Karakter nasional Rusia diwujudkan dalam citra kidal. Karakter nasional Rusia dalam cerita "Kiri

Dalam cerita N. S. Leskov "Lefty", karakter utamanya adalah master Tula miring, seorang kidal otodidak. Namun, hero tersebut tidak langsung muncul, melainkan di tengah cerita. Lefty adalah pahlawan favorit N. S. Leskov, penulis bangga dengan pahlawannya, menghormatinya. Tetapi, terlepas dari penilaian positifnya, selama berkenalan, penulis tidak memilih orang ini: “para pembuat senjata adalah tiga orang, yang paling terampil di antara mereka, satu kidal miring, ada tanda lahir di pipi, dan rambut di pelipis robek selama pelatihan.” N. S. Leskov menunjukkan bahwa master Tula ini benar-benar memiliki karakter nasional Rusia. Hal ini dibuktikan dengan deskripsi pekerjaan dan waktu luangnya, dan ekspresi cinta yang menggebu-gebu untuk Tanah Air. Orang kidal, di antara tiga pembuat senjata, dengan patuh mengerjakan kutu aneh selama dua minggu. Selama ini mereka dikurung, merahasiakan pekerjaan mereka. Di sinilah kekuatan pikiran dimanifestasikan, karena saya harus bekerja dalam kondisi sulit: dengan jendela dan pintu tertutup, tanpa istirahat. Namun, Platov tidak percaya ketika dia melihat kutu yang sama dalam kacang berlian, seolah-olah para master Tula mampu melakukan sesuatu yang lebih baik daripada Inggris. Dia marah, mengira mereka ingin membawanya pergi, dan, ironisnya, membawa seorang kidal ke St. Petersburg, karena jika terjadi kesalahan, maka akan ada seseorang yang menjawab semuanya.

Memang, ada sesuatu untuk dikagumi di sini - para pengrajin tidak hanya tidak merusak rasa ingin tahu, tetapi juga melewati Inggris dalam hal keterampilan: mereka memakai kutu baja dan menulis nama mereka di tapal kuda. Ini adalah karya mini sehingga Anda dapat melihat hasilnya dalam "melkoskop", yang diperbesar beberapa ratus kali, dan para pengrajin, tanpa adanya "milkoscope", karena kemiskinan, melakukan semua pekerjaan yang rumit, karena mereka " telah menembak mata mereka seperti itu”. Namun, nama kidal tidak ada di sepatu kuda, karena dia menganggap dirinya tidak layak untuk itu. Menurut pendapatnya, dia tidak melakukan sesuatu yang istimewa, karena dia bekerja dengan bagian-bagian yang kurang dari sepatu kuda: dia memalsukan anyelir untuk memakukannya. Orang kidal berterima kasih atas layanan semacam itu dan dikirim ke London untuk menunjukkan kepada Inggris bahwa master Rusia tidak lebih buruk daripada yang asing, tetapi sebaliknya, lebih baik.

Di Londonlah karakter nasional Rusia yang sesungguhnya memanifestasikan dirinya. Dia sangat mencintai Rusia - tanah kelahirannya - dan dia menolak undangan dari Inggris untuk menetap di London, belajar sains, mengunjungi pabrik dalam praktik, mendapatkan pekerjaan bergengsi, menikah, memulai sebuah keluarga. Dia juga mencintai orang tuanya yang sudah lanjut usia, karena mereka tidak bisa hidup tanpa dia; mencintai tradisi Rusia. Tapi ini bukan hanya cinta, orang kidal tidak bisa membayangkan dirinya tanpa Tanah Air.

Namun, dia setuju untuk tinggal di luar negeri. Dia telah cukup melihat kehidupan dan pekerjaan mereka, memberikan perhatian khusus pada bagaimana senjata baru dan berapa lama dibuat, dan dalam kondisi apa senjata itu disimpan. Namun, kehidupan yang membosankan seperti itu segera membuatnya bosan, dia merindukan tanah airnya, dan Inggris harus melepaskannya. Di kapal, dia bertemu dengan setengah nakhoda, dengan siapa mereka mulai bertaruh siapa yang akan minum lebih banyak dari siapa. Tidak ada yang baik datang dari ini, tentu saja. Setengah nakhoda dibawa untuk "memperlakukan" ke rumah kedutaan di tanggul, dan yang kidal dilemparkan mabuk ke lantai dalam seperempat. Tidak menemukan dokumen apa pun, dia dirampok, arloji dan mantel emasnya bersinar. Dia berakhir di rumah sakit Obukhov, di mana mereka membawanya untuk mati. Tetapi, sekarat, orang kidal itu tidak memikirkan dirinya sendiri. Satu-satunya hal yang dia inginkan; jadi untuk melihat penguasa, untuk mengatakan bahwa senjata tidak dibersihkan dengan batu bata. Dengan kata-kata ini di bibirnya, master Tula meninggal.

Leskov menghadirkan pria yang benar-benar hebat: master yang berbakat, dengan jiwa yang luas, hati yang penuh kasih, dengan perasaan patriotik yang dalam. Ini adalah Pria sejati dengan huruf kapital, pria dengan karakter nasional Rusia. Kekurangannya, seperti kebanyakan orang Rusia, adalah kecanduan alkohol dan hasrat untuk berdebat, bertaruh. Kedua kualitas ini telah membunuh banyak orang berbakat.

1880-an - masa kejayaan karya N. S. Leskov. Dia menghabiskan seluruh hidupnya dan seluruh kekuatannya untuk menciptakan tipe orang Rusia yang "positif". Dia membela kepentingan kaum tani, membela kepentingan kaum buruh, mencela karirisme dan penyuapan. Untuk mencari pahlawan yang positif, N. S. Leskov sering beralih ke orang-orang dari orang-orang. "Kiri" adalah salah satu puncak kreativitas artistik penulis. N. S. Leskov tidak memberikan nama untuk pahlawannya, dengan demikian menekankan makna kolektif dan signifikansi karakternya. “Di mana “Kiri” berdiri, […]
Bakat Leskov, dalam kekuatan dan keindahan, tidak kalah dengan bakat pencipta sastra seperti L. N. Tolstoy, N. V. Gogol, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, pencipta kitab suci tentang tanah Rusia, dan luasnya cakupan fenomena kehidupan , kedalaman pemahaman tentang misteri sehari-hari dan pengetahuan halus tentang bahasa Rusia Agung, ia sering melebihi pendahulu yang disebutkan. Leskov memiliki pandangan artistik yang langka, memiliki pandangannya sendiri tentang sejarah Rusia, di jalur pergerakan dan perkembangannya. Seorang peneliti yang ingin tahu dari warga negara Rusia […]
N. S. Leskov dalam artikelnya dengan gigih membela kepentingan kaum tani, membela hak-hak pekerja, mencela karierisme dan penyuapan pejabat, keserakahan pendeta, menulis tentang situasi guru di sekolah-sekolah pedesaan, tentang penganiayaan terhadap Orang-Orang Percaya Lama. Dalam mencari pahlawan positif, N. S. Leskov semakin beralih ke orang-orang dari orang-orang. Di salah satu puncak kreativitas artistiknya - dalam cerita "Kiri" - pahlawan positif seperti itu adalah master Tula sederhana, kidal miring yang malang. Untuk membuat karakter pahlawan, pidato […]
N. S. Leskov yang berusia tiga puluh tahun memasuki bidang sastra pada awal 60-an. Abad XIX, ketika orang-orang sezamannya yang lebih tua telah datang ke sastra besar: Tolstoy, Dostoevsky, Turgenev, Pisemsky. Leskov adalah pemilik pandangan artistik yang langka, "dia menembus seluruh Rusia." Dia pada saat yang sama adalah salah satu pemikir orisinal yang memiliki pandangannya sendiri tentang sejarah Rusia, di jalur pergerakan dan perkembangannya. Salah satu puncak kreativitas artistik penulis adalah kisahnya yang terkenal "Kiri". Ceritanya sedang […]
Karya tersebut memiliki subjudul: "Kisah di kuburan (Memori Suci hari yang diberkati 19 Februari 1861)". Teater benteng Count Kamensky di Orel dijelaskan di sini, tetapi penulis mengatakan bahwa dia tidak dapat menentukan di mana Count Kamensky - di bawah Field Marshal M.F. Kamensky atau putranya - peristiwa ini terjadi. Cerita ini terdiri dari sembilan belas bab. Dalam karya ini, tema kematian talenta rakyat di Rusia, serta tema penolakan sistem feodal, didengar, dan diselesaikan oleh penulis [...]
Penulis Rusia abad ke-19 N. S. Leskov adalah seorang ahli kehidupan patriarki Rusia. Dia disebut sebagai penulis kehidupan sehari-hari karena pengetahuannya yang luar biasa tentang psikologi dan kebiasaan kaum tani, pengrajin dan pekerja seni, pejabat dari berbagai tingkatan, ulama, kaum intelektual dan militer. Dia menjadi terkenal sebagai master asli bahasa Rusia dan satiris berbakat, mencela ketidakadilan pihak berwenang. Pada tahun 60-an abad ke-19, ketika Leskov memulai aktivitas kreatifnya, pertanyaan tentang menciptakan […]
Karya N. S. Leskov adalah tahap penting dalam pembentukan identitas nasional sastra Rusia. Dia tidak takut untuk mengatakan kebenaran yang paling pahit tentang negara dan rakyatnya, karena dia percaya pada kemungkinan untuk mengubah mereka menjadi lebih baik. Dalam karya-karyanya, ia memberikan perhatian khusus pada nasib rakyat jelata. Dan meskipun pahlawan dari cerita "The Old Genius" bukanlah seorang wanita petani, tetapi seorang pemilik tanah, dia adalah seorang wanita tua miskin yang menemukan dirinya dalam situasi putus asa. Wanita ini digambarkan dengan simpati otoritas yang besar: “dalam hatinya […]
N. S. Leskov termasuk dalam generasi penulis tahun 60-an-90-an. Abad XIX, yang dengan penuh semangat mencintai Rusia, orang-orangnya yang berbakat dan secara aktif menentang penindasan kebebasan dan penindasan kebebasan individu. Dia menciptakan esai, novel, cerita tentang nasib orang biasa, tentang tokoh sejarah asli, tentang penyalahgunaan kekuasaan, pemangsaan langsung. Kisah-kisahnya yang lain adalah siklus. Begitulah kisah-kisah Natal, yang cukup langka dalam sastra Rusia abad ke-19. genre. Ini adalah "Kristus Mengunjungi Pemanah", "Darner", "Kesalahan Kecil" […]
Dalam novel karya I.S. Turgenev "Fathers and Sons", karakter utamanya adalah Yevgeny Bazarov. Dia dengan bangga mengatakan bahwa dia adalah seorang nihilis. Konsep nihilisme berarti semacam kepercayaan yang didasarkan pada penolakan semua pengalaman budaya dan ilmiah yang terakumulasi selama berabad-abad, semua tradisi dan gagasan tentang norma-norma sosial. Sejarah gerakan sosial di Rusia ini terkait dengan tahun 60-70an. Abad ke-19, ketika ada titik balik dalam masyarakat dalam pandangan sosial tradisional dan […]
"Kampanye Kisah Igor" adalah karya yang luar biasa bijak dan indah, deskripsi yang berbakat dan patriotik dari peristiwa bersejarah yang sangat penting bagi Rusia. Mungkin mustahil untuk memahami seluruh kedalaman Lay. Membacanya berulang-ulang, setiap kali kita menemukan sesuatu yang baru, kebijaksanaan yang sebelumnya tidak diperhatikan atau petunjuk halus dari pemikiran yang tersembunyi dalam puisi. Spiritualitas tinggi, pemahaman terdalam tentang psikologi orang-orang dan kehidupan mereka, keterampilan kerawang penulis menempatkan The Tale of Igor […]
Nama Saltykov-Shchedrin setara dengan satiris terkenal di dunia seperti Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift dan Aesop. Satire selalu dianggap sebagai genre "tidak tahu berterima kasih" - rezim negara tidak pernah menerima kritik pedas dari penulis. Mereka berusaha melindungi masyarakat dari kreativitas tokoh-tokoh seperti itu dengan berbagai cara: mereka melarang penerbitan buku, mengasingkan penulis. Tapi itu semua sia-sia. Orang-orang ini dikenal, membaca karya-karya mereka dan dihormati karena keberanian mereka. Mikhail Evgrafovich tidak terkecuali [...]
"Matryona Dvor" sebagai kisah wanita saleh terakhir di negara rezim pasca-totaliter Rencana: 1) Alexander Solzhenitsyn: "Jangan hidup dengan kebohongan!". 2) Penggambaran realistis kehidupan orang-orang Soviet dalam masyarakat pasca-totaliter a) Rusia pada periode pasca-perang. b) Hidup dan mati di negara setelah rezim totaliter. c) Nasib wanita Rusia di negara Soviet. 3) Matryona adalah yang terakhir dari orang benar. Alexander Isayevich Solzhenitsyn adalah salah satu dari sedikit penulis Rusia yang menulis […]
Salah satu momen psikologis novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah perhatian mendalam penulis pada perasaan dan pikiran para karakter. Proses kehidupan menjadi tema utama dari deskripsi pertempuran Austerlitz. Dia menunjukkan di sini kepribadian seseorang sedemikian rupa sehingga impuls jiwa yang unik dan satu-satunya muncul, yang paling disayangi dan paling benar dalam diri kita masing-masing. Dan hal yang paling mencolok adalah bahwa dari detail yang beraneka ragam ini, dari detail yang khas, sebuah gambaran nyata tentang apa yang terjadi dibuat. Hidup dan […]
"Jaga gaun itu lagi, dan hormati sejak usia muda" adalah pepatah rakyat Rusia yang terkenal. Dalam kisah A. S. Pushkin "Putri Kapten" dia seperti prisma di mana penulis mengajak pembaca untuk mempertimbangkan karakternya. Dengan menundukkan karakter dalam cerita ke banyak cobaan, Pushkin dengan ahli menunjukkan sifat asli mereka. Memang, seseorang mengungkapkan dirinya sepenuhnya dalam situasi kritis, keluar baik sebagai pemenang dan pahlawan yang berhasil tetap setia pada cita-cita dan pandangannya, atau sebagai pengkhianat dan bajingan, […]
Publikasi juga terbukti penting bagi sejarah sastra Rusia, khususnya untuk sejarah distribusi "Catatan Pemburu" di kalangan pembaca Rusia. Belum ada perhatian yang diberikan pada fakta bahwa buku karya Turgenev yang paling luas dan populer ini ada di berbagai literatur Eropa Barat. Bukan kebetulan bahwa Turgenev sendiri sangat tertarik pada kesan bahwa "Catatan Pemburu" dibuat di negara-negara ini - menurut ketenaran para kritikus, yang pertama kali mengalihkan perhatian simpatik mereka ke "Catatan" [...]
Tema "pria kecil" dilanjutkan dalam novel penalaran sosial, psikologis, filosofis F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" (1866). Dalam novel ini, tema "pria kecil" terdengar jauh lebih keras. Adegan aksinya adalah "Petersburg kuning", dengan "wallpaper kuning", "empedu", jalan-jalan kotor yang bising, daerah kumuh dan halaman yang sempit. Begitulah dunia kemiskinan, penderitaan yang tak tertahankan, dunia di mana ide-ide sakit lahir dalam diri manusia (teori Raskolnikov). Gambar-gambar seperti itu muncul satu demi satu […]
Adegan bisu dalam komedi N.V. Gogol "The Inspector General" didahului oleh penghentian plot, surat Khlestakov dibacakan, dan penipuan diri para pejabat menjadi jelas. Pada saat ini, apa yang mengikat karakter di seluruh aksi panggung, ketakutan, daun, dan persatuan orang hancur di depan mata kita. Kejutan mengerikan bahwa berita tentang kedatangan auditor nyata yang dihasilkan pada semua orang kembali menyatukan orang-orang dengan kengerian, tetapi ini bukan lagi kesatuan orang yang hidup, tetapi kesatuan fosil yang tak bernyawa. Kebodohan dan postur beku mereka menunjukkan […]
Pada tahun 1852, I.S. Turgenev menulis cerita "Mumu". Tokoh utama cerita ini adalah Gerasim. Dia muncul di hadapan kita sebagai seorang pria dengan jiwa yang baik dan simpatik - sederhana dan dapat dimengerti. Karakter seperti itu ditemukan dalam cerita rakyat Rusia dan dibedakan oleh kekuatan, kehati-hatian, dan ketulusan mereka. Bagi saya, Gerasim adalah gambaran yang jelas dan akurat tentang orang-orang Rusia. Dari baris pertama cerita, saya memperlakukan karakter ini dengan rasa hormat dan kasih sayang, yang berarti bahwa saya memperlakukan semua orang Rusia pada masa itu dengan rasa hormat dan kasih sayang. Mengintip […]
“Firman adalah panglima kekuatan manusia…” V.V. Mayakovsky. Bahasa Rusia - apa itu? Berdasarkan sejarah, relatif muda. Ia merdeka pada abad ke-17, dan akhirnya baru terbentuk pada abad ke-20. Namun kekayaan, keindahan, dan melodinya sudah kita saksikan dari karya-karya abad ke-18 dan 19. Pertama, bahasa Rusia menyerap tradisi pendahulunya - bahasa Slavonik Kuno dan Rusia Kuno. Penulis dan penyair telah banyak berkontribusi pada pidato tertulis dan lisan. Lomonosov dan doktrinnya tentang […]
N. G. Chernyshevsky dalam artikelnya "On the Composition of Count Tolstoy" menyebut "dialektika jiwa" sebagai metode utama karya Tolstoy: "Analisis psikologis dapat, mengambil lebih banyak dan lebih banyak garis besar karakter; yang lain adalah pengaruh hubungan sosial dan tabrakan pada karakter, yang ketiga adalah hubungan perasaan dengan tindakan ... Hitung Tolstoy adalah sebagian besar dari semua proses mental itu sendiri, bentuknya, hukumnya, dialektika jiwa ... ”L. N. Tolstoy tertarik pada dialektika jiwa baik secara umum maupun dalam setiap manifestasi individu. Penulis mengikuti […]

Orang-orang Rusia dalam karya-karya N. Leskov adalah tipe karakter khusus, tinggi dalam prinsip moral, percaya pada Tuhan dan pekerjaan mereka.

Gambar orang-orang Rusia dalam kisah "Levsha" diwakili oleh karakter karakter utama Lefty dan mereka yang berada di sebelahnya.

Patriotisme dan pengabdian kepada ibu pertiwi

Ahli senjata api benar-benar mencintai negaranya. Seorang kidal, sekali di luar negeri, tidak hilang di antara perangkat teknis dan kesempurnaan rekayasa luar negeri. Dia berperilaku percaya diri, tenang. Tuan tidak memberikan pengetahuan dan bakat. Saat berkenalan dengan banyak perangkat, penduduk Tula tenang: Rusia juga bisa berbuat lebih baik. Di master miring, martabat orang-orang Rusia, yang ia terima dengan susu ibunya, mengejutkan. Seorang petani sederhana memiliki keyakinan dalam perilakunya, sikap merendahkan dan kerendahan hati tertentu.

Kesehatan yang baik

Lefty adalah salah satu pengrajin rakyat. Deskripsi pekerjaan mereka tidak hanya mengejutkan. Sulit membayangkan bagaimana sebuah karya seni sesungguhnya tercipta di gubuk sempit berjendela kecil. Berapa banyak kesehatan yang dibutuhkan untuk bertahan beberapa hari kerja yang melelahkan tanpa istirahat dan akses ke udara segar. Pria dari orang-orang kuat dan tangguh, mereka membuktikan rasa hormat untuk diri mereka sendiri dan keterampilan mereka.

Wakil utama rakyat Rusia

Mabuk adalah sifat buruk yang telah menghancurkan banyak petani Rusia. Mengejutkan bahwa berabad-abad tidak mengubah orang Rusia. Dan hari ini kemabukan merenggut nyawa orang-orang Rusia yang cerdas dan baik hati. Orang kidal minum di Inggris ketika insinyur luar negeri mencoba memecahnya. Dia minum "ke neraka" di kapal, kembali ke rumah. Lefty tidak pernah sekalipun menolak minuman yang ditawarkan kepadanya. Mabuk adalah salah satu alasan kematian seorang pembuat senjata. Orang-orang Rusia banyak minum, menuangkan kesedihan dan masalah mereka ke dalam anggur. Bakat, kebijaksanaan, dan keterampilan orang-orang Rusia tenggelam dalam anggur. Nasib yang sulit, kehidupan sehari-hari tanpa harapan - semuanya dipenuhi dengan anggur.

Bantuan medis

Orang-orang Rusia itu miskin. Dia meninggal karena kurangnya perhatian medis. Dokter menuntut pembayaran, di mana petani sederhana bisa mendapatkan uang untuk pengobatan. Mungkin ini menjelaskan banyaknya penyihir. Hampir di setiap desa hidup bidan dan kakek-dukun. Halaman-halaman cerita, di mana Lefty dibawa dari rumah sakit ke rumah sakit, praktis tanpa pakaian, sulit dibaca. Ternyata tuannya ada di lantai di sebuah institusi medis untuk orang sakit, di mana mereka dibawa untuk mati. Sungguh kontradiksi: rumah sakit tempat mereka tidak merawat, tetapi menunggu kematian. Sekitar ketidakpedulian, keputusasaan dan keputusasaan. Mustahil membayangkan bagaimana rasanya bagi orang-orang yang sampai di sana. Tetapi narator mengatakan bahwa rumah sakit itu penuh sesak. Tidak ada yang peduli berapa banyak orang yang akan mati. Sungguh mengerikan bahwa bakat, seorang master yang brilian, sedang sekarat. Mustahil untuk menghitung berapa banyak hal menarik yang bisa dia lakukan, bagaimana dia akan membantu negaranya. Berapa banyak orang seperti Lefty yang menghabiskan hari-hari terakhir mereka di lantai dingin sebuah institusi yang dirancang untuk merawat orang?

Kesabaran orang Rusia

Ada banyak halaman di mana kesabaran seorang pria dari orang-orang dijelaskan:

membuat tapal kuda di ruangan tertutup;
pemukulan master oleh ataman;
kembalinya Platov (ketidakmampuan untuk beristirahat, tertidur - pukulan dengan cambuk).

Orang-orang Rusia sangat tertindas sehingga menjadi menakutkan. Tidak ada pikiran yang diungkapkan secara terbuka di mana pun. Pengrajin Tula yang paling berbakat tidak mengatakan apa yang akan mereka lakukan dengan keingintahuan luar negeri, takut bahwa mereka tidak akan dapat menyampaikan dengan kata-kata inti dari ide mereka.

Pidato dan jiwa Rusia

Penulis mencirikan Lefty melalui mulut seorang kapten setengah dari Inggris. Pelaut, yang telah menjadi teman petani Rusia, mengatakan bahwa ia memiliki mantel domba, tetapi jiwa manusia. Dia sendiri yang menunjukkan perhatian, tetapi tidak dapat membantu tuan yang sekarat itu. Pidato orang-orang dari orang-orang istimewa. Mereka berbicara sedikit, jadi mereka tepat dan akurat. Kata-kata dalam pidato hanya bahasa Rusia asli. Kalimat-kalimatnya terstruktur dengan jelas. Kualitas khusus dari pidato adalah merdu.

Nasib luar biasa dari pengrajin sederhana menjadi plot cerita. Penulis mengenal orang-orang Rusia dengan baik, dia mencintai mereka. "Lefty" adalah dongeng sedih, mengungkapkan ketulusan dan bakat Rusia.

Dan inilah orang kidal di St. Petersburg. Dia dengan patuh, sebagaimana layaknya subjek, berdiri di dekat istana dan menunggu apa yang akan terjadi selanjutnya. Pada awalnya, Platov mengacak-acak rambutnya karena para majikan diduga merusak barang langka, tetapi kemudian, ketika mereka mengetahuinya, orang kidal diundang ke istana dan secara pribadi mendengarkan pujian dari penguasa dan dicium olehnya. Memang, ada sesuatu untuk dikagumi di sini - para pengrajin tidak hanya tidak merusak rasa ingin tahu, tetapi juga melewati Inggris dalam hal keterampilan: mereka memakai kutu baja dan menulis nama mereka di tapal kuda. Ini adalah karya mini sehingga Anda dapat melihat hasilnya dalam "melkoskop", yang diperbesar beberapa ratus kali, dan para pengrajin, tanpa adanya "milkoscope", karena kemiskinan, melakukan semua pekerjaan yang rumit, karena mereka " telah menembak mata mereka seperti itu”. Namun, nama kidal tidak ada di sepatu kuda, karena dia menganggap dirinya tidak layak untuk itu. Menurut pendapatnya, dia tidak melakukan sesuatu yang istimewa, karena dia bekerja dengan bagian-bagian yang kurang dari sepatu kuda: dia memalsukan anyelir untuk memakukannya. Orang kidal berterima kasih atas layanan seperti itu dan dikirim ke London untuk menunjukkan kepada Inggris bahwa master Rusia tidak lebih buruk daripada yang asing, tetapi, sebaliknya, lebih baik.

Dan sekarang gelandangan Tula "dalam syal, satu kaki ada di sepatu bot, yang lain digantung, dan ozyamchik sudah tua, kait tidak diikat, hilang, dan tengkuk kerah robek", yang dalam hal ini bentuk muncul di hadapan penguasa, tanpa rasa malu dan malu, sekarang menuju ke Inggris. Dia mabuk, diberi makan, diberi hadiah, didandani. Dan inilah dia di London. Di Londonlah karakter nasional Rusia yang sesungguhnya memanifestasikan dirinya. Dia sangat mencintai Rusia - tanah kelahirannya - dan dia menolak undangan dari Inggris untuk menetap di London, belajar sains, mengunjungi pabrik dalam praktik, mendapatkan pekerjaan bergengsi, menikah, memulai sebuah keluarga. Dia juga mencintai orang tuanya yang sudah lanjut usia, karena mereka tidak bisa hidup tanpa dia; mencintai tradisi Rusia. Tapi ini bukan hanya cinta, orang kidal tidak bisa membayangkan dirinya tanpa Tanah Air.

Karya sastra: Tragis dan komik dalam kisah N. S. Leskov "Lefty"

Salah satu karya N. S. Leskov yang paling menarik adalah kisah "Lefty", atau "The Tale of the Tula miring kidal dan kutu baja." Di balik selubung ironi, bahkan beberapa ketidaknyataan dari peristiwa yang dijelaskan, penulis menyembunyikan banyak pertanyaan, banyak masalah kehidupan Rusia, yang seringkali bersifat tragis.

Mungkin masalah paling serius yang ditimbulkan oleh Leskov di "Lefty" adalah masalah kurangnya permintaan akan talenta Rusia. Di bab terakhir, kedua puluh, penulis mencatat: "Nama orang kidal itu sendiri, seperti nama banyak orang jenius terbesar, selamanya hilang dari anak cucu." Banyak orang dengan kekuatan yang cukup besar (Platov, Sovereign Nikolai Pavlovich, dan lainnya), "sangat percaya diri pada ... orang-orang mereka dan tidak suka menyerah pada orang asing", tetapi masalahnya tidak melampaui kata-kata dan kebanggaan pada orang-orang mereka, pendidikan tidak, dan jika ya, itu hanya untuk orang kaya; para jenius meninggal dalam kemiskinan tanpa menggunakan bakat yang diberikan kepada mereka dari atas ... Di negara bagian lain, misalnya, di Inggris, yang terjadi adalah kebalikannya. Tidak banyak master, tetapi mereka dirawat dengan sangat rajin: baik belajar, dan bekerja, dan kondisi yang sangat baik untuk kreativitas ...

Si kidal - seorang pria kecil yang tidak memiliki sikap, dengan rambutnya yang dicabut "selama studinya", berpakaian seperti seorang pengemis - tidak takut untuk pergi ke penguasa, karena dia yakin bahwa dia benar, sebagai pekerjaannya. Setelah di Inggris, ia berusaha untuk memahami trik militer Inggris dan melayani Tanah Air. Lefty, yang pergi ke Inggris tanpa dokumen, buru-buru berpakaian, lapar, untuk menunjukkan kecerdikan dan keterampilan Rusia, bagi penulis adalah perwujudan gagasan penyangkalan diri atas nama kemuliaan Tanah Air. Bukan kebetulan bahwa narator menyampaikan percakapannya dengan Inggris, yang dengan keras kepala berusaha membujuk Lefty untuk tinggal di Inggris. Ketidakfleksibelan pahlawan memerintahkan rasa hormat dari Inggris.

Menggambar paralel dengan kehidupan modern, saya ingin mencatat bahwa masalah ini tetap relevan di zaman kita. Masalah kita secara tidak langsung dijelaskan oleh Leskov dalam bentuk kontemporernya. Dari waktu ke waktu, masih ada kebajikan "Inggris" yang mencoba menggunakan bakat kita untuk kebaikan tanah air mereka, tetapi ini, tentu saja, hanya merupakan tanda dari sikap tidak bermoral penguasa terhadap rakyatnya, yang untuk itu negara pasti sangat malu.

Kecintaan yang berlebihan terhadap segala sesuatu yang asing, rasa hormat dan keramahan yang ditunjukkan kepada orang asing, seringkali mengalihkan pandangan para politisi kita dari rakyatnya sendiri, yang seringkali berdampak buruk bagi rakyat. Ini dapat ditelusuri dengan sangat akurat dalam bab kedelapan belas dari kisah itu, di mana "orang Inggris ... dibawa ke rumah kedutaan, ... seorang dokter dan apoteker segera dipanggil kepadanya ...", sementara seorang Rusia sederhana kidal "sampai pagi ... mereka menyeretnya di sepanjang jalan bengkok yang terpencil dan mentransplantasikan semuanya, sehingga dia dipukuli di mana-mana ... ".

Terlepas dari nasib tragis protagonis, karya itu juga menggambarkan beberapa situasi yang bersifat komik. Orisinalitas karya diberikan oleh gaya dan cara narasi penulis yang tidak biasa: kesederhanaan, singkatnya, kecepatan tindakan. Di sini segera muncul perselisihan antara Lefty dan sub-nakhoda tentang siapa yang akan minum lebih banyak, ketika, berjalan dengan pijakan yang sama, keduanya pada saat yang sama melihat setan multi-warna merangkak keluar dari air. Sangat menarik adalah deskripsi penampilan para master Tula ("tiga orang, ... satu kidal miring, tanda lahir di pipi, dan rambut di pelipis robek saat belajar ..."), kiri -handers ("... dalam syal, satu kaki celana di sepatu bot , yang lain menjuntai, dan ozyamchik sudah tua, kaitnya tidak kencang, mereka hilang, dan kerahnya robek; tapi tidak ada, itu tidak akan terjadi memalukan").

Dengan humor, Leskov menggambarkan "spiral" yang terbentuk dari "pekerjaan tanpa nafas" "oleh para empu di rumah dekat mereka", dari mana "orang yang tidak biasa dari mode baru dan sekali tidak bisa bernapas."

Juga, ceritanya lucu karena penemuan dan kecerdasan penulis, yang terdiri dari penggunaan kata-kata baru - kata-kata asing, diubah dengan cara Rusia atau dicampur dengan ekspresi asli Rusia. Contoh neologisme tersebut adalah kata-kata: "tugoment" ("dokumen"), "nymphosoria" ("ciliate"), "dolbitsa" ("tabel"), dll.

Dalam karyanya, N. S. Leskov berhasil mensintesis banyak fitur tragis dan komik, dengan jelas dan akurat mengungkapkan di dalamnya kesedihan dan kegembiraan, kekurangan dan kelebihan, sifat karakter dan orisinalitas orang-orang Rusia.

Bagi saya, Leskov N.S. selalu menjadi seniman khusus: dalam karyanya tidak ada kata-kata yang berlebihan, tidak ada alasan panjang dari penulis. Prosanya berupa gambar-gambar, hampir seperti foto, tetapi sedikit dihias agar tidak terlalu sedih melihat kenyataan. Pertama-tama, menurut saya, di antara semua karyanya adalah "Kiri". Kisah ini memiliki sifat luar biasa: isinya benar-benar sedih, tetapi kesan cerah tersimpan dalam ingatan, apalagi, kisah ini secara mengejutkan mirip dengan kehidupan kita (seperti cerita dan cerita penulis lainnya).

Menurut pendapat saya, "Levsha" ternyata sangat populer bukan tanpa pengaruh ahli senjata tua dari Sestroretsk, yang disebutkan Leskov dalam kata pengantar edisi pertama karya ini.

Dalam kisah ini, Leskov menggambarkan sebuah insiden yang terjadi pada master Tula Lefty, berbicara tentang bagaimana Lefty bertemu dengan penguasa, bepergian ke luar negeri, di mana ia tidak menyerah pada bujukan Inggris untuk tinggal, dan tentang kematian tragis master Tula. .

Hal pertama yang langsung mengejutkan saya ketika saya membuka buku ini adalah keyakinan Tsar bahwa "kami orang Rusia tidak berarti apa-apa." Penguasa terkejut dengan inovasi luar negeri, mengagumi keterampilan pengrajin Inggris, sementara tidak mengingat bakat rekan senegaranya.

Ambil, misalnya, kasing dengan pistol, yang sangat dikagumi Alexander Pavlovich. Platov segera mengambil obeng senjata, membuka kunci pistol dan menunjukkan seekor anjing kepada penguasa, di mana "di bagian paling atas" sebuah tulisan Rusia dibuat: "Ivan Moskvin di kota Tula." Yang dengan sedih dikatakan oleh penguasa kepadanya: "Mengapa kamu sangat mempermalukan mereka, sekarang aku merasa sangat kasihan pada mereka."

Terlihat jelas pada contoh kaisar, Platov, tipikal gubernur negeri dongeng, seberapa jauh kekuasaan dari rakyatnya, seberapa tergantung rakyat pekerja dari mereka yang berkuasa.

Sikap kritis Leskov terhadap pihak berwenang sangat menentukan problematika cerita. Dalam penggambaran Alexander, Nikolai, Platov-lah ironi Leskov menjadi paling jelas. Upaya Platov untuk meyakinkan Alexander tentang keunggulan senjata Rusia "mengecewakan kaisar", dan pengingat gula khusus dari pabrik Bobrinsky membuat marah penguasa ("Tolong jangan rusak politik saya," dia meminta Platov).

Gambaran Lefty sangat lucu dan tragis pada saat yang sama: kita menertawakan keterpurukannya, tetapi sebenarnya itu tidak lucu sama sekali. Mungkin ini adalah ciri karakter nasional - menertawakan diri sendiri. Menurut pendapat saya, seseorang, tetapi orang Rusia, selalu diselamatkan oleh kemampuan untuk mengevaluasi semua masalah mereka dari sisi yang konyol.

Banyak cobaan jatuh ke tangan Lefty, tetapi bahkan di saat-saat terakhir sang pahlawan hanya mengingat satu hal - tentang rahasia militer, ketidaktahuan yang merupakan bencana bagi tentara Rusia. Leskov menunjukkan paradoks tragis kehidupan Rusia. Master Tula yang sederhana, Lefty, lebih peduli dengan masalah kekuatan militer Rusia daripada Menteri Perang, Pangeran Chernyshev, atau kaisar sendiri.

Adapun desainnya, di "Lefty" sangat bagus dan dikombinasikan secara organik dengan konten dan karakter utama. Komedi dicapai melalui permainan kata-kata, pidato karakter yang khas. Leskov menggunakan banyak kata yang terdistorsi dalam pidato para pahlawan, misalnya, "merbluz" (unta), "studding" (dari puding dan jeli), Abolon polvedersky, Count Kiselvrod, dll.

Orang Inggris, yang tinggal di dekat "Laut Hardland", juga lucu, mengenakan "rompi renda" dan mengenakan "gelang kaki tebal dengan kenop besi." Kegembiraan mereka tidak wajar dan suram: "Hari libur akan datang, mereka akan berkumpul berpasangan, mengambil tongkat di tangan mereka dan berjalan-jalan dengan anggun dan mulia."

N. S. Leskov, menunjukkan bakat Levsha dan rekan-rekannya, dengan getir menegaskan bahwa pemerintah Rusia tidak dapat menghargainya. Kekuatan orang-orang brilian terbuang sia-sia untuk hal-hal sepele, meskipun mengagumkan (sepatu kuda untuk kutu). Ini secara langsung dinyatakan oleh Lefty dan Inggris, ketika dia memberi tahu mereka bahwa dia tidak tahu aritmatika, dan orang-orang Rusia mempelajari semua sains "menurut Mazmur dan Polusonnik".

Sebagai penutup, saya ingin bercerita sedikit tentang sejarah terbitnya Lefty. Citra pengrajin berbakat tidak dipahami oleh kritik modern terhadap Leskov. Jurnal Otechestvennyezapiski dan Delo melihat sentimen Slavofil dalam kisah itu. Leskov, menurut pengulas Otechestvennye Zapiski, melonjak tinggi di atas Eropa, memuji bakat Rusia. Surat kabar Novoe Vremya, sebaliknya, membela orang-orang Rusia, yang diduga diremehkan oleh penulis Levsha. Kiri yang cerdik berubah menjadi pekerja yang tertindas dan impersonal. Leskov harus menanggapi kritik dan menjelaskan maksud sebenarnya dari kisah itu.

Pertama-tama, Leskov dengan marah membantah tuduhan meremehkan orang. "Itu bukan niat saya, dan saya bahkan bertanya-tanya dari mana kesimpulan yang bertentangan seperti itu bisa ditarik?" dia menulis. Leskov hanya setuju bahwa Lefty adalah simbol rakyat Rusia. Kemudian, Leskov kembali mengulangi bahwa pahlawannya adalah "juru bicara rakyat Rusia."

Dalam cerita N. S. Leskov "Lefty", karakter utama adalah master Tula miring, kidal otodidak. Namun, hero tersebut tidak langsung muncul, melainkan di tengah cerita. Lefty adalah pahlawan favorit N. S. Leskov, penulis bangga dengan pahlawannya, menghormatinya. Tetapi, terlepas dari penilaian positifnya, selama berkenalan, penulis tidak memilih orang ini: “para pembuat senjata adalah tiga orang, yang paling terampil di antara mereka, satu kidal miring, ada tanda lahir di pipi, dan rambut di pelipis robek selama pelatihan.” N. S. Leskov menunjukkan bahwa master Tula ini benar-benar memiliki karakter nasional Rusia. Hal ini dibuktikan dengan deskripsi pekerjaan dan waktu luangnya, dan ekspresi cinta yang menggebu-gebu untuk Tanah Air. Orang kidal, di antara tiga pembuat senjata, dengan patuh mengerjakan kutu aneh selama dua minggu. Selama ini mereka dikurung, merahasiakan pekerjaan mereka. Di sinilah kekuatan pikiran dimanifestasikan, karena saya harus bekerja dalam kondisi sulit: dengan jendela dan pintu tertutup, tanpa istirahat. Namun, Platov tidak percaya ketika dia melihat kutu yang sama dalam kacang berlian, seolah-olah para master Tula mampu melakukan sesuatu yang lebih baik daripada Inggris. Dia marah, mengira mereka ingin membawanya pergi, dan, ironisnya, membawa seorang kidal ke St. Petersburg, karena jika terjadi kesalahan, maka akan ada seseorang yang menjawab semuanya.
Dan inilah orang kidal di St. Petersburg. Dia dengan patuh, sebagaimana layaknya subjek, berdiri di dekat istana dan menunggu apa yang akan terjadi selanjutnya. Pada awalnya, Platov mengacak-acak rambutnya karena para majikan diduga merusak barang langka, tetapi kemudian, ketika mereka mengetahuinya, orang kidal diundang ke istana dan secara pribadi mendengarkan pujian dari penguasa dan dicium olehnya.
Memang, ada sesuatu untuk dikagumi di sini - para pengrajin tidak hanya tidak merusak rasa ingin tahu, tetapi juga melewati Inggris dalam hal keterampilan: mereka memakai kutu baja dan menulis nama mereka di tapal kuda. Ini adalah karya mini sehingga Anda dapat melihat hasilnya dalam "lingkup halus" yang diperbesar beberapa ratus kali, dan para pengrajin, tanpa adanya "cakupan halus", karena kemiskinan, melakukan semua pekerjaan yang rumit, karena mereka "telah menembak mata mereka seperti itu". Namun, nama kidal tidak ada di sepatu kuda, karena dia menganggap dirinya tidak layak untuk itu. Menurut pendapatnya, dia tidak melakukan sesuatu yang istimewa, karena dia bekerja dengan bagian-bagian yang kurang dari sepatu kuda: dia memalsukan anyelir untuk memakukannya. Orang kidal berterima kasih atas layanan seperti itu dan dikirim ke London untuk menunjukkan kepada Inggris bahwa master Rusia tidak lebih buruk daripada yang asing, tetapi, sebaliknya, lebih baik.
Dan sekarang gelandangan Tula "dalam syal, satu kaki celana di sepatu bot, yang lain menggantung, dan ozyamchik sudah tua, kait tidak diikat, mereka hilang, dan tengkuk kerah robek", yang dalam bentuk ini muncul di hadapan penguasa, tanpa rasa malu dan malu, sekarang menuju ke Inggris. Dia mabuk, diberi makan, diberi hadiah, didandani. Dan inilah dia di London.
Di Londonlah karakter nasional Rusia yang sesungguhnya memanifestasikan dirinya. Dia sangat mencintai Rusia - tanah kelahirannya - dan dia menolak undangan dari Inggris untuk menetap di London, belajar sains, mengunjungi pabrik dalam praktik, mendapatkan pekerjaan bergengsi, menikah, memulai sebuah keluarga. Dia juga mencintai orang tuanya yang sudah lanjut usia, karena mereka tidak bisa hidup tanpa dia; mencintai tradisi Rusia. Tapi ini bukan hanya cinta, orang kidal tidak bisa membayangkan dirinya tanpa Tanah Air.
Namun, dia setuju untuk tinggal di luar negeri. Dia telah cukup melihat kehidupan dan pekerjaan mereka, memberikan perhatian khusus pada bagaimana senjata baru dan berapa lama dibuat, dan dalam kondisi apa senjata itu disimpan. Namun, kehidupan yang membosankan seperti itu segera membuatnya bosan, dia merindukan tanah airnya, dan Inggris harus melepaskannya. Di kapal, dia bertemu dengan setengah nakhoda, dengan siapa mereka mulai bertaruh siapa yang akan minum lebih banyak dari siapa. Tidak ada yang baik datang dari ini, tentu saja. Setengah nakhoda dibawa untuk "memperlakukan" ke rumah kedutaan di tanggul, dan yang kidal dilemparkan mabuk ke lantai dalam seperempat. Tidak menemukan dokumen apa pun, dia dirampok, arloji dan mantel emasnya bersinar. Dia berakhir di rumah sakit Obukhov, di mana mereka membawanya untuk mati. Tetapi, sekarat, orang kidal itu tidak memikirkan dirinya sendiri. Satu-satunya hal yang dia inginkan; jadi untuk melihat penguasa, untuk mengatakan bahwa senjata tidak dibersihkan dengan batu bata. Dengan kata-kata ini di bibirnya, master Tula meninggal.
Leskov menghadirkan pria yang benar-benar hebat: master yang berbakat, dengan jiwa yang luas, hati yang penuh kasih, dengan perasaan patriotik yang dalam. Ini adalah Pria sejati dengan huruf kapital, pria dengan karakter nasional Rusia. Kekurangannya, seperti kebanyakan orang Rusia, adalah kecanduan alkohol dan hasrat untuk berdebat, bertaruh. Kedua kualitas ini telah membunuh banyak orang berbakat.

(Belum ada Rating)

Anda sekarang membaca: Karakter nasional Rusia dalam cerita oleh N. S. Leskov "Lefty"

Portal untuk siswa. Latihan mandiri