14 Maret 2012 di aula 81 Fakultas Sejarah KSU. Nekrasov mengadakan diskusi dengan topik: "Pemuda dalam masyarakat informasi" di antara mahasiswa lembaga pendidikan kejuruan tinggi dan menengah. Diskusi ini diselenggarakan oleh Kadin Pemuda di Duma Regional Kostroma. Pembahasan ini dianalogikan dengan audiensi parlemen yang diadakan di Duma Negara pada tahun 2010.

Abad 21 sering disebut sebagai era informasi. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi terus bergerak maju, menciptakan teknologi informasi dan sarana komunikasi baru setiap hari. Di satu sisi, situasi seperti itu, ini adalah cara pengembangan baru bagi negara, termasuk untuk kaum muda - ini adalah bagaimana peluang unik untuk pendidikan mandiri muncul, dan sistem pendidikan itu sendiri menjadi lebih efisien, teknologi baru memungkinkan untuk mengurangi waktu yang dibutuhkan untuk mencari informasi, menemukan informasi unik tanpa harus keluar rumah, dan menawarkan sejumlah manfaat lainnya. Keunggulan teknologi informasi antara lain kemungkinan adanya komunikasi yang bebas di antara orang-orang yang berada dalam kelompok risiko tertentu.

Namun, ada juga sisi sebaliknya dari koin. "Dalam budaya anak muda saat ini, yang berkembang di bawah pengaruh kuat globalisasi dan informatisasi, orang dapat mengamati kecenderungan untuk meninggalkan informasi budaya yang kompleks demi yang lebih sederhana dan ringan, dangkal dan menghibur." Kesimpulan ini didukung oleh studi empiris. Kamar Pemuda Umum Duma Regional Kostroma melakukan survei sosial dengan topik “Pemuda di Masyarakat Informasi”.

Selama penelitian, responden ditanya tentang minat mereka dan topik yang paling populer untuk didiskusikan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa topik yang paling menarik untuk didiskusikan bagi kaum muda adalah film, olahraga, karir masa depan, dan politik. Persentase terkecil dinilai oleh topik kajian dan buku baru. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa struktur kepentingan pemuda modern terbentuk terutama di bawah pengaruh budaya massa dan media.

Pertanyaan lain diajukan untuk menentukan sumber dari mana responden menerima informasi yang paling penting dan berguna. Jawaban-jawaban tersebut dengan jelas menunjukkan bahwa sumber prioritas informasi yang menarik dan bermanfaat bagi kaum muda adalah internet dan televisi. Buku sebagai sumber informasi yang relevan dan bermanfaat sangat penting bagi tidak lebih dari 1/4 responden.

Diketahui bahwa pahlawan layar dan buku sering menjadi idola dan panutan bagi anak muda. Dalam studi tersebut, anggota Kamar Pemuda Umum mencoba mencari tahu dari mana anak muda mendapatkan panutan mereka. Peserta dalam survei sosial diminta untuk menyebutkan film dan program favorit mereka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa minat terbesar di lingkungan anak muda disebabkan oleh film terutama bergenre komedi, di urutan kedua dalam hal minat menonton adalah berita.

Survei sosial menegaskan bahwa media massa dan informasi yang diterima dari sumber yang sering tidak dapat diandalkan memainkan peran besar dalam membentuk pandangan dunia anak muda.

Dalam hal ini, diskusi terorganisir dengan topik: "Pemuda di Masyarakat Informasi" bertujuan untuk mengajar kaum muda, dan terutama siswa, untuk bekerja dengan informasi, untuk membedakan antara tingkat keandalan dan pentingnya, dan untuk menganalisis. Moto diskusi adalah pernyataan pemikir modern A.A. Zinoviev: "Pikirkan, pikirkan, dan pikirkan lagi." Pertanyaan diajukan selama diskusi: Bagaimana menganalisis informasi dengan benar? Apa saja sumber informasi? Informasi apa yang dianggap negatif?

Selain itu, sebagai persiapan pembahasan, anggota Kadin Pemuda juga melakukan pemantauan legislasi di bidang informasi. Para peserta diskusi disuguhkan daftar RUU yang dapat melindungi dari dampak informasi negatif, serta melindungi informasi yang bersifat kekayaan intelektual. Daftar ini termasuk:

1. Keputusan Pemerintah Federasi Rusia No. 1447 r tanggal 18/10/2007;

2. Seni. 13 Undang-Undang Federal No. 114 "Tentang menangkal aktivitas ekstremis" tertanggal 25 Juli 2002;

3. Undang-Undang Federal No. 436 “Tentang perlindungan anak-anak dari informasi yang berbahaya bagi kesehatan dan perkembangan mereka” tanggal 29 Desember 2010;

4. Seni. 14 Undang-Undang Federal No. 124 "Tentang Jaminan Dasar Hak Anak di Federasi Rusia" tertanggal 24/7/1998;

5. Undang-undang Federal No. 3266-1 "Tentang Pendidikan" tanggal 10.07.1992;

7. Undang-Undang Federal No. 149 “Tentang Informasi, Teknologi Informasi, dan Perlindungan Informasi” tanggal 27 Juli 2006;

8. Undang-Undang Nomor 29 “Tentang Jaminan Hak Anak” tanggal 11/11/1998;

9. Keputusan Pemerintah Federasi Rusia No. 1815-r “Tentang Program Negara Federasi Rusia “Masyarakat Informasi (2011-2020)” tanggal 20 Oktober 2010;

10. Keputusan Duma Negara Majelis Federal Federasi Rusia No. 843-III Duma Negara "Tentang Kebijakan Negara di Bidang Penyiaran Televisi dan Penyiaran Radio" tertanggal 24 November 2000

Di akhir diskusi, para peserta memutuskan:

1. Mengembangkan memo dengan nomor hotline departemen yang melakukan kontrol atas keamanan informasi;

2. Membuat daftar RUU di bidang perlindungan terhadap informasi negatif dan perlindungan kekayaan intelektual tersedia untuk umum;

3. Pertimbangkan pilihan untuk membuat portal informasi pemuda.

Ilmu pengetahuan modern menganggap pemuda sebagai kelompok sosio-demografis masyarakat, dipilih berdasarkan kombinasi status sosial, sifat sosio-psikologis, yang ditentukan oleh tingkat sosial-ekonomi, perkembangan budaya, kondisi sosialisasi dalam masyarakat. . Pemuda biasanya mengacu pada orang yang berusia 16-30 tahun. Generasi inilah yang sedang melalui tahap sosialisasi, asimilasi (dan pada usia yang lebih dewasa, sudah menguasai) fungsi pendidikan, profesi, budaya, dan fungsi sosial lainnya. Bagian yang relatif lebih homogen dari kaum muda, baik dari segi usia maupun karakteristik sosial, diwakili oleh siswa di lembaga pendidikan menengah dan siswa yang kegiatan utamanya adalah belajar dan mempersiapkan kehidupan kerja di masa depan. Sosialisasi kaum muda ditandai dengan peran pengaruh pendidikan yang besar. Oleh karena itu, di hampir semua masyarakat, sosialisasi memiliki karakter pendidikan yang menonjol. Penolakan masyarakat dari pelaksanaan fungsi pendidikan yang disengaja mengarah pada deformasi sosialisasi, dominasi proses adaptasi di dalamnya, mis. penyesuaian diri dengan lingkungan sosial. Tren ini sangat berbahaya bagi sosialisasi kaum muda dalam tipe masyarakat transisi, yang ditandai dengan hilangnya pedoman dan norma sosial yang jelas. Salah satu aspek terpenting dari sosialisasi individu adalah sosialisasi politik. Itu ada di semua masyarakat modern. Di bawah sosialisasi politik dipahami totalitas bentuk-bentuk kegiatan itu, sebagai akibatnya seseorang atau kelompok mengasimilasi budaya politik, menjadi subjek politik. Pada saat yang sama, sosialisasi politik kaum muda, khususnya pemuda Rusia modern, memiliki tren dan karakteristiknya sendiri. Sikap pemuda masa kini terhadap penguasa di Rusia adalah netral. Generasi muda memperlakukan politik dan kekuasaan sebagai realitas objektif yang tidak menimbulkan semangat atau emosi negatif yang tajam. Ini memberikan alasan untuk berbicara tentang sifat apolitis pemuda Rusia. Posisi ini berkonotasi negatif. Jika dalam masyarakat yang stabil prioritas kehidupan pribadi adalah alami dan alami, maka dalam situasi krisis sistemik, ketidakpedulian sosial kaum muda penuh dengan konsekuensi yang tidak dapat diubah untuk masa depan negara. Tidak kalah berbahayanya adalah politisasi berlebihan dari kelompok-kelompok anak muda tertentu, yang memperoleh ciri-ciri ekstremisme politik dan nasional. Menurut survei sosiologis yang dilakukan di antara siswa sekolah menengah di sekolah-sekolah St. Petersburg, "partisipasi dalam kehidupan politik" menempati urutan terakhir (6,7% responden). Hanya 16,7% responden yang tertarik dengan politik. Apatisme politik kaum muda dapat dijelaskan oleh fakta bahwa reformasi yang dilaksanakan di Rusia telah memukul kaum muda paling keras, dan juga oleh fakta bahwa dalam beberapa tahun terakhir tidak ada kebijakan yang berarti terhadap kaum muda sebagai kelompok sosio-demografis yang independen. . Akibatnya, alienasi total kaum muda dari kekuasaan terbentuk, yang dapat berkembang menjadi penolakan aktif terhadapnya. Di sisi lain, bagian tertentu dari kaum muda cocok dengan kondisi kehidupan yang baru, dan ketidakikutsertaan mereka dalam politik disebabkan oleh kenyataan bahwa mereka tidak melihat kebutuhan untuk secara radikal mengubah apa pun dalam cara hidup yang ada dan menemukan cara realisasi diri yang lebih menjanjikan. Namun, analisis yang lebih rinci dari data yang diperoleh tidak memberikan alasan untuk kesimpulan yang jelas tentang apatis politik kaum muda. Mereka bersaksi bahwa sikap apatis kaum muda tidaklah universal. Lebih dari setengah (52%) anak muda Rusia mengikuti peristiwa yang terjadi di negara itu, 18% terus-menerus membaca koran. Selain itu, hasil penelitian menunjukkan bahwa seiring bertambahnya usia, akumulasi pengalaman sosial dan hidup, minat terhadap politik tumbuh. Jadi, pada usia 24-26, dua kali lebih banyak anak muda yang mengikuti politik secara dekat dibandingkan mereka yang berusia di bawah 20 tahun. Minat terhadap politik juga meningkat sehubungan dengan peningkatan tingkat pendidikan. Khususnya peningkatan minat dalam politik ditunjukkan oleh kelompok sosial-profesional tertentu. Pertama-tama, ini adalah pria militer muda, pengusaha, perwakilan dari inteligensia kemanusiaan. Dan kurangnya minat seperti itu biasa terjadi pada pekerja muda, pekerja perdagangan, penduduk desa dan, anehnya, mahasiswa. Memburuknya situasi di negara itu pada akhir 1990-an. menyebabkan fakta bahwa sebagian besar institusi "kekuasaan benar-benar kehilangan otoritas mereka di mata seluruh penduduk secara keseluruhan dan kaum muda. Saat ini, di benak kaum muda, terutama ada pandangan negatif tentang keadaan Rusia saat ini dan masa depannya Hanya 8,8% anak muda percaya bahwa Rusia akan menjadi negara maju secara ekonomi dalam 5-10 tahun ke depan, 12,6% - akan menjadi negara demokratis. belum memutuskan sistem politik mana yang mereka inginkan Pembentukan opini tentang politik sebagai ranah yang asing dan jauh dari kepentingan kaum muda sebagian besar difasilitasi oleh gagasan tentang rendahnya kualitas profesional dan moral dari mereka yang berkuasa saat ini. Namun, pendapat ini bukanlah bukti adanya kesenjangan generasi. Mayoritas anak muda hanya percaya bahwa nomenklatura muda baru sekarang berkuasa, yang punya uang, tapi sedikit pengalaman politik untuk mengelola daerah dan negara secara keseluruhan. Salah satu isu mendasar yang semakin ramai diperbincangkan dalam beberapa tahun terakhir adalah pertanyaan tentang kemungkinan radikalisasi anak muda masa kini. Selain itu, mereka yang siap untuk metode protes aktif tidak hanya elemen miskin, tetapi juga bagian penting dari mereka yang menganggap situasi keuangan mereka saat ini cukup makmur. Artinya, dalam kondisi tertentu, bahkan bagian dari pemuda yang sudah “memiliki sesuatu untuk hilang” dapat menggunakan metode radikal untuk membela kepentingan mereka sendiri. Namun demikian, bahkan dengan standar hidup yang memburuk, kemungkinan radikalisasi tajam dari sebagian besar kaum muda relatif kecil, terutama karena tingkat pengorganisasian diri mereka yang sangat rendah. Namun demikian, bukan berarti masuknya ke dalam kehidupan generasi muda saat ini dan khususnya generasi penerus akan terjadi tanpa konflik. Meningkatnya persyaratan untuk pendidikan dan kualifikasi, penurunan nyata dalam permintaan tenaga kerja di bidang keuangan, bisnis, perdagangan, mis. di daerah-daerah yang sebagian besar disukai kaum muda, sudah mulai mempengaruhi, menyebabkan kaum muda khawatir tentang masa depan mereka. Di saat-saat pergolakan dan keretakan serius yang secara berkala muncul dalam perkembangan masyarakat mana pun, perubahan nilai, standar hidup, ketidakjelasan prospek kehidupan, dan eksaserbasi kontradiksi sosial, ekstremisme menimbulkan bahaya khusus bagi masyarakat. Ketidakpuasan kaum muda dengan kondisi kehidupan di tanah air menyebabkan banyak orang bermimpi untuk pergi ke luar negeri. Bagi sebagian anak muda lainnya, yang tidak memiliki pandangan seperti itu, negativisme dalam kaitannya dengan situasi saat ini memunculkan keinginan untuk mengubah hidup mereka dengan cara apa pun, termasuk yang ekstrem. Ekstremisme pemuda sebagai fenomena kehidupan kita, yang diekspresikan dengan mengabaikan aturan dan norma perilaku dalam masyarakat atau dalam penolakannya, dapat dilihat dari posisi yang berbeda. Ini dapat dikaitkan baik dengan perubahan keadaan politik dan ekonomi masyarakat, dan dengan terobosan radikal yang telah terbentuk selama berabad-abad dan disucikan oleh budaya, pola perilaku. Dalam kasus kedua, kita dapat mengatakan bahwa ekstremisme pemuda modern di Rusia adalah cerminan dari transisi tajam dari satu jenis budaya ke budaya lain. Perubahan zaman budaya memerlukan perubahan norma-norma perilaku. Dalam situasi saat ini, kaum muda sangat menyadari ketidaksesuaian antara norma budaya yang dikenakan pada mereka dan kehidupan nyata, dan pada saat yang sama menolak untuk memahami dan menerima seluruh budaya tradisional. Konflik ini dapat memanifestasikan dirinya baik pada tingkat sadar dan perilaku. Ekstremisme sering diidentikkan dengan fasisme, chauvinisme, dan radikalisme. Pada kenyataannya, semua fenomena ini hanyalah bagian dari fenomena ekstremisme politik yang lebih luas. Tanda-tanda ekstremisme politik didefinisikan dalam KUHP Federasi Rusia. Ini adalah seruan publik untuk perebutan kekuasaan dengan kekerasan, pelaksanaan tindakan yang ditujukan untuk perebutan kekuasaan dengan kekerasan, pengorganisasian pemberontakan bersenjata, pelanggaran terhadap kehidupan seorang negarawan atau tokoh masyarakat. Namun, ekstremisme politik murni jarang terjadi. Dibandingkan dengan ekstremisme generasi tua, ekstremisme politik pemuda memiliki beberapa perbedaan yang signifikan. Ini kurang terorganisir, spontan dan tidak memiliki dasar ideologis yang serius. Ekstremis muda tidak cenderung berkompromi, sementara sebagian besar "rekan" mereka yang lebih tua jika terjadi situasi kritis sebagian dapat mengubah posisi politik mereka dan bernegosiasi dengan lawan yang lebih kuat. Sebagai aturan, para ekstremis muda belum memiliki pengalaman yang cukup untuk melakukan tindakan mereka, sehingga banyak dari tindakan mereka ternyata tidak efektif dan sia-sia. Tetapi tindakan para ekstremis muda itu sendiri lebih aktif, kejam, dan tegas daripada tindakan ekstremis yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Sebagian, ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa, karena usia mereka, orang muda lebih kecil kemungkinannya daripada orang dewasa untuk takut akan penjara, kematian, cedera fisik, sehingga mereka siap untuk tindakan yang paling berisiko. Kurangnya rasa takut akan bahaya diperkuat oleh rasa impunitas. Selain itu, banyak ekstremis muda yang tampaknya tidak mungkin diadili karena usia mereka yang masih muda. Biasanya para ekstremis muda cenderung mengelompok di sekitar organisasi (asosiasi) ekstremis yang terkenal. Terlebih lagi, pada awalnya seorang pemuda yang datang ke organisasi semacam ini mungkin bukan seorang ekstremis; ia menjadi itu dalam proses partisipasi dalam kegiatan organisasi semacam itu dan asimilasi ideologinya secara bertahap. Saat ini, ada partai dan organisasi di Rusia yang termasuk dalam definisi ekstremisme. Dilihat dari orientasi ideologisnya, perkumpulan-perkumpulan ekstremis tersebut baik dari sisi kanan, kiri, maupun agama, dan di masing-masing dari mereka ada sekelompok anak muda tertentu yang berusaha sekuat tenaga untuk mempromosikan kegiatan-kegiatan asosiasi semacam itu. Ada sejumlah alasan dan faktor yang memunculkan ekstremisme politik pemuda. Faktor pertama yang mempengaruhi perkembangan dan pembentukan ekstremisme politik pemuda adalah kondisi kehidupan modern, yang telah memburuk secara signifikan selama beberapa tahun terakhir. Di Rusia ada sejumlah besar anak muda yang tidak termasuk dalam jumlah mereka yang berhasil. Mereka ngeri menyadari bahwa mereka ditakdirkan untuk bervegetasi, tidak ada yang membutuhkan mereka, mereka akan hidup jauh lebih buruk daripada orang tua mereka, dan bahwa ketidakpastian situasi yang ada di negara saat ini akan berlangsung lama, yang berarti mereka tidak memiliki masa depan. Ini memaksa seseorang untuk mencari jalan keluar, menimbulkan ketidakpuasan, mendorong seseorang untuk memberontak, menentang sistem negara, kekuasaan dan masyarakat yang ada, yaitu. langsung ke organisasi yang berpikiran oposisi. Di antara organisasi-organisasi ini, yang paling menarik bagi kaum muda adalah organisasi ekstremis sayap kanan dan sayap kiri yang memberikan rasa risiko, romansa, kemungkinan tindakan aktif dan tidak menekankan kualitas moral dan kemampuan mental orang muda. Sebagian kecil dari kaum muda bergabung dengan barisan organisasi oposisi yang diakui secara resmi, kebanyakan kiri. Tetapi hanya sedikit yang dapat bertahan di sana, karena dalam organisasi-organisasi ini terdapat prinsip-prinsip dan cita-cita moral yang disiplin dan jelas serta dipegang teguh. Alasan lain yang mempengaruhi gelombang ekstremisme pemuda, terutama dari paham radikal sayap kanan dan fasis, adalah perang di Chechnya. Ini menyebabkan kerusakan besar pada kebijakan nasional di Rusia, memunculkan gagasan Kaukasia sebagai musuh orang-orang Rusia, kepercayaan Ortodoks, sebagai fanatik Islam yang menggunakan tindakan paling ekstrem untuk menyebarkan iman mereka. Pemuda demikian "menemukan musuh." Faktor lain yang memperburuk sentimen nasionalis ekstrem di kalangan pemuda Rusia adalah intensifikasi proses migrasi yang terkait dengan pemukiman kembali kelompok besar orang, terutama dari wilayah Kaukasus dan Asia Tengah. Pengangguran, terutama di kalangan kaum muda, telah menjadi konsekuensi dari resesi dan krisis yang belum pernah terjadi sebelumnya di semua industri di Rusia. Oleh karena itu, masuknya migran semakin memperburuk masalah ini. Selain itu, beberapa pengunjung mulai terlibat dalam kegiatan kriminal. Kelompok kriminal etnis sedang dibuat yang terlibat dalam pencurian, perampokan, kekerasan, pembunuhan, terutama terhadap penduduk asli Rusia, sering meninggalkan kelompok kriminal lokal jauh di belakang dalam kekejaman dan skala tindakan mereka. Akhirnya, perhatian negara yang tidak memadai terhadap masalah waktu luang, pengembangan budaya, dan pendidikan moral kaum muda juga memengaruhi munculnya ekstremisme kaum muda. Perawatan yang buruk untuk waktu luang kaum muda, tentang hiburan yang bermanfaat, kurangnya diskotik gratis, klub kreatif, klub olahraga memaksa kaum muda untuk mengisi waktu luang mereka sendiri dan sering mendorong mereka ke jalur hooliganisme, vandalisme, dan ekstremisme. Dan organisasi-organisasi ekstremis melakukan segala yang mungkin untuk menarik sebanyak mungkin orang muda dan remaja ke dalam barisan mereka, pada saat yang sama menggunakan keinginan mereka untuk bersenang-senang, untuk mengisi waktu luang mereka dengan sesuatu. Budaya massa memiliki pengaruhnya terhadap perkembangan prasyarat ekstremisme di kalangan pemuda Rusia. Sampelnya, disalin dari standar Barat yang buruk, film aksi dan thriller berdarah, serta acara TV yang memupuk kekejaman dan kekerasan di kalangan anak muda, mengarah pada fakta bahwa sebagian besar kaum muda, secara moral, spiritual, dan mental dilumpuhkan oleh budaya massa. , tumbuh agresif, tidak berjiwa dan kejam. Keadaan subkultur pemuda di Rusia saat ini ditandai oleh fitur-fitur berikut. Ini adalah keterasingan sosial pemuda Rusia modern, yang paling sering memanifestasikan dirinya dalam sikap apatis, ketidakpedulian terhadap kehidupan masyarakat, secara kiasan - dalam posisi "pengamat luar". Keterasingan antargenerasi diperburuk, termasuk berbagai penolakan - dari penghancuran kontak intra-keluarga hingga menentang diri sendiri ke semua generasi sebelumnya. Penentangan ini terutama terlihat pada tataran nilai-nilai budaya anak muda - fashion remaja, musik, komunikasi - berbeda dengan nilai-nilai orang tua. Pada tingkat inilah subkultur generasi muda memperoleh elemen-elemen tandingan yang nyata: waktu luang dirasakan, terutama oleh kaum muda, sebagai bidang utama kehidupan, dan kepuasan umum terhadap kehidupan orang muda bergantung pada kepuasan terhadapnya. Pendidikan umum untuk anak sekolah dan pendidikan kejuruan untuk siswa memudar ke latar belakang sebelum realisasi kebutuhan ekonomi (menghasilkan uang) dan waktu luang (menarik untuk menghabiskan waktu luang). Tetapi waktu senggang sering berubah menjadi "tidak melakukan apa-apa", sedangkan fungsi kognitif dan kreatif dari waktu senggang tidak disadari. Namun, subkultur pemuda adalah cermin terdistorsi dari dunia dewasa hal, hubungan dan nilai-nilai. Seseorang tidak dapat mengandalkan realisasi diri budaya yang efektif dari generasi muda dalam masyarakat yang sakit, terutama karena tingkat budaya kelompok usia dan sosio-demografis lain dari populasi Rusia juga terus menurun. Ada kecenderungan dehumanisasi dan demoralisasi dalam konten seni, yang diwujudkan dalam tumbuhnya adegan kekerasan di bioskop, teater, musik, dan televisi. Semua ini bertentangan dengan moralitas populer dan berdampak negatif pada penonton remaja. Kekerasan di layar memperkuat kriminalisasi kehidupan modern, terutama yang menimpa anak-anak, remaja, dan anak muda, yang merupakan penonton utama bioskop dan toko video. Seperti yang Anda ketahui, kejahatan di antara mereka terus tumbuh dengan mantap. Pemuda Rusia selalu dibedakan, di satu sisi, oleh radikalisme, dan di sisi lain, oleh pemahaman rasional tentang realitas. Dalam kondisi modern, proses sosialisasi individu menjadi lebih rumit dan panjang, dan, karenanya, kriteria kematangan sosialnya menjadi berbeda. Mereka ditentukan tidak hanya dengan memasuki kehidupan kerja yang mandiri, tetapi juga oleh penyelesaian pendidikan, perolehan profesi, hak-hak politik dan sipil yang nyata, dan kemandirian materi dari orang tua. Tindakan faktor-faktor ini tidak simultan dan ambigu dalam kelompok sosial yang berbeda, oleh karena itu, asimilasi sistem peran sosial orang dewasa oleh orang muda ternyata kontradiktif. Dia bisa bertanggung jawab dan serius di satu bidang dan merasa serta berperilaku seperti remaja di bidang lain. Peran penting dalam pengembangan kedewasaan sosial kaum muda dimainkan oleh keluarga, sekolah, universitas. Semuanya menjalankan fungsi pendidikan, dan pada saat ini pekerjaan mendidik kaum muda harus digencarkan. Tetapi itu tidak dapat berhasil tanpa dukungan terus-menerus dari negara, yang harus menciptakan kondisi sosial-ekonomi dan politik yang diperlukan untuk pembentukan kepribadian yang dikembangkan secara komprehensif dan bertanggung jawab dan menghalangi jalan bagi semua manifestasi ekstremisme. Pertanyaan dan tugas 1. Apakah pemuda dari sudut pandang ilmu pengetahuan modern? 2. Apa saja ciri-ciri sosialisasi remaja? 3. Apa ciri-ciri pemuda Rusia saat ini? 4. Bagaimana sikap anak muda saat ini terhadap politik? 5. Bagaimana sikap kaum muda dalam menghadapi perubahan sosial? Aspek perilaku apa yang paling Anda sukai? 6. Bagaimana ekstremisme pemuda diungkapkan? 7. Apa penyebab ekstremisme pemuda? 8. Peran apa yang harus dimainkan negara dalam membentuk pemuda progresif di negara kita? 9. Apa saja ciri-ciri subkultur pemuda? Apa saja fitur positif dan negatifnya? 10. Melakukan diskusi dengan topik "Sikap saya terhadap masalah kaum muda".

Rusia modern adalah negara yang agak spesifik di mana telah terjadi perubahan tajam dalam vektor utama pembangunan. Bukan rahasia lagi bahwa sebagian besar dari semua perubahan di bidang politik dan sosial memengaruhi mereka yang belum punya waktu untuk memutuskan dalam hidup, yang belum memiliki inti yang kokoh yang ditetapkan oleh pendidikan dan pendidikan, yaitu yang termuda.

Masalah pemuda modern sangat berbeda dengan masalah orang tua mereka pada usia yang sama. Selain itu, mereka berbeda dalam semua aspek - moral, sosial dan ekonomi. Perbedaan mencolok antara kehidupan mereka dan kehidupan generasi sebelumnya seringkali membuat dialog yang konstruktif tidak mungkin dilakukan, terlebih lagi pertukaran pengalaman antar generasi – pengalaman ini terlalu berbeda.

Masalah moral pemuda modern, menurut psikolog, disebabkan oleh dua kesulitan utama: kemalasan dan kurangnya tujuan. Banyak orang tua, yang telah melalui masa-masa sulit kekurangan uang dan "akumulasi modal awal", berusaha keras untuk memastikan bahwa anak mereka tidak membutuhkan apa pun. Dan mereka melakukannya - generasi muda benar-benar tidak membutuhkan apa pun - baik uang, keluarga, maupun cinta. Pada akhir sekolah, kebanyakan dari mereka memiliki semua yang mereka impikan (ini terutama berlaku untuk anak-anak dari kota besar - lebih sulit untuk mencapai kesejahteraan finansial di provinsi), dan mereka hanya dapat tanpa berpikir. sedikit minat bagi mereka - mereka memiliki hal-hal yang sama sekali berbeda di kepala mereka, mereka hanya tidak memikirkannya. Dan orang tua, yang mengabdikan seluruh hidup mereka untuk menjadikan anak mereka yang terbaik, menyadari dengan ngeri bahwa mereka melewatkan hal utama - mereka tidak mengajarinya untuk mencintai, menghormati, dan menghargai teman, orang tua, kerabat.

Pemuda modern dikondisikan, pertama-tama, oleh fakta bahwa masyarakat saat ini menetapkan satu tugas untuk para pria - untuk memiliki uang sebanyak mungkin. Tetapi pada saat yang sama, semua yang terjadi di sekitar mengajarkan generasi muda hanya bahwa uang tidak perlu diperoleh - ada banyak cara lain untuk mendapatkannya, jauh lebih mudah dan lebih sederhana. Oleh karena itu, di mata anak muda yang berarti bagi leluhurnya, kehilangan nilainya. Sekolah, pendidikan, keluarga bahkan negara tidak ada artinya, karena makna hidup sama sekali tidak ada di dalamnya. Masalah pemuda seperti itu dalam masyarakat modern tak terhindarkan mengarah pada degradasi sosial secara bertahap dan hilangnya komunikasi antar generasi dan keberadaan primitif, tanpa komponen spiritual.

Masalah keuangan pemuda saat ini disebabkan oleh tidak adanya kebijakan negara yang jelas di bidang ini. Tingkat beasiswa dan gaji untuk spesialis pemula saat ini sedemikian rupa sehingga tidak perlu membicarakan keberadaan yang layak. Pada saat yang sama, pekerjaan berikutnya tampaknya sangat bermasalah karena fakta bahwa pendidikan tinggi telah lama meluluskan spesialis dengan berlimpah, dan tidak ada lowongan untuk mereka di spesialisasi mereka. Pada saat yang sama, di kota-kota dengan industri yang maju, jelas ada kekurangan profesional dalam spesialisasi kerja, tetapi tidak ada orang muda yang ingin mengambil tempat ini.

Juga, banyak masalah anak muda saat ini disebabkan oleh bidang informasi di mana mereka tinggal. Internet dan televisi tidak menetapkan diri mereka sebagai generasi baru, tujuan utama mereka adalah hiburan. Selain itu, sebagian besar hiburan ini tidak dipikirkan dan tidak memiliki makna apa pun. Ini adalah faktor lain yang memicu degradasi, dengan kata lain, seluruh realitas di sekitarnya, di bawah pengaruh pembentukan kepribadian muda, tidak memengaruhinya secara konstruktif, tetapi secara destruktif, yang mengarah pada sejumlah masalah dan kesulitan.

tentang proyek

Inilah secara singkat kami menyebut proyek jaringan "Memorial" Internasional, yang telah dilakukan oleh selusin setengah organisasi peringatan di berbagai wilayah Rusia sejak 2007. Inti dari proyek ini terletak pada penciptaan ruang diskusi publik melalui pembentukan platform sipil dan pendidikan berdasarkan organisasi peringatan.

Apa dasar terjadinya? Dengan keragaman yang nyata dan keragaman kumulatif kekuatan intelektual yang mampu mendorong publik yang berpikir untuk berdiskusi publik tentang masalah sipil, sosial, politik, ekonomi, budaya topikal tertentu, hari ini di sebagian besar wilayah seringkali tidak ada ruang di mana orang-orang ini dapat bertemu. Hal ini terkait tidak hanya dan tidak begitu banyak dengan kurangnya platform diskusi seperti itu, tetapi lebih dengan keterbelakangan budaya komunikasi “antarsektoral”, dengan kebiasaan menutup diri dari tokoh masyarakat, ilmuwan, politisi, jurnalis, dan masyarakat luas. lapisan intelektual kemanusiaan profesional di lingkungan profesional mereka.

Salah satu masalah utama masyarakat Rusia modern adalah bahwa kelompok-kelompok sosial individu di daerah-daerah, yang mengandalkan nilai-nilai demokrasi dalam pekerjaan sehari-hari mereka, ada di bidang yang sama sekali berbeda, bergerak secara independen satu sama lain, tanpa mengandalkan satu sama lain dengan cara apa pun, dan, karenanya, tidak saling menguatkan.

Saat ini, ketika ruang kebebasan dan demokrasi di negara ini telah menyempit, retorika anti-Barat kembali muncul, ketika pencarian musuh eksternal dan internal kembali populer, dan sejarah kembali menjadi sarana perjuangan politik, konsolidasi pemikiran dan kekuatan aktif sosial di tingkat regional sangat penting.

Di bawah kondisi ini, masyarakat Memorial melihat sebagai salah satu tugasnya penciptaan "titik interaksi", persimpangan antara dunia sosial yang berbeda, "zona pertukaran" yang produktif di mana suasana kebebasan dan kemerdekaan akan dipertahankan dan diperkuat, koalisi LSM independen, kekuatan politik yang berorientasi demokrasi, intelektual bebas, kelompok mahasiswa. Selain itu, penyelenggaraan acara publik yang sistematis oleh organisasi regional - peserta proyek, berkontribusi pada keterlibatan orang-orang aktif yang berada di luar lembaga sipil saat ini dalam kegiatan publik.

Basis substantif dari proyek ini adalah penyelenggaraan acara publik, dan mata rantai utamanya adalah diskusi tentang isu-isu topikal yang menjadi kepentingan publik yang akut. Mempertimbangkan kekhasan Memorial, bagian dari diskusi sering kali di bawah tanda "Pelajaran dari masa lalu - pengalaman masa kini", yaitu, semua bagasi intelektual unik yang dikumpulkan oleh Memorial digunakan, terhubung dengan memori sejarah, dengan " membangun jembatan” dalam masalah hak asasi manusia dari masa lalu ke masa kini dan masa kini ke masa lalu. Selain diskusi, juga diadakan acara lain: rapat, seminar, ceramah, presentasi buku, pemutaran film, dll. Peristiwa ini juga sebagian besar bisa diperdebatkan. "Memorial" sangat mementingkan pameran tentang isu-isu topikal. Pameran adalah penyebab diskusi yang sangat efektif, mereka menarik banyak orang yang secara tradisional tidak berkecimpung di bidang aktivis sipil.

Acara yang paling sering diadakan oleh Youth Memorial bekerja sama dengan LSM independen lainnya bekerja sama dengan berbagai lembaga demokrasi di wilayah tersebut. Selain itu, pada tahun 2009 organisasi kami melampaui itu - acara diadakan di Kirov, Yelabuga (Republik Tatarstan).

Kegiatan proyek diskusi tahun 2009

Pada tahun 2009, Youth Memorial, bersama dengan organisasi publik lainnya, mengadakan beberapa acara beragam di Perm dan Perm Territory, yang mencerminkan tugas utama proyek diskusi memorial - penyertaan organisasi jaringan regional dalam diskusi masalah topikal zaman kita di tingkat lokal, memperluas basis sosial dan meningkatkan popularitas Tugu”.

Di bawah ini adalah informasi tentang beberapa kegiatan mereka.

Diskusi “Ekstrimisme pemuda: tidak mungkin disembuhkan dan dilawan”

Pada tanggal 14 April, Universitas Negeri Perm, dengan dukungan dari Departemen Ilmu Politik dan Pusat Dukungan Pemilihan Perm, menyelenggarakan diskusi berjudul “Ekstremisme Pemuda: Tidak Dapat Diobati.” Diskusi dimoderatori oleh seorang karyawan "Memorial" Pemuda - Sergey Ponomarev.
Diskusi dihadiri sekitar 30 orang yang sebagian besar mahasiswa ilmu politik, pengacara dan guru. Mereka menetapkan sebagai tugas utama mereka mencari jawaban atas pertanyaan: Apa yang dimaksud dengan ekstremisme pemuda? Seberapa realistiskah bahayanya bagi Rusia modern? Siapa ekstremis muda itu? Apa yang harus dilakukan masyarakat dengan mereka? Dll. Selama diskusi, para peserta diperlihatkan dua video: sebuah fragmen dari film "American History X" dan laporan foto dari kerusuhan baru-baru ini di Moldova.
Pembicaraan itu ternyata sulit. Konsep "ekstremisme" telah menimbulkan banyak kontroversi. Beberapa bersikeras pada definisi hukum, yang lain mengartikannya sebagai segala jenis kekerasan politik, yang lain siap untuk menghubungkan hampir semua hal dengan ekstremisme, hingga pemogokan dan penyeberangan jalan secara ilegal.
Salah satu definisi yang kami tetapkan adalah sebagai berikut. Ekstremisme berarti kepatuhan pada cara-cara ekstrem, yang didominasi kekerasan untuk mencapai tujuan. Ini ditandai dengan tindakan tanpa kompromi, berdasarkan prinsip "semua atau tidak sama sekali."
Memperkirakan skala fenomena juga terbukti menjadi tugas yang sulit. Informasi analitis yang berkaitan dengan ekstremisme pemuda di Rusia sangat langka di media arus utama atau sangat bias. Di satu sisi, jajak pendapat menunjukkan bahwa mayoritas anak muda Rusia tidak melihat adanya masalah besar dengan keberadaan gerakan radikal di negara tersebut. Di sisi lain, semakin banyak orang yang siap mendukung slogan-slogan nasionalis radikal seperti "Rusia untuk Rusia!"
Jadi, menurut jajak pendapat oleh Levada Center, jumlah mereka yang ingin mewujudkan slogan ini “dalam batas yang wajar” meningkat dari 31% pada tahun 1998 menjadi 42% pada tahun 2008. Jumlah orang yang percaya bahwa ini saatnya untuk secara terbuka mengimplementasikan ide seperti itu sekitar 15% selama ini. Anda selalu dapat berdebat tentang metode dan angka statistik, tetapi ini tidak akan membatalkan masalah itu sendiri. Ekstremisme, sayangnya, adalah kenyataan hidup kita, dan berbagai komunitas dan kelompok mulai semakin sering menggunakannya: dari skinhead muda hingga pensiunan, jika kita mengingat monetisasi manfaat.
Pertanyaan lain adalah bagaimana perasaan masyarakat tentang hal ini? Sebagian penonton cenderung menganggap ekstremisme anak muda sebagai manifestasi maksimalisme anak muda, kehausan akan olahraga ekstrem. Salah satu penyebab utama kemunculannya disebut kebencian yang hadir di kalangan pemuda saat ini, sulitnya sosialisasi, stratifikasi sosial, kehausan untuk memulihkan keadilan sesuai dengan tipe "aib negara!".
Peserta lain dalam diskusi cenderung menganggap gerakan radikal modern sebagai fenomena yang wajar bagi semua jenis masyarakat, yang mencerminkan perbedaan pandangan dan bentuk pencapaian tujuan mereka. Mereka menyerukan sikap yang lebih serius terhadap organisasi-organisasi ini, studi mereka, analisis dan oposisi konstruktif terhadap ideologi kebencian, permusuhan dan intoleransi.
Para peserta sangat senang dengan pertanyaan: “Dalam kondisi apa Anda secara pribadi siap menjadi seorang ekstremis dan mengambil batu bulat di tangan Anda?”. Seseorang mengatakan bahwa dalam kasus keputusasaan yang ekstrem, ancaman langsung terhadap kehidupan, atau ketika tidak ada yang memberi makan anak. Yang lain, sebaliknya, yakin bahwa justru karena anak-anaklah tindakan ekstrem tidak boleh dilakukan. Yang lain lagi mengatakan bahwa secara umum, dalam situasi apa pun seseorang tidak boleh melakukan tindakan radikal dan bahwa seseorang selalu dapat mencapai kesepakatan. Yang keempat menyarankan agar mereka mencoba duduk di meja perundingan dengan Hitler atau seorang kanibal untuk ini ...
Tidak mungkin ada satu jawaban yang benar, bagaimana bertindak, semua orang memilih untuk diri mereka sendiri, tergantung pada situasinya. Diskusi yang lalu mencapai tujuan utamanya - untuk meningkatkan minat kaum muda dalam masalah ini dan kesadaran bahwa seseorang harus mencoba menghindari solusi sederhana di masa kita yang sangat sulit ini.

Diskusi “Kenangan kontemporer tentang sejarah abad ke-20: perang atau persaingan? Apakah dialog mungkin?

Dari 10 April hingga 14 April 2009, 8 sukarelawan dari organisasi Jerman Actions of Redemption - Service to the Cause of Peace (disingkat ASF) menjadi tamu Perm Youth Memorial. Pertemuan semacam itu di Perm sudah menjadi tradisi. Peserta diskusi dan tamasya adalah kaum muda yang memiliki kepedulian terhadap isu-isu mengatasi masa lalu totaliter di Rusia dan Jerman, tentang bentuk-bentuk pelestarian memori, pengajaran sejarah, pendidikan kewarganegaraan, dan pengembangan kesukarelaan di kalangan pemuda.
Gagasan mengadakan diskusi milik pihak Jerman. Relawan ASF, yang saat ini menjalani "tahun sosial sukarela" di organisasi publik di Moskow, St. Petersburg, Perm, Voronezh, dan Volgograd, sangat tertarik dengan sejarah negara kita. Dan terutama yang disebut periode Stalinis (1930-1950-an). Mereka menunjukkan minat yang tidak kalah pada masyarakat Rusia modern. Bagaimana ia memandang sejarahnya yang sulit hari ini? Apakah sudah ditarik kesimpulan dari tragedi-tragedi yang menimpanya? Bagaimana memori disimpan?
Pertanyaan-pertanyaan itu sangat topikal, mengingat bahwa dalam beberapa tahun terakhir di Rusia telah ada kecenderungan yang lebih jelas menuju revisi sejarah nasional berikutnya dalam semangat “perbuatan dan perbuatan heroik”, pembenaran represi politik dan pengorbanan. Kami menyaksikan kembalinya terminologi patriotik berdaulat, mitos tentang "tangan yang kuat" dan "Tuan" yang baik. Dalam hal ini, dapat dimengerti mengapa gagasan untuk mengadakan pertemuan semacam itu mendapat dukungan antusias dalam "Memorial" Pemuda.
Pada 11 April, tamasya bersama Perm dan Jerman ke Museum Peringatan Sejarah Represi Politik "Perm-36" berlangsung. Dia mengatur panggung untuk diskusi yang berlangsung pada hari berikutnya, 12 April. Topik pertemuan tersebut adalah “Kenangan modern tentang sejarah abad ke-20: perang atau persaingan? Apakah dialog mungkin? Alasan formal untuk diskusi tersebut adalah peringatan diterbitkannya sebuah seruan oleh Masyarakat Internasional “Memorial” berjudul “On National Images of the Past (abad XX dan “War of Memory”)”. Dokumen ini memberikan analisis singkat tentang konflik ingatan nasional (citra kolektif masa lalu) yang ada saat ini di Eropa. Selain itu, konflik yang terkait dengan interpretasi hari ini tentang peristiwa tahun 1930-an-1950-an, masa kejayaan rezim totaliter di Jerman dan Uni Soviet, disebutkan secara khusus.
Nilai dari dokumen ini juga dalam kenyataan bahwa dalam seruan mereka para memorialis juga mengusulkan cara untuk memecahkan masalah yang sulit dan sangat rumit ini - cara dialog yang jujur ​​dan tidak memihak, diskusi besar seluruh Eropa dan semua manusia.
Tapi satu tahun telah berlalu sejak rilis banding. Dan sejauh ini, belum ada reaksi dan langkah serius yang memadai ke arah ini, baik dari pihak individu negara maupun komunitas. Apa itu? Keengganan untuk memikul beban tanggung jawab? Keinginan untuk melestarikan "gambar heroik" dan keinginan untuk "tidak menjadi kotor"? Atau apakah usulan masyarakat "Memorial" ini terlalu dini? Generasi orang itu belum pergi, lukanya belum sembuh ... Atau mungkin masyarakat dunia tidak akan pernah bisa menyepakati apa yang terjadi dan bagaimana mengaitkannya dengan cerita ini?
Pemungutan suara sebelum diskusi menunjukkan bahwa mayoritas peserta Perm menganggap penilaian paling dominan (populer, tersebar luas) tentang sejarah nasional abad ke-20 di negara kita sebagai hal yang heroik. Pada saat yang sama, mereka sendiri cenderung menilainya sebagai cerita yang tragis. Relawan Jerman tidak begitu kategoris dalam penilaian mereka, percaya bahwa masyarakat Jerman memiliki sikap yang sangat kompleks dan kontradiktif terhadap sejarah abad ke-20. Pada saat yang sama, hampir semua peserta diskusi sepakat bahwa hari ini ada perpecahan di masyarakat Jerman dan Rusia mengenai pemahaman dan evaluasi sejarah abad terakhir.
Penyelenggara pertemuan mengundang para peserta untuk membahas masalah perbedaan interpretasi dalam memori kolektif tentang contoh spesifik, peristiwa sejarah. Para peserta dibagi menjadi empat kelompok internasional kecil yang terdiri dari lima atau enam orang, sementara menjadi "Polandia", "Rusia", "Ukraina" dan "Jerman". Setiap kelompok membahas masalah sikap hari ini terhadap peristiwa 17 September 1939 (serangan Uni Soviet ke Polandia). Dalam waktu singkat, mereka harus memutuskan bagaimana hari ini bangsa ini menafsirkan periode sejarahnya, argumen apa yang digunakan dan mengapa. Sesaat sebelum presentasi hasil diskusi dalam kelompok kecil, semua peserta diskusi juga diminta untuk menemukan cara yang paling dapat diterima untuk mengurangi (atau menyelesaikan) konflik dengan memori peristiwa ini di antara orang lain.
Tugas itu tidak sesederhana yang terlihat pada awalnya bagi orang-orang muda. Saya harus menjadi wakil bangsa lain untuk sementara waktu, untuk melihat sesuatu dari sudut yang berbeda, untuk mempertahankan pandangan orang lain, yang seringkali berbeda dari pandangan saya yang biasa.
Dari hasil diskusi ternyata lebih banyak sikap negatif terhadap Rusia, sebagai penerus bekas Uni Soviet, daripada terhadap Jerman, yang masyarakatnya kesadaran akan tragedi itu sudah terjadi sejak lama dan pada tingkat yang dalam, dan yang langkah-langkahnya menuju rekonsiliasi sudah dikenal luas. Klaim "orang Polandia", yang menganggap diri mereka secara eksklusif sebagai korban, pertama-tama bermuara pada fakta bahwa "Rusia" belum meminta maaf atas kejahatan yang dilakukan pada tahun 1939 dan pada periode berikutnya. Keadaan ini diperparah hari ini oleh fakta bahwa "Rusia terus tertutup bagi kami dan tidak menganggap kami sebagai mitra." Keadaan terakhir adalah subjek kebencian untuk "Ukraina" juga. Tidak menghormati kemerdekaan mereka dan pandangan mereka sendiri tentang sejarah meninggalkan jejak yang signifikan pada seluruh sikap terhadap Rusia.
Pendapat "Rusia" hari ini mengenai peristiwa ini benar-benar berlawanan: serangan terhadap Polandia pada 17 September dianggap sebagai peristiwa yang tidak penting, dan kesalahan diakui secara eksklusif oleh kepemimpinan Stalinis di Uni Soviet. Aktualisasi hari ini masalah ini di media dilihat, pertama-tama, sebagai keinginan pihak Polandia untuk menggunakan tragedi ini untuk tujuan politik.
Diskusi umum lebih lanjut dibangun di sekitar proposal untuk menyelesaikan konflik ingatan nasional semacam itu. Para peserta Rusia dalam diskusi melihat jalan keluar dari kebuntuan, pertama-tama, melalui perbaikan sistem pendidikan (proyek internasional bersama, penghancuran kesadaran stereotip Rusia melalui pengajaran sejarah, pembentukan lembaga baru untuk pelatihan guru). ). Menurut mereka, pencerahan hanya mungkin terjadi jika arsip dibuka dan lapangan diskusi diperluas, terutama di media. Bagi peserta Jerman, komunikasi pribadi antara perwakilan dari berbagai bangsa, kesempatan untuk mendiskusikan masalah sejarah dan modernitas di berbagai tingkatan dan bentuk (forum internet, klub pemuda baru) tampaknya penting.
Menilai diskusi masa lalu, perlu dicatat fakta positif bahwa semua pesertanya, meskipun sebagian, mampu mengatasi kompleks nasional. Bagi mereka, pada akhirnya, bukan argumen yang membenarkan tindakan atau tindakan suatu negara MAKA yang penting, tetapi kesempatan untuk mendengarkan, memahami, dan bertemu dengan sudut pandang yang berbeda HARI INI. Dengan demikian, kaum muda membuktikan sendiri bahwa Dialog seperti itu mungkin terjadi.

Presentasi "Program dan proyek relawan pemuda di wilayah Kama: apa, kapan dan mengapa?"

Pada tanggal 28 April 2009, sebagai bagian dari ekspedisi sipil di kota Chaikovsky, Wilayah Perm (ekspedisi ini diselenggarakan oleh beberapa organisasi publik terkenal, penyelenggara utama adalah Kamar Sipil Perm), Youth Memorial mengadakan dua acara yang bertujuan untuk menarik kaum muda untuk berdiskusi dan berpartisipasi dalam berbagai bentuk kegiatan sipil. Secara khusus, sebuah presentasi diadakan untuk audiens pemuda, guru, perwakilan organisasi publik, jurnalis kota Tchaikovsky berjudul "Program dan proyek sukarelawan pemuda di wilayah Kama: apa, kapan dan mengapa?". Pertemuan itu dihadiri oleh rekor jumlah orang untuk acara semacam itu - lebih dari 80 orang. Pembawa acaranya adalah Robert Latypov. Bukan hanya tentang program dan proyek yang ada dari Youth Memorial (terutama relawan), tetapi juga tentang masalah partisipasi pemuda dalam kegiatan sipil pada umumnya. Pidato itu jelas sukses, karena menyebabkan perdebatan sengit di antara hadirin mengenai peluang yang tersedia bagi pemuda lokal untuk realisasi diri (ada masalah semua-Rusia dan murni lokal di sini), serta fakta bahwa Memorial didirikan dengan organisasi pemuda baru. Dan dua artikel diterbitkan di pers lokal, yang mencerminkan pertemuan ini dan diskusi selanjutnya.

Diskusi "Pemuda dan politik: siapa yang menari siapa?"

Di tempat yang sama, di Istana Pemuda di Tchaikovsky, pada 28 April, terjadi diskusi “Pemuda dan politik: siapa yang menari siapa?”. Karena perbedaan waktu antara acara yang padat, penonton yang datang agak berbeda. Selain pemimpin pemuda asosiasi pelajar dan sekolah, jurnalis, yang disebut “pemuda pekerja”, serta anggota parlemen muda, menang di sini. Selama diskusi, cuplikan dari film "Election Day", "All the King's Men" dan "Hipsters" digunakan. Rapat tersebut dihadiri oleh 32 orang. Jalannya diskusi agak mirip dengan diskusi yang diadakan oleh Robert Latypov dan Sergey Ponomarev di kota Berezniki pada 13 Maret 2009, tetapi terasa lebih hidup, lebih energik, lebih tajam.

Konferensi pers sebelum pertunjukan "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Salah satu acara budaya paling terkenal di Wilayah Perm pada tahun 2009 tidak diragukan lagi adalah pemutaran perdana opera Alexander Tchaikovsky One Day in the Life of Ivan Denisovich berdasarkan novel karya A. I. Solzhenitsyn. Dalam dirinya sendiri, acara ini tidak dapat melewati Perm "Memorial" - dan memang begitu. Perm Opera dan Ballet Theatre tidak hanya memberikan 100 tiket gratis untuk pemutaran perdana bagi anggota Memorial (kebanyakan adalah penonton dari mantan tertindas), tetapi teater mengadakan konferensi pers bersama dengan Memorial dengan presentasi pameran yang didedikasikan untuk sejarah Teror Bolshoi" 1937-1938 di serambi teater. Semua ini terjadi pada malam tanggal 10 Juni.
Konferensi pers pada kesempatan pemutaran perdana opera dihadiri oleh ketua cabang regional Perm dari masyarakat Memorial A. M. Kalikh, wakil ketua Youth Memorial, R. R. Latypov dan kepala konduktor orkestra A. A. Platonov. Kami tidak dapat melacak semua publikasi dan cerita di televisi lokal, tapi kami tahu pasti tentang setidaknya dua cerita tentang opera itu sendiri (ulasan yang sangat bagus) dan konferensi pers. Sedangkan untuk pameran, kami menggunakan bahan kertas dari pameran peringatan "1937 - The Great Terror - 1938", serta bahan dari dana Perm "Memorial". Staf teknis teater membantu kami dalam pembuatannya. Secara total, lebih dari 500 orang dapat berkenalan dengan materi pameran.

Kuliah umum "Sakharov dan Solzhenitsyn: bersama atau terpisah?"

Pada tanggal 16 Juni 2009, dalam rangka rangkaian kuliah umum dan debat Perm yang diadakan untuk tahun kedua oleh Kamar Sipil Perm dan Pusat Analisis Sipil dan Penelitian Independen (GRANI Center), kuliah umum oleh Alexander Mikhailovich Kalikh, Ketua Perm Cabang Regional Masyarakat Internasional "Memorial". Topik kuliah dan diskusi tentang motifnya adalah "Sakharov dan Solzhenitsyn: bersama atau terpisah?" Hal itu terungkap melalui pertimbangan pertanyaan-pertanyaan berikut: Perselisihan abadi dan tak terdamaikan oposisi tentang masa depan Rusia: "Soilers" dan "Barat" - siapa yang benar? Atau kebenaran adalah sesuatu yang lain? Apakah "garis" Sakharov dan Solzhenitsyn berlanjut hari ini? Siapa "pochvenniki" dan "Barat" di Rusia dan Perm hari ini?
Alexander Mikhailovich menawarkan kepada publik yang berkumpul sebuah analisis retrospektif tentang sejarah hubungan antara Sakharov dan Solzhenitsyn pada periode 1960-1990, perselisihan mendasar antara kedua pemikir dan evolusi pandangan mereka. Melalui analisis individu, tetapi dokumen yang paling mencolok (banding kepada pihak berwenang, memorandum, surat terbuka, rancangan konstitusi) yang ditulis oleh Sakharov dan Solzhenitsyn, Alexander Mikhailovich mencoba menunjukkan, di satu sisi, kebesaran dan prestasi sipil yang tak terbantahkan dari masing-masing dari mereka dan, di sisi lain, perbedaan mendalam dalam pemahaman mereka tentang realitas dan, akibatnya, dalam pandangan tentang perbaikannya. Dinyatakan dengan pahit bahwa hari ini warisan para pemikir dan tokoh masyarakat praktis tidak dipelajari, tidak digunakan, dan mereka sendiri praktis dilupakan. Diskusi dua jam berikutnya hanya membuktikan kebenaran tesis ini.
Di antara penonton (lebih dari 40 orang) adalah perwakilan dari organisasi publik, politisi, pejabat, jurnalis, mahasiswa, dan profesor universitas.
Anda dapat membaca tentang esensi kuliah dalam artikel oleh Alexander Mikhailovich Kalikh "Subjektif tentang Tujuan".

Diskusi "Lupakan Gulag?"

Diskusi diadakan pada 26 Juli dalam kerangka Forum Internasional "Penggergajian" berdasarkan Museum Peringatan "Perm-36" (desa Kuchino, distrik Chusovsky, Wilayah Perm). Mempertimbangkan skala Sawmill dan tempat, kami berharap dapat menarik berbagai macam peserta ke diskusi. Termasuk lawan ideologis. Sayangnya, harapan kami tidak beralasan, karena pada saat diskusi diadakan, sebagian besar penonton Sawmill sudah mulai pergi (hari terakhir forum, sebelum ditutup), dan situs itu sendiri, ditugaskan kepada kami oleh penyelenggara forum - kota sukarelawan - berada jauh dari situs utama dan terkenal. Namun, diskusi tetap berlangsung. Dan meskipun dihadiri terutama oleh orang-orang "kita", ternyata tidak kalah meriah dan instruktif.
Penyelenggara utama dan moderator pertemuan adalah Andrey Suslov, Doktor Ilmu Sejarah, Kepala Departemen Sejarah Nasional Universitas Pedagogis Negeri Perm, Direktur Pusat Pendidikan Kewarganegaraan dan Hak Asasi Manusia. Peserta pertemuan adalah para relawan shift pemuda "Mengubah Dunia" di museum "Perm-36", siswa dan guru PSPU (total 30 orang). Percakapan difokuskan pada topik apa yang mencegah masyarakat Rusia hari ini dari mengingat teror negara. Dengan sangat cepat, para peserta pertemuan sampai pada kesimpulan bahwa salah satu rem utama bukanlah negara, tetapi "permintaan" yang hilang untuk memori semacam itu dari masyarakat itu sendiri. Negara, melihat sikap masyarakat yang acuh tak acuh ini, membangun kebijakannya di bidang sejarah nasional dengan semangat pemuliaan dan retouching semua halaman negatif masa lalu. Dalam diskusi tersebut, berbagai kemungkinan disuarakan untuk membalikkan keadaan ini, agar memori tentang tragedi tersebut relevan dan didiskusikan. Sebagai salah satu contohnya, sebuah sekolah musim panas dikutip, yang akan diadakan dari 27 Juli hingga 8 Agustus di Perm Territory. Ini menyatukan siswa Jerman dan Perm yang ingin menjelajahi tempat-tempat memori yang ada dan museum yang didedikasikan untuk tema represi politik di Uni Soviet.
Omong-omong. Proyek ini berhasil dilaksanakan oleh "Memorial" Pemuda dan Institut Studi Sejarah Eropa Timur (Bremen, Jerman). Sebagai hasil karyanya, sebuah film video "Apa yang harus dilakukan?" dan brosur dengan artikel oleh peserta sekolah sedang dipersiapkan untuk publikasi.
Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahwa meskipun tidak ada publikasi terpisah tentang diskusi itu sendiri (kesalahan penyelenggara yang disebutkan di atas), secara umum, liputan semua acara Sawmill hari ini berada pada tingkat yang layak. Akibatnya, komponen informasi dari proyek diskusi sebagian selesai.

Presentasi "Mengapa menguntungkan dan menarik bagi saya untuk menjadi sukarelawan?"

Pada 7 Oktober 2009, sebagai bagian dari ekspedisi sipil di kota Kirov (ekspedisi semacam itu diselenggarakan oleh beberapa organisasi publik Perm yang terkenal, penyelenggara utama adalah Kamar Sipil Perm), Youth Memorial mengadakan dua acara yang bertujuan untuk menarik perhatian kaum muda. masyarakat untuk berdiskusi dan berpartisipasi dalam berbagai bentuk kegiatan sipil. Secara khusus, ada presentasi proyek "Memorial" Pemuda Perm untuk audiens pemuda, guru, perwakilan organisasi publik, jurnalis wilayah Kirov dengan judul "Mengapa menguntungkan dan menarik bagi saya untuk menjadi sukarelawan? ?"
Sedikit lebih dari 30 orang menghadiri pertemuan itu. Pembawa acaranya adalah Robert Latypov. Bukan hanya tentang program dan proyek yang ada dari Youth Memorial (terutama relawan), tetapi juga tentang masalah partisipasi pemuda dalam kegiatan sipil pada umumnya. Pidato itu jelas sukses, karena menyebabkan perdebatan sengit di antara hadirin mengenai peluang yang tersedia bagi pemuda Kirov lokal untuk realisasi diri (ada masalah semua-Rusia dan murni lokal di sini). Keberhasilan juga terletak pada kenyataan bahwa hubungan antara Memorial dan organisasi pemuda baru didirikan.

Diskusi “Pemuda dan politik: apakah kita benar-benar berjauhan?”

Di tempat yang sama, di Istana Pemuda Daerah di Kirov, pada 7 Oktober, diadakan diskusi “Pemuda dan politik: apakah kita begitu jauh?”. Karena perbedaan waktu antara kedua acara itu padat, penonton yang datang pun sudah berbeda. Selain pemimpin pemuda asosiasi mahasiswa dan jurnalis, politisi muda (“Yabloko”), serta anggota Parlemen Pemuda Wilayah Kirov, menang di sini. Rapat tersebut dihadiri oleh 18 orang. Moderator diskusi - Robert Latypov - menawarkan kepada hadirin pertanyaan-pertanyaan berikut untuk didiskusikan: Mengapa generasi tua saat ini lebih aktif secara politik daripada generasi muda? Apakah rendahnya aktivitas politik anak muda berarti tidak ada masalah? Apakah pemilihan umum saat ini di Rusia memberi kaum muda akses ke kekuasaan? Apakah anak muda tidak mau berpolitik atau tidak boleh berpolitik? Mengapa kaum muda membutuhkan demokrasi jika mereka tidak menggunakannya? Apakah “potensi pemuda” benar-benar ada? Jika demikian, mengapa tidak terlihat? Apa yang harus dilakukan kaum muda untuk memaksa pihak berwenang memperhitungkan diri mereka sendiri? Prospek realisasi diri kaum muda saat ini - di mana dan apa mereka?
Diskusi, karena persiapan audiens yang relatif lebih besar, ternyata menjadi hidup dan energik. Pembicaraan masalah lokal dan regional, terutama yang berkaitan dengan hubungan antara pemuda dan negara, menimbulkan urgensi tertentu. Beberapa pembicara (dengan syarat "pesimis") lebih suka melihat kaum muda sebagai lapisan masyarakat Rusia yang paling konservatif dan apolitis, penggali kubur dari inisiatif sipil apa pun. Mereka menyarankan bahwa dalam waktu dekat Anda tidak boleh mengandalkan kaum muda sebagai sekutu serius dalam transformasi positif di negara ini.
Lainnya (“optimis”) percaya bahwa kaum muda saat ini, meskipun mereka memiliki sedikit alat untuk mempengaruhi realitas di sekitarnya, masih memiliki potensi. Tetapi penting untuk “membangunkannya”: dengan seruan langsung, pendelegasian kekuasaan dan status (parlemen pemuda daerah dikutip sebagai contoh), dukungan langsung dari negara dalam memecahkan masalah pendidikan, pekerjaan, dan rekreasi.
Hasil diskusi yang tidak terduga adalah kesepakatan umum dari mayoritas hadirin bahwa saat ini ada lebih banyak mitos di sekitar kaum muda daripada gagasan yang objektif dan memadai tentang siapa mereka, apa yang mengkhawatirkan mereka dan ke mana mereka ingin pindah. Dan bahwa negara dan masyarakat saat ini benar-benar memperlakukannya sebagai masalah yang, jika ada kesempatan, lebih baik untuk dilupakan.

Diskusi “Masyarakat Sipil: Siapa yang Membutuhkannya di Rusia?”

Diskusi dengan judul ini berlangsung pada tanggal 25 Oktober di Istana Pemuda di kota Berezniki, Wilayah Perm, sebagai bagian dari seminar pelatihan "Lokakarya Relawan Kreatif". Seminar semacam ini rutin diadakan oleh Youth "Memorial" bagi para aktivis organisasi relawan pemuda. Ke-23 peserta pertemuan diundang untuk merenungkan pertanyaan-pertanyaan berikut: Bagaimana interaksi antara pemerintah dan masyarakat yang terjadi saat ini? Apakah organisasi sipil merupakan kekuatan "ketiga" di Rusia? Apa yang menghalangi dan apa yang membantu kaum muda dewasa ini untuk menunjukkan aktivitas sipil mereka?
Diskusi tidak berjalan dengan baik, karena sebagian besar usia peserta dan sedikit pengalaman dalam mengikuti acara tersebut. Namun, fakta aktualisasi masalah pemuda setempat membenarkan upaya kami. Belum lagi fakta bahwa untuk semua peserta, Memorial tidak lagi dikaitkan dengan organisasi yang secara eksklusif berurusan dengan masa lalu, dan secara eksklusif negatif.

Diskusi pada 27 Oktober ternyata dalam banyak hal mirip dengan acara di Berezniki. Pertemuan tersebut juga diselenggarakan sebagai bagian dari seminar pelatihan “Workshop Kreatif Seorang Relawan”. Hanya kali ini, Pusat Informasi dan Sumber Daya Pemuda Tchaikovsky menjadi platformnya, dan audiens yang lebih aktif berkumpul - 35 orang, pemimpin dan aktivis organisasi publik dan lembaga kota untuk bekerja dengan pemuda. Peserta ditanya pertanyaan berikut untuk didiskusikan: Apa yang kita inginkan tetapi tidak kita miliki? (analisis situasi dengan aktivitas pemuda), Kesukarelawanan hari ini - apakah ini jalan menuju Sukses? Apakah pemuda seorang reformis atau penggali kubur inisiatif sipil?
Diskusi berlangsung meriah. Percakapan dengan cepat beralih ke analisis kemajuan yang dicapai dalam menarik kaum muda ke berbagai bentuk keterlibatan sipil. Kontroversi besar muncul seputar konsep "kebijakan pemuda negara". Apakah itu mitos, tiruan, atau kombinasi dari tindakan nyata dan bentuk dukungan dari negara? Anehnya, tetapi yang pertama ternyata lebih dekat dengan mayoritas peserta (perhatikan bahwa ini sebagian besar "kota"). Menurut mereka, hari ini Anda hanya bisa mengandalkan diri sendiri dan sumber daya lokal.

Meja Bundar "Masyarakat Sipil di Rusia: Siapa yang Membutuhkannya?"

Pada tanggal 25-26 Desember 2009, "Memorial" Pemuda mengadakan "Lokakarya Kreatif Seorang Relawan" secara rutin di luar lokasi. Kali ini, kota Yelabuga (Republik Tatarstan) menjadi tempat mereka berdasarkan proyek "Akademi Praktis Manajemen Sosial". Tujuan dari akademi ini adalah untuk melibatkan pemuda Yelabuga dalam kegiatan sosial yang aktif dan untuk melatih para pemimpin organisasi publik pemuda. Lokakarya secara tradisional diselenggarakan oleh Robert Latypov dan Sergey Ponomarev, yang mengadakan serangkaian acara pendidikan. Perlu dicatat bahwa ini adalah kunjungan kesepuluh "Lokakarya Kreatif" di tahun yang akan datang, semacam rekor bagi organisasi kami. Pada mereka, kami mencoba untuk secara organik memperkenalkan acara diskusi yang mencerminkan tujuan dari proyek memorial umum.
Pada hari pertama, pada tanggal 25 Januari, presentasi proyek Memorial Pemuda dan meja bundar “Masyarakat Sipil di Rusia: Siapa yang Membutuhkannya?” berlangsung. Diskusi di meja bundar ternyata cukup jujur ​​​​dan beragam. Berbagai aspek masyarakat sipil disinggung, para pemain utama di bidang ini dibahas, dan kontribusi organisasi sukarelawan terhadap pengembangan nilai-nilai kemanusiaan di Rusia dievaluasi. Penduduk Elabuga sangat tertarik dengan sikap kritis Permians terhadap pihak berwenang dan negara di Rusia. Tampaknya, menurut penduduk Yelabuga, hari ini tidak mungkin untuk mengatasi tradisi berabad-abad, stereotip dan praktik yang mapan dalam masyarakat Rusia - tetapi tidak, bagi orang Perm, Anda dapat melihat semuanya secara berbeda. Misalnya dari sudut pandang konsumen sederhana. Mengapa negara tidak melakukan apa yang dijanjikan? Mengapa kita tidak mengontrol tindakan negara dan lembaga-lembaganya? Apakah negara kita begitu kuat? Mungkin dia perlu dibantu tidak hanya dengan ketenangan dan ketidakpedulian kita sebagai orang awam, tetapi dengan tindakan nyata, nasihat, dan terkadang tekanan?
Tidak dapat dikatakan bahwa semua pertanyaan telah terjawab. Mungkin seharusnya tidak diharapkan sejak awal. Namun, fakta bahwa mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini menyebabkan setidaknya refleksi dan perselisihan yang acuh tak acuh dapat dianggap sebagai sebuah keberhasilan.

Diskusi “Cerita apa yang ingin saya ingat?”

Lokakarya berakhir pada 26 Desember dengan diskusi tentang masalah memori sejarah: “Kisah apa yang ingin saya ingat?”. Perlu disebutkan terutama tentang itu, karena perbedaan serius terungkap antara pandangan dunia dari perwakilan Yelabuga dan Perm. Menurut para memorialis, sejarah modern lebih dari sebelumnya penuh dengan mitos, bahaya yang bahkan tidak terletak pada kenyataan bahwa mereka memberikan pandangan yang terdistorsi tentang masa lalu, tetapi pada kenyataan bahwa mereka benar-benar menghilangkan kesempatan orang Rusia untuk berpose sulit. pertanyaan dan mencari jawaban untuk mereka. Mitos sejarah Rusia (tentang Kekaisaran Besar Uni Soviet, tentang manajer efektif Stalin, tentang Kemenangan Besar, dan lain-lain) memberikan jawaban seperti itu segera, Anda bahkan tidak perlu memikirkan harga dari kemenangan ini dan mereka konsekuensi ... Tapi apa untuk Permians tampaknya sudah jelas, Lebih dari sekali diucapkan dan dalam banyak hal bahkan dangkal, ternyata tak terduga dan ledakan bagi orang-orang Elabuga. Menurut penyelenggara lokakarya, publik sama sekali tidak siap untuk dialog yang jujur, yang mungkin harus didekati secara bertahap.
Semakin banyak Anda tampil di tempat yang berbeda, semakin Anda memahami bahwa di setiap daerah, di setiap kota, ada kekhususan khusus yang perlu diperhitungkan. Rusia adalah negara yang luar biasa dalam arti bahwa setiap wilayah seperti negara yang terpisah, dengan rezim politik dan budayanya sendiri. Plus, perbedaan antara praktik kota metropolitan dan kota kecil memainkan peran. Semuanya berbeda - sikap yang berbeda terhadap kekuasaan, terhadap orang lain. Tidak lebih buruk atau lebih baik, hanya berbeda. Provinsi ini memiliki pertanyaan dan jawabannya sendiri. Dapat dimengerti dan organik baginya dan sangat luar biasa bagi kami.

Diskusi “Relawan di kota saya: apakah ada prospek?”

Pada 25-26 Januari 2010 lokakarya lapangan serupa diadakan di kota Saransk (Republik Mordovia). Pada waktu itu, sekolah kesukarelaan republik diadakan di sini. Penyelenggaranya, selain "Memorial" Pemuda, adalah Komite Negara Republik Mordovia untuk Urusan Pemuda, Pusat Pemuda Republik Mordovia dan organisasi publik "Asosiasi" Mercy ".
Sebagai bagian dari lokakarya dan atas permintaan rekan Saransk kami, Robert Latypov dan Sergey Ponomarev mengadakan diskusi “Kerelawanan di kota saya: apakah ada prospek?” Pusat Republik Pemuda Mordovia menjadi platform untuk pendiriannya. Ini mengumpulkan banyak orang - 42 orang, pemimpin dan aktivis organisasi publik dan lembaga kota untuk bekerja dengan pemuda. Peserta ditanya pertanyaan berikut untuk didiskusikan: Apa yang kita inginkan tetapi tidak kita miliki? (analisis situasi dengan aktivitas pemuda), Kesukarelawanan hari ini - apakah ini jalan menuju Sukses? Apakah pemuda seorang reformis atau penggali kubur inisiatif sipil?
Diskusi berlangsung meriah. Gairah utama berkobar di sekitar buku pribadi sukarelawan yang diperkenalkan oleh negara, yang seharusnya mencerminkan semua langkah kehidupan seorang sukarelawan (lihat artikel Robert Latypov "The Administrative Renaissance of Volunteerism" tentang ini). Pendapat menjadi kutub dan perdebatan berlangsung lama, apakah itu harus dilaksanakan atau apakah inisiatif ini harus ditinggalkan. Tetapi, pada akhirnya, sebagian besar hadirin setuju bahwa meskipun inisiatif negara secara keseluruhan positif, praktik implementasinya sendiri mengalami kesalahpahaman, tidak profesionalisme di bidang ini dan mengandung risiko reputasi yang besar bagi seluruh institusi. sukarela.

Alih-alih sebuah kesimpulan

Seperti dapat dilihat dari kenalan singkat dengan acara-acara proyek, "Memorial" Pemuda mencoba menggabungkan beberapa bidang kegiatannya secara organik: sejarah dan pendidikan, pendidikan, metodologis (terutama di bidang pengembangan gerakan sukarelawan) dan proyek diskusi yang sebenarnya. Menurut kami, asosiasi ini berkontribusi tidak hanya untuk mendidik warga, mengkonsolidasikan LSM independen, tetapi juga menarik orang baru untuk kegiatan sipil yang aktif. Bukan peran terakhir yang dimainkan oleh tugas memperkuat dan mengembangkan Memorial itu sendiri, dan, akibatnya, seluruh jaringan "peringatan".
Kami melihat sebagai salah satu tugas utama kami aktivasi di Perm, Wilayah Perm dan daerah tetangga lainnya dari lapisan signifikan orang yang memahami bahwa masyarakat modern tidak dapat dibangun di atas monoidea statis, tanpa prioritas nilai-nilai demokrasi, tanpa partisipasi aktif organisasi sipil, tanpa partisipasi aktif orang-orang yang siap setidaknya secara moral untuk mendukung kegiatan struktur non-pemerintah. Tugas kita yang lain adalah menghancurkan perbatasan, sekat antara komunitas aktivis sipil, intelektual, politisi, mahasiswa, jurnalis, dan pengusaha.

Selamat sore! Elvira Baryakina dan Buku Pegangan Penulis ada bersama Anda.

Hari ini kita akan berbicara tentang "topik hangat" yang selalu menyebabkan diskusi di Internet.

Bukan rahasia lagi bahwa dalam masyarakat mana pun ada "titik sakit". Mereka menjadi menyakitkan karena ada beberapa pendapat kutub tentang topik tertentu, dan, setelah bertemu dengan sudut pandang yang berlawanan, orang-orang mulai mempertahankan visi mereka tentang situasi tersebut. Mereka ingin dunia menjadi "seperti ini" - nyaman bagi mereka secara pribadi: jika tidak, malapetaka yang tak terhindarkan akan datang.

Jadi, mari kita lihat apa "topik hangat" ini:

Politik

Migran, pengungsi, pertanyaan nasional.

Salah satu topik hangat adalah migran, pengungsi dan pertanyaan nasional. Beberapa percaya bahwa para migran harus disambut, yang lain bahwa mereka harus diusir dari negara itu. Di satu sisi skala - keamanan, di sisi lain - kurangnya tenaga kerja dengan harga terjangkau.

Progresif vs. konservatif

Ada orang-orang yang menjunjung tinggi cita-cita perdamaian global, dan orang-orang yang lebih dekat dengan nilai-nilai yang lebih konservatif. Beberapa menyerukan reformasi, yang lain untuk kembali ke akar. Setiap orang dapat dipahami - setiap orang memiliki zona nyamannya sendiri, tetapi tidak mungkin untuk menyenangkan semua orang.

Kekuatan Besar vs. "Kami buruk"

Beberapa orang mengatakan bahwa "Kami sudah menjadi yang paling keren dan telah memenangkan semua orang", yang lain menulis dengan marah bahwa kami memiliki kekurangan di mana pun Anda melihat. Tema abadi: gelas itu setengah kosong atau setengah penuh

Berita

Diskusi hangat dapat dihasilkan dengan membahas berita. Misalkan penulis membaca sesuatu di feed berita dan memberikan komentarnya tentang peristiwa ini atau itu. Pada saat yang sama, dia mengajukan pertanyaan sedemikian rupa sehingga orang ingin berdebat dengannya.

Interpretasi pernyataan

Apa yang dikatakan orang-orang penting: Presiden Putin, Presiden Trump, dll.?

Bencana alam dan terorisme

Kami menunjukkan reaksi kami, mendiskusikan siapa yang harus disalahkan, apa yang harus dilakukan, ke mana harus lari, bagaimana membantu.

berita sains

Di sini kita dapat berbicara tentang berbagai topik: mengagumi pencapaian umat manusia selanjutnya, mengutuk mereka atau meragukan kegunaannya. Hal utama bukan hanya untuk melaporkan berita ini atau itu, tetapi untuk mengungkapkan pendapat Anda - maka pasti akan ada orang yang ingin menambahkan sesuatu di atas.

Berita dari kehidupan selebriti

Seluruh rentang emosi dimanifestasikan di sini - dari kekaguman hingga kebencian langsung. Seorang blogger dapat mendiskusikan pakaian, tindakan, atau pernyataan seorang bintang... Bentuk hidungnya, bentuk hidung anjingnya, bentuk hidung pesawatnya. Komentar dapat diperoleh dengan mengajukan pertanyaan kepada pembaca atau dengan sengaja menantang mereka untuk berdebat.

Berita Hewan

Apa yang terjadi di Kebun Binatang Melbourne? Siapa yang punya bayi di San Diego? Kami menampilkan foto dan menceritakan kisah menyentuh dan/atau menarik. Jika Anda memiliki konten berkualitas, banyak yang akan mulai membagikannya.

Rilis produk baru yang menarik

Kami membahas kelebihan dan kekurangan gadget baru, film, program, dll. Komentar akan muncul dari para blogger yang menguntungkan pembacanya, dan juga dari mereka yang sengaja menggoda mereka.

Keluarga

Topik ini memiliki potensi besar untuk didiskusikan - karena menyangkut semua orang tanpa kecuali.

Keselamatan anak

Perselisihan tentang topik ini selalu menimbulkan respons yang hidup: apa yang bisa dan tidak bisa dilakukan? Apakah tidak apa-apa untuk memukul anak-anak? Apa yang mengancam pendidikan agama anak? Dan apa itu sekuler? Memberi anak Anda lebih banyak kemandirian? Jangan lepaskan dia satu langkah? Bersyafaat selama konflik? Atau biarkan dia menyelesaikan masalahnya sendiri?

Hubungan anak dewasa dengan orang tua

Di sinilah banyak orang memiliki titik sakit, dan jadi jika Anda menceritakan sebuah cerita tentang topik ini, memberikan saran, atau hanya mengungkapkan pendapat Anda, Anda dapat menghasilkan tanggapan pembaca yang signifikan.

Cinta dan romansa

Siapa yang bisa dicintai dan siapa yang tidak? Apa itu romansa? Kelopak mawar di sarung bantal atau yang lainnya? Apa hubungan dalam pernikahan dan sebelum menikah? Bagaimana menemukan seorang gadis impian Anda atau bagaimana menemukan seorang pemuda impian Anda? Bagaimana dengan hadiah? Bagaimana cara menunjukkan kepada orang yang Anda cintai bahwa dia sangat Anda sayangi?

Perceraian dan pembagian harta benda

Bagaimana cara bertahan dari perceraian? Bagaimana dengan tanggung jawab orang tua? Siapa yang akan mendapatkan bak mandi plastik, dan siapa yang akan mendapatkan saringan teh? Dan apa yang harus dilakukan dengan anak-anak? Kisah-kisah pribadi menimbulkan komentar “terima kasih telah berbagi” dan kisah-kisah tentang situasi Anda. Nasehat, terutama nasehat yang bersifat kategoris, seringkali menimbulkan kontroversi.

Homoseksual

Tentang topik homoseksualitas, waria, dll. Anda juga bisa berdebat sampai suara serak. Pertanyaan ini sama sekali tidak mengganggu seseorang, tetapi membuat marah seseorang. Dan mereka yang toleran terhadap orang-orang yang berorientasi non-tradisional dapat dibawa ke panas putih oleh ketidakadilan terhadap kaum gay.

masyarakat

Tafsir sejarah

Seseorang mengingat Uni Soviet dengan nostalgia, dan seseorang berpikir bahwa "di bawah Scoop" semuanya mengerikan: jika bukan karena gebnya yang berdarah dan Kamerad Stalin, kita akan hidup seperti di Finlandia.

Feminisme dan kesetaraan gender

Seseorang berpendapat bahwa laki-laki dan perempuan harus diberikan hak yang sama, dan seseorang percaya bahwa perempuan harus tinggal di rumah, dan laki-laki harus mencari uang.

Orang percaya vs. ateis

Kami mendiskusikan apakah Tuhan itu ada atau tidak. Ini juga termasuk perselisihan tentang berbagai gereja dan denominasi.

Pendidikan

Amal

Ada hal-hal yang tegas: anak-anak yang sakit harus ditolong! Tapi ada pertanyaan yang menyebabkan perdebatan sengit di antara orang-orang. Misalnya, bagi sebagian orang tampaknya tidak ada gunanya menghabiskan tenaga dan uang untuk penyandang disabilitas dengan keterbelakangan mental yang parah, sementara anak-anak berbakat dari keluarga miskin tidak dapat mengenyam pendidikan secara normal.

Dan kemudian ada masalah tunawisma, pecandu narkoba dengan perubahan kepribadian yang mendalam dan tidak dapat diubah, dan masalah penjahat yang entah bagaimana perlu beradaptasi dengan kehidupan di masyarakat. Misalnya, apakah layak atau tidak melakukan pekerjaan amal untuk pemerkosa? Jelas ada sesuatu untuk diperdebatkan!

Perilaku dalam masyarakat

Apa yang dapat diterima dan apa yang tidak dapat diterima? Bisakah hanya hal-hal baik yang dikatakan tentang orang mati, atau kebenaran lebih penting? Mungkinkah mengkritik Ibu Pertiwi, terutama "dalam masa sulit bagi Ibu Pertiwi"? Apa yang harus dilakukan dengan anak orang lain jika dia menyinggung adiknya di depan mata Anda, tetapi ibu tidak peduli? Norma sosial terus berubah dan apa yang ada dalam urutan kemarin, hari ini sudah terlihat seperti barbarisme - dan di sini orang dapat berdebat tanpa batas.

Kesehatan

Alkohol dan merokok

Di Internet Anda dapat menemukan pendapat tentang topik ini. Seseorang dengan penuh semangat mendukung budaya pembuatan anggur, seseorang percaya bahwa alkohol apa pun adalah racun. Seseorang tidak tahan asap tembakau, seseorang merokok seperti lokomotif, dan marah ketika non-perokok memaksakan gaya hidup mereka padanya.

kebugaran

Latihan mana yang baik dan mana yang buruk? Topik ini menyebabkan perdebatan sengit, karena. sejumlah besar penipu setengah terdidik dan terang-terangan telah dibesarkan di Web, yang jelas tidak memiliki pendidikan khusus. Pada saat yang sama, amatir sering menentukan siapa siapa dan siapa yang benar dan siapa yang salah.

Operasi plastik

“Gadis-gadis, dari mana kamu mendapatkan Botox yang begitu keren? Wajahmu terlihat seperti boneka!” Pertama, Anda dapat berdebat tentang topik "Harus atau tidak kita perlu melawan perjalanan waktu yang alami", kedua, kita dapat mendiskusikan berbagai cara, ketiga, kita dapat mengajukan pertanyaan dan bertukar rekomendasi, dll. Dan masih mungkin untuk mendiskusikan hasil - pada dirinya sendiri, dan pada bintang.

etnosains

Kami mendiskusikan dan menerapkan metode pengobatan yang digunakan kakek kami.

Obat alternatif

Kami mendiskusikan dan menerapkan perawatan seperti homeopati dan akupunktur.

abortus

Apakah janin sudah menjadi manusia atau belum? Apakah umat manusia perlu berlipat ganda jika sudah ada 7 miliar dari kita? Apakah negara memiliki hak untuk memutuskan apakah seorang wanita memiliki anak atau tidak?

Nutrisi

Topik nutrisi bukan hanya pertukaran resep, tetapi juga perdebatan sengit tentang manfaat produk, kebenaran dan kesalahan pemotongan adas, rahasia "Olivier sejati", dll.

Gaya hidup sehat

Kami mendiskusikan apa yang buruk dan apa yang baik. Jika Anda memberikan informasi yang andal dan berbasis ilmiah, maka kehormatan dan pujian bagi Anda. Jika Anda berspesialisasi dalam informasi pseudoscientific - yah, juga merupakan pilihan, mengapa tidak? ... Beberapa orang tertarik dan senang dengan hal ini.