Ekonomi dan perkebunan. Setelah pengusiran dari Rusia dan pemilihan tsar . baru “dari akar alami” memulai pemulihan kehidupan yang hancur, terutama ekonomi. Butuh waktu lebih dari satu dekade.

abad ke-17 merupakan titik balik, termasuk dalam pembangunan ekonomi. Sampai saat ini, seperti yang dicatat oleh sejarawan Rusia abad ke-19, awal dari "waktu baru". PADA ekonomi Rusia tunas pertama dari hubungan borjuis baru muncul (dalam industri, perdagangan, dan sebagian dalam pertanian). Benar, pendapat di antara para ahli tentang masalah ini berbeda. Beberapa mengaitkan awal hubungan kapitalis dengan abad ke-16, yang lain dengan abad ke-17; akhirnya, yang ketiga - pada paruh kedua abad ke-18, ketika hubungan ini terbentuk secara khusus dan independen dalam ekonomi Rusia.

Dalam hal ini, Rusia tertinggal dari sejumlah negara di Eropa Barat, di mana kelahiran kapitalisme dimulai sejak abad 14-15, dan era kapitalis sebenarnya dimulai pada akhir abad 16-pertengahan-17. (Belanda, Inggris). Tapi tetap saja dia pergi, meski terlambat, dengan cara yang sama. Kecambah pertama, ovarium kapitalisme dalam industri dan perdagangan Rusia muncul tepatnya pada abad ke-17.

Pertanian di Rusia abad XVII

Orang Rusia membersihkan dan membajak ladang yang ditumbuhi dan membusuk, pembukaan hutan. Zamoskovny Krai, pusat Rusia Eropa, menjadi hidup, kabupaten di sekitar ibu kota Rusia di barat dan barat laut, timur laut dan timur. Petani Rusia maju ke pinggiran - selatan Sungai Oka, di wilayah Volga dan Ural, di Siberia Barat. Pemukiman baru bermunculan di sini.

Itu tidak segera pulih, alasannya adalah rendahnya kapasitas pertanian petani kecil, produktivitas rendah, bencana alam, dan kekurangan panen. Cara utama pengembangan pertanian pada waktu itu adalah ekstensif: petani termasuk peningkatan jumlah wilayah baru dalam omset ekonomi.

Gandum hitam dan gandum paling banyak ditaburkan. Berikutnya datang jelai dan gandum, gandum hitam musim semi (yaritsa) dan millet, soba dan dieja, kacang polong dan rami. Hal yang sama di Siberia. Lebih banyak gandum ditaburkan di selatan daripada di utara. Lobak dan mentimun, kol dan wortel, lobak dan bit, bawang merah dan bawang putih, labu dan bahkan semangka dibiakkan di kebun. Di kebun - ceri, kismis merah, gooseberry (kryzh-bersen), raspberry, stroberi, pohon apel, pir, prem.

Hasil itu rendah. Gagal panen, kekurangan, kelaparan sering terulang. Alasannya terletak pada sifat ekonomi feodal, fitur iklim (pembekuan dan perendaman tanaman di tengah dan utara negara itu, kekeringan dan invasi belalang di selatan).

Basis pengembangan peternakan adalah ekonomi petani. Dari situ, para tuan tanah feodal menerima kuda-kuda untuk bekerja di ladang dan persediaan meja mereka: daging, unggas hidup dan mati, telur, mentega, dan sebagainya. Di antara para petani ada, di satu sisi, banyak kuda, banyak sapi; di sisi lain - kehilangan ternak apa pun. Pemuliaan sapi terutama dikembangkan di Pomorye, di wilayah Yaroslavl, di kabupaten selatan.

Ikan ditangkap di mana-mana, terutama di Pomorie. Di wilayah utara, Laut Putih dan Barents, cod dan halibut, herring dan salmon dipanen; anjing laut yang diburu, walrus, paus. Di Volga dan Yaik, ikan merah dan kaviar memiliki nilai khusus.

Industri dan manufaktur Rusia pada abad ke-17

Tidak seperti pertanian produksi industri berkembang lebih cepat di Rusia. Industri dalam negeri tersebar luas: di seluruh negeri, para petani memproduksi kanvas dan kain tenunan sendiri, tali dan tali, sepatu kempa dan kulit, berbagai pakaian, piring dan handuk, sepatu kulit kayu dan kulit kayu, tar dan resin, kereta luncur dan anyaman, lemak babi panggang dan bulu, banyak lagi. Melalui pembeli, produk-produk ini, terutama kanvas, memasuki pasar. Lambat laun, industri tani tumbuh melampaui kerangka domestik, berubah menjadi produksi komoditas skala kecil. Jalur ini diikuti oleh master dalam pembuatan kanvas Yaroslavl, kain Vazh, anyaman Reshma, sendok Belozersky, kereta luncur Vyazma, dll.

Kerajinan dalam skala yang agak besar tumbuh menjadi produksi komoditas. Ini adalah kasus, misalnya, dalam pengerjaan logam. Itu didasarkan pada ekstraksi bijih rawa, yang menghasilkan besi dan baja (jalan) bermutu rendah. Pusat-pusat metalurgi telah lama didirikan di kabupaten-kabupaten di selatan Moskow: Serpukhov, Kashirsky, Tula, Dedilovsky, Aleksinsky. Besi tula dan cara hidup Serpukhov tersebar di seluruh negeri; pengrajin lokal yang bekerja untuk perbendaharaan, khususnya, membuat senjata untuk Gudang Senjata kerajaan, pada saat yang sama memberikan banyak produk untuk dijual di pasar.

Pusat produksi logam kedua terletak di barat laut Moskow: Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Tikhvin, Zaonezhye. Pembuka Ustyuzhna, penggorengan, paku, dan barang-barang rumah tangga lainnya tersebar tidak hanya di desa-desa dan kota-kota terdekat, tetapi juga di tempat-tempat terpencil, misalnya, di Moskow, Smolensk, Yaroslavl. Hal yang sama dapat dikatakan tentang produk para empu Nizhny Novgorod, Galich dan sekitarnya.

Pertumbuhan nyata kerajinan Rusia pada abad ke-17, transformasi sebagian besar menjadi produksi komoditas skala kecil, konsolidasi, penggunaan tenaga kerja sewaan, spesialisasi daerah-daerah tertentu di negara itu, munculnya pasar tenaga kerja yang diciptakan syarat untuk pembangunan produksi manufaktur.

Peningkatan jumlah pabrik- perusahaan besar berdasarkan pembagian kerja, yang sebagian besar masih manual, dan penggunaan mekanisme yang digerakkan oleh air. Ini menunjukkan awal transisi ke produksi industri kapitalis awal, masih terjerat kuat dalam hubungan feodal.

Pada saat ini, pabrik lama diperluas, misalnya, Cannon Yard - mereka membangun "pabrik pandai besi" ke “tempa besi dengan air”, bangunan batu (bukan yang kayu tua). Di Moskow, dua pabrik bubuk milik negara muncul. Bengkel Gudang Senjata, Kamar Emas dan Perak terus beroperasi, serta pabrik garmen - bengkel Tsarskaya dan Tsaritsyno. Pabrik tenun muncul - Halaman Khamovny di Kadashevskaya Sloboda (Zamoskvorechye), sutra - Halaman beludru (cepat mati).

Pabrik-pabrik ini milik negara atau istana. Mereka menjadi sasaran kerja paksa. Mereka tidak memiliki hubungan dengan pasar.

Kelompok pabrik lainnya adalah pedagang: tempat pembuatan tali di Vologda, Kholmogory (berasal dari abad ke-16), dan di Arkhangelsk (pada abad ke-17). Ini adalah perusahaan yang relatif besar: di Vologda saja, sekitar 400 pekerja sewaan dari orang Rusia bekerja. Halaman Kholmogory menghasilkan begitu banyak tali sehingga mereka dapat melengkapi seperempat kapal armada Inggris, salah satu yang terbesar di dunia pada waktu itu.

Pabrik kaca Dukhaninsky milik E. Koist, penduduk asli Swedia, muncul di dekat Moskow. Area produksi pabrik yang paling penting terbentuk di Ural, di wilayah Tula-Kashirsky, Olonetsky. Ini adalah pabrik pengerjaan besi, peleburan tembaga dan lainnya.

Pabrikan memainkan peran utama dalam produksi senjata. Dalam pembuatan alat-alat pertanian dan barang-barang rumah tangga, kerajinan petani kecil dan pengrajin kota berhasil bersaing dengan mereka.

Pada abad ke-17, hingga 60 pabrik yang berbeda muncul; tidak semuanya ternyata layak - hampir setengahnya bertahan sampai zaman Peter the Great. Tidak mengherankan bahwa kerja paksa digunakan di sini. Yang lebih indikatif adalah perluasan bertahap tenaga kerja sipil, baik di pabrik maupun di transportasi air (Volzhsky, Sukhono-Dvinsky, dan rute lainnya), tambang garam Totma, Garam Vychegodskaya, dan Garam Kamskaya (di yang terakhir, pada akhir abad ini). , ada lebih dari 200 pernis, memproduksi setiap tahun hingga 7 juta pood garam), industri ikan dan garam di Volga Bawah (pada akhir abad di Astrakhan dan sekitarnya - beberapa puluh ribu pekerja sewaan hanya di musim panas).

Warga kota, petani berambut hitam dan milik pribadi, budak, termasuk pelarian, semuanya bebas, orang berjalan, pergi ke sewaan. Petani, sebagai suatu peraturan, berangkat untuk pekerjaan sementara, dan kemudian kembali ke rumah mereka. Dari karyawan, kategori karyawan tetap yang kurang lebih mulai terbentuk bahkan saat itu.

Pengusaha yang terlibat dalam, misalnya, produksi garam tumbuh dari pedagang besar: G. A. Nikitnikov dan N. A. Sveteshnikov, V. G. Shorin dan Ya. S. Patokin, O. I. Filatiev dan D. G. Pankratiev, saudara-saudara Shustov, dan lainnya. Dari abad ke-16. keluarga Stroganov mendapatkan kekuatan, dan dari akhir abad ke-17, keluarga Demidov.

Perusahaan ini adalah pabrik abad ke-17; produksi artileri.

Perdagangan di Rusia pada abad ke-17

Dalam perdagangan biji-bijian, distrik Vologda, Vyatka, Veliky Ustyug, dan Kungur berperan sebagai pusat penting di utara; kota-kota selatan - Orel dan Voronezh, Ostrogozhsk dan Korotoyak, Yelets dan Belgorod; di tengah - Nizhny Novgorod. Pada akhir abad ini, pasar biji-bijian muncul di Siberia. Pasar garam adalah Vologda, Salt Kama, Volga Bawah yang sama; Nizhny Novgorod menjabat sebagai titik transshipment dan distribusi.

Sejumlah kota, terutama, tentu saja, Moskow, memiliki hubungan perdagangan dengan semua atau banyak wilayah negara itu. Banyak pedagang yang membuat spesial "pedagang" melakukan bisnis mereka tanpa melakukan hal lain.

Posisi dominan dalam perdagangan ditempati oleh penduduk kota, terutama tamu dan anggota Ruang Tamu dan Ratusan Kain. Pedagang besar keluar dari pengrajin kaya, petani.

Mereka berdagang di berbagai barang dan di banyak tempat; spesialisasi perdagangan kurang berkembang, modal beredar lambat, tidak ada dana dan kredit gratis, riba belum menjadi pekerjaan profesional; sifat perdagangan yang tersebar membutuhkan banyak agen dan perantara.

Operasi perdagangan luar negeri dengan negara-negara Barat dilakukan melalui Arkhangelsk, Novgorod, Pskov, Smolensk, Putivl, Svenskaya Fair. 75% dari omset perdagangan luar negeri disediakan oleh Arkhangelsk, satu-satunya dan, terlebih lagi, pelabuhan yang tidak nyaman yang menghubungkan Rusia dengan Eropa Barat. Astrakhan memainkan peran utama dalam perdagangan timur.

Menurut Piagam Perdagangan 1653, banyak bea cukai kecil yang tersisa dari masa fragmentasi feodal dihapuskan di negara itu. Sebagai gantinya, mereka memperkenalkan bea rubel tunggal - 10 uang per rubel, yaitu, 5% dari harga pembelian barang (rubel sama dengan 200 uang). Mereka mengambil lebih banyak dari orang asing daripada dari pedagang Rusia. Dan Piagam Perdagangan Baru tahun 1667 semakin memperkuat kecenderungan proteksionis demi kepentingan kelas komersial dan industri Rusia.

Perkebunan Rusia di abad ke-17

Tuan-tuan feodal. Di antara semua perkebunan, tempat yang dominan tidak diragukan lagi adalah milik tuan tanah feodal. Untuk kepentingan mereka, kekuasaan negara melakukan tindakan untuk memperkuat kepemilikan tanah oleh para bangsawan dan bangsawan dan petani, untuk menyatukan strata tuan-tuan feodal, mereka "gentrifikasi". Secara ketat dan konsisten, pihak berwenang berusaha untuk menjaga perkebunan dan perkebunan mereka di tangan para bangsawan. Tuntutan kaum bangsawan dan langkah-langkah penguasa menyebabkan fakta bahwa pada akhir abad mereka mengurangi perbedaan antara perkebunan dan perkebunan seminimal mungkin.

Sepanjang abad, pemerintah, di satu sisi, membagi-bagikan tanah yang luas kepada tuan-tuan feodal; di sisi lain, sebagian dari harta benda, yang kurang lebih penting, dipindahkan dari perkebunan ke perkebunan.

Buku sensus tahun 1678 menghitung 888 ribu rumah tangga kena pajak di seluruh negeri, dimana sekitar 90% berada dalam perbudakan. Istana memiliki 83.000 rumah tangga, atau 9,3%; gereja - 118 ribu (13,3%); bangsawan - 88 ribu (10%); terutama untuk para bangsawan - 507 ribu rumah tangga, atau 57%.

Petani dan budak. Para petani bekerja demi tuan tanah feodal di atas kapal ( "produk"), dibuat alami dan cash quitrents. ukuran normal "produk"- dari dua hingga empat hari seminggu, tergantung pada ukuran ekonomi tuan, solvabilitas para budak.

"Stok meja"- roti dan daging, sayuran dan buah-buahan, jerami dan kayu bakar, jamur dan beri - dibawa ke halaman pemilik oleh petani yang sama. Bangsawan dan bangsawan mengambil tukang kayu dan tukang batu, pembuat batu bata dan pelukis, master lain dari desa dan desa mereka. Para petani bekerja di pabrik-pabrik pertama dan pabrik-pabrik milik tuan tanah feodal atau perbendaharaan, membuat kain dan kanvas di rumah, dll.

Budak, di samping pekerjaan dan pembayaran demi tuan feodal, melakukan tugas demi perbendaharaan. Secara umum, perpajakan mereka, tugas lebih berat daripada istana dan petani berambut hitam. Setelah tahun 1649, pencarian petani buronan dilakukan secara luas. Ribuan dari mereka disita dan dikembalikan ke pemiliknya.

Untuk hidup, para petani menyia-nyiakan, untuk "buruh", untuk penghasilan. Mereka disewa oleh artels. Para petani miskin masuk ke dalam kategori kacang-kacangan.

Tuan feodal, terutama yang besar, memiliki banyak budak, terkadang beberapa ratus orang (misalnya, bangsawan N. I. Romanov, B. I. Morozov masing-masing memiliki 300-400 orang). Ini adalah juru tulis dan pelayan untuk parsel, pengantin pria dan penjahit, penjaga dan pembuat sepatu, elang dan "bernyanyi guys". Mereka tidak menjalankan rumah tangga mandiri, mereka didukung penuh oleh pemiliknya. Beberapa bangsawan mulai memindahkan budak mereka ke tanah, memberi mereka persediaan, dan mereka membayar iuran, melakukan pekerjaan corvée, tetapi, tidak seperti para petani, mereka tidak menanggung pajak negara. Namun, reformasi pajak 1678-1681. menyamakan keduanya. Pada akhir abad, pada dasarnya, para budak bergabung dengan para petani.

Tingkat kesejahteraan rata-rata petani Rusia pada abad XVII. menurun dibandingkan abad-abad sebelumnya. Berkurang, misalnya, petani membajak. Beberapa petani memiliki setengah persepuluhan, sekitar sepersepuluhan tanah, sementara yang lain bahkan tidak memilikinya. Dan orang kaya kebetulan memiliki beberapa puluh hektar.

Petani kaya menjadi pedagang dan industrialis. Seperti, misalnya, adalah Fedotov-Guselnikov, petani berambut hitam di distrik Ustyug, Oskolkov dan Shangin dari Wilayah Komi. Mereka semua menjadi kaya dalam operasi perdagangan dengan Siberia. Dan ada banyak. Tuan-tuan feodal dan perbendaharaan menerima penghasilan besar dari mereka.

orang posad. Pada pertengahan abad ini, ada lebih dari dua setengah ratus kota di negara ini, dan, menurut data yang tidak lengkap, ada lebih dari 40 ribu rumah tangga di dalamnya. Dari jumlah tersebut, Moskow memiliki 27.000 rumah tangga.

Populasi kota pada paruh pertama abad ini meningkat lebih dari satu setengah kali lipat. Terlepas dari pangsa pedagang dan pengrajin yang sederhana dalam total populasi Rusia, mereka memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan ekonomi dan politiknya. Di antara penduduk kota kita melihat orang Rusia dan Ukraina, Belarusia dan Tatar, Mordovia dan Chuvash, dll.

Pusat kerajinan tangan, produksi industri, operasi perdagangan terkemuka adalah Moskow. Di sini di tahun 40-an. master dari banyak spesialisasi bekerja. Pusat pengerjaan logam, selain Moskow, adalah Tula, Yaroslavl, Tikhvin, Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Ustyug Veliky, Kholmogory, Salt Vychegodskaya; bisnis kulit - Yaroslavl, Kostroma, Vologda, Nizhny Novgorod, Kazan.

Pada tingkat yang lebih rendah, tetapi cukup mencolok, kerajinan itu berkembang di kota-kota lain di Rusia. Sebagian besar pengrajin bekerja untuk negara, perbendaharaan. Sebagian pengrajin melayani kebutuhan istana (istana) dan tuan tanah feodal yang tinggal di Moskow dan kota-kota lain (pengrajin patrimonial). Sisanya adalah bagian dari komunitas kota-kota, membawa (menarik, seperti yang mereka katakan kemudian) berbagai bea dan membayar pajak, yang totalitasnya disebut pajak. Pengrajin dari warga kota sering beralih dari mengerjakan pesanan konsumen menjadi bekerja untuk pasar, dan kerajinan, dengan demikian, berkembang menjadi produksi komoditas.

Tenaga kerja yang disewa digunakan. Penduduk kota dan petani miskin pergi sebagai tentara bayaran ke pandai besi kaya, pembuat ketel, tukang roti dan lain-lain. Hal yang sama terjadi dalam transportasi, sungai dan yang ditarik kuda.

Perkembangan produksi kerajinan tangan, profesionalnya, spesialisasi teritorialnya, membawa kebangkitan besar kehidupan non-ekonomi kota, ikatan kue antara mereka dan distrik mereka. Ini adalah abad XVII. awal konsentrasi pasar lokal, pembentukan pasar semua-Rusia atas dasar mereka.

Para tamu dan saudagar kaya lainnya muncul dengan barang-barang mereka di seluruh pelosok negeri dan luar negeri. Selama Masa Kesulitan dan setelahnya, mereka lebih dari sekali meminjamkan uang kepada pihak berwenang. Pemerintah mengadakan pertemuan dengan partisipasi pedagang untuk memecahkan masalah ekonomi dan keuangan yang mendesak. Mereka juga menjadi wakil Zemsky Sobors. Mereka dipercayakan dengan pengumpulan pajak dan bea - bea cukai, kedai minuman, garam, dan lainnya.

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

GOU VPO dan Universitas Pedagogis Negeri. K.D. Ushinsky

Fakultas Fisika dan Matematika Jurusan Pendidikan Korespondensi

dalam sejarah

tema: Rusia di abad ke-17

Lengkap:

kelompok siswa 212

Yaroslavl - 2010

pengantar

abad - salah satu periode paling sulit dalam sejarah nasional. Krisis politik yang komprehensif melanda masyarakat pada awal abad ini, eksploitasi feodal meningkat, legalisasi perbudakan selesai, perubahan di gereja menyebabkan perpecahan sosial yang mendalam, kerusuhan populer dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya mengguncang negara, monarki berkembang menuju absolutisme, kepemilikan tanah feodal berkembang, permulaan hubungan borjuis terbentuk. Yang lama berkonflik dengan yang baru, kebutuhan akan perubahan sedang berkembang di masyarakat.

Topik ini menarik saya karena kejenuhan peristiwa sosial ekonomi yang terjadi di "zaman pemberontakan" ini. Bagaimanapun, itu di abad ke-17. Rusia telah memasuki periode baru dalam sejarahnya, yang ditandai dengan awal pembentukan pasar seluruh Rusia dan munculnya elemen-elemen hubungan borjuis.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mengidentifikasi dan meninjau arah utama perkembangan Rusia di abad ke-17, pergolakan sosial terpenting dari populasi abad itu, untuk memperjelas situasi sosial-ekonomi negara itu pada pergantian abad ke-18. , "abad kudeta istana".

1. MASALAH DI RUSIA PADA AWAL ABAD KE-17

1 Dmitry Palsu I

Pada 1602, Grigory Otrepiev, seorang biarawan dari Biara Kremlin Chudov, melarikan diri dari Rusia ke Polandia - penduduk asli keluarga bangsawan, yang kemudian menjadi budak para bangsawan Romanov.

Meminta bantuan untuk merebut takhta Moskow, False Dmitry berjanji kepada raja Polandia untuk menyerahkan tanah Chernigov-Seversky kepadanya dan memperkenalkan agama Katolik di Rusia. Si penipu tidak menerima bantuan resmi, tetapi raja mengizinkan bangsawan Polandia untuk bergabung dengan pasukannya. Tokoh Polandia mendukung False Dmitry dengan uang, terutama Yuri Mnishek, yang putrinya menjadi pengantin "tsarevich". Orang Rusia, terutama Cossack, rela bergabung dengan penipu, karena berbagai alasan (karena kelaparan, takut akan penganiayaan setelah pemberontakan Khlopok, dll.) yang melarikan diri ke Polandia.

Pada musim gugur 1604, Dmitry Palsu menyerbu Rusia, hanya memiliki sekitar 4 ribu Cossack dan Polandia. Meskipun mengalami kemunduran dalam bentrokan awal dengan pasukan pemerintah, pasukannya dengan cepat tumbuh karena gelombang ketidakpuasan. Para prajurit pergi ke sisinya, kota-kota membuka gerbang mereka tanpa perlawanan.

Pada April 1605, Boris Godunov meninggal karena syok. Putranya yang berusia 16 tahun, Fedor, digulingkan dan dibunuh. Pada Juni 1605, "Tsar Dmitry Ivanovich" memasuki Moskow.

Kita dapat mengatakan bahwa Dmitry Palsu menguasai Moskow pada puncak perang saudara yang dimulai. Dalam situasi ini, orang-orang dengan rela percaya pada keselamatan ajaib Dmitry - kembalinya tsar yang sah menjanjikan berakhirnya bencana.

Setelah naik takhta, Dmitry Palsu berperilaku tidak biasa untuk seorang tsar Rusia. Dia secara pribadi menerima petisi, berjalan di sekitar kota sendirian, meyakinkan para bangsawan tentang perlunya mendidik orang-orang, menawarkan untuk mengirim bangsawan ke luar negeri untuk pendidikan, tidak mematuhi kebiasaan istana yang tenang, mengenakan pakaian Eropa. Mungkin jika pemerintahannya berlangsung lebih lama, Rusia akan memulai pemulihan hubungan dengan Eropa Barat.

Tetapi Dmitry Palsu kehilangan dukungannya, karena dengan tindakannya dia mendorong semua kekuatan politik menjauh darinya. Dia tidak memenuhi janjinya kepada raja: tidak ada pembicaraan tentang konsesi teritorial atau pengenalan agama Katolik.

Raja bahkan tidak mengizinkan pembangunan gereja Katolik. Orang Polandia tidak senang dengannya. Pendeta Ortodoks takut pada tsar yang mengabaikan Ortodoksi, yang mengenakan pakaian Eropa, dan menikah dengan seorang Katolik. Para pelayan tersinggung oleh kedekatan orang Polandia dan Cossack dengan tsar. Para petani tertipu dalam harapan mereka untuk pemulihan Hari St. George.

Pada Mei 1606, tak lama setelah pernikahannya dengan Marina Mnishek, False Dmitry digulingkan dan dibunuh.

2 Vasily Shuisky

Zemsky Sobor memilih boyar Vasily Ivanovich Shuisky sebagai tsar baru, yang memimpin konspirasi melawan penipu.

Dengan asumsi takhta, V.I. Shuisky bersumpah setia kepada rakyatnya untuk pertama kalinya - dia memberikan "catatan ciuman silang", berjanji untuk tidak memaksakan aib tanpa pengadilan boyar, tidak mendengarkan kecaman palsu, tidak menganiaya kerabat yang dipermalukan. Jaminan hukum diperluas tidak hanya untuk para bangsawan dan bangsawan, tetapi bahkan untuk orang kulit hitam. Jika Ivan the Terrible menganggap semua rakyatnya sebagai budak, yaitu budak, maka catatan ciuman silang untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia menegaskan prinsip kesepakatan antara tsar dan rakyat. "Catatan ciuman silang" mencerminkan melemahnya kekuatan kerajaan sehubungan dengan penghentian dinasti yang sah dan ketergantungannya yang meningkat pada "tanah" - masyarakat.

Pemilihan V.I. Shuisky ke kerajaan tidak bisa mencegah eskalasi perang saudara. Cossack, banyak petani, warga kota dan bahkan prajurit menentang sumpah tsar baru, percaya pada keselamatan ajaib baru "Dmitry". Sentimen seperti itu terutama tersebar luas di pinggiran selatan, yang penduduknya takut akan balas dendam V. Shuisky karena membantu False Dmitry I merebut Moskow.

3 pemberontakan Bolotnikov

Pada 1606, Cossack yang memberontak dipimpin oleh Ivan Isaevich Bolotnikov, mantan budak militer, Pangeran. Telyatevsky. Setelah ditangkap oleh Krimea dalam salah satu kampanye, ia dijual sebagai budak dan menghabiskan beberapa tahun sebagai pendayung di atas kapal. Dibebaskan, Bolotnikov kembali ke tanah airnya melalui Jerman dan Polandia. Di Polandia, ia bertemu pesaing lain untuk peran "Tsar Dmitry" - M. Molchanov dan dikirim olehnya ke Rusia sebagai kepala gubernur. Dari Putivl, dia memimpin para pemberontak ke Moskow. Sepanjang jalan, pasukan Bolotnikov bersatu dengan detasemen orang-orang layanan Ryazan dan Tula di bawah komando P. Lyapunov dan I. Pashkov.

Dalam istilah sosial, tentara Bolotnikov adalah heterogen - petani, Cossack, budak, orang-orang layanan. Semuanya disatukan oleh keyakinan pada Tsar Dmitry yang sah. Namun, kepentingan mereka sendiri tidak sesuai, dan seringkali berlawanan.

Setelah menduduki Kaluga dan Kashira, Bolotnikov mendekati Moskow pada akhir Oktober dan memulai pengepungannya, berkemah di desa Kolomenskoye. Pengepungan berlangsung lebih dari sebulan. Selama waktu ini, para pemimpin bangsawan pemberontak menjadi yakin bahwa Bolotnikov berbicara atas nama seorang penipu. Selain itu, kontradiksi antara Cossack dan orang-orang layanan tumbuh di kamp pemberontak. Semua ini mengarah pada transisi para bangsawan ke pihak Shuisky. Dalam pertempuran yang menentukan di dekat Kolomenskoye pada bulan Desember 1606, Bolotnikov dikalahkan dan dipaksa mundur ke Kaluga. Di sana ia bersatu dengan detasemen "Tsarevich Peter" gadungan - warga kota Murom Ilya Gorchakov ("Ileyka Muromets"), menyamar sebagai putra Tsar Fyodor Ivanovich. Bolotnikov dan Gorchakov berhasil memukul mundur serangan pasukan Tsar beberapa kali, tetapi pada akhirnya mereka terpaksa mundur ke Tula, yang dikepung oleh pasukan Shuisky. Pengepungan berlanjut selama lebih dari tiga bulan. Pemberontak menyerah hanya setelah pasukan pemerintah membangun bendungan di sungai. Upe dan membanjiri Tula. Shuisky berjanji untuk menyelamatkan nyawa para pemimpin pemberontakan, tetapi tidak menepati janjinya: Ileika dari Muromets digantung, Bolotnikov dibutakan, diasingkan ke Kargopol dan ditenggelamkan di sana.

4 Dmitry Palsu II

Pada 1608, penipu baru muncul di dekat Moskow - False Dmitry II. Dia dikirim oleh Polandia ke kamp Bolotnikov untuk memperkuat iman para pemberontak yang hancur di "Tsar Dmitry". Namun, dia tidak punya waktu untuk terhubung dengan Bolotnikov dan mengepung Moskow, berkemah di desa Tushino dekat Moskow. Orang-orang sezaman memanggilnya "pencuri Tushino." Di kamp Tushino ada Cossack, petani, budak, pelayan, bahkan bangsawan bangsawan. Namun, peran utama dimainkan oleh orang Polandia, yang sepenuhnya bergantung pada penipu baru, tidak seperti pendahulunya yang berbakat.

Pada bulan September 1608, detasemen Polandia mengepung Biara Trinity-Sergius, tetapi mereka tidak dapat menguasainya selama 18 bulan.

Secara bertahap, otoritas False Dmitry II mulai jatuh. Perampokan Cossack dan Polandia mendorong penduduk menjauh dari "pencuri Tushino". Para petani mulai membuat detasemen partisan untuk melawan Tushin. Namun, pemerintah Shuisky tidak memiliki kekuatan untuk mengalahkan Tushin.

Di bawah kondisi ini, tsar meminta bantuan Swedia, berjanji untuk mentransfer kepadanya volost Korelsky, yang diperoleh kembali oleh Rusia di bawah Perdamaian Tyavzinsky tahun 1595. Pada tahun 1609, pasukan Rusia M.V. Skopin - Shuisky dan detasemen Jenderal Delagardi Swedia mengalahkan orang-orang Tushino di dekat Tver. Tetapi Swedia menghindari bantuan lebih lanjut ke Rusia. Untuk membayar gaji ke Swedia, pajak baru diperkenalkan, yang memperburuk situasi populasi dan menentangnya V.I. Shuisky.

Selain itu, seruan Rusia ke Swedia untuk bantuan memberi Polandia alasan untuk intervensi terbuka di Rusia, karena. Polandia dan Swedia sedang berperang.

5 Intervensi Polandia

Pada September 1609, pasukan Polandia menyerbu Rusia dan mengepung Smolensk. Raja Sigismund menarik semua orang Polandia dari kamp Tushino, yang kemudian bubar. False Dmitry II melarikan diri ke Kaluga, di mana dia segera dibunuh.

Pada bulan Januari 1610 M.V. Skopin-Shuisky membebaskan Biara Trinity-Sergius dari pengepungan. Tapi dia segera meninggal dalam keadaan misterius. Rumor menuduh saudara dan pewaris tsar, Pangeran D.I., atas pembunuhannya. Shuisky. Sementara itu, pasukan hetman Polandia S. Zolkiewski mendekati Moskow. Dalam pertempuran dekat vil. Klushino dekat Mozhaisk, gubernur kerajaan dikalahkan.

Dalam situasi ini, pada musim panas 1610, sekelompok bangsawan dan bangsawan memaksa V.I. Shuisky untuk turun tahta dan mengambil cadar sebagai seorang biarawan. Kekuasaan berpindah ke tangan Tujuh Bangsawan.

Tidak ingin lagi memilih tsar dari lingkungan boyar dan berusaha untuk berdamai dengan Polandia, Tujuh Boyar beralih ke S. Zholkevsky dengan proposal untuk memanggil putra raja Polandia Vladislav ke takhta Rusia. (Sebelumnya, para bangsawan Tushino menawarkan hal yang sama). Dalam perjanjian Rusia-Polandia, catatan ciuman silang dikonfirmasi, kepatuhan terhadap bea cukai Rusia dijamin. Vladislav harus pindah agama ke Ortodoksi. Setelah mencapai kesepakatan, para bangsawan membiarkan orang Polandia masuk ke Moskow, dan kedutaan Rusia dipimpin oleh F.N. Romanov. Namun, raja tidak menyetujui perjanjian itu, tidak ingin putranya mengkhianati agama Katolik.

Negosiasi menemui jalan buntu, dan duta besar Rusia mendapati diri mereka dalam posisi tawanan. Moskow bersumpah setia kepada Vladislav.

Waktu anarki telah tiba di Rusia. Setiap orang memutuskan sendiri jenis kekuatan apa yang dia akui. Tanah yang sama dikeluhkan oleh otoritas yang berbeda kepada orang yang berbeda dan akibatnya memiliki beberapa pemilik. Situasi ini tidak bisa ditoleransi. Jalan keluarnya adalah pertemuan milisi nasional untuk membebaskan Moskow.

6 Milisi pertama

Pada Februari 1611, milisi bergerak menuju Moskow. Itu dipimpin oleh "Dewan Seluruh Bumi". Peran utama dalam milisi dimainkan oleh Cossack di bawah kepemimpinan Ataman I. Zarutsky dan Pangeran D.T. Trubetskoy dan para bangsawan, dipimpin oleh P. Lyapunov. Milisi berhasil merebut Kota Putih (wilayah di dalam Lingkar Boulevard saat ini), tetapi Polandia mempertahankan Kitai-Gorod dan Kremlin.

Pengepungan berlanjut. Di kamp pengepung, kontradiksi tumbuh antara para bangsawan dan Cossack. Diadopsi pada 30 Juni 1611, atas inisiatif P. Lyapunov, "Kalimat Seluruh Tanah" melarang penunjukan Cossack ke posisi dalam sistem manajemen dan menuntut agar petani dan budak buronan dikembalikan ke pemiliknya. Ini menyebabkan kemarahan Cossack. Lyapunov terbunuh. Sebagai tanggapan, para bangsawan meninggalkan milisi, dan itu hancur.

Juni 1611 Smolensk jatuh. Sigismund mengumumkan bahwa bukan Vladislav, tetapi dia sendiri yang akan menjadi Tsar Rusia. Ini berarti bahwa Rusia akan dimasukkan dalam Persemakmuran. Pada bulan Juli, Swedia merebut Novgorod dan tanah sekitarnya.

1.7 Milisi kedua

Pada musim gugur 1611, atas panggilan kepala pedagang Nizhny Novgorod K. Minin, pembentukan Milisi Kedua dimulai. Warga kota memainkan peran utama di dalamnya. Pangeran D.M. menjadi pemimpin militer milisi. Pozharsky. Minin dan Pozharsky memimpin Dewan seluruh bumi. Dana untuk mempersenjatai milisi diperoleh berkat sumbangan sukarela dari penduduk dan pajak wajib atas seperlima harta benda. Yaroslavl menjadi pusat pembentukan milisi baru.

Pada Agustus 1612, Pengawal Rumah Kedua bersatu dengan sisa-sisa Pengawal Rumah Pertama, yang masih mengepung Moskow. Pada akhir Agustus, Rusia tidak mengizinkan hetman Polandia Khodkevich, yang akan membantu garnisun dengan konvoi besar, untuk masuk ke Moskow. Pada akhir Oktober, Moskow dibebaskan.

8 Pemilihan Mikhail Romanov ke kerajaan

Pada 1613, Zemsky Sobor memilih tsar baru, Mikhail Fedorovich Romanov. Secara formal, keluarga Romanov memiliki hak atas takhta sebagai kerabat dari dinasti sebelumnya: kakek Mikhail, Nikita Romanovich Yuriev, adalah saudara dari istri pertama Ivan yang Mengerikan, Anastasia Romanovna. Faktanya, pemilihan mereka cocok untuk semua orang.

N.R. Yuryev dekat dengan Grozny, tetapi dia bukan anggota oprichnina, dia bahkan dianggap sebagai pendoa syafaat bagi yang tidak bersalah. Oleh karena itu, baik mantan pengawal maupun mantan zemstvo melihat milik mereka sendiri di Romanov. Ayah Mikhail, Fyodor Nikitich (setelah amandel - Filaret) adalah seorang tahanan di Tushino, tetapi sebenarnya dia ada di sana dalam posisi sebagai tamu terhormat. Orang-orang Tushino bahkan memanggilnya patriark.

Pemilihan M.F. Romanov ke kerajaan tidak disertai dengan penandatanganan dokumen seperti "catatan ciuman silang". Kekuasaan kerajaan kembali menjadi tidak terbatas.

9 Akhir Masalah

Negara di ujung Masalah berada dalam situasi yang sangat sulit. Tidak ada kekuatan untuk melanjutkan perang dengan intervensionis. Pada 1617, Rusia menyimpulkan Perdamaian Stolbovsky dengan Swedia. Novgorod dan beberapa kota lain yang direbut oleh Swedia dikembalikan, tetapi Ivangorod, Oreshek, Yam, dan Koporye tetap berada di tangan Swedia. Rusia akhirnya kehilangan akses ke Laut Baltik.

Pada 1618, gencatan senjata Deulino diakhiri dengan Polandia. Rusia mempertahankan kemerdekaannya, tetapi kehilangan tanah Smolensk dan Chernigov-Seversky.

Di masa-masa sulit, hubungan antara krisis politik internal di Rusia dan agresi eksternal sangat terlihat jelas. Terjadi krisis ideologi yang disebabkan oleh jatuhnya wibawa kekuasaan kerajaan dan goncangan fondasi tradisional masyarakat.

Masalah bukan hanya saat krisis dan bencana. Ini juga merupakan saat ketika berbagai jalan untuk pengembangan lebih lanjut terbuka di hadapan negara Rusia. Akibatnya, peluang alternatif tidak digunakan, tetapi Time of Troubles memberi kesaksian bahwa Rusia berada di ambang pembaruan.

2. PERKEMBANGAN SOSIAL-EKONOMI RUSIA PADA ABAD KE-17

1 Pertanian dan penguasaan lahan

Pada abad ke-17 Basis ekonomi Rusia masih pertanian berdasarkan kerja paksa. Agroteknik tetap hampir tidak berubah selama berabad-abad, tenaga kerja tetap tidak produktif. Pertumbuhan hasil dicapai dengan metode ekstensif - terutama karena pengembangan lahan baru. Penghentian serangan Krimea memungkinkan untuk tanpa rasa takut mengembangkan wilayah wilayah Bumi Hitam Tengah modern, di mana hasilnya dua kali lebih tinggi daripada di wilayah subur yang lama.

Perekonomian tetap dominan alami - sebagian besar produk diproduksi "untuk diri mereka sendiri." Tidak hanya makanan, tetapi juga pakaian, sepatu, barang-barang rumah tangga sebagian besar diproduksi dalam ekonomi petani itu sendiri. Uang yang dibayarkan oleh petani digunakan oleh pemilik tanah untuk memenuhi kebutuhan keluarga dan rumah tangga mereka.

Pada saat yang sama, pertumbuhan wilayah, perbedaan kondisi alam, menghidupkan spesialisasi ekonomi berbagai wilayah negara. Jadi pusat Chernozem dan wilayah Volga Tengah menghasilkan biji-bijian yang dapat dipasarkan, sedangkan Utara, Siberia, dan Don mengonsumsi biji-bijian impor.

Pemilik tanah, termasuk yang terbesar, hampir tidak menggunakan ekonomi wirausaha, puas dengan mengumpulkan uang sewa dari para petani. Kepemilikan feodal di abad ke-17 terus berkembang karena hibah kepada orang-orang layanan tanah hitam dan istana. Pada saat yang sama, Gereja, menurut Kode 1649, kehilangan hak untuk membeli atau menerima tanah baru sebagai sumbangan untuk mengenang jiwa.

1.2 Industri

Jauh lebih luas daripada di bidang pertanian, fenomena baru telah menyebar di industri. Bentuk utamanya pada abad XVII. kerajinan tetap ada. Namun, sifat produksi kerajinan telah berubah. Pada abad ke-17 pengrajin semakin bekerja tidak lagi untuk memesan, tetapi untuk pasar. Kerajinan seperti itu disebut produksi skala kecil. Penyebarannya disebabkan oleh tumbuhnya spesialisasi ekonomi di berbagai daerah di tanah air. Jadi, Pomorye berspesialisasi dalam produk kayu, wilayah Volga - dalam pemrosesan kulit, Pskov, Novgorod, dan Smolensk - dalam linen. Pembuatan garam (Utara) dan produksi pembuatan besi (wilayah Tulsko-Kashirsky) pertama kali memperoleh karakter komersial skala kecil, karena kerajinan ini bergantung pada ketersediaan bahan baku dan tidak dapat berkembang di mana-mana.

Pada abad ke-17 seiring dengan bengkel-bengkel kerajinan tangan, perusahaan-perusahaan besar mulai bermunculan. Beberapa dari mereka dibangun atas dasar pembagian kerja dan dapat dikaitkan dengan pabrik. Bagi yang lain, tidak ada pembagian kerja, dan mereka harus dikaitkan dengan kerja sama sederhana.

Pabrik-pabrik Rusia pertama muncul dalam metalurgi. Pada tahun 1636, A. Vinius, penduduk asli Belanda, mendirikan pabrik besi yang memproduksi senjata dan peluru meriam untuk pesanan negara, dan juga memproduksi barang-barang rumah tangga untuk pasar. Pabrik diberikan pinjaman, petani istana ditugaskan untuk itu, melakukan pekerjaan tambahan (pekerja utama dipekerjakan). Mengikuti Vinius, pemilik pabrik metalurgi lainnya muncul.

Pabrik mulai muncul di industri ringan hanya pada akhir abad ke-17. Sebagian besar, mereka milik negara dan menghasilkan produk bukan untuk pasar, tetapi untuk perbendaharaan atau istana.

Produksi manufaktur berdasarkan upah buruh bukan lagi feodal, melainkan fenomena borjuis. Munculnya pabrik-pabrik memberi kesaksian tentang pembentukan unsur-unsur kapitalis dalam ekonomi Rusia.

Namun, ini justru elemen baru, yang masih sangat rapuh. Jumlah perusahaan manufaktur yang secara bersamaan bekerja di Rusia hingga akhir abad ke-17 tidak melebihi 15. Selain pekerja upahan, pekerja paksa bekerja di pabrik-pabrik Rusia - narapidana, pengrajin istana, dan petani yang dianggap berasal. Kebanyakan pabrik memiliki sedikit hubungan dengan pasar. Akhirnya, pada awal abad ke-18, di era Peter I, kerja upahan di pabrik-pabrik Rusia sepenuhnya digantikan oleh kerja paksa untuk waktu yang lama.

Berdasarkan spesialisasi yang berkembang dari kerajinan skala kecil (dan sebagian pertanian), pembentukan pasar semua-Rusia dimulai. Jika pada abad ke-16 dan perdagangan sebelumnya dilakukan terutama dalam satu distrik, sekarang hubungan perdagangan mulai terjalin di seluruh negeri. Moskow adalah pusat perdagangan terpenting. Operasi perdagangan yang ekstensif dilakukan di pameran. Yang terbesar adalah Makaryevskaya di dekat Nizhny Novgorod dan Irbitskaya di Ural.

Perdagangan besar berada di tangan para saudagar besar. Bagian atasnya terdiri dari tamu, pedagang dari ruang tamu dan ratusan kain. Mereka dibebaskan dari pajak, layanan kotapraja, pasukan tetap, memiliki hak untuk memperoleh perkebunan. Para tamu bahkan bisa bepergian ke luar negeri untuk tujuan bisnis. (Semua subjek lain dari negara Rusia, kecuali pedagang, tidak diizinkan bepergian ke luar negeri). Perdagangan eceran dilakukan oleh pemilik toko kecil atau pedagang keliling.

Rusia melakukan perdagangan luar negeri yang luas. Permintaan utama barang-barang impor dilakukan oleh istana, perbendaharaan, atas orang-orang layanan.

Mereka berdagang dengan negara-negara Timur di sepanjang Kaspia dan Volga. Astrakhan adalah pusat perdagangan timur. Karpet, kain, terutama sutra diimpor ke Rusia.

Dari Eropa, Rusia mengimpor produk logam, kain, cat, anggur. Ekspor Rusia adalah rami, rami, bulu, kulit, lemak babi, dan produk pertanian dan kehutanan lainnya.

Perdagangan dengan negara-negara Eropa terhambat oleh kurangnya akses ke Laut Baltik dan Laut Hitam. Satu-satunya pelabuhan di Rusia adalah Arkhangelsk, yang berada di bawah es selama 8 bulan dalam setahun. Ini menyumbang 3/4 dari omset perdagangan luar negeri Rusia. Mereka berdagang dengan negara-negara Eropa Timur melalui darat - melalui Smolensk, dengan Swedia - melalui Pskov dan Novgorod. Perdagangan luar negeri terutama berada di tangan pedagang asing, karena pedagang Rusia tidak memiliki kapal, modal yang cukup, atau organisasi yang diperlukan untuk operasi perdagangan luar negeri. Pedagang asing juga merambah pasar domestik Rusia.

Di bawah tekanan para pedagang, pada tahun 1653 pemerintah mengadopsi Piagam Perdagangan, yang menggantikan banyak bea perdagangan dengan bea tunggal sebesar 5% dari nilai barang. Tugas pada pedagang asing dinaikkan menjadi 6%, dan pada penjualan barang-barang mereka bukan di Arkhangelsk, tetapi di dalam negeri - 8%. Pada tahun 1667, atas prakarsa negarawan terkemuka A.L. Ordina - Nashchokin, Piagam Novotrade diadopsi. Mulai sekarang, pedagang asing harus membayar bea ganda untuk penjualan barang di Rusia, mereka hanya bisa melakukan perdagangan grosir dan menjual barang mereka hanya ke Rusia. Perdagangan di Rusia antara orang asing dilarang. Piagam perdagangan baru melindungi pedagang Rusia dari persaingan dan meningkatkan pendapatan perbendaharaan. Dengan demikian, kebijakan ekonomi Rusia menjadi proteksionis. Masa kejayaan proteksionisme datang di era berikutnya - pemerintahan Peter I.

1.4 Pembentukan akhir perbudakan

Di pertengahan abad XVII. perbudakan akhirnya terbentuk. Proses pembentukannya sudah berlangsung sejak tahun 80-an. Abad ke-16, ketika musim panas yang dilindungi undang-undang diperkenalkan. Pada tahun 1597, penyelidikan buronan selama 5 tahun dilakukan (yang disebut "musim panas pelajaran"). Pada 1607, V. Shuisky meningkatkan masa jabatannya menjadi 15 tahun. Namun dalam kondisi Time of Troubles, perpanjangan penyidikan ini tidak dapat direalisasikan. Selama hampir seluruh pemerintahan M.F. Romanov, investigasi 5 tahun disimpan. Orang-orang layanan dengan keras kepala mencari penghapusan "tahun pelajaran" dan penyelidikan yang tidak terbatas. Namun, pemerintah tidak melakukannya, karena takut akan ketidakpuasan para petani. Selain itu, peningkatan durasi penyelidikan tidak menguntungkan bagi pemilik tanah besar, di mana buronan perkebunan sering berlindung. Hanya pada tahun 1645 investigasi 10 tahun didirikan.

Namun, Kerusuhan Garam tahun 1648 membuat takut pemerintah dan memaksanya untuk menerima tuntutan kaum bangsawan. Menurut "Kode Katedral" tahun 1649, "tahun pelajaran" dibatalkan, penyelidikan menjadi tidak terbatas. Menampung buronan dapat dihukum dengan denda. Seorang buronan yang menikah dikembalikan kepada pemilik sebelumnya dengan seluruh keluarganya, meskipun pasangan yang lain sebelumnya bebas atau milik pemilik lain. Properti petani diakui sebagai milik pemilik tanah, dan dapat, misalnya, dijual untuk membayar hutangnya. Para budak tidak bisa lagi dengan bebas membuang kepribadian mereka sendiri: mereka kehilangan hak untuk bertindak sebagai budak. Semua ini berarti pembentukan akhir perbudakan di Rusia.

Bahkan hukuman yang lebih berat ditetapkan untuk buronan petani berambut hitam dan istana, serta untuk pelabuhan mereka. Hal ini disebabkan meningkatnya kepedulian terhadap pembayaran pajak negara - pajak.

Kode 1649 sebenarnya melindungi penduduk kota, melampirkan mereka ke tempat tinggal mereka. Salah satu slogan pemberontakan pada tahun 1648 adalah likuidasi pemukiman kulit putih - pemukiman kerajinan di sekitar kota milik penguasa feodal sekuler atau gereja. Pengrajin - White Sloboda tidak menanggung pajak. Karena jumlah pajak dari pemukiman tetap konstan, transfer setiap pajak ke pemukiman kulit putih berarti peningkatan pajak untuk setiap warga kota.

Kode 1649, memenuhi tuntutan warga kota, termasuk pemukiman kulit putih dalam pajak dan melarang warga kota untuk terus meninggalkan komunitas mereka, menjadi budak, dan bahkan pindah ke kota lain. Warga kota buronan diperintahkan untuk mencari dan kembali ke tempat asalnya. Penduduk kota yang berlabuh dihukum berat. Paradoks situasi ini terletak pada kenyataan bahwa permukiman benar-benar mencapai perbudakan mereka sendiri. Ini disebabkan oleh fakta bahwa orang-orang Rusia abad XVII. belum mewujudkan kebebasan sebagai nilai mandiri dan dengan mudah mengorbankannya demi kehidupan yang stabil dan terlindungi.

Pada abad ke-17 ada kontradiksi dalam kehidupan ekonomi dan sosial Rusia. Di satu sisi, unsur-unsur cara hidup borjuis sedang muncul, pabrik-pabrik pertama muncul, dan pembentukan pasar dimulai. Di sisi lain, Rusia akhirnya menjadi negara feodal, kerja paksa mulai merambah ke ranah produksi industri. Masyarakat Rusia tetap tradisional, simpanan dari Eropa menumpuk. Pada saat yang sama, pada abad ke-17 dasar untuk percepatan modernisasi era Petrine disiapkan.

3. TATA POLITIK RUSIA PADA abad ke-17

Sistem politik Rusia telah mengalami selama abad XVII. perubahan signifikan, memulai jalur pembentukan absolutisme.

1 Zemsky Sobors

Setelah akhir Time of Troubles, sebuah dinasti baru muncul di takhta Rusia, yang perlu memperkuat otoritasnya. Jika pangeran dan tsar besar dari dinasti Rurik dapat menegaskan orisinalitas dan asal usul ilahi dari kekuatan mereka (seperti yang dilakukan Ivan IV dalam korespondensi dengan Kurbsky), maka Romanov, yang terpilih untuk takhta, hanya dapat mengandalkan dukungan dari "tanah ". Itulah sebabnya dalam sepuluh tahun pertama pemerintahan mereka, Zemsky Sobors duduk hampir terus menerus. Namun, dengan penguatan kekuasaan dan penguatan dinasti, Zemsky Sobors semakin jarang bersidang dan terutama memutuskan masalah kebijakan luar negeri. Pada pertengahan abad ke-17, Zemsky Sobor diadakan sehubungan dengan Kerusuhan Garam. Hasil dari kegiatannya adalah Kode Katedral 1649. Zemsky Sobor 1653, yang memutuskan masalah penerimaan Ukraina di bawah kekuasaan Moskow, ternyata menjadi yang terakhir. Di masa depan, hanya perwakilan dari segmen populasi tertentu yang diadakan.

Dalam beberapa tahun terakhir, pendapat semakin diungkapkan dalam sains bahwa signifikansi Zemsky Sobors dalam sejarah Rusia dilebih-lebihkan, bahwa partisipasi penduduk kota di dalamnya tidak teratur, dan para petani berambut hitam bersifat episodik. Banyak sejarawan percaya bahwa katedral bukanlah representasi kelas sebagai semacam pertemuan informasi yang memungkinkan pihak berwenang untuk belajar tentang suasana di negara itu. Dalam hal ini, definisi monarki Rusia abad ke-17 dipertanyakan. sebagai "perwakilan kelas".

3.2 Boyar Duma

Tsar memerintah berdasarkan badan penasehat - Boyar Duma. Dekrit Tsar dimulai dengan kata-kata "Penguasa Agung ditunjukkan dan para bangsawan dihukum." Duma terdiri dari bangsawan, okolnichy, bangsawan duma dan juru tulis duma. Semua anggota Duma ditunjuk oleh tsar. Di Duma, proporsi bangsawan dan juru tulis secara bertahap meningkat, yaitu, orang-orang yang tidak berasal dari aristokrasi, tetapi dari layanan tingkat menengah dan penduduk kota. Keanggotaan Duma secara keseluruhan tumbuh, yang berdampak negatif pada efisiensinya. Sejumlah hal penting mulai diputuskan melewati Duma, berdasarkan diskusi hanya dengan beberapa rekan dekat. Dibuat di bawah Alexei Mikhailovich, Ordo Urusan Rahasia sama sekali tidak dikendalikan oleh Duma, tetapi secara langsung berada di bawah tsar.

3 Sistem perintah

Peran pesanan dalam sistem manajemen abad ke-17. ditingkatkan. Jumlah pesanan meningkat. Selama seluruh abad, lebih dari 80 di antaranya diketahui, dan pada akhirnya, lebih dari 40 selamat.

Perintah dibagi menjadi sementara dan permanen. Perintah permanen dibagi menjadi istana (mengelola perkebunan kerajaan dan melayani istana kerajaan), patriarkal (mengelola perkebunan gereja dan milik pribadi patriark) dan negara. Perintah negara dibagi menjadi teritorial (Siberia, Kazan, Little Russia, dll.) dan fungsional (nasional).

Perintah fungsional termasuk Duta Besar (yang bertanggung jawab atas hubungan dengan negara asing), Lokal (yang bertanggung jawab atas distribusi lokal dan transaksi tanah), Discharge (bertanggung jawab atas layanan mulia, melakukan tinjauan militer, menentukan kesesuaian orang-orang yang bertugas), Perintah jahat ( terlibat dalam perang melawan perampokan dan kejahatan negara).

Ada sejumlah perintah keuangan nasional, termasuk perintah Perbendaharaan Besar, yang bertanggung jawab atas perdagangan dan industri, mata uang.

Sekelompok besar ordo nasional menangani masalah militer: Ordo Streltsy, Pushkar, Reitarsky bertanggung jawab atas masing-masing cabang angkatan bersenjata, Cannon - pengecoran meriam dan peluru meriam, Armory - pembuatan senjata bermata.

Dengan berkembangnya sistem komando, jumlah orang komando meningkat. Pada 1640 ada kurang dari 900 dari mereka, dan pada akhir abad ke-17. - lebih dari 3 ribu Panitera dan panitera yang bekerja di ordo itu berasal dari warga kota, ulama, dan saudagar. Karir mereka tidak bergantung pada bangsawan, tetapi pada prestasi pribadi. Terbentuknya aparatur administrasi yang profesional – birokrasi.

Sistem komando tidak sempurna. Fungsi dari banyak ordo saling terkait. Dengan demikian, perintah daerah itu sendiri mengumpulkan pajak di yurisdiksi mereka, meskipun pengumpulan pajak berada dalam kompetensi perintah keuangan. Banyak perintah yang dilakukan oleh pengadilan, meskipun fungsi yudisial berada di bawah Ordo Nakal. Peradilan tidak lepas dari administrasi. Banyak pesanan dan kebingungan dengan tugas mereka kadang-kadang tidak memungkinkan untuk menyelesaikan masalah, sehingga menimbulkan "pemesanan pita merah" yang terkenal. Namun pertumbuhan sistem komando berarti pengembangan aparatur administrasi, yang berfungsi sebagai dukungan kuat bagi kekuasaan kerajaan.

4 Kontrol lokal

Sistem pemerintahan daerah juga berubah. Setelah penghapusan makan di tahun 50-an. abad ke 16 kekuatan lokal terkonsentrasi di tangan perwakilan terpilih dari populasi lokal: penatua labial dan zemstvo, kepala favorit, dll. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa negara belum memiliki aparatur yang memadai untuk mengangkat wakil-wakilnya ke daerah-daerah. Pada abad ke-17 gubernur menjadi wakil yang ditunjuk dari pemerintah pusat. Pada abad XVI. hanya para pemimpin pasukan yang disebut gubernur. Gubernur ditunjuk untuk mengelola perbatasan, yaitu wilayah yang terancam dari sudut pandang militer. Namun, selama Masa Kesulitan, bahaya bagi negara muncul di mana-mana. Ini menjelaskan praktik pengangkatan gubernur ke wilayah pedalaman negara bagian, yang menjadi umum setelah Time of Troubles. Layanan gubernur adalah "tentara bayaran" - dia tidak menerima gaji dan hidup dengan mengorbankan populasi subjek. Namun, ini masih tidak berarti kembali ke praktik memberi makan, karena untuk gubernur dan volost abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16. memberi makan adalah hadiah untuk layanan sebelumnya, dan untuk gubernur abad XVII. manajemen itu sendiri adalah layanan. Pengalihan kekuasaan lokal ke tangan gubernur yang diangkat dari pusat berarti penguatan yang signifikan dari aparatur pemerintah dan, pada dasarnya, penyelesaian sentralisasi negara.

5 Membuat Absolutisme

Sikap terhadap orang yang berdaulat menjadi di abad ke-17. hampir religius. Raja dengan tegas dipisahkan dari rakyatnya dan menjulang tinggi di atas mereka. Dalam Kode Katedral ada seluruh bab yang ditujukan untuk "bagaimana melindungi kesehatannya yang berdaulat." Bahkan selama ketidakhadiran tsar yang singkat, sebuah dekrit khusus ditulis dari Kremlin, kepada siapa, selama ketidakhadiran penguasa, "negara bertanggung jawab." Pada acara-acara khidmat, tsar muncul dalam topi Monomakh, barm, dengan tanda-tanda kekuatannya - tongkat kerajaan dan bola. Setiap kemunculan tsar adalah sebuah peristiwa; ketika dia pergi ke orang-orang, dia dipimpin di bawah tangan para bangsawan. Semua ini adalah manifestasi eksternal dari pembentukan absolutisme di negara ini.

Absolutisme dipahami sebagai kekuatan monarki, tidak dibatasi oleh badan perwakilan terpilih mana pun, berdasarkan aparatur administrasi yang maju dan tunduk pada hukum.

Absolutisme sepenuhnya di Rusia berkembang di bawah Peter I, dan masa kejayaannya biasanya dikaitkan dengan era Catherine II. Pada paruh kedua abad XVII. ada formasi absolutisme secara bertahap.

Pada abad ke-17 Dalam sistem ketatanegaraan, perubahan tersebut ditujukan untuk melemahkan asas elektif, memprofesionalkan aparatur dan memperkuat kekuasaan kerajaan tunggal. Jika Ivan the Terrible membutuhkan tindakan teroris luar biasa yang mampu mengintimidasi negara untuk membangun kekuatannya sendiri yang tidak terbatas, maka Alexei Mikhailovich tidak membutuhkannya - kekuatannya didasarkan pada aparat kontrol permanen yang ekstensif.

4. Pemberontakan POPULER DI RUSIA PADA ABAD 17

1 "Kerusuhan Garam"

abad dalam sejarah Rusia memperoleh reputasi sebagai "pemberontak". Memang, itu dimulai dengan Masalah, di tengahnya ditandai oleh pemberontakan perkotaan, sepertiga terakhir - oleh pemberontakan Stepan Razin.

Alasan paling penting untuk skala konflik sosial seperti itu, yang belum pernah terjadi sebelumnya di Rusia, adalah pengembangan perbudakan, penguatan pajak dan bea negara.

Pada 1646, sebuah bea diperkenalkan pada garam, yang secara signifikan meningkatkan harganya. Sedangkan garam pada abad XVII. adalah salah satu produk terpenting - pengawet utama yang memungkinkan penyimpanan daging dan ikan. Setelah garam, produk-produk ini sendiri telah naik harganya. Penjualan mereka turun, barang-barang yang tidak terjual mulai memburuk. Hal ini menimbulkan ketidakpuasan, baik konsumen maupun pedagang. Pertumbuhan pendapatan pemerintah kurang dari yang diharapkan karena penyelundupan garam berkembang. Sudah pada akhir 1647, pajak "garam" dihapuskan. Dalam upaya untuk mengkompensasi kerugian, pemerintah memotong gaji prajurit "menurut instrumen", yaitu pemanah dan penembak. Ketidakpuasan umum terus tumbuh.

Juni 1648 di Moskow terjadi apa yang disebut kerusuhan "garam". Kerumunan menghentikan kereta tsar, yang kembali dari ziarah, dan menuntut agar kepala ordo Zemsky, Leonty Pleshcheev, diganti. Pelayan Pleshcheev mencoba membubarkan penonton, yang hanya memicu lebih banyak kepahitan. Pada 2 Juni, pogrom perkebunan boyar dimulai di Moskow. Petugas Nazariy Chistoy, yang dianggap orang Moskow sebagai inspirator pajak garam, terbunuh. Para pemberontak menuntut agar rekan terdekat tsar, boyar Morozov, yang sebenarnya memimpin seluruh aparatur negara, dan kepala ordo Pushkar, boyar Trakhaniotov, diserahkan untuk pembalasan. Karena tidak memiliki kekuatan untuk menekan pemberontakan, di mana, bersama dengan warga kota, prajurit "menurut instrumen" berpartisipasi, tsar menyerah, memerintahkan ekstradisi Pleshcheev dan Trakhaniotov, yang segera dibunuh. Morozov, guru dan iparnya (tsar dan Morozov menikah dengan saudara perempuan) Aleksey Mikhailovich "berdoa" dari para pemberontak dan mengirimnya ke pengasingan ke biara Kirillo-Belozersky.

Pemerintah mengumumkan penghentian pengumpulan tunggakan, mengadakan Zemsky Sobor, yang memenuhi tuntutan paling penting dari warga kota untuk melarang transisi ke "pemukiman kulit putih" dan para bangsawan - untuk memperkenalkan pencarian buronan yang tidak terbatas. Dengan demikian, pemerintah memenuhi semua tuntutan para pemberontak, yang menunjukkan kelemahan relatif aparatur negara (terutama represif) saat itu.

2 Pemberontakan di kota lain

Setelah Kerusuhan Garam, pemberontakan perkotaan melanda kota-kota lain: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Yang terkuat adalah pemberontakan di Pskov dan Novgorod, yang disebabkan oleh kenaikan harga roti karena pengirimannya ke Swedia. Kaum miskin kota, yang terancam kelaparan, mengusir gubernur, mengalahkan istana saudagar kaya dan merebut kekuasaan. Pada musim panas tahun 1650, kedua pemberontakan tersebut dipadamkan oleh pasukan pemerintah, meskipun mereka berhasil memasuki Pskov hanya karena perselisihan di antara para pemberontak.

3 "Kerusuhan Tembaga"

Pada 1662, pemberontakan besar terjadi lagi di Moskow, yang tercatat dalam sejarah sebagai "Kerusuhan Tembaga". Itu disebabkan oleh upaya pemerintah untuk mengisi kembali perbendaharaan, hancur oleh perang panjang yang sulit dengan Polandia (1654-1667) dan Swedia (1656-1658). Untuk mengimbangi biaya yang besar, pemerintah memasukkan uang tembaga ke dalam sirkulasi, menyamakannya dengan harga perak. Pada saat yang sama, pajak dikumpulkan dalam koin perak, dan barang-barang diperintahkan untuk dijual dengan uang tembaga. Gaji prajurit juga dibayar dalam tembaga. Uang tembaga tidak dipercaya, terutama karena sering dipalsukan. Tidak ingin menukar uang tembaga, para petani berhenti membawa makanan ke Moskow, yang menyebabkan harga meroket. Uang tembaga disusutkan: jika pada 1661 dua rubel tembaga diberikan untuk satu rubel perak, maka pada 1662 - 8.

Juli 1662 terjadi kerusuhan. Beberapa warga kota bergegas untuk menghancurkan perkebunan boyar, sementara yang lain pindah ke desa Kolomenskoye dekat Moskow, tempat tsar berada pada masa itu. Alexei Mikhailovich berjanji kepada para pemberontak untuk datang ke Moskow dan menyelesaikan masalah. Kerumunan tampak tenang. Tetapi sementara itu, kelompok pemberontak baru muncul di Kolomenskoye - mereka yang sebelumnya telah merusak halaman para bangsawan di ibukota. Mereka menuntut agar tsar mengekstradisi para bangsawan yang paling dibenci oleh rakyat dan mengancam bahwa jika penguasa "tidak mengembalikan para bangsawan", maka mereka "akan mulai memiliki mereka sendiri, menurut kebiasaan mereka."

Namun, selama negosiasi, pemanah yang dipanggil oleh tsar telah tiba di Kolomenskoye, yang jatuh ke kerumunan yang tidak bersenjata dan membawanya ke sungai. Lebih dari 100 orang tenggelam, banyak yang diretas atau ditangkap, dan sisanya melarikan diri. Atas perintah kerajaan, 150 pemberontak digantung, sisanya dipukuli dengan cambuk dan dicap dengan besi.

Berbeda dengan "garam", pemberontakan "tembaga" ditekan secara brutal, karena pemerintah berhasil menahan pemanah di sisinya dan menggunakannya untuk melawan penduduk kota.

4 Pemberontakan Stepan Razin

Pertunjukan populer terbesar paruh kedua abad XVII. terjadi di Don dan Volga.

Populasi Don adalah Cossack. Cossack tidak terlibat dalam pertanian. Pekerjaan utama mereka adalah berburu, memancing, membiakkan ternak, dan menyerbu harta milik negara tetangga Turki, Krimea, dan Persia. Untuk layanan penjaga untuk melindungi perbatasan selatan negara bagian, Cossack menerima gaji kerajaan dalam bentuk roti, uang, dan bubuk mesiu. Pemerintah juga menerima kenyataan bahwa para petani dan penduduk kota yang melarikan diri menemukan tempat berlindung di Don. Prinsip "tidak ada ekstradisi dari Don" berlaku.

Di pertengahan abad XVII. kesetaraan tidak lagi ada di lingkungan Cossack. Elit orang kaya ("mencintai rumah") Cossack menonjol, yang memiliki perikanan terbaik, kawanan kuda, yang menerima bagian terbaik dalam barang rampasan dan gaji kerajaan. Cossack yang malang ("seperti kambing") bekerja untuk orang-orang sederhana.

Di tahun 40-an. abad ke-17 Cossack kehilangan akses ke Azov dan Laut Hitam, saat Turki membentengi benteng Azov. Ini mendorong Cossack untuk memindahkan kampanye mereka untuk mangsa ke Volga dan Laut Kaspia. Perampokan karavan pedagang Rusia dan Persia menyebabkan kerusakan besar pada perdagangan dengan Persia dan seluruh ekonomi wilayah Volga Bawah. Bersamaan dengan masuknya buronan dari Rusia, permusuhan Cossack terhadap para bangsawan dan juru tulis Moskow juga meningkat.

Sudah pada tahun 1666, sebuah detasemen Cossack di bawah komando Ataman Vasily Us menyerbu Rusia dari Don Atas, mencapai hampir Tula, menghancurkan perkebunan bangsawan dalam perjalanannya. Hanya ancaman pertemuan dengan pasukan pemerintah yang besar memaksa Kumis untuk berbalik. Banyak budak yang bergabung dengannya pergi bersamanya ke Don. Pidato Vasily Us menunjukkan bahwa Cossack siap kapan saja untuk menentang tatanan dan otoritas yang ada.

Pada 1667, satu detasemen seribu Cossack pergi ke Laut Kaspia dalam kampanye "untuk zipun", yaitu, untuk mangsa. Di kepala detasemen ini adalah ataman Stepan Timofeevich Razin - penduduk asli Cossack yang sederhana, berkemauan keras, cerdas, dan kejam tanpa ampun. Detasemen Razin selama 1667-1669 merampok karavan pedagang Rusia dan Persia, menyerang kota-kota pesisir Persia. Dengan harta rampasan yang kaya, Razintsy kembali ke Astrakhan, dan dari sana ke Don. "Kampanye untuk zipun" adalah murni predator. Namun, maknanya lebih luas. Dalam kampanye inilah inti tentara Razin dibentuk, dan distribusi sedekah yang murah hati kepada rakyat jelata membawa popularitas yang belum pernah terjadi sebelumnya kepada ataman.

Pada musim semi 1670, Razin memulai kampanye baru. Kali ini dia memutuskan untuk melawan "pengkhianat bangsawan". Tanpa perlawanan, Tsaritsyn ditangkap, yang penduduknya dengan senang hati membuka gerbang ke Cossack. Para pemanah yang dikirim untuk melawan Razin dari Astrakhan pergi ke sisinya. Teladan mereka diikuti oleh sisa garnisun Astrakhan. Voevoda yang menentang dan para bangsawan Astrakhan terbunuh.

Setelah itu, Razin menuju Volga. Sepanjang jalan, ia mengirimkan "surat menawan", menyerukan rakyat jelata untuk mengalahkan para bangsawan, gubernur, bangsawan dan juru tulis. Untuk menarik pendukung, Razin menyebarkan desas-desus bahwa Tsarevich Alexei Alekseevich (sebenarnya sudah meninggal) dan Patriark Nikon ada di pasukannya.

Peserta utama dalam pemberontakan adalah Cossack, petani, budak, warga kota dan pekerja. Kota-kota di wilayah Volga menyerah tanpa perlawanan. Di semua kota yang direbut, Razin memperkenalkan manajemen di sepanjang garis lingkaran Cossack.

Kegagalan menunggu Razin hanya di dekat Simbirsk, pengepungan yang berlarut-larut. Sementara itu, pemerintah mengirim 60.000 tentara yang kuat untuk menekan pemberontakan. Pada 3 Oktober 1670, di dekat Simbirsk, tentara pemerintah di bawah komando gubernur Yuri Baryatinsky membuat kekalahan telak terhadap Razints. Razin terluka dan melarikan diri ke Don, ke kota Kagalnitsky, tempat dia memulai kampanyenya setahun yang lalu. Ia berharap bisa kembali mengumpulkan pendukungnya. Namun, Cossack yang hemat, yang dipimpin oleh ataman militer Kornila Yakovlev, menyadari bahwa tindakan Razin dapat membawa murka kerajaan pada semua Cossack, menangkapnya dan menyerahkannya kepada gubernur pemerintah.

Razin disiksa dan pada musim panas 1671 dia dieksekusi di Lapangan Bolotnaya di Moskow bersama saudaranya Frol. Para peserta pemberontakan menjadi sasaran penganiayaan dan eksekusi yang kejam.

Alasan utama kekalahan pemberontakan Razin adalah spontanitas dan organisasi yang rendah, fragmentasi tindakan para petani, sebagai suatu peraturan, terbatas pada penghancuran harta tuan mereka sendiri, kurangnya tujuan sadar yang jelas untuk pemberontak. Bahkan jika Razintsy berhasil memenangkan dan merebut Moskow, mereka tidak akan mampu menciptakan masyarakat baru yang adil. Lagi pula, satu-satunya contoh masyarakat yang adil dalam pikiran mereka adalah lingkaran Cossack. Tapi seluruh negara tidak bisa eksis karena perampasan dan pembagian milik orang lain. Setiap negara membutuhkan sistem pemerintahan, tentara, pajak. Oleh karena itu, kemenangan para pemberontak mau tidak mau akan diikuti oleh diferensiasi sosial baru. Kemenangan massa petani dan Cossack yang tidak terorganisir pasti akan menyebabkan pengorbanan besar dan akan menyebabkan kerusakan signifikan pada budaya Rusia dan perkembangan negara Rusia.

Penyebab "pemberontakan" abad ke-17. - pembentukan perbudakan dan pertumbuhan tugas negara, yang disebabkan oleh banyak perang dan peningkatan aparatur negara sehubungan dengan selesainya sentralisasi dan pembentukan absolutisme secara bertahap.

Semua pemberontakan abad ke-17. spontan. Para peserta dalam acara tersebut bertindak di bawah pengaruh keputusasaan dan keinginan untuk menangkap mangsa. Perlu dicatat perbedaan mendasar dalam hasil kerusuhan Garam dan Tembaga, yang disebabkan oleh penguatan kekuasaan antara 1648 dan 1662.

Berbicara tentang pemberontakan Razin, perlu dicatat bahwa sebagian besar pemberontakan besar dimulai di pinggiran, karena, di satu sisi, banyak buronan berkumpul di sana, tidak dibebani dengan ekonomi besar dan siap untuk tindakan tegas, dan di sisi lain , kekuatan di sana jauh lebih lemah daripada di pusat negara.

politik pemberontakan ekonomi gereja

5. KEBIJAKAN LUAR NEGERI RUSIA PADA ABAD XVII. AKSESI UKRAINA

Mitra kebijakan luar negeri utama Rusia pada abad XVII. tetap Polandia, Swedia dan Turki dengan pengikutnya - Khanate Krimea.

1 Perang Smolensk

Setelah berakhirnya Time of Troubles dan penandatanganan Gencatan Senjata Deulino, hubungan Rusia dengan Polandia tetap sulit. Di bawah ketentuan gencatan senjata, Rusia kehilangan bekas tanah Smolensk dan Chernigov-Seversky. Selain itu, Vladislav tidak melepaskan klaimnya atas takhta Rusia.

Ketika gencatan senjata berakhir pada 1632, dan pada saat yang sama raja Polandia Sigismund III meninggal, pemerintah Rusia memutuskan untuk mengambil keuntungan dari melemahnya Polandia yang tak terhindarkan sehubungan dengan pemilihan raja baru dan mengembalikan tanah yang hilang. Maka dimulailah perang Smolensk. Pasukan Rusia di bawah komando voivode Shein merebut sejumlah kota Rusia Barat dan mengepung Smolensk. Namun, mereka sendiri segera menemukan diri mereka dikelilingi oleh tentara raja Polandia baru Vladislav dan dipaksa untuk menyerah.

Menurut Perjanjian Polyanovsky yang dibuat pada tahun 1634, Polandia mengembalikan semua kota yang direbut oleh Rusia, tetapi Vladislav secara resmi melepaskan klaimnya atas takhta Rusia dan mengakui Mikhail Fedorovich sebagai raja dan "saudara", yaitu, setara dengan dirinya sendiri.

2 Memperkuat perbatasan selatan. Kursi Azov

Pada abad ke-17 Rusia terus bergerak ke selatan. Mengambil keuntungan dari melemahnya Kekhanan Krimea secara bertahap dan penghentian serangan, Rusia membangun kota Tambov dan Kozlov. Di sepanjang perbatasan, benteng, parit, dan takik dibangun, menghubungkan banyak kota berbenteng.

Pada 1637, Don Cossack merebut benteng Turki Azov. Upaya Turki untuk merebut kembali benteng tidak berhasil - Cossack bertahan dalam pengepungan. Pada 1641, Cossack meminta tsar untuk mengambil Azov di bawah otoritas mereka. Tapi ini penuh dengan perang yang melelahkan dengan Turki. Diselenggarakan pada tahun 1642, Zemsky Sobor berbicara menentang perang dengan suara penduduk kota dan pedagang. Raja, yang awalnya bereaksi positif terhadap tindakan Cossack, terpaksa memerintahkan Cossack untuk mengembalikan Azov. Sikap Cossack terhadap pemerintah, tentu saja, memburuk.

3 Aksesi Ukraina dan perang dengan Polandia

Di tahun 50-an. Rusia memasuki perang berkepanjangan dengan Polandia, yang disebabkan oleh adopsi Ukraina di bawah kekuasaan Moskow.

Sejak masa kuk Horde, sebagian besar Ukraina telah berada di bawah kekuasaan Kadipaten Agung Lituania, dan kemudian - Persemakmuran. Bahasa negara adalah Polandia, agama negara adalah Katolik, kepemilikan tanah utama berada di tangan raja Polandia. Orang-orang Ukraina ternyata adalah orang-orang kelas dua. Kebanyakan dari mereka adalah budak. Hanya sebagian dari Ukraina yang berhasil beralih ke posisi Cossack.

Petani buron dan penduduk kota, serta bangsawan kecil Ukraina, menjadi Cossack. Cossack hidup dengan berburu, memancing, dan menyerbu harta benda Krimea. Transformasi Cossack menjadi semacam tentara perbatasan (perbatasan), menjaga perbatasan dari Krimea, bermanfaat bagi mahkota Polandia. Oleh karena itu, bagian dari Cossack diterima dalam dinas kerajaan, menerima gaji moneter dan kepemilikan tanah dari mahkota. Cossack semacam itu disebut terdaftar (dari kata "registry" - daftar mereka yang ada dalam layanan). Cossack terdaftar bersatu dalam resimen yang dipimpin oleh kolonel dan kapten, dan di kepala seluruh Cossack adalah hetman terpilih, yang disetujui oleh raja. Cossack yang tidak termasuk dalam daftar sering pergi ke apa yang disebut Zaporozhian Sich, di pulau Khortitsa di bawah jeram Dnieper.

Cossack Zaporizhian adalah orang bebas yang dipimpin oleh seorang ataman terpilih, yang menyandang gelar "kosh ataman". Cossack yang memberontak sering menyerang tidak hanya harta Krimea, tetapi juga Polandia. Wanita tidak diizinkan di Zaporozhye. Bertani sangat dilarang. Tidak ada garis yang tidak dapat diatasi antara Zaporizhzhya dan Cossack terdaftar, karena seringkali tinggal di Zaporozhye bersifat sementara.

Pada 1648, pemberontakan Cossack terbesar melawan Polandia terjadi di bawah kepemimpinan Bogdan Khmelnitsky. B. Khmelnitsky adalah seorang perwira Cossack, berpartisipasi di pihak Polandia dalam Perang Smolensk, di mana ia menerima penghargaan dari Raja Vladislav. Namun, setelah bangsawan Polandia Chaplinsky menjarah pertaniannya dan membunuh putranya, dia melarikan diri ke Zaporozhye dan mengangkat Cossack untuk memberontak. Pada 1648, pemberontak Khmelnytsky berturut-turut mengalahkan pasukan Polandia dalam pertempuran di Zhovti Vody, Korsun dan Pylyavtsy, merebut sebagian Volhynia dan Podolia. Pada akhir 1648 mereka menduduki Kyiv. Massa Cossack Ukraina dan kaum tani bergabung dengan pemberontakan. Pada Agustus 1649, para pemberontak mengalahkan tentara Polandia di dekat Zborov. Namun, sekutu Khmelnitsky - Khan Krimea - pergi ke sisi Polandia. Jika pada awalnya khan tertarik pada keberhasilan Cossack, yang melemahkan musuh berbahaya Krimea - Polandia, tetapi kemudian, seiring keberhasilan Khmelnitsky yang berkembang, Cossack sendiri mulai menimbulkan ancaman bagi Krimea, dan itu menjadi menguntungkan bagi Tatar untuk mendukung Polandia.

Setelah kehilangan dukungan dari Krimea, para pemberontak terpaksa menandatangani perjanjian damai Zborovsky dengan Polandia. Daftar Cossack ditingkatkan menjadi 40 ribu orang, tiga provinsi - Kiev, Chernihiv dan Bratslav - berada di bawah kendali hetman. Kekuatan bangsawan terbatas di sini, semua posisi hanya bisa ditempati oleh Ortodoks. Namun, kepemilikan tanah bangsawan dan ketergantungan petani pada panci dipertahankan. Ini menyebabkan ketidakpuasan massa tani dengan perjanjian damai, yang darinya hanya elit Cossack yang menerima manfaat nyata. Di bawah tekanan kaum tani, Khmelnytsky terpaksa melanjutkan permusuhan.

Pada 1651, dalam pertempuran di dekat Berestechko, pasukan Khmelnitsky menderita kekalahan besar, karena sekutu yang tidak dapat diandalkan - Krimea kembali pergi ke pihak Polandia di tengah pertempuran. Kekalahan itu memaksa kesimpulan dari perdamaian Belotserkovsky yang baru, yang jauh lebih tidak menguntungkan. Sekarang hanya provinsi Kiev yang tetap di bawah kendali hetman, daftar itu dibelah dua - menjadi 20 ribu Benar, perjanjian ini tidak pernah berlaku, karena Sejm Polandia menolaknya, berharap untuk akhirnya menghabisi pemberontak.

Pada tahun 1652, para pemberontak meraih kemenangan di dekat Batog (di Bug Selatan), tetapi bahkan kemenangan ini tidak memungkinkan Ukraina untuk mengharapkan kemenangan dalam pertempuran tunggal dengan Polandia. Karena tidak memiliki sekutu yang dapat diandalkan, Ukraina hanya dapat mengandalkan bantuan Rusia dengan keyakinan yang sama. Khmelnitsky, sejak awal perjuangan pembebasan, berulang kali beralih ke Moskow dengan permintaan perlindungan. Namun, pemerintah Rusia tidak berani mengambil langkah seperti itu untuk waktu yang lama, menyadari bahwa itu akan memerlukan perang baru dengan Polandia.

Baru pada tahun 1653 Zemsky Sobor memutuskan untuk menerima Ukraina "di bawah kekuasaan" tsar. Pada 8 Januari 1654, Rada Ukraina di kota Pereyaslav menyetujui transisi di bawah perlindungan Moskow dan bersumpah setia kepada tsar.

Keputusan ini tidak berarti masuknya Ukraina ke dalam negara Rusia: semacam hubungan kontrak dibuat, mengingatkan pada protektorat. Di Ukraina, pemerintahan Cossack terpilih yang dipimpin oleh seorang hetman dipertahankan, dan tatanan proses hukum lokal terus beroperasi. Ukraina bahkan mempertahankan independensi kebijakan luar negerinya: ia dapat melakukan kontak independen dengan semua negara kecuali Polandia dan Turki. Benar, kemudian pemerintah Rusia mulai secara bertahap membatasi kemerdekaan Ukraina, menghancurkan tradisi lokal, mengubah Ukraina menjadi bagian biasa dari Rusia. Proses ini berakhir di bawah Catherine II dengan penghancuran hetmanate dan Zaporozhia Sich.

Keputusan Dewan tahun 1653 berarti perang. Pada 1654, Rusia merebut Smolensk dan sebagian Belarus. Perang ini, di mana Swedia juga ikut campur, mengambil karakter yang berlarut-larut. Pada 1661, negosiasi dimulai, yang berlanjut hingga 1667, ketika gencatan senjata Andrusovo diselesaikan. Rusia mengakuisisi Smolensk dan Left-Bank Ukraina. Tepi kanan Ukraina dan Belarus tetap dengan Polandia. Keputusan kompromi dibuat di Kyiv - itu diteruskan ke Rusia selama dua tahun. Namun, kemudian Rusia tidak mengembalikan Kyiv ke Polandia, dan pada 1686, menurut apa yang disebut "Perdamaian Abadi", ia mencapai konsolidasi permanennya.

4 Perang dengan Swedia

Kekalahan Polandia pada tahap awal perang Rusia-Polandia memungkinkan Swedia untuk merebut sejumlah kota Polandia dan menciptakan ancaman bagi perbatasan barat Rusia. Pada 1656 perang Rusia-Swedia dimulai. Rusia merebut Dorpat dan mengepung Riga, tetapi mereka tidak dapat merebutnya. Perang secara bersamaan dengan Polandia dan Swedia berada di luar kekuatan Rusia. Selain itu, puncak Cossack, yang dipimpin oleh Hetman I. Vyhovsky, diorientasikan kembali ke Persemakmuran dan mengadakan aliansi dengannya melawan Rusia. Pada 1658, gencatan senjata Rusia-Swedia ditandatangani, dan pada 1661, Perdamaian Cardis, yang menurutnya Rusia meninggalkan semua akuisisinya di negara-negara Baltik.

Dengan demikian, tugas utama kebijakan luar negeri - akses ke pantai Laut Baltik - tidak diselesaikan. Rusia masih tetap terputus dari rute perdagangan laut.

Tujuan utama kebijakan luar negeri Rusia pada abad XVII. tetap kembalinya tanah yang hilang selama Masa Kesulitan dan akses ke laut. Itu tidak mungkin untuk mencapai akses ke laut karena kelemahan militer Rusia.

Masuk ke perang besar, sebagai suatu peraturan, mengharuskan diadakannya Zemsky Sobor, karena itu terkait dengan pengeluaran luar biasa dan kemungkinan kerusuhan.

Rusia berperang tidak hanya untuk wilayahnya yang hilang, tetapi juga untuk tanah yang pernah menjadi bagian dari Kievan Rus, tetapi tidak pernah menjadi milik negara Moskow.

Keputusan Pereyaslav Rada berarti bahwa Ukraina meminta dukungan Moskow, tetapi tidak untuk masuknya Ukraina ke dalam negara Rusia.

6. SCHIMEN GEREJA ORTODOKS RUSIA. GEREJA DAN NEGARA DI ABAD KE-17

6.1 Alasan reformasi gereja

Sentralisasi negara Rusia membutuhkan penyatuan aturan dan ritual gereja. Sudah di abad XVI. Satu set orang suci semua-Rusia yang seragam didirikan. Namun, perbedaan yang signifikan tetap ada dalam buku-buku liturgi, sering disebabkan oleh kesalahan juru tulis. Penghapusan perbedaan tersebut menjadi salah satu tujuan yang diciptakan di tahun 40-an. abad ke-17 di Moskow, sebuah lingkaran "orang fanatik kesalehan kuno", yang terdiri dari perwakilan ulama terkemuka. Dia juga berusaha untuk memperbaiki moral para ulama.

Penyebaran pencetakan memungkinkan untuk menetapkan keseragaman teks, tetapi pertama-tama perlu memutuskan model mana yang akan diperbaiki.

Pertimbangan politik memainkan peran yang menentukan dalam menyelesaikan masalah ini. Keinginan untuk menjadikan Moskow ("Roma Ketiga") sebagai pusat Ortodoksi dunia menuntut pemulihan hubungan dengan Ortodoksi Yunani. Namun, pendeta Yunani bersikeras mengoreksi buku-buku dan ritual gereja Rusia menurut model Yunani.

Sejak pengenalan Ortodoksi di Rusia, Gereja Yunani telah melalui sejumlah reformasi dan berbeda secara signifikan dari model Bizantium dan Rusia kuno. Oleh karena itu, bagian dari pendeta Rusia, yang dipimpin oleh "orang-orang fanatik kesalehan kuno", menentang reformasi yang diusulkan. Namun, Patriark Nikon, dengan mengandalkan dukungan Alexei Mikhailovich, dengan tegas melakukan reformasi yang direncanakan.

6.2 Patriark Nikon

Nikon berasal dari keluarga petani Mordovia Mina, di dunia - Nikita Minin. Dia menjadi patriark pada tahun 1652. Nikon, dibedakan oleh karakternya yang tidak fleksibel dan tegas, memiliki pengaruh yang luar biasa pada Alexei Mikhailovich, yang memanggilnya "sobin (khusus) teman."

Perubahan seremonial yang paling penting adalah: pembaptisan bukan dengan dua, tetapi dengan tiga jari, penggantian sujud dengan pinggang, nyanyian "haleluya" tiga kali, bukan dua kali, gerakan orang percaya di gereja melewati altar bukan di arah matahari, tetapi melawannya. Nama Kristus mulai ditulis secara berbeda - "Yesus" bukan "Yesus". Beberapa perubahan dilakukan pada aturan pemujaan dan lukisan ikon. Semua buku dan ikon yang dilukis menurut model lama harus dihancurkan.

4 Reaksi terhadap reformasi

Bagi orang percaya, ini adalah penyimpangan serius dari kanon tradisional. Lagi pula, doa yang diucapkan tidak sesuai dengan aturan tidak hanya tidak efektif - itu adalah penghujatan! Penentang Nikon yang paling keras kepala dan konsisten adalah "orang-orang fanatik kesalehan kuno" (sebelumnya sang patriark sendiri adalah anggota lingkaran ini). Mereka menuduhnya memperkenalkan "Latinisme", karena Gereja Yunani sejak Union of Florence pada 1439 dianggap "manja" di Rusia. Selain itu, buku-buku liturgi Yunani tidak dicetak di Konstantinopel Turki, tetapi di Venesia Katolik.

6.5 Munculnya perpecahan

Lawan Nikon - "Orang-Orang Percaya Lama" - menolak untuk mengakui reformasi yang telah dilakukannya. Pada dewan gereja pada tahun 1654 dan 1656. Lawan Nikon dituduh perpecahan, dikucilkan dan diasingkan.

Pendukung perpecahan yang paling menonjol adalah Archpriest Avvakum, seorang humas dan pengkhotbah yang berbakat. Mantan pendeta pengadilan, anggota lingkaran "fanatik kesalehan kuno" selamat dari pengasingan yang sulit, penderitaan, kematian anak-anak, tetapi tidak meninggalkan oposisi fanatik terhadap "Nikonianisme" dan pembelanya - raja. Setelah 14 tahun penjara di "penjara bumi", Avvakum dibakar hidup-hidup karena "menghujat keluarga kerajaan." "Kehidupan" Avvakum yang ditulis oleh dirinya sendiri menjadi karya paling terkenal dari literatur Stora-Rite.

6 Orang Percaya Lama

Dewan gereja tahun 1666/1667 mengutuk Orang-Orang Percaya Lama. Penganiayaan parah terhadap para pembangkang dimulai. Pendukung perpecahan bersembunyi di hutan yang sulit dijangkau di Utara, wilayah Volga, dan Ural. Di sini mereka menciptakan sketes, terus berdoa dengan cara lama. Seringkali, dalam hal pendekatan detasemen hukuman kerajaan, mereka melakukan "bakar" - bakar diri.

Para biarawan dari Biara Solovetsky tidak menerima reformasi Nikon. Hingga 1676, biara pemberontak bertahan dari pengepungan pasukan Tsar. Para pemberontak, yang percaya bahwa Alexei Mikhailovich telah menjadi pelayan Antikristus, meninggalkan doa tradisional Ortodoks untuk tsar.

Alasan keras kepala fanatik para skismatik berakar, pertama-tama, pada keyakinan mereka bahwa Nikonianisme adalah produk Setan. Namun, kepercayaan ini sendiri didorong oleh alasan sosial tertentu.

Ada banyak ulama di antara para skismatis. Bagi pendeta biasa, inovasi berarti bahwa dia telah menjalani seluruh hidupnya dengan tidak benar. Selain itu, banyak pendeta yang buta huruf dan tidak siap untuk menguasai buku-buku dan adat-istiadat baru. Orang-orang posad dan saudagar juga banyak berpartisipasi dalam perpecahan tersebut. Nikon telah lama berkonflik dengan pemukiman, menolak likuidasi "pemukiman kulit putih" milik gereja. Biara-biara dan tahta patriarki terlibat dalam perdagangan dan kerajinan, yang membuat kesal para pedagang, yang percaya bahwa para pendeta secara ilegal mengganggu bidang kegiatan mereka. Oleh karena itu, penyelesaian dengan mudah menganggap segala sesuatu yang datang dari patriark sebagai kejahatan.

Di antara Orang-Orang Percaya Lama juga ada perwakilan dari strata yang berkuasa, misalnya, wanita bangsawan Morozova dan Putri Urusova. Namun, ini masih merupakan contoh yang terisolasi.

Sebagian besar skismatis adalah petani yang pergi ke sketes tidak hanya untuk keyakinan yang benar, tetapi juga untuk kebebasan, dari permintaan ketuhanan dan monastik.

Tentu saja, secara subjektif, setiap Orang Percaya Lama melihat alasan dia meninggalkan perpecahan semata-mata dalam penolakan terhadap "bidat Nikon".

Tidak ada uskup di antara para skismatis. Tidak ada yang menahbiskan imam baru. Dalam situasi ini, beberapa Orang Percaya Lama terpaksa "membaptis ulang" para imam Nikonian yang telah pergi ke skisma, sementara yang lain meninggalkan pendeta sama sekali. Komunitas skismatik semacam itu - "pendeta" dipimpin oleh "mentor" atau "peserta didik" - yang paling berpengetahuan dalam orang-orang percaya Kitab Suci. Secara lahiriah, tren "tanpa imam" dalam perpecahan itu mirip dengan Protestantisme. Namun, kesamaan ini adalah ilusi. Protestan menolak imamat pada prinsipnya, percaya bahwa seseorang tidak membutuhkan perantara dalam persekutuan dengan Tuhan. Para skismatik, di sisi lain, menolak imamat dan hierarki gereja dengan paksa, dalam situasi yang tidak disengaja.

Ideologi perpecahan, yang didasarkan pada penolakan terhadap segala sesuatu yang baru, penolakan mendasar terhadap pengaruh asing, pendidikan sekuler, sangat konservatif.

6.7 Konflik gereja dan kekuasaan sekuler. Kejatuhan Nikon

Nikon yang angkuh berusaha menghidupkan kembali korelasi otoritas sekuler dan gerejawi yang ada di bawah Filaret. Nikon berpendapat bahwa imamat lebih tinggi dari kerajaan, karena itu mewakili Tuhan, dan kekuatan sekuler berasal dari Tuhan. Dia secara aktif campur tangan dalam urusan sekuler.

Perlahan-lahan, Alexei Mikhailovich mulai bosan dengan kekuatan patriark. Pada tahun 1658 ada kesenjangan di antara mereka. Raja menuntut agar Nikon tidak lagi disebut penguasa agung. Kemudian Nikon menyatakan bahwa dia tidak ingin menjadi patriark "di Moskow" dan pergi ke Biara Yerusalem Baru Kebangkitan di sungai. istra. Dia berharap raja akan menyerah, tetapi dia salah. Sebaliknya, patriark diharuskan mengundurkan diri agar kepala gereja yang baru dapat dipilih. Nikon menjawab bahwa dia tidak menolak pangkat patriark, dan tidak ingin menjadi patriark hanya "di Moskow."

Baik tsar maupun dewan gereja tidak dapat menyingkirkan sang patriark. Hanya pada tahun 1666 dewan gereja diadakan di Moskow dengan partisipasi dua patriark ekumenis - Antiokhia dan Aleksandria. Dewan mendukung tsar dan merampas pangkat patriarkal Nikon. Nikon dipenjarakan di penjara biara, di mana dia meninggal pada tahun 1681.

Penyelesaian "kasus Nikon" yang menguntungkan otoritas sekuler berarti bahwa gereja tidak dapat lagi ikut campur dalam urusan negara. Sejak saat itu, proses penundukan gereja ke negara dimulai, yang berakhir di bawah Peter I dengan likuidasi patriarkat, pembentukan Sinode Suci yang dipimpin oleh seorang pejabat sekuler, dan transformasi Gereja Ortodoks Rusia menjadi negara. gereja.

Pertanyaan tentang hubungan antara otoritas sekuler dan gerejawi adalah salah satu yang paling penting dalam kehidupan politik negara Rusia pada abad ke-15-17. Pada abad XVI. tren Josephite yang dominan di Gereja Rusia meninggalkan tesis superioritas otoritas gereja atas sekuler. Setelah pembantaian Grozny atas Metropolitan Philip, subordinasi gereja ke negara tampak final. Namun, situasi berubah selama Masalah. Otoritas kekuasaan kerajaan terguncang karena banyaknya penipu dan serangkaian sumpah palsu. Otoritas gereja, terima kasih kepada Patriark Hermogenes, yang memimpin perlawanan spiritual ke Polandia dan menerima kemartiran dari mereka, yang menjadi kekuatan pemersatu yang paling penting, meningkat. Peran politik gereja semakin meningkat di bawah Patriark Filaret, ayah dari Tsar Michael.

Perpecahan di Gereja Ortodoks Rusia terjadi karena alasan berikut:

· Perlunya reformasi gereja di pertengahan abad XVII. dari segi penetapan keseragaman ibadah.

· Keinginan otoritas sekuler dan gerejawi untuk mengoreksi buku dan ritual menurut model Yunani untuk memperkuat peran utama negara Moskow di dunia Ortodoks.

· Perpaduan motif sosial dan murni agama dalam kemunculan Old Believers.

· Sifat konservatif dari ideologi perpecahan.

Konfrontasi Nikon dengan Alexei Mikhailovich adalah konflik terbuka terakhir antara gereja dan kekuasaan negara, setelah itu hanya masalah tingkat subordinasi gereja terhadap otoritas sekuler.

7. BUDAYA RUSIA DI abad ke-17

1 Budaya material

Kehidupan orang Rusia di abad ke-17. berubah secara bertahap. Masakan sebagian besar penduduk tetap tradisional. Itu didasarkan pada sup kubis, sereal, roti, dan berbagai hidangan tepung. Banyak ikan yang dikonsumsi. Daging juga tersedia bahkan untuk orang-orang berpenghasilan rendah. Dari minuman mereka lebih suka berbagai kvass, meads, bir. Anggur impor, rempah-rempah, buah-buahan muncul di rumah-rumah kaya.

Kostum Rusia, meskipun pada dasarnya tetap tradisional, telah mengalami perubahan tertentu. Pakaian menjadi lebih beragam, kaftan berbagai potongan muncul, topi berbagai bentuk muncul. Pada akhir abad XVII. dandies bangsawan sering menolak gaun Rusia rok panjang, lebih memilih Polandia atau Hongaria yang lebih nyaman.

Rumah-rumah kaya semakin banyak dibangun dari batu. Cermin dan lukisan muncul di kamar, seringkali bertema sekuler. Perabotan menjadi lebih beragam.

Kerajinan itu terus berkembang. Keberhasilan yang sangat signifikan dicapai oleh pengrajin yang terlibat dalam pemrosesan besi, perhiasan, pengecoran lonceng, tenun, dan produksi produk kayu. Sehubungan dengan penyebaran produksi skala kecil, produk kerajinan menjadi lebih beragam. Di Rusia, mereka belajar cara memproduksi kaca, bahkan pabrik kaca pertama didirikan.

2 Pendidikan dan menulis

Tumbuhnya kerajinan tangan, perdagangan, penguatan aparatur negara menyebabkan penyebaran literasi yang lebih luas di kalangan penduduk perkotaan. Diyakini bahwa di antara penduduk kota 40-50% melek huruf.

Literasi diajarkan terutama oleh pendeta dan juru tulis. Diajarkan dari buku-buku gereja. Primer Rusia pertama diterbitkan pada tahun 90-an. abad ke-17

Namun, sudah pada paruh pertama abad ke-17, sekolah swasta muncul, di mana mereka tidak hanya mengajarkan literasi, tetapi juga retorika dan bahasa kuno. Guru-guru mereka sering kali adalah biksu-biksu Ukraina yang terpelajar. Salah satunya adalah pendidik luar biasa Simeon dari Polotsk. Pada 1685, Akademi Slavia-Yunani-Latin didirikan, didirikan oleh saudara-saudara Yunani Likhuds yang berasal dari Ukraina. Akademi ini meniru universitas-universitas Eropa. Pengajaran dilakukan dalam bahasa Yunani dan Latin (yang memberikan namanya). Retorika, logika, filsafat dan fisika diajarkan.

Buku-buku tulisan tangan masih tersebar luas. Di pertengahan abad XVII. produksi kertas didirikan di Rusia. Namun, itu tidak cukup, sehingga kertas didatangkan dari Eropa. Industri percetakan juga berkembang. Lebih dari 150 orang bekerja di Moscow Printing House. Pada paruh pertama abad ke-17 Lebih dari 200 buku telah diterbitkan. Buku-buku liturgi, dokumen resmi, buku teks berlaku di antara mereka.

3 Sastra

dalam sastra abad ke-17. fitur sekuler sangat terlihat. Para pahlawan karya sastra memperoleh karakter individu. Ketangkasan, perusahaan dihargai. Sastra abad ke-17 mulai menunjukkan minat pada dunia batin seseorang, pengalaman pribadinya yang intim. Jadi, dalam "Tale of the Tver Boy Monastery" menceritakan tentang penderitaan masa muda pangeran, dari siapa sang pangeran mengambil pengantin wanita. Namun, hasil narasi diputuskan dalam semangat religius murni: yang malang, atas perintah Perawan, mendirikan sebuah biara.

Dalam The Tale of Woe-Misfortune, seorang pemuda yang telah menolak tradisi keluarga orang tua patriarkal menderita kesusahan dan, pada akhirnya, pergi ke biara. Merupakan karakteristik bahwa sel monastik, berbeda dengan literatur abad-abad sebelumnya, dipahami bukan sebagai surga tenang yang diinginkan, tetapi sebagai surga yang dipaksakan dan suram.

Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa sastra abad XVII. Saya baru saja mulai melanggar tradisi. Dalam kisah-kisah awal abad ke-18, ketika proses sekularisasi akan membawa pada kemenangan akhir prinsip sekular dalam sastra, para pahlawan akan muncul sebagai pemenang dari setiap konflik kehidupan.

dalam sastra abad ke-17. pada dasarnya genre baru muncul: satire, drama, puisi.

Dalam "petisi Kalyazinsky" dan sejumlah karya lainnya, adat-istiadat klerus diejek. Dalam Tale of the Hawk Moth, si pemabuk berargumen bahwa dia memiliki lebih banyak hak atas kebahagiaan surgawi daripada orang-orang kudus, mendaftar dosa-dosa para pahlawan Kitab Suci.

Munculnya puisi dan drama Rusia dikaitkan dengan nama Simeon dari Polotsk. Genre otobiografi datang ke sastra Rusia berkat "Kehidupan" Archpriest Avvakum. Avvakum bertindak tidak hanya sebagai humas yang bersemangat dan pengekspos otoritas gerejawi dan sekuler, tetapi juga sebagai pembaharu bahasa sastra. dengan berani memperkenalkan bahasa daerah ke dalam pidato tertulis.

4 Arsitektur

Arsitektur abad ke-17 telah mengalami perubahan yang signifikan. Seiring dengan bangunan keagamaan yang terbuat dari batu bata dan batu, bangunan tempat tinggal dan bangunan sipil mulai didirikan. Penampilan gereja juga berubah: mereka menjadi kurang parah dan pertapa, memperoleh tampilan meriah yang elegan, dan dihiasi dengan batu bata dan ubin berwarna. Untuk kuil abad XVII. Kubah berbentuk bohlam, drum bawah kubah memanjang, banyak kokoshnik, platina, dan kolom adalah ciri khasnya.

Gereja Trinity di Nikitniki, dibangun pada 1930-an, dibedakan oleh dekorasinya yang kaya. abad ke-17 Contoh arsitektur tenda yang luar biasa pada pertengahan abad ke-17. menjadi Gereja Kelahiran Perawan di Putinki, dimahkotai dengan enam tenda (dua di antaranya memahkotai interior gereja, satu adalah menara lonceng, dan tiga hanya dekoratif).

Di pertengahan abad XVII. pembangunan candi tenda dihentikan atas permintaan Patriark Nikon. Dia berusaha untuk kembali ke arsitektur gereja yang berat dan monumentalitas. Namun, di bangunan paruh ke-2 abad XVII. rasakan fitur-fitur barunya. Jadi, di katedral lima kubah besar di Biara Valdai Iversky, bukaan jendela besar, yang sama sekali tidak seperti arsitektur abad-abad sebelumnya, menarik perhatian. Bahkan di Katedral Kebangkitan Biara Yerusalem Baru, yang, menurut rencana patriark, seharusnya mereproduksi Gereja Makam Suci di Yerusalem, ubin berwarna digunakan.

Pada tahun 80-an. abad ke-17 mengembangkan semacam gaya "berpola". Contohnya adalah gereja-gereja Kebangkitan di Kadashi dan St. Nicholas di Khamovniki.

Pada akhir abad XVII. gaya arsitektur baru muncul - barok Naryshkin (Moskow). Ciri khasnya adalah keindahan, kerumitan denah, kombinasi warna fasad merah (bata) dan putih (ukiran batu). Contoh khas dari gaya ini adalah Gereja Syafaat di Fili, dibangun pada tahun 1693 di perkebunan Naryshkin.

Di antara bangunan sekuler abad XVII. tempat yang menonjol ditempati oleh istana kerajaan pinggiran kota yang terbuat dari kayu di Kolomenskoye (1667-1678), yang terdiri dari banyak paduan suara, lorong, galeri dan menara, ditutupi dengan ukiran berlapis emas di atasnya.

Istana Terem bata Kremlin Moskow (30-an abad ke-17) memiliki penampilan "roti jahe" yang elegan.

Rumah-rumah batu perumahan di abad XVII. mulai dibangun dua dan tiga lantai. Mereka sangat mirip dengan rumah-rumah kayu: lorong-lorong, siluet yang rumit, beranda yang indah. Contoh bangunan semacam itu adalah kamar Averky Kirillov di tanggul Bersenevskaya di Moskow. Pada akhir abad XVII. bangunan tempat tinggal mulai terlihat lebih seperti rumah kota Eropa dan istana bangsawan.

Pada abad ke-17 konstruksi menara dikembangkan dengan cara yang menarik. Menara Kremlin menerima penyelesaian tenda, memperoleh tampilan modern. Struktur industri dan sipil dibangun dalam bentuk menara. Di tahun 90-an. abad ke-17 Menara Sukharevskaya yang terkenal dibangun di Gerbang Sretensky di Kota Bumi.

5 seni visual

Dalam seni visual abad XVII. lebih kuat daripada di bidang budaya lain, pengaruh tradisi tetap ada, yang dijelaskan oleh kontrol otoritas gereja atas ketaatan kanon lukisan ikon. Namun, itu di abad XVII. memulai transformasi ikonografi menjadi lukisan.

Simon Ushakov adalah seniman terbesar abad ini. Karyanya yang paling terkenal adalah The Savior Not Made by Hands. Wajah Kristus oleh Ushakov harmonis, benar secara klasik. Ikon "Menanam pohon negara Rusia" adalah karya di plot sekuler. Ivan Kalita dan Metropolitan Peter digambarkan di sini menyirami pohon, di mahkotanya ada medali yang menggambarkan pangeran dan raja besar. Di sebelah pohon adalah Tsar Alexei Mikhailovich.

Pada abad ke-17 adalah awal dari potret. Gambar Alexei Mikhailovich, putranya Fyodor Alekseevich, Patriark Nikon, Pangeran Skopin-Shuisky, dan lainnya diketahui.Benar, pengaruh kuat ikonografi masih terasa di dalamnya. Karya abad ke-17 Merupakan kebiasaan untuk menyebut mereka bukan potret, tetapi parsun. Mereka dicirikan oleh kombinasi kemiripan potret dengan gambar planar. Namun, ini sudah merupakan langkah signifikan menuju seni potret abad XVIII.

Kesimpulan: c. menempati tempat khusus dalam sejarah budaya Rusia. Abad ini adalah transisi dari budaya abad pertengahan tradisional Moskow Rusia ke budaya Zaman Baru. Sebagian besar peneliti modern percaya bahwa transformasi budaya terpenting Peter I disiapkan oleh seluruh perjalanan sejarah budaya Rusia pada abad ke-17.

Fitur terpenting dari budaya Rusia abad XVII. terdiri dari sekularisasi yang luas, penghancuran bertahap kesadaran agama abad pertengahan sepenuhnya. Sekularisasi mempengaruhi semua aspek perkembangan budaya: pendidikan, sastra, arsitektur, dan lukisan. Ini berlaku, bagaimanapun, terutama untuk penduduk perkotaan, sementara budaya pedesaan tetap sepenuhnya dalam kerangka tradisi untuk waktu yang lama.

8. KEBIJAKAN LUAR NEGERI RUSIA PADA PERALIHAN ABAD XVII - XVIII. PERANG UTARA

1 "Kedamaian Abadi". Kampanye Krimea

Pada 1686, pada masa pemerintahan Putri Sophia, apa yang disebut "perdamaian abadi" ditutup dengan Polandia. Rusia selamanya menerima Kyiv. Pada saat yang sama, dia masuk ke dalam koalisi anti-Turki dengan Polandia, Austria dan Venesia.

Sebagai bagian dari koalisi, Rusia diberi peran tambahan - perjuangan melawan Khanate Krimea. Pada tahun 1687 dan 1689 favorit Sophia V.V. Golitsyn melakukan dua perjalanan ke Krimea. Di padang rumput tanpa air, pasukan Rusia sangat menderita karena kehausan. Selain itu, Tatar membakar padang rumput. Pertama kali Golitsyn bahkan tidak mencapai Krimea, kedua kalinya dia dipaksa untuk berbalik dari bawah tembok Perekop. Kampanye Krimea memperkuat posisi internasional Rusia, yang untuk pertama kalinya dalam waktu yang lama bertindak dalam aliansi dengan kekuatan Eropa melawan "kafir". Namun, penduduk Rusia melihat bahwa kampanye berakhir dengan kegagalan dan membutuhkan pemborosan uang yang besar. Ini secara negatif mempengaruhi otoritas pemerintahan Sophia dan berkontribusi pada kekalahannya dalam bentrokan dengan Peter pada tahun 1689.

2 kampanye Azov

Selama masa pemerintahan Sophia, Peter tinggal bersama ibunya di Preobrazhensky dekat Moskow dan benar-benar dikeluarkan dari istana. Pekerjaan utamanya adalah permainan perang. Sudah pada tahun-tahun itu, dua "batalyon lucu" diciptakan - Preobrazhensky dan Semenovsky, yang kemudian menjadi basis tentara reguler Rusia. Setelah manuver besar pada tahun 1694 di desa Kozhukhov dekat Moskow, Peter memutuskan bahwa tentara siap untuk perang nyata dan meluncurkan kampanye baru melawan Turki.

Berbeda dengan kampanye Golitsyn di Krimea, kampanye baru diarahkan ke benteng Turki Azov, yang memblokir jalan keluar dari Don ke Laut Azov. Tentara yang berbaris di sepanjang Don tidak terancam kehausan.

Namun, kampanye Azov ke-1 berakhir dengan kegagalan. Rusia tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menyerbu benteng. Upaya untuk meledakkan tembok juga gagal. Pengepungan itu tidak ada gunanya, karena Rusia tidak memiliki armada dan Turki dengan bebas menerima pasokan yang diperlukan dari laut.

Pada musim dingin 1695/96, armada Rusia pertama dibangun di dekat Voronezh, terdiri dari dua kapal besar dan banyak galai dan bajak. Pada 1696, kampanye Azov ke-2 terjadi. Azov dikepung oleh laut dan darat dan menyerah satu setengah bulan kemudian. Sebuah garnisun Rusia dikirim ke Azov, dan pembangunan benteng Taganrog dimulai di dekatnya.

3 "Kedutaan Besar"

Akses ke tepi Laut Azov belum menjadikan Rusia sebagai kekuatan maritim. Ada perjuangan untuk mendapatkan akses ke Laut Hitam dan Laut Mediterania. Ini membutuhkan armada yang besar. Atas perintah raja, para pedagang, bangsawan, dan biara menciptakan "kumpanstvo", yang membuat kapal dengan uang mereka sendiri. Pada 1698, 52 kapal besar telah dibangun.

Pada 1697, Peter mengirim "Kedutaan Besar" ke Eropa, yang tujuannya adalah untuk menciptakan koalisi anti-Turki yang luas dengan partisipasi "kekuatan laut" - Inggris dan Belanda. Pada saat yang sama, kedutaan akan mempekerjakan pengrajin dan perwira angkatan laut untuk dinas Rusia. Kedutaan termasuk 35 bangsawan muda yang pergi ke Eropa untuk belajar. Peter sendiri pergi sebagai bagian dari penyamaran kedutaan dengan nama Peter Mikhailov.

Kedutaan berhasil menyelesaikan tugas-tugas tambahan dengan sukses - untuk mempekerjakan spesialis asing dan menentukan tumbuhan bawah yang mulia untuk dipelajari. Perjalanan itu memungkinkan Peter sendiri untuk mengenal Eropa lebih baik, pencapaian teknis dan ilmiahnya. Namun, tidak mungkin untuk membuat koalisi melawan Turki, karena perhatian kekuatan Eropa diduduki oleh perang besar yang akan segera terjadi untuk Suksesi Spanyol. Bahkan Austria dan Venesia menarik diri dari perang dengan Turki. Oleh karena itu, Rusia mengambil bagian dalam Kongres Karlovitsky dan pada Januari 1699 menandatangani gencatan senjata dengan Turki selama dua tahun.

4 Awal Perang Utara. Kekalahan di dekat Narva

"Kedutaan Besar" menunjukkan ketidakmungkinan menciptakan koalisi anti-Turki dan berjuang untuk Laut Hitam. Tetapi dalam perjalanannya menjadi jelas bahwa ada kemungkinan untuk menciptakan koalisi anti-Swedia dan berjuang untuk akses ke Laut Baltik. Pada 1699, perjanjian sekutu disimpulkan dengan Denmark dan Saxony (pemilih Saxon Agustus II juga merupakan raja Polandia). Setelah menyelesaikan gencatan senjata 30 tahun dengan Turki, pada Agustus 1700 Rusia memasuki Perang Utara.

Pada Oktober 1700, 40.000 tentara Rusia mengepung benteng Narva. Pengepungan berlarut-larut karena tindakan artileri yang tidak kompeten, kurangnya peluru meriam dan bubuk mesiu. Sementara itu, raja Swedia Charles XII dengan serangan mendadak membawa Denmark keluar dari pertarungan, dan kemudian mendarat di Estonia. Pada 18 November, dia mendekati Narva. Dalam pertempuran yang terjadi, tentara Rusia dikalahkan, meskipun memiliki keunggulan jumlah yang signifikan: 35-40 ribu orang Rusia melawan 12 ribu orang Swedia. Alasan kekalahan itu adalah lokasi pasukan Rusia yang tidak menguntungkan, pelatihan mereka yang buruk, dan pengkhianatan sebagian besar staf komando asing, yang dipimpin oleh Duke von Krui. Perlawanan nyata hanya ditawarkan oleh resimen penjaga (sebelumnya lucu). Swedia menangkap semua artileri Rusia, menangkap sebagian besar perwira.

8.5 Membangun kembali tentara

Setelah memenangkan kemenangan di dekat Narva, Swedia, bagaimanapun, tidak pindah ke Rusia, tetapi ke Polandia. Keputusan Charles XII ini memberi Peter I waktu untuk membangun kembali tentara. Peter kemudian menulis tentang Narva: "Ketika kemalangan ini (atau lebih baik, kebahagiaan besar) diterima, maka penawanan mengusir kemalasan dan memaksa siang dan malam untuk rajin."

Perekrutan baru untuk tentara diumumkan. Pada musim semi 1701, 10 resimen dragoon dari 1.000 orang dibentuk. Secara bertahap, transisi dilakukan untuk perekrutan - 1 orang dari 50 - 200 rumah tangga petani. Sejak 1705, set rekrutmen menjadi reguler. Resimen Preobrazhensky dan Semenovsky berubah menjadi sekolah perwira asli.Sekolah Navigasi diselenggarakan untuk melatih perwira angkatan laut.

Di Ural, pembangunan pabrik metalurgi dimulai dalam waktu sesingkat mungkin, dan pengecoran meriam besi dan bola meriam dimulai. Beberapa lonceng yang diambil dari gereja dituangkan ke meriam tembaga.

6 Kemenangan pertama di Baltik. Pendirian St. Petersburg

Segera setelah Narva, Peter mengirim boyar B.P. Sheremetev dengan detasemen kavaleri ke Baltik. Sheremetev sebenarnya mengobarkan perang gerilya, menyerang patroli dan gerobak Swedia. Dia memenangkan kemenangan serius pertama pada tahun 1701 di istana Erestfer atas detasemen Jenderal Schlippenbach, di mana dia diberikan pangkat marshal lapangan.

Pada 1702, pasukan Sheremetev merebut benteng Marienburg di Estonia. Pada musim gugur tahun yang sama, benteng Swedia Noteburg jatuh di sumber Neva (Oreshek Rusia kuno). Peter memberi benteng itu nama baru - Shlisselburg (Kota kunci), percaya bahwa itu membuka jalan untuk menguasai seluruh wilayah di sepanjang tepi Neva - Ingria. Pada 1703, Rusia merebut benteng Nyenschanz di pertemuan Okhta dengan Neva.

Pada tahun yang sama, St. Petersburg didirikan di Pulau Zayachy di Neva. Setelah 10 tahun, Peter benar-benar memindahkan ibu kota Rusia ke sini. Untuk menutupi kota dari laut, benteng Kronshlot didirikan di sekitar. Kotlin.

Pembangunan armada dimulai: pada 1703, galangan kapal Olonet mulai bekerja, dan pada 1705, galangan kapal Admiralty di St. Petersburg.

Pada 1704, pasukan Rusia merebut benteng-benteng penting Swedia di Derpt dan Narva. Akses ke laut disediakan.

Pada akhir abad XVII. Perjuangan untuk akses ke laut tetap menjadi tugas utama kebijakan luar negeri Rusia. Rusia memiliki satu pelabuhan, Arkhangelsk, terpencil dan membeku hampir sepanjang tahun. Laut yang tidak membeku berada di bawah kendali kekuatan militer utama - Turki dan Swedia, yang tidak berani dilawan oleh Rusia sendirian.

Kesimpulan

Jika suatu periode sejarah dalam arti tertentu merupakan zaman transisi, karena di dalamnya selalu ada sesuatu yang mati dan ada yang lahir, maka dalam kaitannya dengan abad ke-17. posisi ini lebih dari adil: selama periode ini jumlah "kelahiran" dan "kematian" lebih besar daripada yang lain. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa abad XVII. dianggap sebagai periode yang mempersiapkan transformasi Peter I. Munculnya elemen-elemen baru dalam perkembangan masyarakat jarang terjadi tanpa konflik: paling sering mereka harus bertarung dengan bentuk-bentuk kehidupan tradisional yang mapan, yang menciptakan kondisi untuk menggoyahkan sosial-politik. situasi. Itulah yang terjadi di Rusia. Memang, berbeda dengan tahap-tahap perkembangan negara Rusia sebelumnya, ketika sebagian besar konflik hanya terjadi di eselon atas kekuasaan, pada abad ke-17 jajaran sosial semakin memasuki panggung politik. Bahkan dengan mengesampingkan "Masalah", orang dapat menyebut bentrokan besar antara massa dan pihak berwenang seperti pemberontakan perkotaan tahun 1648 - 1651, 1662, pidato yang dipimpin oleh S. Razin, atau pemberontakan yang kuat di akhir abad ke-16. .

Semuanya, dengan satu atau lain cara, terhubung dengan pembentukan negara baru di Rusia.

Jika paruh pertama abad ini ditandai dengan peningkatan tajam dalam pentingnya otoritas negara seperti Zemsky Sobors dan Boyar Duma, tanpa saran yang tsar tidak dapat membuat satu keputusan besar pun, maka dari paruh kedua abad abad ke-17. pengaruh mereka mulai menurun dengan cepat. Sejak 1684, misalnya, Zemsky Sobors tidak lagi diadakan. Bahkan sebelumnya, tsar mulai mengabaikan nasihat Duma, beralih ke praktik mengandalkan penasihat terdekat ("Dekat Duma", "kamar"). Sebaliknya, peran lembaga eksekutif – orde – dan aparat birokrasi (ketua ketertiban, panitera, panitera, dll) dalam penyelenggaraan negara meningkat tajam. Tepat di abad ke-17. bertanggung jawab atas berkembangnya sistem komando. Semua perubahan ini adalah bukti yang tidak diragukan dari penguatan kekuatan raja Rusia, yang semakin berubah menjadi penguasa yang benar-benar otokratis.

Mereka sudah tercermin dalam Kode Dewan 1649, di mana ada kecenderungan yang jelas untuk memastikan secara hukum kekuasaan tak terbatas dari penguasa. Jadi, pada akhir abad XVII. dalam sistem negara Rusia ada semua kondisi untuk pendaftaran final absolutisme.

Sentralisasi sistem politik terkait erat dengan proses penyelesaian pembentukan struktur sosial masyarakat Rusia. Di satu sisi, konsolidasi lapisan atasnya semakin terlihat: pada akhir abad ke-17. pembagian sebelumnya antara bangsawan dan bangsawan praktis kehilangan maknanya. Ungkapan formal dari pemulihan hubungan ini adalah tindakan penghapusan lokalisme pada tahun 1682. Perkebunan tidak hanya mendekati warisan (melalui peningkatan hak pemilik tanah untuk memiliki tanah), tetapi juga sebaliknya - warisan ke perkebunan (sejak baik yang pertama maupun yang kedua dikondisikan oleh pelayanan wajib kepada penguasa). Di pihak lain, masyarakat kelas bawah juga akhirnya terbentuk, yang pertama-tama dihubungkan dengan selesainya pembentukan sistem hubungan feodal. Kode Katedral 1649 secara hukum mengikat para petani ke tanah (seperti, memang, penduduk kota - ke kota-kota, dan para bangsawan dan bangsawan - ke layanan), menciptakan sistem perbudakan negara. Benar, peran khusus dalam struktur sosial dimainkan oleh Cossack, yang menikmati otonomi yang relatif luas. Namun, dari pertengahan abad XVII. pemerintah mulai semakin aktif menyerang hak-hak istimewa Cossack, berusaha sepenuhnya menundukkan mereka di bawah kendalinya.

Faktanya, seseorang dapat berbicara tentang tidak sahnya menganggap perbudakan sebagai kebijakan hanya dalam kaitannya dengan petani. Tekanan feodal dari negara dialami, meskipun dalam derajat yang berbeda-beda, semua kelas. Rupanya inilah yang menyebabkan konflik sosial besar yang mengguncang Rusia pada abad ke-17. Terlepas dari kenyataan bahwa dalam sejumlah kasus pemberontakan sosial memaksa pemerintah untuk membuat konsesi (dan kadang-kadang yang sangat serius, seperti, misalnya, selama pemberontakan di Moskow pada 1648), negara, secara keseluruhan, berhasil menggunakan kontradiksi yang ada. di antara para pemberontak dan mencapai, pada akhirnya, bahkan memperkuat posisi mereka. Pada saat yang sama, perjuangan sosial yang aktif, terutama dari kelas bawah, memaksa pihak berwenang untuk memoderasi kecepatan serangan budak.

Dengan demikian, inkonsistensi ekstrim dari proses sosial-politik abad ke-17. merupakan karakteristik integral dari periode ini. Ini jelas membuktikan legitimasi interpretasi abad ke-17. sebagai masa transisi. Hal lain adalah pertanyaan tentang apa alasan transisi ini, dari apa dan untuk apa itu dibuat, dan seberapa positifnya bagi Rusia - semua masalah ini telah menyebabkan dan masih menimbulkan banyak kontroversi. Jika transisi ke era baru bagi sebagian orang merupakan konsekuensi dari perkembangan proses sosio-historis alami di sepanjang jalur kemajuan, maka bagi sebagian yang lain itu hanya dijelaskan oleh meningkatnya pengaruh Barat terhadap Rusia. Jika, menurut "statistik", konten utama abad XVII. ada perebutan antara prinsip kesukuan dan negara, maka sejarawan Soviet mencari awal konfrontasi antara feodalisme dan kapitalisme yang muncul di dalamnya. Akhirnya, sementara "Slavophiles" melihat di abad ke-17. puncak perkembangan, masa kejayaan peradaban Rusia yang unik, dan, karenanya, sangat negatif menilai reformasi Peter the Great, "Barat", sebaliknya, secara positif menilai hanya fitur-fitur abad ke-17 yang mengindikasikan perkembangan sejak awal dari transformasi masa depan.

Bibliografi

1. Bushchik L.P. Ilustrasi sejarah Uni Soviet. Abad XV-XVII Buku pegangan untuk guru dan siswa ped. di-teman. M., "Pencerahan", 1970.

2. Danilova L.V. Kondisi historis untuk pengembangan kebangsaan Rusia selama pembentukan dan penguatan negara terpusat di Rusia // Pertanyaan tentang pembentukan kebangsaan dan bangsa Rusia. Intisari artikel. M.-L., Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1958.

Druzhinin N.M. Kondisi sosial-ekonomi untuk pembentukan bangsa borjuis Rusia // Pertanyaan tentang pembentukan kebangsaan dan bangsa Rusia. Intisari artikel. M.-L., Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1958.

Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-17 / A.P. Novoseltsev, A.N. Sakharov, V.I. Buganov, V.D. Nazarov, - M.: AST Publishing House, 1996.

Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. sejarah Rusia. Buku teks untuk universitas. M., Penerbitan Infra M-Norma, 1997.

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Mempertimbangkan abad ke-17, peristiwa-peristiwa dan pergantian penguasa, para sejarawan mencirikan periode ini sebagai "zaman pemberontak", abad ketika "penguasa yang belum lahir" dapat naik takhta kerajaan. Di abad inilah dinasti kaisar terakhir Rusia, keluarga, berasal. Ekonomi Rusia masih didasarkan pada pertanian, wilayah baru sedang dikembangkan di wilayah Volga, Siberia dan di perbatasan selatan. Pabrik pertama lahir.

Perdagangan, di negara yang tidak memiliki akses ke laut, berkembang dengan buruk. Ada perubahan dalam kehidupan budaya - penyebaran pengetahuan sekuler, dalam lukisan, arsitektur dan patung, ada jarak dari kanon gereja. Gereja itu sendiri dilemahkan, ia tunduk pada negara. Berbicara tentang abad ke-17, peristiwa kegiatan internal dan eksternal negara, orang harus merujuk pada periode yang agak lebih awal - kematian dan kenaikan ke pemerintahan Boris Godunov.

Boris Godunov

Boris Fedorovich Godunov, setelah kematian ayahnya, pada tahun 1569, dibesarkan oleh pamannya, pemilik tanah Dmitry Godunov. Dia menjabat sebagai penjaga dengan Grigory (Malyuta) Skuratov, yang mengepalai "detektif oprichny" di bawah Ivan IV, menikah dengan putrinya. Setelah menjadi seorang boyar pada musim gugur 1580, Boris Fedorovich dan kerabatnya, mendapatkan pengaruh, memperoleh posisi penting di antara kaum bangsawan Moskow. Pintar, berhati-hati, mampu memilih saat yang tepat untuk bertindak, Godunov memiliki kualitas yang diperlukan seorang politisi.

Boris Fedorovich, pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Ivan the Terrible, dekat dengan raja, memengaruhi istananya. Setelah kematian Ivan IV, Fedor, putranya, dimahkotai di atas takhta. Raja yang menderita demensia membutuhkan seorang penasihat, sebuah negara yang memegang kendali. Sebuah dewan pengawas terdiri dari antara para bangsawan, dan Godunov termasuk di antara para bangsawan ini. Berkat tindakannya yang terampil, dewan runtuh, penentang Boris Godunov menjadi sasaran berbagai penindasan. Kekuatan aktual di negara bagian diberikan kepada Boris Fedorovich.

Pada 1581, dalam keadaan aneh (dari luka tusukan), Tsarevich Dmitry muda meninggal, pada 1589 Fedor Ioannovich meninggal. Di bawah teriakan kerumunan "Boris ke kerajaan", Godunov dinobatkan sebagai kerajaan. Dengan demikian berakhirlah dinasti Rurik. Memperkuat fondasi negara adalah inti dari kebijakan Boris Fedorovich, yang ia lakukan di dalam negeri. Pengenalan patriarkat pada tahun 1859 memperkuat posisi raja. Berkat garis yang berkelanjutan, kebijakan internal pemerintah Tsar menjadi produktif.

Di pinggiran Rusia, benteng dan benteng muncul, pembangunan perkotaan sedang berlangsung, dan Hari St. George sedang dipulihkan. Boris Fedorovich adalah orang pertama yang mengundang spesialis asing untuk bekerja dan mengirim keturunan bangsawan ke luar negeri untuk belajar. Untuk menyatukan masyarakat, ia menghentikan represi terhadap para bangsawan. Mulai menjelajahi wilayah Volga. Kebijakan luar negeri Godunov mencirikannya sebagai diplomat yang terampil. Dia mampu menyimpulkan perjanjian damai yang sukses dengan Swedia, mengembalikan tanah Rusia yang direbut. Tahun-tahun kurus 1601 - 1603, kelaparan yang dimulai, menyebabkan ketidakpuasan besar-besaran di antara penduduk dan menyebabkan kerusuhan yang dipimpin oleh Cotton pada tahun 1603 - pemberontakan massal pertama "massa", yang segera dipadamkan.

Dmitry Palsu I

Tahun 1603 ditandai tidak hanya oleh kinerja pemberontakan Cotton. Tahun ini, "Tsarevich Dmitry" muncul - seorang biarawan pelarian Otrepyev, yang dikenal sebagai. Ingin mendapatkan tanah Rusia barat, Raja Polandia dan Grand Duke of Lithuania Sigismund III memutuskan untuk menggunakan penipu untuk tujuannya sendiri. Raja memberikan uang yang diperlukan untuk tentara dan mengizinkan bangsawan untuk berpartisipasi dalam kampanye. Penipu berjanji untuk menikahi putri kepala desa Sambir Mnishek - Marina, memberikan wilayah barat ke Polandia dan mempromosikan pengenalan agama Katolik di Rusia.

Pada musim panas 1604, detasemen gabungan empat ribu, dipimpin oleh False Dmitry I, mendarat di dekat Dnieper. Detasemen diisi kembali dengan penduduk desa dan penduduk kota, False Dmitry bertindak di Moskow. Pada Mei 1605, nasib memberikan hadiah kepada penipu - Tsar Boris Fedorovich tiba-tiba meninggal. Sebagian dari pasukan pemerintah pergi ke sisinya dan pada Juni 1605, False Dmitry I menduduki ibu kota, di mana ia dimahkotai di atas takhta. Membuat konsesi kepada kaum bangsawan, penipu meningkatkan pencarian petani yang melarikan diri, tetapi dia tidak mengembalikan "Hari Yuryev", yang dijanjikan kepada orang-orang. Dia dengan cepat menghancurkan perbendaharaan negara, memberkati bangsawan, namun, dia tidak terburu-buru untuk menyebarkan agama Katolik. Suasana tidak puas para bangsawan Moskow dan di antara rakyat jelata meningkat setelah pernikahannya dengan M. Mnishek. Pada 17 Mei 1606, di Moskow, di bawah kepemimpinan bangsawan Shuisky, sebuah pemberontakan dimulai - dan Dmitry I yang Palsu terbunuh.

Vasily Shuisky

Pada 1606, Zemsky Sobor memilih Vasily Shuisky sebagai Tsar, yang sebelumnya menonjol dalam pertempuran dan kampanye. Selama masa pemerintahannya, pemberontakan pecah di bawah kepemimpinan tentara bayaran Polandia dengan tujuan menempatkan Tsar Dmitry di atas takhta. Pada Oktober 1606, pasukan pemberontak bahkan mengepung Moskow. Pemberontakan itu sendiri dihancurkan pada Oktober 1607, Bolotnikov dieksekusi. Pada tahun yang sama, False Dmitry II muncul dengan Marina Mnishek sebagai istrinya. Upaya penipu untuk naik takhta gagal - dia terbunuh pada 1610. Tidak puas dengan aturan Shuisky, para bangsawan, yang dipimpin oleh Prokopy Lyapunov, menggulingkannya dan pada Juli 1610 menyerahkannya kepada Raja Sigismund. Kemudian, Shuisky diangkat menjadi biarawan.

"Seven Boyars" dan intervensi Polandia

Kepemimpinan negara beralih ke sekelompok bangsawan ("tujuh bangsawan"), dipimpin oleh Fyodor Mstislavsky. Sebagai hasil dari intrik dan ketidaksepakatan tentang siapa yang harus memerintah negara, sebuah keputusan dibuat untuk "memanggil ke kerajaan" Pangeran Vladislav, putra Raja Sigismund III. Menjadi seorang Katolik, Vladislav tidak akan mengubah imannya ke Ortodoks - seperti yang diharuskan oleh tradisi. Setuju untuk datang ke "pengantin wanita" di Moskow, di mana ia tiba bersama tentara. Untuk mempertahankan kemerdekaan negara, itu hanya mungkin dengan bantuan rakyat. Milisi independen pertama dikumpulkan di Ryazan pada musim gugur 1611 oleh Prokopy Lyapunov - tetapi dia terbunuh ketika dia terlibat konflik dengan Cossack.

Milisi kedua. Minin dan Pozharsky

Milisi kedua dikumpulkan pada akhir 1611, di Nizhny Novgorod di bawah kekuasaan Pangeran Dmitry Pozharsky dan dengan uang yang dikumpulkan oleh pedagang Kuzma Minin. Milisi, yang dikomandoi oleh Pozharsky, pindah ke Yaroslavl - di mana pada musim semi, pada 1612, sebuah pemerintahan baru dibentuk. Setelah tinggal di Yaroslavl selama empat bulan, setelah menentukan taktik dan merekrut orang, milisi memulai operasi aktif. Pertempuran di pinggiran Moskow, dan di kota itu sendiri, berlanjut sepanjang musim panas hingga 26 Oktober 1612. Orang Polandia melarikan diri.

Mikhail Romanov

Di Zemsky Sobor, yang berlangsung pada awal 1613 dengan perwakilan populasi umum, di bawah tekanan dari Cossack, Mikhail Romanov yang berusia enam belas tahun terpilih sebagai tsar. Keluarga Romanov berhubungan dengan Ivan IV melalui istri pertamanya. Ayah Mikhail, Metropolitan Philaret, adalah seorang tahanan Polandia, dan ibunya mengambil sumpah biara. Sekembalinya dari penangkaran pada tahun 1619, ayah Michael, kekuasaan ganda muncul di negara itu - dengan aturan formal Michael dan kepemimpinan praktis negara oleh Filaret.

Situasi ini berlanjut sampai 1633 - sampai kematian Filaret. Selama pemerintahan Mikhail, pajak dikurangi, kegiatan pengusaha asing yang diizinkan untuk membangun pabrik menjadi lebih aktif, dan pertumbuhan industri metalurgi dan pengerjaan logam dimulai. Kebijakan luar negeri seimbang, dengan hampir tidak ada perang. Mikhail Romanov meninggal pada 1645.

Alexey Romanov

Setelah kematian ayahnya, putranya Alexei naik takhta. Dan selama masa pemerintahannya, Alexei Mikhailovich, yang dijuluki "Yang Paling Tenang", melakukan sejumlah transformasi dan reformasi, termasuk. gereja dan kota. Pada tahun 1645, Kode Dewan diterbitkan. Kode mengkonsolidasikan posisi kekuasaan raja yang tidak dapat diganggu gugat, akhirnya memformalkan perbudakan dan memperkuat peran para bangsawan. Berkat reformasi gereja, Alexei Mikhailovich dapat mengambil alih gereja. Untuk tujuan ini, ia membuat undang-undang:

• gereja wajib membayar pajak ke perbendaharaan;
• raja adalah hakim gereja;
• merampas biara-biara hak untuk memperoleh tanah.

Melawan kebangkitan kekuatan sekuler atas spiritual, Patriark Nikon berbicara, yang juga berurusan dengan reformasi gereja - pengenalan pengalaman asing ke dalam Ortodoksi Rusia. menimbulkan tentangan dari para pendukung tradisi gereja lama, yang dipimpin oleh Archpriest Avaakum. Dan perpecahan gereja dimulai. Hasil dari:

• untuk menentang memperkuat pengaruh raja, Patriark Nikon dipecat dan dipenjarakan di penjara biara;
• Archpriest Avaakum, karena menolak mengikuti garis resmi gereja, ditelanjangi dan dikutuk di katedral.

Reformasi kota didirikan:

• mengakui gratis, penduduk kota melekat pada tempat tinggal;
• petani sekarang dapat menjual barang-barang mereka hanya dalam jumlah besar, dan penduduk kota dapat melakukan perdagangan eceran.

pemerintahan Sophia

Pada 1676, setelah kematian Alexei Mikhailovich, putranya yang sakit Fyodor dimahkotai takhta, kekuasaan praktis ada di tangan kerabat di sepanjang sisi ibunya. Setelah kematiannya, pada tahun 1682, pemerintah negara bagian yang sebenarnya beralih ke Putri Sophia - karena masa kanak-kanak pangeran Ivan dan Peter, dan berlanjut hingga 1689. Hasil pemerintahannya:

pembebasan penduduk kota dari keterikatan wajib pada kota;

kampanye Krimea yang gagal memungkinkan kami untuk menyimpulkan bahwa perlu untuk menemukan saluran langsung ke laut.

Hasil

Abad ke-17 adalah masa kerusuhan dan kontradiksi dalam sejarah negara Rusia. Dengan posisi dominan struktur feodal dalam perekonomian negara, munculnya cara pengelolaan kapitalis dimulai. Ada pendaftaran perbudakan, tetapi dalam keadaan umum orang-orang, dialah yang bisa membantu orang yang berpura-pura naik takhta kerajaan, naik takhta.

Pada abad ke-17, Rusia, yang dipersatukan oleh kerajaan Moskow, memasuki keadaan yang sulit. Setelah kematian Ivan IV yang Mengerikan, Fedor Ivanovich yang lemah mulai memerintah negara bagian. Otoritasnya sangat rendah, sehingga segera perebutan kekuasaan dimulai di negara itu. Berkat kebijakan agresif Ivan the Terrible, negara berkembang pesat, dan cukup sulit untuk mempertahankannya. Setelah agresi Moskow selama Perang Livonia, hubungan dengan negara-negara Barat menjadi tegang, Persemakmuran dan Swedia adalah lawan utama Moskow di barat. Pada saat yang sama, Tatar Krimea, di bawah naungan Kekaisaran Ottoman, terus melakukan serangan yang menghancurkan di Rusia.

Pada awal abad ke-17, apa yang disebut Time of Troubles dimulai. Pada saat ini, banyak kota mulai memberontak terhadap pemerintah pusat, Gereja Ortodoks terpecah. Selama periode 1598 hingga 1613, enam penguasa berubah di negara itu. Pada saat ini, kekuatan dinasti Rurik berhenti, pangeran pertama, yang dipilih di Zemsky Sobor, ditempatkan pada pemerintahan. Di bawah pemerintahannya, Moskow menyelesaikan beberapa perselisihan dengan negara-negara Barat, dan memperluas wilayahnya ke timur. Namun, selama masa pemerintahannya, krisis di negara berlangsung, mereka tidak puas dengan para petani, yang hidupnya sangat sulit, dan kaum bangsawan, yang kehilangan kekuasaan penuh atas para budak.

Pada pertengahan abad ke-17, konflik militer baru muncul dengan Persemakmuran, yang menyatukan Polandia dan Lituania. Pada saat itu, sebagian besar wilayah Ukraina modern berada di bawah kekuasaan Polandia, tetapi penduduk setempat menolak agama Katolik, dan pesta pora kaum bangsawan akhirnya menyebabkan pemberontakan salah satu kepala suku Cossack - Bohdan Khmelnitsky. Dia berhasil membangkitkan gerakan pembebasan nasional pada 1648, sebagai akibatnya Ukraina pada masa itu bahkan mencapai kemerdekaan. Cossack menimbulkan beberapa kekalahan besar pada pasukan Polandia. Namun, pada 1654 Bogdan Khmelnitsky meninggal, dan kerajaan Moskow, menunjuk pada kesepakatan antara dia dan Cossack (yang isinya tidak pernah ditetapkan), menerima tanah baru di bawah protektoratnya, dan, bersama dengan Cossack, melanjutkan perang. melawan Polandia. Pada akhir abad ke-17, Tsar Peter I berkuasa, yang kemudian menyebut dirinya kaisar, dan negaranya - Kekaisaran Rusia, atau secara singkat - Rusia.

Oleh karena itu, Rusia pada abad ke-17 tidak dapat lagi secara singkat dicirikan sebagai penyatuan kerajaan Rusia dan suku Slavia - begitu banyak waktu telah berlalu sejak zaman Rus Kiev sehingga orang-orang Slavia dipisahkan menjadi tiga kelompok utama - Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Wilayah Belarus modern selama perang dengan Polandia berada di bawah otoritas Moskow.

Gerakan agama dan politik abad ke-17, sebagai akibatnya sebagian orang percaya yang tidak menerima reformasi Patriark Nikon, terpisah dari Gereja Ortodoks Rusia, disebut perpecahan.

Juga pada kebaktian, alih-alih menyanyikan "Alleluia" dua kali, itu diperintahkan untuk bernyanyi tiga kali. Alih-alih mengelilingi bait suci selama pembaptisan dan pernikahan di bawah sinar matahari, keliling melawan matahari diperkenalkan. Alih-alih tujuh prosphora, lima prosphora disajikan di liturgi. Alih-alih umpan silang berujung delapan, mereka mulai menggunakan bola berujung empat dan berujung enam. Dengan analogi dengan teks-teks Yunani, alih-alih nama Kristus, Yesus, bapa bangsa memerintahkan Yesus untuk ditulis dalam buku-buku yang baru dicetak. Dalam anggota kedelapan Syahadat ("Dalam Roh Kudus dari Tuhan yang benar") dihapus kata "benar".

Inovasi disetujui oleh dewan gereja tahun 1654-1655. Selama 1653-1656, buku-buku liturgi yang dikoreksi atau diterjemahkan baru diterbitkan di Printing Yard.

Ketidakpuasan penduduk disebabkan oleh tindakan kekerasan, dengan bantuan Patriark Nikon memperkenalkan buku dan ritual baru untuk digunakan. Beberapa anggota Lingkaran Zelot Kesalehan adalah yang pertama berbicara untuk "iman lama", menentang reformasi dan tindakan patriark. Archpriests Avvakum dan Daniil menyerahkan sebuah catatan kepada tsar untuk membela dua jari dan tentang sujud selama kebaktian dan doa. Kemudian mereka mulai berpendapat bahwa pengenalan koreksi menurut model Yunani mencemarkan iman yang benar, karena Gereja Yunani telah berangkat dari "kesalehan kuno", dan buku-bukunya dicetak di percetakan Katolik. Ivan Neronov berbicara menentang penguatan kekuatan patriark dan demokratisasi administrasi gereja. Bentrokan antara Nikon dan para pembela "keyakinan lama" mengambil bentuk yang tajam. Avvakum, Ivan Neronov dan penentang reformasi lainnya dianiaya dengan kejam. Pidato-pidato para pembela "keyakinan lama" mendapat dukungan di berbagai lapisan masyarakat Rusia, mulai dari perwakilan individu bangsawan sekuler tertinggi hingga petani. Di antara massa, respons yang hidup ditemukan oleh khotbah-khotbah para skismatik tentang permulaan "akhir zaman", tentang aksesi Antikristus, yang kepadanya tsar, patriark, dan semua otoritas diduga telah tunduk dan melaksanakan kehendaknya.

Katedral Great Moscow tahun 1667 mengutuk (mengekskomunikasi) mereka yang, setelah berulang kali menasihati, menolak untuk menerima ritus baru dan buku-buku yang baru dicetak, dan juga terus memarahi gereja, menuduhnya sesat. Katedral juga merampas Nikon dari pangkat patriarkalnya. Patriark yang digulingkan dikirim ke penjara - pertama ke Ferapontov, dan kemudian ke Biara Kirilo Belozersky.

Terpesona oleh khotbah skismatik, banyak warga kota, terutama petani, melarikan diri ke hutan lebat di wilayah Volga dan Utara, ke pinggiran selatan negara Rusia dan luar negeri, mendirikan komunitas mereka di sana.

Dari 1667 hingga 1676, negara itu dilanda kerusuhan di ibu kota dan di pinggiran. Kemudian, pada 1682, kerusuhan Streltsy dimulai, di mana para skismatik memainkan peran penting. Para skismatis menyerang biara-biara, merampok para biarawan, dan menyita gereja-gereja.

Konsekuensi mengerikan dari perpecahan itu adalah pembakaran - bakar diri massal. Laporan paling awal tentang mereka berasal dari tahun 1672, ketika 2.700 orang membakar diri di Biara Paleostrovsky. Dari 1676 hingga 1685, menurut informasi terdokumentasi, sekitar 20.000 orang meninggal. Bakar diri berlanjut hingga abad ke-18, dan dalam beberapa kasus pada akhir abad ke-19.

Hasil utama dari perpecahan adalah divisi gereja dengan pembentukan cabang khusus Ortodoksi - Orang-Orang Percaya Lama. Pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18, ada berbagai aliran Orang Percaya Lama, yang menerima nama "pembicaraan" dan "persetujuan". Orang-Orang Percaya Lama dibagi menjadi pendeta dan non-imam. Para imam mengakui perlunya klerus dan semua sakramen gereja, mereka menetap di hutan Kerzhensky (sekarang wilayah wilayah Nizhny Novgorod), wilayah Starodubye (sekarang wilayah Chernigov, Ukraina), Kuban (Wilayah Krasnodar) , Sungai Don.

Bespopovtsy tinggal di utara negara bagian. Setelah kematian para imam dari tahbisan pra-skisma, mereka menolak para imam dari pengangkatan yang baru, oleh karena itu mereka mulai disebut tanpa imam. Sakramen pembaptisan dan pertobatan dan semua kebaktian gereja, kecuali liturgi, dilakukan oleh kaum awam yang dipilih.

Patriark Nikon tidak ada hubungannya dengan penganiayaan terhadap Orang-Orang Percaya Lama - dari tahun 1658 hingga kematiannya pada tahun 1681, ia pertama kali secara sukarela, dan kemudian di pengasingan paksa.

Pada akhir abad ke-18, para skismatis sendiri mulai melakukan upaya untuk lebih dekat dengan gereja. Pada 27 Oktober 1800, Edinoverie didirikan di Rusia dengan dekrit Kaisar Paul sebagai bentuk reunifikasi Old Believers dengan Gereja Ortodoks.

Orang-Orang Percaya Lama diizinkan untuk melayani sesuai dengan buku-buku lama dan mengamati ritus-ritus lama, di antaranya yang paling penting dikaitkan dengan dua jari, tetapi pendeta Ortodoks melakukan pemujaan dan ritual.

Pada Juli 1856, dengan dekrit Kaisar Alexander II, polisi menyegel altar Pokrovsky dan Katedral Nativity di pemakaman Old Believer Rogozhsky di Moskow. Alasannya adalah kecaman bahwa liturgi dirayakan dengan khidmat di gereja-gereja, "menggoda" umat beriman dari gereja sinode. Kebaktian diadakan di rumah-rumah doa pribadi, di rumah-rumah pedagang dan pabrik di ibu kota.

Pada 16 April 1905, pada malam Paskah, sebuah telegram dari Nicholas II tiba di Moskow, memungkinkan "untuk mencetak altar kapel Old Believer di pemakaman Rogozhsky." Hari berikutnya, 17 April, "Dekrit Toleransi Beragama" kekaisaran diumumkan, yang menjamin kebebasan beragama bagi Orang-Orang Percaya Lama.

Pada tahun 1929, Sinode Suci Patriarkat merumuskan tiga resolusi:

- "Atas pengakuan ritus Rusia lama sebagai penyelamatan, seperti ritus baru, dan setara dengannya";

- "Pada penolakan dan imputasi, seolah-olah bukan yang pertama, ekspresi tercela yang berkaitan dengan ritus lama, dan terutama dengan dua jari";

- "Tentang penghapusan sumpah Katedral Moskow tahun 1656 dan Dewan Agung Moskow tahun 1667, yang dipaksakan oleh mereka pada ritus lama Rusia dan orang Kristen Ortodoks yang mengikutinya, dan menganggap sumpah ini seolah-olah tidak ada. "

Dewan Lokal tahun 1971 menyetujui tiga resolusi Sinode tahun 1929.

Pada 12 Januari 2013, di Katedral Assumption di Kremlin Moskow, dengan restu dari Yang Mulia Patriark Kirill, liturgi pertama setelah perpecahan menurut ritus kuno dilakukan.

Materi disiapkan berdasarkan informasi dari sumber terbuka di