Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting pada http://www.allbest.ru/
Nekrasov N.A.
“ Keragaman tipe petani dalam puisi itu
“ Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?”
Borovskoy A.E., grup 11-12
Sebuah puisi oleh N.A. Nekrasov "Siapa yang Hidup dengan Baik di Rusia" benar-benar dapat disebut sebagai ensiklopedia kehidupan petani Rusia, dan penulisnya sendiri - seorang penyair demokrasi petani, yang karyanya dikhususkan untuk masalah kehidupan orang biasa.
Semua orang yang diwakili dalam puisi itu dapat dibagi menjadi dua kategori besar. Yang pertama termasuk para petani yang memprotes posisi mereka, mencoba melakukan sesuatu dan mengubah hidup mereka yang sulit. Ini adalah semacam "pemberontak". Kelompok kedua termasuk mereka yang mengabdikan diri dengan rendah hati kepada tuannya, melaksanakan semua perintah mereka, menanggung semua intimidasi dan bangga dengan posisi ini. Mereka kehilangan semua martabat manusia.
Puisi itu dibangun di atas perbandingan kehidupan dan pandangan dunia berbagai petani. Memimpin "tujuh petani yang bertanggung jawab sementara" di hampir seluruh Rusia, Nekrasov menunjukkan kepada kita bagaimana orang berperilaku berbeda, bagaimana mereka bertindak atau, sebaliknya, tidak melakukan apa-apa, memprotes tatanan yang ada atau pasrah pada nasib mereka. Penulis menunjukkan kepada kita beberapa tipe dasar petani yang termasuk dalam kelompok mana pun.
Nekrasov menciptakan citra Savely, pahlawan Rusia sejati dengan kekuatan luar biasa, baik fisik maupun moral. "Selama delapan belas tahun," dia menanggung intimidasi manajer Vogel, dan kemudian kesabarannya habis - mereka mengubur orang Jerman itu hidup-hidup di dalam sumur. Penulis memberi Savely fitur-fitur para pahlawan epik rakyat, dengan gambarnya Nekrasov menghubungkan masalah utama puisi itu - pencarian jalan menuju kebahagiaan rakyat. Kebahagiaan Savely terletak pada kecintaannya pada kebebasan, pada kenyataan bahwa ia mewujudkan semua kompleksitas dan pentingnya perjuangan melawan para penindas. Dia tidak mengundurkan diri dari posisinya sebagai budak.
Para “pejuang-aktivis” juga termasuk Yakim Nagoi, seorang wakil rakyat pekerja yang cerdas, yang dengan keras menentang ketidakadilan terhadap pekerja:
Anda bekerja sendiri
Dan sedikit pekerjaan selesai,
Lihat, ada tiga pemegang ekuitas:
Tuhan, raja dan tuan!
Nekrasov menggambar Yakim bukan sebagai petani gelap. Dia melihat dalam dirinya, pertama-tama, seseorang yang sadar akan martabat kemanusiaannya (ingat bagaimana Nagoi membela kehormatan rakyat, menyampaikan pidato berapi-api membela rakyat). Tempat penting dalam pengungkapan gambar ditempati oleh cerita dengan gambar, yang membuktikan bahwa bagi petani "roti rohani lebih tinggi daripada roti sehari-hari."
Peran penting dalam puisi itu dimainkan oleh citra Yermila Girin, “pembela rakyat”, yang memperjuangkan kebenaran dan kebaikan; dia jujur dan tidak fana dan, setelah memihak rakyat selama pemberontakan, dia berakhir di penjara.
Dalam gambar wanita cantik Matrena Timofeevna, Nekrasov menunjukkan tingkat keparahan penuh dari "bagian wanita". Tema ini dapat dilacak di seluruh karya Nekrasov, tetapi tidak ada gambaran tentang seorang wanita Rusia yang digambarkan dengan kelembutan, cinta, dan partisipasi seperti itu.
Seiring dengan gambar-gambar pejuang petani, penyair juga menggambar mereka yang dikutuk - petani yang dimanjakan oleh sistem perbudakan, kedekatan mereka dengan pemilik tanah dan keterpencilan dari tanah, dari kerja keras petani. Para petani ini adalah antek-antek dalam arti harfiah dan kiasan dari kata tersebut. Gambar-gambar mereka digambar secara menyindir, penulis mencela sifat penjilat, mabuk, kepatuhan budak dan pengabdian kepada tuannya.
Begitulah "hamba teladan" Yakov, yang tanpa syarat mematuhi tuannya, tetapi, menyadari kehinaan posisinya, melakukan balas dendam tanpa ampun - bunuh diri di depan tuannya; Ipat, yang berbicara dengan senang hati tentang penghinaannya; mata-mata Yegor Shutov; kepala desa Gleb, yang, karena kekikiran, mengkhianati delapan ribu petani, merampas kebebasan hukum mereka, serta banyak lainnya yang menyebabkan penghinaan dan kemarahan.
Seiring dengan "pembela rakyat" dalam puisi itu adalah gambar raznochinets Grisha Dobrosklonov. Penulis menekankan kedekatan pahlawan dengan orang-orang; ia muncul sebagai penyair-pemimpi, mengarang lagu-lagunya tentang nasib pahit rakyat, tentang semua kesulitan mereka, tetapi pada saat yang sama, lagu-lagu ini ditujukan untuk rakyat itu sendiri. Baris terakhir puisi itu menunjukkan bahwa Nekrasov benar-benar menemukan pria yang bahagia, yang kebahagiaannya terletak pada perjuangan untuk kehidupan yang lebih baik bagi rakyat.
Sepanjang puisi itu, berbagai jenis petani muncul di hadapan kita, dan penulis secara realistis menunjukkan kepada kita stratifikasi di antara para petani. Tetapi hal utama adalah bahwa gagasan mengalir melalui seluruh puisi bahwa keselamatan orang-orang, masa depan bahagia mereka ada di tangan mereka sendiri.
Puisi petani rakyat Nekrasov
Diposting pada http://www.allbest.ru/
Dokumen serupa
Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" N.A. Nekrasov berbicara tentang nasib kaum tani di Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Kebangsaan narasi, kemampuan untuk mendengar suara rakyat, kebenaran hidup - ini tidak memungkinkan puisi menjadi tua selama beberapa dekade.
esai, ditambahkan 12/09/2008
Biografi singkat Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821-1878), fitur citra rakyat Rusia dan pembela rakyat dalam karya-karyanya. Analisis refleksi masalah kehidupan Rusia dengan bantuan cita-cita Nekrasov dalam puisi "Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik".
abstrak, ditambahkan 11/12/2010
Nekrasov pertama-tama adalah penyair rakyat, dan bukan hanya karena dia berbicara tentang orang-orang, tetapi karena orang-orang berbicara kepada mereka. Judul puisi itu mengatakan kepadanya bahwa itu menunjukkan kehidupan orang-orang Rusia.
topik, ditambahkan 12/02/2003
Kebebasan adalah kebebasan dari semua kecanduan. Inti dari konsep "perbudakan", prasyarat untuk munculnya. Karakteristik puisi oleh N. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia." Pertimbangan fitur reformasi 1861, analisis masalah masyarakat modern.
presentasi, ditambahkan 15/03/2013
Namun, dalam kedua puisi itu, tema jalan adalah yang menghubungkan, sangat penting, tetapi bagi Nekrasov nasib orang-orang yang terhubung dengan jalan itu penting, dan bagi Gogol jalan yang menghubungkan segala sesuatu dalam hidup itu penting. Dalam "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia, tema jalan adalah perangkat artistik.
abstrak, ditambahkan 04/01/2004
Sejarah dan tahapan penciptaan puisi paling terkenal oleh Nekrasov, konten dan gambar utamanya. Definisi genre dan komposisi karya ini, deskripsi karakter utamanya, tema. Evaluasi tempat dan pentingnya puisi dalam sastra Rusia dan dunia.
presentasi, ditambahkan 10/03/2014
Sebuah puisi di mana seluruh Rusia muncul - semua Rusia dalam konteksnya, semua sifat buruk dan kekurangannya. Dunia tuan tanah Rusia dalam puisi oleh N.V. "Jiwa Mati" Gogol dan sindiran tentang tuan tanah Rusia yang mengerikan. Rusia perbudakan. Nasib Tanah Air dan orang-orang dalam gambar kehidupan Rusia.
abstrak, ditambahkan 21/03/2008
Eugene Onegin - novel realistis yang ditulis dalam syair, "sebuah ensiklopedia kehidupan Rusia", deskripsi ibu kota dan bangsawan provinsi tahun 20-an. Abad XIX: citra kehidupan, kehidupan, kepentingan kaum bangsawan, deskripsi ironis dari perwakilan masyarakat.
abstrak, ditambahkan 12/08/2010
"Hidup dengan jujur." Awal dari jalur kreatif. Pencarian ideologis Tolstoy di akhir 50-an - 60-an. "Semuanya terbalik ...". Tolstoy di tahun 70-an. "Pengacara 100 juta orang pertanian". Tolstoy di tahun 80-an dan 90-an. Tolstoy adalah seluruh dunia.
abstrak, ditambahkan 26/01/2007
Fitur genre prosa pedesaan dalam sastra Rusia. Kehidupan dan karya penulis besar Rusia Ivan Sergeevich Turgenev. Orisinalitas karakter petani biasa dalam cerita penulis. Ketidakamanan hukum petani di "Catatan Pemburu".
Alur puisi tersebut
Komposisi puisi
Genre puisi tersebut
Puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" dikandung sebagai sebuah epik. Epik adalah karya seni yang menggambarkan seluruh era dalam kehidupan suatu bangsa. Nekrasov menggambar kanvas kehidupan masyarakat yang luas, mengevaluasinya dari sudut pandang rakyat.
Komposisi dibangun sesuai dengan hukum epik klasik, yaitu. terdiri dari bagian dan bab yang terpisah dan relatif independen, saling berhubungan dengan tema jalan di mana tujuh orang mengembara mencari orang yang bahagia.
Urutan bab dalam puisi itu masih kontroversial, karena karya itu belum selesai, dan sejumlah fragmen tidak diterbitkan karena larangan sensor. Dalam karya lengkap A.N. Bagian dan bab puisi Nekrasov diatur dalam urutan ini:
"Prolog"
"Bagian satu"
Bab I. Pop
Bab II. Pameran pedesaan»
Bab III. malam mabuk
Bab IV. Senang
Bab V. Pemilik tanah
"Anak terakhir"
"Wanita Petani"
"Pesta - untuk seluruh dunia"
Dalam Prolog, tujuh pria dari desa yang berbeda bertemu dan memulai pertengkaran tentang kebahagiaan dan orang yang bahagia di Rusia. Nama-nama desa bersaksi tentang gambaran umum kehancuran pasca-reformasi: “Provinsi yang diperketat, distrik Terpigorev, Volost kosong, dari desa-desa yang berdekatan - Zaplatova, Dyryavin, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka juga.” Para pria memutuskan untuk pergi mencari pria yang bahagia. Gambar penting dari puisi itu adalah gambar jalan, yang memungkinkan Anda untuk secara luas dan sepenuhnya menunjukkan kehidupan orang-orang. Banyak suara terdengar dalam puisi itu, bergabung menjadi satu suara - suara rakyat Rusia.
Para pahlawan puisi itu berusaha menemukan seseorang yang "memiliki kehidupan yang menyenangkan dan bebas di Rusia." Suara pendeta, pemilik tanah, bangsawan terakhir, para petani terdengar sama: tidak ada orang yang bahagia di Rusia.
Di balik perselisihan antara petani, Nekrasov mengajukan pertanyaan yang sama sekali berbeda: apakah kebahagiaan dalam pemahaman Kristen Ortodoks yang abadi tentangnya, dan apakah rakyat Rusia mampu menggabungkan politik petani dengan moralitas Kristen?
Dalam bab "Pesta untuk Seluruh Dunia", Nekrasov menampilkan gambar sentral puisi itu - gambar Grisha Dobrosklonov, pelindung rakyat, yang mengatakan: "Rakyat Rusia mengumpulkan kekuatan dan belajar menjadi warga negara .” Kata-kata ini adalah pathos utama dari puisi itu. Nekrasov menunjukkan bagaimana kekuatan yang menyatukannya menjadi dewasa dalam diri rakyat.
Dalam bab "Pedesaan Fair" Nekrasov menunjukkan kerumunan - lautan orang yang beraneka ragam, mabuk, dan berisik. Dalam citra pekan raya pedesaan - jiwa seorang petani, luas dan banyak sisi, bersuara penuh dan tidak terkendali.
Dalam bab "Malam Mabuk" perayaan klimaks dan situasi menjadi tegang. Dan disinilah seorang pria dengan karakter kuat, Yakim Nagoi, muncul.
Yakim Nagai- seorang petani, seorang petani berpengalaman, di masa lalu terlibat dalam pekerjaan musiman, yang tinggal di kota-kota. Dia adalah salah satu dari mereka "yang bekerja sampai mati, minum setengah mati." Yakim Nagoi muncul kepada pembaca sebagai putra ibu bumi yang lembab, sebagai simbol dari fondasi kerja kehidupan petani: “ada tikungan di dekat mata, di dekat mulut, seperti retakan di tanah kering”, tangan adalah kulit pohon, dan rambut adalah pasir”. Yakim Nagogo memiliki rasa kehormatan dan martabat petaninya sendiri. Dia melihat ketidakadilan sosial terhadap rakyat; dalam kata-katanya tentang jiwa rakyat, terdengar peringatan yang dahsyat.
Citra Yakim Nagogo mencerminkan kontradiksi jiwa rakyat. Ini membantu untuk memahami bahwa adalah mungkin untuk menilai kesedihan atau kegembiraan orang hanya dari cara hidup orang tersebut.
Ermil Girin- seorang pria sederhana yang telah mendapatkan rasa hormat universal untuk keadilan dan kejujurannya. Ketika Ermil dan pedagang Altynnikov mengajukan gugatan atas sebuah penggilingan dan dia tidak membawa uang, dia meminta dukungan kepada orang-orang. Dan orang-orang dalam satu dorongan mengumpulkan uang dan menang atas ketidakbenaran.
Ermil Girin diberkahi dengan kesadaran dan kehormatan Kristiani yang tajam. Hanya sekali dia tersandung: dia melindungi adiknya Mitri dari perekrutan. Tetapi tindakan ini menyebabkan Yermil menderita dan berakhir dengan pertobatan rakyat, yang semakin memperkuat otoritasnya.
Tampaknya Yermil memiliki semua yang dia butuhkan untuk kebahagiaan: ketenangan pikiran, uang, dan kehormatan. Namun di saat kritis, Yermil mengorbankan segalanya demi kebenaran rakyat dan berakhir di penjara.
Matryona Timofeevna Korchagina- seorang wanita petani Rusia dengan karakter yang bangga dan mandiri, dengan rasa martabat. Nekrasov menunjukkan dalam puisi itu nasib seorang wanita dari orang-orang: kehidupan di rumahnya, perjodohan dan pernikahan, kehidupan di rumah suaminya, kelahiran seorang anak, kematian seorang anak, melihat suaminya pergi untuk merekrut, tugas-tugas untuk suaminya, dll.
Gambar Matryona Timofeevna adalah simbol kebijaksanaan, ketekunan, kesabaran seorang wanita Rusia. Dia memiliki ciri-ciri seorang martir yang hebat, mampu bekerja terlalu keras dan kerendahan hati spiritual. Dia percaya bahwa nasibnya lebih bahagia daripada yang lain, terlepas dari semua cobaan, karena hidupnya ditingkatkan oleh gubernur yang baik hati Elena Aleksandrovna. Tetapi wanita petani Rusia, menurut Matryona Timofeevna, pada prinsipnya, tidak bisa bahagia, karena kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang dari Tuhan sendiri.
Pidato Matryona Timofeevna adalah cerita rakyat, dari bibirnya kita mendengar lagu-lagu rakyat dan ratapan petani. Ini adalah suara rakyat itu sendiri.
Saveliy, pahlawan Rusia Suci- pahlawan yang muncul dalam kisah Matryona Timofeevna. Dia adalah seorang petani Kostroma yang dibesarkan di daerah hutan terpencil dan Sungai Koregi. Saveliy melambangkan elemen hutan yang kuat. Dia melewati penjara dan kerja paksa. Dengan petani lain, ketika kesabaran untuk menanggung tirani manajer Jerman meledak, Savely mendorongnya ke dalam lubang dan meratakannya ke tanah. Saveliy adalah pemberontak rakyat spontan pertama dalam puisi itu. Ketika mereka memanggilnya "bermerek, terpidana", Savely menjawab: "Bermerek, tetapi bukan budak!" Dalam kesabaran rakyat, ia melihat perwujudan kepahlawanan Rusia. Namun, kekuatan hebat Savely bukannya tanpa kontradiksi. Tragedi yang menimpa Savely, yang tidak mengikuti cucu kesayangannya Dyomushka, melembutkan hati sang pahlawan. Dia menganggap kematian anak laki-laki itu sebagai hukuman atas dosa pembunuhan di masa lalu. Dari seorang pemberontak, ia berubah menjadi pertapa religius, berangkat untuk pertobatan di sebuah biara.
Dengan demikian, para petani Rusia pasca-reformasi memahami bahwa mereka hidup tidak bahagia dan siapa yang harus disalahkan atas penderitaan mereka, tetapi ini tidak menghalangi mereka untuk mempertahankan martabat batin, kejujuran, selera humor, dan kebenaran batin mereka. Sikap penulis terhadap gambar-gambar petani tidak menimbulkan rasa kasihan pada pembaca, penyair mengagumi para pahlawannya dan percaya bahwa mereka dapat berpartisipasi dalam revolusi petani.
Mengirim para petani pencari kebenaran dalam perjalanan mereka, N. A. Nekrasov tidak hanya menunjukkan kepada kita orang-orang dari kelas yang berbeda, menyusun potret Rusia pada paruh kedua abad ke-19 di salah satu titik balik dalam perkembangannya - pematangan dan implementasi reformasi tahun 1861. Tugas utama seorang penyair yang menulis untuk rakyat dan berbicara atas nama mereka adalah menunjukkan kepada rakyat Rusia apa adanya. "Saya memutuskan untuk menyajikan dalam cerita yang koheren semua yang saya ketahui tentang orang-orang," tulis N. A. Nekrasov tentang karyanya pada puisi utama dalam hidupnya, "semua yang kebetulan saya dengar dari bibirnya, dan saya uraikan" Kepada siapa di Rusia hidup dengan baik "... Ini akan menjadi epik kehidupan petani modern ..."
Di depan kita ada galeri gambar, berbagai karakter, berbagai pandangan tentang kehidupan. Lewat di depan mata pembaca, seperti yang hidup, yang benar dan bajingan, pekerja keras dan pemalas, pemberontak dan penjilat piring, pemberontak dan budak. Penyair menceritakan tentang seseorang secara rinci dan jelas, seseorang digambarkan dalam satu pukulan ekspresif. Bahkan para petani pencari kebenaran kami dari tempat-tempat seperti itu
Berbicara nama-
provinsi yang diperketat,
paroki kosong,
Dari desa yang berbeda
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Diryavina,
Pembakar, Golodukhina,
Gagal panen juga -
Bukan massa tanpa wajah yang homogen, tetapi orang-orang dengan masa lalu mereka, hasrat mereka. Setelah meninggalkan rumah dan urusan mereka demi tujuan besar - untuk menemukan makna kehidupan petani, untuk mengetahui siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia - mereka tidak dapat membayangkan hidup dalam kemalasan. Mereka tidak hanya membayar pengakuan Matrena Timofeevna dengan pekerjaan - pekerjaan menjadi kebutuhan:
Orang asing tidak tahan:
"Kami sudah lama tidak bekerja.
Mari kita memotong!"
Tujuh wanita memberi mereka kepang.
Bangun, nyalakan
kebiasaan yang terlupakan
Bekerja! Seperti gigi karena lapar
Bekerja untuk semua orang
Tangan gesit.
Laki-laki menjauh dari mencari orang-orang bahagia di antara para pendeta, pemilik tanah, dan perwakilan elit hierarkis lainnya, mungkin karena mereka tidak menghormati sepatu yang tidak membedakan "kuping gandum hitam dari telinga gandum".
Kami sedikit
Kami bertanya kepada Tuhan:
kesepakatan yang jujur
lakukan dengan terampil
Beri kami kekuatan!
Kehidupan bekerja -
Langsung ke teman
Jalan menuju hati
Jauh dari ambang batas
Pengecut dan malas!
Gambar-gambar kehidupan orang-orang Rusia yang telah lama menderita terdiri dari cerita-cerita sombong di pameran, dari lagu-lagu yang dibuat oleh orang-orang, dari legenda yang diceritakan oleh pengembara dan peziarah, dari pengakuan - seolah-olah berjalan di depan kita, bajingan dan bertelanjang kaki, dengan punggung membungkuk karena terlalu banyak bekerja, dengan wajah terbakar matahari, dengan tangan kapalan, dengan erangan dan nyanyian dalam jiwa, seluruh Rusia.
Bukan wanita kulit putih yang lembut,
Dan kami adalah orang-orang hebat.
Di tempat kerja dan di pesta!
Jadi, dengan bermartabat, pria Rusia mengatakan tentang diri mereka sendiri. Biarkan negara tidak menghargai prestasi senjata mereka:
Nah, dari keraguan, dari nomor pertama
Nah, dengan George - di seluruh dunia, di seluruh dunia!
Dan pensiun penuh
Tidak berhasil, ditolak
Semua luka orang tua itu.
Asisten dokter tampak
Dikatakan, “Sekunder!
Menurut mereka dan pensiun!.
Masalah penuh tidak dipesan:
Hati tidak tertembak
Tapi mereka dihormati dan dikasihani oleh orang-orang biasa.
Biarkan pedagang dan kontraktor mendapat untung dari kerja petani, memikul beban yang tak tertahankan, mengambil kekuatan yang gagah berani, merusak kesehatan, biarkan tampak seperti kebahagiaan setelah bekerja di negeri asing
Sampai di rumahmu
Untuk mati di rumah -
Tanah kelahiran mereka sendiri akan mendukung mereka.
Salah satu pahlawan puisi itu akan mengatakan tentang dirinya sendiri dengan pahit dan akurat:
"Di desa Bosov
Yakim Nagai hidup
Dia bekerja sampai mati
Minum setengah mati!”
Seluruh kisah Yakim Nagogoy adalah nasib seorang pengrajin berbakat, pekerja keras, pemberontak dan orang miskin, diceritakan dalam beberapa baris:
Yakim, orang tua yang malang,
Tinggal sekali di St. Petersburg,
Ya, dia berakhir di penjara.
Saya ingin bersaing dengan pedagang!
Seperti Velcro yang dikupas,
Dia kembali ke rumahnya
Dan mengambil bajak.
Sejak itu, sudah dipanggang selama tiga puluh tahun
Di strip di bawah matahari
Disimpan di bawah garu
Dari sering hujan
Hidup - mengacaukan bajak,
Dan kematian akan datang ke Yakimushka -
Seperti gumpalan tanah yang akan jatuh,
Apa yang kering di bajak.
N. A. Nekrasov menggambarkan Yakim sebagai penderita yang disiksa:
Dada cekung, seolah tertekan,
Perut; di mata, di mulut
Terpancar seperti retakan
Di tanah kering;
Dan diriku untuk ibu pertiwi
Dia terlihat seperti: leher cokelat,
Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,
wajah bata,
Tangan - kulit pohon,
Dan rambut adalah pasir.
Namun, Yakim Nagoi bukanlah orang yang gelap dan tertindas, ia berhasil mempertahankan jiwa dan individualitas yang murni dan jernih. Menyelamatkan cetakan populer selama kebakaran, ia kehilangan uang yang terkumpul "selama satu abad", tetapi tidak "sadar", tidak mengubah mimpinya tentang kecantikan. Mengetahui bagaimana berbicara dengan rakyat, berbicara secara kiasan dan jelas, Yakim-lah yang merumuskan esensi protes petani, mencatat kekuatan dan kelemahan terpendamnya yang besar:
Setiap petani memiliki
Jiwa awan hitam itu -
Marah, tangguh - dan itu perlu
Guntur bergemuruh dari sana,
hujan berdarah
Dan semuanya berakhir dengan anggur.
Yakim Nagoi berdiri di awal jalan menuju realisasi martabatnya sendiri, kekuatannya, kebutuhan akan persatuan di depan musuh bersama.
Citra Ermila Girin menjadi simbol otoritas tertinggi di antara rakyat, menegakkan keadilan dan solidaritas petani dalam puisi itu. Ketika mereka ingin mengambil penggilingan darinya dan pedagang Altynnikov, berkolusi dengan pejabat, menuntut agar uang segera dibayarkan, orang-orang, mengetahui kejujuran Girin, membantunya dengan mengumpulkan jumlah yang diperlukan di pekan raya.
Yermilo adalah pria yang melek huruf,
Tidak ada waktu untuk menulis
Kenakan topi penuh
Tselkovikov, Lobanchikov,
Dibakar, dipukuli, compang-camping
Uang kertas petani.
Yermilo mengambil - tidak meremehkan
Dan nugget tembaga.
Tetap saja, dia akan mulai meremehkan,
Ketika saya sampai di sini
Tembaga hryvnia lainnya
Lebih dari seratus rubel!
Jadi orang-orang membalasnya dengan kebaikan atas pekerjaan jujurnya sebagai juru tulis. Untuk kejujuran, orang memilih Yermila sebagai walikota. Dan dia
Pada tujuh tahun dari satu sen duniawi
Tidak terjepit di bawah kuku
Pada usia tujuh tahun, dia tidak menyentuh yang benar,
Tidak membiarkan yang bersalah
aku tidak membengkokkan hatiku…
Dan ketika Yermila sedikit tersandung - dia menyelamatkan adik laki-lakinya dari perekrutan, dia hampir gantung diri karena penyesalan, berhasil mengembalikan putranya Vasilyevna, yang direkrut alih-alih saudara lelaki Yermila, menebus kesalahannya dan mengundurkan diri dari jabatannya.
Di pabrik
Saya mengambilnya untuk doa dengan hati nurani yang baik,
Orang-orang tidak menahan -
juru tulis, manajer,
Pemilik tanah kaya
Dan pria termiskin
Semua antrian dipatuhi
Perintahnya ketat!
Berkat semua ini, Ermila Girin telah
Kehormatan patut ditiru, benar,
Tidak dibeli dengan uang
Bukan rasa takut: kebenaran yang tegas.
Pikiran dan kebaikan!
Pemilik tanah Obrubkov,
provinsi yang ketakutan,
kabupaten Nedykhaniev,
Desa Stolbnyaki…
Pihak berwenang berharap mantan walikota Girin akan membantu mereka, dapat menenangkan para pemberontak, tetapi Yermila tidak melawan hati nuraninya, akibatnya ia berakhir di penjara, seperti kebanyakan pejuang kebenaran dan keadilan lainnya. Dalam puisi itu, motif pemberontakan, kemarahan, ketidakmungkinan melanjutkan hidup dengan cara lama - dalam kerendahan hati dan ketakutan semakin berulang.
Untuk tidak bertahan - jurang maut,
Bertahan - jurang maut! -
Dengan kata-kata ini dimulailah kisah kehidupan Saveliy, pahlawan Rusia Suci, yang untuk waktu yang lama, bersama dengan sesama penduduk desa, melawan pemilik tanah, dan kemudian mengubur hidup-hidup di tanah manajer Jerman yang mengejeknya. Kami melihat, meskipun spontan, tetapi perlawanan yang sudah terorganisir, seruan untuk memberontak - kata yang dilontarkan oleh Savely: "Naddai!" Setelah menjalani kerja keras, petani kembali ke rumah tanpa terputus ("dicap, tetapi bukan budak!"), Tidak kehilangan rasa martabatnya, tidak menyerah pada kesombongan, keserakahan, pertengkaran kecil keluarga, mempertahankan jiwa yang baik dan kemampuan untuk memahami dan mendukung menantu perempuan muda. Secara simbolis, secara lahiriah mengingatkan Matryona pada monumen Ivan Susanin. Tetapi para wanita tani, "berpelintir ganda", "panjang sabar", juga tidak terlihat tertindas dan tunduk. Di Matryona Timofeevna Korchagina, tidak hanya kekuatan untuk menanggung semua cobaan, kerja berlebihan, intimidasi keluarga, tetapi juga kesiapan untuk melindungi anak-anaknya, suaminya setiap saat, untuk menerima hukuman, celaan kerabat suaminya:
Tidak ada tulang yang patah
Tidak ada vena yang tidak teregang,
> Tidak ada darah yang tidak rusak -
Saya bertahan dan tidak menggerutu!
Semua kekuatan yang diberikan oleh Tuhan
Saya percaya pada pekerjaan
Semua dalam cinta anak-anak!
Matrena Timofeevna berkata tentang dirinya sendiri:
Bagi saya - tenang, tidak terlihat -
Badai telah berlalu,
Dia menganggap dirinya sebagai "wanita tua" pada usia tiga puluh delapan dan yakin bahwa
Ini bukan masalah - antara wanita
Selamat mencari!
Memperhatikan kemampuan pahlawan wanita untuk menghadapi keadaan, keinginan untuk menjadi nyonya dari takdirnya sendiri, Nekrasov menunjukkan kekuatan sistem yang tak tertahankan, yang menimbulkan banyak kejahatan. Yang lebih kami sayangi adalah kata-kata seorang wanita petani yang berhasil menyelamatkan jiwa yang hidup di dunia ini:
Aku menundukkan kepalaku
Saya membawa hati yang marah!
Di antara petani yang bandel dan mencintai kebebasan - pahlawan puisi itu, orang juga harus memperhatikan gambar episodik dari Agap yang keras kepala (bab "Anak Terakhir"), yang sangat membenci pemilik tanah sehingga dia bahkan tidak tahan dengan "komedi" hukuman, ketika, untuk menyenangkan Yang Terakhir, Pangeran Utyatin, dia mabuk di lumbung dan dipaksa berteriak seolah-olah dia sedang menjalani cambuk yang kejam - dia mati karena penghinaan yang dia alami. Ada karakter lain dalam puisi itu:
Orang-orang dari peringkat budak -
Anjing nyata terkadang:
Semakin berat hukumannya
Sangat sayang kepada mereka, tuan-tuan.
Ini adalah mantan bujang yang menyombongkan diri di pameran bahwa dia menjilat piring tuannya dan memperoleh "penyakit tuan" - asam urat, dan pelayan "budak pangeran Utyatin" abadi Ipat, dan pelayan teladan Yakov yang setia. Ini adalah pelayan "palsu" Klim, pria paling tidak berguna yang secara sukarela setuju untuk memainkan peran yang tidak pantas ini di depan Yang Terakhir. Dari catatan khusus adalah gambar Gleb tua, yang demi uang menghancurkan kehendak mendiang laksamana, yang memberikan kebebasan budaknya.
Selama beberapa dekade, hingga baru-baru ini
Delapan ribu jiwa diamankan oleh penjahat,
Dengan keluarga, dengan suku, bangsa yang luar biasa!
Apa orang-orang! dengan batu ke dalam air!
Tuhan mengampuni segalanya, tapi Yudas berdosa
Tidak memaafkan.
Oh man! pria! kamu yang terburuk dari semuanya
Dan untuk itu kamu selalu bekerja keras!
Puisi oleh N. A. Nekrasov "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" luar biasa karena menunjukkan kehidupan nyata - keragaman tipe petani, dua cara "di antara dunia lembah". Dan di sebelah "jalan jalan", di mana kerumunan "rakus akan godaan" pergi, ada cara lain:
Jalannya jujur
Mereka berjalan di atasnya
Hanya jiwa yang kuat
penuh kasih,
Untuk berjuang, untuk bekerja
Untuk yang dilewati
Untuk yang tertindas.
N.A. Nekrasov mengatakan bahwa
Rusia telah mengirim banyak
Putra-putranya, bertanda
Segel pemberian Tuhan,
Di jalan yang jujur
aku banyak menangis...
Dalam gambar Grigory Dobrosklonov, yang
Nasib siap
Jalannya mulia, namanya nyaring
pelindung rakyat,
Konsumsi dan Siberia,
Kami dengan jelas mengenali fitur rekan Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov adalah seorang penyair yang telah memulai jalur pelayanan sipil ke tanah air, yang dengan tegas memutuskan kepada siapa dia akan memberikan seluruh hidupnya dan untuk siapa dia akan mati. Dia, diberi makan dengan roti menjadi dua dengan air mata, membawakan lagu-lagu sedih tentang nasib pahit vakhlachina, menggabungkan dalam jiwanya cinta untuk seorang ibu yang miskin dengan cinta untuk tanah air, meletakkan untuknya Suara nyanyian pujian yang bersinar dari para bangsawan - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat! .. Itu berkat kenyataan dan Pewarnaan optimis dari gambar Grigory Dobrosklonov menganggap puisi oleh N. A. Nekrasov tidak hanya sebagai dakwaan terhadap struktur negara pada waktu itu, tetapi juga sebagai himne untuk keberanian dan ketabahan rakyat Rusia. Mengikuti penyair, saya ingin mengulangi:
Lebih banyak orang Rusia
Tidak ada batasan yang ditetapkan:
Ada jalan lebar di depannya.
Segala sesuatu yang saya ketahui tentang orang-orang, - N. A. Nekrasov menulis tentang karyanya pada puisi utama dalam hidupnya, - semua yang kebetulan saya dengar dari bibirnya, dan saya menguraikan "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" ... Ini akan menjadi kehidupan petani modern yang epik ... "
Di depan kita ada galeri gambar, berbagai karakter, berbagai pandangan tentang kehidupan. Lewat di depan mata pembaca, seperti yang hidup, yang benar dan bajingan, pekerja keras dan pemalas, pemberontak dan penjilat piring, pemberontak dan budak. Penyair menceritakan tentang seseorang secara rinci dan jelas, seseorang digambarkan dalam satu pukulan ekspresif. Bahkan para petani pencari kebenaran kami dari tempat-tempat seperti itu
berbicara nama
provinsi yang diperketat,
paroki kosong,
Dari desa yang berbeda
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Diryavina,
Pembakar, Golodukhina,
Gagal panen juga -
Mari kita memotong!"
Tujuh wanita memberi mereka kepang.
Bangun, nyalakan
kebiasaan yang terlupakan
Bukan wanita kulit putih yang lembut,
Dan kami adalah orang-orang hebat.
Di tempat kerja dan di pesta!
Jadi, dengan bermartabat, pria Rusia mengatakan tentang diri mereka sendiri. Biarkan negara tidak menghargai prestasi senjata mereka:
Nah, dari keraguan, dari nomor pertama
Nah, dengan George - di seluruh dunia, di seluruh dunia!
Dan pensiun penuh
Tidak berhasil, ditolak
Salah satu pahlawan puisi itu akan mengatakan tentang dirinya sendiri dengan pahit dan akurat:
"Di desa Bosov
Yakim Nagai hidup
Minum setengah mati!”
Terpancar seperti retakan
Di tanah kering;
Dan diriku untuk ibu pertiwi
Dia terlihat seperti: leher cokelat,
Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,
wajah bata,
Tangan - kulit pohon,
Namun, Yakim Nagoi bukanlah orang yang gelap dan tertindas, ia berhasil mempertahankan jiwa dan individualitas yang murni dan jernih. Menyelamatkan cetakan populer selama kebakaran, ia kehilangan uang yang terkumpul "selama satu abad", tetapi ia tidak "sadar", tidak mengubah mimpinya tentang kecantikan. Mengetahui bagaimana berbicara dengan rakyat, berbicara secara kiasan dan jelas, Yakim-lah yang merumuskan esensi protes petani, mencatat kekuatan dan kelemahan terpendamnya yang besar:
Setiap petani memiliki
Jiwa awan hitam itu -
Marah, tangguh - dan itu perlu
Guntur bergemuruh dari sana,
hujan berdarah
Dan semuanya berakhir dengan anggur.
Yakim Nagoi berdiri di awal jalan menuju realisasi martabatnya sendiri, kekuatannya, kebutuhan akan persatuan di depan musuh bersama.
Citra Ermila Girin menjadi simbol otoritas tertinggi di antara rakyat, menegakkan keadilan dan solidaritas petani dalam puisi itu. Ketika mereka ingin mengambil penggilingan darinya dan pedagang Altynnikov, berkolusi dengan pejabat, menuntut agar uang segera dibayarkan, orang-orang, mengetahui kejujuran Girin, membantunya dengan mengumpulkan jumlah yang diperlukan di pekan raya.
Yermilo adalah pria yang melek huruf,
Tidak ada waktu untuk menulis
Kenakan topi penuh
Tselkovikov, Lobanchikov,
Dibakar, dipukuli, compang-camping
Uang kertas petani.
Yermilo mengambil - tidak meremehkan
Dan nugget tembaga.
Tetap saja, dia akan mulai meremehkan,
Ketika saya sampai di sini
Tembaga hryvnia lainnya
Lebih dari seratus rubel!
Jadi orang-orang membalasnya dengan kebaikan atas pekerjaan jujurnya sebagai juru tulis. Untuk kejujuran, orang memilih Yermila sebagai walikota. Dan dia
Pada tujuh tahun dari satu sen duniawi
Tidak terjepit di bawah kuku
Pada usia tujuh tahun, dia tidak menyentuh yang benar,
Tidak membiarkan yang bersalah
aku tidak membengkokkan hatiku…
Dan ketika Yermila sedikit tersandung - dia menyelamatkan adik laki-lakinya dari perekrutan, dia hampir gantung diri karena penyesalan, berhasil mengembalikan putranya Vasilyevna, yang direkrut alih-alih saudara lelaki Yermila, menebus kesalahannya dan mengundurkan diri dari jabatannya.
Di pabrik
Saya mengambilnya untuk doa dengan hati nurani yang baik,
Orang-orang tidak menahan -
juru tulis, manajer,
Matrena Timofeevna berkata tentang dirinya sendiri:
Bagi saya - tenang, tidak terlihat -
Orang-orang dari peringkat budak -
Anjing nyata terkadang:
Semakin berat hukumannya
Sangat sayang kepada mereka, tuan-tuan.
Ini adalah mantan bujang yang menyombongkan diri di pameran bahwa dia menjilat piring tuannya dan memperoleh "penyakit tuan" - asam urat, dan pelayan abadi "pelayan pangeran Utyatin" Ipat, dan pelayan teladan Yakov yang setia. Ini adalah pelayan "palsu" Klim, pria paling tidak berguna yang secara sukarela setuju untuk memainkan peran yang tidak pantas ini di depan Yang Terakhir. Dari catatan khusus adalah gambar kepala desa Gleb, yang menghancurkan wasiat mendiang laksamana demi uang, yang memberikan kebebasan budaknya.
Selama beberapa dekade, hingga baru-baru ini
Delapan ribu jiwa diamankan oleh penjahat,
Dengan keluarga, dengan suku, bangsa yang luar biasa!
Apa orang-orang! dengan batu ke dalam air!
Tuhan mengampuni segalanya, tapi Yudas berdosa
Tidak memaafkan.
Oh man! pria! kamu yang terburuk dari semuanya
Dan untuk itu kamu selalu bekerja keras!
Puisi oleh N. A. Nekrasov "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" luar biasa karena menunjukkan kehidupan nyata - keragaman tipe petani, dua cara "di antara dunia lembah". Dan di sebelah "jalan jalan", di mana kerumunan "rakus akan godaan" pergi, ada cara lain:
Jalannya jujur
Mereka berjalan di atasnya
Hanya jiwa yang kuat
penuh kasih,
Untuk berjuang, untuk bekerja
Untuk yang dilewati
Untuk yang tertindas.
N.A. Nekrasov mengatakan bahwa
Rusia telah mengirim banyak
Putra-putranya, bertanda
Segel pemberian Tuhan,
Di jalan yang jujur
aku banyak menangis...
Dalam gambar Grigory Dobrosklonov, yang
Nasib siap
Jalannya mulia, namanya nyaring
pelindung rakyat,
Konsumsi dan Siberia,
kami dengan jelas mengenali fitur rekan Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov adalah seorang penyair yang telah memulai jalur pelayanan sipil ke tanah air, yang dengan tegas memutuskan kepada siapa dia akan memberikan seluruh hidupnya dan untuk siapa dia akan mati. Dia, diberi makan dengan roti menjadi dua dengan air mata, membawakan lagu-lagu sedih tentang nasib pahit vakhlachina, menggabungkan dalam jiwanya cinta untuk seorang ibu yang miskin dengan cinta untuk tanah air, meletakkan untuknya Suara nyanyian pujian yang bersinar dari para bangsawan - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat! .. Itu berkat kenyataan dan Pewarnaan optimis dari gambar Grigory Dobrosklonov menganggap puisi oleh N. A. Nekrasov tidak hanya sebagai dakwaan terhadap struktur negara pada waktu itu, tetapi juga sebagai himne untuk keberanian dan ketabahan rakyat Rusia. Mengikuti penyair, saya ingin mengulangi:
Lebih banyak orang Rusia
Tidak ada batasan yang ditetapkan:
Ada jalan lebar di depannya.
1. Kualitas manusia terbaik yang diwujudkan dalam gambar orang-orang dari orang-orang.
2. Gambar Matryona Timofeevna Korchagina.
3. Gol dan budak.
4. "Dosa petani."
Dalam puisinya "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia," N. A. Nekrasov menunjukkan panorama luas kehidupan rakyat, karakter, dan takdir. Motif pengembaraan tujuh petani, yang berangkat untuk mencari tahu siapa yang "hidup bebas, riang di Rusia", penulis memperkenalkan puisi itu bukan secara kebetulan. Lagi pula, dalam perjalanan, para pengembara bertemu dengan berbagai macam orang. Gambar orang-orang yang bepergian tidak digambar dengan hati-hati seperti potret orang-orang yang mereka temui di jalan. Namun, perlu dicatat bahwa gambar pengembara juga diambil oleh Nekrasov dari kehidupan. Budaya berkeliaran sangat berkembang di antara orang-orang Rusia. Perjalanan bisa dilakukan dengan tujuan berdagang atau bersifat ziarah ke tempat-tempat suci. Perlu dicatat bahwa ada kelompok sosial khusus pengembara - orang-orang bodoh yang suci, celaka, serta orang-orang yang secara fisik dan mental lengkap yang pindah dari satu tempat suci ke tempat lain. Di antara orang-orang, orang-orang seperti itu sangat dihormati: pengembara dapat mengandalkan sambutan hangat tidak hanya di gubuk petani, tetapi juga di banyak pedagang kaya dan keluarga bangsawan. Nekrasov, yang mencoba menunjukkan dengan jujur kehidupan orang-orang, tentu saja, tidak dapat melewati dalam diam fenomena seperti berkeliaran. Beberapa pengembara adalah semacam "buku berjalan": dalam keluarga tempat mereka tinggal, orang-orang ini menceritakan banyak kisah - baik tentang apa yang mereka lihat sendiri maupun apa yang mereka dengar dari orang lain.
Kira-kira sama dalam puisi itu adalah peran tujuh pria yang pergi mencari orang-orang bahagia. Bagaimanapun, kisah-kisah yang diceritakan oleh kenalan biasa mereka kepada para pengembara digabungkan menjadi satu kanvas puitis besar. Nekrasov menunjukkan karakter mulia dan bermanfaat yang ditemukan di antara orang-orang biasa. Misalnya, Yermil Girin, yang melalui kerja jujur memperoleh kekayaan dan rasa hormat dari sesama warga desa. Di masa mudanya, Ermil menjabat sebagai juru tulis di kantor manajer perkebunan Pangeran Yurlov. Posisinya, tentu saja, adalah yang terkecil, Yermil tidak dapat mempengaruhi jalannya urusan, tetapi bagaimanapun, ia berusaha membantu para petani sebanyak mungkin. Menyusun makalah yang diperlukan untuk mereka secara gratis, dibantu dengan saran:
Anda mendekatinya terlebih dahulu,
Dan dia akan menasihati
Dan dia akan memberikan informasi;
Di mana ada kekuatan yang cukup - akan membantu,
Jangan minta terima kasih
Dan jika Anda memberikannya, Anda tidak akan menerimanya!
Dibutuhkan hati nurani yang buruk -
Petani dari petani
Peras satu sen.
Mengetahui betapa jujurnya Yermil, para petani mempercayainya tanpa syarat: mereka memilihnya sebagai walikota, mereka meminjamkannya uang untuk membeli penggilingan. Hanya sekali pria ini bertindak melawan hati nuraninya: alih-alih saudaranya, dia menyerahkan petani lain kepada tentara. Tidak seorang pun, kecuali ibu dari rekrutan yang bernasib buruk, mengutuk Yermila. Tetapi dia sendiri tidak tahan dengan rasa sakit hati nurani dan secara sukarela bertobat di depan semua orang, mengoreksi konsekuensi dari kesalahannya dan mengundurkan diri dari jabatan pelayan, menganggap dirinya tidak layak untuk kepercayaan rakyat.
Ermil Girin bukan satu-satunya contoh orang yang layak di tengah masyarakat. Berikut adalah bagaimana penulis mencirikan pahlawan lain dari puisinya:
Vlas adalah jiwa yang baik,
Saya sakit untuk seluruh vakhlachin,
Bukan untuk satu keluarga.
Seperti Yermil, Vlas tidak bisa melawan hati nuraninya. Dia menolak jabatan pramugara, agar tidak bersujud kepada Pangeran Utyatin, yang sudah gila.
Grisha Dobrosklonov, putra seorang diaken desa, juga sedih tentang orang-orang, tentang "Vakhlachin" yang tertindas. Grisha dengan rakus meraih pengetahuan - "bergegas ke Moskow, ke kota baru", tidak puas dengan pendidikan yang dia terima di seminari. Namun, pemuda itu tidak memperlakukan rekan senegaranya dengan merendahkan, sebagai orang yang buta huruf. Grisha dengan tulus menghormati pekerja biasa, mencoba membantu mereka dengan pengetahuannya sebaik mungkin. Grisha, ayah dan saudara laki-lakinya tidak lebih kaya dari kebanyakan petani, mereka bekerja setara dengan mereka. Para petani, pada gilirannya, sangat baik kepada diaken dan putra-putranya, membagikan perbekalan mereka kepada mereka.
Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia," Nekrasov juga menunjukkan kebajikan tinggi seorang wanita Rusia - kesabaran, kesetiaan, kerja keras. Kualitas-kualitas ini melekat pada Domna, mendiang ibu Grisha, dan wanita petani Matryona Timofeevna, yang nasibnya diberi tempat penting dalam puisi itu. Seorang wanita petani sederhana harus menanggung banyak hal tanpa mengeluh: kerja keras, sikap bermusuhan kerabat suaminya, banyak kelahiran dan kematian anak-anak ... Tidak mudah bagi Matryona untuk mempertahankan martabat kemanusiaannya. "Kamu adalah wanita pelayan!" - beginilah cara Saveliy, kakek suaminya, menjelaskan kepadanya esensi dari posisinya yang tidak berdaya. Tetapi Matryona adalah orang yang berani dan tegas: dia tanpa rasa takut menolak pelecehan manajer Sitnikov, pergi mencari keadilan dari gubernur untuk mengembalikan suaminya, yang direkrut secara ilegal. Matryona harus menanggung kematian putra kesayangannya, yang dia ingat bertahun-tahun kemudian. Wanita ini mampu merasakan perasaan yang dalam dan kuat: dia dengan sayang mengingat orang tuanya, mencintai suami dan anak-anaknya. Namun, Nekrasov, menggambar potret orang-orang dari orang-orang, menunjukkan kepada pembaca karakter lain. Gambar penipu dan bajingan, yang ditemukan dalam seni rakyat, dalam puisi "Who Lives Well in Russia" diwujudkan dalam kepribadian Klim Lavin, seorang pemabuk, pembual, dan orang malas. Secara lahiriah, Klim, bagaimanapun, membuat kesan yang paling baik bagi mereka yang tidak akrab dengannya:
Klim memiliki hati nurani tanah liat,
Dan janggut Minin,
Lihatlah, Anda akan berpikir
Mengapa tidak mencari petani
Secara bertahap dan sadar.
Klim rela membodohi Utyatin, yang telah kehilangan akal sehatnya. Untuk bajingan yang licik, ini adalah hiburan dan kesempatan untuk merasakan kepentingan mereka sendiri. Nekrasov, melalui mulut Vlas, mencirikan Klim sebagai "manusia terakhir", tetapi pada kenyataannya, Klim memiliki banyak kualitas yang berharga. Dia melek huruf, fasih, giat, jenaka. Tidak peduli seberapa pahit ejekannya terhadap sesama penduduk desa terdengar, mereka mengandung kebenaran yang tidak diragukan lagi:
Menertawakan para pekerja:
Dari pekerjaan, tidak peduli bagaimana Anda menderita,
Anda tidak akan kaya
Dan Anda akan menjadi bungkuk!
Klim menghargai kesenangan, bukan pekerjaan. Sifatnya asing bagi kekhawatiran dan kecemasan. Tetapi pria sembrono ini, meskipun dia setuju untuk tunduk dan menyetujui tuannya, memahami nilai kebebasan. Klim adalah seorang yang bersuka ria, seorang pemalas, kurang ajar, tetapi bukan seorang budak, seperti Ipat, yang marah pada berita tentang keinginan petani. Ipat bukan satu-satunya hamba yang digambarkan dalam puisi itu. Bekas halaman Pangeran Peremetyev dengan tulus menganggap dirinya orang yang bahagia, karena ia melayani tuannya selama empat puluh tahun, menjilat piring dengan hidangan mahal, dan bahkan menderita asam urat - penyakit yang mulia. Yakov yang setia membalas dendam pada tuannya dengan cara yang budak - dia menggantung dirinya di pohon di depan pemiliknya.
Namun yang lebih parah adalah para hamba yang telah melupakan harkat dan martabat manusia, pengkhianat terhadap kepentingan rakyat. Ini adalah kepala desa Gleb, yang, demi uang, membakar kehendak tuannya, di mana ia membebaskan semua petaninya dari perbudakan. Tetapi Gleb sendiri berasal dari rakyat jelata, yang dalam ingatannya ia tetap menjadi penjahat abadi:
Tuhan mengampuni segalanya, tapi Yudas berdosa
Tidak memaafkan.
Nekrasov berusaha menunjukkan dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" semua variasi karakter manusia yang ditemukan di antara orang-orang biasa. Tentu tidak semuanya mampu membangkitkan simpati. Tetapi secara umum, penyair percaya bahwa ciri-ciri paling cemerlang dan paling berharga dilestarikan di antara orang-orang:
Kekuatan rakyat
kekuatan besar -
Hati nurani itu tenang
Kebenaran itu hidup!
