).

Mengetahui bahwa Yesus bukanlah anak Yusuf, penginjil tidak mengatakan bahwa Yusuf memperanakkan Yesus, tetapi mengatakan bahwa Yakub memperanakkan Yusuf, suami Maria, dari siapa Yesus, yang disebut Kristus, dilahirkan. Tapi mengapa dia memberikan silsilah Yusuf dan bukan Maria? Faktanya, orang Yahudi tidak memiliki kebiasaan menelusuri silsilah melalui garis keturunan perempuan. Hukum mereka memerintahkan bahwa seorang istri harus diambil dari suku yang sama dengan suami, sehingga penginjil, tanpa menyimpang dari kebiasaan, mengutip silsilah Yusuf, yang menunjukkan bahwa Maria, istri Yusuf, dan akibatnya, Yesus, yang dilahirkan. darinya, berasal dari suku Yehuda yang sama dan keluarga Daud.

Diberitahu oleh Malaikat Jibril bahwa Dia telah dipilih untuk menjadi Bunda Mesias, Perawan Terberkati pergi berkencan dengan Elisabet, karena dia hanyalah pengantin perempuan Yusuf yang bertunangan. Hampir tiga bulan telah berlalu sejak Injil Malaikat. Yusuf, yang tidak mengetahui rahasia ini, memperhatikan posisi-Nya; penampilannya dapat menimbulkan gagasan tentang perselingkuhan pengantin wanita; dia dapat secara terbuka membeberkannya dan menjatuhkannya pada eksekusi ketat yang ditetapkan oleh hukum Musa, tetapi di luar kendalinya. kebaikannya, dia tidak ingin mengambil tindakan drastis seperti itu. Setelah ragu-ragu, dia memutuskan untuk melepaskan istrinya secara diam-diam, tanpa membuat publisitas apa pun, dan menyerahkan surat cerai padanya.

Tetapi seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan mengumumkan bahwa mempelai wanita yang bertunangan dengannya akan melahirkan Roh Kudus dan bahwa dia akan menamai Putra yang dilahirkannya sebagai Yesus (Ieshua), yaitu Juru Selamat, karena Dia akan menyelamatkannya. manusia dari dosa-dosanya. Itu sebabnya." ..jangan takut untuk menerima Maria sebagai istrimu.” Yusuf menyadari mimpi ini sebagai usulan dari atas, menaatinya, menerima Maria sebagai istrinya, namun “ tidak mengenalnya" yaitu, dia tinggal bersamanya bukan sebagai suami dan istri, tetapi sebagai saudara laki-laki dan perempuan, atau, dilihat dari perbedaan usia yang sangat jauh, lebih seperti ayah dan anak perempuan. Menceritakan hal ini, penginjil menambahkan atas namanya sendiri: “Dan semua ini terjadi, supaya apa yang difirmankan oleh Tuhan melalui nabi dapat digenapi, yang mengatakan: Lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak Laki-Laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel” (Yes. 7:14). Nama " Imanuel" cara " Tuhan beserta kita." Di sini Yesaya tidak menyebut Dia yang lahir dari Perawan Imanuel, tetapi mengatakan bahwa begitulah orang-orang akan memanggil Dia, yaitu. Mereka akan mengatakan bahwa Tuhan sendiri yang datang ke bumi.

Penginjil Lukas mencatat bahwa masa Kelahiran Kristus bertepatan dengan sensus penduduk Kekaisaran Romawi, yang dilakukan atas perintah Kaisar Augustus, yaitu Kaisar Romawi Oktavianus, yang menerima gelar Augustus - “suci ” dari Senat Romawi. Dekrit sensus dikeluarkan pada tahun 746 sejak berdirinya Roma, tetapi di Yudea sensus dimulai sekitar tahun 750, pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Herodes, yang disebut Agung.

Orang-orang Yahudi menelusuri silsilah mereka berdasarkan suku dan klan. Kebiasaan ini begitu kuat sehingga, setelah mengetahui perintah Augustus, mereka masing-masing pergi mendaftar di kota klan mereka. Yusuf dan Perawan Maria, seperti yang kalian ketahui, berasal dari keluarga Daud, sehingga mereka harus pergi ke Betlehem, yang disebut Kota Daud karena Daud dilahirkan di sana.

Jadi, melalui Penyelenggaraan Tuhan, ramalan kuno nabi Mikha terpenuhi bahwa Kristus akan lahir di Betlehem: “ Dan Anda, Betlehem, Efrata, apakah Anda kecil di antara ribuan [desa] di Yehuda? Darimu akan datang kepadaku seseorang yang akan menjadi penguasa di Israel, dan yang asal usulnya sejak awal, dari zaman kekekalan.(Mikha 5:2, Mat 2:6).

Menurut hukum Romawi, perempuan, bersama dengan laki-laki, tunduk pada sensus universal. Oleh karena itu, Yusuf pergi ke Betlehem untuk mendaftar tidak sendirian, tetapi bersama Perawan Terberkati. Perjalanan tak terduga ke kota asal Betlehem, dan terlebih lagi, perjalanan sesaat sebelum kelahiran Bayi, seharusnya meyakinkan Yusuf bahwa keputusan Kaisar tentang sensus adalah instrumen di tangan Tuhan, yang mengarahkan agar Putra Maria dilahirkan tepat. di mana Mesias-Juruselamat akan dilahirkan.

Setelah perjalanan yang melelahkan, Penatua Joseph dan Perawan Maria datang ke Betlehem, tetapi tidak ada kamar untuk calon Bunda Juruselamat dunia di hotel, dan Dia dan rekannya terpaksa tinggal di sebuah gua, tempat ternak berada. diusir dari padang rumput dalam cuaca buruk. Di sini, pada malam musim dingin, dalam situasi yang paling menyedihkan, Juruselamat dunia, Kristus, lahir.

Setelah melahirkan Putranya, Perawan Tersuci sendiri membungkusnya dengan lampin dan membaringkannya di palungan. Dengan kata-kata singkat ini, penginjil melaporkan bahwa Bunda Allah melahirkan tanpa rasa sakit. Ekspresi Penginjil" dan melahirkan anak laki-lakinya yang sulung" memberikan alasan bagi orang-orang yang tidak beriman untuk mengatakan bahwa Perawan Terberkati memiliki anak-anak lain selain Yesus yang sulung, karena para penginjil menyebutkan “saudara-saudara” Kristus (Simon, Yosia, Yudas dan Yakobus). Namun kita harus ingat bahwa menurut hukum Musa (Keluaran 13:2), setiap anak laki-laki yang “membuka kandungan” disebut anak sulung, yaitu anak sulung, meskipun ia juga anak terakhir. Yang disebut “saudara laki-laki” Yesus dalam Injil bukanlah saudara laki-laki-Nya sendiri, tetapi hanya saudara, yaitu anak-anak Yusuf yang sudah lanjut usia dari istri pertamanya Solomia, serta anak-anak Maria Kleopas, yang disebut oleh Penginjil Yohanes. “saudara perempuan Ibunya.” Bagaimanapun juga, mereka semua jauh lebih tua dari Kristus dan oleh karena itu tidak mungkin mereka adalah anak-anak Perawan Maria.

Yesus Kristus lahir pada malam hari, ketika semua orang di Betlehem dan sekitarnya tertidur lelap. Hanya para penggembala yang menjaga kawanan ternak yang dipercayakan kepada mereka di ladang yang tidak tidur. Seorang Malaikat menampakkan diri kepada orang-orang yang rendah hati ini, bekerja keras dan terbebani, dengan kabar gembira tentang kelahiran Juruselamat dunia. Cahaya terang yang mengelilingi Malaikat di kegelapan malam membuat takut para penggembala. Namun Malaikat segera meyakinkan mereka, dengan mengatakan: “ Jangan takut! Aku membawakan kepadamu kabar baik tentang kesukaan besar yang akan dirasakan semua orang: karena hari ini telah lahir Juruselamat di kota Daud, yaitu Kristus, Tuhan.” Dengan kata-kata ini, Malaikat membuat mereka memahami tujuan sebenarnya dari Mesias, yang datang bukan untuk orang Yahudi saja, tetapi untuk semua orang, karena “akan ada sukacita bagi semua orang” yang menerima Dia sebagai Juru Selamat.

Malaikat itu memberi tahu para gembala bahwa mereka akan menemukan Kristus Tuhan yang dilahirkan dalam lampin, terbaring di palungan. Tetapi mengapa Malaikat tidak mengumumkan kelahiran Kristus kepada para tua-tua Yahudi, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi dan memanggil mereka untuk menyembah Anak Ilahi? Ya, karena “pemimpin orang buta yang buta” ini tidak lagi memahami arti sebenarnya dari nubuatan Mesias dan, karena kesombongan Yahudi yang luar biasa, membayangkan bahwa Penyelamat yang mereka janjikan akan muncul dalam kemegahan raja penakluk yang agung dan menaklukkan seluruh dunia. Pengkhotbah perdamaian dan kasih terhadap musuh yang rendah hati tidak dapat diterima oleh mereka.

Para gembala yakin bahwa Malaikat telah diutus kepada mereka dari Tuhan, dan oleh karena itu mereka merasa terhormat untuk mendengarkan himne surgawi yang khusyuk: “ Kemuliaan bagi Tuhan di tempat tertinggi, dan kedamaian di bumi, niat baik terhadap manusia!”(Lukas 2:14). Para malaikat memuji Tuhan, yang mengutus Juruselamat kepada manusia, karena mulai saat ini kedamaian hati nurani dipulihkan dan permusuhan antara Langit dan bumi yang timbul akibat dosa dihilangkan.

Para malaikat pergi, dan para gembala segera pergi ke Betlehem dan menemukan Anak itu terbaring di palungan, dan merekalah yang pertama menyembah Dia. Mereka menceritakan kepada Maria dan Yusuf tentang peristiwa yang membawa mereka ke tempat lahir Kristus, mereka menceritakan hal yang sama kepada orang lain, dan setiap orang yang mendengar cerita mereka terkejut. " Tetapi Maria menyimpan semua perkataan itu, menuliskannya di dalam hatinya, “ itu. Dia ingat semua yang dia dengar. Penginjil Lukas, yang menggambarkan Injil Malaikat Jibril, kelahiran Kristus (Lukas pasal 2) dan peristiwa-peristiwa lain yang berhubungan dengan Perawan Maria, jelas menulis dari perkataannya.

Pada hari kedelapan, Anak itu disunat, sesuai dengan hukum Musa. Mungkin, segera setelah Natal, Keluarga Kudus pindah dari gua ke rumah, karena sebagian besar pendatang baru di Betlehem setelah pencatatan tidak perlu tinggal di sana.

Diketahui bahwa sejak awal “era kita” (“era baru”) tidak ada penghitungan tahun yang terus menerus - dari tahun pertama hingga tahun sekarang, 1990. Tahun pertama “era baru” dihitung jauh setelah tahun kelahiran Kristus. Dipercaya bahwa tahun ini pertama kali dihitung oleh biksu Romawi Dionysius Kecil pada abad ke-6 Masehi. e., yaitu lebih dari 500 tahun setelah peristiwa yang dia kencani. Pada saat yang sama, Dionysius pertama-tama menghitung tanggal kebangkitan Kristus, dan kemudian menggunakan tradisi gereja bahwa Kristus disalibkan pada usia 31 tahun. Tanggal Kebangkitan menurut Dionysius adalah 25 Maret 5539 dari Adam, dan tahun Kelahiran Kristus adalah 5508 dari Adam (menurut era Bizantium).

Perhitungan Dionysius menimbulkan keraguan di Barat hingga abad ke-15, dan tidak pernah diakui sebagai perhitungan kanonik di Byzantium:

Era ini (Dionysius) diuji pada tahun 607 oleh Paus Bonifasius IV, juga terdapat dalam dokumen Paus Yohanes XII (965-972). Namun hanya sejak zaman Paus Eugenius IV (1431) era “Kelahiran Kristus” secara teratur digunakan dalam dokumen-dokumen kantor kepausan... Perselisihan tentang tanggal lahir Kristus berlanjut di Konstantinopel hingga abad ke-14.” , Dengan. 250.

Apalagi saat ini kita mengetahui bahwa perhitungan Dionysius ternyata salah (akibat kurang berkembangnya astronomi saat itu). Kekeliruan mereka sudah diketahui pada abad 16-17, dan sejak itu beberapa upaya telah dilakukan untuk menghitung Dionysius dan mengoreksi tanggal Kelahiran dan Kebangkitan Kristus. Misalnya, dalam kronograf dari akhir abad ke-17 kita membaca:

"Pada tahun berapa Kristus Tuhan lahir? Ada banyak pendapat tentang ini, dan lebih dari empat puluh (yaitu, 40! - Penulis) dihitung berdasarkan pemahaman," l. 102.

Mari kita daftar beberapa upaya untuk “mengoreksi Dionysius”:

– Kristus bangkit kembali pada tanggal 5 April 33 M. e. pada usia 33 tahun (pendapat paling luas hingga saat ini; muncul pada abad ke-19 atau ke-20);

– Kristus bangkit kembali pada tanggal 9 April 30 M. e., dan lahir beberapa tahun SM. e. (pandangan modern tentang Gereja Katolik Roma, lihat juga).

Namun mengapa kita mendapat jawaban berbeda saat mencoba mengoreksi perhitungan Dionysius? Bagaimanapun, Dionysius menerima tanggal Kebangkitannya sebagai tanggal yang memenuhi “kondisi Paskah” kalender tertentu, atau lebih tepatnya, “kondisi Kebangkitan”. Kondisi ini sudah banyak diketahui saat ini (lebih lanjutnya di bawah). Mari kita lakukan perhitungan Dionysius lagi, dengan menggunakan data astronomi modern, dan kita akan memperoleh jawaban yang jelas. Secara khusus, kita akan memahami dari mana asal jawaban (solusi) yang berbeda dari peneliti sebelumnya.

Faktanya adalah tidak ada solusi di atas yang memenuhi “kondisi Kebangkitan” Dionysius. Terlebih lagi, ternyata menjelang awal “AD” tidak ada tanggal sama sekali yang memenuhi syarat tersebut. Dengan kata lain, jika Dionysius mengetahui astronomi modern, ia bahkan tidak dapat menunjukkan tahun kelahiran Kristus di mana ia menunjukkannya - pada awal abad ini. e. Sayangnya, ketika data astronomi sudah cukup untuk memahami hal ini (dan ini baru terjadi pada abad ke-17), “era baru” dan tanggal “Kelahiran Kristus” sudah tersebar luas di Barat dan dikanonisasi oleh Gereja Katolik Roma, dan kemudian oleh gereja Gereja Ortodoks. Selain itu (dan ini, tampaknya, yang utama), tanggal Kelahiran Kristus terkait erat dengan skala kronologis Scaligerian dan pergeseran yang kuat pada tanggal ini menghancurkan seluruh konstruksi kronologis Scaliger (dengan kata lain, “bertentangan dengan kronologi tradisional yang diterima saat ini”).

Oleh karena itu, para peneliti yang mencoba "mengoreksi" Dionysius hanya mempunyai sedikit kebebasan - mereka dapat sedikit menggeser tanggal Kelahiran Kristus paling lama beberapa tahun. Dan kemudian hanya mundur, agar tidak menambah “kemiringan” yang sudah ada dalam kronologi Scaligerian yaitu 3...4 tahun antara tanggal kelahiran Kristus dan pemerintahan Augustus dan Herodes, hal. 244. Oleh karena itu, di bawah tekanan kronologi Skaligerian tradisional, para peneliti terpaksa membuang beberapa kondisi yang digunakan oleh Dionysius dalam penanggalan, dan juga menggunakan berbagai cara untuk mendapatkan tanggal yang mendekati awal zaman kita.

2.2. Kalender “Kondisi Kebangkitan”

Tradisi Gereja, sesuai dengan Injil, menyatakan bahwa Kristus dibangkitkan pada tanggal 25 Maret, hari Minggu sehari setelah Paskah Yahudi, yang oleh karena itu, kali ini jatuh pada tanggal 24 Maret (Sabtu). “Kondisi Paskah” inilah yang akan kita sebut “kondisi Kebangkitan” yang ada dalam pikiran Dionysius ketika dia menghitung tanggal Kebangkitan Kristus, dan kemudian Kelahiran Kristus.

Fakta bahwa Kristus dibangkitkan sehari setelah Paskah Yahudi dinyatakan dengan jelas dalam Injil Yohanes. Hal ini juga ditegaskan oleh tradisi gereja dan seluruh tradisi abad pertengahan.

Fakta bahwa Kristus dibangkitkan pada tanggal 25 Maret diketahui dari tradisi gereja. Kita telah melihat bahwa perhitungan Dionysius the Less didasarkan pada asumsi bahwa kebangkitan Kristus terjadi pada tanggal 25 Maret.

Diketahui bahwa para penulis Gereja Timur dengan suara bulat menyatakan bahwa Kristus dibangkitkan pada tanggal 25 Maret. Lihat, misalnya,.

Seperangkat kondisi kalender lengkap yang menyertai, menurut tradisi gereja yang stabil, kebangkitan Kristus dapat ditemukan dalam “Kumpulan Aturan Patristik” oleh Matthew Blastar (abad XIV):

“Sebab Tuhan menderita demi keselamatan kita pada tahun 5539, ketika lingkaran matahari adalah 23, lingkaran bulan adalah 10, dan orang-orang Yahudi merayakan Paskah pada hari Sabtu (seperti yang ditulis oleh para penginjil) tanggal 24 Maret. Pada hari Minggu berikutnya Sabtu ini, 25 Maret... Kristus telah bangkit. Paskah yang sah (Yahudi) dirayakan pada titik ekuinoks pada bulan ke-14 (yaitu, pada bulan purnama) - dari tanggal 21 Maret hingga 18 April - Paskah kita dirayakan pada hari Minggu berikutnya.” , lembar 185.

Teks Slavonik Gereja:

“Sebab Tuhan menyelamatkan sengsara tahun lima ribu lima ratus 39 tahun ini, 23 karena matahari berputar-putar, 10 bulan, dan bagi orang Yahudi orang Yahudi merayakan Paskah pada hari terakhir minggu itu (Sabtu ), sebagaimana Penginjil memutuskan untuk menjadi hebat, menyebut hari itu sebagai Sabat, 24 Maret; dalam minggu yang akan datang (pada hari Minggu), ketika matahari terpotong secara signifikan, dan dalam tahun kedua puluh lima berturut-turut (yaitu, tanggal 25 Maret), matahari mental Kristus bangkit dari kubur. Sejak saat itu, Paskah yang sah (Paskah Yahudi) dirayakan pada tanggal 14 bulan setelah ekuinoks, dari tanggal dua puluh dan satu bulan Maret hingga tanggal delapan belas bulan April: merupakan kebiasaan kami untuk merayakannya pada hari minggu (pada hari Minggu). ” , daun. 185.

Tahun sengsara Kristus yang diberikan oleh Matthew Blastar (5539 dari Adam) persis dengan tahun yang dihitung oleh Dionysius. (Mengurangi 31 tahun darinya - zaman Kristus - Dionysius menerima awal zamannya - M: 5508 dari Adam). Selain itu, Matthew Blastar memberikan petunjuk kalender berikut untuk tahun kebangkitan Kristus:

1) lingkaran ke matahari 23,

2) lingkaran bulan 10,

3) sehari sebelumnya, tanggal 24 Maret, ada Paskah Yahudi, yang dirayakan pada hari bulan ke-14 (yaitu pada bulan purnama),

4) Paskah Yahudi jatuh pada hari Sabtu, dan Kristus bangkit pada hari Minggu.

Pertanyaan: apakah mungkin untuk merekonstruksi tahun (tanggal) Kebangkitan dengan menggunakan data ini? Jawaban: ya.

Kami akan menyebut kumpulan 4 poin ini sebagai kalender “kondisi Kebangkitan.”

2.3. Penanggalan Kebangkitan Kristus menurut keseluruhan “kondisi Kebangkitan”

Kami melakukan perhitungan komputer untuk setiap tahun sejak 100 SM. e. sebelum tahun 1700 Masehi e. Hari bulan purnama musim semi (bulan ke-14 atau Paskah Yahudi) dihitung menggunakan rumus Gauss, dan Paskah Kristen, lingkaran matahari dan lingkaran bulan - sekitar Paskah. Sama seperti Dionysius (dan Matthew Blastar), kita berasumsi bahwa hari Kebangkitan adalah hari Paskah menurut Paskah.

Pernyataan 3.

Kalender “kondisi Kebangkitan” 1-4, yang terkait dengan tradisi gereja yang stabil abad ke-14 dengan tanggal sengsara dan kebangkitan Kristus, dipenuhi hanya sekali:

pada tahun 1095 Masehi e.

Perlu ditekankan bahwa fakta adanya solusi semacam itu sangatlah tidak sepele. Jika kondisi-kondisi ini adalah buah dari fantasi murni, maka, kemungkinan besar, kita tidak akan menemukan solusi yang tepat di era sejarah (dapat ditunjukkan bahwa serangkaian kondisi jenis ini yang diambil secara sewenang-wenang, sebagai suatu peraturan, tidak memiliki solusi dalam era sejarah dan hanya dalam beberapa kasus hanya ada satu solusi).

Konsekuensi.

Dengan demikian, Kelahiran Kristus dimulai sekitar tahun 1064 Masehi. e. - 31 tahun sebelum 1095 Masehi. e.

Catatan 1.

Tanggal 1095 Masehi e. idealnya sesuai dengan kronologi non-Scaligerian baru (“kronologi statistik”), yang dibangun dalam karya A. T. Fomenko [nx-1]. Jika dibandingkan dengan penanggalan Konsili Ekumenis I (lihat di atas), kita melihat bahwa Konsili Ekumenis I ternyata terjadi sebelum inkarnasi Kristus.

Apakah ini bertentangan dengan tradisi gereja? Ternyata pertanyaan ini sama sekali tidak sederhana. Kami tidak menemukan kontradiksi yang jelas.

Hal ini tentunya hanya bertentangan dengan pandangan tentang sejarah gereja yang terbentuk tidak lebih awal dari abad 14-15, tetapi tidak dengan tradisi gereja.

Catatan 2.

Bagian di atas dari Matthew Blastar dengan tanggal kebangkitan Kristus dan “kondisi Kebangkitan” menunjukkan bahwa tanggal-tanggal kuno yang terkandung dalam sumber-sumber abad pertengahan (dan berkat aliran Scaliger, yang sering kali disalin secara mekanis ke halaman-halaman buku teks kita) seharusnya diperlakukan dengan sangat hati-hati.

Banyak dari tanggal-tanggal tersebut merupakan hasil perhitungan berdasarkan ilmu pengetahuan yang masih kurang berkembang (termasuk ilmu astronomi) dan mungkin mengandung kesalahan selama bertahun-tahun.

Kesalahan besar inilah, dan bukan ketidakakuratan beberapa tahun, yang muncul dalam penghitungan kalender berdasarkan astronomi abad pertengahan yang tidak akurat. Misalnya, dalam kutipan Matthew Blastar di atas, diberikan tanggal: 5539 dari Adam dan ciri-ciri kalendernya (kondisi Paskah - kondisi Kebangkitan).

Ahli kronologi abad pertengahan (Dionysius?) menghitung tanggal ini dari serangkaian “kondisi Kebangkitan” sesuai dengan tingkat pengetahuan ahli kronologi tersebut. Hari ini, dengan melakukan perhitungan yang tepat lagi, kita melihat bahwa tanggal tersebut salah setidaknya 1000 (ribu) tahun!

Kami beruntung: dalam hal ini, teks-teks kuno melestarikan bagi kami kondisi (kondisi Kebangkitan) yang memungkinkan kami mengembalikan tanggal yang diinginkan dengan jelas. Dalam kasus lain, ketika kondisi (data) tersebut hilang, validitas tanggal kuno tidak dapat lagi diverifikasi. Namun juga tidak mungkin untuk berasumsi bahwa hal tersebut (setidaknya kira-kira) akurat tanpa penelitian tambahan. Semua ini menunjukkan bahwa kronologi versi Scaligerian yang diterima saat ini, berdasarkan penggunaan sumber yang sangat tidak kritis, memerlukan verifikasi yang cermat dengan metode sains modern. Pekerjaan ini dilakukan di [nx-1], yang mengusulkan “kronologi statistik optimal” dari dunia kuno dan abad pertengahan. Penelitian ini menegaskan kesimpulan A. T. Fomenko.

2.4. Penanggalan Kebangkitan Kristus menurut serangkaian “Kondisi Kebangkitan” yang disingkat

Mari kita melihat lebih dekat “kondisi Kebangkitan” 1-4. Mereka tidak setara. Ketentuan 3 dan 4 diketahui dari banyak sumber dan merupakan tradisi gereja yang stabil (untuk tautannya, lihat, misalnya, di). Ketentuan 1 dan 2 adalah pedoman kalender yang sangat spesifik. Apa yang terjadi jika Anda mencoba memenuhi hanya dua kondisi 3 dan 4? Mari kita sajikan hasil perhitungan komputer.

Pernyataan 4.

“Kondisi Kebangkitan” 3 dan 4 untuk periode waktu dari 100 SM. e. sebelum tahun 1700 Masehi e. hanya dilakukan pada tahun-tahun berikutnya:

1) -42 tahun (SM);

2) tahun 53 M e.;

3) tahun 137 M e.;

4) 479 M e.;

5) tahun 574 M e.;

6) 658 M e.;

7) 753 M e.;

8) 848 M e.;

9) 1095 M e. (memenuhi seluruh ketentuan 1-4);

10) 1190 M e.

Sangat mudah untuk melihat bahwa di sini juga tidak ada satu solusi pun yang dapat memuaskan para ahli kronologi aliran Scaligerian. Jadi, mari kita simpulkan.

Tradisi gereja yang tersebar luas, yang secara jelas tercermin dalam Injil Yohanes dan dalam tulisan-tulisan banyak penulis gereja, tidak dapat diselaraskan dengan tanggal kelahiran Kristus sekitar awal zaman kita. e.

Untuk mencapai kesepakatan tersebut, perlu dilakukan pergeseran tanggal lahir Kristus minimal 70 tahun yang lalu atau minimal 20 tahun ke depan. Jika kita menambahkan di sini juga kondisi 1-2, maka solusinya menjadi jelas dan menghasilkan abad ke-11 Masehi. e.

2.5. Mungkinkah Dionysius Kecil hidup pada abad ke-6 M? e.?

Saat ini diyakini bahwa Dionysius Kecil hidup pada abad ke-6 Masehi. e. dan melakukan perhitungan saya sebagai berikut:

Dionysius diduga melakukan semua alasan dan perhitungan tersebut saat bekerja dengan Paskah. Setelah mengetahui bahwa pada tahun yang hampir bersamaan yaitu tahun 563 (279 menurut era Diokletianus) “persyaratan Kebangkitan” terpenuhi, ia menundanya 532 tahun yang lalu (yakni, menunda nilai Indiksi Besar, ketika digeser oleh mana perayaan Paskah sepenuhnya diulang) dan menerima tanggal Kebangkitan Kristus. Pada saat yang sama, dia tidak mengetahui bahwa Paskah Yahudi (bulan ke-14) tidak dapat digeser selama 532 tahun (karena ketidakakuratan siklus Metonic), dan akibatnya, Dionysius salah:

“Dionysius gagal, meski dia tidak menyadarinya. Lagi pula, jika dia dengan tulus percaya bahwa Paskah Pertama jatuh pada tanggal 25 Maret 31 Masehi. e., maka dia salah besar dalam mengekstrapolasi kembali siklus Metonik yang tidak akurat sebanyak 28 lingkaran (yaitu, 532 tahun 28 jam 19 = 532). Faktanya, tanggal 15 Nissan - Paskah Yahudi - pada tahun 31 bukan pada hari Sabtu, 24 Maret ... tetapi pada hari Selasa, 27 Maret! " , Dengan. 243.

Ini adalah rekonstruksi modern atas tindakan Dionysius the Less di abad ke-6. Semuanya akan baik-baik saja pada dirinya, namun dia berasumsi bahwa pada tahun 563 M, dekat dengan Dionysius. e. Bulan ke-14 (Paskah Yahudi) sebenarnya jatuh pada tanggal 24 Maret. Biarlah Dionysius tidak mengetahui ketidakakuratan siklus Metonic dan melakukan kesalahan dengan menggeser Paskah Yahudi dari tahun 563 ke tanggal yang sama pada bulan Maret tahun 31 Masehi. e. Namun ketika Paskah Yahudi benar-benar terjadi pada tahun 563 yang hampir bersamaan, dia tentu saja seharusnya mengetahuinya! Untuk melakukan ini, cukup baginya untuk menerapkan siklus Metonic hanya 30-40 tahun sebelumnya, dan ketidakakuratan siklus Metonic tidak mempengaruhi jangka waktu sesingkat itu. Namun yang paling mencolok adalah pada tahun 563, Paskah Yahudi (bulan ke-14) tidak jatuh pada tanggal 24 Maret, melainkan pada hari Minggu tanggal 25 Maret, yaitu bertepatan dengan Paskah Kristen yang ditentukan oleh Paskah. Bekerja secara khusus dengan situasi kalender tahun 563 yang hampir sezaman dengannya dan mendasarkan perhitungan era dari “Kelahiran Kristus” pada situasi ini, Dionysius mau tidak mau melihat bahwa:

Pertama, situasi kalender tahun 563 tidak sesuai dengan gambaran Injil, dan

Kedua, kebetulan Paskah Yahudi dan Kristen pada tahun 563 bertentangan dengan esensi definisi Paskah Kristen (yang menjadi dasar Paskah; lihat di atas).

Oleh karena itu, sungguh luar biasa bagi kita bahwa perhitungan tanggal kebangkitan dan kelahiran Kristus dilakukan pada abad ke-6 berdasarkan situasi kalender tahun 563. Selain itu, kami telah menunjukkan bahwa Paschalia sendiri, yang digunakan Dionysius, disusun tidak lebih awal dari abad ke-8 dan baru dikanonisasi pada akhir abad ke-9.

Akibatnya, perhitungan Dionysius the Less (atau yang dikaitkan dengannya) dilakukan tidak lebih awal dari abad ke-10 Masehi. e. (dan karena itu “Dionysius Kecil” sendiri kemungkinan besar tidak hidup lebih awal dari abad ke-10 M).

Hipotesa.

Kita melihat (lihat di atas) bahwa di bagian “Aturan Patristik” Matthew Blastar yang didedikasikan untuk Paskah (bab 7 dari komposisi ke-80), dikatakan bahwa ekuinoks “saat ini” jatuh pada tanggal 18 Maret. Faktanya, ekuinoks musim semi pada masa Vlastar (yaitu pada abad ke-14) jatuh pada tanggal 12 Maret. Dan pada tanggal 18 Maret jatuh pada abad ke-6.

Artinya dengan menentukan tanggal teks Vlastar berdasarkan titik balik musim semi, otomatis kita mendapatkan abad ke-6! Rupanya, teks akhir abad pertengahan yang sama dimasukkan dalam “Aturan” Matthew Blastar dan dalam karya Dionysius the Less (dalam versi Latin). Mungkin ini adalah teks yang ditulis oleh Vlastar sendiri atau salah satu pendahulunya pada abad 13-14. Ini berisi, seperti yang telah kita lihat, tanggal kebangkitan Kristus, tetapi tidak ada sepatah kata pun tentang tanggal Kelahiran Kristus. Mungkin itu adalah teks Vlastar yang segera digunakan oleh “Dionysius the Lesser,” yang mengurangi 31 tahun dari tanggal kebangkitan Kristus, sehingga memperoleh tanggal “Kelahiran Kristus” dan memperkenalkan era barunya. Jika hal ini terjadi pada abad ke-14, maka tidak mengherankan jika pemanfaatan sistematis zaman ini baru dimulai pada abad ke-15 (sejak 1431) di Barat. Selanjutnya (tampaknya pada abad ke-17), teks Latin Dionysius diberi tanggal pada ekuinoks pada abad ke-6 dan rekonstruksi perhitungannya di atas muncul. Nama "Dionysius the Small" (Maly-Exiguus, lat.), menurut hipotesis yang diungkapkan dalam [nx-1], hanyalah nama kronolog abad ke-17 Dionysius Petavius ​​​​(Petavius-Maly), yang menyelesaikan konstruksi kronologi Scaliger.

2.6. Diskusi

Tanggal ini kami pulihkan sesuai dengan jejak tradisi gereja Bizantium abad ke-13-14 yang masih ada dan, oleh karena itu, harus dianggap terutama sebagai bagian dari tradisi ini.

25 Maret 1095 M e. adalah hari yang disebut "Kyriopascha" (yaitu "Paskah kerajaan", "Paskah Imam Besar") - Paskah, yang bertepatan dengan Kabar Sukacita (25 Maret). Kyriopascha adalah peristiwa yang agak langka. Dalam tradisi gereja hal ini dikaitkan dengan kedatangan Kristus. Kita telah melihat bahwa perhitungan “Dionysius the Less” pada dasarnya adalah pencarian kyriopascha yang cocok. Kira-kira membayangkan waktu kebangkitan Kristus, ia mengambil Kyriopascha yang jatuh pada waktu itu, dan menganggapnya sebagai tanggal Kebangkitan.

Ada kemungkinan bahwa tanggal 25 Maret 1095, yang diterima oleh para penulis sejarah abad 13-14 sebagai tanggal kebangkitan Kristus, didasarkan pada pertimbangan serupa - yaitu, tanggal ini dipilih oleh mereka sebagai waktu yang tepat untuk Kyriopaskha (menurut gagasan mereka tentang kronologi).

Oleh karena itu, sebenarnya kesimpulan yang dapat kita tarik dari semua yang telah dikatakan adalah sebagai berikut.

Menurut penulis sejarah Bizantium abad 13-14, kebangkitan Kristus terjadi pada akhir abad ke-11, dan Natal - pada pertengahan abad ke-11.

Komentar. Menurut Injil dan tradisi gereja, pada tahun Kelahiran Kristus, sebuah bintang baru muncul di timur, dan 31 tahun kemudian, pada tahun Kebangkitan, terjadi gerhana matahari total.

(Sumber-sumber Gereja dengan jelas berbicara secara khusus tentang gerhana matahari sehubungan dengan kebangkitan Kristus, dan tidak selalu merujuknya pada Jumat Agung. Perhatikan bahwa gerhana matahari di suatu wilayah, dan terlebih lagi gerhana matahari total, adalah peristiwa yang sangat ekstrim. Faktanya adalah bahwa gerhana matahari, meskipun terjadi setiap tahun, hanya terlihat di wilayah jalur sempit lintasan bayangan bulan di Bumi - berbeda dengan gerhana bulan, yang terlihat langsung dari separuh bumi. .Ilmu pengetahuan alkitabiah pada abad ke-18 hingga ke-19, tentu saja, tanpa menemukan gerhana matahari Injili “jika diperlukan” - di Palestina pada awal zaman kita - mengubahnya menjadi gerhana bulan. - mereka juga tidak menemukan gerhana bulan yang tepat. Namun, sejak saat itu sudah menjadi hal yang umum untuk percaya bahwa di dalam Injil Yang dijelaskan bukanlah gerhana matahari, melainkan gerhana bulan. Kita akan pertimbangkan sudut pandang aslinya, tercermin dalam sumber-sumber utama, yang menurutnya gerhana itu adalah matahari.)

Ternyata sepasang peristiwa astronomi yang langka - pecahnya bintang baru dan, 31 tahun kemudian, gerhana matahari total di Mediterania - benar-benar terjadi, tetapi bukan pada abad pertama, melainkan pada abad ke-11 Masehi. e.! Ini adalah nova yang terkenal pada tahun 1054 dan gerhana matahari total pada 16 Februari 1086 (Senin).

Bayangan gerhana ini melewati Italia dan Byzantium.

Kami tidak akan terlibat dalam perselisihan sejarah dan teologis, karena tugas kami di sini hanya mempelajari tradisi gereja lama (Bizantium) untuk mengembalikan tanggal-tanggal yang terkait dengan tradisi ini. Mari kita perhatikan bahwa ada pandangan abad pertengahan gereja tradisional yang diungkapkan dengan jelas.

(Juru mudi, Chrysostom, Theophylact), yang menurutnya bulan purnama Paskah Yahudi pada tahun penyaliban Kristus jatuh pada hari Sabtu, sebagaimana dinyatakan dalam Injil Yohanes, dan Kristus dengan sengaja memerintahkan domba Paskah untuk dipersiapkan lebih awal - pada Kamis. Pelanggaran waktu ini terutama ditekankan oleh para teolog Timur, karena secara tidak langsung tercermin dalam ibadah Gereja Ortodoks, yang ketika merayakan liturgi, menggunakan roti beragi (ragi) daripada roti tidak beragi - karena menurut tradisi gereja, di pada Perjamuan Terakhir yang diadakan pada hari Kamis bahkan sebelum Paskah, tidak ada roti tidak beragi (seharusnya dimakan mulai malam Paskah). Pandangan yang sama diungkapkan oleh Matthew Blastar dalam “Koleksi Aturan Patristik” kanoniknya, yang kami gunakan dalam penanggalan.

2.9. Mengapa masalah kalender tampak begitu “kelam” saat ini?

Seorang pembaca modern, meskipun ia memiliki pengetahuan khusus yang diperlukan untuk memahami masalah-masalah kalender, ketika membaca buku-buku tentang sejarah, biasanya, melewatkan semua detail kalender dan kronologis “di luar telinga”. Dan kenyataannya, detail-detail ini tampak begitu gelap dan membingungkan sehingga pembaca menyesali waktu untuk memilahnya (terutama karena dia tidak melihat manfaat apa pun di dalamnya).

Sementara itu, persoalannya bukan pada kompleksitas permasalahan kalender itu sendiri. Itu tidak terlalu rumit. Kebingungan yang disengaja dalam pembahasan kalender-kronologis seringkali merupakan akibat langsung dari kesalahan tersembunyi dalam kronologi yang diterima saat ini. Kebingungan ini adalah semacam “menutupi jejak” untuk mencegah pembaca memahami apa yang, menurut penulis-sejarawan, “tidak seharusnya” dia pahami. Mari kita berikan beberapa contoh.

Mari kita ambil, misalnya, buku teks untuk siswa “Pengantar Disiplin Sejarah Khusus” (Moscow Publishing House of Moscow State University, 1990), yang disetujui oleh Komite Pendidikan Publik Negara Uni Soviet sebagai alat bantu pengajaran bagi siswa dari lembaga pendidikan tinggi yang belajar di khusus "Sejarah". Dalam buku teks ini, di antara bagian-bagian lainnya (silsilah, lambang, numismatik, dll), kronologi menempati urutan kelima. Kami tidak dapat mencantumkan di sini semua kesalahan, ketidakakuratan, dan kesalahan ketik yang dibuat di bagian ini - terlalu banyak. Di sini kami hanya menyajikan “hasil rekaman”: 4 kesalahan mendasar dalam satu kalimat.

Menjelaskan reformasi kalender Masehi, penulis menulis:

“Perubahan terkait juga dilakukan pada perhitungan Paskah, yang tertinggal pada akhir abad ke-16. dari titik balik musim semi, yang merupakan titik awal penentuan waktu Paskah, pada tanggal 3-4 untuk” (halaman 179). Tetapi:

1) Alasan formal reformasi Gregorian adalah bahwa pada abad ke-16 Paskah “tertinggal” (yaitu, jatuh kemudian) dari bulan purnama musim semi pertama, dan bukan dari titik balik musim semi.

2) Titik awal Paskah dalam Paskah bukanlah ekuinoks musim semi, melainkan (kalender) bulan purnama musim semi yang pertama.

3) Indikasi “ukuran jeda” antara Paskah dan bulan purnama musim semi pertama (dan terlebih lagi dari ekuinoks musim semi) tidak masuk akal, karena interval waktu antara kedua peristiwa ini tidak konstan (itu adalah berbeda pada tahun yang berbeda). Faktanya, ini merujuk pada ketertinggalan kalender bulan purnama Paskah (yang merupakan titik awal Paskah) dari bulan purnama astronomis sebenarnya pada abad ke-16. Namun:

4) Keterlambatan bulan purnama Paskah dengan bulan purnama sebenarnya pada abad ke-16 bukan 3-4, melainkan 1-3 hari. Hal ini dapat dilihat dari tabel di bawah yang membandingkan tanggal Paskah dan bulan purnama musim semi yang sebenarnya dalam siklus 19 tahun (“lingkaran Bulan”) pada masa reformasi Gregorian:

Adapun jeda antara Paskah (yang paling awal) dan titik balik musim semi, yang secara resmi dibicarakan oleh penulis (dan yang sama sekali tidak relevan dengan esensi masalah), pada abad ke-16 juga bukan 3-4, tetapi 10 hari.

Pasti akan ada rasa kasihan pada siswa sejarah yang belajar dari buku pelajaran tersebut.

Bahkan dalam buku-buku kronologi yang umumnya ditulis dengan itikad baik, seseorang dapat menemukan penyembunyian informasi yang “tidak nyaman” dengan sengaja dari pembacanya. Jadi, misalnya, dalam buku I. A. Klimishin “Calendar and Chronology” (M. Nauka, 1975) halaman 213, kutipan Matthew Vlastar tentang aturan penentuan Paskah dipotong tepat sebelum Vlastar memberikan indikasi kronologis yang penting - tanggal eksplisit pendirian Paskah "sembilan belas hari" - Siklus Metonic: 6233-6251. “dari keberadaan dunia”, yaitu 725-743. N. e. (abad VIII!). Di tempat lain dalam buku yang sama, di halaman 244, I. A. Klimishin menulis: “Beberapa saat kemudian, sejarawan Yunani John Malala (491-578) mengaitkan “Kelahiran Kristus” dengan tahun (Ol. 193.3), 752 dari “dasarnya Roma "; 42 Agustus..."

John Malala sebenarnya menyebutkan dalam Chronicle-nya tahun kelahiran Kristus: 6000 “dari Adam,” yaitu 492 M. e. (lihat publikasi oleh O.V. Tvorogov dari teks "Sofia Chronograph" dalam volume 37 dari "Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno"). Mengapa I. A. Klimishin memberikan tanggal ini menggunakan perhitungan “Olimpiade”, yang jelas-jelas tidak dapat dipahami dalam konteks ini? Apalagi tanpa adanya petunjuk cara penggunaan, sehingga tidak mungkin kalangan pembaca yang dituju buku tersebut dapat melihat tanggal tersebut. Ini adalah contoh nyata dari penyembunyian “informasi yang tidak menyenangkan” secara terang-terangan.