Elegi dan Baratynsky. Genre elegi cinta dalam karya Baratynsky

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 2 halaman)

Evgeny Abramovich Baratynsky

Elegi (kompilasi)

“Ingatanmu dalam buku ini…”

Untuk memori Anda dalam buku ini
Saya menulis puisi dengan pikiran yang kabur.
Sayang! di tempat tinggalmu
Saya mungkin menjadi tamu saat ini!
Dengan jiwa yang lelah,
Ke jarak yang tidak diketahui
Lebih dari sekali dengan tangan gemetar
Aku berjabat tangan dengan teman-temanku.
Apakah Anda ingat negara tercinta?
Dimana kehidupan dan kegembiraan kita pelajari
Dimana musim semi pertama matang
Di mana gairah pertama terbakar?
Saya meninggalkan perbatasan asli saya!
Begitu juga denganmu, temanku tersayang,
Di sini saya akan menghabiskan satu hari, yang lain,
Dan bagaimana Anda tahu? di negara asing
Saya akan mengakhiri usia saya yang menyedihkan.
Dan kamu akan tiba di rumah bapak-bapak,
Dan Anda akan melihat ladang asli
Dan tahun-tahun bahagia yang lalu
Ingat mereka emas.
Tapi di mana kawan, di mana penyair,
Apakah Anda mencintai sejak kecil?
Dia membuat perjanjian cinta
Takdir, bermusuhan sejak usia muda
Dan tidak bisa didamaikan sampai akhir!
Ketika Anda menemukan puisi saya
Di mana tidak ada gudang, tetapi perasaan itu hidup,
Anda membacanya dengan penuh pertimbangan.
Tatap matamu dalam diam...
Dan diam-diam membalik daunnya.

"Dia sudah dekat, hari pertemuan sudah dekat ..."

Dia sudah dekat, hari pertemuan sudah dekat,
Anda, teman saya, saya akan melihat!
Katakanlah: kesenangan dari penantian
Mengapa dadaku tidak bergetar?
Jangan menggerutu untukku; tapi hari-hari kesedihan
Mungkin sudah terlambat:
Dengan kerinduan akan kebahagiaan aku memandang, -
Cahayanya bukan untukku,
Dan aku berharap dengan sia-sia
Aku terbangun dalam jiwaku yang sakit.
Senyum belaian takdir
Saya tidak terlalu menikmati:
Semuanya bermimpi, aku senang dengan kesalahan
Dan kesenangan tidak cocok untukku.

“Kami berpisah; untuk pesona sesaat ... "

Kami berpisah; untuk pesona sesaat
Untuk sesaat saya memiliki hidup saya;
Aku tidak akan mendengarkan kata-kata cinta,
Aku tidak akan menghirup cinta dengan nafas!
Saya memiliki segalanya, tiba-tiba kehilangan segalanya;
Mimpi baru saja dimulai... mimpi itu menghilang!
Satu sekarang tumpul malu
Yang tersisa hanyalah kebahagiaanku.

“Percayalah, sahabatku, kita butuh penderitaan…”

Percayalah, sahabatku, kita membutuhkan penderitaan:
Tanpa mengalaminya, mustahil untuk memahami kebahagiaan, -
Sumber kesenangan hidup
Diberikan dalam dirinya kepada anak-anaknya.
Apakah kegembiraan saja menyenangkan dan menyenangkan?
Apakah kesenangan saja membuatmu bahagia?
Ketidakaktifan jiwa-jiwa yang beruntung membebani;
Kekuatan kehidupan tidak mereka ketahui.
Bukan untuk kita iri dengan perasaan malas mereka:
Apa yang berangin dalam persahabatan, dalam cinta yang monoton
Dan dalam sensasi orang buta
Jiwa yang tercerai-berai dan menganggur?
Imajinasi yang beruntung, apakah kamu bisa mengerti?
Partisipasi layanan ramah lembut?
Bisakah kamu merasakan betapa manisnya untuk percaya
Kesedihan jiwa sahabatnya yang perhatian?
Apakah Anda mampu merasakan betapa berharganya seorang teman sejati?
Tapi siapa yang dipahami oleh takdir yang marah,
Yang jiwanya terbebani oleh penyakit yang menyakitkan,
Dia menghargai dokter spiritual.
Apa, apa yang memberi cinta pada yang nakal?
Kesenangan ringan, terlupakan sesaat;
Di dalamnya, berkah terbaik diberikan kepada kita oleh para dewa
Dan kebutuhan kepuasan paling hidup!
Betapa manisnya nanti, sayangku,
Percayalah kelembutan seorang teman yang sensitif,
Apakah saya akan mengatakannya? Semua luka, semua penyakit,
Semua relaksasi jiwa Anda sakit;
Melupakan batu yang ringan dan keras,
Keinginan samar dalam satu keinginan untuk menyatu
Dan di bibirnya, di napasnya untuk minum
Penyembuhan udara kehidupan baru!
Segala puji bagi para dewa yang melihat semua!
Biarkan kebahagiaan imajiner untuk dunia kita sengsara,
Yang beruntung lebih miskin dari kita, dan para dewa yang saleh
Mereka diberi kepekaan, dan perasaan diberikan kepada kita.

Mimpi itu ajaib, Anda bersembunyi dari mata!
Ancaman telah menjadi kenyataan!
Hidup menjadi dingin di hatiku, dan masa mudaku
Mawar pagi yang pudar!
Harum Mei dibangkitkan di padang rumput,
Dan Philomela terbangun,
Dan Flora sayang, di sayap pelangi,
Yang diperbarui terbang ke kami.
Wow! Lembah dan hutan bukan untukku
Terinspirasi oleh keindahan
dan langit bersinar dengan sukacita yang cerah!
Saya layu - semuanya layu dengan saya!
Oh, di mana kamu, hantu tahun-tahun yang tidak dapat diperbaiki,
Kekayaan hidup - iman dalam kebahagiaan?
Di mana kamu, hari muda yang menawan fajar?
Di mana Anda, hidup sensualitas?
Dalam nafas musim semi semua minuman kehidupan muda
Dan kebahagiaan keinginan rahasia!
Semuanya bernafas dengan sukacita dan, tampaknya, sedang menunggu dengan seseorang
Dijanjikan selamat tinggal!
Hanya saya yang tampaknya asing dengan alam dan musim semi:
Jam bersayap berkedip
Tapi mereka tidak bisa memberiku kebahagiaan
Dan, tampaknya, mereka terbang.

Finlandia

Ke dalam celah Anda, Anda menerima seorang penyanyi,
Granit Finlandia, granit kuno,
Tanah Mahkota Es
prajurit penjaga.
Dia dengan kecapi di antara kamu. Tunduk padanya, tunduk
Gromads, dunia modern;
Seperti mereka, biarkan dia menjadi
Tidak berubah selama bertahun-tahun!
Betapa indahnya tatapanku memikatku!
Di sana di tepi perairan yang tak terbatas
Laut telah menyatu dengan langit;
Di sini dari gunung batu baginya hutan lebat
Turun dengan kaki yang berat
Turun - dan lihat ke cermin simpul halus!
Hari sudah larut, hari telah larut: tetapi langit cerah,
Malam turun di bebatuan Finlandia tanpa kegelapan,
Dan bersihkan saja
Bintang berlian paduan suara yang tidak perlu
Ini membawanya ke langit!
Dan tanah air anak-anak Odin,
Badai petir dari orang-orang yang jauh!
Jadi inilah tempat lahirnya hari-hari gelisah mereka,
Perampokan keras dimulai!
Perisai pemanggil diam, suara skald tidak terdengar,
Pohon ek yang menyala padam,
Angin kencang menghalau kelompok-kelompok yang khusyuk;
Anak laki-laki tidak tahu tentang perbuatan ayah mereka,
Dan di lembah debu dewa-dewa mereka
Wajah tertunduk berbohong!
Dan di sekelilingku dalam keheningan yang dalam!
Wahai engkau yang membawa pertempuran dari pantai ke pantai,
Kemana kamu pergi, pahlawan polisi?
Jejak Anda telah menghilang di negara asal Anda.
Apakah Anda, menatap matanya yang sedih di bebatuan,
Apakah Anda mengambang di awan dalam kerumunan berkabut?
Apakah kamu? Beri aku jawaban, dengarkan suaraku
Memanggilmu di kesunyian malam.
Putra-putra perkasa dari bebatuan abadi yang tangguh ini!
Bagaimana Anda berpisah dari tanah air batu?
Kenapa kamu sedih? Mengapa saya membaca?
Di wajah senyum muram celaan?
Dan Anda bersembunyi di alam bayangan!
Dan waktu tidak menyayangkan nama Anda!
Apa eksploitasi kita, apa kemuliaan hari-hari kita,
Apa suku berangin kita?
Oh, semuanya akan hilang secara berurutan dalam jurang tahun!
Untuk semua satu hukum, hukum kehancuran,
Dalam segala hal saya mendengar halo yang misterius
Penghapusan yang dijanjikan!
Tapi aku, dalam ketidakjelasan, mencintai hidup untuk hidup,
Aku, jiwa yang riang,
Haruskah aku gemetar di hadapan takdir?
Tidak abadi untuk waktu, saya abadi untuk diri saya sendiri:
Bukan dengan imajinasi saja
Apakah badai mengatakan sesuatu kepada mereka?
Momen milik saya
Betapa saya termasuk saat ini!
Apa yang dibutuhkan untuk suku masa lalu atau masa depan?
Saya tidak memetik senar tak bersuara untuk mereka,
Saya, tidak menyesal, lebih dihargai
Untuk suara dengan suara, dan untuk mimpi dengan mimpi.

bidang Elysian

Kesehatan yang salah berjalan
Dan setiap jam saya siapkan
Penuhi syarat terakhir
Hukum keberadaan yang terakhir;
Anda tidak akan menyelamatkan saya, Cyprida!
Jam akan menyerang,
Dan turun ke pantai Hades
Penyanyi kesenangan dan keindahan.
Maaf, teman angin,
Dengan siapa riang dalam hidup ini
Saya berbagi waktu luang yang bising
Masa mudaku yang liar!
Saya tidak takut pindah rumah;
Di mana pun saya tinggal, saya tidak peduli
Di sana juga, pujian dari kemalasan
Aku akan menjadi persahabatan dan anggur.
Tidak berubah di dunia bawah.
Dan ada di kecapi main-main
Aku akan meninggikan lagi
Almarhum Daphne dan Temir
Cinta yang tidak bersahaja.
Oh Delvig! Aku tidak butuh air mata
Percaya pada sisi cocytic
Sambutan hangat bagi saya:
Muses ramah dengan saya!
Di sana, dalam bayangan yang terpesona,
Dimana penyair berkembang
Baca Catullus and the Guys
Kuplet cerobohku
Dan mereka tersenyum padaku.
Ketika dari kanopi misterius,
Dari ladang Orc yang gelap,
Di sini untuk mengunjungi teman-teman Anda
Terkadang bayangan kita bisa.
Saya akan mengunjungi, oh yang lain, Anda,
Anak-anak menyenangkan dan kegembiraan!
Kapan untuk mabuk yang bising?
Anda akan berkumpul pada jam menganggur,
Aku akan ikut denganmu untuk memuji Bacchus;
Dan satu doa untukmu:
Tinggalkan perangkat untuk orang mati
Jangan lupa di meja.
Sementara itu, di luar pantai rahasia
Teman anggur, teman pesta,
Selamat, selamat mati
Saya akan berteman in absentia dengan Anda.
Dan Anda, dalam satu atau lain hari,
Hukum destruktif Zeus
Perintah untuk meninggalkan dunia duniawi;
Kami akan menemuimu di gerbang Aydes
Kerumunan ramah yang akrab;
Mari mengisi cangkir kegembiraan
Pujian pertemuan dengan pertemuan,
Dan salam kami akan diumumkan
Semua Hades yang tak terhentikan!
1820 atau 1821

"Sudah waktunya untuk pergi, teman tersayang ..."

Sudah waktunya untuk pergi, teman tersayang,
Spanduk Cyprian Berangin
Dan kebencian yang tak terhindarkan
Peringatkan saat senggang.
Nasihat siapa yang diharapkan!
Kami kehilangan cara lama
Atas keinginan kesenangan,
Pada keinginan keinginan.
Usia muda sudah terbang jauh,
Hati menjadi lebih berpengalaman:
Tidak ada sekarang, sayangku
Kami tidak dalam hiruk-pikuk!
Mari kita serahkan pada bajingan muda
Kehausan buta akan kegairahan,
Bukan ekstasi, tapi kebahagiaan
Kita harus mencari hati.
Puas dengan kesenangan yang meluap-luap,
Puas dengan belaian sirkus,
Aku sering berbisik dengan kelembutan
Dalam kesedihan termenung saya:
Apakah mungkin untuk menemukan cinta yang dapat diandalkan?
Apakah mungkin untuk menemukan teman yang lembut,
Dengan siapa bisa di hutan belantara yang bahagia
Nikmati kebahagiaan yang tenang
Dan kegembiraan jiwa yang murni,
Dalam partisipasinya yang konstan
Saya yakin akan percaya
Akankah ember atau cuaca buruk terjadi
Di persimpangan hidup?
Dimana yang terkutuk?
Di dada siapa aku akan beristirahat
Kepalamu lelah?
Atau dengan kegembiraan dan kerinduan
Apakah aku memanggilnya dengan sia-sia?
Atau dalam kesedihan yang sepi
Aku akan menghabiskan sisa hariku
Dan cahaya matanya yang tenang
Jangan menerangi kegelapan mereka yang dalam,
Itu tidak akan menerangi jiwaku!

"Suara gembira menghilangkan kesedihan pesta ..."

Suara ceria menghilangkan kesedihan pesta.
Kemarin, di balik mangkuk bundar,
Di antara saudara-saudara resimen, menenggelamkan pikiranku di dalamnya,
Aku ingin membangkitkan jiwaku.
Kabut tengah malam terhampar di perbukitan;
Tenda tertidur di atas danau,
Hanya kami yang tidak tahu tidur - dan gelas berbusa
Mereka menghabiskannya dengan sukacita yang liar.
Tapi apa? Dari diriku sendiri aku ingin hidup dengan sia-sia:
Kami memuji anggur dan Bacchus,
Tapi saya tanpa sukacita menyanyikan kegembiraan bersama teman-teman saya:
Antusiasme mereka asing bagi saya.
Anda tidak dapat membeli apa yang tidak diberikan hati kepada Anda.
Rock kejam terhadap kita, cemburu kejam,
Satu kesedihan, satu kesedihan
Orang yang membosankan mampu merasakan.

"Aku akan kembali kepadamu, ladang ayahku ..."

Aku akan kembali kepadamu, ladang ayahku.
Hutan ek damai, tempat berlindung yang suci bagi hati!
Saya akan kembali kepada Anda, ikon rumah!
Biarkan orang lain menghormati hukum kesopanan,
Biarkan orang lain menghormati penilaian cemburu dari orang-orang bodoh;
Akhirnya bebas dari harapan yang sia-sia,
Dari mimpi gelisah, dari keinginan berangin,
Setelah meminum sebelum waktunya seluruh cawan pencobaan,
Bukan hantu kebahagiaan, tapi aku butuh kebahagiaan.
Pekerja yang lelah, saya bergegas ke negara asal saya
Tertidur dengan tidur yang diinginkan di bawah atap sayangmu.
Wahai rumah ayah! O tepi, selalu dicintai!
Surga asli! suaraku yang sunyi
Dalam syair termenung Anda bernyanyi di negara asing, -
Anda akan memberi saya kedamaian dan kebahagiaan.
Seperti perenang di dermaga, diuji oleh cuaca buruk,
Dia mendengarkan sambil tersenyum, duduk di atas jurang,
Dan deru badai yang menggelegar, dan deru ombak yang memberontak, -
Jadi, langit tidak berdoa untuk kehormatan dan emas,
Orang rumahan yang tenang di gubukku yang tidak dikenal,
Bersembunyi dari kerumunan hakim yang cerdas,
Di lingkaran teman-teman Anda, di lingkaran keluarga Anda,
Aku akan melihat badai cahaya dari jauh.
Tidak, tidak, saya tidak akan membatalkan sumpah suci!
Biarkan pahlawan pemberani terbang ke tenda;
Biarkan pertempuran berdarah kekasih muda
Dia belajar dengan penuh semangat, menghancurkan jam emas,
Ilmu untuk mengukur parit pertempuran
Sejak kecil saya menyukai karya-karya termanis.
Bajak yang rajin dan damai yang mematahkan kendali,
Lebih terhormat dari pedang - berguna dalam porsi yang sederhana,
Saya ingin mengolah ladang ayah saya.
Oratay, yang mencapai masa lalu di atas bajak,
Dalam perawatan manis, mentor saya akan;
Bagi saya seorang ayah yang jompo adalah anak yang rajin
Akan membantu menggemukkan ladang turun temurun.
Dan Anda, teman lama saya, pemberi selamat saya yang setia,
Perawat saya yang bersemangat, Anda, taman pertama
Di ladang ayah, diintai di masa lalu!
Anda akan membawa saya ke kebun Anda yang lebat,
Pohon dan bunga Anda akan memberi tahu nama-namanya;
Saya sendiri, ketika dari surga mata air yang mewah
Bernapaslah dalam alam kebangkitan,
Dengan sekop berat saya akan muncul di taman, -
Aku akan ikut denganmu untuk menanam akar dan bunga.
Oh, perbuatan baik! Anda tidak akan sia-sia:
Dewi padang rumput lebih bersyukur daripada keberuntungan!
Bagi mereka, usia yang tidak diketahui, bagi mereka seruling dan senar;
Mereka tersedia untuk semua orang dan pekerjaan mudah bagi saya.
Buah-buahan yang berair akan dihargai dengan berlimpah.
Dari punggung bukit dan sekop saya bergegas ke ladang dan bajak;
Dan di mana sungai melewati padang rumput beludru
Menggulung jet gurun yang serius,
Pada hari musim semi yang cerah, saya sendiri, teman-teman saya,
Saya akan menanam hutan terpencil di dekat pantai,
Dan linden segar, dan poplar perak, -
Di bawah naungan mereka, cicit saya akan beristirahat;
Di sana persahabatan akan menyembunyikan abuku
Dan bukannya marmer, taruh di makam
Dan sekop damaiku, dan lenganku yang damai.

Tidak, tidak menjadi seperti sebelumnya!
Apa yang ada dalam kebahagiaanku? Jiwaku mati!
"Harapan, teman!" teman-teman memberitahuku.
Apakah sudah terlambat untuk memberi saya harapan?
Ketika saya hampir tidak bisa berharap?
Saya terbebani oleh nasib mereka yang tidak sopan,
Dan setiap hari, iman yang buruk pada mereka.
Apa yang ada dalam kehampaan pidato-pidato mereka yang tidak koheren?
Dahulu kala aku mengucapkan selamat tinggal pada kebahagiaan,
Diinginkan bagi jiwaku yang buta!
Hanya mengejarnya dengan kegairahan yang membosankan
Saya melihat sepanjang hari-hari terakhir saya.
Teman yang begitu lembut, dalam pelupaan yang tak terlihat,
Masih menatap ombak biru,
Di jalan basah, di mana dalam jarak gelap
Kano ramah yang sudah lama pergi.

ketidakpercayaan

Jangan menggodaku dengan tidak perlu
Kembalinya kelembutan Anda:
Asing bagi yang kecewa
Semua delusi masa lalu!
Saya tidak percaya pada jaminan
aku tidak percaya cinta
Dan aku tidak bisa menyerah lagi
Sekali berubah mimpi!
Jangan melipatgandakan kerinduan butaku,
Jangan memulai sepatah kata pun tentang yang pertama
Dan, teman yang peduli, sakit
Jangan ganggu dia dalam tidurnya!
Aku tidur, tidur itu manis bagiku,
Lupakan mimpi lama
Dalam jiwaku ada satu kegembiraan,
Dan Anda tidak akan membangunkan cinta.

"Apakah kamu, Roma yang bangga, penguasa bumi ..."

Apakah Anda, Roma yang bangga, penguasa bumi,
Pernahkah kamu, hai Roma yang merdeka?
Ke reruntuhan bisumu
Tamu asing mereka mendekat dengan sedih.
Mengapa Anda kehilangan kehebatan hari-hari sebelumnya?
Mengapa, Roma yang berdaulat, para dewa melupakanmu?
Kota yang indah, di mana aula Anda?
Dimanakah kelebihanmu wahai tanah air manusia?
Apakah seorang jenius yang kuat menipu Anda?
Apakah Anda berada di persimpangan waktu?
Anda berdiri dalam aib suku,
Seperti sarkofagus megah dari generasi yang sudah mati?
Siapa lagi yang Anda ancam dari tujuh bukit Anda?
Apakah Anda seorang pemberita yang tangguh dari nasib semua kekuatan?
Atau, seperti penuduh hantu,
apakah kamu terlihat sedih di depan mata anak-anakmu?

"Selamat tinggal, tanah air dari cuaca buruk ..."

Selamat tinggal, tanah air dari cuaca buruk,
negara yang menyedihkan
Dimana, putri alam tercinta,
Musim semi tak bernyawa;
Dimana matahari enggan bersinar
Dimana pinus kebisingan abadi
Dan laut mengaum, dan semuanya memberi makan
Kegilaan pikiran gelap:
Dimana, dikucilkan dari tanah air
nasib bermusuhan,
Lelah tanpa mencela
pengasingan muda;
Dimana, dilupakan oleh rumor yang menggelegar,
Tapi semua minuman jiwa,
Terbang dengan inspirasimu
Dia belum dilupakan!
Sekarang, untuk kencan yang manis,
Saya bergegas ke negara asal saya;
Dalam imajinasi tepi pengasingan
Ikuti aku:
Dan kumpulan batu yang berlumut,
Dan pemandangan ladang telanjang,
Dan air terjun kuno
Dan suara cemberut mereka!
Aku akan mengingatnya dengan rasa manis yang tersembunyi
negara gurun,
Di mana saya dalam pertengkaran dengan kebahagiaan yang tenang?
Menghabiskan musim semiku
Tapi di mana kadang-kadang, penghuni langit,
Melawan takdir
Hewan peliharaan Phoebe tidak berubah
Tidak untuk muse, tidak untuk diriku sendiri.

“Kenapa, Delia! Anda adalah hati muda ...

Kenapa, Delia! kamu adalah hati muda
Permainan cinta dan menggairahkan
Wujudkan mimpimu yang menyakitkan
Kebahagiaan yang tidak bisa diraih?
Saya melihat penggemar Anda di sekitar Anda,
Setengah layu dalam nafsu serakah;
Setelah mencapai cinta mereka, cinta mereka bersumpah
Anda mendengarkan dengan senyum coldpoi.
Menipu orang buta dan menertawakan nasib mereka
Sekarang jiwamu sedang beristirahat;
Anda harus mengenalnya kapan-kapan
Pesona yang mematikan!
Jangan takut mengejek jaring
Mungkin yang Anda pilih
Aku tidak lagi mempercayai api cintamu,
Jangan tersentuh oleh kerinduannya.
Ketika saatnya tiba, dan keindahan mawar.
Kesegaran yang buruk setiap hari,
binasa, jawab: apa yang akan kamu gunakan,
Kenapa, kau Circe yang terkenal itu?
Dengan seni Anda akan mengitari dada Anda yang layu,
Anda memerah pipi tipis Anda,
Anak bersayap yang kamu inginkan entah bagaimana
Untuk memikat lagi ... tapi tidak untuk memikat!
Sebagai imbalan atas impian kaum muda, Anda tidak akan tumbuh
Kedamaian, tahun-tahun akhir sukacita;
Ke mana pun Anda pergi, mereka akan meledak di jalan
Gangguan egois!
Jiwa yang gelisah di tempat tidur yang damai
Jadi tidur lolos,
Dan di mana keheningan tersedia untuk semua orang,
Penderita sedang menunggu satu kegembiraan.

daun jatuh

(Dari C.Milvois)

Butir-butir ladang menguning dengan sedih.
Brega diledakkan oleh sumber berlumpur,
Dan burung bulbul yang riuh
Dia terdiam di hutan tunawisma.
Untuk akhir yang prematur
Dikutuk oleh nasib yang parah,
Saya sangat muda penyanyi
Dengan hutan ek, berharga di hati:
"Nasib saya telah terpenuhi,
Maafkan aku, perlindungan sayang!
Oh ramalan yang menentukan!
Saya ingat suara Anda yang mengerikan:
"Bersiaplah, anak muda yang malang!
Dalam kegelapan musim gugur yang hujan
Kegelapan yang dalam mengancam Anda
Sudah menganga dari Erev,
Daun terakhir akan jatuh dari pohon -
Jam terakhirmu akan berbunyi!"
Dan saya layu: sinar hari
Setiap hari lebih sulit di mata;
Anda terbang, mimpi emas
Masa mudaku!
Saya akan meninggalkan semua yang saya sayangi di hati saya.
Langit sudah tertutup kegelapan,
Angin larut sudah terdengar bersiul!
Apa yang harus ditunda? Waktunya telah tiba:
Jatuh, jatuh, daun pudar!
Tak berdaya melawan takdir
Aku mendambakan malam kuburan.
Turun, turun! Gundukanku kuburan
Sembunyikan dari ibu yang sedih!
Ketika di malam hari
Baginya jalan gurun,
Sepanjang aliran yang tak terlupakan
Ayo menangis untukku
Temanku yang lembut
Desir ringan Anda di kanopi sensitif,
Di tepi perairan Stygian,
Bayangan bahagiaku
Semoga kedatangannya digembar-gemborkan!"
Itu menjadi kenyataan! Sayang! nasib marah
Orang miskin tidak melunak dengan kerendahan hati,
Daun terakhir jatuh dari pohon -
Jam terakhir telah tiba.
Di dekat hutan itu ada kuburannya!
Dengan bebannya yang berat
Ibunya sering mengunjunginya...
Gadis itu tidak datang padanya!

“Providence memberi dua bagian …”

Providence memberi dua bagian
Pilihan kebijaksanaan manusia:
Atau harapan dan kegembiraan
Ile keputusasaan dan kedamaian.
Percayalah harapan yang menggoda itu,
Yang, ceria dengan pikiran yang tidak berpengalaman,
Hanya dengan diversifikasi rumor
tanda mengejek nasib.
Harapan pria muda mendidih!
Terbang, sayap diberikan kepadamu;
Untuk Anda dan rencana cemerlang,
Dan hati mimpi yang berapi-api!
Tapi kamu, yang pernah mengalami takdir,
Kesia-siaan kenyamanan, kekuatan kesedihan,
Anda. yang menerima pengetahuan tentang kehidupan
Dirimu di bagian yang menyakitkan!
Usir kawanan mereka yang menggoda:
Jadi! jalani hidup dalam diam
Dan jaga hawa dinginnya
Jiwa Anda yang tidak aktif.
Diberkati oleh ketidakpekaan mereka.
Seperti mayat orang mati dari peti mati,
Kata-kata Magus terbangun.
Berdiri dengan kertakan gigi,
Jadi Anda, keinginan yang hangat dalam jiwa,
Tergila-gila jatuh ke dalam tipu daya mereka,
Bangun hanya untuk menderita
Untuk rasa sakit dari luka lama yang baru.

“Saya mendambakan kebahagiaan sejak bayi …”

Mendambakan kebahagiaan sejak bayi,
Aku miskin dengan kebahagiaan
Atau aku tidak akan pernah menemukannya
Di gurun makhluk?
Mimpi muda terbang jauh dari hati,
Saya tidak mengenali dunia
Saya kehilangan tujuan saya sebelumnya,
Tidak ada target baru.
Anda gila dan semua keinginan Anda,
Saya memiliki suara rahasia sungai;
Dan mimpi terbaik ciptaanku
aku tolak selamanya
Tapi mengapa jiwa-jiwa tidak percaya
Tidak cukup selesai?
Mengapa dia memiliki penyesalan buta
Hidup tentang masa lalu?
Jadi pernah berpikir dengan bergumam
Saya adalah bagian saya yang berat,
Tiba-tiba Kebenaran (itu bukan mimpi)
Saya melihat di depan saya.
"Lampu saya akan menunjukkan jalan menuju kebahagiaan! -
Siaran. Saya ingin -
Dan, gairah, kebosanan yang memuaskan
Saya akan mengajarkan Anda.
Biarlah bersamaku kau hancurkan panasnya hati,
Biarkan, mengenal orang,
Anda mungkin takut, jatuh cinta
Dan tetangga dan teman.
Aku akan menghancurkan semua kesenangan hidup,
Saya akan menginstruksikan pikiran Anda:
Aku akan menuangkan dingin yang parah ke jiwaku,
Tapi aku akan memberimu ketenangan pikiran."
Aku gemetar, mendengarkan kata-katanya,
Dan sayangnya sebagai tanggapan
Dia berkata kepadanya: "Wahai tamu duniawi!
Halo kamu sedih
Pelitamu adalah pelita pemakaman
Berkat terakhir saya!
Duniamu, sayang! kuburan sedih dunia
Dan mengerikan bagi yang hidup.
Tidak, aku bukan milikmu! Dalam ilmu ketatmu
Saya tidak akan menemukan kebahagiaan;
Tinggalkan aku: entah bagaimana sayangku
Aku akan pergi sendiri.
Maaf! atau tidak: ketika cahaya saya
Di langit berbintang
Segala sesuatu yang manis di hati akan mulai pucat,
aku harus melupakan
Muncul kemudian! Buka mataku kalau begitu
Mencerahkan pikiranku
Sehingga, setelah meremehkan kehidupan, saya bisa pergi ke kediaman malam
Pergi tanpa mengeluh."
Jangan menuntut kelembutan pura-pura dari saya,
Aku tidak akan menyembunyikan kesedihan hatiku.
Anda benar, itu tidak lagi memiliki api yang indah
Cintaku yang asli.
Sia-sia aku mengingatkan diriku sendiri
Dan gambar manis Anda, dan mimpi sebelumnya:
Kenanganku tak bernyawa
Saya bersumpah, tetapi saya memberi mereka di luar kekuatan saya
Saya tidak terpikat oleh keindahan lain, -
Mimpi cemburu dihilangkan dari hati,
Tapi bertahun-tahun telah berlalu dalam perpisahan,
Tetapi dalam badai kehidupan, saya sedikit sayang -
Anda sudah hidup sebagai bayangan yang tidak setia di dalamnya;
Aku sudah jarang memanggilmu, dengan paksa,
Dan nyala api saya, secara bertahap melemah,
Dia sendiri pergi ke dalam jiwaku.
Percayalah, aku menyedihkan sendirian. Jiwa cinta menginginkan
Tapi aku tidak akan mencintai lagi;
Sekali lagi saya tidak akan lupa: itu benar-benar memabukkan
Kami hanya cinta pertama.
Aku sedih, tapi kesedihan akan berlalu, menandakan
Nasib kemenangan penuh atas saya;
Siapa tahu? Dengan pendapat saya, saya akan bergabung dengan orang banyak;
Seorang teman tanpa cinta - siapa yang tahu? - Aku akan memilih.
Untuk pernikahan yang bijaksana, saya akan membantunya
Dan di kuil aku akan berdiri di sampingnya,
Tidak bersalah, setia, mungkin untuk mimpi terbaik,
Dan aku akan memanggilnya milikku;
Dan berita itu akan datang kepada Anda, tetapi jangan iri pada kami:
Tidak akan ada pertukaran pikiran rahasia di antara kita,
Kami tidak akan memberikan kebebasan untuk keinginan spiritual,
Kami bukan hati di bawah mahkota pernikahan
Kami akan bergabung dengan lot kami.
Selamat tinggal! Kami berjalan di jalan yang sama untuk waktu yang lama;
Saya telah memilih jalan baru, memilih jalan baru;
Kesedihan pikiran mandul menenangkan
Dan jangan masuk, saya berdoa, ke dalam penghakiman yang sia-sia dengan saya.
Kita tidak berdaya dalam diri kita sendiri
Dan, di tempat-tempat muda kita.
Kami membuat sumpah tergesa-gesa
Lucu, mungkin semua melihat takdir.

"Garis-garis yang sangat menyedihkan milikku ..."

Garis sedihku yang pasti
Apakah Anda tidak ingin menjawab kehormatan;
Anda tidak tersentuh oleh perasaan lembut mereka
Dan dicemooh untuk menenangkan hatiku!
Aku tidak akan hidup dalam ingatanmu
Saya tidak akan memohon petisi dari yang kejam!
Saya bersalah: saya tidak setia padanya;
Tidak ada belas kasihan untuk kesedihan mendalam saya!
Saya bersalah: Saya memuji istri orang lain ...
Jadi! tapi ketika telinga mereka berprasangka
Saya tergoda oleh permainan senar saya,
Saya terbang ke Anda dengan pikiran yang tersentuh,
Aku menyanyikanmu dengan nama mereka.
Saya bersalah: di bola kota,
Di antara kerumunan, hidup dengan kesenangan,
Dengan gemuruh senar, dalam irama waltz yang gila
Sekarang Delia, lalu Daphne, lalu Lilet
Dan ketiganya siap terburu-buru
Untuk mengucapkan sumpah yang penuh gairah,
Menyentuh ikal harum mereka
Dengan wajahku, berpelukan dengan tangan serakah
Sosok ramping mereka - jadi! Dalam ingatanku
Tidak ada pacar di masa lalu,
Dan saya mengabdikan diri untuk mimpi baru!
Tapi apakah aku mencintai mereka?
Tidak, sayang! Ketika dalam kesendirian
Lalu aku diam-diam percaya pada diriku sendiri
Menemukan mereka dalam imajinasiku
Aku menemukanmu sendirian di hatiku!
Ramah, patuh tanpa kejenakaan,
Tersenyum untuk lelucon muda,
Dari sekitar sudut para peziarah Paphos
Saya menjaga waktu malam;
Untuk sesaat salah satu tawanan sengaja mereka,
Aku hanya seorang yang nakal, tapi bukan pengkhianat.
Bukan! lebih angkuh daripada lembut
Anda masih penuh dengan keluhan Anda ...
Maafkan aku selamanya! Tapi ketahuilah bahwa keduanya bersalah
Tidak satu, ada nama
Dalam puisiku, dalam kisah cinta.

Elegi menempati tempat sentral dalam karya awal Boratynsky. Dalam genre inilah orisinalitas individu dari keterampilan puitisnya pertama kali memanifestasikan dirinya.

Dari Guy dan elegiac Prancis lainnya pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, Boratynsky mengadopsi prinsip pemikiran ulang individu genre elegiac yang baru dan progresif untuk waktu itu: ekspresi dari apa yang dialami penyair itu sendiri sebagai pengakuan puitisnya. Berdasarkan pencapaian gaya K. N. Batyushkov, yang eleginya memiliki nuansa biografis, mencerminkan fakta-fakta tertentu dari biografi sehari-hari dan spiritual, Boratynsky, dari langkah pertama aktivitas puitisnya, mengikuti jalur interpretasi psikologis dari tema-tema elegi. Perhatiannya tidak lagi tertarik oleh karakterisasi liris umum dari "perasaan" elegi ini - kesedihan, kegembiraan, cinta, kekecewaan - tetapi oleh nuansa yang dapat berubah dan kontradiktif yang diperolehnya dalam manifestasi psikologis konkretnya. Tema liris menerima dalam puisi-puisi awal Boratynsky gerakan internal dan pengungkapan psikologis.

Sebagian besar elegi "membosankan" dan cinta Boratynsky dibuat dengan ahlinya "miniatur psikologis" di mana nuansa emosional yang paling halus bukan lagi perasaan elegi secara umum, tetapi pengalaman manusia yang cukup spesifik dalam situasi psikologis tertentu. Judul cetakan pertama dari elegi Boratynsky adalah "Keputusasaan", "Penghiburan", "Keputusasaan", "Pemulihan", "Kepastian", "Perpisahan", "Perpisahan", "Pertengkaran", "Pembenaran", "Pengakuan", "Menggumam ", " Vigil", "Tebak" mengekspresikan keragaman psikologis dari pengalaman liris.

Analisis halus dari psikologi perasaan, gerakan dan variabilitasnya, pada dasarnya menentukan suara baru yang diterima tema dan genre elegi dalam karya awal Boratynsky. Terutama indikatif dalam hal ini adalah "Pengakuan" dan "Pembenaran", yang merupakan elegi awal Boratynsky yang paling matang. Dalam "Pembenaran" tema perselingkuhan berkembang dengan cara khas peningkatan emosi dan, sebagai kesimpulan, menerima giliran psikologis baru dan tak terduga, di mana motif rasa bersalah sang pahlawan hampir dihilangkan.

Keunikan Puisi Baratynsky pada Contoh Analisis Elegi "Kepastian"

Sepintas, kita melihat dalam elegi ini konflik pahlawan liris dengan dunia luar, yang merupakan ciri khas semua romantika, kepergian pahlawan liris ke dunia mimpi:

...sakit

Jangan ganggu dia dalam tidurnya!

Aku tidur, tidurku manis...

Tema elegi adalah pengalaman pahlawan liris, yang mengalami kekecewaan dalam hidup ini. Tetapi jika ditelaah lebih dekat, ternyata pengalaman-pengalaman itu dapat dianalisis. Sudah dari baris pertama menjadi jelas bahwa pahlawan liris, berbicara kepada seorang wanita, sangat menyadari bahwa dia tidak mencintainya, ini hanya iseng, dia tidak membutuhkan perasaan tulusnya:

Jangan menggodaku dengan tidak perlu

Kembalinya kelembutanmu...

Perasaan hilang, itu hanya tiruan. Perasaan itu, dalam dan kuat, rupanya, pernah berubah menjadi tipuan, mimpi:

Dan aku tidak bisa menyerah lagi

Sekali berubah mimpi!

dan pahlawan liris tidak ingin berada di "penipuan" ini lagi. Dia tidak bisa disalahkan karena tidak percaya pada "jaminan", "tidak percaya pada cinta", tidak percaya pada "mimpi yang dialami". Dia hanya tunduk pada jalan hidup umum, di mana kebahagiaan tidak mungkin, cinta sejati juga tidak mungkin:

Dalam jiwaku ada satu kegembiraan

Dan Anda tidak akan membangunkan cinta.

"Kegembiraan" alih-alih cinta. Perasaan tinggi berubah menjadi penipuan baginya, dan hanya beberapa perasaan yang tersisa. Karena itu, pahlawan liris kecewa, dan "mantan" hanya "menggandakan" "kerinduannya yang buta". Pahlawan liris tidak ingin mengingat apa yang dia alami, karena pengalaman ini hanya memberinya rasa sakit, jadi dia menyebut dirinya "sakit" dan memintanya "tidak mengganggu" dalam "tidurnya".

Kita melihat bagaimana sepanjang puisi perasaan kehilangan spiritualitasnya. Seri semantik yang dibangun dalam elegi meyakinkan kita tentang ini: kelembutan - rayuan - jaminan - cinta - mimpi - kerinduan buta - sakit - kantuk - mimpi yang dialami - satu kegembiraan. Untuk membangunnya, Anda memerlukan analisis mendalam tentang pengalaman Anda. Mungkin itulah sebabnya para sarjana dan kritikus sastra berulang kali mengungkapkan gagasan bahwa "dalam elegi Baratynsky, "sejarah" perasaan yang lengkap diberikan, seolah-olah, dari kepenuhannya hingga hilangnya dan munculnya pengalaman emosional baru. (V.I. Korovin)

Elegi itu jelas terbagi menjadi dua bagian. Jika di bagian pertama (1,2 kuatrain) pahlawan liris berbicara tentang apa itu, tentang perasaan sebelumnya (kelembutan, cinta, dll.), maka di bagian kedua (3,4 kuatrain) kita melihat apa yang telah menjadi, Atau lebih tepatnya, apa yang tersisa dari perasaan ini. Dan sang pahlawan tidak merenungkan masa lalu, tetapi pada apa yang menyebabkan "masa lalu" ini (kerinduan, kantuk, dll.) Perasaan sebelumnya penting hanya karena mereka perlu dipahami, dipikirkan, dipahami, dipahami, dan disimpulkan: cinta sudah tidak kembali, jangan "bangun".

Jika Anda memperhatikan sintaksnya, Anda dapat melihat bahwa pahlawan liris berbicara tentang perasaan masa lalu dengan antusias, dengan penuh semangat: ini dibuktikan dengan tanda seru yang mengakhiri dua kuatrain pertama. Kenangan perasaan ini menyebabkan badai emosi pada pahlawan, tetapi menyebabkan rasa sakit. Dia tampaknya berusaha meyakinkan atau membenarkan keadaannya saat ini. Di quatrain ketiga, yang juga diakhiri dengan tanda seru, subjeknya sudah berubah, tetapi sang pahlawan belum tenang, dia masih di bawah kekuatan emosi. Dan dalam hal ini, seruan "teman yang peduli" terdengar bahkan sarkastis. Namun di akhir puisi, kita melihat bahwa pahlawan liris sudah dingin dan masuk akal. Dia membuat keputusan: dia tidak ingin kembali ke dunia "mimpi" yang menipu di mana dia sebelumnya berada. Pahlawan liris, meskipun kecewa, meskipun tanpa cinta, tetap berada di dunia nyata. Dan bahkan jika hidup tanpa cinta juga "tidur", "mengantuk", namun sang pahlawan tetap berada di dalamnya dengan pikirannya, dengan "kerinduannya yang buta". Oleh karena itu, di akhir elegi tidak ada lagi tanda seru, tetapi ada titik, yang menunjukkan bahwa syair terakhir adalah semacam kesimpulan dari analisis sebelumnya dari pengalaman sendiri.

Sekarang judul puisi itu menjadi jelas. Kafir berarti menghilangkan kepercayaan, menghilangkan iman. Akibatnya, pahlawan liris tidak lagi percaya pada perasaan tulus yang cerah, pada cita-cita, dalam hubungan manusia. Dan dia mengakhiri pertanyaan tentang pengalamannya. Bagaimanapun, cerita itu diceritakan sebagai orang pertama, yang berarti bahwa sang pahlawan berbicara tentang pengalamannya sendiri. Dia kehilangan kepercayaan pada keberadaan kebahagiaan dan memilih untuk dirinya sendiri "jalan yang berbeda."

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa pemikiran tentang kematian perasaan yang tulus menjadi subjek puisi itu. Dan elegiacity dicapai justru oleh fakta bahwa perkembangan logis dari pemikiran tentang kematian perasaan disertai dengan pengalaman emosional yang mendalam.

"Pengakuan" (1823). Dalam hal ini, salah satu elegi paling terkenal, kepercayaan pada cinta dan kemungkinannya ternyata adalah ilusi, "penipuan", dan sama sekali bukan karena pahlawan itu pengkhianat ("Saya tidak terpikat oleh kecantikan lain .. .”) atau dia tidak memiliki keinginan untuk mencintai. Sebaliknya, dia menghargai "api indah cinta asli-Ku" dan ingin mencintai ("Jiwa cinta menginginkan ..."). Baratynsky "membangun situasi paradoks dari elegi cinta yang sudah tanpa cinta."

Elegi cinta didedikasikan bukan untuk pernyataan cinta, tetapi untuk pernyataan ketidaksukaan. Dalam kisah sedih tentang perasaan yang hilang, cinta awal yang membara, dan citra manis orang yang dicintai, dan mimpi sebelumnya adalah kisah sedih dua orang. Cinta pahlawan musnah dalam keadaan yang paling biasa, dan pahlawan yang hidup di dalamnya juga biasa. Kehidupan sehari-hari ini menghilangkan situasi pahlawan liris, serta elegi, konvensi, memberikan generalisasi yang khas: pahlawan itu seperti orang lain, dan apa yang terjadi padanya adalah sebuah pola. Bukan tanpa alasan, menyimpulkan elegi, Baratynsky langsung beralih dari liris "aku" ke liris "kita" ("Kita tidak berkuasa dalam diri kita sendiri ..."), memberikan makna yang secara umum signifikan pada analisis psikologis pengalaman individu .

Perendaman situasi dan pahlawan dalam kehidupan biasa, dalam keadaan biasa, bagaimanapun, memiliki satu kekhasan. Tindakan mereka tidak tergantung pada pahlawan dan disamakan dengan kekuatan takdir. Mereka tertarik pada pahlawan sebagai kekuatan yang fatal dan kejam, merampas keinginannya untuk secara bebas membuang dirinya sendiri ("Kami tidak kuat dalam diri kami sendiri ..."). Sang pahlawan merasa bahwa "kemenangan penuh" dari "takdir yang melihat segalanya" atas dirinya akan segera datang. Kepahitan yang dia rasakan tidak bersyarat: dia dipaksa untuk tunduk pada nasib bersama. Generalisasi yang khas, oleh karena itu, muncul dengan tanda negatif - seseorang kehilangan orisinalitas, orisinalitas. Tetapi juga bodoh untuk menentang lot universal, karena itu tidak dapat dihindari. Pahlawan wanita juga harus mematuhi hukum umum keberadaan manusia, dan dia harus menenangkan "kesedihan tandus" dengan pikirannya.

Baratynsky, lebih awal dari romantika lainnya, melihat batasan yang ditempatkan pada kehendak pribadi seseorang. Dalam elegi-eleginya yang termasyhur, ia mengesampingkan ilusi apa pun bahwa manusia, dengan hak dan keinginannya, mampu menciptakan takdir pribadi atau mengubah wajah dunia. Sebaliknya, dia sendiri adalah bahan yang subur dan mudah dibentuk untuk "hukum" dan keadaan yang membentuk citra spiritualnya, yang sangat mirip dengan orang lain. Transmisi yang akurat secara psikologis dari liku-liku rahasia jiwa, analisis rasional mereka yang tak kenal takut, dan hasil yang suram tanpa kompromi membedakan elegi Baratynsky dari contoh-contoh genre populer ini pada tahun 1820-an.

Dalam elegi Baratynsky, sejarah perasaan yang lengkap diberikan - dari kepenuhannya hingga hilangnya. Momen mengalami selalu dramatis secara psikologis dan berakhir dengan kesedihan tanpa harapan, tetapi tidak putus asa - hilangnya perasaan membuka jalan hidup baru. Menganalisis keadaan psikologis dalam variabilitasnya, Baratynsky secara langsung membandingkan dan membenturkan konsep yang serupa dan bahkan menyatu, memulihkan makna kata yang hilang. Kombinasi "kegembiraan cinta", yang umum dalam lirik syair, misalnya, dipecah menjadi dua kata, sebagian bertentangan satu sama lain ("Hanya ada kegembiraan di jiwaku, Dan kamu tidak akan membangunkan cinta"). Menurut prinsip yang sama, co- dan oposisi terbentuk: "bajingan, bukan pengkhianat", "kebahagiaan" - "malu", "hati" - "banyak" (lih.: "menghubungkan hati", "menghubungkan takdir" ), "bukan kelembutan" - "keinginan". Berkat sifat analitisnya, elegi cinta berpindah dari genre puisi erotis ke genre lirik psikologis.

Dalam elegi Baratynsky, ini bukan hanya tentang pengalaman cinta pribadi - elegi berubah menjadi refleksi liris tentang nasib seseorang secara umum, tentang kematian cita-cita yang indah, terlepas dari kehendak individu. Hilangnya cinta dilatarbelakangi oleh posisi sang pahlawan, yang mengubah jiwanya “dalam badai kehidupan”, dan dimasukkan ke dalam bingkai takdir dan hubungan manusia yang lebih luas. Konten ini, yang mencakup nuansa filosofis, merestrukturisasi elegi cinta, memperluas kemungkinan genre dan menghubungkannya dengan elegi meditatif-filosofis.

Dengan demikian, elegi cinta yang sarat muatan psikologis dan filosofis berubah menjadi elegi filosofis dan psikologis. Penyair menemukan kontradiksi nyata dalam jiwa orang kontemporer dan menjadikannya subjek analisis objektif. Hasil analisisnya adalah generalisasi yang luas: tidak peduli seberapa banyak manusia modern menghibur dirinya dengan ilusi-ilusi manis, kebenaran muncul terlepas dari keinginannya. Berkat pemahaman filosofisnya, kesedihan elegiac dipahami oleh Baratynsky bukan sebagai perasaan sementara dan pribadi seseorang pada zamannya, tetapi sebagai tanda universal keberadaan manusia, tanda emosional universal dari takdir manusia. Dari sudut pandang ini, karya Baratynsky pada dasarnya adalah elegi, dan elegi menjadi bagi penyair bukan salah satu dari banyak genre atau dominan di antara yang lain yang setara dengannya, tetapi aspek filosofis, moral dan filosofis dan psikologis dari memahami kehidupan, yang segera diperhatikan Pushkin. ("Hamlet-Baratynsky"). Elegi, setelah menentukan nada dominan dari lirik, melampaui batas genre dan menjadi prinsip untuk memahami dan mengekspresikan kehidupan. Menurut N. Melgunov, pencinta kebijaksanaan, Baratynsky berubah dari penyanyi kesedihan pribadi menjadi "penyair elegi kemanusiaan modern."

Karya ilmiah dengan topik

"Genre elegi dalam karya E.A. Baratynsky dan A.S. Pushkin"

Isi

SayaPendahuluan ……………………………………………………………………………………….3
IIBagian utama

Genre elegi dalam karya E. Baratynsky dan A. Pushkin……………………………….4

Prinsip artistik Baratynsky E.A. dan Pushkin A.S.………………...5

Analisis komparatif puisi ………………………………………………..7

AKU AKU AKUKesimpulan………………………………………………………………………………….11

IVReferensi ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………

pengantar

Sejarah elegi memiliki lebih dari satu milenium. Menjadi genre yang dinamis, elegi berbeda secara signifikan dalam zaman sejarah tertentu dan tradisi nasional yang berbeda. Orang tidak boleh malu dengan fakta bahwa genre elegi dapat segera diwakili oleh beberapa varietas genre. Jadi, elegi - genre liris paling umum di era romantisme - dalam puisi Rusia pada awal abad kesembilan belas muncul terutama dalam bentuk elegi pemakaman (dalam semangat Pemakaman Pedesaan T. Gray). Pada tahun 1810-an-1820-an, bentuk elegi yang membosankan mulai mendominasi, yang mendapatkan ekspresi klasiknya dalam lirik. Pada pertengahan 1820-an, krisis genre elegiac sudah jelas terlihat.

Mengatasi topik ini tampaknya relevan bagi kami, terutama karena minat pada warisan kreatif Pushkin dan Baratynsky selalu tidak berubah. Selain itu, dalam beberapa tahun terakhir, kecenderungan untuk memikirkan kembali konten cinta karya banyak penulis semakin terwujud.

Target:

– untuk mengidentifikasi fitur genre cinta dalam lirik E. Baratynsky dan A. Pushkin

– mampu menganalisis teks

-ideologis dan tematik (gambar dan motif)

-leksiko-stilistika (kosa kata dan sintaksis)

- metrik-ritmik (metrik dan berirama)

Ah, dia suka, seperti di musim panas kita

Mereka tidak lagi mencintai; sebagai satu

Jiwa gila seorang penyair

Masih dikutuk untuk mencintai ...

A.S. Pushkin

Genre elegi dalam karya E. Baratynsky dan A. Pushkin

Awal abad ke-19. Masa ini dicirikan oleh orientasi terhadap dogma klasisisme, bentuk-bentuk seni yang mapan, dan sikap terhadap realitas. Pada saat inilah tren baru dalam sastra dan seni muncul - romantisme, untuk sistem artistik yang nilai utamanya adalah seseorang dan dunia batinnya, hubungan seseorang dengan dunia luar.

Pria itu merasa dirinya pembawa ide-ide luhur dan manusiawi. Perasaan kebebasan, kemandirian, martabat pribadi menginspirasi seseorang. Peristiwa sejarah mulai dilihat melalui prisma kesadaran pribadi. Kesadaran baru ini menyebabkan restrukturisasi radikal seluruh sistem puisi sebelumnya. Pada saat ini, jenis pemikiran baru yang romantis muncul. Oleh karena itu, genre liris yang paling populer saat itu adalah elegi - puisi liris yang dipenuhi dengan suasana hati yang sedih.

Elegi adalah genre yang sangat dinamis dan berbeda secara signifikan di era sejarah yang berbeda. Selain itu, genre elegi dapat langsung diwakili oleh beberapa varietas genre. Jadi, pada awal abad ke-19 itu terutama elegi kuburan, pada tahun 1810-an - 1920-an bentuk elegi kusam mulai mendominasi (V.A. Zhukovsky), pada saat yang sama ada elegi sejarah (atau epik) (K.N. Batyushkov). Pada pertengahan tahun 1920-an, krisis genre elegiac sudah mulai memanifestasikan dirinya secara nyata karena isolasi jenis kesadaran elegiac, fokus eksklusifnya pada dirinya sendiri. Namun, karya penyair terkemuka pada zaman itu, A. Pushkin dan E. Baratynsky, menunjukkan bahwa elegi belum menghabiskan semua kemungkinannya.

Tetapi adalah satu hal untuk secara teoritis mengenali variabilitas historis genre, sifat dinamisnya, dan hal lain (dan jauh lebih rumit) adalah menjelaskan mekanisme variabilitas ini dalam praktik artistik individu penyair, dalam dinamika yang terungkap secara konkret. dari "kehidupan esensial dari pekerjaan".

Mari kita lanjutkan percakapan yang sudah dimulai tentang genre elegi dalam puisi Pushkin dan Baratynsky. Analisis karya liris khusus dari penulis ini akan memungkinkan untuk memperjelas definisi sifat genre elegiac, karena gagasan tentang elegi banyak dipegang di lingkungan sekolah sebagai "lagu konten sedih" ( V. G. Belinsky), dari sudut pandang kami, tidak dapat menahan kritik yang serius.

Hal baru apa yang dibawa Baratynsky dan Pushkin ke genre elegi? Apa saja fitur dari genre elegiac-nya? Ini adalah pertanyaan yang, menurut kami, menentukan relevansi topik yang dipilih. Dan inilah pertanyaan-pertanyaan yang akan kami coba jawab.

2. Prinsip artistik Baratynsky E.A. dan Pushkin A.S.

Karya E. Baratynsky adalah salah satu fenomena paling aneh dari gerakan romantis Rusia.

Di satu sisi, Baratynsky adalah seorang romantis, penyair zaman modern, yang mengungkap dunia spiritual yang kontradiktif secara internal, kompleks, dan bercabang dari orang kontemporer, yang mencerminkan kesepian orang ini dalam karyanya. Lagi pula, kontradiksi sosial yang mendalam dari kehidupan Rusia dan Eropa, yang menyebabkan krisis pemikiran pencerahan dan reaksi romantis terhadapnya, tidak melewati pikiran penyair. Tetapi di sisi lain, ini adalah seorang penyair, yang karyanya dicirikan oleh keinginan untuk pengungkapan perasaan secara psikologis, filsafat. Tidak seperti romantisme, ia lebih memilih kebenaran yang diperoleh dengan alasan, dan bukan "mimpi" dan "mimpi", yang binasa pada tabrakan pertama dengan kehidupan nyata. Pahlawan liris Baratynsky tidak melarikan diri dari kenyataan ke dunia mimpi dan mimpi, paling sering dia mabuk dan dingin, dan tidak bersemangat.

Dalam elegi, pahlawan Baratynsky tidak hanya mengekspresikan emosinya, tetapi juga menganalisis dan merefleksikan; ia muncul sebagai orang yang penuh keraguan, kontradiksi, gejolak batin:

Aku dipenuhi dengan kerinduan yang menggebu-gebu,

Tapi tidak! Aku tidak akan melupakan pikiranku...

(“Bagi saya dengan kegembiraan yang nyata…”)

Salah satu tema utama eleginya adalah tabrakan pahlawan liris, penuh cita-cita melamun, dengan kenyataan pahit, dengan pengalaman hidup dingin yang hanya menyebabkan kekecewaan:

Penipuan telah hilang, tidak ada kebahagiaan! dan dengan saya

Satu cinta, satu keputusasaan...

("Ciuman ini, diberikan oleh Anda ...")

Pahlawan puisinya tidak bisa lagi menghibur dirinya dengan ilusi dan penipuan diri sendiri. Dia melihat dunia dengan tenang dan waspada.

Di sisi lain, tema kunci lain dari lirik Baratynsky dapat dianggap sebagai analisis dualitas, inkonsistensi, dan keraguannya sendiri:

Dengan kerinduan akan kebahagiaan aku memandang,

Cahayanya bukan untukku,

Dan aku berharap dengan sia-sia

Dalam jiwaku yang sakit aku terbangun...

Semuanya tampak bagi saya: Saya senang dengan kesalahan,

Dan kesenangan tidak cocok untukku.

(“Dia sudah dekat, hari pertemuan sudah dekat…”)

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa lirik E. Baratynsky sangat personal, psikologis, tetapi sekaligus filosofis.

Bagaimana sintesis lirik dan filosofi ini tercapai? Dalam karyanya, Baratynsky terutama berfokus pada ekspresi semantik kata, isinya. Oleh karena itu kapasitas frase, kedalaman metafora dan generalisasi, yang kadang-kadang berbentuk kata-kata mutiara:

Semoga hidup memberi sukacita bagi yang hidup,

Dan kematian itu sendiri akan mengajari mereka cara mati.

("Mengayuh")

Tidak berdaya dalam diri mereka sendiri

Dan, di masa muda kita,

Kami membuat sumpah tergesa-gesa

Lucu, mungkin semua melihat takdir.

("Pengakuan")

Kritikus mencatat kecerdasan tinggi puisi Baratynsky. Baratynsky percaya bahwa puisinya tidak melayani kebutuhan masyarakat yang sia-sia, tetapi keinginan untuk memahami esensi kehidupan

Pushkin A.S. juga bekerja dalam genre elegi cinta, dia menyelesaikan era genre ini, karena dia telah menghabiskan semua gambar dan ide. Lirik cinta Pushkin sangat kaya dan beragam. Dia memiliki sejumlah fitur. Salah satunya adalah outwardness. Dengan kata lain, penyair melanggar kanon yang ada sebelumnya dan sepenuhnya mensubordinasikan bentuk ke konten (tidak ada pembagian yang jelas menjadi elegi, pesan, roman, dll.). Ini berlaku untuk semua lirik Pushkin, dan khususnya untuk lirik cinta. Misalnya, puisi terkenal "K ****" (untuk Anna Petrovna Kern) di satu sisi adalah sebuah pesan, tetapi di sisi lain memiliki ciri-ciri romansa dan bahkan elegi tertentu.

Selain inovasi di bidang bentuk, Pushkin menciptakan sistem nilai yang sama sekali baru, dan di sini ia pertama-tama bergerak ke arah yang berlawanan dengan romantisme, mulai dari itu dan menentang kebijaksanaan duniawi ke sana. Penyair mengakui hak kekasih untuk memilih, bahkan jika itu tidak menguntungkannya. Sebuah contoh khas adalah puisi "Aku mencintaimu ..." (1829). Situasi standar, ketika ternyata penyair terpilih telah jatuh cinta padanya, ditutupi dengan cara yang sama sekali berbeda daripada di antara romantisme (dan sentimentalis). Bagi kaum romantis, plot seperti itu adalah sumber tragedi, yang menimbulkan angin puyuh gairah, ketika musuh ditikam sampai mati dalam duel, dan kadang-kadang mereka sendiri mengorbankan hidup mereka, dan seterusnya. Situasi ini menerima cahaya yang sama sekali berbeda dari Pushkin. Penyair tidak mengutuk kekasihnya karena meninggalkannya, dia mengerti bahwa "kamu tidak bisa memerintah hati." Sebaliknya, dia berterima kasih padanya atas perasaan cerah yang dengannya dia menyalakan jiwanya. Cintanya adalah, pertama-tama, cinta untuk orang yang dipilihnya, dan bukan untuk dirinya sendiri dan perasaannya.

Menurut Pushkin, cinta bukanlah anomali, bukan psikosis (seperti yang sering terjadi pada romantika), tetapi keadaan alami jiwa seseorang. Cinta adalah perasaan, meskipun tidak saling menguntungkan, yang membawa sukacita, bukan penderitaan. Pushkin memperlakukan hidup dengan hormat, menganggapnya sebagai hadiah ilahi yang luar biasa, dan cinta sebagai semacam rasa hidup yang terkonsentrasi dan meningkat.

3. Analisis komparatif puisi

Kami lebih memilih puisi "Pengakuan" oleh Pushkin dan "Pengakuan" oleh Baratynsky sebagai dasar untuk karakteristik komparatif lirik cinta.

Di depan saya ada dua karya dengan judul yang sama: "Confession" oleh Pushkin dan "Confession" oleh Baratynsky.

Persamaan kedua puisi tersebut adalah sebagai berikut: menurut sifatnya, kedua karya tersebut adalah puisi liris, berdasarkan genre - elegi. Dalam kedua puisi itu, pahlawan liris mengungkapkannya dengan sangat jujur, membuka sudut terdalam jiwa mereka.

Perbedaan antara puisi-puisi itu terletak pada kenyataan bahwa jika "Pengakuan" pahlawan liris Pushkin adalah pengakuan cinta sejati yang menyentuh dan lembut, maka cinta Baratynsky telah berlalu:

Dan, tidak ada urin, saya ingin mengatakan

Malaikatku, betapa aku mencintaimu!

Dan gambar manismu

Dan mimpi lama

Kenanganku tak bernyawa

Dalam karya-karya tersebut, sikap yang berbeda dari para pahlawan liris dapat dilacak baik pada kehidupan maupun pada orang yang dicintai. Jadi, pahlawan liris Pushkin adalah romantisme tanpa akhir, kerinduan akan kehidupan, cinta:

Malaikatku, aku tidak layak untuk dicintai

Tapi berpura-pura! tampilan ini

Semuanya bisa mengungkapkan keajaiban seperti itu!

Oh, tidak sulit untuk menipu saya!

Saya senang ditipu!

Favorit untuk pahlawan liris Pushkin - "dewa surgawi".

Saya dalam kelembutan, diam-diam, lembut

Aku mencintaimu seperti anak kecil!

Dan Baratynsky sedih:

Kesedihan pikiran mandul menenangkan

Dan jangan masuk, saya berdoa, di pengadilan yang sia-sia

Dengan saya

Kita tidak mengendalikan diri kita sendiri

Dan, dalam mimpi muda kita,

Kami membuat sumpah tergesa-gesa

Lucu, mungkin melihat takdir

Tampaknya menghiburnya bahwa yang pernah dicintai akan marah

Dan berita itu akan datang kepada Anda, tetapi jangan iri pada kami

Tidak akan ada pertukaran pikiran rahasia di antara kita

Elegi tradisional umumnya menghindari memotivasi situasi: itu ditetapkan dari awal, dan latar belakangnya, sebagai suatu peraturan, tidak penting bagi penyair. Di Baratynsky, penekanan artistik terletak pada motivasi psikologis. Elegi berhenti menjadi statis; itu berubah menjadi semacam biografi pahlawan dalam bentuk mini. "Pengakuan" (1823) adalah salah satu contoh paling sempurna dari biografi semacam itu, yang tentangnya Pushkin menulis: ""Pengakuan" adalah kesempurnaan. Setelah dia, saya tidak akan pernah mencetak elegi saya ... ". Dalam elegi ini, Baratynsky mengacu pada tema tradisional cinta yang menyejukkan, tetapi tidak seperti "elegi yang membosankan", ia tidak banyak menggambarkannya dan menjelaskannya. Lunturnya rasa cinta bukanlah akibat dari "rasa bersalah", "pengkhianatan" atau bahkan "kehilangan masa muda"; ia muncul dengan sendirinya, oleh kekuatan waktu dan jarak, karena sebagian besar kehidupan spiritual tunduk pada bekerjanya hukum kehidupan yang fatal dan universal. Perasaan awal yang tak tertahankan ini - "takdir", mendominasi kepribadian, memberi elegi Baratynsky warna filosofis khusus. Tema liris dari penolakan yang menyakitkan, tetapi emosi yang menyerah dan memudar menyertai "suara akal", elegi menjadi dramatis secara internal.

Pushkin, dalam puisinya "Confession", mereproduksi dengan akurasi luar biasa, kadang-kadang mencapai ekspresi simbolis, wajah genre elegi: kombinasi aneh air mata yang belum mengering di mata dan senyum yang sudah mekar di bibir. Sangat transitivitas dari keadaan elegiac, sifat campuran dari perasaan subjek liris, ditekankan dalam Pushkin oleh bentuk tata bahasa dari suasana imperatif, menjanjikan perspektif yang diinginkan, tetapi dalam banyak hal masih tidak dapat diakses ("Alina! kasihan pada saya; / Tapi berpura-pura! Tampilan ini / Semuanya bisa diekspresikan dengan luar biasa! / Ah , tidak sulit untuk menipu saya! .. / Saya senang ditipu sendiri!”), yang menunjukkan ketidakstabilan harmoni yang diperoleh, kerapuhan mimpi puitis itu sendiri.

Pertimbangkan fitur-fitur sistem artistik dan puitis E. Baratynsky dan A.S. Pushkin pada contoh analisis elegi "Reassurance" dan "I love you."

Sekilas, kita melihat dalam elegi ini konflik pahlawan liris dengan dunia luar, yang merupakan ciri khas semua romantika, kepergian pahlawan liris ke dunia mimpi.

(... pasien / Jangan ganggu dia dalam tidurnya! / Aku tidur, tidur itu manis bagiku ...)

Jangan menggodaku dengan tidak perlu

Kembalinya kelembutanmu...

Perasaan hilang, itu hanya tiruan. Perasaan itu, dalam dan kuat, rupanya, pernah berubah menjadi penipuan, mimpi (Dan saya tidak bisa memanjakan lagi / Sekali saya mengubah mimpi saya!) Dan pahlawan liris tidak ingin berada dalam "penipuan" ini lagi . Dia tidak bisa disalahkan karena tidak percaya pada "jaminan", "tidak percaya pada cinta", tidak percaya pada "mimpi yang dialami". Dia hanya tunduk pada jalan hidup umum, di mana kebahagiaan tidak mungkin, cinta sejati juga tidak mungkin:

Dalam jiwaku ada satu kegembiraan

Dan Anda tidak akan membangunkan cinta.

Elegi itu jelas terbagi menjadi dua bagian. Jika di bagian pertama (1,2 kuatrain) pahlawan liris berbicara tentang apa itu, tentang perasaan sebelumnya (kelembutan, cinta, dll.), maka di bagian kedua (3,4 kuatrain) kita melihat apa yang telah menjadi, Atau lebih tepatnya, apa yang tersisa dari perasaan ini. Dan sang pahlawan tidak merefleksikan masa lalu, tetapi pada apa yang menyebabkan "masa lalu" ini (kerinduan, kantuk, dll.). Perasaan yang dulu penting hanya karena perlu dipahami, dipikirkan, dipahami, dipahami, dan disimpulkan: cinta tidak bisa lagi dikembalikan, tidak "dibangunkan".

Puisi "Aku mencintaimu ..." adalah cerita pendek tentang cinta tak berbalas. Itu menyerang kita dengan kemuliaan dan perasaan kemanusiaan yang sebenarnya. Cinta penyair yang tak berbalas tidak memiliki keegoisan:

Aku mencintaimu: masih cinta, mungkin

Dalam jiwaku itu belum sepenuhnya mati;

Tapi jangan biarkan hal itu mengganggu Anda lagi;

Aku tidak ingin membuatmu sedih.

Surat untuk Caroline Sobanskaya (puisi itu didedikasikan untuknya), penyair itu mengakui bahwa dia mengalami semua kekuatannya atas dirinya sendiri, apalagi, dia berutang padanya bahwa dia tahu semua getaran dan siksaan cinta, dan sampai hari ini dia merasa takut di depannya, yang tidak bisa dia atasi, dan memohon persahabatan, yang dia dambakan, seperti seorang pengemis yang meminta sepotong.

Menyadari bahwa permintaannya sangat dangkal, dia terus berdoa: "Aku membutuhkan kedekatanmu", "hidupku tidak dapat dipisahkan dari hidupmu."

Pahlawan liris dalam puisi ini adalah seorang pria yang mulia, tanpa pamrih, siap untuk meninggalkan wanita yang dicintainya. Oleh karena itu, puisi itu diresapi dengan perasaan cinta yang besar di masa lalu dan sikap yang terkendali dan hati-hati terhadap wanita tercinta di masa sekarang. Dia benar-benar mencintai wanita ini, merawatnya, tidak ingin mengganggu dan membuatnya sedih dengan pengakuannya, ingin cinta yang dipilihnya di masa depan untuknya setulus dan selembut cinta penyair.

Aku mencintaimu diam-diam, tanpa harapan,

Entah ketakutan atau kecemburuan merana;

Aku mencintaimu begitu tulus, begitu lembut,

Betapa Tuhan melarang Anda mencintai untuk menjadi berbeda.

Puisi "Aku mencintaimu ..." ditulis dalam bentuk pesan. Ukurannya kecil. Genre puisi liris membutuhkan kependekan dari penyair, menyebabkan kekompakan dan sekaligus kapasitas dalam cara menyampaikan pikiran, sarana bergambar khusus, dan peningkatan akurasi kata.

Untuk menyampaikan kedalaman perasaannya, Pushkin menggunakan kata-kata seperti: diam-diam, putus asa, tulus, lembut.

Puisi itu ditulis dalam ukuran dua suku kata - iambik, rimanya silang (1 - 3 baris, 2 - 4 baris). Dari sarana visual dalam puisi, metafora "cinta telah memudar" digunakan.

Lirik yang mengagungkan cinta seorang wanita sangat erat kaitannya dengan budaya universal. Dengan bergabung dengan budaya perasaan yang tinggi melalui karya penyair besar kita, mempelajari contoh pengalaman tulus mereka, kita belajar kehalusan dan kepekaan spiritual, kemampuan untuk mengalami.

Kesimpulan

Jadi, contoh elegi Pushkin dan Baratynsky yang telah kami kaji meyakinkan kami bahwa genre elegi dalam perkembangan sejarahnya mengungkapkan dinamisme yang luar biasa, bergabung dengan berbagai tema, dari cinta hingga filosofis. Menjadi sasaran transformasi yang signifikan, berubah hampir tanpa bisa dikenali (berdasarkan ide kanonik tentang genre), elegi dalam semua modifikasi individualnya masih tetap menjadi genre tunggal. Inilah yang ditulis Yu. N. Tynyanov tentang hukum perkembangan genre: “Tidak mungkin membayangkan genre sebagai sistem statis, jika hanya karena kesadaran genre muncul sebagai akibat dari benturan dengan genre tradisional ( yaitu, perasaan mengganti setidaknya sebagian genre tradisional dengan "baru ", menggantikannya). Intinya di sini adalah bahwa fenomena baru menggantikan yang lama, menggantikannya dan, tidak menjadi "perkembangan" dari yang lama , pada saat yang sama adalah wakilnya. Ketika "pengganti" ini tidak ada, genre seperti itu menghilang , pecah."

Pada saat yang sama, inilah yang luar biasa: memperbarui segala sesuatu dalam bentuk baru dan baru, dengan kata lain, terus-menerus "bergeser", elegi mengandaikan sesuatu yang stabil dan tidak berubah. Inilah yang disebut M. M. Bakhtin sebagai "memori genre". Secara kiasan, hal ini dapat direpresentasikan sebagai berikut: tidak ada genre yang tepat dalam struktur karya yang diteliti, tetapi ada “bayangan” yang ditimbulkan oleh genre ini. Tidak peduli seberapa tidak dapat dikenalinya wajah genre dari karya ini atau itu bagi kita, "memori genre" masih tetap ada di dalamnya: ia membentuk latar belakang yang stabil dari tradisi genre, di mana inovasi struktural dan konten yang muncul lebih jelas diarsir. .

Dan satu lagi pertimbangan yang sangat penting. Mekanisme dinamika genre dalam puisi modern adalah fenomenologisasi kesadaran genre. Kehidupan genre terjadi dalam pikiran kreatif penyair. Ini, pada kenyataannya, adalah alasan untuk "perpindahan" genre yang konstan dalam proses keberadaannya (apa yang oleh V.N. Turbin disebut "reversibilitas genre, kemampuannya untuk berubah menjadi genre lain, kemampuan untuk dilahirkan, tumbuh lebih kuat, menegaskan dirinya sendiri, dan kemudian mati, mencegah orang lain hidup"). Sejarah elegi Pushkin dengan fasih bersaksi bahwa tugas yang layak dilakukan seorang penyair modern bukanlah reproduksi model kanonik yang stabil, bukan tiruan model klasik (semua ini akan terlihat seperti stilisasi yang kurang lebih berhasil), tetapi pencarian untuk genre pengarang individu, mengungkapkannya pengalaman fenomenologis yang unik.

Bibliografi

Fenomenologi O. V. Zyryanov Pushkin dari genre elegiac Izvestiya uralskogo gos. Universitas No. 11 (1999) Masalah pendidikan, ilmu pengetahuan dan budaya. Rilis 6

Bahan dari situs

Vatsuro V.E Lirik waktu Pushkin. "Sekolah Elegiak" 1994.

Gukovsky G.A. Pushkin dan Romantis Rusia.

Baratynsky E.A. puisi. puisi. -M., 1982.

Elegy (Dan sempit dan pengap...)

Nikolay Yazykov

Dan itu sempit dan pengap bagi saya di pegunungan -
Di gua yang dalam, di cekungan granit;
Saya dibesarkan di perbukitan dan dataran yang cerah
Digunakan untuk mengembara, berkeliaran di mataku;
Bagi saya kubah surga begitu tinggi, tinggi
Mereka bersinar terbuka - bolak-balik,
Sepanjang tepi surga sehingga punggungan membentang
Bukit-bukit berhutan, biru di kejauhan,
Jauh; dada bernafas lebih lega di sana!
Dan gunung dan gunung ... mereka menekan seperti itu
Jiwaku, parah: seolah dipaksa
Mereka adalah jalan menuju tanah airku!

Elegi(Hancurkan, naksir, gelombang malam ...)

Mikhail Lermontov

Hancurkan, hancurkan, gelombang malam,
Dan mengairi pantai dalam kegelapan berkabut dengan busa.
Saya berdiri di sini dekat laut di atas batu;
Aku berdiri, berpikir.
Satu; meninggalkan dunia, dan asing bagi manusia,
Dan tidak ingin percaya kerinduan siapa pun.
Di dekat saya ada tenda-tenda nelayan;
Api yang ramah bersinar di antara mereka,
Keluarga yang ceroboh duduk di sekitar cahaya;
Dan, mendengarkan cerita orang tua itu,
Dia sedang menyiapkan makan malam berasap untuk dirinya sendiri!
Tapi aku jauh dari senang dengan jiwa mereka,
Saya ingat gemerlap ibukota yang menipu,
Gerombolan yang tidak dapat diperbaiki yang merusak.
Terus? - air mata mengalir dari bulu mata.
Dan penyesalanku mengganggu dadaku,
Tahun-tahun orang terhilang adalah setiap jam;
Dan tampilan ini, bijaksana dan jelas -
Saya ulangi, saya ulangi untuk jiwa saya: lupakan saja.
Dia ada di depan saya: Saya mengulangi semuanya dengan sia-sia! ..
Oh, jika saya lahir di tempat ini,
Di mana kejahatan tidak hidup di antara orang-orang: -
Berapa banyak saya akan dipinjam oleh takdir -
- Sekarang dia tidak punya hak untuk berterima kasih!
Betapa menyedihkannya orang yang masa mudanya membawa
Kerutan ekstra untuk alis tua,
Dan menghilangkan semua keinginan manis,
Dia memberikan satu pertobatan yang menyedihkan;
Siapa yang merasa seperti saya - merasa menderita,
Yang segera mengenali cahaya - dan dengan kekosongan yang mengerikan
Bagaimana saya meninggalkan pantai tanah air saya
Untuk pengasingan sukarela!

Elegi(Tidak, tidak menjadi seperti sebelumnya! ..)

Evgeny Baratynsky

Tidak, tidak menjadi seperti sebelumnya!
Apa yang ada dalam kebahagiaanku? Jiwaku mati!
"Harapan, teman!" teman-temanku memberitahuku. Apakah sudah terlambat untuk memberi saya harapan?
Ketika saya hampir tidak bisa berharap?
Saya terbebani oleh nasib mereka yang tidak sopan,
Dan setiap hari saya semakin miskin dalam iman kepada mereka.
Apa yang ada dalam kehampaan pidato-pidato mereka yang tidak koheren?
Dahulu kala aku mengucapkan selamat tinggal pada kebahagiaan,
Diinginkan bagi jiwaku yang buta!
Hanya mengejarnya dengan kegairahan yang membosankan
Aku melihat ke kejauhan hari-hari terakhirku.
Teman yang begitu lembut, dalam pelupaan yang tak terlihat,
Masih menatap ombak biru,
Di jalan basah, di mana dalam jarak gelap
Kano ramah yang sudah lama pergi.

Elegi(Untuk sesaat, kegembiraan memikat dalam hidup ...)

Evgeny Baratynsky

Untuk sesaat, kegembiraan memikat dalam hidup,
Hari-hari kebahagiaan berlalu tanpa terlihat;
Begitu mereka bersinar, mereka akan menghilang.
Untuk sesaat, saya mengenali cinta sebagai rasa manis:
Oh sahabatku, kamu tidak lagi bersamaku!
Dia telah menghilang - kebahagiaan instan,
Dan aku sendirian, dan di dada yang sesak
Kerinduan tahunan untuk perpisahan terletak.

Di mana Anda, di mana Anda, pesona cinta?
Bukankah keabadian telah berlalu di antara kita?
Apakah hidup telah menjadi kebahagiaan bagi saya selama satu jam?
Apakah hanya ada keinginan yang tersisa untukku?
Saya memiliki segalanya, tiba-tiba kehilangan segalanya;
Begitu mimpi dimulai, mimpi itu menghilang.
Satu sekarang tumpul malu
Itu tetap untuk saya dari kebahagiaan saya!

Boris Pasternak

Ada hari-hari: seperti skittles yang tersingkir
Mereka berbaring di salju untuk hari kedua belas.
Saya melihat saat-saat lokalisme dihindari,
Ada setiap senja sekitar tengah hari di sekitarku.

Dan di gurun permainan yang tidak disengaja
Anda tersesat, mata bidik Anda.
Sekarang kelumpuhan bodoh yang akan datang
Penolakan kejammu membuatku terguncang.

Selamat tinggal. Biarkan! Saya mendedikasikan diri untuk keajaiban.
Acak hari, aku akan pergi selama berabad-abad.
Selamat tinggal. Biarkan. Sekarang saya akan mulai dari sana
Kurma suci untuk menghancurkan punggungan.

Elegy (Badai orang masih bungkam...)

Nikolay Yazykov

Badai orang masih diam,
Pikiran Rusia masih terikat,
Dan kebebasan yang tertindas
Menyembunyikan impuls pikiran yang berani.
Hai! umur rantai panjang
Mereka tidak akan jatuh dari ramen tanah air,
Berabad-abad berlalu dengan tidak menyenangkan, -
Dan Rusia tidak akan bangun!

Elegi(Hutan itu tertidur di atas sungai ..)

Evgeny Baratynsky

Hutan itu tertidur di atas sungai;
Keheningan melanda perbukitan;
Semuanya tertidur - tetapi tidur sia-sia
Aku menunggu di tempat tidur sendirian.
Anak-anak jiwaku yang sakit,
Anak-anak penjaga tengah malam -
Di sekitar kerumunan yang tidak jelas
Penglihatan samar-samar berkedip.
Semuanya tertipu, pikirku,
Betapa hati yang berapi-api hidup,
Apa yang menyenangkan, apa yang menyiksa,
Dan masa mudaku layu!
Budak kebenaran yang suram,
Mulai sekarang dengan jiwa yang menganggur,
Segerombolan cahaya kelezatan langsung
Saya akan digantikan oleh pikiran dingin
Dan hati dari keheningan yang mati!
Kemudian dengan senyum berbahaya
Cupid tiba-tiba muncul.
Apa yang kamu keluhkan, katanya,
Apa yang membuatmu sedih, tidak tahu berterima kasih?
Lupakan mimpi sedih
Saya selamanya muda - dan saya bersamamu!
Anda masih bayi di hati;
Anda tidak percaya padaku? - Lihat Chloe!

Elegi(Jam perpisahan sudah dekat! ..)

Evgeny Baratynsky

Saat perpisahan sudah dekat!
Saya akan melihat Anda, teman saya!
Betapa dadaku gelisah
Kerinduan harapan yang samar-samar!
gubuk asli, tanah asli,
Dari selubung hutan ek yang sudah dikenal,
Dimana kesenangan yang tidak bersalah
Terbang ke kami dengan suara Anda -
Aku akan melihat mereka! teman yang tak ternilai,
Mengapa hati kenabian sedih?
Nah, hari yang cerah tidak menyenangkan
Jiwa untuk kebahagiaan yang terbangun!
Dengan kerinduan akan kebahagiaan, saya melihat:
Cahayanya bukan untukku!
Dan aku berharap dengan sia-sia
Aku terbangun dalam jiwaku yang lelah.
Kesedihan menguras semua perasaan,
Roh sakit dengan mimpi yang suram;
Mungkin sudah terlambat, teman,
Dan sukacita mengunjungi saya:
Saya tidak begitu menikmati
Senyumnya yang menawan;
Semuanya tampak bagi saya, saya senang dengan kesalahan,
Dan kesenangan tidak cocok untukku!

puisi elegi

Yaroslav Smelyakov

Pernahkah kamu jatuh cinta
Saya hanya sedih jika tidak -
Ketika Anda hampir dua puluh
Apakah dia hampir empat puluh tahun?

Dan jika itu
Anda tidak pernah lupa
Betapa tergesa-gesa dia mencintai
Dan Anda mencintai tanpa ingatan.

Kapan kita berhenti?
Carilah tanggapan mereka
Mereka diam-diam membiarkan kita pergi
Tanpa kembali.

Dan kemarin, suram, kering,
Memasuki aula kecil
Saya seorang wanita tua yang putus asa
Saya melihat di antara para wanita muda.

Dan tiba-tiba, meskipun dalam gaya lama,
Di tengah hiruk pikuk dan keindahan
Saya tercengang seperti guntur
Sifat yang setengah terlupakan.

Dan pergi ke Anda melalui kebisingan pasar,
Seperti fajar yang memudar
Aku membungkuk dengan rasa terima kasih
Dan saya tidak mengatakan apa-apa

Hanya dengan kesenangan dan siksaan,
Melupakan kesedihan dan perbuatan,
Aku mencium tangan tua itu
Apa itu pena putih.

Elegi

Anton Delvig

Kapan, jiwa, kamu bertanya
Mati atau cinta
Saat keinginan dan mimpi
Anda ramai untuk hidup,
Saat aku tidak minum air mata
Dari cangkir kehidupan, -
Lalu mengapa, dalam karangan bunga mawar,
Saya tidak pergi ke bayangan!

Kenapa kamu digambar seperti ini
Dalam ingatanku
Sebuah tanda pemuda tunggal
Anda lagu-lagu masa lalu!
Saya pahit dales dan hutan
Dan aku lupa tampangnya yang imut, -
Kenapa suaramu?
Menyelamatkan pendengaran saya!

Jangan kembalikan kebahagiaan untukku
Setidaknya itu bernafas dalam dirimu!
Dengan dia di zaman kuno
Aku sudah memaafkannya sejak lama.
Jangan rusak, aku berdoa
Kamu adalah tidur jiwaku
Dan kata-kata mengerikan "Aku cinta"
Jangan katakan padanya!

Elegi

Nikolai Nekrasov

Biarkan mode yang berubah memberi tahu kami
Apa tema dari "penderitaan rakyat" yang lama
Dan puisi itu harus melupakannya.
Jangan percaya padaku! dia tidak menua.
Oh, jika tahun bisa menua dia!
Dunia Tuhan akan berkembang!... Aduh! sedangkan bangsa-bangsa
Menyeret dalam kemiskinan, tunduk pada cambuk,
Seperti kawanan kurus melintasi padang rumput yang dipangkas,
Duka nasib mereka, muse akan melayani mereka,
Dan di dunia tidak ada persatuan yang lebih kuat dan lebih indah! ...
Untuk mengingatkan orang banyak bahwa orang-orang dalam kemiskinan,
Sementara dia bersukacita dan bernyanyi,
Untuk menggairahkan perhatian yang perkasa dunia kepada orang-orang -
Layanan apa yang lebih baik yang dapat disajikan oleh kecapi?...

Saya mendedikasikan kecapi untuk orang-orang saya.
Mungkin aku akan mati tanpa diketahui olehnya,
Tapi saya melayaninya - dan hati saya tenang ...
Jangan biarkan setiap prajurit menyakiti musuh,
Tapi semua orang pergi berperang! Dan takdir akan menentukan pertempuran ...
Saya melihat hari merah: tidak ada budak di Rusia!
Dan saya meneteskan air mata manis dalam kelembutan ...
"Cukup bersukacita dalam gairah yang naif, -
Muse berbisik padaku - Saatnya untuk maju:
Orang-orang dibebaskan, tetapi apakah orang-orang bahagia?

Apakah saya mendengarkan lagu-lagu para penuai di atas panen emas,
Apakah lelaki tua itu berjalan perlahan di belakang bajak,
Apakah itu berjalan melalui padang rumput, bermain dan bersiul,
Anak bahagia dengan sarapan ayah,
Apakah arit berkilau, apakah sabit berdering bersama -
Saya mencari jawaban atas pertanyaan rahasia saya
Mendidih dalam pikiran: "Dalam beberapa tahun terakhir
Apakah Anda menjadi lebih dapat ditoleransi, penderitaan petani?
Dan perbudakan panjang yang datang untuk menggantikan
Apakah kebebasan akhirnya membuat perbedaan
Dalam takdir orang? ke dalam lagu gadis pedesaan?
Ataukah melodi sumbang mereka sama menyedihkannya? .."

Sore akan datang. Didorong oleh mimpi
Melalui ladang, melalui padang rumput yang dipenuhi tumpukan jerami,
Dengan penuh pertimbangan mengembara di semi-kegelapan yang sejuk,
Dan lagu itu sendiri tersusun dalam pikiran,
Baru-baru ini, pemikiran rahasia, perwujudan hidup:
Saya menyebut berkat pada kerja pedesaan,
Aku menjanjikan kutukan kepada musuh rakyat,
Dan saya berdoa kepada seorang teman di surga kekuasaan,
Dan lagu saya nyaring! .. Digaungkan oleh lembah, ladang,
Dan gema pegunungan yang jauh mengirimkan umpan baliknya,
Dan hutan merespons... Alam mendengarkanku,
Tapi tentang siapa aku bernyanyi di keheningan malam
Kepada siapa impian penyair didedikasikan,
Sayang! dia tidak mengindahkan - dan tidak memberikan jawaban ...

Elegi (Tuhan tahu, apakah tidak sia-sia ...)

Nikolay Yazykov

Tuhan tahu, tidak berkeliaran dengan sia-sia
Saya telah berada di luar negeri selama bertahun-tahun!
Hari hujan saya tidak cerah,
Saya tidak punya penghiburan.
Sedih, gemetar dan lesu
Kembali ke rumah ayahku
Saya bergegas seperti burung ke semak terpencil
Terburu-buru, tersumbat oleh hujan.

Psikodiakronologi: Psikosejarah Sastra Rusia dari Romantisisme hingga Saat Ini Smirnov Igor Pavlovich

6. Pushkin dan Baratynsky: "Keputusasaan", "Elegi" / "Elegi"

6. Pushkin dan Baratynsky: "Keputusasaan", "Elegi" / "Elegi"

6.1. Dalam puisi "Fun of Crazy Years Faded..." (1830), Pushkin secara intertekstual mensintesis dua elegi oleh Baratynsky (keduanya ditulis pada tahun 1821):

Suara ceria menghilangkan kesedihan pesta.

Kemarin, di balik mangkuk bundar,

Di antara saudara resimen, menenggelamkan pikiran Anda di dalamnya,

Aku ingin membangkitkan jiwaku.

Kabut tengah malam terhampar di perbukitan;

Tenda tertidur di atas danau,

Hanya kami yang tidak tahu tidur - dan gelas berbusa

Mereka menghabiskannya dengan sukacita yang liar.

Tapi apa? Saya ingin hidup di luar diri saya dengan sia-sia:

Kami memuji anggur dan Bacchus,

Tapi saya tanpa sukacita menyanyikan kegembiraan bersama teman-teman saya:

Antusiasme mereka asing bagi saya.

Anda tidak dapat membeli apa yang tidak diberikan hati kepada Anda.

Rock kejam terhadap kita, cemburu kejam,

Satu kesedihan, satu kesedihan

Orang yang membosankan mampu merasakan.

Tidak, tidak menjadi seperti sebelumnya!

Apa yang ada dalam kebahagiaanku? Jiwaku mati!

"Harapan, teman!" teman-teman saya mengatakan kepada saya:

Apakah sudah terlambat untuk memberi saya harapan?

Ketika saya hampir tidak bisa berharap?

Saya terbebani oleh nasib mereka yang tidak sopan,

Dan setiap hari saya semakin miskin dalam iman kepada mereka.

Apa yang ada dalam kehampaan pidato-pidato mereka yang tidak koheren?

Dahulu kala aku mengucapkan selamat tinggal pada kebahagiaan,

Diinginkan bagi jiwaku yang buta!

Hanya mengejarnya dengan kegairahan yang membosankan

Saya melihat sepanjang hari-hari terakhir saya.

Teman yang begitu lembut, dalam pelupaan yang tak terlihat,

Masih menatap ombak biru,

Di jalan basah, di mana dalam jarak gelap

Perahu ramah yang telah berangkat sudah lama menghilang.

Tahun-tahun gila memudar kesenangan

Sulit bagiku, seperti mabuk yang samar-samar.

Tapi, seperti anggur - kesedihan masa lalu

Dalam jiwaku, semakin tua, semakin kuat.

Jalanku menyedihkan. Menjanjikan saya kerja keras dan kesedihan

Laut bergolak yang akan datang.

Tetapi saya tidak ingin, oh teman-teman, mati;

Saya ingin hidup untuk berpikir dan menderita,

Dan saya tahu saya akan menikmati

Antara kesedihan, kekhawatiran dan kecemasan:

Terkadang saya akan mabuk lagi dengan harmoni,

Saya akan meneteskan air mata atas fiksi,

Dan mungkin - saat matahari terbenam yang menyedihkan

Cinta akan bersinar dengan senyum perpisahan.

Dari "Keputusasaan" oleh Baratynsky, Pushkin mengasimilasi tema mabuk, yang tidak membawa kegembiraan pada subjek liris: "pesta ceria kebisingan", "... kaca berbusa C seru terkuras habis-habisan”, “Tapi saya tanpa sukacita menyanyikan kegembiraan bersama teman-teman saya”? "punah seru Sulit bagi saya, seperti mabuk yang samar-samar” (Pushkin memberi tanggal posttext dengan situasi (mabuk) yang seharusnya terjadi setelah yang ada dalam pikiran Baratynsky); "di atas cangkir<…>di dalamnya menenggelamkan pikiranmu» ? « Gila bertahun-tahun<…>seru"; " Kesedihan satu Sedih mampu merasakan? "Jalanku membosankan».

Elegi Pushkin berpotongan dengan Elegi Baratynsky, menggambarkan subjek liris yang dengan sedih mengingat masa lalu: hari-hari terakhir» ? "duka hari-hari terakhir” (lih. sajak intertekstual “lebih miskin / saya / hari” // “hari / lebih kuat”) dan metafora kehidupan sebagai rute laut: “... teman lembut<…>melihat riak biru ombak, Basah jalan» ? "Ku jalan sedih. Menjanjikan saya pekerjaan dan kesedihan dari Kedatangan laut kasar».

6.2. Elegi secara umum dan elegi Baratynsky pada khususnya melaporkan, seperti yang telah disebutkan, tentang ketidakteraturan dari ketidakhadiran (dalam Baratynsky, "kegembiraan" dan "kebahagiaan" tidak tergantikan). Dalam Elegi Pushkin, subjek tidak sepenuhnya terasing dari nilai-nilai, tidak jatuh ke dalam keputusasaan, mereka tersedia baginya, tetapi baik sebagai dunia fiksi ("Saya akan meneteskan air mata karena fiksi"; lih. di atas tentang sublimasi dan kompleks pengebirian) , atau sebagai objek kepemilikan jangka pendek ( "... saat matahari terbenam yang menyedihkan, Cinta akan berkedip dengan senyum perpisahan"), Pushkin memperumit genre elegi, mengubahnya dari ratapan murni menjadi pendewaan makhluk yang ambigu, jadi bahwa kekurangan nilai yang elegiik dihilangkan, tetapi pada saat yang sama tidak merosot menjadi kepemilikan yang stabil atas objek yang diinginkan.

6.3. Baratynsky, pada bagiannya, tidak menghindar (terutama dalam karyanya nanti) dari persaingan timbal balik dengan Pushkin. Kami hanya akan membahas secara singkat salah satu kasus persaingan puisi tandingan semacam itu (reaksi intertekstual terhadap tindakan intertekstual lawan ini dapat disebut imitatio aemulationis).

"Babe" (1835) karya Baratynsky mereproduksi organisasi "Iblis" Pushkin. Kedua puisi tersebut terdiri dari tujuh bait yang masing-masing terdiri dari delapan baris, keduanya ditulis dalam trochaic empat kaki; namun, dalam "The Nedonoska" pergantian akhiran maskulin dan feminin dibalik dalam kaitannya dengan urutan rima dalam "Demons". Kebetulan motif leksiko dengan "Setan" terutama terlihat dalam bait kedua dari belakang "Babe": " Awan bergulir awan berliku<…> Bergegas segerombolan demi segerombolan iblis ketinggian tak terbatas, Dengan jeritan sedih dan lolongan Merobek hatiku "? "Merencanakan dalam kerinduan, aku bergegas di ladang surga <ср.: „бесы“. - ADALAH.> di atas saya dan di depan saya tak terbatas - tutup kesedihan! PADA awan Aku menyembunyikan diriku, dan di dalamnya aku sedang terburu-buru Asing ke tanah duniawi, Suara mengerikan kesedihan manusia Suara badai<= эквивалент „визга“ и „воя“. - ADALAH.> tenggelam. Dalam hal struktur sintaksis dari bagian-bagian ini, mari kita perhatikan pengulangan relatif dalam ayat kedua dan keenam oleh Baratynsky ("... Saya bergegas" / "Saya sedang terburu-buru, alien ..."), yang mengubah anaforisme lengkap dari baris pertama dan kelima oleh Pushkin ("Awan bergegas" / " Setan bergegas masuk).

Untuk semua itu, dalam The Possessed, ketidakterbatasan dunia diberikan sebagai keadaan sementara yang baru saja dimulai; Baratynsky, di sisi lain, menggambarkan realitas dari sudut pandang beberapa makhluk perantara yang tidak pernah memiliki kesempatan untuk memahami apa pun, untuk mengambil bagian dari apa pun: “Saya dari suku roh<ср.: „Вижу: parfum berkumpul ... ">, Tapi bukan penghuni Empyrean, Dan, hampir tidak sampai ke awan Setelah naik, saya akan jatuh, melemah<…>Akankah saya berpaling ke surga, Akankah saya melihat kembali ke bumi - Mengerikan, hitam di sana-sini<…>Saya melihat dunia seperti dalam kegelapan; Gema harpa surgawi hampir tidak bisa kudengar...". Kecenderungan Baratynsky untuk melampaui dalih adalah bahwa ia berbicara secara liris dari posisi di mana dunia benar-benar tidak dapat diketahui (dan bukan hanya hie et nunc, seperti dalam Pushkin).

Dari buku Terima Kasih, Terima Kasih untuk Semuanya: Kumpulan Puisi pengarang Golenishchev-Kutuzov Ilya Nikolaevich

ELEGY Erato lembut, di lingkaran saudara perempuan Anda, Tidak mengindahkan mereka, saya menangkap ocehan sedih Anda. Yang setengah tertunduk menyukai tatapan yang tidak jelas Dan getaran hati panggang yang sedikit terlihat. Di antara taman bunga akhir, saya bertemu Anda lebih dari sekali Dengan senyum, baik rahasia dan mendekam. Dan kecapi menangis, dan suaramu

Dari buku Balada Pendidikan pengarang Amonashvili Shalva Alexandrovich

DALMATIAN ELEGY Armada awan yang tak terkalahkan Mengapung dengan sungguh-sungguh di atas Adria di malam hari, Di atas keputusasaan pulau-pulau terpencil, Di atas batu karang yang keras dan gundul ini. Biarkan bintang-bintang legendaris memudar lama, Berkedip, perak kebanggaan geladak samar - Saya kehilangan harapan untuk waktu yang lama

Dari buku Secrets of Geniuses-2, atau Wave Paths to Music pengarang Kazinik Mikhail Semenovich

1. Elegy Bicaralah padaku - Bahkan jika mereka jatuh, Bahkan dalam bahasa Urdu! Untuk waktu yang lama dengan Anda, teman saya, kami telah menghabiskan keluhan burdu. Biarkan bahasa saya menjadi jelas - Bahu ke bahu, Dan agar tidak ada bintik-bintik putih Di peta perasaan. Mengapa membandingkan: Bulan satelit Di ketinggian yang dingin, aku bersamamu,

Dari buku New Trinkets: A Collection for the 60th Anniversary of V. E. Vatsuro pengarang Peskov Alexey Mikhailovich

Elegi Orang Bijak Keliling Dunia Orang Bijak datang ke kota besar dan berhenti di gedung pencakar langit. Bantuan diperlukan di sini, pikirnya. Aku masuk ke lift dan naik ke lantai 100. Dari apartemen, orang bijak mendengar tangisan ayahnya. Ibu muda membuka pintu dan tersenyum sedih. - Apa yang kamu inginkan, pak tua? -

Dari buku penulis

Elegi untuk Kakek-Nenek Pola asuh kita perlu dikuatkan, apalagi jika kita orang tua yang belum berpengalaman. Itu perlu diganti ketika kita sedang bekerja, dalam perjalanan bisnis. Dalam hal ini kita akan dibantu, pertama-tama, oleh orang tua kita, dengan siapa kita tinggal bersama atau

Dari buku penulis

Elegi Seorang bijak berjalan di dunia Seorang wanita melihat seorang bijak melewati halaman rumahnya dan mengundangnya untuk beristirahat di bawah kanopi pohon kenari. Banyak anak-anak bermain di halaman, Orang Bijak bertanya kepada wanita itu: - Mengapa ada begitu banyak anak di sini? - Saya mengadopsi dan mengadopsi tiga puluh tunawisma

Dari buku penulis

Elegi Orang Bijak Menjelajah Dunia Pedagogi Hutan Orang Bijak berjalan melewati desa ke arah Timur. Orang-orang mengelilinginya. - Katakan padaku, apakah kita membesarkan anak-anak kita dengan benar? Kemudian dia menjawab mereka: - Dengarkan perumpamaan itu. Raja hutan, Singa Besar, mengumumkan kompetisi untuk buku pelajaran parenting terbaik

Dari buku penulis

Elegi Berjalan di Dunia Sage Divine PedagogyOrang-orang kembali beralih ke Sage: - Kami tidak membutuhkan pedagogi hutan. Beritahu kami tentang pedagogi lain Sage berkata: - Kemudian dengarkan perumpamaan lain Raja segala raja mengumumkan kompetisi untuk Pedagogi ilahi. Datang padanya

Dari buku penulis

Elegi Seorang Sage Berjalan di Dunia Seorang Sage muncul di desa. Seorang wanita memberinya kendi air. Dia mengeluh: - Mata Anak saya buta, mereka tidak melihat perawatan orang tua. Sage berkata: - Mengurapi mata anak saya Anak dengan tetesan air matamu sepuluh kali sehari selama sepuluh tahun

Dari buku penulis

Elegi Seorang bijak berjalan di seluruh dunia Seorang bijak melihat: ibu dengan kuat menekan Anak itu, menampar pipinya, lalu di leher, lalu di ketiak, menjilat, menggigit dan berkata dengan penuh semangat: - Oh, kamu adalah hidupku .. Cintaku ... Matahariku ... Kebahagiaanku ... Kegembiraanku ... Dan anak itu menderita, menangis,

Dari buku penulis

Elegi Seorang bijak berjalan di seluruh dunia Seorang bijak melihat: dua pria di pagi hari, masing-masing di halaman mereka sendiri, memukuli putra mereka dengan tongkat. Dia bertanya kepada orang-orang itu: - Apa kesalahan mereka? - Tidak ada, - keduanya menjawab. hari itu panjang ... Agar tidak bersalah - Anda melakukannya

Dari buku penulis

Elegi Seorang bijak berjalan di seluruh dunia Seorang bijak melewati sebuah rumah. Dia melihat: kerumunan wanita telah berkumpul di halaman, yang satu merobek rambut yang lain, dia berteriak, yang lain membuat keributan - mereka mencoba memisahkan mereka. Mereka memperhatikan Sage dan memanggil mereka. Tolong, kata mereka, jika tidak masalah akan terjadi. Orang bijak itu mendekat

Dari buku penulis

Elegi Orang Bijak Keliling Dunia Orang Bijak pergi ke taman dan duduk di tepi bangku. Dia menunggu. Seorang anak laki-laki datang, duduk di bangku yang sama dan tenggelam dalam pikiran sedih. apa saja! anak laki-laki itu tiba-tiba berkata

Dari buku penulis

Elegi Seorang bijak berjalan di seluruh dunia Seorang bijak duduk di atas batu Penduduk desa berkumpul di sekelilingnya dan mengeluh tentang nenek moyang mereka: - Mereka seharusnya memikirkan masa depan ketika mereka membangun jembatan! Tidak bisa bertahan seratus tahun! Hari ini gagal dan anak-anak yang kembali dari

Dari buku penulis

MODULASI DUA PULUH ENAM. Elegi

Dari buku penulis

A. M. Peskov Pushkin dan Baratynsky (Bahan tentang sejarah hubungan sastra) Ringkasan fakta ini disusun dengan partisipasi Z. K. Kurchikova dan sebagian didasarkan pada “Pengalaman Kronik Kehidupan dan Karya E. A. Baratynsky yang sudah diterbitkan. 1800–1826” (lihat: Peskov A.M.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

6. Pushkin dan Baratynsky: "Keputusasaan", "Elegi" / "Elegi"

ARTIKEL TERKAIT