dalam arti luas - totalitas mental. proses, operasi, dan keadaan yang tidak terwakili dalam kesadaran subjek. Di sejumlah psikol. Teori B. adalah bidang khusus jiwa atau sistem proses yang secara kualitatif berbeda dari fenomena kesadaran. Istilah "B." juga digunakan untuk mencirikan perilaku individu dan kelompok, valid. tujuan dan konsekuensinya tidak terwujud.

Konsep B. kembali ke ajaran Plato tentang “pengetahuan tersembunyi”. Dalam filsafat dan psikologi zaman modern, gagasan R. Descartes yang menegaskan identitas kesadaran dan mental menjadi sumber gagasan bahwa hanya fisiologis murni yang dapat terjadi di luar kesadaran. aktivitas otak. Konsep B. pertama kali dirumuskan dengan jelas oleh G. W. Leibniz (“Monadology”, 1720), yang menafsirkan B. sebagai bentuk aktivitas mental yang paling rendah, berada di luar ambang gagasan sadar, menjulang seperti pulau-pulau, di atas lautan kegelapan. persepsi (persepsi). Upaya pertama materialisme. Penjelasan B. dilakukan oleh D. Hartley, yang menghubungkan B. dengan aktivitas sistem saraf. I. Kant menghubungkan filsafat dengan masalah intuisi, pertanyaan tentang perasaan, pengetahuan (tidak sadar, sintesis apriori).

Pada abad ke-19 psikologi itu sendiri dimulai, studi B. Dinamis. Karakteristik B. diperkenalkan oleh I. Herbart (1824), yang menurutnya ide-ide yang tidak sesuai dapat menimbulkan konflik satu sama lain, dan ide-ide yang lebih lemah dipaksa keluar dari kesadaran, tetapi terus mempengaruhinya. Stimulus baru dalam studi B. diberikan oleh karya di bidang psikopatologi, di mana metode khusus mulai digunakan untuk tujuan terapi. metode mempengaruhi B. (awalnya - hipnosis). Penelitian, khususnya Perancis. psikiater sekolah (J. Charcot dan lain-lain), memungkinkan untuk mengungkapkan keadaan mental yang berbeda dari keadaan sadar. aktivitas yang bersifat patogen, tidak disadari oleh pasien. Kelanjutan dari garis ini adalah konsep Z. Freud, yang dimulai dengan pembentukan hubungan langsung antara neurotik. gejala dan ketidaksadaran. pengalaman traumatis karakter. Setelah meninggalkan fisioterapi. Penjelasannya, Freud menghadirkan B. dalam bentuk kekuatan irasional yang kuat, antagonis terhadap aktivitas kesadaran. Tidak sadar. dorongan, menurut Freud, dapat diidentifikasi dan dikendalikan kesadaran dengan menggunakan teknik psikoanalisis. C. G. Jung, selain kehidupan pribadi, memperkenalkan konsep kehidupan kolektif, identik antara individu-individu dalam kelompok tertentu, bangsa tertentu, atau seluruh umat manusia. Ajaran Freud tentang B. menjadi tidak rasional. interpretasi dalam sejumlah filosofis dan psikologis konsep abad ke-20

D.N.Lyalikov.

B. merupakan salah satu bentuk mental. refleksi, di mana gambaran realitas dan hubungan subjek dengan realitas ini disajikan sebagai satu kesatuan yang tidak terbagi: tidak seperti kesadaran, pada kenyataannya realitas yang dipantulkan menyatu dengan pengalaman subjek. Ciri-ciri B. terekspresikan dalam bentuk kognisi anak terhadap realitas, dalam intuisi, afek, panik, hipnosis, autisme, mimpi, persepsi tak disengaja, hafalan, dll., serta dalam aspirasi, perasaan dan tindakan, motivasi. alasan yang tidak disadari oleh individu.

Secara umum psikologi membedakan 4 kelas manifestasi B. 1) Supra-individu suprakesadaran. fenomena (ditunjuk sebagai "arketipe kolektif B." - oleh Jung, "ide kolektif" - oleh E. Durkheim, dll.) - pola perilaku yang khas dari komunitas tertentu, yang diperoleh oleh subjek sebagai anggota kelompok sosial tertentu , yang pengaruhnya terhadap aktivitasnya sebenarnya tidak disadari oleh subjek dan tidak dikendalikan olehnya. Pola-pola ini (misalnya stereotip etnis) dipelajari melalui mekanisme seperti peniruan dan identifikasi.

2) Motivator aktivitas yang tidak disadari - motif dan sikap semantik individu. Mereka ditunjuk oleh P. Janet sebagai "bawah sadar", oleh Freud sebagai "kesadaran dinamis yang ditekan", mencakup dorongan yang belum direalisasi, yang, karena konfliknya dengan norma-norma sosial, dikeluarkan (ditekan) dari kesadaran, tetapi terus mempengaruhi pandangan dunia dan perilaku manusia dan diwujudkan dalam simbolik tidak langsung. bentuk (humor, mimpi, salah bicara, dll). Yang sangat penting adalah fenomena B. dalam hubungan interpersonal seperti empati (perasaan langsung), penularan emosi (lihat Pengaruh), identifikasi primer (identifikasi emosional bawah sadar dengan objek yang menarik, misalnya bayi dengan ibu), proyeksi (tidak sadar). anugerah sifat-sifat manusia lainnya). Karakteristik bagi banyak orang arah psikologi mendalam yang melebih-lebihkan peran B. dalam kehidupan individu dan masyarakat di tanah air. psikologi dikontraskan dengan teori sikap D.N. Uznadze dan pendekatan aktivitas terhadap jiwa.

3) Sikap operasional yang tidak disadari dan stereotip otomatisasi. perilaku. Mereka muncul dalam proses penyelesaian berbagai masalah. tugas (perseptual, mnemonik, motorik, mental) dan ditentukan oleh gambaran peristiwa dan metode tindakan yang diantisipasi secara tidak sadar, berdasarkan pengalaman masa lalu - “tidak disadari. kesimpulan" (G. Helmholtz), "propersepsi" (W. James), "prasadar" (Freud), "hipotesis" (J. S. Bruner), "skema" (F. C. Bartlett), "dinamis. stereotip” (I.P. Pavlov), dll. Pengaruh yang mengaktualisasikan sikap operasional dan stereotip dapat terwujud jika berada pada jalur otomatisasi kebiasaan. perilaku menghadapi hambatan yang tidak terduga (lihat Otomatisme).

4) Persepsi subsensorik bawah sadar: ketika mempelajari ambang sensasi, rentang kepekaan manusia, ditemukan fakta-fakta yang mempengaruhi perilaku rangsangan tersebut, yang tidak dapat dia pertanggungjawabkan (I.M. Sechenov, G.T. Fechner); untuk menunjuk mereka, konsep "perhatian" (U. Naiser) diusulkan, yang prosesnya terkait dengan pemrosesan informasi di luar aktivitas yang dikendalikan secara sukarela, dan "area subsensor" (G.V. Gershuni) - zona rangsangan yang menyebabkan reaksi terdaftar obyektif yang tidak disengaja dan mampu diwujudkan ketika makna sinyal diberikan kepada mereka.

Di Tanah Air Psikologi telah mempelajari masalah-masalah biologi seperti persepsi ucapan bawah sadar pada tuli fungsional dan sinyal cahaya pada kebutaan fungsional; ketergantungan mimpi pada keadaan tubuh dan eksternal stimulasi; kemampuan memahami ucapan orang yang sedang tidur karena masalah hipnopedia; pengaruh yang diberikan pada perilaku dengan niat yang tidak disadari dan tidak lagi disadari, dll.

Mempertimbangkan fenomena B. berkontribusi pada optimalisasi ped. proses. Kajian terhadap mekanisme pembentukan keterampilan dan kebiasaan menunjukkan dinamika yang kompleks. hubungan antara kesadaran dan kenyataan dalam proses aktivitas. Pelepasan departemen komponen aktivitas, khususnya mental, dari pengendalian operasional kesadaran meningkatkan efektivitasnya. Namun, kurangnya kesadaran internal tertentu Metode kerja seringkali menjadi kendala untuk perbaikan lebih lanjut dalam jenis kegiatan ini. Transformasi menggunakan khusus teknik sensasi bawah sadar menjadi sadar berfungsi sebagai sarana kreativitas. pengembangan diri.

Mempertimbangkan motif perilaku bawah sadar dalam komunikasi dan pedagogi sehari-hari. proses memungkinkan Anda untuk mengoptimalkan hubungan interpersonal, berkontribusi pada penyelesaian konflik yang muncul. Dimungkinkan untuk memotivasi perilaku berdasarkan kebutuhan dan klaim bawah sadar, yang tersembunyi bahkan dari subjek itu sendiri dan disamarkan oleh penjelasan yang dapat diterima secara sosial. Pengungkapan motif perilaku yang sebenarnya berkontribusi pada pertumbuhan kesadaran diri, tanggung jawab sosial, pembentukan harga diri yang memadai dan tingkat aspirasi.

Lit.: Chkhartishvili Sh. N., Masalah ketidaksadaran di Uni Soviet. psikologi, To., 1966; B a s i a F. V. Masalah “ketidaksadaran”, M., 1968; Tidak sadar. Sifat, fungsi, metode penelitian. Ed. A. S. Prangishvili, A. E. Sherozii, F. V. Bassina, jilid 1-4, Tb., 1978-85; She-rosia A.E., Psyche. Kesadaran. Tidak Sadar, Tb., 1979; Dan dengan mol he A.G., Klasifikasi fenomena bawah sadar dan kategori aktivitas, VP, 1980, No.3; Klein D.V., The-uncpnscious - penemuan atau penemuan? Sebuah penyelidikan historis-kritis. Santa Jvlonica (Kal.), 1977. A.G. Asmolov.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

TIDAK SADAR, dalam psikologi - keseluruhan isi kehidupan mental, yang tidak dapat diakses oleh kesadaran langsung. Konsep ini tidak boleh disamakan dengan kurangnya kesadaran karena keengganan individu untuk memahami dirinya sendiri (yaitu melakukan introspeksi). Selain itu, alam bawah sadar (bawah sadar) berbeda dengan alam bawah sadar (termasuk misalnya ingatan), yang isinya dapat dengan mudah disadari. Proses bawah sadar tidak dapat diungkapkan hanya dengan usaha kemauan yang sederhana; pengungkapannya memerlukan penggunaan teknik khusus, seperti asosiasi bebas, interpretasi mimpi, berbagai metode studi kepribadian holistik (termasuk tes proyektif) dan hipnosis.

Selama berabad-abad, para pemikir yang mempelajari sifat manusia percaya bahwa konsep alam bawah sadar secara internal bertentangan. Namun, beberapa filsuf - Agustinus, G. Leibniz, I. Herbart, serta G. Fechner dan G. Helmholtz, yang terlibat dalam psikologi eksperimental, mencatat bahwa operasi psikologis dapat dilakukan tanpa disadari oleh subjek tindakan. .

Peran ketidaksadaran dalam perkembangan gangguan mental telah dibuktikan dalam karya psikolog dan psikiater. Dengan demikian, J. Charcot menunjukkan bahwa gejala neurosis akibat trauma bukanlah akibat kerusakan jaringan saraf, melainkan ingatan bawah sadar akan trauma yang diderita. P. Janet menerapkan konsep “ide-ide tetap yang tidak disadari” pada analisis histeria dan sampai pada kesimpulan bahwa ide-ide traumatis, meskipun terpisah dari kesadaran, memanifestasikan dirinya dalam bentuk sindrom histeris. Janet melaporkan penyembuhan beberapa pasien histeria dengan bantuan hipnosis, yang ia gunakan untuk mendeteksi trauma awal dan pengalaman sekunder pasien. J. Breuer merawat pasien histeria dengan menghipnotisnya dan kemudian menjelaskan keadaan di sekitar kesulitannya. Begitu situasi trauma terungkap, gejala histeria pun hilang.

Freud mengganti hipnosis dengan teknik khusus asosiasi bebas dan interpretasi mimpi. Ia berpendapat bahwa isi alam bawah sadar tidak hanya hilang dengan sendirinya, tetapi juga “ditekan”, yaitu. diusir secara paksa dari kesadaran. Gejala neurotik mengungkapkan konflik antara kekuatan represif dan materi yang direpresi, dan konflik ini menyebabkan resistensi yang dihadapi psikoanalis ketika ia mencoba mengungkap materi yang direpresi. Selain trauma mental yang tidak disengaja, seluruh periode masa kanak-kanak juga mengalami penindasan, termasuk situasi Oedipus (ketertarikan tidak disadari kepada orang tua lawan jenis). Pada orang normal, peristiwa-peristiwa masa kanak-kanak ini mempengaruhi pikiran, perasaan, dan tindakan yang tidak disadarinya; dalam neurotik mereka menentukan berbagai macam gejala, yang coba ditelusuri kembali oleh psikoanalis ke sumber bawah sadarnya. Sikap irasional pasien terhadap psikoanalis selama perawatan psikoanalitik disebut “transfer” atau “transfer”; itu adalah kebangkitan kembali sikap lama yang terlupakan terhadap orang tua. Tugas psikoanalis adalah menganalisis penolakan dan “pemindahan” pasien, sehingga pasien dapat sepenuhnya menyadari motivasi bawah sadarnya.

Jung percaya bahwa ketidaksadaran adalah bagian independen dari jiwa, yang memiliki dinamika tersendiri dan melengkapi bagian sadarnya. Dia membedakan antara ketidaksadaran individu dan kolektif, menganggap ketidaksadaran kolektif sebagai gudang "arketipe" - simbol universal yang diisi dengan energi psikis. Sebagai cara baru untuk mengeksplorasi alam bawah sadar, Jung mengusulkan tes asosiasi kata, baik yang spontan maupun terarah, dan pendekatannya sendiri terhadap interpretasi mimpi. Tujuan dari metode terapeutiknya adalah penyatuan kembali kesadaran dan ketidaksadaran, yang melaluinya, menurut keyakinannya, seseorang dapat mencapai "individuasi" - pengungkapan penuh kepribadiannya.

Kuliah No. 14. Alam Bawah Sadar

Konsep jiwa jauh lebih luas daripada konsep kesadaran. Ada sejumlah fenomena yang tidak terwakili pada tingkat sadar. Ini adalah fenomena, proses, sifat, dan keadaan mental yang memiliki dampak yang tidak kalah pentingnya terhadap perilaku, tetapi tidak secara sadar dicatat oleh seseorang. Mereka termasuk dalam alam ketidaksadaran (atau ketidaksadaran). Dengan demikian, ketidaksadaran dalam pengertian yang paling umum dapat diartikan sebagai sekumpulan fenomena mental, proses, keadaan yang disebabkan oleh pengaruh-pengaruh tersebut, yang pengaruhnya tidak disadari oleh seseorang. Ada data dari analisa yang sedang direalisasikan. Mereka berfungsi sebagai sinyal yang digunakan seseorang untuk secara sadar mengendalikan respons perilaku. Namun ada juga sinyal yang tidak termasuk dalam lingkup kesadaran. Mereka adalah pengatur perilaku dan jalannya proses mental pada tingkat bawah sadar.

Prinsip ketidaksadaran sampai tingkat tertentu terwakili di hampir semua proses mental, sifat, dan keadaan seseorang. Ada sensasi bawah sadar: visual, pendengaran, otot. Mereka menyebabkan reaksi bawah sadar terhadap rangsangan yang tidak terlihat (misalnya, reaksi terhadap ultra dan infrasonik).

Gambaran persepsi juga bisa tidak disadari. Gambaran seperti itu muncul, misalnya, ketika mengenali sesuatu yang dilihat atau didengar sebelumnya, ketika seseorang tidak dapat mengingat bahwa dia telah melihat objek tersebut dan dalam keadaan apa hal itu terjadi. Atau frame ke-25 yang terkenal - persepsinya terjadi pada tingkat bawah sadar, dan tidak direkam oleh kesadaran.

Gerakan tidak sadar adalah gerakan yang dilakukan secara sadar di masa lalu, tetapi karena sering diulang-ulang menjadi otomatis sehingga tidak disadari (misalnya, seseorang yang memakai kacamata dalam waktu lama dan memiliki kebiasaan menyesuaikannya, mengganti kacamata dengan lensa kontak, akan melakukannya. secara mekanis meraih pangkal hidung dalam waktu lama sampai otomatisme menghilang karena tidak diperlukan).

Wilayah alam bawah sadar juga mencakup fenomena mental yang muncul dalam tidur; beberapa motivasi untuk kegiatan yang tidak ada kesadaran akan tujuannya; beberapa fenomena yang disebabkan oleh kondisi yang menyakitkan: delusi, halusinasi.

Ada ingatan yang tidak disadari. Ini mewakili memori genetik dan beberapa bagian dari memori jangka panjang. Secara tidak sadar mempengaruhi proses berpikir, imajinasi, perhatian, motivasi, dan sikap terhadap orang lain. Misalnya, Anda mengalami emosi negatif tanpa alasan terhadap seseorang yang bahkan tidak Anda kenal dengan baik. Dan alasan sebenarnya mungkin tersembunyi dalam kenyataan bahwa dia entah bagaimana mengingatkan Anda pada orang yang sangat tidak menyenangkan yang Anda kenal sebelumnya, yang ingatannya hanya tersimpan dalam ingatan bawah sadar.

Berpikir bisa tidak disadari. Hal ini terutama terlihat ketika memecahkan masalah kreatif atau selama sesi brainstorming. Ucapan bawah sadar adalah ucapan batin kita, yang tidak terputus saat kita terjaga, namun sangat jarang kita sadari.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa zona kesadaran jernih seseorang mencakup objek atau situasi yang mengganggu pencapaian tujuan, mempersulit pilihan strategi perilaku, atau memerlukan cara penyelesaian baru. Namun, segera setelah keputusan dibuat dan kesulitan dihilangkan, kendali perilaku dipindahkan ke alam bawah sadar, dan kesadaran menjadi bebas untuk menyelesaikan situasi bermasalah berikut. Misalnya, biasanya proses berjalan tidak dikendalikan oleh kesadaran. Tetapi jika seseorang tersandung batu atau melihat genangan air di depannya, maka timbul sinyal-sinyal yang menarik perhatian sadar, maka kesadaran menyala untuk mengontrol proses berjalan, setelah itu berlanjut secara otomatis lagi. Jadi, pada waktu tertentu, hanya sebagian kecil dari seluruh proses yang diatur secara sadar. Namun, kesadaran juga dapat mempengaruhi proses bawah sadar. Ketidaksadaran menyatukan semua mekanisme yang menentukan pengaturan perilaku yang tidak memerlukan partisipasi langsung dari kesadaran.

Jadi, dari uraian di atas tentang manifestasi fenomena alam bawah sadar, maka jiwa sama sekali tidak dapat diidentikkan dengan kesadaran. Kehadiran alam bawah sadar yang luas di dalamnya adalah fakta yang tak terbantahkan. Namun para ilmuwan dari berbagai bidang ilmu pengetahuan manusia tidak serta merta memahami hal ini.

Filsafat alam bawah sadar diciptakan oleh seorang filsuf Jerman abad ke-19. E.Hartmann. Sebelum dia, filsafat didominasi oleh pandangan R. Descartes bahwa kesadaran adalah satu-satunya bentuk kehidupan spiritual. Pada tahun 1910, Pertemuan Internasional Pertama yang didedikasikan untuk masalah ketidaksadaran diadakan di Boston. Pada saat ini, para ilmuwan telah menyadari bahwa ketidaksadaran adalah faktor yang harus diperhitungkan ketika menganalisis berbagai masalah psikologis dan kejiwaan: perilaku, kasus klinis, sifat emosi, kreativitas, hubungan antar manusia. Namun kemudian ketidaksadaran hanya ditunjukkan oleh para ilmuwan sebagai faktor penjelas bagi banyak fenomena mental, namun mereka tidak dapat menawarkan pendekatan untuk memahaminya, mengungkap ciri-ciri dan pola tindakannya. Situasi berubah secara radikal hanya setelah penerbitan karya S. Freud. Dialah yang berhasil memulai era baru dalam studi alam bawah sadar.

Dalam pemahaman ilmiah modern tentang masalah ketidaksadaran, dua arah utama dapat dibedakan: teori psikoanalisis, yang pendirinya adalah S. Freud, dan teori sikap psikologis D. N. Uznadze. Pendekatan-pendekatan ini berbeda dalam pandangannya tentang interaksi alam bawah sadar dengan kesadaran dan jiwa secara keseluruhan. Teori psikoanalitik membandingkan kesadaran dengan ketidaksadaran dan memandangnya sebagai elemen aktivitas mental yang saling eksklusif. Psikologi sikap, sebaliknya, didasarkan pada gagasan tentang jiwa holistik, berdasarkan gagasan tentang kesatuan kepribadian manusia. Mari kita lihat lebih dekat kedua area ini untuk mendapatkan gambaran yang lebih lengkap mengenai masalah ini.

Z. Freud membandingkan alam bawah sadar dengan ruang depan besar tempat semua fenomena mental berada. Sebuah koridor sempit berbatasan dengannya. Di ambang pintu antara pintu masuk dan koridor terdapat seorang penjaga yang bertugas yang tidak hanya mengamati dengan cermat setiap gerakan mental, tetapi juga memutuskan apakah akan membiarkannya masuk ke koridor atau tidak. Apalagi kalaupun terlewat, bukan berarti ia pasti sadar. Ini akan terjadi hanya jika fenomena mental ini menarik perhatian kesadaran yang terletak di ujung koridor. Jadi, menurut metafora ini, lorong adalah tempat tinggal alam bawah sadar, koridor adalah wadah alam bawah sadar, dan hanya sel kecil di ujung koridor yang menjadi milik kesadaran, yang berada di pinggiran alam bawah sadar. , bertindak sebagai pengamat. Belakangan, Freud agak mengubah gagasannya tentang struktur jiwa. Dia mengidentifikasi tiga tingkatan: “id” (“itu”), “ego” (“I”) dan “superego” (“super-ego”). “Id” yang tidak disadari muncul dalam Freud sebagai lapisan terdalam jiwa yang di dalamnya semua fenomena mental berasal. "Ego" yang sadar bertindak sebagai perantara antara "id" dan dunia luar, "super-ego" adalah personifikasi dari seperangkat persyaratan sosial, norma moral, etika, dan budaya-historis. Sekarang, sebagai diagram kiasan, dia memberi contoh seorang penunggang kuda. “Ego” mencoba menundukkan “id”, seperti penunggang kuda yang lebih kuat darinya. Jika penunggangnya mengikuti jejak kuda yang gigih, maka kesadaran akan benar-benar tunduk pada kehendak alam bawah sadar, hanya menciptakan kesan superioritasnya. Yang sama rumitnya adalah hubungan antara ego dan superego. Akibatnya, kesadaran mungkin terjebak dalam keburukan antara dua tingkat yang berdekatan.

Freud memberikan kontribusi yang signifikan terhadap studi tentang ketidaksadaran dalam pembiasan kepribadian manusia. Konsep ketidaksadaran pribadi menyiratkan minat, kebutuhan, dan ciri-ciri pribadi lainnya yang tidak disadari oleh seseorang, tetapi melekat dalam dirinya dan sangat menentukan perilakunya, memanifestasikan dirinya dalam berbagai reaksi, tindakan, dan fenomena mental yang tidak disengaja.

Ada tiga kelompok fenomena tersebut.

1. Fenomena yang berhubungan dengan persepsi, imajinasi, memori. Ini termasuk mimpi, lamunan, lamunan. Mimpi adalah yang paling menarik di antara fenomena kelompok ini. Menurut Freud, isi mimpi dalam banyak kasus ditentukan oleh keinginan dan kebutuhan seseorang yang tidak terpuaskan. Ketidakpuasan menciptakan ketegangan, dan mimpi adalah cara menghilangkan ketegangan dengan mewujudkan keinginan dalam bentuk simbolis seperti mimpi. Jika bentuk perilaku yang diinginkan tidak dapat diterima oleh seseorang pada tingkat sadar, maka manifestasi nyata mereka bahkan dalam mimpi tidak diperbolehkan oleh norma moral yang dipelajari, yang disebut sensor. Kesadaran dan ketidaksadaran saling bertentangan. Dan kemudian alam bawah sadar bertindak “melewati” sensor, mengenkripsi isi mimpi, membingungkannya, menyoroti detail kecil dari mimpi tersebut, dan menyembunyikan hal utama dalam bayang-bayang. Psikoanalisis mempraktikkan teknik menafsirkan mimpi semacam itu, yang memungkinkan seseorang membawa motif tersembunyi dan tidak disadari seseorang ke tingkat kesadaran. Inilah satu-satunya cara untuk menghilangkan masalah yang disebabkan oleh motif tersembunyi tersebut.

2. Sekelompok tindakan yang salah. Hal ini antara lain salah bicara, kesalahan ketik, kesalahan penulisan kata, dan kesalahpahaman saat menyimak. Menurut gagasan Freud, fenomena tersebut mengungkapkan motif, pemikiran, dan pengalaman yang tersembunyi dari kesadaran individu. Tindakan yang salah, seperti mimpi, muncul ketika niat bawah sadar seseorang bertabrakan dengan tujuan perilaku yang ditetapkan secara sadar, jika tujuan tersebut bertentangan dengan motif tersembunyi. Ketika alam bawah sadar menang, timbullah keseleo, keseleo, kesalahan.

3. Sekelompok orang yang lupa secara tidak sadar. Bisa jadi lupa nama, niat, janji, kejadian dan fenomena lain yang berhubungan dengan pengalaman tidak menyenangkan manusia. Dalam hal ini, salah satu mekanisme pertahanan terpicu - mekanisme menekan ingatan, pikiran, dan pengalaman yang tidak dapat diterima seseorang ke dalam alam bawah sadar.

Kita harus melihat mekanisme perlindungan secara lebih rinci. Selain represi yang telah disebutkan, terdapat mekanisme substitusi, identifikasi, proyeksi, regresi, dll.

Ada dua jenis substitusi: substitusi objek dan substitusi kebutuhan. Substitusi objek dinyatakan dalam pengalihan reaksi negatif dari objek yang memprovokasi ke objek yang tidak terlibat dalam situasi konflik. Hal ini terjadi ketika benda yang “dibutuhkan” tidak tersedia karena status sosialnya atau alasan lain. Oleh karena itu, kemarahan yang ditujukan kepada atasan seringkali dicurahkan kepada anggota keluarga. Tipe kedua adalah perubahan perasaan positif yang tidak mendapat penguatan sebaliknya sambil mempertahankan objeknya (misalnya nafsu bertepuk sebelah tangan digantikan oleh kebencian). Dalam kedua kasus tersebut, substitusi terjadi secara tidak sadar. Efek perlindungan dicapai dengan melepaskan tegangan.

Identifikasi adalah identifikasi bawah sadar subjek terhadap dirinya dengan orang yang berarti baginya. Jika orang ini mewakili otoritas yang mengancam (misalnya, orang tua yang tegas terhadap seorang anak kecil), maka kecemasan diatasi dengan subjek yang mengambil beberapa karakteristik dari orang penting tersebut.

Proyeksi adalah mekanisme yang sifatnya sebaliknya. Di sini subjek secara tidak sadar mengaitkan sifat-sifatnya sendiri yang secara sadar tidak dapat diterima oleh orang lain atau sekelompok orang.

Regresi adalah transisi yang tidak disadari ketika terjadi situasi stres yang parah ke pola perilaku kekanak-kanakan yang sesuai dengan tingkat perkembangan subjek sebelumnya. Pada saat yang sama, perasaan tanggung jawab atau rasa bersalah memudar, dan subjek mulai merasa lebih nyaman (misalnya, seperti di masa kanak-kanak, ketika dia tidak perlu menjawab apa pun).

Selanjutnya kita akan mempertimbangkannya teori sikap. Ini dikembangkan oleh psikolog Georgia D.N. Uznadze dan rekan-rekannya. Konsep sikap memegang peranan penting dalam psikologi, karena manifestasi sikap meresap hampir ke seluruh bidang kehidupan mental seseorang. Konsep sikap merupakan inti teori Uznadze. Ia bertindak sebagai prinsip penjelas bagi banyak fenomena mental. Sikap dianggap sebagai fenomena universal dalam kehidupan masyarakat dan memegang peranan yang menentukan di dalamnya.

Sikap adalah kesiapan suatu organisme atau subjek untuk melakukan suatu tindakan tertentu atau bereaksi dalam aspek tertentu. Berbeda dengan keterampilan yang mengacu pada periode tindakan, sikap merujuk secara khusus pada periode yang mendahuluinya. Ada banyak fakta mengenai perwujudan sikap. Seseorang yang takut berjalan di atas balok keseimbangan memiliki pengaturan motorik yang sesuai dan lebih mungkin kehilangan keseimbangan. Meskipun demikian, jika sebidang tanah dengan lebar yang sama digambar di lantai dengan kapur, dia akan dengan tenang berjalan di sepanjang itu. Atau jika seseorang diminta membaca serangkaian kata, lima kata pertama adalah bahasa Inggris, kemudian dicampur dengan kata-kata bahasa Inggris, akan ada kata-kata yang ditulis dengan huruf Rusia, tetapi ejaannya tidak berbeda dengan bahasa Latin (seperti sebagai “HAKER”, “SPRING”, “ROSA”), dia mungkin akan mencoba membacanya dalam bahasa Inggris (“xakep”, dll.), meskipun ada omong kosong yang jelas. Ini adalah sikap mental yang dipicu. Contoh-contoh yang diberikan termasuk dalam apa yang disebut kesalahan instalasi - suatu kelas fenomena yang paling jelas menggambarkan dampaknya. Namun, sebagai suatu peraturan, sikapnya benar (untuk tindakan fisik, profesional, mental, dan tindakan tertentu lainnya). Dalam kasus seperti itu, seseorang yang memiliki sikap lebih siap dibandingkan orang lain untuk melakukan tindakan yang sesuai, dan oleh karena itu melakukannya dengan lebih efisien.

Tidak semua sikap tidak disadari. Anda dapat secara sadar mempersiapkan pertemuan dengan sesuatu yang menakutkan dan menghadapinya dengan senjata lengkap. Namun Anda bisa duduk di ruangan gelap dan, di bawah pengaruh ketakutan dan kecemasan yang tidak disadari, “mendengar” langkah kaki seorang perampok yang menyelinap dalam gemerisik dedaunan yang tidak berbahaya di luar jendela.

Sikap bawah sadar menjadi perhatian terbesar untuk penelitian guna memahami mekanisme pengaruh manifestasi bawah sadar terhadap perilaku manusia. Oleh karena itu, studi merekalah yang menjadi titik awal untuk penelitian dan eksperimen ekstensif dalam kerangka teori D. N. Uznadze. Bersama rekan-rekannya, ia mempelajari secara rinci kondisi munculnya ilusi untuk berbagai jenis penganalisis - motorik, taktil, visual, dll. Sebagai hasil percobaan, para ilmuwan dapat memverifikasi bahwa sikap dalam situasi yang diusulkan adalah benar-benar tidak sadarkan diri.

D. N. Uznadze sangat mementingkan hasil ini. Atas dasar mereka, kesimpulan dibuat tentang keberadaan bentuk jiwa “prasadar” yang khusus. Menurut para pendukung teori sikap, ini adalah tahap awal dalam pengembangan setiap proses sadar.

Sekolah D. N. Uznadze mengakui manfaat Freud dalam mengembangkan masalah yang berkaitan dengan ketidaksadaran. Namun, perwakilannya mengkritik ajarannya karena mempertimbangkan alam bawah sadar hanya dalam aspek tertentu. Mereka percaya bahwa ketidaksadaran Freud lebih cocok untuk kasus klinis, namun tidak menjelaskan perilaku secara umum. Dalam teori sikap, pandangan sempit para pendukung pendekatan psikoanalitik diatasi - teori ini menganggap ketidaksadaran sebagai dasar aktivitas eksternal dan internal jiwa manusia.

Teori Uznadze sesuai dengan gagasan bahwa ketidaksadaran, yang mendasari jalannya seluruh kehidupan mental dan menentukan keunikan proses kesadaran, ada dan bertindak dalam bentuk sikap. Setelah instalasi dipicu dalam mempengaruhi reaksi perilaku, instalasi itu surut “ke latar belakang”, dan sebagai gantinya muncul instalasi lain, sesuai dengan kepuasan kebutuhan berikutnya.

Dalam psikologi modern, konsep alam bawah sadar, alam bawah sadar, dan alam bawah sadar dibedakan.

Tidak sadar- isi jiwa yang tidak dapat diwujudkan dalam keadaan apa pun.

Alam bawah sadar- ini adalah ide, keinginan, emosi, ingatan yang, karena keadaan tertentu, berpindah dari kesadaran ke alam bawah sadar. Namun dalam kondisi tertentu (misalnya dalam keadaan stres atau pasca hipnosis), mereka dapat kembali berpindah ke tingkat sadar. Lingkup alam bawah sadar juga mencakup fenomena mental yang mempunyai komponen subjektif yang belum menjadi kesadaran (jiwa bayi, keadaan mengantuk orang dewasa, keadaan pasca sinkop, dll).

Alam suprasadar– juga area ketidaksadaran. Ini adalah asimilasi pengalaman sosial, norma dan nilai suatu masyarakat atau sekelompok orang, budaya, ideologi, stereotip perilaku, dll. Hal ini terjadi tidak hanya pada tingkat kesadaran. Mentalitas seorang wakil komunitas masyarakat tertentu seringkali bekerja pada tataran sikap bawah sadar. Konsep “mentalitas” dalam psikologi menunjukkan isi kesadaran sosial suatu masyarakat tertentu yang tetap berada di dalamnya “minus” nilai dan norma kemanusiaan universal. Seringkali “sisa-sisa” ini tidak mempunyai waktu untuk berubah mengikuti perkembangan masyarakat dan mewakili gaung tradisi yang tidak aktif dan moralitas yang sok suci. Mentalitaslah yang menjadi dasar dari alam bawah sadar. Konsep alam bawah sadar memiliki makna yang dekat dengan konsep “superego”.

| |

Ketidaksadaran adalah seperangkat proses mental, tindakan dan keadaan yang disebabkan oleh pengaruh-pengaruh yang pengaruhnya tidak disadari oleh seseorang. Ketidaksadaran mencakup proses mental yang tidak ada kendali subjektifnya. Segala sesuatu yang tidak menjadi subjek tindakan kesadaran khusus ternyata tidak disadari.

Meskipun tetap bersifat mental (oleh karena itu jelas bahwa konsep “jiwa” lebih luas daripada konsep “kesadaran”), alam bawah sadar merupakan suatu bentuk refleksi realitas yang kehilangan kelengkapan orientasi waktu dan tempat tindakan. dan pengaturan perilaku bicara terganggu. Di alam bawah sadar, tidak seperti kesadaran, kontrol yang disengaja oleh seseorang atas tindakan yang dilakukannya tidak mungkin dilakukan, dan evaluasi hasilnya juga tidak mungkin.

Daerah alam bawah sadar meliputi: 1) fenomena mental yang terjadi pada saat tidur (mimpi); 2) tanggapan yang disebabkan oleh rangsangan yang tidak terlihat tetapi sebenarnya mempengaruhi (reaksi subsensor atau subseptif); 3) gerakan-gerakan yang dilakukan secara sadar di masa lalu, tetapi karena pengulangan menjadi otomatis dan karenanya lebih tidak disadari; 4) beberapa motivasi untuk kegiatan di mana tidak ada kesadaran akan tujuan, dll.

Fenomena bawah sadar juga mencakup beberapa fenomena patologis yang muncul dalam jiwa orang sakit: delusi, halusinasi, dll.

Perkembangan eksperimental konsep ketidaksadaran dimulai oleh S. Freud (1856–1939), seorang psikolog, psikiater dan ahli saraf Austria, pencipta psikoanalisis, yang menunjukkan bahwa banyak tindakan, yang pelaksanaannya tidak disadari oleh seseorang. , mempunyai sifat bermakna dan tidak dapat dijelaskan dengan naluri tindakan. Dia meneliti bagaimana motivasi ini atau itu memanifestasikan dirinya dalam mimpi, gejala neurotik, dan kreativitas. Berdasarkan materi yang diperoleh melalui interpretasi asosiasi, mimpi, dan tindakan salah pasien, S. Freud menciptakan struktur energi kepribadian yang terdiri dari tiga anggota (tidak sadar, sadar, dan super sadar).

Selanjutnya, konsep ketidaksadaran diperluas secara signifikan. Ada beberapa kelas utama manifestasi ketidaksadaran: 1) motif bawah sadar, yang makna sebenarnya tidak disadari karena tidak dapat diterima secara sosial atau bertentangan dengan motif lain; 2) otomatisme dan stereotip perilaku yang beroperasi dalam situasi yang akrab, yang kesadarannya tidak diperlukan karena perkembangannya; 3) persepsi subliminal, yang karena banyaknya informasi tidak disadari. Persepsi subliminal merupakan suatu bentuk persepsi objektif yang terjadi tanpa kendali sadar. Karya-karya V.G. Gershuni dan rekan-rekannya secara eksperimental menunjukkan bahwa perkembangan refleks terkondisi terhadap rangsangan yang tidak disadari dimungkinkan.

Masalah alam bawah sadar terus dikembangkan sejalan dengan berbagai aliran psikologi. Perkembangan gagasan tentang hakikat alam bawah sadar, kekhususan manifestasinya, mekanisme dan fungsinya dalam pengaturan perilaku manusia merupakan syarat yang diperlukan untuk menciptakan gambaran yang holistik dan obyektif tentang kehidupan mental individu.

Kesadaran dan ketidaksadaran yang saling bertentangan telah muncul belum lama ini. Sebelumnya, hanya kesadaran yang mendapat perhatian khusus, dan tidak ada upaya yang dilakukan untuk membedakan alam bawah sadar. Tapi dia mengubah segalanya, dia menunjukkan betapa pentingnya ketidaksadaran dalam kehidupan seseorang dan mulai mempelajarinya.

Setelah Freud memperluas gagasan tentang alam bawah sadar, Assagioli mengerjakan konsep ini dengan lebih hati-hati. Saat ini, psikolog kognitif juga mempelajari alam sadar dan alam bawah sadar dalam psikologi, melakukan banyak eksperimen yang memungkinkan mereka menembus alam bawah sadar - ke dalam proses otak, mengungkap peran mendasar alam bawah sadar dalam perilaku kita.

Sedikit sejarah

Sampai saat ini, dalam filsafat dan sains, kehidupan mental dianggap sepenuhnya atau sebagian besar disadari. Hal ini menjelaskan fakta bahwa kita harus menggunakan negasi, bukan kata tertentu, untuk mendefinisikan proses selain proses sadar (tidak sadar, tidak sadar, tidak sadar). Ada juga konsensus mengenai kualitas yang harus dimiliki oleh proses berpikir sadar:

• Pemikiran sebelumnya.
• Pengendalian.
• Serialitas.
• Mudah dimengerti.

Konsep ketidaksadaran masih berada dalam situasi yang lebih kompleks. Ciri-ciri kesadaran dan ketidaksadaran dilakukan menurut prinsip: apa yang tidak termasuk dalam proses berpikir sadar ada di dalam ketidaksadaran. Pada awal abad ke-19, istilah "tidak sadar" digunakan untuk merujuk pada keadaan di mana seseorang tidak menyadari mengapa dia melakukan sesuatu di bawah pengaruh hipnosis.

Ketidaksadaran, menurut Freud, mengacu pada perilaku yang tidak berada di bawah kendali kesadaran. Hampir semua contoh yang diberikan dalam The Psychopathology of Everyday Life menunjukkan perilaku yang tidak disengaja, sifat tindakan yang tidak disengaja, yang sumbernya tidak diketahui oleh individu.

Jenis-jenis ketidaksadaran yang memengaruhi area jiwa tertentu didasarkan pada satu aspek umum - semuanya adalah isi bawah sadar yang memengaruhi kehidupan manusia. Konsep ini telah berkembang sejak lama; ada beberapa jenis utama ketidaksadaran: individu, kolektif, sosial.

Bapak Psikoanalisis, Sejarah Manusia dan Psikosintesis

Dalam jiwa manusia, kesadaran hanyalah sebuah pulau kecil di tengah lautan tak berujung atau puncak gunung es, sedangkan alam bawah sadar adalah lautan atau bagian gletser yang tak kasat mata. Berdasarkan analisis mimpi, kesalahan dan asosiasi, Freud mengidentifikasi wilayah yang berbeda dari kesadaran.

Kesadaran, menurut Freud, adalah segala sesuatu yang sebenarnya kita ketahui, apa yang kita rasakan, dan apa yang kita lacak dalam pikiran kita. Alam bawah sadar atau alam bawah sadar berisi segala sesuatu yang dapat dengan mudah menjadi relevan (perasaan, pikiran, ingatan yang tidak diperlukan saat ini dengan mudah memberikan isinya pada kesadaran); Dan lingkup alam bawah sadar mencakup semua proses mental yang tidak dapat diakses oleh kesadaran, namun mempengaruhi penilaian, perasaan dan perilaku.

Menurut Freud, ia berisi segala sesuatu yang penting dan meresahkan yang tidak ingin kita sadari: hasrat primitif, dorongan destruktif, pengalaman menakutkan. Semua konten ini tidak sampai ke kesadaran karena dianggap tidak dapat diterima.

Bentuk-bentuk manifestasi alam bawah sadar menurut Freud: mimpi, fantasi, impuls tanpa kesadaran akan tujuan, reaksi otomatis, delusi, dll. Struktur kesadaran dan ketidaksadaran, menurut Freud, diwakili oleh unsur-unsur berikut: Id, Ego dan Super-Ego. Yang pertama bertanggung jawab atas naluri dan hampir sepenuhnya tenggelam dalam alam bawah sadar, yang kedua adalah kesadaran diri, bermanuver di antara sikap-sikap budaya (Super-Ego), mencoba mendamaikannya.

Carl Jung juga mengerjakan konsep ini. Dia membaginya menjadi ketidaksadaran individu dan kolektif. Individu - menyimpan segala sesuatu yang ditekan oleh seseorang selama hidupnya. Ketidaksadaran kolektif Jung merupakan area yang sama bagi semua orang. Menurut Jung, bersama dengan gen kita tidak hanya menerima naluri, tetapi juga gambaran/model perwujudan/realisasi naluri tersebut, yang disebut Jung.

Menganalisis mitos, dongeng, dan legenda, Jung sampai pada kesimpulan bahwa pengulangan motif dan gambar di dalamnya tidak lebih dari ekspresi pola umum persepsi dan pemikiran - manifestasi dari alam bawah sadar, umum bagi semua orang. Dan satu-satunya cara untuk mendapatkan pola seperti itu adalah dengan menyebarkannya dari orang ke orang.

Oleh karena itu, arketipe, menurut Jung, secara harfiah adalah kumpulan pengalaman hidup seluruh umat manusia, yang tercetak dalam struktur otak selama proses evolusi. Konsep ketidaksadaran kolektif ditegaskan dalam eksperimen, dan alasan Jung tentang naluri imitasi menjadi relevan dalam teori ketidaksadaran adaptif.

Tujuan utama yang diidentifikasi Jung adalah klarifikasi bertahap isi ketidaksadaran kolektif ke dalam kesadaran. Kesenjangan di antara mereka itulah yang dia anggap sebagai penyebab psikopatologi. Seseorang belajar dengan cepat, tetapi isi batin dari alam bawah sadar ternyata tertutup dan tidak dapat diakses, yang menyebabkan ketidaknyamanan psikologis dan mengarah pada krisis.

Roberto Assagioli melanjutkan dan menyempurnakan ide-ide Freud dan Jung. Sesuai dengan pandangannya, struktur alam bawah sadar meliputi tingkatan sebagai berikut:

• Lebih rendah. Ini mewakili bentuk paling sederhana dari aktivitas mental, yang dipercayakan dengan fungsi mengendalikan tubuh, serta dorongan, impuls, kompleks, mimpi, fobia, mania, keinginan.
• Rata-rata. Isi tingkat ini terdiri dari unsur-unsur yang sama yang ada dalam kesadaran terjaga; mereka dengan bebas menembus ke dalam kesadaran. Fungsi tingkat bawah sadar ini adalah: asimilasi pengalaman, pengembangan aktivitas mental dan fantasi.
• Tertinggi (atau alam bawah sadar). Bertanggung jawab atas inspirasi, aspirasi heroik, kontemplasi.

Kesadaran dan ketidaksadaran saling terkait di Assagioli. Tingkat-tingkat ketidaksadaran tersebut disatukan menjadi suatu sistem yang integral, dikelilingi oleh ketidaksadaran kolektif.

Ciri-ciri umum hubungan antara alam sadar dan alam bawah sadar kini menjadi kurang lebih jelas berkat penelitian tentang proses yang terjadi di otak dan faktor-faktor lainnya. Eksperimen telah membuktikan bahwa seseorang menerima banyak informasi yang tidak ia lewati melalui kesadaran, namun terlebih lagi informasi tersebut dapat mempengaruhi tindakan dan perilakunya (walaupun ia tidak akan mengetahuinya).

Perilaku meniru pada bayi sudah sangat berkembang, hal ini menunjukkan bahwa naluri meniru terbengkalai dalam diri setiap individu, sehingga memungkinkan seseorang untuk belajar dan bertahan hidup. Keinginan seseorang untuk beradaptasi dengan kondisi lingkungan terus-menerus diwujudkan: ia meniru gerak tubuh orang lain, postur, kebiasaan, dan perilakunya.

Peniruan lepas dari kendali kesadaran; seseorang tidak mengetahui bahwa ia berperilaku tidak wajar, melainkan dengan mengulanginya setelah orang lain dalam kelompoknya. Dalam studi tahun 2005 yang dilakukan oleh T. L. Chartrand, terbukti bahwa orang secara tidak sadar dan tidak sengaja mengulangi pola perilakunya terhadap orang lain.

Gagasan bahwa tindakan mendahului pemikiran semakin meluas. Secara khusus, John A. Bargh dan Ezequiel Morsella pada tahun 2008 mempertimbangkan tesis bahwa bukan kesadaran yang menjadi sumber perilaku kita, tetapi dorongan biasa dari luar. Impuls tersebut mengaktifkan ketidaksadaran, dan kesadaran kemudian hanya menjelaskan atau menafsirkan kenyataan.

Menurut peneliti modern, kesadaran, tentu saja, memainkan peran tertentu dalam perilaku dan pilihan tindakan, tetapi bukan peran utama. Sebaliknya, kesadaran menjalankan fungsi mengubah, memproses, dan mentransmisikan informasi antar anggota masyarakat. Namun para peneliti meragukan dominasinya di bidang aktivitas intelektual adaptif.

Ide dan intuisi

Berapa banyak orang yang akrab dengan negara bagian “eureka”? Mungkin hampir semua orang. Inilah yang disebut dalam psikologi, dan muncul dari wilayah terdalam jiwa, yang menekankan peran alam bawah sadar dalam kehidupan seseorang.

Sebuah ide baru yang secara instan menertibkan kekacauan, menghubungkan bagian-bagian yang berbeda menjadi satu kesatuan, muncul entah dari mana. Psikolog mengatakan bahwa otak kita memecahkan suatu masalah bahkan ketika kita tidak secara sadar memikirkannya. Kesadaran dan ketidaksadaran bekerja bersama-sama dalam jiwa manusia.

Peneliti kreativitas mengidentifikasi dua tahap pembangkitan ide. Yang pertama adalah menghasilkan banyak kemungkinan solusi, yang kedua adalah penilaian dan pemilihan solusi yang paling menjanjikan. Pembangkitan ide rupanya dapat terlaksana dengan baik tanpa adanya kesadaran.

Berfokus pada suatu masalah biasanya mengakibatkan seseorang banyak memikirkan solusi, mempertimbangkan banyak ide, dan berfokus pada ide-ide yang menarik baginya. Selain itu, ia melihat ide-ide dari sudut yang berbeda, sehingga ia dapat menolak ide-ide yang tidak pantas atau secara berkala melakukan penyesuaian terhadap ide-ide tersebut.

Di sini kesadaran, tentu saja, berada pada titik terbaiknya. Tapi alam bawah sadar memberi jalan kepada alam bawah sadar ketika alam bawah sadar mengambil dari ingatan banyak asosiasi yang mungkin berguna dalam merumuskan suatu gagasan.

Deskripsi teknik ini akan sesuai dengan beberapa kata: terganggu secara berkala jika Anda jatuh pingsan. Aktivitas baru tidak boleh terlalu rumit, biarkan memenuhi pikiran, tetapi jangan mengajukan pertanyaan yang mendesak - gym, mainan sederhana, jalan-jalan.

Setelah beberapa waktu, tetapi tidak setelah satu hari atau seminggu, ada baiknya mencoba kembali ke permasalahan yang menyebabkan kesulitan dan melihat ide apa yang muncul di benak Anda. Ada kemungkinan besar untuk menerima jawaban yang luar biasa, tidak terduga, namun menarik dari diri Anda sendiri.

Di mana lagi aktivitas bawah sadar jiwa kita dapat membantu? Ya, hampir di semua tempat, kecuali, mungkin, transaksi keuangan, lebih baik dipandu oleh skema analitis yang ketat.

Beberapa penelitian menunjukkan betapa bermanfaatnya menggunakan intuisi, yang merupakan produk kerja otak bawah sadar. Intuisi adalah penilaian yang asal usul rasionalnya tidak dapat dilacak dan sulit atau tidak mungkin dibuktikan. Faktanya, penilaian ini datang dari lapisan terdalam jiwa dan dibuat berdasarkan informasi yang tidak kita sadari secara langsung, namun diterima di masa lalu atau dipantau saat ini: nada suara, ekspresi wajah dapat memberi tahu lebih dari sekadar kata-kata orang lain, misalnya.

Untuk mengembangkan intuisi, cukup melakukan brainstorming secara berkala, mengambil ide yang muncul di udara, dan mencoba mengembangkannya. Intuisi baik pada tahap awal dan ketika masih belum jelas langkah apa yang harus diambil selanjutnya, namun yang terbaik adalah mengikuti jalur terbuka, dengan menggunakan pikiran sadar analitis sebagai panduan. Perlu ditambahkan bahwa orang yang cemas harus lebih berhati-hati dalam mengambil kesimpulan, karena meskipun mereka dapat memprediksi perkembangan negatif berdasarkan intuisi, mereka biasanya menyaring semua gambaran masa depan yang positif. Penulis: Ekaterina Volkova