Blokir "EKONOMI"

"Kegiatan kewirausahaan tidak hanya melayani kepentingan individu, tetapi juga masyarakat secara keseluruhan"

(S. Kanareikin)

Banyak orang berbicara, menulis, berbicara tentang wirausaha dan aktivitas wirausaha pada umumnya. Topik ini relevan setiap saat, karena aktivitas kewirausahaan telah menjadi salah satu sumber pendapatan utama penduduk sejak zaman kuno. Namun ada hal yang sangat penting untuk diketahui saat berbisnis.

Pertama-tama, mari kita pahami konsepnya. Kegiatan kewirausahaan atau entrepreneurship (sekarang paling sering disebut sebagai bisnis) adalah kegiatan ekonomi yang bertujuan untuk mendapatkan keuntungan secara sistematis (misalnya dengan menyediakan jasa atau menjual barang). Dengan kata individu, penulis berarti satu orang. Ini dibandingkan dengan seluruh masyarakat.

Mustahil untuk tidak setuju dengan pernyataan S. Kanareikin bahwa kegiatan wirausaha tidak hanya melayani kepentingan individu, tetapi masyarakat secara keseluruhan. Penulis ingin mengatakan bahwa kewirausahaan tidak dapat ada tanpa masyarakat, itu tergantung padanya, itu ada dengan mengorbankan masyarakat. Semakin banyak minat terhadap kegiatan pengusaha dari konsumen, semakin banyak keuntungan yang diterima perusahaan. Ini dapat dilihat pada contoh perusahaan energi Rusia Gazprom. Mungkin, tidak ada orang yang belum pernah mendengarnya. Layanan perusahaan ini digunakan oleh jutaan orang di seluruh dunia, yaitu, aktivitas mereka sangat diminati. Anda juga dapat mempertimbangkan stan es krim di luar. Es krim adalah produk musiman, hanya populer di musim panas. Secara alami, keuntungan Gazprom akan lebih tinggi. Ada banyak sekali contoh seperti itu. Ketergantungan keberhasilan perusahaan pada jumlah konsumen jelas. Oleh karena itu, sebelum menyelenggarakan kegiatan wirausaha, seseorang harus yakin dengan permintaan jasa yang diberikan, sehingga keuntungan yang diperoleh maksimal.

Persaingan ekonomi bukanlah perang, tetapi persaingan untuk kepentingan satu sama lain.

(Evin Cannan)

Saya setuju dengan pernyataan Alvin Cannan bahwa persaingan ekonomi bukanlah perang, tetapi persaingan untuk kepentingan satu sama lain. Kata kompetisi berarti persaingan, persaingan untuk menjadi yang terbaik dalam sesuatu, untuk memiliki sesuatu yang istimewa. Artinya, kompetisi adalah kompetisi, pencapaian suatu tujuan oleh dua atau lebih pelamar. Persaingan sehat ada dalam masyarakat mana pun, di setiap bidangnya. Dan orang tidak memperlakukan persaingan sebagai sisi negatif dari hubungan manusia. Sebaliknya, terkadang persaingan semacam ini didorong. Jadi mengapa persaingan tidak dianggap sebagai perang?

Pertama, Anda perlu memahami apa perbedaan antara konsep perang dan persaingan. Perang mengandung arti perjuangan, tindakan militer yang ditujukan terhadap satu sama lain, untuk menghancurkan lawan. Perang selalu negatif, kehancuran. Persaingan adalah perjuangan yang sama, tetapi bukan dengan tujuan menghancurkan lawan (baik secara moral maupun fisik), tetapi perjuangan untuk mendapatkan keuntungan, apalagi dengan mengidentifikasi pesaing yang paling kuat. Paling sering, persaingan terjadi di bidang ekonomi. Jadi, jika dua atau lebih perusahaan adalah pesaing, maka masing-masing dari mereka mencoba menawarkan kondisi yang lebih menguntungkan bagi pelanggannya, memenangkan hati mereka, dan mendapatkan pasar. Jika bukan persaingan, tetapi perang, perusahaan tidak akan berusaha untuk meningkatkan produk mereka, tetapi untuk menghancurkan saingannya.

Mengapa persaingan saling menguntungkan? Karena saingan berusaha untuk menjadi lebih baik, meningkatkan potensi mereka, sehingga berkontribusi pada kemajuan. Monopoli dalam industri apa pun bersifat merusak, karena tidak merangsang pertumbuhan, memungkinkan Anda untuk tetap di tempat dan tidak bergerak maju.

Contoh nyata dari kurangnya persaingan dalam perekonomian adalah kebijakan "Komunisme Perang" yang ditempuh oleh Lenin pada awal abad ke-20. Tidak adanya pemilik swasta kecil dan besar, dan, akibatnya, persaingan di antara mereka, menyebabkan ekonomi Rusia menurun.

Sangat sering persaingan digunakan sebagai faktor psikologis. Dari sudut pandang biologi, persaingan - sebagai bentuk penggerak evolusi - melekat pada setiap orang, yaitu setiap orang memiliki keinginan yang melekat untuk membuktikan diri lebih baik daripada saingan. Masing-masing pesaing berusaha menguasai kualitas, keterampilan, fitur terbaik. Ini memiliki efek positif baik pada pengembangan kualitas pribadi satu orang, dan pada peningkatan produksi secara keseluruhan.

Kesimpulannya, saya pikir aman untuk mengatakan bahwa persaingan bukan hanya bukan perang, tetapi bahkan mesin pembangunan. Sebagian besar karena jenis persaingan terbuka inilah tingkat tenaga kerja yang tinggi diamati di setiap bidang masyarakat, produksi berkualitas tinggi dicapai oleh organisasi dan individu. Artinya, kita dapat berbicara tentang dampak positif persaingan pada masyarakat.

“Setiap orang harus diberi hak yang sama untuk mengejar keuntungannya sendiri, dan seluruh masyarakat mendapat manfaat dari ini” (A. Smith)

Saya setuju dengan pernyataan A. Smith ini. Ini secara sempurna mencerminkan prinsip dasar ekonomi pasar. Prinsip utama ekonomi pasar adalah persaingan. Dan, seperti yang Anda ketahui, persaingan adalah mesin kemajuan.

Apa yang kita maksud dengan kompetisi? Persaingan adalah persaingan antara orang-orang untuk keuntungan mereka sendiri. Persaingan membantu menciptakan ketertiban di pasar, yang menjamin produksi sejumlah besar barang berkualitas. Semakin tinggi tingkat persaingan antar penjual, semakin baik dan menguntungkan bagi kita pembeli.

Misalnya, ponsel muncul di pasar sekitar lima belas tahun yang lalu. Kemudian tampaknya kemewahan yang tak terpikirkan, dan tidak semua orang mampu membelinya. Namun sekarang hampir setiap orang memiliki handphone. Apa hubungannya? Pertama, dengan perkembangan teknologi baru. Kedua, tentu saja, fenomena persaingan membuat dirinya terasa jelas dan, akibatnya, harga telepon yang lebih rendah. Dalam hal ini, pembeli tetap menjadi pemenang, dan karena itu seluruh masyarakat menang.

Hanya dalam kondisi persaingan yang setara kita dapat berbicara tentang manfaat masyarakat. Lagi pula, hanya jika semua anggota masyarakat menerima manfaat yang mereka cita-citakan, maka kekayaan masyarakat meningkat. Sudut pandang yang sama dipegang oleh ekonom Italia Vilfred Pareto.

Keinginan untuk "mengambil" bagian terbaik adalah yang terdepan dalam kompetisi. Baik penjual maupun pembeli sama-sama berusaha untuk mendapatkan keuntungan maksimal untuk diri mereka sendiri, dan sebagai hasil dari semua upaya ini, kami memberi manfaat bagi masyarakat. Jadi Adam Smith benar sekali dalam pernyataannya dan saya mendukung penuh dia.

“Kebebasan ekonomi, tanggung jawab sosial dan tanggung jawab lingkungan sangat penting untuk kemakmuran.” (Piagam Paris untuk Eropa Baru, 1990)

Ketika saya membaca kalimat ini untuk pertama kalinya, sulit bagi saya untuk memahami esensinya. Tapi begitu saya membongkarnya, saya mulai mengerti artinya.

Mari kita mulai dari awal: apa itu kebebasan ekonomi? Ini dapat digambarkan sebagai semacam peluang manusia untuk hak bebas untuk memilih kondisi kehidupan tertentu: pilihan jalan hidup dan tujuan mereka, ke mana mengarahkan pengetahuan dan keterampilan mereka, peluang; pilihan bebas metode distribusi pengeluaran mereka, tempat tinggal, tempat kerja. Benar, untuk semua tindakan ini dia akan memikul tanggung jawab pribadi. Dan semua ini, tentu saja, dikendalikan oleh hukum.

Apa itu tanggung jawab sosial? Menelusuri kamus arti kata "tanggung jawab", kita dapat melihat bahwa kata tersebut dimaknai sebagai suatu keadaan tertentu, yang di dalamnya terdapat perasaan was-was atas apa yang telah dilakukan. Artinya, secara umum, tanggung jawab sosial dapat dianggap sebagai tindakan suatu objek yang memperhitungkan kepentingan masyarakat, dan pada saat yang sama bertanggung jawab penuh atas dampak kegiatannya terhadap orang dan masyarakat.

Dan mata rantai terakhir adalah sikap bertanggung jawab terhadap perlindungan lingkungan. Saya percaya bahwa setiap orang yang menghargai diri sendiri, dan bahkan setiap bagian dari masyarakat, harus memperhatikan apa yang ada di sekitar kita. Terutama ketika itu tergantung pada dunia sekitarnya ini.

Berdasarkan hal tersebut di atas, menjadi jelas bahwa saya sepenuhnya setuju dengan pernyataan penulis. Saya juga percaya bahwa ketiga poin ini adalah langkah kecil tapi pasti menuju jalan panjang dan menyenangkan menuju kemakmuran. Lagi pula, hanya ketika pemahaman tentang pelestarian alam dan semua keagungan yang kita dan alam telah dirikan mencapai pikiran setiap orang, barulah kita dapat dengan berani menyatakan bahwa kita berada di jalur yang benar, bahwa kita sedang bergerak menuju pertemuan kita. sasaran. Dan sampai semua orang memahami pentingnya masalah ini, kita tidak akan bisa mulai melawannya. Lagi pula, seperti yang mereka katakan: satu di lapangan bukanlah seorang pejuang.

“Perdagangan itu hebat! Setiap kerajaan diperkaya oleh pedagang, dan tanpa pedagang tidak ada negara kecil yang bisa ada ... ”(I. T. Pososhkov)

Saya pikir semua orang akan setuju dengan ungkapan ini. Bagaimanapun, perdagangan di dunia modern adalah salah satu bidang bisnis yang paling populer. Dan tidak hanya di dunia modern. Dia populer sebelumnya.

Kerajinan dan perdagangan selalu berkembang di kota-kota pertama-tama. Bahkan di zaman kuno, tanah Rusia menjalin hubungan dengan negara-negara tetangga melalui perdagangan. Tawar-menawar selalu menjadi sarana pengayaan: negara-negara menukar barang-barang yang tidak mereka hasilkan di tanah mereka sendiri, yang hanya bisa mereka dapatkan di luar negeri. Hubungan semacam itu bermanfaat baik bagi satu pihak, yang membeli produk, dan bagi pihak lain, yang menjualnya.

Perdagangan adalah salah satu cara paling pasti untuk menentukan tingkat budaya masyarakat. Jika menempati salah satu tempat terpenting dalam kehidupan masyarakat, maka tingkat budayanya cukup tinggi. Di negara mana pun, perdagangan memainkan peran yang sangat penting - membawa barang ke pembeli. Ini menghubungkan produsen barang dari berbagai negara, dan menunjukkan bahwa negara-negara ini saling bergantung satu sama lain.

Contohnya adalah dunia modern. Tidak seorang pun dapat melakukannya tanpa perdagangan, bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Kami pergi ke toko kelontong setiap hari. Setiap dari kita membeli barang baru di toko, entah itu pakaian, barang elektronik, atau bahkan barang-barang rumah tangga sederhana. Dan bahkan tidak mungkin untuk membayangkan apa yang akan kita lakukan jika barang-barang tidak dapat dibeli dengan mudah di toko-toko. Mustahil membayangkan hidup kita tanpa perdagangan.

Pemikiran I. T. Pososhkov memang benar. Negara-negara tidak akan begitu erat saling berhubungan jika mereka tidak memelihara hubungan ekonomi. Perdagangan adalah masalah besar. Tanpa itu, negara dan kota tidak akan memiliki kesempatan untuk berkembang.

Tidak diragukan lagi, perdagangan sangat penting dalam kehidupan setiap orang, dan dalam kehidupan setiap negara.

“Ekonomi bukan hanya ilmu tentang penggunaan sumber daya yang terbatas, tetapi juga ilmu tentang penggunaan sumber daya yang terbatas secara rasional” (G.Simon)

Saya setuju dengan pernyataan G. Simon. Ilmu ekonomi adalah ilmu yang sangat penting tentang penggunaan sumber daya yang terbatas secara rasional, karena ia mengajarkan kita bagaimana menggunakan sumber daya keuangan kita, yang dibatasi oleh banyak faktor, dengan lebih tepat, lebih akurat, dan lebih menguntungkan. Ilmu ekonomi menyarankan bagaimana mengatasi faktor-faktor ini, menguranginya atau tetap bersamanya dan menemukan kompromi.

Ilmu ekonomi sebagai ilmu sangatlah penting. Jika bukan karena dia, kita tidak akan dapat dan tidak akan tahu bagaimana menggunakan kemampuan finansial kita secara menguntungkan: bagaimana meningkatkan modal kita, meningkatkan volumenya, bagaimana dan dalam situasi apa menabung.

Misalnya, jika sumber daya keuangan yayasan amal dihabiskan untuk memecahkan masalah malaria, maka dalam tiga tahun (menurut perkiraan para ilmuwan), 500.000 orang dapat diselamatkan dan masalah ditutup. Jika Anda membelanjakan uang untuk pencegahan AIDS, Anda dapat menghentikan epidemi dan menghemat uang di kemudian hari untuk perawatan orang sakit yang mahal dan tidak efektif. Atau jika kita mempertimbangkan penggunaan sumber daya keuangan yang rasional dari sudut pandang rumah tangga: seorang ibu membeli sendiri jaket yang dijual dengan jumlah setengah dari koleksi baru, dan membeli kemeja untuk putranya dengan sisa uang. Dalam situasi seperti itu, seperti yang mereka katakan, serigala diberi makan dan domba aman.

Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari pemanfaatan berbagai macam sumber daya yang terbatas guna memenuhi kebutuhan manusia dan hubungan antara berbagai pihak yang timbul dalam proses pengelolaan.

Ekonomi - seperangkat hubungan produksi yang sesuai dengan tahap perkembangan tertentu dari kekuatan produktif masyarakat, cara produksi dominan dalam masyarakat.

Ekonomi adalah seni, dan semua orang berusaha menggunakan ekonomi dengan benar dan untuk kebaikan, tetapi tidak semua orang bisa menguasainya. Kepemilikan ekonomi adalah bakat yang diberikan kepada manusia secara alami. Tidak semua orang dapat dengan mahir memanipulasi angka, rumus, tata letak, dan menyusun rantai logis untuk meningkatkan gambaran keuangan, lingkungan, dan situasi mereka; hanya orang yang cerdas dan berbakat yang dapat menghitung tindakan beberapa langkah ke depan untuk menghindari kesalahan dan tidak kehilangan semua yang tersedia pada tahap ini.

Tujuan ekonomi adalah penggunaan sumber daya sedemikian rupa untuk memperoleh hasil yang positif atau berguna: baik peningkatan sumber daya ini, atau kepuasan kebutuhan manusia dengan cara yang rasional dan menguntungkan.

“Uang mendominasi pemiliknya atau melayaninya.” Horace.

Penyair terkenal Horace dalam pernyataan ini mengajukan pertanyaan tentang pengaruh dan peran uang dalam kehidupan seseorang dan masyarakat. Masalah yang dikemukakan oleh penulis relevan di dunia modern. Arti dari pernyataan Horace adalah bahwa uang dapat melayani seseorang sekaligus mendominasinya. Jika seseorang dengan terampil mengelolanya, maka di masa depan ia akan dapat meningkatkan modalnya. Namun, uang bisa membuat seseorang serakah dan tamak jika mendominasi dirinya.

Uang adalah komoditas yang bersifat khusus, memainkan peran padanan universal. Jika seseorang ingin uang untuk melayani dia, maka ia harus fasih dalam ekonomi, tahu fungsi uang: itu bisa menjadi ukuran nilai barang, alat sirkulasi, alat akumulasi.

Banyak kasus dapat ditemukan dalam sejarah ketika bangsawan kaya membawa kekayaan mereka ke kebangkrutan, dan petani menjadi makmur berkat pekerjaan mereka.

Contoh dampak negatif uang pada seseorang adalah Chichikov dari karya N.V. Gogol "Jiwa Mati". Sepanjang hidupnya dia mendapatkan uang, ini adalah tujuan hidupnya, dia menghancurkan dirinya sendiri karena dia tidak bisa membuangnya dengan benar.

Kesimpulannya, saya ingin mencatat bahwa bukan uang yang harus mempengaruhi seseorang, tetapi sebaliknya, seseorang harus dapat mempengaruhi uang, dapat menggunakannya dengan benar.

“Kesejahteraan negara dijamin bukan oleh uang yang dikeluarkan setiap tahun kepada pejabat, tetapi oleh uang yang setiap tahun ditinggalkannya di kantong warga.” (I. Eötvös)

I. Eötvös ingin mengatakan bahwa kesejahteraan warga negara mana pun tidak tergantung pada seberapa banyak mereka akan mengalokasikan dana kepada pejabat, yang, pada gilirannya, harus memantau distribusi yang tepat dari dana ini, tetapi pada seberapa banyak uang yang dialokasikan akan mencapai dan tetap berada di kantong warga.

Setelah disebutkan pembagian yang bijaksana, kami ingin percaya pada kejujuran pejabat kami, sebagai aparatur negara kekuasaan eksekutif. Ingatlah bahwa negara adalah organisasi kekuasaan berdaulat dalam masyarakat, yang memiliki alat pemaksaan khusus dan hak untuk membuat undang-undang. Dan aparatur negara adalah suatu sistem badan-badan dan lembaga-lembaga khusus yang melaluinya penyelenggaraan negara atas masyarakat dan perlindungan kepentingan-kepentingan utamanya dilakukan. Jadi, pejabat harus memantau distribusi dana yang dialokasikan oleh pemerintah secara rasional. Tapi sayangnya, sangat sering, kita dihadapkan dengan apa yang kita lihat dan dengar di media, bagaimana pejabat mencuri uang yang tugasnya memperbaiki semua bidang masyarakat. Dan oleh karena itu pernyataan yang dibuat oleh I. Eötvös sangat relevan saat ini. Jangan lupa tentang uang itu sendiri, atau uang. Uang adalah komoditas spesifik yang setara dengan nilai barang atau jasa lain secara universal. Fungsi uang : 1. Alat ukur nilai 2. Alat pembayaran 3. Alat peredaran 4. Uang dunia 5. Alat akumulasi.
Saya setuju dengan kutipan ini, I. Eötvös dengan sangat halus menekankan bahwa negara akan makmur jika rakyatnya makmur, tetapi ini tidak akan tercapai jika fenomena korupsi seperti itu terjadi di masyarakat modern. Korupsi (dalam konsep modern) adalah istilah yang biasanya menunjukkan penggunaan oleh pejabat kekuasaan dan hak-hak yang dipercayakan kepadanya untuk keuntungan pribadi, bertentangan dengan hukum dan prinsip-prinsip moral. Kesejahteraan macam apa dari seluruh negara bagian yang dapat kita bicarakan jika masing-masing dari kita mencari keuntungan dengan mengorbankan orang lain? Kami tidak akan pernah bisa menyebut seperti itu, cukup beralasan.
Mari kita beralih ke sejarah, ingat, contoh paling mencolok adalah negara terkenal Singapura, yang menempati salah satu posisi terdepan dalam peringkat negara dengan tingkat korupsi minimum. Dari tahun 1959 hingga 1990, Singapura, yang kehilangan sumber daya alamnya yang kaya, mampu memecahkan banyak masalah internal dan membuat lompatan dari negara dunia ketiga ke negara yang sangat maju dengan standar hidup yang tinggi.
Di dunia modern, daftar ini dipimpin oleh Inggris, lalu Selandia Baru, dan seterusnya.
Kita sampai pada kesimpulan bahwa jika negara ingin makmur, maka perlu menjaga setiap warga negara yang mendiami negara ini, secara individu, perlu memerangi korupsi dan segala manifestasinya. Hal ini diperlukan untuk mengejar kebijakan tujuan dalam arah pembangunan negara.

"Hampir semua pajak produksi pada akhirnya ditanggung oleh konsumen"

(David Ricardo)

Saya setuju dengan pernyataan David Ricardo, karena menurut saya pajak atas produsen barang adalah pajak yang menyebabkan tingginya harga pokok produksi.

Hakikat pajak produksi adalah produksi membayar pajak untuk membiayai anggaran negara. Pembayaran wajib pajak terdiri dari perhitungan pajak dan pembayarannya.

Pasal 52 Kode Pajak Federasi Rusia menetapkan prosedur untuk menghitung pajak. Bagaimana pajak dihitung tergantung pada biaya, pengeluaran, kerugian, dan aturan ekonomi yang menentukan pendapatan, nilai, dan perpajakan. Wajib pajak bertanggung jawab penuh atas perhitungan jumlah yang tepat waktu dan benar. Saat menghitung jumlah pajak, unsur-unsur perpajakan berikut harus diperhitungkan:

Masa kena pajak

persentase pajak

dasar pengenaan pajak

insentif pajak

Pembayaran pajak mengandung pengertian bahwa wajib pajak harus membayar pajak pada waktu tertentu yang ditetapkan oleh negara. Deklarasi harus berisi informasi tentang pendapatan, pengeluaran dan semua informasi tentang produksi untuk periode tertentu. Setelah itu, dokumen yang mengonfirmasi pembayarannya dikeluarkan.

Pajak adalah pembayaran yang wajib dan gratis, dengan bantuan yang disediakan anggaran keuangan negara.

Produksi adalah suatu jenis kegiatan individu atau organisasi yang memberikan manfaat materiil yang diperlukan untuk pembangunan masyarakat.

Konsumen adalah orang yang ingin membeli suatu jenis jasa untuk memenuhi kebutuhannya.

Biaya adalah harga suatu barang atau jasa.

Pembayaran adalah jumlah yang harus dibayar.

Misalnya, PPN menyebabkan kenaikan harga barang, dan ini mengarah pada penurunan program produksi, keuntungan, dan karena ini, keadaan perusahaan di pasar memburuk.

Sejak zaman kuno, kita telah mengetahui bahwa selama bertahun-tahun dalam sejarah bahwa para petani, pengrajin, pedagang dan penduduk koloni harus membayar pajak kepada negara.

Pajak memperhitungkan karakteristik negara dan tahap perkembangan ekonomi negara.

“Keuntungan yang paling pasti adalah yang merupakan hasil dari berhemat.” (Publius Sir. Ekonomi.)

Publius Cyrus - Penyair meniru Romawi di bawah Caesar dan Augustus, kontemporer yang lebih muda dan saingan Laberius, dengan pernyataan ini ia ingin mengatakan bahwa hanya orang yang dengan hati-hati membelanjakan kekayaannya yang dapat menghasilkan keuntungan yang baik. Lagi pula, jika seseorang menghamburkan kekayaannya, dia bisa tenggelam dengan sangat cepat dan bahkan tidak menyadari bahwa dia telah menjadi miskin. Oleh karena itu, setiap orang harus dapat menggunakan kekayaan dengan bijak.

Saya setuju dengan pendapat penulis. Validitas sudut pandang Publius Syra dikonfirmasi oleh banyak contoh dari kehidupan publik, pengalaman pribadi dan teori ekonomi. Pertama, dalam teori ekonomi ada definisi bahwa laba adalah jumlah pendapatan dimana pendapatan melebihi biaya kegiatan ekonomi, untuk produksi barang. Dan jika hasil ini dihabiskan dengan hati-hati, maka akan ada lebih banyak keuntungan, dan sebagai hasilnya, orang yang giat, setidaknya perlahan, tetapi semakin kaya.

Kedua, saya ingin mencatat bahwa dalam sejarah Rusia pada abad ke-19, ada kasus ketika bangsawan kaya membawa kekayaan mereka ke kebangkrutan dalam pesta dan pesta pora, dan beberapa petani, berkat kerja keras mereka, dan tentu saja penghematan, bahkan bisa menebus diri mereka dari para bangsawan.

Ketiga, saya ingin memberikan contoh dari karya Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", di mana pahlawan wanita Alena Ivanovna, berkat usahanya, menerima untung besar, merawatnya dan memenuhi hari tuanya dengan nyaman.

Saya juga ingin mencatat bahwa ibu saya sangat berhati-hati dengan anggaran keluarga kami. Oleh karena itu, kami tidak memiliki kekurangan dan masalah dalam hal keuangan.

Dalam kehidupan modern, orang-orang yang menghemat kebutuhan mereka dapat hidup tanpa juga mendapat untung. Orang-orang ini, yang tidak membuang-buang uang, adalah konsumen yang rasional. Jika Anda bukan konsumen yang rasional, mungkin ada situasi di mana pengeluaran akan melebihi pendapatan.

Saya kira pernyataan Publius Syrah itu relevan. Saya pikir orang yang hemat akan selalu memiliki kemakmuran, yaitu untung.

“Siapa pun yang membeli kelebihan akhirnya menjual yang diperlukan” (B. Franklin)

Saya sepenuhnya setuju dengan kata-kata salah satu bapak pendiri Amerika Serikat, Benjamin Franklin. Mengingat bahwa di dunia modern secara keseluruhan tidak ada kekurangan barang, dan yang baru juga muncul. Barang lama dari jenis yang sama menjadi lebih murah, dan orang memiliki kesempatan untuk membeli tidak hanya apa yang diperlukan, tetapi juga barang tambahan.

Tetapi sering terjadi bahwa orang yang menghabiskan uang untuk produk opsional juga menghabiskan dana yang dialokasikan untuk barang-barang yang diperlukan. Untuk mendalami topik ini, Anda perlu mengacu pada definisi perilaku rasional pembeli. Jadi, perilaku rasional pembeli adalah perilaku yang melibatkan pertama-tama menyadari kebutuhan untuk membeli, kemudian mencari informasi tentang suatu produk atau jasa, setelah mengevaluasi kemungkinan pilihan pembelian, dan akhirnya membuat keputusan pembelian. Artinya, jika konsumen menyadari bahwa ia perlu membeli, misalnya makanan, maka ia mencari toko dengan harga lebih murah, tertarik dengan diskon, dan akhirnya membeli apa yang ia butuhkan.

Tetapi jika konsumen menyadari bahwa walaupun dia tidak membutuhkan suatu produk, misalnya TV baru, tetapi dia saat ini memiliki uang ekstra, dan dia membeli TV ini, maka perilakunya akan menjadi tidak rasional. Selain itu, segera setelah membeli TV, ia mungkin membutuhkan uang, misalnya, untuk obat-obatan, tetapi ia tidak akan memilikinya, dan seseorang dapat berutang.

Oleh karena itu, Anda perlu melakukan pembelian yang cerdas. Dan jika hari ini Anda membeli sesuatu yang tidak perlu, maka besok mungkin cukup untuk sesuatu yang vital.

"Istana tidak bisa aman di mana gubuk tidak bahagia." (B.Disraeli)

Saya setuju dengan pernyataan Benjamin Disraeli, karena kesejahteraan "istana" tergantung pada kesejahteraan "gubuk".

Dalam kutipan ini, istana berperan sebagai orang kaya, dan gubuk berperan sebagai orang miskin. Ini menyiratkan bahwa ketika masyarakat dikelompokkan menjadi kaya dan miskin, orang kaya tidak dapat hidup damai di dunia di mana orang miskin dari kehidupan yang tidak bahagia dapat memberontak, atau tidak dapat melakukan pekerjaan mereka secara efisien. Misalnya, jika kelas pekerja memberontak terhadap orang kaya, maka banyak orang, baik pekerja maupun orang kaya, bisa mati. Dan jika orang kaya membayar sedikit kepada pekerja mereka, maka para pekerja, karena kelelahan, akan melakukan pekerjaan mereka dengan buruk, akibatnya orang kaya juga akan menerima sedikit keuntungan, yang akan mempengaruhi kehidupan mereka.

Benjamin Disraeli dalam kutipan ini berbicara tentang orang kaya sebagai istana, dan membandingkan orang miskin dengan gubuk. Orang kaya terlihat seperti istana, mereka sombong seperti istana yang tinggi, mereka berpakaian seperti istana yang dihias. Orang-orang miskin terlihat seperti gubuk: mereka sederhana, seperti gubuk kecil, berpakaian tidak mencolok seperti gubuk yang tidak mencolok.

Ada banyak kasus dalam sejarah ketika orang miskin tidak bisa menahan serangan orang kaya, dan kerusuhan berkobar. Contohnya adalah banyak revolusi yang terjadi tidak hanya di Rusia, tetapi di seluruh dunia. Misalnya, Revolusi Oktober 1917, yang dimulai karena alasan yang berkaitan dengan memburuknya situasi rakyat sehubungan dengan perang dunia yang berlangsung lama, perburuhan yang belum terselesaikan, masalah agraria dan nasional dan ketidakpuasan umum terhadap kegiatan (lebih tepatnya ketidakaktifan). ) dari pemerintahan sementara.

Kesimpulan:

Kutipan ini khas tidak hanya untuk masa ketika Benjamin Disraeli hidup, tetapi bahkan sekarang ini cukup relevan. Ada banyak perusahaan hari ini. Beberapa di antaranya cepat bangkrut karena orang yang membukanya tidak menghargai pekerja yang mereka pekerjakan dan mereka pergi. Lainnya, sebaliknya, berkembang dan makmur di pasar ekonomi, karena majikan tidak mengizinkan pemiskinan total rakyat mereka.

Blok "FILOSOFI"

“Seorang anak pada saat lahir bukanlah seseorang, tetapi hanya calon seseorang” (A. Pieron).

Penting untuk memahami apa makna yang dimasukkan A. Pieron ke dalam konsep manusia. Pada saat lahir, anak sudah menjadi manusia. Dia adalah perwakilan dari spesies biologis khusus Homo Sapiens, yang memiliki ciri-ciri spesifik yang melekat pada spesies biologis ini: otak besar, postur tegak, tangan ulet, dll. Pada saat lahir, seorang anak dapat disebut individu - perwakilan khusus dari ras manusia. Sejak lahir, ia diberkahi dengan sifat-sifat individu dan sifat-sifat yang hanya melekat padanya: warna mata, bentuk dan struktur tubuh, pola telapak tangannya. Sekarang ini dapat didefinisikan sebagai individualitas. Lalu, mengapa penulis pernyataan itu menyebut anak itu hanya calon seseorang? Rupanya, penulis ada dalam pikiran konsep "kepribadian". Bagaimanapun, manusia adalah makhluk biososial. Jika sifat-sifat biologis diberikan kepada seseorang sejak lahir, maka ia memperoleh sifat-sifat sosial hanya dalam masyarakat dari jenisnya sendiri. Dan ini terjadi dalam proses sosialisasi, ketika anak belajar dengan bantuan pendidikan dan pendidikan mandiri nilai-nilai masyarakat tertentu. Perlahan-lahan, ia berubah menjadi seseorang, mis. menjadi subjek aktivitas sadar dan memiliki seperangkat fitur penting secara sosial yang diminati dan berguna dalam masyarakat. Saat itulah dia bisa sepenuhnya disebut laki-laki.

Bagaimana asumsi ini dapat dikonfirmasi? Misalnya, pada 20 Maret 1809 di Sorochintsy dalam keluarga pemilik tanah Vasily Gogol - Yanovsky, seorang putra lahir, dibaptis dengan nama Nikolai. Itu adalah salah satu putra pemilik tanah yang lahir pada hari itu, bernama Nicholas, yaitu. individu. Jika dia meninggal pada hari ulang tahunnya, dia akan tetap berada dalam ingatan orang-orang yang dicintainya sebagai individu. Bayi yang baru lahir dibedakan oleh tanda-tanda yang hanya khas untuknya (tinggi, warna rambut, mata, struktur tubuh, dll.). Menurut orang yang mengenal Gogol sejak lahir, dia kurus dan lemah. Kemudian, ia memiliki ciri-ciri yang terkait dengan pertumbuhan, gaya hidup individu - ia mulai membaca sejak dini, sejak usia 5 tahun ia menulis puisi, belajar dengan rajin di gimnasium, menjadi penulis, yang karyanya diikuti oleh seluruh Rusia. Individualitas yang cerah muncul dalam dirinya, mis. ciri-ciri dan sifat-sifat itu, tanda-tanda yang membedakan Gogol. Rupanya, inilah makna yang A. Pieron berikan dalam pernyataannya, dan saya sangat setuju dengannya. Dilahirkan, seseorang harus melalui jalan yang panjang dan berduri untuk meninggalkan bekas di masyarakat, sehingga keturunannya dengan bangga mengatakan: "Ya, orang ini bisa disebut hebat: orang-orang kami bangga padanya."

"Gagasan kebebasan terhubung dengan esensi sejati manusia" (K. Jaspers)

Apa itu kebebasan? Kemerdekaan dari kekuatan yang ada, uang dan ketenaran mana yang bisa diberikan? Tidak adanya kisi atau cambuk pengawas? Kebebasan berpikir, menulis, berkreasi tanpa memperhatikan kanon dan selera publik yang berlaku umum?

Pertanyaan ini hanya dapat dijawab dengan mencoba mencari tahu apa itu seseorang. Tapi inilah masalahnya! Setiap budaya, setiap zaman, setiap aliran filosofis memberikan jawaban tersendiri untuk pertanyaan ini. Di balik setiap jawaban tidak hanya tingkat seorang ilmuwan yang memahami hukum alam semesta, kebijaksanaan seorang pemikir yang telah menembus rahasia kehidupan, kepentingan pribadi seorang politisi atau imajinasi seorang seniman, tetapi juga seorang seniman. posisi hidup tertentu, sikap yang sepenuhnya praktis terhadap dunia. Dan lagi. Dari semua gagasan yang beragam dan kontradiktif tentang seseorang, satu kesimpulan umum berikut: seseorang tidak bebas. Itu tergantung pada apa pun: pada kehendak Tuhan atau para dewa, pada hukum Kosmos, pengaturan bintang dan tokoh-tokoh, pada alam, masyarakat, tetapi tidak pada diri sendiri.

Tetapi makna ungkapan K Jaspers, menurut pendapat saya, terletak pada kenyataan bahwa seseorang tidak membayangkan kebebasan dan kebahagiaan tanpa mempertahankan kepribadiannya, "aku"-nya yang unik dan tak ada bandingannya. Dia tidak ingin "menjadi segalanya", tetapi "ingin menjadi dirinya sendiri yang menentang alam semesta", seperti yang ditulis oleh penulis terkenal "Mowgli" R. Kipling. Seseorang tidak bisa bahagia dan bebas dengan mengorbankan kepribadiannya, meninggalkan individualitasnya. Benar-benar tidak dapat dihancurkan dalam diri seseorang adalah keinginan untuk menciptakan dunia dan dirinya sendiri, untuk menemukan sesuatu yang baru, yang tidak diketahui siapa pun, bahkan jika ini dicapai dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Menjadi bebas bukanlah tugas yang mudah. Itu membutuhkan dari seseorang ketegangan maksimum dari semua kekuatan spiritual, refleksi mendalam tentang nasib dunia, orang-orang, tentang hidupnya sendiri; sikap kritis terhadap apa yang terjadi di sekitar dan pada diri sendiri; mencari yang ideal. Pencarian makna kebebasan terkadang berlanjut sepanjang hidup dan disertai dengan pergulatan internal dan konflik dengan orang lain. Di sinilah tepatnya kehendak bebas seseorang memanifestasikan dirinya, karena dari berbagai keadaan kehidupan, pilihan, ia sendiri harus memilih apa yang disukai dan apa yang harus ditolak, bagaimana bertindak dalam kasus ini atau itu. Dan semakin kompleks dunia di sekitar kita, semakin dramatis kehidupan, semakin banyak upaya yang diperlukan dari seseorang untuk menentukan posisinya, untuk membuat pilihan ini atau itu.

Jadi, K. Jaspers ternyata benar, mengingat gagasan kebebasan sebagai esensi sejati manusia. Kebebasan adalah kondisi yang diperlukan untuk aktivitasnya. Kebebasan tidak bisa “diberikan”, karena kebebasan tanpa penderitaan ternyata menjadi beban berat atau berubah menjadi kesewenang-wenangan. Kebebasan yang dimenangkan dalam perang melawan kejahatan, kejahatan dan ketidakadilan atas nama penegasan kebaikan, cahaya, kebenaran dan keindahan dapat membuat setiap orang bebas.

“Ilmu itu kejam. Dia tanpa malu-malu menyangkal delusi favorit dan kebiasaan ”(N.V. Karlov)

Sangat mungkin untuk setuju dengan pernyataan ini. Bagaimanapun, tujuan utama pengetahuan ilmiah adalah keinginan untuk objektivitas, mis. untuk mempelajari dunia seperti di luar dan terlepas dari manusia. Hasil yang diperoleh dalam hal ini tidak boleh bergantung pada pendapat pribadi, kecenderungan, otoritas. Dalam perjalanan menuju pencarian kebenaran objektif, seseorang melewati kebenaran dan delusi relatif. Ada banyak contoh tentang ini. Dulu orang benar-benar yakin bahwa Bumi berbentuk piringan. Tetapi berabad-abad telah berlalu, dan perjalanan Fernando Magellan menyangkal khayalan ini. Orang-orang belajar bahwa Bumi itu bulat. Sistem geosentris, yang ada selama ribuan tahun, juga merupakan khayalan. Penemuan Copernicus menyanggah mitos ini. Sistem heliosentris yang dia ciptakan menjelaskan kepada orang-orang bahwa semua planet di sistem kita berputar mengelilingi Matahari. Gereja Katolik selama lebih dari dua ratus tahun melarang pengakuan kebenaran ini, tetapi dalam kasus ini, sains, memang, ternyata kejam terhadap delusi orang.

Dengan demikian, dalam perjalanan menuju kebenaran mutlak, yang bersifat final dan tidak akan berubah seiring waktu, sains melewati tahap kebenaran relatif. Pada awalnya, kebenaran relatif ini tampak final bagi orang-orang, tetapi waktu berlalu dan dengan munculnya peluang baru bagi seseorang dalam mempelajari bidang tertentu, kebenaran mutlak muncul. Ini menyangkal pengetahuan yang diperlakukan sebelumnya, memaksa orang untuk mempertimbangkan kembali pandangan dan penemuan mereka sebelumnya.

Contoh esai tentang topik:
Partai politik adalah perkumpulan orang-orang yang bersatu untuk
untuk mendapatkan hukum yang mereka inginkan. (Ilyin).

Partai politik - sebuah organisasi publik yang berjuang untuk kekuasaan atau untuk berpartisipasi dalam pelaksanaan kekuasaan, yang tujuannya, pada akhirnya, adalah untuk mengambil kursi di parlemen dan mengesahkan undang-undang,
menentukan kebijakan negara.
Selain perebutan kekuasaan, setiap partai politik juga melakukan sejumlah fungsi lain: mengekspresikan kepentingan segmen tertentu dari populasi, melatih dan mencalonkan personel politik, berpartisipasi dalam kampanye pemilu, mendidik anggota yang setia, dan membentuk budaya politik. warga.
Ciri khas negara demokrasi adalah sistem multi-partai. Bisa ada dua partai, seperti di Inggris atau Amerika, atau banyak, seperti di Rusia. Ini ditentukan oleh tradisi negara. Partai-partai dapat berbeda dalam prinsip organisasi, ideologi, dalam kaitannya dengan kekuasaan, dalam jenis keanggotaan, dalam cara kegiatan dan dalam skala spektrum politik. Partai adalah persatuan orang-orang yang berpikiran sama, yang merupakan pengemban ideologi tertentu dan bertujuan untuk mendapatkan kekuasaan. Untuk mengekspresikan kepentingan pemilih sebanyak mungkin, partai membentuk faksi. Tulang punggung partai adalah pemilih - pemilih yang secara teratur memberikan suara mereka untuk partai ini dalam pemilihan.
Sebagai hasil dari pemilihan, partai menerima sejumlah kursi di parlemen negara itu. Semakin banyak kursi di parlemen, semakin banyak peluang yang dimiliki partai untuk membenarkan kepercayaan pemilihnya dan mempengaruhi penerapan undang-undang di negara tersebut. Peran penting bagi pemilih dimainkan oleh kepribadian pemimpin partai, karena banyak pemilih, ketika memilih, tidak hanya dipandu oleh program partai, tetapi juga mengaitkan harapan mereka dengan karisma seorang pemimpin tertentu. Perwakilan partai politik merupakan elit politik negara - sekelompok orang yang memiliki pengaruh, prestise, terlibat langsung dalam pengambilan keputusan yang berkaitan dengan kekuasaan politik.
Dengan runtuhnya rezim totaliter di Uni Soviet dan penghapusan Pasal 6 Konstitusi, sistem multi-partai mulai terbentuk di Federasi Rusia. Konstitusi Federasi Rusia 1993 menyatakan keragaman ideologis.
Partai-partai politik modern di Rusia adalah Rusia Bersatu, Partai Komunis Federasi Rusia, Partai Demokrat Liberal, Patriot Rusia, Just Russia, Just Cause, RODP "Yabloko". Partai yang berkuasa adalah Rusia Bersatu, yang selama beberapa tahun telah mengadopsi undang-undang di parlemen yang, menurut pendapat saya, berkontribusi pada stabilisasi negara dan konsolidasi kekuatan sosial demokratis.
Partai politik ekstremis dilarang di negara kita.
Saya belum menjadi anggota partai politik mana pun, tetapi saya menyukai program partai Rusia Bersatu, jadi saya akan mendukung organisasi ini dalam pemilihan.
Sebuah partai politik, setelah berkuasa, mengadopsi undang-undang yang dibutuhkan, tetapi pemilih biasa membantu partai berkuasa, jadi setiap orang harus mengambil posisi hidup yang aktif.

Contoh esai tentang topik:
Kemajuan adalah gerakan dalam lingkaran, tetapi lebih cepat dan lebih cepat. L.Levinson.

Kemanusiaan terus bergerak. Ilmu pengetahuan, teknologi, pikiran manusia sedang berkembang, dan jika kita membandingkan zaman primitif dan zaman kita, jelaslah bahwa masyarakat manusia sedang mengalami kemajuan.
Dari kawanan primitif kami datang ke negara, dari alat primitif ke teknologi sempurna, dan jika sebelumnya seseorang tidak dapat menjelaskan fenomena alam seperti badai petir atau pergantian tahun, sekarang ia telah menguasai ruang angkasa. Berdasarkan pertimbangan-pertimbangan ini, saya tidak setuju dengan pandangan L. Levinson tentang kemajuan sebagai gerakan siklik. Menurut pendapat saya, pemahaman sejarah seperti itu berarti menandai waktu tanpa bergerak maju, pengulangan terus-menerus.
Waktu tidak akan pernah kembali, tidak peduli faktor apa yang berkontribusi pada regresi. Manusia akan selalu menyelesaikan masalah apa pun dan tidak akan membiarkan jenisnya mati.
Tentu saja, selalu ada pasang surut dalam sejarah, dan karena itu saya percaya bahwa grafik kemajuan manusia adalah garis putus-putus ke atas, di mana kenaikan mendominasi besarnya di atas turun, tetapi bukan garis lurus atau lingkaran. Hal ini dapat dilihat dengan mengingat kembali beberapa fakta sejarah atau kehidupan.
Pertama-tama, penurunan dalam grafik kemajuan menciptakan perang. Misalnya, Rusia memulai sejarahnya sebagai negara yang kuat, mampu mengungguli negara lain dalam perkembangannya. Tetapi sebagai akibat dari invasi Tatar-Mongol, ia tertinggal selama bertahun-tahun, ada penurunan budaya, perkembangan kehidupan negara. Tetapi, terlepas dari segalanya, Rusia berdiri dan terus bergerak maju.
Kedua, kemajuan masyarakat dihalangi oleh bentuk organisasi kekuasaan seperti kediktatoran. Tanpa kebebasan, masyarakat tidak dapat maju; seseorang berubah dari makhluk berpikir menjadi alat di tangan seorang diktator. Hal ini dapat dilihat pada contoh fasis Jerman: rezim kekuasaan Hitler memperlambat kemajuan politik, perkembangan kebebasan dan hak asasi manusia, dan institusi kekuasaan yang demokratis selama beberapa dekade.
Ketiga, anehnya, tetapi terkadang resesi dalam perkembangan masyarakat terjadi karena kesalahan orang itu sendiri, mis. berkaitan dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Banyak orang sekarang lebih memilih komunikasi dengan mesin daripada komunikasi manusia.
Akibatnya, tingkat kemanusiaan jatuh. Penemuan reaktor nuklir, tentu saja, merupakan penemuan hebat yang memungkinkan penghematan sumber daya energi alam, tetapi selain pembangkit listrik tenaga nuklir, senjata nuklir juga diciptakan, yang membawa kemalangan yang tak terhitung bagi manusia dan alam. Contohnya adalah bom nuklir di Hiroshima dan Nagasaki, ledakan di Chernobyl. Namun demikian, umat manusia telah sadar, menyadari ancaman nyata dari senjata semacam itu: banyak negara sekarang memiliki moratorium produksi senjata nuklir.
Dengan demikian, kemajuan pikiran manusia dan masyarakat secara keseluruhan dan dominasi dalam sejarah tindakan positif orang atas kesalahan mereka jelas. Juga jelas bahwa kemajuan sosial bukanlah gerakan tanpa akhir dalam suatu lingkaran, yang pada prinsipnya tidak dapat dianggap sebagai kemajuan,
tapi bergerak maju dan hanya maju.

Contoh esai tentang topik:
Agama adalah satu, tetapi dalam seratus samaran. B.Tampilkan.

Di antara pernyataan-pernyataan yang diajukan, saya menarik perhatian pada kata-kata B. Shaw bahwa "Agama itu satu, tetapi dalam seratus samaran." Dalam memahami masalah ini, saya setuju dengan penulis.
Tidak mungkin memberikan definisi yang tepat tentang agama. Ada banyak formulasi seperti itu dalam sains.
Mereka bergantung pada pandangan dunia (representasi dunia) para ilmuwan yang membentuknya.
Jika Anda bertanya kepada seseorang apa itu agama, maka dalam kebanyakan kasus dia akan menjawab: "iman kepada Tuhan."
Kata “agama” secara harfiah berarti mengikat, mengarahkan kembali (pada sesuatu). Agama dapat dilihat dari sudut yang berbeda: dari sisi psikologi manusia, sejarah, sosial, tetapi definisi konsep ini tergantung pada tingkat yang menentukan pada pengakuan keberadaan atau non-eksistensi kekuatan yang lebih tinggi,
yaitu Tuhan dan Dewa.
Manusia adalah makhluk spiritual, oleh karena itu zaman menempati tempat yang sangat penting dalam hidupnya. Sejak zaman kuno, manusia telah mendewakan kekuatan alam, tumbuhan dan hewan di sekitarnya, percaya bahwa melalui mereka kekuatan yang lebih tinggi mempengaruhi hidupnya. Sikap magis terhadap kata dan gerakan memaksa seseorang untuk berusaha keras mengembangkan persepsi estetisnya (sensual).
Seiring waktu, masyarakat manusia berkembang, dan paganisme (heterogenitas) digantikan oleh bentuk kepercayaan yang lebih berkembang. Ada banyak agama di dunia. Timbul pertanyaan: mengapa ada begitu banyak dari mereka? Dan kepada siapa harus percaya?
Jawaban atas pertanyaan ini jelas: orang berbeda, mereka hidup dalam kondisi yang berbeda dan bagian yang berbeda dari planet ini, mereka memandang lingkungan secara berbeda. Begitu berbedanya ide-ide mereka tentang Tuhan atau Dewa, tentang seperti apa seharusnya aliran sesat (pemujaan agama terhadap objek apa pun); banyak ketentuan tentang kepercayaan, standar moral, dan aturan ibadah yang berbeda di antara orang-orang yang berbeda agak mirip. Saya pikir ini disebabkan oleh meminjam budaya masyarakat dari satu sama lain.
Jika kita mempertimbangkan jalur sejarah umat manusia, maka agama dapat diklasifikasikan menjadi: kepercayaan kuno suku, negara-bangsa (mereka membentuk dasar kehidupan keagamaan setiap orang dan bangsa) dan dunia (yang telah melampaui bangsa dan negara, tetapi memiliki banyak pengikut di dunia).
Ini adalah tiga agama: Buddha, Islam dan Kristen. Juga, kepercayaan dapat dibagi menjadi monoteistik (kepercayaan pada satu Tuhan) dan politeistik (penyembahan banyak dewa).
Menarik kesimpulan dari hal di atas, seseorang selalu membutuhkan iman sebagai prinsip spiritual yang memungkinkannya untuk naik di atas yang biasa. Pilihan iman harus bebas dan sadar untuk setiap orang, karena, betapapun berbedanya agama, mereka semua hanyalah bentuk yang berbeda dari satu hal - peningkatan jiwa manusia.

Pertimbangkan tugas nomor 29 - esai atau esai.

Untuk menyelesaikannya dengan jumlah poin maksimum (6), Anda harus:

• mengungkapkan arti dari salah satu dari 5 pernyataan;
• secara teoritis mendukungnya;
• berikan contoh dari kehidupan nyata;
• benar dan logis melakukan penalaran dan membawa konsep.

Kami telah mengumpulkan untuk Anda esai terbaik yang dibagikan kepada kami oleh para lulusan.

29.2 Ekonomi

“Kepemilikan pribadi adalah jaminan utama kebebasan, baik bagi yang memilikinya maupun bagi yang tidak memilikinya”- F. Hayek.

F. Hayek berpikir sejalan dengan ilmu sosial yang penting seperti ekonomi.

Dia berpendapat bahwa milik pribadi menjamin kebebasan orang yang memilikinya. Dan pada saat yang sama, itu menjamin independensi orang lain yang tidak terkait dengan properti ini. Artinya, keberadaan kepemilikan pribadi di negara merupakan penjamin utama masyarakat yang bebas secara ekonomi.

Saya setuju dengan pendapat F. Hayek dan percaya bahwa kebebasan tersebut dijamin baik oleh adanya bentuk privat maupun oleh jenis sistem ekonomi negara.

Penting untuk dicatat bahwa properti adalah format hubungan properti seseorang atau sekelompok orang dengan manfaat ekonomi, faktor-faktor produksi. Biasanya mereka membedakan: milik pribadi (milik perseorangan dan badan hukum) dan milik negara (badan pemerintah). Kepemilikan dapat bersifat individu (1 orang memiliki) atau kolektif (untuk sekelompok orang). Dengan demikian, jika penduduk dapat memiliki sesuatu di properti mereka, ini berarti orang memiliki hak dan kebebasan. Dan indikator kebebasan penduduk tersebut adalah jenis sistem ekonominya. Istilah ini berarti seperangkat metode dan aturan yang mengatur hubungan ekonomi di negara bagian. Saya akan memberikan klasifikasi: tradisional (milik bersama, organisasi sesuai dengan adat dan tradisi yang diterima), direncanakan (bentuk negara, perencanaan arahan proses produksi), pasar (bentuk pribadi, apa dan bagaimana produksi diputuskan oleh pengusaha), campuran ( kedua jenis kepemilikan, tetapi kepemilikan negara berlaku, produsen dan konsumen mandiri secara ekonomi, negara memproduksi barang publik dan membiayai lingkungan sosial).

Kita tahu dari sejarah bahwa Uni Republik Sosialis Soviet memiliki ekonomi terencana. Kegiatan kewirausahaan terbatas pada rencana produksi. Konsumen tidak bebas: praktis tidak ada pilihan di toko, kadang-kadang barang-barang berharga dikeluarkan berdasarkan urutan kedatangan, jadi tidak cukup untuk semua orang; terkadang hal yang sama terjadi dengan makanan. Jadi, tidak dapat dikatakan bahwa pada periode itu, di bawah sistem ekonomi seperti itu, penduduk, produsen dan konsumen, bebas. Dan tidak hanya di bidang ekonomi masyarakat.

Kini, berkat berbagai program TV ekonomi, diketahui bahwa Rusia memiliki tipe ekonomi campuran. Pengusaha sendiri memutuskan apa yang akan diproduksi, mereka memiliki faktor-faktor produksi. Dan dalam kepemilikan negara - sumber daya alam, monumen budaya, lembaga sosial. Ini menimbulkan kebebasan konsumen: pilihan produsen yang sesuai, jumlah barang. Dapat dikatakan bahwa di Rusia modern, masyarakat bebas secara ekonomi karena keragaman kebebasan yang dimiliki penduduk.

Dengan demikian, kehadiran dan dominasi kepemilikan pribadi tentu saja merupakan penjamin kemandirian masyarakat. Dan ini tercermin dalam kebebasan semua yang memilikinya, dan orang lain yang tidak memilikinya, tetapi bisa. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh jenis ekonomi - pasar.

Contoh kedua esai tentang studi sosial yang mendapat nilai tinggi dalam ujian:

29.3 Sosiologi, psikologi sosial

"Cobalah untuk mencapai ketenaran dan pengakuan, tetapi tidak dengan mengorbankan perbendaharaan, tetapi dengan mengorbankan pengetahuan"- Anvari.

Anvari berbicara tentang peran spesifik pengetahuan dalam nasib seseorang.

Dalam mengejar kebahagiaan, yang bagi banyak orang adalah popularitas dan pengakuan, kami melakukan yang terbaik. Namun, penulis yakin bahwa ini harus dicapai melalui penggunaan bukan uang, tetapi pengetahuan yang kita miliki.

Pengetahuan yang dibicarakan Anvari adalah kumpulan informasi tentang benda-benda di sekitarnya dan dunia. Pengetahuan ini adalah hasil dari kognisi - proses asimilasi spiritual oleh manusia dari dunia material. Itu tidak ada habisnya, berlangsung sampai kematian seseorang. Ada banyak jenis pengetahuan, tetapi yang utama dipertimbangkan: sehari-hari (tentang kehidupan sehari-hari), ilmiah (tentang berbagai ilmu), agama (terkait dengan kepercayaan pada dewa). Informasi dapat diperoleh melalui bentuk kognisi sensual atau rasional. Jenis pertama meliputi tahapan: sensasi - refleksi sadar dari sifat individu dari objek yang mempengaruhi indera manusia; persepsi - refleksi dari suatu objek, berdasarkan bagaimana hal itu mempengaruhi indra, dalam pikiran; representasi - munculnya gambar holistik dari suatu objek dalam pikiran, berdasarkan dampaknya pada indra. Bentuk rasional meliputi: konsep - pernyataan apa pun tentang subjek; penilaian - analisis pernyataan yang diberikan, kesimpulan - kesimpulan tentang benar atau tidaknya suatu fakta dengan sejumlah bukti. Ada juga metode kognisi empiris (praktis) atau teoretis (konseptual). Proses kognisi dalam banyak hal sulit, itulah sebabnya semua pengetahuan yang tersedia sangat berharga. Seseorang yang memilikinya, yang telah melewati "jalan" ini dan menemukan kebenaran, harus menggunakannya untuk mencapai ketenaran dan pengakuan.

Sebagai contoh nilai pengetahuan, saya ingin mengutip kisah seorang ahli kimia terkenal, D. I. Mendeleev. Ada versinya: tabel unsur kimia dilihatnya dalam mimpi. Tidak masalah bagaimana tabel itu dibuat, tetapi itu dibuat. Ia mampu menyusun informasi ilmiahnya di bidang kimia dan fisika kuantum, yang berbentuk baris dan kolom dan digunakan di seluruh dunia. Dengan mengorbankan pengetahuannya, Mendeleev membuka jalan baru untuk pengembangan ilmu pengetahuan bagi umat manusia, menerima pengakuan dunia sebagai salah satu ahli kimia terbesar.

Di dunia kita, ada banyak contoh orang yang telah mencapai ketenaran dan rasa hormat karena kecerdasan mereka. Misalnya, Presiden Federasi Rusia Vladimir Putin, menurut banyak ahli, hasil pemungutan suara dan jajak pendapat, diakui tidak hanya di Rusia, tetapi juga di luar negeri sebagai orang yang paling berpengaruh, orang yang dihormati. Ini tidak akan menjadi kenyataan jika Vladimir Vladimirovich tidak mempelajari masyarakat, kebutuhannya, dan situasi di panggung dunia. Sebuah kebijakan sosial yang sukses sedang dikejar di negara bagian dan standar hidup penduduk meningkat. Ketenaran seperti itu adalah hasil dari kebijakan luar negeri dan dalam negeri yang sukses.

Jadi, hanya melalui pengetahuannya seseorang mencapai ketenaran dan rasa hormat yang benar-benar berharga. Ia dipilih karena telah melalui proses belajar yang sulit dan memiliki pengetahuan yang tidak dimiliki orang lain. Pengetahuan kita adalah kekuatan kita.

Kami harap Anda telah mempelajari esai mini yang disajikan dengan cermat. Jangan lupa tentang kriteria penilaian esai dan dapatkan hasil yang bagus!