Puisi "Refleksi di pintu depan" ditulis oleh Nekrasov pada tahun 1858. Dari memoar Panaeva, diketahui bahwa pada salah satu hari musim gugur yang hujan, Nekrasov melihat dari jendela bagaimana dari pintu masuk tempat Menteri Kekayaan Negara tinggal, seorang petugas kebersihan dan seorang polisi mengusir para petani, mendorong mereka ke kembali. Beberapa jam kemudian, puisi itu sudah siap. Adegan genre, yang menjadi dasar puisi, dilengkapi dengan sindiran dan generalisasi.
Puisi tersebut diterbitkan oleh Herzen di majalah Kolokol tanpa tanda tangan penulis.
Arah sastra, genre
Puisi itu secara realistis menggambarkan penyakit seluruh masyarakat Rusia. Bangsawan itu malas dan acuh tak acuh, yang lain merendahkan diri di hadapannya, dan para petani kehilangan haknya dan tunduk. Adegan bergenre di pintu depan adalah kesempatan untuk merenungkan nasib rakyat Rusia dan masyarakat Rusia. Ini adalah contoh lirik sipil.
Tema, ide pokok dan komposisi, alur
Plot puisi Nekrasov. Secara kondisional dapat dibagi menjadi 3 bagian.
Bagian pertama adalah deskripsi hari biasa dalam kehidupan pintu masuk. Pada hari-hari khusyuk, orang-orang datang mengunjungi orang penting atau sekadar meninggalkan nama di sebuah buku. Pada hari kerja, orang miskin datang, "orang tua dan janda". Tidak semua pemohon mendapatkan apa yang mereka minta.
Bagian kedua didedikasikan untuk "pemilik kamar mewah." Ini dimulai dengan daya tarik pengamat - pahlawan liris. Karakterisasi negatif bangsawan diakhiri dengan seruan untuk membangunkan dan menghidupkan kembali para pemohon. Dugaan hidup dan mati bangsawan dijelaskan selanjutnya.
Bagian ketiga adalah generalisasi dan konstruksi kasus khusus ini menjadi kasus yang khas. Tidak ada tempat seperti itu di tanah kelahiran kita di mana petani Rusia, penabur dan penjaga tanah ini, tidak akan menderita. Semua kelas dalam keadaan tidur spiritual: baik orang-orang maupun pemilik kamar-kamar mewah. Ada jalan keluar bagi orang-orang - untuk bangun.
Tema refleksi adalah nasib rakyat Rusia, pencari nafkah - kaum tani Rusia. Ide utamanya adalah bahwa orang-orang tidak akan pernah sampai ke pintu masuk utama para master, mereka adalah penghuni dari dunia yang tidak berpotongan. Satu-satunya jalan keluar bagi orang-orang adalah menemukan kekuatan untuk bangkit.
Ukuran dan sajak
Puisi itu ditulis dalam anapaest multi-kaki dengan pergantian yang tidak teratur dari tiga kaki dan empat kaki. Sajak feminin dan maskulin bergantian, jenis pantun juga berubah: cincin, salib dan berdekatan. Akhir dari puisi tersebut menjadi lagu siswa.
Jalan dan gambar
Puisi dimulai dengan metonimi dikombinasikan dengan metafora. Kota ini terobsesi dengan penyakit budak, yaitu penduduk kota dengan budak, seperti budak, di hadapan bangsawan. Di awal puisi, para pemohon terdaftar dengan kering. Narator memberikan perhatian khusus pada deskripsi pria dan menggunakan julukan: jelek, wajah dan tangan kecokelatan, orang Armenia kurus, punggung bengkok, tungau sedikit. ekspresi " Mereka pergi, membakar matahari' telah menjadi sebuah pepatah. Belas kasih adalah detail yang pedih: para petani, yang diusir, pergi dengan kepala terbuka, menunjukkan rasa hormat.
Grandee digambarkan dengan bantuan metafora grandiloquent. Dia memegang guntur duniawi di tangannya, tetapi guntur surgawi tidak membuatnya takut. Hidupnya berjalan seperti liburan abadi. Julukan manis penyair romantis menggambarkan kehidupan surgawi seorang bangsawan: Idyll Arcadian yang tenang, langit Sisilia yang menawan, bayangan pohon yang harum, matahari ungu, laut biru. Akhir hayat sang bangsawan digambarkan dengan ironi bahkan sarkasme. Pahlawan akan diam-diam dikutuk oleh tanah air, keluarga tersayang dan tercinta menantikan kematiannya.
Bagian ketiga menggunakan metonimi lagi. Pahlawan liris mengacu pada tanah kelahirannya, yaitu, untuk semua penghuninya. Dia membuka kehidupan orang-orang yang mengeluh ke semua kelas. Kata kerja erangan diulang-ulang seperti menahan diri. Nyanyian rakyat itu seperti rintihan (perbandingan).
Setelah beralih ke tanah Rusia, Nekrasov beralih ke Volga. Dia membandingkan kesedihan orang-orang dengan air sungai Rusia yang meluap. Di bagian ini, Nekrasov kembali menggunakan julukan musim semi yang berlimpah, orang-orang yang hangat, erangan yang tak ada habisnya. Seruan terakhir adalah pertanyaan kepada orang-orang: akankah dia bangun, atau akankah tidur rohaninya berlangsung selamanya, sesuai dengan hal-hal yang alami? Untuk Nekrasov yang realis, pertanyaan ini tidak retoris. Selalu ada pilihan, kenyataan tidak dapat diprediksi.
- "Pengap! Tanpa kebahagiaan dan kemauan…”, analisis puisi Nekrasov
- "Perpisahan", analisis puisi Nekrasov
- "Hati hancur dengan tepung", analisis puisi Nekrasov
- "Maafkan aku", analisis puisi Nekrasov
Penyair menggambarkan pintu depan sebuah rumah milik seorang bangsawan berpengaruh dan kaya raya. "Pada hari-hari khusyuk" banyak orang datang kepadanya.
Tuliskan nama dan pangkat Anda,
Tamu meninggalkan rumah
Sangat puas dengan diriku sendiri
Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka!
Mereka datang untuk mengingatkan diri mereka sendiri kepada tuan rumah yang kuat.
Pada hari biasa, hari kerja, kehidupan juga berjalan lancar di pintu masuk: orang-orang biasa berkerumun - "proyektor, pencari tempat, dan seorang lelaki tua, dan seorang janda", kurir bergegas membawa kertas. Beberapa pemohon pergi dengan puas, sementara yang lain pergi dengan air mata berlinang.
Suatu ketika penyair melihat bagaimana petani, "orang desa Rusia", mendekati pintu masuk dan meminta penjaga pintu untuk membiarkan mereka masuk. Melihat sekeliling para tamu, portir menemukan mereka tidak sedap dipandang.
Wajah dan tangan terbakar sinar matahari
Armenia kurus di bahu,
Dengan ransel di punggung ditekuk,
Salib di leher dan darah di kaki
Pakai sepatu kulit pohon buatan sendiri
(Ketahuilah, mereka mengembara untuk waktu yang lama
Dari beberapa provinsi yang jauh).
Dari kedalaman rumah, portir diperintahkan untuk mengusir para petani - pemiliknya "tidak suka gerombolan yang compang-camping." Para pengembara membuka dompet mereka, tetapi portir tidak mengambil "tungau yang sedikit" dan tidak membiarkannya masuk ke dalam rumah. Para petani pergi, terbakar matahari, "membentangkan tangan mereka dengan putus asa", dan berjalan untuk waktu yang lama dengan kepala terbuka. “Dan pemilik kamar mewah” saat itu sedang tidur nyenyak.
Penyair memanggil bangsawan untuk bangun, untuk meninggalkan "pita merah, kerakusan, bermain" dan sanjungan tak tahu malu, yang dia anggap hidupnya, dan menerima pemohon yang malang, karena hanya di dalamnya ada keselamatannya. "Tetapi yang bahagia tuli terhadap kebaikan" - guntur surga tidak menakuti orang kaya, dan kekuatan duniawi ada di tangannya.
Orang kaya tidak peduli dengan rakyat jelata. Hidupnya adalah liburan abadi yang tidak memungkinkan dia untuk bangun dan melihat kemiskinan dan kesedihan rakyat. Ya, dan bangsawan ini tidak membutuhkannya. Dan tanpa khawatir tentang kesejahteraan rakyat, dia akan hidup dan mati "dengan kemuliaan."
Penyair itu ironisnya menggambarkan bagaimana bangsawan menjalani hari-harinya "di bawah langit Sisilia yang menawan", merenungkan matahari terbenam yang indah di atas Laut Mediterania, dan kemudian mati, dikelilingi oleh sebuah keluarga yang tidak sabar menunggu kematiannya.
Jenazah Anda akan dibawa kepada kami,
Untuk menghormati dengan pesta pemakaman,
Dan Anda akan pergi ke kuburan ... pahlawan,
Diam-diam dikutuk oleh ibu pertiwi,
Dimuliakan dengan pujian yang nyaring!...
Namun, orang penting seperti itu tidak boleh diganggu "untuk orang kecil." Sebaliknya, lebih baik "menghilangkan kemarahan" pada mereka - ini aman dan menyenangkan. Dan petani itu biasanya bertahan, seperti yang ditunjukkan oleh "ketetapan yang menuntun kita" kepadanya. Setelah meminum kopeck terakhir "di kedai celaka", para petani akan kembali ke rumah dengan erangan, "mengemis di sepanjang jalan."
Penyair tidak tahu tempat di mana petani Rusia, "penabur dan penjaga", tidak akan mengeluh. Erangannya terdengar dari mana-mana - dari ladang dan jalan; dari penjara, penjara dan ranjau; dari lumbung dan rumah miskin; dari "pintu masuk pengadilan dan kamar".
Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar
Di atas sungai besar Rusia?
Erangan ini kita sebut lagu -
Pengangkut tongkang itu sedang menarik! ...
Penyair membandingkan kesedihan orang-orang, yang "melimpahi tanah kami", dengan banjir musim semi di Volga yang perkasa. Dia bertanya: apa artinya erangan tanpa akhir ini? Akankah orang-orang "penuh kekuatan" bangun? Atau dia sudah melakukan semua yang dia bisa - "menciptakan lagu seperti erangan."
Refleksi di Pintu Depan (1858)
Judul puisi itu sendiri ("Refleksi ...") menunjuk pada tradisi odik Lomonosov dan Derzhavin. Namun, tradisi dipikirkan kembali oleh Nekrasov, kata-kata "tinggi" Nekrasov tidak ambigu, seperti dalam Lomonosov. Dalam teks puisi, ada gaung yang jelas dengan ode Derzhavin "The Nobleman". Dari baris pertama, penyair mencela kekhidmatan palsu, "parade perbudakan, kemenangan perbudakan":
Berikut adalah pintu masuk depan.
Pada hari-hari khusyuk
Dimiliki oleh penyakit budak,
Seluruh kota dengan semacam ketakutan
Berkendara ke pintu yang disayangi;
Tuliskan nama dan pangkat Anda,
Tamu meninggalkan rumah
Sangat puas dengan diriku sendiri
Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka!
Dan pada hari-hari biasa, pintu masuk yang luar biasa ini
Pengepungan wajah-wajah malang:
Lampu sorot, pencari tempat,
Dan seorang lelaki tua dan seorang janda.
Berbeda dengan ode Derzhavin (di mana pemohon, termasuk seorang janda, datang ke bangsawan), Nekrasov memiliki pemohon laki-laki - gambar simbolis pedesaan Rusia. Penyair menggambarkan tingkat kemiskinan, kesedihan, dan penghinaan yang ekstrem dari para petani. "Salib di leher dan darah di kaki" adalah simbol penderitaan dan pertapaan. Porter mengusir para pemohon tanpa menerima "sumbangan yang sedikit."
Dan mereka pergi, terbakar matahari,
Mengulangi: "Tuhan menghakimi dia!"
Mengulurkan tangan tanpa harapan,
Dan selama aku bisa melihat mereka,
Mereka berjalan dengan kepala terbuka.
Kemudian penyair memperkenalkan pembaca ke kamar seorang bangsawan, tenggelam dalam kebahagiaan dan kemewahan. Dalam puisi itu sendiri, bagian ini dipisahkan, ukuran dan rimanya berubah secara dramatis.
Anda, yang menganggap hidup patut ditiru
Mabuk dengan sanjungan tak tahu malu,
birokrasi, kerakusan, permainan, -
Bangun!
Deskripsi tentang usia tua bangsawan, "Arkadian idyll" -nya sangat kontras dengan isi umum dari karya tersebut. Penyair tidak mengizinkan bangsawan mati di tanah kelahirannya, di mana dia tidak terlibat:
Terbuai dengan nyanyian lembut,
Gelombang Mediterania - seperti anak kecil,
Anda akan tertidur, dikelilingi oleh perawatan
Keluarga tercinta dan tersayang
(Menantikan kematianmu).
Diam-diam dikutuk oleh ibu pertiwi,
Dimuliakan dengan pujian yang nyaring!
Lirik tegang puisi itu diselesaikan dengan lagu erangan, di mana gambar umum dari tanah Rusia muncul:
… tanah air,
Beri aku nama tempat seperti ini
Saya tidak melihat sudut itu.
Di mana pun penabur dan pemeliharamu,
Di mana petani Rusia akan mengeluh!
Pada klimaks puisi itu, tema Volga muncul - pahlawan abadi lagu-lagu rakyat Rusia:
Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar
Di atas sungai besar Rusia?
Kami menyebut erangan ini sebuah lagu -
Pengangkut tongkang itu pergi ke derek.
Volga! Volga! .. Di mata air yang tinggi
Anda tidak membanjiri ladang seperti itu
Seperti kesedihan besar orang-orang
Tanah kami penuh,
Dimana ada orang disitu ada rintihan...
Puisi itu berakhir dengan pertanyaan menyakitkan yang ditujukan kepada orang-orang:
…Eh, hangat!
Apa arti eranganmu yang tak ada habisnya?
Maukah Anda bangun, penuh kekuatan,
Atau, takdir mematuhi hukum,
Semua yang Anda bisa, sudah Anda lakukan -
Membuat lagu seperti erangan
Dan beristirahat secara rohani selamanya? ..
(Belum ada Rating)
- Pada tahun 1860, sebuah puisi pertama kali diterbitkan di surat kabar Kolokol di luar negeri, yang diterbitkan oleh penerbit surat kabar itu, dan itu adalah Herzen, disertai dengan catatan: “Kami sangat jarang menerbitkan puisi, tetapi puisi semacam ini ...
- Puisi buku teks "Refleksi di Pintu Depan" ditulis oleh Nikolai Nekrasov pada tahun 1858, menjadi salah satu dari banyak karya yang penulis dedikasikan untuk rakyat jelata. Penyair itu tumbuh di lingkungan keluarga, tetapi karena...
- Vera Panaeva mengatakan bahwa Nikolai Nekrasov sering berpikir, melihat ke luar jendela apartemen mereka di rumah tetangga, tempat beberapa pejabat besar tinggal. Dan kemudian suatu hari dia menyaksikan sebuah episode yang ...
- Dasar dari puisi "Refleksi di pintu depan" adalah kisah yang disaksikan oleh M. Nekrasov. Jendela-jendela apartemennya di St. Petersburg menghadap ke pintu masuk utama seorang pejabat Rusia, saat itu Menteri N. Muravyov, yang ...
- Isi ideologis dan artistik ode Derzhavin Keragaman tematik dan gaya merupakan ciri khas ode GR Derzhavin. Di antara karya-karyanya adalah ode pujian, kemenangan, satir dan filosofis. Derzhavin berangkat dari tradisi Lomonosov, menciptakan...
- Puisi Derzhavin indah dan filosofis. Penyair mengungkapkan pikiran, harapan, aspirasinya sendiri dalam karyanya. Dalam puisi "Pengakuan" kita berbicara tentang posisi moral penyair itu sendiri. Derzhavin dengan jujur mengatakan: Saya tidak tahu bagaimana ...
- Berkenalan dengan puisi awal abad ke-20, saya menemukan nama-nama penyair baru yang tidak dikenal. Tetapi tempat khusus di hati saya ditempati oleh nama penulis, yang puisinya dengan keberanian, kepercayaan diri, ironi ...
- Refleksi Peran dan Nasib “Pelayan Muses” Rencana I. Refleksi Peran dan Nasib “Pelayan Muses”. II. Kenikmatan puisi dan rasa sakit kesalahpahaman oleh rekan senegaranya. 1. Kemarahan dan kutukan terhadap orang yang bodoh dan egois...
- Tampak bagi saya bahwa bagi Yesenin tidak ada yang lebih penting dan lebih berharga daripada Tanah Air, yang tanpanya dia tidak dapat membayangkan dirinya sendiri, meskipun waktu di mana dia hidup menyebabkan emigrasi massal kaum intelektual Rusia ....
- Rencana 1. Musim semi 1941. 2. Tidak ada yang dilupakan, tidak ada yang dilupakan: A) veteran Perang Patriotik Hebat - generasi yang luar biasa; B) “Tunggu aku dan aku akan kembali…”; C) lagu dan perang ....
- RENUNGAN TENTANG MAKNA HIDUP (berdasarkan lirik Omar Khayyam) Jangan mencoba untuk menemukan makna hidup rahasia, Anda tidak akan memahami semua kebijaksanaan dalam seribu tahun, Lebih baik menciptakan surga di rumput hijau - Untuk yang surgawi...
- REFLEKSI SAYA PADA NOVEL V. NABOKOV "MASHENKA" V. Nabokov adalah salah satu penulis emigran paling cerdas dari gelombang pertama. Dia adalah seorang penulis yang luar biasa rajin dan serbaguna. Dia menulis sembilan novel dalam bahasa Rusia...
- Apa itu kebenaran? Kebenaran (seperti yang mungkin dipikirkan banyak orang) adalah kebenaran absolut, yaitu kebenaran semacam itu, yang sama untuk semua kasus dan untuk semua orang. Tidak mungkin ada kebenaran seperti itu...
- G.R. Derzhavin. Puisi "Monumen" Tema, motif Dasar seni, isinya, Derzhavin menganggap kebenaran, klarifikasi yang merupakan tujuan penyair dan seniman. Penyair untuk Derzhavin adalah makhluk yang istimewa dan signifikan. Keyakinan...
- Ada banyak definisi tentang budaya. Membandingkan entri kamus dan pernyataan dari berbagai penulis, filsuf, ilmuwan, penulis, dll., Saya sampai pada kesimpulan bahwa Budaya adalah jalan perkembangan spiritual umat manusia. Rohani...
- Setiap orang, sampai batas tertentu, berpikir tentang makna hidupnya. Realitas biasa tidak dapat mengisi kekosongan dalam jiwa kita masing-masing jika seseorang tidak memiliki tujuan yang signifikan ....
- Seperti Ordinary Story dan The Precipice, Oblomov bukan hanya novel dengan kisah cinta, ini adalah novel tentang berbagai jenis cinta. Bagaimanapun, cinta itu sendiri untuk Goncharov adalah awal utama keberadaan, dan ...
- Novel "Kejahatan dan Hukuman" oleh Fyodor Dostoevsky adalah salah satu yang paling terkenal di dunia. Reaksi terhadap karya ini bisa berbeda, baik positif maupun negatif, tetapi tidak ada yang acuh tak acuh terhadap novel ini ...
- Refleksi kemiskinan repertoar kita (kutipan) saya mulai dari kejauhan, karena hanya alasan yang paling umum yang menjelaskan, menurut saya, mengapa khasanah nasional kita masih sangat miskin, ya, tampaknya begitu dan ...
- Refleksi saya tentang "aturan" D. Carnegie Dari "aturan" D. Carnegie yang telah saya baca, saya ingin fokus pada dua. “Jadilah benar-benar tertarik pada orang lain.” Betapa pentingnya nasihat ini! Terutama di tempat kami...
- REFLEKSI NILAI-NILAI BENAR DALAM NOVEL O'HENRY "HADIAH DARI MAGI" Opsi 1 O'Henry adalah salah satu novelis Amerika paling populer di awal abad ke-20. Seorang penulis-humor dan pencipta pandangan dunia yang puitis, sensitif dan ironis,...
- Seorang penulis muda yang menjanjikan, Pyotr Georgievich Palamarchuk, mengatakan bahwa pada awal 1980-an, Presiden Reagan mengundang para pembangkang Soviet paling terkemuka yang tinggal di Amerika Serikat untuk sarapan. Dari semua yang diundang, satu menolak ...
- Novel karya I. A. Goncharov "Oblomov" membuat pembaca berpikir tentang makna hidup. Siapa Ilya Ilyich Oblomov? Kehidupan Oblomov kosong dan tidak berarti. Bisakah keberadaannya disebut kehidupan? Ilya punya...
- Mengapa "Monumen" G. R. Derzhavin dapat dianggap sebagai bukti spiritual penyair kepada keturunannya? Di awal jawaban Anda, tunjukkan bahwa gambar utama ode Derzhavin adalah simbol kemuliaan puitis pencipta: Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri ...
- REFLEKSI PADA PROSA AP PLATONOV (Berdasarkan karya "The Secret Man", "For the future", "The Pit") Semuanya tidak biasa di dunia penulis A. Platonov. Suaranya terdengar agak teredam, sedih. Tampaknya menjadi percakapan yang tenang ...
- Saya mulai dari jauh, karena hanya alasan yang paling umum, menurut pendapat saya, menjelaskan mengapa repertoar nasional kita masih begitu miskin, dan, tampaknya, akan tetap demikian; mengapa percakapan terus-menerus diperbarui tentang ...
- Bisakah seseorang disebut cantik? Yang berpenampilan baik atau yang beramal baik? Tentu saja, kecantikan luar selalu menarik, menyenangkan mata. Tapi yang lebih penting menurut saya adalah memiliki inner beauty,...
- Menurut pendapat saya, kehormatan dan hati nurani adalah konsep utama yang menjadi ciri kepribadian manusia. Biasanya kehormatan adalah kombinasi dari perasaan paling mulia dan berani dari seseorang yang pantas dihormati orang lain. Kehormatan dan hati nurani saling berhubungan...
- Saya sedang membaca ulang Oscar Wilde "The Picture of Dorian Gray" dan menemukan ungkapan: "Hanya dibutuhkan dua hal untuk menguasai dunia: kecantikan dan masa muda." Dan tidak ada yang abadi, begitu pula keindahan, ...
- Vysheslavtsev Mikhail lahir pada 1758. Ditugaskan di penjaga; pada tahun 1787-1793 adalah seorang guru bahasa Prancis dan Jerman di Seminari Trinity-Sergius. Berkolaborasi di banyak majalah; diterbitkan secara terpisah: "Jawaban atas pertanyaan: ...
Berikut adalah pintu masuk depan. Pada hari-hari khusyuk, Dimiliki oleh penyakit budak, Seluruh kota dengan semacam ketakutan Berkendara ke pintu-pintu yang disayangi; Setelah menuliskan nama dan pangkat mereka, Para tamu pulang, Sangat puas dengan diri mereka sendiri, Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka! Dan pada hari-hari biasa pintu masuk yang megah ini dikepung oleh wajah-wajah celaka: Proyektor, pencari tempat, Dan seorang lelaki tua, dan seorang janda. Dari dia dan dia kemudian tahu di pagi hari Semua kurir dengan kertas melompat. Kembali, yang lain menyanyikan "tram-tram", Dan para pemohon lainnya menangis. Begitu saya melihat, para petani datang ke sini, orang-orang desa Rusia, Berdoa di gereja dan berdiri di kejauhan, Menggantungkan kepala pirang mereka ke dada; Penjaga pintu muncul. "Biarkan aku," kata mereka dengan ekspresi harapan dan kesedihan. Dia memandang para tamu: mereka jelek untuk dilihat! Wajah dan lengan kecokelatan, Seorang gadis Armenia kurus di bahunya, Di ransel di punggungnya ditekuk, Sebuah salib di lehernya dan darah di kakinya, Berpakaian sepatu kulit pohon buatan sendiri (Untuk mengetahui, mereka berkeliaran untuk waktu yang lama Dari beberapa jauh provinsi). Seseorang berteriak ke porter: "Drive! Kami tidak suka gerombolan compang-camping!" Dan pintu terbanting menutup. Setelah berdiri, Para peziarah membuka ikatan dompet, Tetapi portir tidak membiarkannya masuk, tidak mengambil sedikit pun, Dan mereka pergi, terbakar matahari, Mengulangi: "Tuhan menilai dia!" Dan pemilik kamar mewah Masih sangat dalam dipeluk oleh tidur... Anda, yang menganggap hidup ini patut ditiru Keracunan dengan sanjungan yang tak tahu malu, Seret dan pergi, kerakusan, permainan, Bangun! Ada kesenangan lain: Bawa mereka kembali! Anda adalah keselamatan mereka! Tapi yang bahagia tuli terhadap kebaikan... Guntur surga tidak membuat Anda takut, Dan Anda memegang yang duniawi di tangan Anda, Dan orang-orang tak dikenal ini membawa kesedihan yang tak terhindarkan di dalam hati mereka. Apa tangisan kesedihan ini bagimu, Apa arti orang-orang malang ini bagimu? Dengan liburan abadi, Kehidupan yang berjalan cepat tidak membuat Anda bangun. Dan mengapa? Anda menyebut kesenangan orang sebagai kesenangan; Tanpa dia kamu akan hidup dengan kemuliaan Dan kamu akan mati dengan kemuliaan! Idyll Arcadian yang tenang Hari tua akan bergulir. Di bawah langit Sisilia yang menawan, Di bawah naungan pohon yang harum, Merenungkan bagaimana matahari ungu Menyelam ke laut biru, Dengan garis-garis emasnya, - Terbuai oleh nyanyian lembut ombak Mediterania - seperti anak kecil Anda akan tertidur, dikelilingi dengan perawatan keluarga tersayang dan tersayang (Menunggu kematianmu dengan tidak sabar) ; Jenazah Anda akan dibawa kepada kami, Untuk menghormati kami dengan pesta pemakaman, Dan Anda akan turun ke kuburan ... seorang pahlawan, Diam-diam dikutuk oleh tanah air Anda, Dimuliakan dengan pujian nyaring! Bukankah kita harus melampiaskan amarah kita pada mereka? - Lebih aman... Lebih menyenangkan lagi. Menemukan pelipur lara dalam sesuatu. .. Tidak masalah bahwa petani akan bertahan: Jadi takdir menuntun kita Diindikasikan ... ya, dia sudah terbiasa! Di belakang pos terdepan, di kedai celaka, orang miskin akan meminum semuanya hingga rubel Dan mereka akan pergi, mengemis di sepanjang jalan, Dan mereka akan mengerang ... Tanah asli! Beri saya nama biara seperti itu, saya belum pernah melihat sudut seperti itu, Di mana penabur dan penjaga Anda, Di mana seorang petani Rusia tidak akan mengeluh? Dia mengerang di ladang, di sepanjang jalan, Dia mengerang di penjara, di penjara, Di ranjau, di rantai besi; Dia mengerang di bawah gudang, di bawah tumpukan, Di bawah gerobak, menghabiskan malam di padang rumput; Mengeluh di rumahnya yang malang, cahaya matahari Tuhan tidak bahagia; Mengeluh di setiap kota terpencil, Di pintu masuk pengadilan dan kamar. Keluarlah ke Volga: erangan siapa yang terdengar Di atas sungai besar Rusia? Kami menyebut erangan ini sebuah lagu - Kemudian pengangkut tongkang pergi! .. Volga! Volga!.. Di mata air tinggi Anda tidak membanjiri ladang, Karena tanah kami dipenuhi dengan kesedihan yang luar biasa dari orang-orang, - Di mana orang-orang, ada erangan ... Oh, hangat! Apa arti eranganmu yang tak ada habisnya? Akankah Anda bangun, penuh kekuatan, Atau, mematuhi hukum takdir, Anda telah melakukan semua yang Anda bisa, - Menciptakan lagu seperti erangan, Dan beristirahat secara spiritual selamanya? ..
Catatan: Puisi itu, menurut memoar Panaeva, “ditulis oleh Nekrasovketika dia sedang sedih. Dia kemudian berbaring sepanjang hari di sofa, hampir tidak makan apa-apa dan tidak membawa siapa pun kepadanya. [...] Keesokan paginya saya bangun pagi-pagi dan, pergi ke jendela, menjadi tertarik pada para petani yang sedang duduk di tangga tangga pintu masuk depan di rumah tempat Menteri Kekayaan Negara tinggal (M. N. Muravyov .- V. Korovin). Saat itu musim gugur yang dalam, pagi itu dingin dan hujan. Kemungkinan besar, para petani ingin mengajukan semacam petisi dan datang ke rumah pagi-pagi sekali. Portir, menyapu jalan, mengusir mereka; mereka berlindung di balik langkan pintu masuk dan berpindah dari satu kaki ke kaki lainnya, menekan dinding dan basah kuyup karena hujan. Saya pergi ke Nekrasov dan memberi tahu dia tentang pemandangan yang saya lihat. Dia pergi ke jendela pada saat petugas kebersihan rumah dan polisi mengusir para petani, mendorong mereka dari belakang. Nekrasov mengerutkan bibirnya dan dengan gugup mencubit kumisnya; lalu dia dengan cepat menjauh dari jendela dan berbaring lagi di sofa. Sekitar dua jam kemudian dia membacakan saya puisi "Di pintu depan." Nekrasov sepenuhnya mengerjakan ulang materi kehidupan nyata, memperkenalkan tema kejahatan universal, asosiasi alkitabiah, motif pengadilan tertinggi dan retribusi. Semua ini memberi puisi itu makna simbolis yang digeneralisasi. Gagasan "keselamatan di antara orang-orang" digabungkan dengan refleksi tentang nasib tragis orang-orang. Banyak motif puisi kembali ke "ode satir"
Berikut adalah pintu masuk depan. Pada hari-hari khusyuk
Dimiliki oleh penyakit budak,
Seluruh kota dengan semacam ketakutan
Berkendara ke pintu yang disayangi;
Tuliskan nama dan pangkat Anda,
Tamu meninggalkan rumah
Sangat puas dengan diriku sendiri
Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka!
Dan pada hari-hari biasa, pintu masuk yang luar biasa ini
Pengepungan wajah-wajah malang:
Lampu sorot, pencari tempat,
Dan seorang lelaki tua, dan seorang janda.
Dari dia dan untuk dia kemudian tahu di pagi hari
Semua kurir dengan kertas melompat.
Kembali, yang lain menyanyikan "tram-tram",
Dan para pemohon lainnya menangis.
Begitu saya melihat orang-orang datang ke sini,
Desa orang Rusia
Kami berdoa ke gereja dan berdiri jauh,
Kepala pirang yang menjuntai ke dada;
Penjaga pintu muncul. "Biarkan saja," kata mereka
Dengan ekspresi harapan dan kesedihan.
Dia memandang para tamu: mereka jelek untuk dilihat!
Wajah dan tangan terbakar sinar matahari
Armenia kurus di bahu,
Dengan ransel di punggung ditekuk,
Salib di leher dan darah di kaki
Pakai sepatu kulit pohon buatan sendiri
(Ketahuilah, mereka mengembara untuk waktu yang lama
Dari beberapa provinsi yang jauh).
Seseorang berteriak kepada portir: “Berkendara!
Kami tidak suka massa yang compang-camping!
Dan pintu terbanting menutup. setelah berdiri,
Para peziarah membuka ikatan tas,
Tapi portir tidak membiarkan saya masuk, tanpa membawa sedikit pun,
Dan mereka pergi, terbakar matahari,
Mengulangi: "Tuhan menghakimi dia!",
Mengulurkan tangan tanpa harapan,
Dan selama aku bisa melihat mereka,
Mereka berjalan dengan kepala terbuka ...
Dan pemilik kamar mewah
Mimpi lain sangat dipeluk ...
Anda, yang menganggap hidup patut ditiru
Mabuk dengan sanjungan tak tahu malu,
pita merah, kerakusan, permainan,
Bangun! Ada juga kesenangan:
Bawa mereka kembali! Anda adalah keselamatan mereka!
Tapi yang bahagia tuli terhadap kebaikan...
Guntur surga tidak membuatmu takut,
Dan Anda memegang hal-hal duniawi di tangan Anda,
Dan orang-orang ini tidak dikenal
Kesedihan yang tak terelakkan di hati.
Apa tangisan kesedihan ini bagimu,
Apa orang-orang miskin ini bagi Anda?
Liburan abadi lari cepat
Hidup tidak akan membiarkan Anda bangun.
Dan mengapa? Clicker menyenangkan
Anda menyebut orang baik;
Tanpa dia kamu akan hidup dengan kemuliaan
Dan mati dengan kemuliaan!
Idyll arcadian yang tenang
Hari-hari tua akan bergulir:
Di bawah langit Sisilia yang menawan,
Dalam naungan pohon yang harum,
Merenungkan bagaimana matahari berwarna ungu
Menyelam ke laut biru
Garis-garis emasnya, -
Terbuai dengan nyanyian lembut
Gelombang Mediterania - seperti anak kecil
Anda akan tertidur, dikelilingi oleh perawatan
Keluarga tercinta dan tersayang
(Menunggu kematianmu dengan tidak sabar);
Jenazah Anda akan dibawa kepada kami,
Untuk menghormati dengan pesta pemakaman,
Dan Anda akan pergi ke kuburan ... pahlawan,
Diam-diam dikutuk oleh ibu pertiwi,
Dimuliakan dengan pujian yang nyaring!
Namun, mengapa kita menjadi orang seperti itu
Mengkhawatirkan orang kecil?
Bukankah kita harus melampiaskan amarah kita pada mereka? -
Lebih aman… Lebih menyenangkan
Temukan sedikit penghiburan...
Tidak masalah bahwa petani akan menderita;
Jadi pemeliharaan yang membimbing kita
Diindikasikan ... ya, dia sudah terbiasa!
Di belakang pos terdepan, di kedai yang miskin
Orang miskin akan meminum segalanya untuk rubel
Dan mereka akan pergi, memohon jalan,
Dan mereka akan mengerang... Tanah asli!
Beri aku nama tempat seperti ini
Saya tidak melihat sudut itu.
Di mana pun penabur dan pemeliharamu,
Di mana seorang petani Rusia tidak akan mengeluh?
Dia mengerang melalui ladang, di sepanjang jalan,
Dia mengerang di penjara, penjara,
Di tambang, di rantai besi;
Dia mengerang di bawah gudang, di bawah tumpukan,
Di bawah kereta, menghabiskan malam di padang rumput;
Mengerang di rumah kecilnya yang malang,
Cahaya matahari Tuhan tidak bahagia;
Mengerang di setiap kota tuli,
Di pintu masuk pengadilan dan kamar.
Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar
Di atas sungai besar Rusia?
Kami menyebut erangan ini sebuah lagu -
Pengangkut tongkang itu sedang menarik! ..
Volga! Volga! .. Di mata air yang tinggi
Anda tidak membanjiri ladang seperti itu
Seperti kesedihan besar orang-orang
Tanah kami penuh,
Dimana ada orang, disitu ada erangan... Oh, hatiku!
Apa arti eranganmu yang tak ada habisnya?
Maukah Anda bangun, penuh kekuatan,
Atau, takdir mematuhi hukum,
Segala sesuatu yang Anda bisa, sudah Anda lakukan, -
Membuat lagu seperti erangan
Dan beristirahat secara rohani selamanya? ..
Analisis puisi "Refleksi di pintu depan" oleh Nekrasov
"Penyanyi sipil" Nekrasov menjadi terkenal karena puisi-puisinya yang menuduh. Penyair membela prinsip-prinsip realisme dalam karyanya. Sangat sering karyanya didasarkan pada adegan dan situasi dari kehidupan nyata. Pada tahun 1858, Nekrasov menulis puisi "Refleksi di pintu depan", menyaksikan bagaimana penjaga pintu mengusir sekelompok petani dari pintu masuk seorang menteri yang berpengaruh. Karya itu menjadi ikon. Berawal dari peristiwa sehari-hari yang berulang setiap hari di seluruh negeri, penulis membuka gambaran skala besar tentang pelanggaran hukum umum.
Puisi itu dimulai dengan deskripsi pintu masuk utama, yang pada hari libur dikepung oleh pengunjung yang tak ada habisnya dengan tergesa-gesa untuk mengkonfirmasi, pada kenyataannya, posisi budak mereka. Sistem negara yang busuk telah menjadikan kebiasaan yang bodoh dan memalukan ini sebagai norma.
Pada hari kerja, pemilik sibuk dengan pekerjaan. Kurir dan semua jenis pemohon berduyun-duyun ke pintu masuk. Nekrasov menekankan bahwa ukuran keadilan tertinggi bukanlah hukum, tetapi kepentingan dan keinginan satu orang yang membayangkan dirinya sebagai wakil Tuhan. Keputusan masalah ini tergantung pada jumlah suap dari pemohon. Tragedi Rusia adalah bahwa situasi seperti itu dianggap normal. Para petani miskin, yang telah menempuh perjalanan jauh, bahkan tidak memiliki kesempatan untuk melihat "tuan". Di sini penyair mengangkat masalah lain yang ada di zaman kita. Penghormatan mengubah jiwa seluruh masyarakat. Kepemilikan setidaknya beberapa kekuatan minimal memungkinkan seseorang untuk menganggap dirinya "raja" di sudutnya yang menyedihkan. Porter terlihat seperti "menteri" di pintu masuk. Dia sendiri yang memutuskan siapa yang dapat diterima sebagai pemilik, dan mengusir para petani. Dipermalukan, "dengan ... kepala yang tidak tertutup", para pembuat petisi yang malang berangkat dalam perjalanan pulang.
Pengusiran kaum tani digantikan oleh gambaran kontras tentang kehidupan bangsawan yang tenang. Dia hidup dalam kesenangan penuh, terperosok dalam segala macam kejahatan. Tidak seorang pun dapat mengutuk menteri, karena hukum ada di tangannya. Dia sama sekali tidak peduli dengan orang lain dan tidak mengerti pentingnya kebaikan orang. Keberadaan yang nyaman hanya dibayangi oleh komentar kritis penulis bahwa keluarga yang penuh kasih sedang menunggu, tidak bisa menunggu kematiannya.
Dari situasi tertentu, Nekrasov melanjutkan ke deskripsi skala besar tentang Ibu Rusia, di mana erangan besar Rusia tidak berhenti. Orang-orang, yang kekuatannya menciptakan semua kekayaan Rusia, dan yang di pundaknya kekuatannya bersandar, kelelahan di bawah beban kehidupan. Suara rintihan berjuta-juta melebur menjadi satu "kesedihan besar" dan menjadi sebuah lagu. Karya berakhir dengan pertanyaan retoris dari penulis: apakah lagu ini makna akhir dari kehidupan orang-orang Rusia? Atau di masa depan yang jauh, penderitaannya akan berakhir, dan "erangan tak berujung" akhirnya akan berhenti.
