Dengan dimulainya abad baru dalam teori sosial dunia dan pengetahuan ilmiah domestik, proses intensif pembentukan dan pembentukan model penjelas baru dari proses sosiokultural modern semakin berkembang. Salah satu karakteristik paling signifikan dari gerakan yang umumnya positif ini adalah perkembangan yang stabil dari komponen antropologis dalam sistem umum studi sosial dan kemanusiaan, meningkatnya minat para ilmuwan pada manifestasi terdalam dari fenomena manusia; tempat dan perannya dalam perkembangan proses sosial budaya sepanjang sejarah umat manusia yang berusia berabad-abad. Dalam dekade terakhir, sosiologi Rusia telah secara aktif mengembangkan arah seperti antropologi sosiokultural, yang ditegaskan dengan munculnya penelitian berorientasi antropologis, disiplin ilmiah dan akademik, dan spesialisasi universitas baru di dalamnya. Saya

Aktualisasi minat ilmiah dalam studi ruang sosial budaya dalam masyarakat Rusia di zaman kita dikaitkan dengan peningkatan tajam dalam kontradiksi yang mempengaruhi nasib historis banyak negara dan masyarakat. Di satu sisi, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya telah mengungkapkan kekuatan kecerdasan manusia, membuat potensinya sebanding dengan kemampuan dan kekuatan alam.

Di sisi lain, eksploitasi sumber daya alam yang sembrono dan distribusi yang tidak adil dari hasil kerja manusia di dunia telah sangat memperburuk situasi sosial-ekologis di dunia, memperburuk kondisi untuk mereproduksi kehidupan nyata seseorang, materinya. sejahtera, memelihara kesehatan jasmani, rohani, moral dan mental.

Dengan kata lain, pencarian akar budaya seperti itu dirangsang oleh kesadaran yang semakin dalam akan ketidakstabilan yang berkembang dari perkembangan komunitas manusia di dunia modern. Perasaan gelisah ini diperkuat, di satu sisi, oleh konsekuensi kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang tidak selalu dapat diprediksi (teknis-militer, teknologi, lingkungan, energi, biogenetik, dan masalah global lainnya), dan di sisi lain, oleh perubahan mendasar dalam orientasi psikologis dan sosial dari kesadaran dan perilaku publik modern (pertumbuhan refleksi neurotik ketakutan, bencana alam, sosiopat, ancaman kekerasan teroris terhadap masyarakat dan individu, dll.). Fenomena ini memperoleh proporsi planet, dan manifestasi khusus mereka dalam realitas Rusia kita hari ini menjadi lebih dan lebih jelas.

Ketertarikan para ilmuwan Rusia dalam mempelajari masalah proses sosiokultural modern juga diprakarsai oleh fakta bahwa dalam beberapa tahun terakhir, di bawah pengaruh reformasi dalam masyarakat kita, telah terjadi perubahan kualitatif yang mendalam di hampir semua bidang kehidupan, sosial baru dan realitas nasional-etnis telah berkembang, peramalan dan penghitungannya sama perlunya, dan sangat sulit.

Di antara transformasi utama masyarakat Rusia, yang secara signifikan mempengaruhi sifat proses sosial budaya yang sedang berlangsung, berikut ini dapat dibedakan: dampak globalisasi proses sosial-ekonomi dunia pada perkembangan masyarakat Rusia, material, produksi, dan kehidupan spiritualnya. meningkat;

Pentingnya teknologi tradisional (industri dan organisasi dan manajerial) sedang hilang, dan pada saat yang sama, peran teknologi non-tradisional - informasi, sosial, intelektual - tumbuh; apalagi potensi manusia, modal sosial, pengetahuan ilmiah menjadi faktor penentu dalam pembangunan masyarakat dunia dan nasional; sistem tradisional untuk mengelola masyarakat, produksi material dan spiritual digantikan oleh teknologi yang berbeda secara kualitatif berdasarkan penciptaan dan penggunaan alat informasi modern. Kekayaan intelektual menjadi subjek utama manajemen; dan tempat produk surplus material semakin aktif ditempati oleh kapital intelektual dan finansial yang baru diciptakan; berdasarkan produksi dan konsumsi pengetahuan baru - ilmiah, teknis, filosofis, agama, moral, dan lainnya, transisi sedang dilakukan ke fase informasi perkembangan komunitas dunia; oleh karena itu, proses intensif penghancuran institusi ekonomi dan sosial tradisional untuk masyarakat industri (properti, nilai, dll.) sedang berlangsung, realitas sosial baru yang didasarkan pada kecerdasan dan pengetahuan sedang terbentuk; ideologi antroposentrisme dalam inkarnasi manusia baru yang secara kualitatif menggantikan ideologi sentrisme ekonomi dan determinisme teknologi: dunia nyata hubungan sosial semakin muncul dalam dimensi antroposentris daripada sosiosentris. Ekonomi dan teknologi diakui sebagai sarana, dan seseorang, kondisi material, fisik dan moralnya, kemampuannya untuk menunjukkan individualitasnya menjadi indikator sosial utama dari sifat progresif atau reaksioner dari semua fenomena dan proses di Rusia modern.1

Dengan demikian, realitas kehidupan sosial modern sangat membutuhkan pemahaman yang komprehensif tentang seseorang dalam seluruh integritas keberadaannya, dalam

1 Lihat: G. V. Osipov. Sosiologi Rusia pada abad XXI. Laporan di Kongres Sosiologi Seluruh Rusia. Moskow, 2003. 30 September - 2 Oktober; V.I. Zhukov. Kelanjutan catatan kaki di halaman berikutnya tentang kesatuan yang tak terpisahkan dari prinsip-prinsip alam dan sosial-spiritualnya, ketika "dualisme antropologis jiwa dan tubuh digantikan oleh manusia integral, kepribadian manusia tunggal, yang tidak ada dalam sifat individualnya. , tetapi dalam perilaku dan tindakan pribadinya, pilihan dan keputusan memanifestasikan dirinya sebagai baik atau jahat, bebas atau tidak bebas, rendah atau luhur.

Intelek orang modern ditujukan untuk mengetahui dirinya sendiri, peran dan tempatnya dalam perubahan yang terjadi secara objektif dalam jenis budaya dominan kehidupan sosial, sifat hubungan dan aktivitas subjeknya dalam ruang hidup yang berubah.

Dalam kondisi ini, pencarian model penjelas dan prediksi yang optimal dari fenomena sosial budaya dan proses pengaturan kehidupan sosial modern, pedoman kehidupan spiritual umat manusia menjadi tugas sosiologi modern yang sangat penting.

Alasan di atas mendorong komunitas ilmiah untuk merampingkan aspek teoretis dan metodologis yang ada dari bidang subjek berbagai ilmu sosial; untuk mengkonkretkan ide-ide mereka tentang metode dan mekanisme untuk menganalisis aspek objektif dan subjektif dari studi proses sosiokultural; mengawali munculnya sejumlah disiplin ilmu baru, pendekatan heuristik terhadap studi tentang manusia sebagai subjek utama dari proses sejarah.

Peran khusus, menurut kami, milik antropologi sosiokultural, sebagai arah pengetahuan sosiologis yang mampu memahami dan menafsirkan esensi mendalam dari dimensi manusia dari proses sosiokultural, untuk menemukan bentuk kelangsungan hidup manusia yang memadai di abad baru. “Subjek nyata masyarakat dan semua formasi sosial adalah pribadi, individu. Sejauh sosiologi, dalam analisis

Transformasi Rusia: sosiologi, ekonomi, politik. 1985-2001 tahun. - M.: MGSU Publishing House, 2002; Manusia dan dunia modern. - M.: INFRA-M, 2002. masyarakat berasal dari orang yang nyata (dan bukan dari tindakan sosial atau hubungan interaksi, dll.), ia mengadopsi metode antropologis, menjadikannya metodenya sendiri, ”catatan V.Ya dengan benar . Elmeev.3

Penguatan prinsip antropologis dalam studi sosiologis proses sosiokultural dikaitkan tidak hanya dengan penekanan pada minat seseorang pada spesiesnya dan manifestasi individu, tetapi juga dengan sudut pandang khusus dari mana fenomena kehidupan sosial budaya dipertimbangkan. Di sini penting untuk tidak hanya menganalisis perubahan yang terjadi di ruang sosial, tetapi juga sifat pergeseran intrapersonal yang terjadi di bawah pengaruhnya. “Siapa pun yang saat ini menyadari kedalaman “kemanusiaannya” tidak akan dapat mengenali dirinya sendiri dalam gambaran antropologi New Age, apakah itu biologis, psikologis, sosiologis, atau varietas lainnya. Dia akan menemukan di sana beberapa detail penampilannya, properti yang familiar, koneksi, struktur, tetapi bukan dirinya sendiri. Mereka berbicara tentang seseorang, tetapi mereka tidak benar-benar melihatnya. Mereka bergerak ke arah itu, tetapi tidak pernah mencapainya. Mereka beroperasi di atasnya, tetapi mereka tidak dapat menangkapnya. Seseorang dihitung secara statistik, didistribusikan di antara organisasi, digunakan untuk berbagai tujuan, tetapi tontonan mimpi buruk yang aneh dan aneh ini hanya menunjukkan bahwa semua tindakan ini dilakukan dengan semacam hantu. Bahkan ketika seseorang menjadi korban kekerasan, pelecehan, pelecehan - bahkan ketika dia dihancurkan, dia bukanlah tujuan kekerasan, ”kata filsuf dan teolog Jerman R. Guardini. 4

Vektor pencarian ilmiah "dari sosiosentrisme ke human-sentrisme" membutuhkan penguatan oleh landasan teoretis dan metodologis yang ketat. Penekanan minat sosial dan kognitif harus dipindahkan dari l

Grigoryan B. T. Konsep manusia dalam filsafat modern // Tentang manusia dalam manusia. -M., 1991.-S. 378-379. tentang

V. Ya. Elmeev. Tentang metode mempelajari esensi sosial seseorang // Masalah sosiologi teoretis. Edisi Z. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan St. Petersburg. un-ta, 2000. - H.121.

4 Romano Guardini. Akhir Zaman Baru. Upaya untuk menemukan tempat / kesadaran diri akan budaya dan seni abad XX. Eropa Barat dan Amerika Serikat. M.; St. Petersburg: Buku Universitas, 2000. - P.208. analisis fungsi impersonal, struktur sosial, politik dan ekonomi impersonal pada tindakan dan interaksi manusia. Sebagai ukuran proses sosial budaya, seseorang dan potensi kreatif dan kreatifnya, serta mekanisme yang mendasari hubungan antara seseorang dan masyarakat, lembaga-lembaganya, harus dikedepankan.

Oleh karena itu, kebutuhan akan pandangan ilmiah yang berbeda, yang kami rumuskan sebagai pendekatan antropologis dalam sosiologi, sebuah studi atas dasar proses sosiokultural modern, mengkristal. Kami mengaitkan konten ilmiah dari pendekatan yang ditunjukkan dengan tiga alasan signifikan dari tatanan teoretis dan metodologis:

1) kebutuhan untuk merevisi seluruh perangkat pandangan dunia melalui prisma logika perkembangan peradaban umat manusia dalam kondisi yang diperbarui secara radikal;

2) tuntutan ilmiah dan praktis untuk analisis khusus proses sosiokultural dari sudut pandang pendekatan antropologis yang kurang berkembang dalam ilmu sosiologi, serta memberikan analisis ini karakter instrumental;

3) pencarian bentuk-bentuk baru kognisi tentang sifat integral manusia dalam ruang sosiokultural melalui penelitian sosiologis dan antropologis, integrasi upaya komunitas ilmiah dari berbagai arah.

Pendekatan antropologis dalam sosiologi memperoleh signifikansi khusus dalam kondisi ketegangan sosial budaya di ruang geopolitik Rusia, di mana perubahan radikal terjadi di hampir semua bidang organisasi sosial dan kehidupan sehari-hari masyarakat. Masa depan negara kita dan umat manusia secara keseluruhan menjadi tergantung pada hasil pencarian yang intens untuk ide-ide baru, teknologi, mekanisme, bentuk-bentuk baru pembangunan sosial.

Pada saat yang sama, tampak bagi kita bahwa banyak masalah global yang dihadapi masyarakat Rusia lebih akut dan menyakitkan daripada negara-bangsa lain. Negara kita adalah salah satu yang pertama menghadapi ancaman terorisme internasional, dan oleh karena itu ada alasan untuk percaya bahwa masalah yang ditimbulkan oleh fenomena ini dipahami dan dipahami jauh lebih dalam daripada yang terjadi di Barat. Di satu sisi, sifat multinasional kenegaraan Rusia memiliki pengaruh yang khas dan memerlukan pendekatan khusus. Di sisi lain, masyarakat Rusia telah mulai mengakui dirinya sebagai bagian dari peradaban dunia, untuk mengatur dirinya sendiri tugas mengintegrasikan ke dalam dunia global dan menemukan tempat yang tepat di dalamnya.

Pendekatan antropologis dalam studi sosiologis tentang proses modern di ruang sosiokultural Rusia memungkinkan, menurut pendapat kami, untuk mempertimbangkan kekhususannya dari sudut pandang baru. B.N. Mironov, penulis buku terkenal “The Social History of Russia in the Empire Period of the 18 - Early 20th Centuries,” mencatat: “Kejadian dalam historiografi Rusia bahwa studi antropologi terutama dikaitkan dengan studi dalam antropologi fisik. Dan inersia ini sulit diatasi. Sementara itu, Rusia menyediakan bahan yang sangat subur untuk pendekatan antropologis.”5

Studi tentang situasi sosial budaya dalam masyarakat, di satu sisi, mengungkapkan keragaman posisi dan dinamisme perkembangan yang luar biasa dalam sistem pembagian kerja sosial, manifestasi gaya hidup yang spesifik, preferensi budaya, kebiasaan dan tradisi khusus nasional sebagai realitas asli budaya. Di sisi lain, dalam budaya modern terdapat formasi yang stabil (nilai, norma) yang menyediakan dan mendukung seperangkat ide yang signifikan bagi sebagian besar anggota masyarakat tentang tujuan sosial perkembangannya, cara untuk menyelesaikan tugas-tugas bermasalah di berbagai bidang kehidupan. kehidupan sosial budaya.

Dengan demikian, relevansi penelitian ini disebabkan oleh:

1) perlunya konseptualisasi teoretis dan metodologis dari pendekatan antropologis yang tidak cukup terwakili dalam pengetahuan sosiologis;

2) peningkatan signifikansi pendekatan yang ditunjukkan dalam konteks ketegangan antropologis di ruang sosiokultural Rusia, yang juga diperburuk oleh transformasi radikal dalam organisasi sosial orang, termasuk di bawah pengaruh proses globalisasi;

3) tuntutan antropolog sosial sebagai spesialis yang mampu dengan cepat menilai situasi sosial budaya dan berkontribusi pada optimalisasi kehidupan manusia.

Keadaan perkembangan ilmiah dari masalah.

Masalah antropologis dalam sosiologi sejak zaman I. Kant telah tercermin dalam satu atau lain cara dalam teori dan praktik sains Rusia dan dunia. Saat ini, di Rusia, antropologi sosiokultural memiliki status sebagai disiplin akademis, dan sebagai arah ilmiah yang independen, ia dalam keadaan formasi.

Pada saat yang sama, dua tren di bidang pengetahuan sosio-antropologis dapat diidentifikasi secara metodologis. Yang pertama dihubungkan dengan antropologi sosial budaya secara langsung melalui pembentukan dan pengembangan arah keilmuan yang aktual, klarifikasi bidang studi, isi disiplin ilmu dan spesialisasi. Kecenderungan kedua dimanifestasikan dalam antropologi ilmu-ilmu sosial - sebuah fenomena yang tercatat pada akhir abad ke-20 dan terkait dengan pemahaman antropologi yang paling umum, yang terungkap dalam studi interdisipliner melalui penekanan pada masalah manusia secara umum.

Di antara para peneliti modern yang telah memberikan kontribusi signifikan terhadap pengembangan masalah individu, mereka telah mengisi kembali teori dengan signifikan

5 Wawancara dengan Profesor B. N. Mironov // Journal of Sociology and Social Footnote dilanjutkan ke halaman berikutnya dengan generalisasi, mengingat interpretasi non-sepele dari banyak fenomena sosiokultural, sosiolog Averyanova L.Ya., Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M., Elmeeva dapat dicatat V.Ya., Kovaleva V.N., Kryuchkova Yu.A., Kravchenko S.A., Lapina N.I., Osadchaya G.I., Pulyaeva V.T., Sokolova I.V., Urzha O.A., ahli budaya Velika A.A., Erasov B.C., Ionina , Uspensky B.A., Flier A.Ya.; filsuf Gurevich P.S., Ikonnikov G.I., Lyashenko V.P., Markova B.V., Mezhueva V.M., Minyusheva F.I., Nikitina V.A., Semenova Yu.I., Stepin B.C., Frolov I.T., sejarawan Mironov B.N.; etnolog dan antropolog Nikishenkova A.A., Tavadova G.T., Tishkova V.A., Cheshko C.V. dan sebagainya.

Di antara karya-karya ilmiah yang berkaitan langsung dengan kajian proses sosiokultural dan digunakan pengarang dalam pengembangan pendekatan antropologi, peninggalan P.A. Sorokin menempati tempat yang istimewa. Karya ilmiahnya terus relevan. Sosiologi integral, teori Sorokin tentang dinamika sosiokultural, yang dibedakan oleh universalitas dan fleksibilitasnya, memungkinkan banyak ketentuan untuk diterapkan pada studi masyarakat modern, termasuk yang mengalami transformasi global.

Dalam sains Rusia, studi langsung tentang proses sosiokultural diprakarsai oleh perwakilan dari banyak sekolah ilmiah. Perkembangan teoretis dinamika sosiokultural Rusia, yang diusulkan oleh Akhiezer A.S., dapat dianggap sangat bermanfaat, di mana perhatian khusus diberikan pada studi tentang keadaan transisi masyarakat. Kebudayaan dianggap olehnya sebagai bentuk khusus dari realitas manusia dan sebagai bentuk khusus dari reproduksi. Dalam proses transisi, ia diberkahi dengan karakteristik berlapis-lapis, hierarki, inkonsistensi internal, dan program aktivitas subjek menempati tempat sentral dalam budaya. Untuk memastikan stabilitas dan harmoni dalam masyarakat antropologi. T.III. 2(10). 2000. - S.180-186. Ia menilai perlu ada program budaya yang dilakukan melalui kegiatan reproduksi masyarakat. Hukum sosiokultural dirumuskan, dimaknai sebagai interpenetrasi budaya dan hubungan sosial dalam proses aktivitas reproduksi subjek. Setiap subjek sosial, menurutnya, dapat eksis, mereproduksi dirinya sendiri, hanya terus-menerus melakukan integrasinya, sehingga mencegah disintegrasi, konflik bagian-bagian yang mengancam keseluruhan; memberikan ukuran integrasi ini; mempertahankan kesatuan kerangka ini, konsensus, memiliki program budaya yang sesuai.

Karya-karya Orlova E.A. dikhususkan untuk analisis proses sosiokultural, mempelajari dinamika budaya melalui prisma antropologi sosiokultural. Dinamika kehidupan sosial budaya direpresentasikan melalui proses diferensial yang terjadi pada berbagai tingkat budaya. Pada saat yang sama, beberapa proses berkelanjutan dan historis, yang lain terpisah dan memiliki dimensi mikro-temporal. Orlova E.A. beberapa pendekatan tipologi budaya telah dikembangkan atas dasar antropologis dan filosofis, atas dasar tindakan sosial, bentuk pemikiran, ketergantungan konteks, dll. Ini menunjukkan pentingnya antropologi sosiokultural, studi tentang realitas sosiokultural melalui metodenya. Menurutnya, “studi modern tentang proses sosiokultural adalah bidang pengetahuan ilmiah yang baru, menarik dan menjanjikan. Itu hanya mengambil bentuk, dan oleh karena itu seseorang yang berjuang untuk pandangan dunia yang baru dan tidak biasa, seseorang dengan pikiran yang ingin tahu dan kepekaan yang tinggi terhadap hal yang dapat berubah, seseorang yang ingin berpartisipasi dalam transformasi dunia buatan, akan menemukan di bidang ini bidang yang luas untuk menerapkan usahanya.

Orlova E.A. milik karya-karya yang dikhususkan untuk subjek dan objek antropologi sosial budaya sebagai bidang pengetahuan sosial; pembuktian munculnya disiplin yang paling ilmiah dan mendidik; masalah modern penelitian antropologi.

Dalam konseptualisasi pendekatan antropologis dalam sosiologi, banyak gagasan filosofis memiliki dampak signifikan, termasuk konsep antropologi sosio-filosofis, yang ditetapkan oleh Barulin V.C. kekuatan pembangunan dunia. Posisi ilmiah F.I. Minyushev, yang mengusulkan untuk mengkualifikasikan elemen struktural kehidupan manusia dalam bentuk konstanta keberadaan manusia: pekerjaan, cinta, dominasi, permainan, kematian. Menurut ilmuwan, analisis keberadaan dalam masyarakat modern memberikan negara dengan kebijakan sosial yang efektif yang menyediakan kondisi untuk kehidupan yang sukses oleh setiap anggota fenomena eksistensial utama keberadaan.8

Boronoev A.O., Emelyanov Yu.N., Kozlova N.N., Kuropyatnik A.I., Reznik Yu.M., Skvortsov N.G., Sharonov V.V. dan lainnya - perwakilan dari sekolah ilmiah Moskow dan St. Petersburg.

Di antara sekolah asing yang menciptakan dasar antropologi sosiokultural, pertama-tama, adalah AS, Inggris, dan Prancis. Signifikansi masing-masing dari mereka sangat besar dalam hal kontribusi mereka terhadap analisis holistik budaya sebagai objek langsung dari pengetahuan antropologis.

6 Orlova E.A. Pengantar antropologi sosial dan budaya. - M.: Rumah Penerbitan IPCC, 1994.-S. 213.

Lihat: Barulin B.C. Orang Rusia di abad XX. Kehilangan dan menemukan diri sendiri / Monograf. - St. Petersburg: Aletheya, 2000; Barulin SM Dasar-dasar antropologi sosio-filosofis. M.: ICC "Akademkniga", 2002. tentang

Lihat: Minyushev F.I. Fenomena Eksistensi: Landasan Eksistensial Perubahan di Rusia. Konstanta keberadaan manusia // Manusia dan dunia modern. - M.: Infra-M, 2002. - S. 163-219.

Perwakilan terkemuka adalah Benedict R., Boas F., Grebner F., Kluckhohn K., Kroeber A., ​​​​Levi-Strauss K., Linton R., Malinovsky B., Mead M., Morgan L., Moss M. , Redcliffe -Brown A., Sahlins M., Sapir E., Service E., Steward J., Tylor E., White L., Whorf B., Fraser D., Herskovitz M., Evans-Pritchard E. dan banyak lagi lain-lain Mereka merumuskan konsep dasar evolusi budaya, fondasi tipologinya, berbagai interpretasi; masalah dinamika, jenis proses budaya, serta metode studi mereka dipelajari. Banyak penelitian dari penulis ini didasarkan pada pendekatan interdisipliner.

Namun, meskipun sosiologi dan ilmu-ilmu terkait dalam praktik ilmiah dunia telah menggunakan hasil penelitian antropologi untuk waktu yang lama dan cukup berhasil, mekanisme, program, dan pendekatan khusus secara teoritis dan metodologis belum cukup dikembangkan. Seringkali data antropologi sosiokultural digunakan sebagai ilustrasi; mata kuliah yang ditawarkan cenderung mengarah pada antropologi filosofis, atau bahkan digantikan oleh antropologi etnis (atau lainnya); Diasumsikan bahwa antropologi sosiokultural tidak dapat bersandar pada kajian masalah sosial global. Berdasarkan hal ini, penulis penelitian disertasi menyajikan bukti inkonsistensi penalaran tersebut dan menawarkan visinya sendiri tentang landasan teoretis dan metodologis pendekatan antropologis dalam sosiologi.

Tujuan penelitian disertasi adalah untuk mengembangkan landasan teori dan metodologi pendekatan antropologis dalam studi sosiologis proses sosiokultural dan memperkuat signifikansinya dalam praktik ilmiah.

Tujuan penelitian:

Melakukan studi interdisipliner komparatif budaya sebagai dasar pendekatan antropologis untuk mempelajari proses sosiokultural di Eropa Barat, teori dan praktik ilmiah dalam negeri, serta analisis keadaannya saat ini;

Pembuktian posisi metodologis yang berlaku dalam pendekatan antropologis dalam studi sosiologis proses sosiokultural, dengan mempertimbangkan pengalaman ilmiah positif yang ada;

Analisis karya-karya utama, pendekatan dan posisi individu dalam studi proses sosial budaya di dunia dan ilmu pengetahuan dalam negeri dalam hal memperjelas perangkat konseptual dan kategoris, metode penelitian, serta teknik dan prosedur penelitian;

Mengungkap kemungkinan teoretis dan metodologis dari pendekatan antropologis, batas-batas penggunaannya dalam studi proses sosial-budaya modern;

Pembuktian prospek integrasi pendekatan sosiologis dan antropologis dalam studi proses sosiokultural;

Identifikasi ciri-ciri penelitian sosiologis dan antropologis; analisis esensi subjek dan mekanisme penelitiannya;

Penetapan peran pendekatan antropologis dalam kajian masalah masyarakat modern; identifikasi tren utama dalam pengembangan proses sosial budaya dalam masyarakat Rusia;

Pembuktian pentingnya pengembangan antropologi sosiokultural sebagai bidang khusus pengetahuan sosiologis; presentasi antropologi sosial budaya dan ciri-ciri pembentukan dan perkembangannya; argumentasi tentang perlunya dukungan profesional dalam kerangka spesialisasi generasi baru.

Objek penelitian adalah teori dan metodologi analisis proses sosiokultural.

Pokok kajiannya adalah ciri-ciri pendekatan antropologi dalam sosiologi dan kemungkinan penerapannya dalam kajian proses sosiokultural dalam masyarakat modern.

hipotesis ilmiah. Kemungkinan-kemungkinan teoretis dan metodologis pendekatan antropologis dalam sosiologi memungkinkan terbentuknya gambaran objektif ruang sosiokultural baik pada tataran mikro maupun makro. Pendekatan yang ditunjukkan memungkinkan untuk memperoleh tidak hanya informasi terkini yang representatif, tetapi juga untuk menyoroti dorongan yang menjanjikan untuk mencapai tatanan dunia global dan harmoni dalam hubungan manusia.

Landasan teoretis dan metodologis penelitian disertasi adalah ketentuan sosio-filosofis dan sosiologis tentang esensi seseorang, peran dan tempatnya dalam struktur pengetahuan tentang proses sosial budaya dalam masyarakat, praktik mempelajari dinamika perubahan sosial, serta prinsip-prinsip pendekatan sistematis, proses pemodelan dan peramalan dalam ruang sosial.

Kebaruan ilmiah penelitian: pendekatan antropologis dalam sosiologi dikemukakan dan diperdebatkan, kemampuan penelitiannya terungkap, berdasarkan gagasan dimensi manusia dari proses sosiokultural; konstanta antropologis kunci diusulkan, dirumuskan oleh penulis berdasarkan teori budaya Eropa Barat dan Rusia dan memungkinkan penggunaan pengalaman dunia secara optimal dalam pengembangan pendekatan antropologis dalam sosiologi; analisis proses sosiokultural sebagai objek penelitian sosiologis disajikan, karakteristik utamanya terungkap, perangkat konseptual dan kategoris ditentukan; kebutuhan untuk mengintegrasikan pendekatan sosiologis dan antropologis sebagai kombinasi interdisipliner yang menjanjikan terbukti, yang memungkinkan untuk memberikan hasil ilmiah yang optimal dengan menjauh dari teori abstrak ke fakta antropologis tertentu; fitur studi sosiologis dan antropologis proses sosiokultural diidentifikasi dan dirumuskan; menyajikan analisis proses sosial budaya di Rusia modern di bawah pengaruh faktor sosial politik internal dan eksternal berdasarkan pengembangan penulis pendekatan antropologis dalam sosiologi; penilaian, analisis diberikan, prospek pengembangan antropologi sosial budaya sebagai arah ilmiah, disiplin akademik dan spesialisasi sosiologis generasi baru diidentifikasi.

Sesuai dengan gagasan dan tujuan penelitian disertasi, diajukan ketentuan sebagai berikut untuk pembelaan:

1. Pendekatan antropologi dalam sosiologi didasarkan pada dimensi manusia dari proses sosiokultural, diartikan sebagai korelasi proses sosiokultural yang sedang berlangsung dengan keadaan langsung seseorang. Pada saat yang sama, pendekatan antropologis tidak hanya menghadirkan seseorang dalam manifestasinya yang spesifik dan individual, tetapi juga mempertimbangkan fenomena kehidupan sosial budaya dari sudut pandang khusus. Ini tidak hanya menangkap analisis perubahan yang terjadi di ruang sosial, tetapi juga sifat pergeseran intrapersonal yang terjadi di bawah pengaruhnya.

2. Konstanta antropologis dari studi proses sosiokultural, intisari perubahannya adalah manusia dan budaya. Pada saat yang sama, budaya dianggap sebagai formasi yang stabil yang mendukung ide-ide yang signifikan bagi masyarakat tentang berbagai bidang kehidupan sosial. Budaya dan praktik serta maknanya yang beragam berubah sesuai dengan perkembangan peradaban, yang menegaskan sifat proseduralnya. Manusia, pada gilirannya, membentuk budayanya sendiri dan memiliki dampak yang signifikan pada karakteristik dan bentuknya, pada saat yang sama bergantung padanya pada setiap saat keberadaannya. Peningkatan nilai budaya didasarkan pada tradisi yang dikembangkan oleh pengalaman umat manusia selama berabad-abad melalui memori sosial.

3. Proses sosial budaya dihadirkan melalui prisma ruang, waktu; rantai peristiwa individu dalam masyarakat tertentu; konfigurasi yang mereka peroleh dalam sistem sosial, dan seterusnya. Dalam analisisnya, tempat dan peran seseorang ditentukan, karena, pertama, seseorang dan, pada kenyataannya, setiap proses sosiokultural saling bergantung dan tidak dapat memanifestasikan dirinya tanpa satu sama lain. Kedua, proses memperoleh karakter proseduralitas hanya jika ada perubahan. Pada saat yang sama, perubahan dalam proses sosial budaya ditinjau dari sudut partisipasi manusia di dalamnya, pengaruhnya, serta signifikansi keadaan yang berubah terhadap perkembangan kehidupan manusia.

4. Kajian tentang proses sosiokultural berdasarkan konsep penulis tentang pendekatan antropologi memiliki ciri khas tersendiri, yang terletak pada kenyataan bahwa, pertama, kajian antropologi, beserta perangkat metodologinya sendiri, menggunakan hampir seluruh gudang perangkat sosiologis, termasuk pengukuran metode kuantitatif dan kualitatif; kedua, penelitian antropologi berangkat dari konsep dimensi manusia dari objek yang diteliti; ketiga, analisis realitas sosial yang berlaku dalam antropologi pada tingkat mikroproses dengan meluasnya penggunaan alat penelitian sosiologis memungkinkan ekstrapolasi hasil yang diperoleh ke komunitas sosial yang lebih luas. pada tingkat proses makro; keempat, penelitian ini berfokus pada prinsip-prinsip yang dimediasi budaya dan diwariskan secara genetik dari pembentukan individualitas manusia yang holistik (budaya konsumsi yang terintegrasi, budaya kerja, budaya komunikasi, budaya kehidupan sehari-hari, serta kesehatan, perilaku reproduksi, dll).

5. Vektor sosio-budaya dari perkembangan Rusia dicirikan oleh kontradiksi yang terkait dengan kebutuhan untuk pembaruan cepat kehidupan budaya dan sistem pengaturan nilai dan kebutuhan untuk melestarikan identitas seseorang. Situasi ini disertai dengan konfrontasi antara modernis dan konservatif, antara pendukung orientasi Barat dan identitas Rusia. Masa depan Rusia dikaitkan tidak hanya dengan interaksi peradaban modern utama dan konstruksi model tatanan sosialnya sendiri, tetapi juga sebagian besar dengan tingkat transformasi orang Rusia itu sendiri.

6. Pemahaman antropologis proses globalisasi disajikan oleh pelamar dari posisi pengaruh mendasar mereka pada realitas sosial budaya negara kita. Fokus globalisasi adalah manusia dan perkembangannya dalam sistem tatanan dunia baru. Sebagai "jumlah proses yang heterogen", globalisasi mengubah skema kebiasaan, cara hidup tradisional; memiliki dampak yang signifikan terhadap mentalitas, perilaku sosial dan strategi hidup orang. Di satu sisi, prospek baru untuk pembentukan dan pengembangan kerjasama internasional di bidang komunikasi, ekonomi, ilmu pengetahuan, budaya, pendidikan, informasi, dan pariwisata terbuka. Di sisi lain, ada ancaman hilangnya identitas nasional, identitas, penghapusan ciri-ciri penting dan unik dari cara hidup, pandangan dunia. Cara-cara dirumuskan untuk menemukan keseimbangan antara keuntungan dan konsekuensi negatif dari globalisasi untuk melestarikan kecukupan budaya dan peradaban Rusia.

7. Dalam kondisi ketegangan antropologis, pemohon pada dasarnya menekankan perlunya mempertimbangkan keragaman nasional dan budaya Rusia dan kekhasan regional. Kepentingan khusus melekat pada pelatihan pencegahan dan penanggulangan konflik yang memiliki akar sosial budaya. Implementasi nyata dari parameter yang ditunjukkan dimungkinkan jika ada spesialis berkualifikasi tinggi yang tidak hanya memiliki sikap pandangan dunia yang tinggi, tetapi juga menginspirasi cara untuk membentuk kehidupan kelompok, berdasarkan cita-cita melestarikan dan memperkuat bangsa; menawarkan penilaian yang memenuhi syarat tentang fitur penentu spesies Rusia dan manifestasinya dalam konteks tren umum dalam perkembangan sosial budaya.

Signifikansi teoritis dan praktis dari karya disertasi terletak pada kemungkinan menggunakan ketentuan dan kesimpulan utamanya dalam pengembangan lebih lanjut dari aspek teoretis dan metodologis ilmu sosiologi modern. Bahan disertasi dapat digunakan sebagai dasar penelitian untuk mempelajari masalah manusia di bawah pengaruh berbagai proses sosiokultural, untuk mengembangkan kebijakan sosial yang berorientasi antropologis yang efektif, dan untuk mengatur proses sosiokultural dalam masyarakat Rusia. Ketentuan utama dari penelitian disertasi dapat digunakan dalam persiapan dan pembuatan kursus pelatihan dalam antropologi sosiokultural, sosiologi, etnologi dan etnografi untuk mahasiswa sarjana dan pascasarjana yang mempelajari sosiologi dan spesialisasi sosial dan kemanusiaan lainnya.

Persetujuan penelitian disertasi.

Ketentuan utama disertasi diuji pada Kongres Sosiologi Seluruh Rusia Pertama "Masyarakat dan Sosiologi: Realitas Baru dan Gagasan Baru" (St. Petersburg, 27-30 September 2000), di Konferensi Ilmiah dan Praktis Internasional "Bakat, pengetahuan, pengalaman generasi yang lebih tua - di untuk Tanah Air” (Moskow, 2000), VI

Simposium Internasional “Persatuan dan Keanekaragaman Etno-Budaya Dunia. Dialog pandangan dunia” (Nizhny Novgorod, 5-6 Juni 2001), di Kongres Sosial Internasional II “Rusia dalam Sistem Koordinat Sosial” (Moskow, 25 November 2002), di Kongres V Etnografer dan Antropolog Rusia (Omsk, 9-12 Juni 2003), pada Kongres Sosiologi Seluruh Rusia Kedua "Masyarakat Rusia dan Sosiologi di Abad 21: Tantangan dan Alternatif Sosial" (Moskow, 30-2,10 September 2003), di Kongres Sosial Internasional III "Strategi Global untuk Pembangunan Sosial Rusia: Analisis dan Ramalan Sosiologis" (Moskow, 25-26 November 2003), pada pembacaan sosiologis tahunan Universitas Teknik Sipil Universitas Negeri Moskow (1993-2004). Beberapa ketentuan disertasi tersebut tercermin dalam penyusunan laporan “Budaya melawan terorisme” untuk Parliamentary Assembly of the Council of Europe (PACE) pada tahun 2003.

Beberapa aspek teoritis dan praktis yang dituangkan dalam karya yang disajikan digunakan dalam pelaksanaan proyek penelitian sebagai anggota WTC: 2001. - “Lingkungan Sosial Rusia: Prospek dan Tren (1990-2000); 2001-2003 - "Keluarga muda di abad baru"; 2002 - "Rusia dalam sistem koordinat sosial global"; 2003 - "Strategi global pembangunan sosial Rusia: analisis dan ramalan"; "Dampak masalah sosial pada keadaan keamanan ekonomi Federasi Rusia"; “Penilaian oleh populasi transformasi sosial yang sedang berlangsung”; "Pemantauan bidang sosial".

Pembahasan konsep disertasi, ide-ide kuncinya diadakan pada pertemuan kelompok ahli Fakultas Sosiologi dan Manajemen Sosial RSSU (pengulas: Doktor Sosiologi, Profesor Mikhailova L.I., Doktor Sosiologi, Profesor Shcheglova S.N., Doktor Filsafat, Profesor Vasiliev V. P.).

Hasil penelitian disertasi tercermin dalam mata kuliah kuliah "Antropologi Sosial" yang dikembangkan oleh penulis untuk spesialisasi "Antropologi Sosial", "Sosiologi", "Pekerjaan Sosial", "Informatika Sosial", dll.

Struktur dan ruang lingkup pekerjaan ditentukan oleh tujuan dan logika penelitian disertasi, yang terdiri dari pendahuluan, tiga bagian, termasuk sembilan bab, kesimpulan dan daftar referensi.

1. Ferkiss V. Manusia Teknologi. Mitos dan Realita. NY, 1970.

2. Gubmplowicz L. DerRassenkamf. Sosiologis Untrsuchungen. Innsbruck, 1883.

3. Inglehart R. Modernisasi dan Postmodernisasi. Perubahan Budaya, Ekonomi dan Politik di 43 Masyarakat. Princeton, 1997.

4. Abdulatipov R. Bangsa dan nasionalisme: baik dan buruk dalam masalah nasional. M., 1999. j

5. Avdeev V. B. Antropologi metafisik. Seri Perpustakaan Pemikiran Ras. M .: Putih ma | singa, 2002.

6. Averkieva Yu.nJ Sejarah pemikiran teoretis dalam etnografi Amerika. M.: Rumah penerbitan "Nauka", 1980.

7. Anan'eva M. I., Ikonnikova G. I. Tren baru dalam sosiologi borjuis modern. (Analisis kritis). M.: Pemikiran, 1983.

8. Anurin VF Intelijen dan masyarakat. Pengantar sosiologi kecerdasan. Nizhny Novgorod: Rumah Penerbitan Universitas Nizhny Novgorod, 1997.

9. Aron Raymond. Tahapan perkembangan pemikiran sosiologis / Umum. ed. dan kata pengantar. P.S. Gurevich. M.: Grup penerbitan "Kemajuan", "Politik", 1992.

10. Akhiezer A. S. Rusia: kritik terhadap pengalaman sejarah: (dinamika sosiokultural Rusia). Movosib.: Kakak. Kronograf, 1997. - V.1. Dari masa lalu ke masa depan.

11. Akhiezer A. S. Rusia: kritik terhadap pengalaman sejarah: (dinamika sosiokultural Rusia). Novosib.: Kakak. Kronograf, 1998. - V.2. Teori dan Metodologi: Kamus.;

12. Akhiezer SEBAGAI Masalah sosial budaya pembangunan Rusia: aspek filosofis / RAS INION. Dep. filosof, ilmu. M., 1992. - (Seri: Teori dan Sejarah Kebudayaan).

13. Barulin V. S. Osyovy dari antropologi sosio-filosofis. M.: ICC "Akademkniga", 2002.1

14. Barulin V.S. Orang Rusia di abad XX. Kehilangan dan menemukan diri sendiri / Monograf. Sankt Peterburg: Aletheya, 2000.

15. Batenin S.S. Manusia dalam sejarahnya. Leningrad: Pers Universitas Leningrad, 1976.

16. Bauman 3. Masyarakat individual / Per. dari bahasa Inggris. ed. V.L. Inozemtseva. M.: Log, 2002.

17. Belik A. A. Antropologi Psikologis: Sejarah dan Teori. Moskow: Institut Etnologi dan Antropologi RAS, 1993.

18. Belik A. A. Manusia: budak gen atau penguasa nasibnya sendiri? / Pdt. ed. P.A. Rachkov. Moskow: Nauka, 1990.

19. Belov A. I. Detektif antropologis. M .: LLC "AiF-Print", 2002. - (Seri "Siapa kita?").

20. Berger P., Lukman T. Konstruksi Sosial Realitas: Sebuah Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan / Cer. dari bahasa Inggris. E.D. Rutkevich. M.: Sedang, 1995.

21. Bibler V. S. Dari pengajaran sains hingga logika budaya: dua pengantar filosofis ke abad kedua puluh satu. - M.: Politizdat, 1990.

22. Bikanin K. T. Tephria dominasi, konflik R. Dahrendorf. Samara, 1997. !

23. Bolgov V. I. Sosiologi bentuk-bentuk kehidupan baru (masalah dinamika sosial budaya), Institut Sosiologi RAS. M., 2001.

24. Budon R. Tempat kekacauan. Kritik terhadap teori perubahan sosial / Per. dari fr. MM. Kirichenko); Ilmiah ed M.F. Chernysh M.: Pers Aspek, 1998.

25. Bourdieu P. Awal. Memilih menu: Per. dari fr. / Pierre Bourdieu. Choses dites Paris, Minuit, 1987. Diterjemahkan oleh Shmatko H.A. / M.: Sosio-Logos, 1994.

26. Bourdieu P. Sosiologi politik: Per. dari fr. / Komp., jumlah. ed. dan kata pengantar. HA. Shmatko / M.: Sobio-Logos, 1993.

27. Bykhovskaya I. M.i "Homo somatikos": aksiologi tubuh manusia. M.: Editorial URSS, 2000.

28. Wallerstein I. Analisis sistem dunia dan situasi di dunia modern / Per. dari bahasa Inggris. PM. KuDyukin. Di bawah redaktur umum B.Yu. Kagarlitsky. St. Petersburg: Rumah Penerbitan Buku Universitas, 2001.

29. Vdovin A. I. Bangsa Rusia: masalah politik nasional abad XX dan ide nasional Rusia. Ed. 2, tambahkan. dan direvisi, M.: Roman-gazeta, 1996. ;-

30.Weber Alfred. Terpilih: Krisis Budaya Eropa. SPb.: Universitetskaya kntsga, 1998. - (Kitab cahaya).

31. Weber M. Karya terpilih: Per. dari Jerman/Kom., total. ed. dan kemudian. Yu.N. Davydov; | Kata Pengantar. | PP Gaidenko. M.: Kemajuan, 1990. Pemikiran sosiologis Barat).Prospek pembangunan. Moskow: Ensiklopedia Politik Rusia (ROSSPEN), 2002.

32. Volkov Yu.E. Landasan teoretis dan metodologis dari analisis sosiologis sistem dan proses sosial. Moskow: Olahraga Soviet, 2001.

33. Giddens Anthony. Sosiologi. Moskow: Editorial URSS, 1999.

34. Girtz K. Interpretasi Budaya / Per. dari bahasa Inggris. M .: "Ensiklopedia Politik Rusia" (ROSSPEN), 2004. (Seri "Budaya. Abad XX").

35. Globalisasi: Dimensi Manusia. Moskow: Institut Hubungan Internasional Negara Moskow (Universitas); Ensiklopedia Politik Rusia (ROSSPEN), 2002.

36. Komunitas global: Kartografi dunia postmodern / Sekolah Penelitian Geoekonomi dan Sosial Moskow. M.: Vost. menyala., 2002.

37. Komunitas global: Sistem koordinat baru (mendekati masalah) / Sekolah Penelitian Geoekonomi dan Sosial Moskow. Sankt Peterburg: Aletheya, 2000.

38. Gorshkov M.K. Masyarakat Rusia dalam kondisi transformasi: mitos dan realitas (analisis sosiologis). 1992-2002 Moskow: Ensiklopedia Politik Rusia (ROSSPEN), 2003.

39. Grigoriev S.I., Subetto A.I. Dasar-dasar sosiologi non-klasik: tren baru dalam pengembangan budaya pemikiran sosiologis pada pergantian abad XX-XXI. M.: RUSAKI, 21000. (Seri "sosiologi dan antropologi sosial"; Edisi 3). ^Aku

40. Gumilyov L.N. Dari Rusia ke Rusia: Essays on Ethnic History / Aftermath. S.B. Lavrov. -M.: Ekoprob, 1992.

41. Gumilyov L.N. Etnogenesis dan biosfer bumi / Komp., total. ed. A.I. Kurkchi. -M .: "Lembaga DI-DIK", 1997. (Seri almanak "Karya L.N. Gumilyov", edisi Z).

42. Gurevich A.Ya. Dunia Abad Pertengahan: Budaya Mayoritas Diam. -M.: Seni, 1990.

43. Dahrendorf R. Setelah 1989: Moralitas, revolusi dan masyarakat sipil. Refleksi Revolusi di Eropa / Per. dari bahasa Inggris. Sedova L.A., Yakovleva A.L. - M.: Ad Marginem, 1998. (Perpustakaan Sekolah Ilmu Politik Moskow).

44. Dimaeva F.V. Islam di Republik Chechnya modern. Isu. 159. -M.: IEA RAN, 2002.

45. Dinamika budaya: aspek teoretis dan metodologis / Otv. ed. Orlova E.A., Arnoldov A.I. Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Institut Filsafat. Masyarakat Filosofis Uni Soviet. M., 1989.

46. ​​​​Dobrenkov V.I., Nechaev V.Ya. Masyarakat dan pendidikan. M.: INFRA-M, 2003.

47. Dolnik V.R. Anak biosfer yang nakal. Percakapan tentang perilaku manusia di perusahaan burung, hewan, dan anak-anak. Edisi ke-3, dilengkapi. Sankt Peterburg: Cherona-on-Neva, Paritet, 2003.

48. Drobizheva JI. M.,; Aklaev A. R., Koroteeva V. V., Soldatova G. U. Demokratisasi dan citra nasionalisme di Federasi Rusia pada 1990-an. -M.: Pikiran, 1996.

49. Durkheim E. Sosiologi. Subyeknya, metode, tujuan / Per. dari bahasa Prancis, kompilasi, kata penutup dan catatan oleh A. B. Hoffmann. M.: Kanon, 1995. - (Sejarah sosiologi dalam monumen).

50. Eliseev O.P. Antropologi budaya. M.: APK dan PRO, 2003.

51. Zhukov V. I. Globalisasi. Globalisme. Rusia: Laporan pada Kongres Sosial Internasional Kedua "Rusia dalam sistem koordinat sosial global!", 25 November 2002. Moskow: MGSU Publishing House, 2002.

52. Zhukov V. I. Studi banding dalam sosiologi modern: pendekatan metodologis dan metodis. Moskow: RIC ISPI RAN, 2003.

53. Zhukov V. I. Transformasi Rusia: sosiologi, ekonomi, politik. 1985-2001 tahun. M.: Rumah Penerbitan MGSU, 2002.

54. Zdravomyslov A.G. Kebutuhan. Minat. Nilai. Moskow: Politizdat, 1986.

55. Zdravomyslov A. G., Matveeva S. Ya. Konflik antaretnis di Rusia dan ruang pasca-Soviet. Edisi 85. - M.: IEA RAN, 1995.

56. Zinevich G.P. Manusia mempelajari manusia. Kiev: Nauk.dumka, 1988.

57. Zubkov V. I. Teori risiko sosiologis: Monograf. M.: Penerbitan Universitas RUDN, 2003.

58. Ivanov VN Rusia: situasi sosial-politik (aspek nasional dan regional). Moskow: ISPI RAN, 2000.

59. Ivanov V. N. Rusia: opsi untuk pilihan. Situasi sosial politik. M: RIC ISPI RAN, 2003.

60. Ivanov V. N., O. Ya. Yarovoy. Federalisme Rusia: pembentukan dan pengembangan. M., 2000. |

61. Ilyin V. V., Akhiezer A. S. Peradaban Rusia: konten, batas, peluang / Ed. Ilyina V.V. M.: Rumah Penerbitan Moskow. Univ., 2000. - (Ilmu politik teoritis: dunia Rusia dan Rusia di dunia; Edisi 7).

62. Ilyin V.V., Panarin A.S., Badovsky D.V. Antropologi politik / Diedit oleh V.V. Ilyin. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1995.

63. Sejarah mentalitas, antropologi sejarah: studi asing dalam ulasan dan abstrak / Disiapkan oleh Gurevich A. Ya.; RAN. Institut Sejarah Dunia, Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan - Moskow: Rossiyskiy gos. manusiawi un-t, 1996.

64. Sejarah sosiolog di Eropa Barat dan Amerika Serikat. Moskow: Nauka, 1993.

65. Its R. F. Century dan generasinya. Studi etnografi. M.: Pemikiran, 1977.

66. Kant I. Antropologi dari sudut pandang pragmatis. St. Petersburg: Nauka, 1999.- (Seri "The Word about Being").

67. Kantor VK Rufsky Eropa sebagai fenomena budaya (analisis filosofis dan historis). Moskow: Ensiklopedia Politik Rusia (ROSSPEN), 2001.

68. Kasyanova K. Tentang karakter nasional Rusia. M.: Proyek akademik; Yekaterinburg: Buku bisnis, 2003.

69. Kirdina S. G. Matriks kelembagaan dan perkembangan Rusia. -Novosibirsk: IEIOPP SO RAN, 2001.

70. Kluckhohn Clyde Kay Mayben. Cermin untuk seseorang. Pengantar Antropologi. Terjemahan dari bahasa Inggris, ed. Panchenko A.A. St. Petersburg: "Eurasia", 1998.

71. Kovalev V. I. Keamanan: aspek sosial-biologis. Moskow: RIC ISPI RAN, 2001.

72. Sosiolog profesi Kovalev VN Moskow. Ensiklopedia pendidikan sosial. - M.: Penerbitan Soyuz, 2000.

73. Kovalev E. M., Shteinberg I. E. Metode kualitatif dalam penelitian sosiologi lapangan. M.: Logos, 1999.

74. Kogan LN Manusia dan takdirnya. M.: Pemikiran, 1988.

75. Kodin M. I. Masalah teoritis dan metodologis transformasi sosial-ekonomi dan sosial-politik di Rusia pada akhir abad ke-20. M.: Nauka, 2002.

76. Kozyrkov V. P. Perkembangan dunia biasa. Analisis sosial budaya. -N.Novgorod: Rumah Penerbitan VDGU, 1999.

77. Koldin M. I. Rusia dalam “senja” transformasi: Evolusi, revolusi, atau kontra-revolusi?! Politik. Ideologi. Moral. M.: Pengawal Muda, 2001.

78. Kolevatov V. A. Memori dan pengetahuan sosial. M.: Pemikiran, 1984.

79. Kon IS Psikologi sosiologis. Moskow: Institut Psikologi dan Sosial Moskow; | Voronezh: NPO MODEK Publishing House, 1999. (Seri "Psikologi Tanah Air^").

80. Koryuof F. Sosiologi baru / Per. dari fr. E.D. Voznesenskaya, M.N. Fedorova; ilmiah ed. HA. Shmatko M.: Institut Sosiologi Eksperimental; St. Petersburg: Aletheya, 2002. - (seri Gallicinium).

81. Korotaev A. V. Evolusi sosial: faktor, pola, tren. M.: Vost. menyala., 2003.

82. Cole M., Scribnf S. Budaya dan pemikiran. Esai psikologi / Per. dari bahasa Inggris. P. TulViste. Ed. dan dengan kata pengantar. A.R. Luria. Moskow: Progress Publishing House, 1997.

83. Kradin N. N. Cara alternatif menuju peradaban. Moskow: Rumah Penerbitan Logos, 2000.

84. Kretschmer E. Struktur dan karakter tubuh / Per. dari Jerman. M .: April Press, Penerbitan EKSMO-Press, 2000. - (Seri "Psikologi. Abad XX").

85. Kemana Rusia akan pergi)? Kekuasaan, Masyarakat, Kepribadian / Ed. ed. T.I. Zaslavskaya. M., 2000(.

86. Kuzovkov M. M. Umum dan khusus dalam perkembangan sosial otonomi Rusia pada tahun 1959-1970. M., 1997.

87. Cooley Charles Horton. Sifat dan tatanan sosial manusia / Per. dari bahasa Inggris. M.: Idea-Press, House of Intellectual Books, 2000.

88. Budaya. abad XX. Antologi: Filsafat dan Sosiologi Kebudayaan / RAS INION; Komp. Dan ed. Levit S.Ya.M.: INION, 1994. - (Seri "Wajah Budaya").

89. Lapin N.I. Cara Rusia: transformasi sosial budaya. M.: JIKA RAN, 2000. I

90. Larionov I. K. Konsep sosial tentang kepribadian, masyarakat dan negara: Monografi. M, 2000.

91. Levin 3. I. Mentalitas diaspora (analisis sistemik dan sosial budaya). Moskow: Institut Studi Oriental RAS; Rumah penerbitan "Craft +", 2001.

92. Levi-Strauss K.; Tropis yang menyedihkan / Per. dari Perancis. Lvov: Inisiatif; M.: LLC Firma Publishing House ACT, 1999. - (Klasik Psikologi).

93. Levi-Strauss K; Antropologi struktural. M.: Nauka, 1985. - (Perpustakaan Etnografi).

94. Levit S. Ya.Ekologi budaya: Tinjauan ilmiah dan analitis / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. INI. M.: INION, 1990. - (Seri: Teori dan Sejarah Kebudayaan).

95. Tradisi liberal di AS dan penciptanya. Masalah Studi Amerika. (Di bawah kepemimpinan editor E. F. Yazko|va, A. S. Manykin). Mengumpulkan. mon Edisi 1, M.: Ed. Universitas Negeri Moskow, 1997.

96. Lich E. Budaya dan Komunikasi: Logika Keterkaitan Simbol. Tentang penggunaan analisis struktural dalam antropologi sosial. Per. dari bahasa Inggris. M.: Perusahaan penerbitan "Sastra Timur" RAS, 2001. - (Perpustakaan Etnografi).

97. Kepribadian, Budaya, Etno: Antropologi Psikologi Modern / Ed. A.A. Velika. M.: Artinya, 2001.

98. Luzhkov Yu. M. Jalan menuju negara yang efektif: rencana transformasi sistem kekuasaan dan manajemen negara di Federasi Rusia. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 2002.

99. Malinovsky Bronislav. Teori ilmiah budaya / Per. dari bahasa Inggris. I.V.Utekhina. Pendahuluan artikel oleh A. Baiburin. M.: OGI, 1999.

100. Matveev VA ¡Pengalaman historis dalam menghadapi separatisme di Kaukasus Utara dan saat ini. Isu. 147. - M.: IEA RAN, 2002.

101. Matveev V. A. Separatisme di Kaukasus Utara: Batas-batas fenomena pada pergantian abad XIX XX. - Isu. 146. - M.: IEA RAN, 2002.

102. Mezhuev VM budaya dan sejarah (Masalah budaya dalam teori filosofis dan sejarah Marxisme). Moskow: Politizdat, 1977.

103. Mills Ch. R. Imajinasi sosiologis / Per. dari fr. O.A.Oberemko; di bawah total ed. dan kata pengantar. G.S. Batygina. M.: Ed. Rumah "Strategi", 1998.

104. Mitologi dan kehidupan sehari-hari. Pendekatan gender dalam disiplin ilmu antropologi. Prosiding konferensi ilmiah 19-21 Februari 2001. - St. Petersburg: Aleteyya, 2001; Institut Sastra Rusia RAS (Pushkin House), 2001.

105. Mnatsakyan M. O. Integralisme dan komunitas nasional. Teori etnososiologis baru. M.: Penerbitan Ankil, 2001.

106. Citra multidimensi seseorang: Sebuah studi interdisipliner yang komprehensif tentang seseorang. M.: Nauka, 2001.

107. Meningkatkan di! Rusia dan konflik nilai / Akhiezer A. S., Kozlova N. N., Matveeva S. Ya. et al. M.: Institute of Philosophy, 1994.

108. Mol A. Sosiodinamika Kebudayaan / Per. dari fr. Pendahuluan artikel, edisi dan catatan oleh B. V. Biryukov, R. Kh. Zaripov, S. N. Plotnikov. Moskow: Progress Publishing House, 1973.

109. Monson P. Sosiologi Barat Kontemporer: teori, tradisi, perspektif / Per. dari Swiss St. Petersburg: Rumah Penerbitan Notabene, 1993.

110. Kerumunan Moskow S. Bk. Risalah sejarah tentang psikologi massa. Moskow: Pusat Psikologi dan Psikoterapi, 1996.

111. Lumut M. Masyarakat. Menukarkan. Kepribadian: Bekerja pada antropologi sosial. / Diterjemahkan (dari bahasa Prancis. M.: Perusahaan Penerbitan "Sastra Timur" RAS, 1996. - (Perpustakaan Etnografi).

112. Ilmu Budaya dan Praktik Sosial: Sebuah Perspektif Antropologi. Kumpulan bacaan ilmiah / Di bawah redaksi umum Yu. M. Reznik. M.: Penerbit IKAR, 1998.

113. Neretina S., Ogurtsov A. Waktu budaya. St. Petersburg: Rumah Penerbitan RKhGI, 2000.

114. Niebuhr R. X, Niebuhr R. Kristus dan Budaya: Tulisan-tulisan Terpilih dari Richard Niebuhr dan Reinhold! Niebuhr / Dewan Editorial: Gurevich P. S., Levit S. Ya. M.: Yurist, 1996. - (Seri "Wajah Budaya").

115. Nikishenkov A, A. Dari sejarah etnografi Inggris. Kritik terhadap fungsionalisme. M.| Rumah Penerbitan Universitas Moskow, 1986.

116. Noel E. Jajak pendapat massal. Pengantar metodologi demoskopi. banyak ed., entri. dan zakat. Seni. N.S. Mansurova. M.: "AVA-ESTRA", 1993.

117. Odysseus: Seorang pria dalam sejarah / rev. ed. Gurevich A.Ya.M.: Nauka, 1999.

118. Orlova I. B. Peradaban modern dan Rusia. Moskow: RIC ISPI RAN, 2000.

119. Orlova EA Pengantar antropologi sosial dan budaya. M.: Izd-vo MGIK, 1994.

120. Osadchaya GI Lingkungan sosial masyarakat: teori dan metodologi analisis sosiologis. M.: Soyuz, 1996.

121. Osipov G., Martynenko V. Sepuluh tahun yang mengguncang Rusia. Moskow: Institut Masalah Ekologi dan Teknologi, 2000.

122. Osipov GV Paradigma tatanan dunia baru dan Rusia. Moskow: Institut Masalah Ekologi dan Teknologi, 1999.

123. Osipov GV Pembuatan mitos sosial dan praktik sosial. M.: "Norma", 2000.

124. Osipov I. D., Shchuchenko V. A. Hadiah abadi budaya. Masalah teoretis dari proses sejarah dan budaya / Ed. I.A. Golosenko. St. Petersburg: Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 2001.

125. Esai tentang antropologi sosial. St. Petersburg: LLP TK "Petropolis", 1995.

126. Panarin A.S. Godaan Globalisme. Moskow: Dana Nasional Rusia, 2000.

127. Parsons T. Sistem masyarakat modern / Per. dari bahasa Inggris. L.A. Sedova dan A.D. Kovaleva. Di bawah pefr. M.S. Kovaleva. Moskow: Aspect Press, 1997.

128. Peccei A. Kualitas manusia / Per. dari bahasa Inggris. O.V. Zakharova. banyak ed. dan pengantar. artikel oleh Akademisi D. M. Gvishiani. Moskow: Kemajuan, 1985.

129. Plakhov VD Tradisi dan masyarakat: Pengalaman penelitian filosofis dan sosiologis. M.: Pemikiran, 1982.

130. Pomeran G. Keluar dari trans. M.: Pengacara, 1995. - (Wajah Budaya).

131. Popper K. Kemiskinan historisisme: Per. dari bahasa Inggris. M.: Ed. grup "Kemajuan" VIA, 1993. |

132. Popper K. Masyarakat terbuka dan musuh-musuhnya. Dalam 2 jilid, jilid 1: Pesona Plato. Per. dari bahasa Inggris, ed. B| N.Sadovsky. Moskow: Phoenix, Magang. Dana "Inisiatif Budaya", 1992.

133. Popper K. Masyarakat terbuka dan musuh-musuhnya. Dalam 2 jilid Jilid 2: Waktu nabi-nabi palsu: Hegel, Marx dan nubuat lainnya. Per. dari bahasa Inggris, ed. V.N. Sadovsky. Moskow: Phoenix, Magang. Dana "Inisiatif Budaya", 1992.

134. Porshnev BF Tentang awal sejarah manusia (masalah paleopsikologi). M., 1972.

135. Masalah Filsafat Budaya: Sebuah Pengalaman Analisis Materialistik Historis / V. M. Mezhuev;, N. S. Zlobin, V. Zh. Kelle, dkk.; Ed. Kelle V. Zh.-M.: Pemikiran, 1984.

136. Cara damai di Kaukasus Utara. Laporan ahli independen / Otv. ed. V.A. Tishkov. M.i IEA RAN, 1999.

137. Pento R., Gravits M. Metode ilmu sosial. Ed. dan pengantar. Seni. V.A.Tumanova. Moskow: Rumah Penerbitan Kemajuan, 1972.

138. Karya L. A. White tentang kajian budaya: (sat. Per.) / RAS INION. Jurusan Teori dan Sejarah Kebudayaan; dewan redaksi: Lazarevich E. M. (ed.); Levit S.Ya. (editor yang bertanggung jawab). M.: INION, 1996. - (Seri "Wajah Budaya").

139. Redel AI Spiritualitas adalah dasar dari mentalitas Rusia. Tentang masalah prasyarat sosial budaya untuk modernisasi masyarakat Rusia. - M.: RIC ISPI RAN, 2000.;

140. Reznik Yu. M. Pengantar teori sosial. Ontologi sosial. Keuntungan. M.: Institut Studi Oriental RAS, 1999.I

141. Reznik Yu.M. Pengantar teori sosial. epistemologi sosial. Keuntungan. Moskow: Institut Studi Oriental RAS, 1999.

142. Relativistik; teori bangsa: pendekatan baru untuk studi etnopolitik Rusia. Untuk peringatan 70 tahun Profesor A. G. Zdravomyslov. M.: RNISiNP, 1998.

143. Rogachev S. ¡V. Kenegaraan Rusia dalam sistem koordinat transformasional. M, 2000.

144. Romanov P. BJ Kekuasaan, manajemen dan kontrol dalam organisasi: Studi antropologi masyarakat modern. Saratov: Rumah Penerbitan Sarat. unta, 2003.

145. Ross D., Nisbet R. Manusia dan situasi. Pelajaran psikologi sosial / Per. dari bahasa Inggris. V.V. Rumania, ed. E.N. Emelyanova, V.S. Maguna. Moskow: Aspect Press, 2000.

146. Masyarakat Rusia: perspektif sosiologis. Prosiding ISA RAS. Moskow: Editorial URSS, 2000.

147. Rusia: masyarakat yang berubah / Diedit oleh V. A. Yadov. -M.: Rumah penerbitan "KaTson-press-C", 2001.

148. Panduan metodologi penelitian budaya dan antropologi: Untuk Filsafat Dunia XIX. kong. / Pdt. ed. Lazareva E. M. M.: Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, INION, 1SÎ91.

149. Rusia / Resp. ed. V. Aleksandrov, I. Vlasova, N. Polishchuk. M.: Sains, 1997. - (Seri "Rakyat dan Budaya").

150. Orang Rusia. ro adat istiadat, ritual, tradisi, takhayul dan puisi. sobr. M.Zabilin. Edisi penjual buku M. Berezin. M., 1880.

151. Rutkevich E. D. Sosiologi pengetahuan fenomenologis. Moskow: Nauka, 1993.

152. Rutkevich MN Masyarakat sebagai suatu sistem. Esai sosiologi. Sankt Peterburg: Aletheya, 2001.

153. Metode Radcliffe-Brown A. R. dalam antropologi sosial / Per. dari bahasa Inggris. dan menyimpulkan Seni. V. Nikolaev. M .: "KANON - tekan - C", "bidang Kuchkovo", 2001. - (Seri "Publikasi CFS").

154. Radcliffe-Browy AR Struktur dan fungsi dalam masyarakat primitif Esai dan kuliah.... Per. dari bahasa Inggris. M.: Perusahaan penerbitan "Vostochnayaliterature" RAS, 2001. (Perpustakaan Etnografi).

155. Sadman S., Bradbury N., Schwartz N. Bagaimana orang menjawab pertanyaan: penggunaan analisis kognitif dalam survei massal / Per. dari bahasa Inggris. D.M. Rogozin, M.V. Rassokhina; Ed. G.S. Batygina. Moskow: Institut Yayasan Opini Publik, 2003.

156. Sadovnichiy Vp A., Belokurov V. V., Sushko V. G., Shikin E. V. Pendidikan universitas: undangan untuk refleksi. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1995.

157. Samokhvalova V.! I. Manusia dan nasib dunia. M .: "Rumah penerbitan Abad baru", 2000.I

158. Sartre Zh. dari Perancis, kata pengantar, catatan. V.I. Kolyadko. Moskow: TERRA - Klub Buku; Republic, 2002. - (Perpustakaan pemikiran filosofis).

159. Semenov Yu.I. Filsafat sejarah dari asal-usulnya hingga saat ini: Masalah dan konsep utama | dan. Moskow: Stary Sad, 1999.

160. Semenova VV Metode kualitatif: pengantar sosiologi humanistik. M.: Dobrosvet, 1998.I

161. Sapir E. Karya-karya terpilih tentang studi linguistik dan budaya: Per. dari bahasa Inggris. / Umum ed. dan pengantar. Seni. A.E. Kibrika. M .: "Kemajuan", "Universitas", 1993. - (Filolog dunia).

162. Soboleva ME Filosofi bentuk simbolik E. Cassirer. Asal. Konsep dasar. Konteks. St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universitas St. Petersburg, 2001.

163. Sokolova IV) Informatika sosial (aspek sosiologis). -M.: "Soyuz", 1999.

164. Nightingale T. D. Dari etnologi "borjuis" ke etnografi "Soviet". Sejarah etnologi Rusia di sepertiga pertama abad ke-20. Moskow: Institut Etnologi dan Antropologi RAS, 1|997.

165. Sorokin P.A. Man. Peradaban. Masyarakat / Per. dari bahasa Inggris. Moskow: Politizdat, 1992.

166. Sorokin Pitirim. Dinamika sosial dan budaya: studi tentang perubahan sistem besar seni, kebenaran, etika, hukum dan hubungan masyarakat / Per. dari bahasa Inggris, komentar dan artikel oleh V. V. Sapov. - St. Petersburg: RKhGI, 2000.

167. Jarak sosial dan budaya: Pengalaman multinasional Rusia / Otv. ed. L.M. Drobizheva. Moskow: IEA RAN, ISI RAN, 1998.

168. Kebijakan sosial dan pekerjaan sosial dalam mengubah Rusia / Ed. E. Yarskoy-Smirndva, P. Romanova. Moskow: INION RAN, 2002.

169. Ketimpangan sosial kelompok etnis: Representasi dan realitas / ed. proyek dan resp. ed. L.M. Drobizheva. Moskow: Akademisi, 2002.

170. Proses stratifikasi sosial dalam masyarakat modern. Dalam 2 buku. / Dewan Redaksi: 3. T. Golenkova dkk. M.: Institut Sosiologi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 1993.

171. Pengetahuan sosial dan perubahan sosial. M. : JIKA RAN, 2001.

172. Pedoman sosial untuk pembaruan: masyarakat dan manusia / Di bawah redaktur umum Zaslavskaya T. I.M.: Politizdat, 1990.

173. Sosiologi dan matematika. Pemodelan proses sosial. Moskow: Nauka, 1970.

174. Stepin V. S., Gdrokhov V. G., Rozov M. A. Filsafat sains dan teknologi. -M.: Kontak-Alpha, 1995.

175. Straus A., K|orbin J. Dasar-dasar Penelitian Kualitatif: Grounded Theory, Prosedur dan Teknik / Per. dari bahasa Inggris. dan kata penutup oleh T. S. Vasilyeva. M.: Editorial URSS, 2001.

176. Struktur budaya dan manusia dalam masyarakat modern / Akhiezer A. S., Glazychev V. L., Kogan V. M. et al. M., 1987.

177. Tylor E. B. Budaya Primitif. Per. dari bahasa Inggris. Moskow: Politizdat, 1989.

178. Teori masyarakat. Koleksi / trans. dengan bahasa Jerman, bahasa Inggris / dokter hewan. artikel, komp. dan edisi umum. A.F. Filippova. M .: "Kanon-press-C", "bidang Kuchkovo", 1999. - (Seri "LOGICA SOCÍALIS").

179. Toleransi dan tradisi budaya / Otv. ed. M. Yu. Martynova. M.: IEA RAN, 2002.

180. Toynbee A.J. Pemahaman sejarah: Per. dari bahasa Inggris. / Komp. Ogurtsov A.P. Masuk, Seni. Ukolova V.I. Zakl. Seni. Rashkovsky E. B. M.: Kemajuan, 1991.

181. Toffler E. Gelombang ketiga. M.: LLC Firm Publishing House ACT, 1999. - (Pemikiran filosofis klasik).

182. Toshchenko Zh.T. Pria paradoks. M.: Gardariki, 2001.

183. Toshchenko Zh.T. Etnokrasi: sejarah dan modernitas. Esai sosiologi. Moskow: Ensiklopedia Politik Rusia (ROSSPEN), 2003.

184. Ritual tradisional dan baru dalam kehidupan masyarakat Uni Soviet. M., 1991.

185. Tradisi dalam sejarah kebudayaan. Moskow: Nauka, 1978.

186. Transformasi Struktur Sosial dan Stratifikasi Masyarakat Rusia / Institut Sosiologi RAS, 2nd ed. - M.: Rumah Penerbitan Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 1998.

187. Touraine A. Kembalinya aktor akting. Esai tentang sosiologi. M.: Dunia ilmiah, 1998.

188. JI Putih. A. Karya tentang kajian budaya (koleksi. per.). M.: INION RAN, 1996.

189. Urzha OA Stratifikasi dan manajemen sosial. M.: Rumah penerbitan MGSU "Soyuz", 1999.

190. Proyek-proyek sosial-budaya Farman I.P. Jurgen Habermas. Moskow: JIKA RAN, 1999.

191. Frazer D. D. The Golden Bough: Sebuah Studi tentang Sihir dan Agama. Per. dari bahasa Inggris. -edisi ke-2 Moskow: Politizdat, 1986.

192. Frolov I. T. Prospek seseorang: Pengalaman perumusan masalah yang kompleks, diskusi, Generalisasi. edisi ke-2, direvisi. dan tambahan - M.: Politizdat, 1983.

193. Fromm E. Anatomi kerusakan manusia: Per. dari bahasa Inggris. / Aut. pengantar Seni. P.S. Gurevich. M.: Republik, 1994. - (Pemikir abad XX).

194. Fromm E. Jiwa seseorang. M.: Republik, 1992. - (Pemikir abad XX).

195. Foucault M. Arkeologi pengetahuan: Per. dari fr. / Umum ed. B. Levchenko. K.: Nika-Center, 1996. - (Seri "OPERA APARTA").

196. Foucault M. Arkeologi pengetahuan: Per. dari fr. / Umum ed. B. Levchenko. K.: Nika-Pusat, 1996.

197. Foucault M. Words and Things: Archaeology of the Humanities. (Untuk perpustakaan ilmiah). -M.: Profesi, 1977.

198. Habermas Y. Masa depan sifat manusia. Per. dengan dia. M.: Rumah penerbitan "Ves Mir", 2002.

199. Huizinga J. Horíio ludens. Dalam Bayangan Hari Esok: Per. dari Belanda / Umum ed. dan kemudian. G.M. Tavrizyan. Moskow: Grup Penerbitan Kemajuan, Akademi Kemajuan,! 1992.

200. Huizinga J. Musim Gugur Abad Pertengahan: Op. dalam 3 volume T.1: Per. dari Belanda Pendahuluan Seni. dan umum ed. Ukolova V.I.M.: Grup penerbitan "Kemajuan" - "Budaya", 1995.

201. Hollicher V. Manusia dalam gambaran ilmiah dunia: Per. dengan dia. E. N. Gorodenskaya, D. N. Zavalishina, A. N. Zueva / Jenderal. ed. P. Ya. Galperin. -M.: Progress Publishing House), 1971.

202. Nilai dan simbol identitas nasional dalam masyarakat yang berubah / Otv. ed. L.M. Drobizheva. M.: IEA RAN, 1994.

203. Manusia dan budaya: individualitas dalam sejarah budaya / Otv. ed. Gurevich A.Ya.Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Dewan Ilmiah tentang sejarah budaya dunia. Moskow: Nauka, 1990.

204. Manusia: Pemikir masa lalu dan masa kini tentang kehidupan, kematian, dan keabadiannya. Dunia kuno Pencerahan / Ed.: I. T. Frolov dan lainnya; Komp. P.S. Gurevich. - M.: Politizdat, 1991.

205. Manusia dalam masyarakat multinasional: Etnisitas dan hukum / Otv. ed. I. L. Babich, S. V. Sokolovsky. M.: IEA RAN, 1994.

206. Manusia dan dunia modern. M.: INFRA-M, 2002.

207. Manusia dan hukum. Buku tentang Sekolah Musim Panas dalam Antropologi Hukum / Ed. ed. N.I. Novikova, V.A. Tishkov. Moskow: Strategi, 1999.

208. Kemanusiaan di abad ke-21: indikator pembangunan: Prosiding Pameran Ide Internasional GU. N.Novgorod, 2001.

209. Shadrin A.K). Faktor ekonomi dari kebijakan separatisme di republik Baltik Soviet. M.: LLP "Tipografi", 1996.

210. Chardin P.T. Fenomena manusia. Per. dari fr. Moskow: Nauka, 1987.

211. Shatsky E. Utopia dan tradisi. Moskow: Kemajuan, 1990.

212. Shepel V. M. Kompetensi manusia seorang manajer. Antropologi Manajemen. Moskow: Rumah Pedagogi, 2000.

213. Spengler O. Penurunan Eropa. Rostov n / a: penerbit "Phoenix", 1998.

214. Sztompka P. Sosiologi perubahan sosial / Per. dari bahasa Inggris. ed. V.A.Yadova. Moskow: Aspect Press, 1996.

215. Elias Norbert. Masyarakat individu. M.: Praxis, 2001. - (Seri "Citra Masyarakat").

216. Toleransi etnis di wilayah multikultural Rusia / Ed. ed. N.M. Lebedeva, A.N. Tatarko. M.: IEA RAN, 2002.

217. Stereotip perilaku etnis / Ed. A.K. Baiburina. L.: Rumah penerbitan "Nauka", 1985.

218. Etno dan politik: Pembaca / Avt.-comp. A.A. Prazauska. M.: Penerbitan URAO, 2000.

219. Etologi manusia di ambang abad ke-21: data baru dan masalah lama. Moskow: Stary Sad, 1999.

220. Efirov S. A. Persetujuan sosial: utopia atau kesempatan? M.: Penerbitan Institut Sosiologi^ RAS, 2002.

221. Efroimson V.P. Genius dan genetika. M.: Agen informasi dan penerbitan "Dunia Rusia", 1998.

222. Yanovsky R. G. Dinamika sosial perubahan kemanusiaan: sosiologi peluang bagi Rusia untuk memiliki kehidupan yang layak dan aman bagi rakyatnya. M.: Buku dan bisnis, 2001.

223. Yarskaya-Smirnova E. Analisis sosiokultural tentang atipikalitas. Saratov: Sarat. negara itu. un-t, 1997. ARTIKEL DALAM MAJALAH, KOLEKSI.

224. Allen R.L. Pembuatan dan penandaan sosio-spatiel kita: menuju teori spasial kritis postmodern tentang perbedaan dan komunitas // Identitas sosial. Oxford, 1999. Jil. 5, tidak.3 - Hal. 249-277.

225. Dean M. Sosiologi setelah masyarakat // Sosiologi setelah postmodernisme. L., 1997.-P. 205-228/;

226. Hanners U. Cosnjiopolitians and Locals in World Culture // Budaya Global: Nasionalisme, Globalisasi, dan Modernitas. Hal.237-244.

227. Krzysztofek Kazimierrz. Pengembangan Budaya dan Globalisasi: Bagaimana Melindungi Budaya sebagai Sistem Pendukung Pengangkatan? //hubungan budaya. masalah khusus. 2000. -Zagreb, Kroasia/ - Hal. 14)7-158.

228. Layne L.L. Perbaikan Budaya: kontribusi antropologis untuk studi sains dan teknologi // Sains, teknologi a/ nilai-nilai kemanusiaan. Cambridge (Miss), 2000. Vol.25, No.4. - Jika. 492-519.

229. Avanesova G. A. Parameter peradaban dan sosial budaya dari transformasi Rusia modern // Budaya di dunia modern: pengalaman, masalah, solusi. Pengumpulan informasi dan ilmiah. - Masalah 1. - M.: RSL Publishing House, 2002. - S.33-61.

230. Azroyants E. A. Masalah manusia: pendekatan multidisiplin // Masalah manusia: pendekatan multidisiplin: Prosiding ilmiah. Conf., Moskow, 22-23 Oktober 1998. M., 1998. - S. 6-9.

231. Alieva D. Ya.Pergeseran paradigma dalam sosiologi kehidupan sehari-hari: konsep Michel Maffesoli // Jurnal sosiologi. 1995. - No. 1. -hal.110-122.

232. Bachinin V. Ai. Antropososiologi perilaku anormatif // Ilmu sosial dan modernitas. Nomor 3. - M.: Nauka, 2001. - S. 62-73.

233. Belik A. A. Antropologi budaya (sosial), bidang penelitian ilmiah dan disiplin akademik // Kajian Etnografi. - Nomor 6. -2000.-S. 3-14.

234. Belyaev G. A., Leonov V. G. Penelitian ilmiah dalam konteks budaya // Filsuf. Masalah pengetahuan manusia dan masyarakat. Yaroslavl, 1998. - S. 2539.

235. Baudrillard J. Simulacra dan simulasi / Filsafat era postmodern. Minsk: Krasiko-print, 1996.

236. Bozhkov OB Biografi dan silsilah: retrospektif transformasi sosial dan budaya // Jurnal sosiologi. nomor 1. - 2001. - S.7488.

237. Boikov V. E. Keadaan dan masalah pembentukan memori historis // Penelitian sosiologis. Nomor 8 (220). - 2002. - S. 85-89.

238. Bocharov VV, Ilmu antropologi dan masyarakat // Jurnal sosiologi dan antropologi sosial. Jilid III. - No. 1. - 2000. - S.121-134.

239. Vasilchuk Yu.! A. Perkembangan sosial manusia di abad XX // Ilmu-ilmu sosial dan modernitas. nomor 1. - 2001. - S. 5-26.

240. Guardini Romawi. Akhir Zaman Baru. Upaya untuk menemukan tempat / kesadaran diri akan budaya dan seni abad XX. Eropa Barat dan Amerika Serikat. M.; Sankt Peterburg: Universitetskaya!kniga, 2000. S. 169-226.

241. Girtz Clifford. Pengaruh konsep budaya terhadap konsep manusia / Antologi kajian budaya. T.1. Interpretasi budaya. - St. Petersburg: Buku Universitas, 1997. - S. 115-141.

242. Glazkova S.A.; Apakah ada arah untuk perubahan sosial? // Masalah sosiologi teoretis. Edisi Z: Antaruniversitas col. / Pdt. ed. A.O. Boronoev. SPb.: Penerbitan | di S. - St. Petersburg. un-ta, 2000. - S. 91-100.

243. Globalisasi etnologi di ambang milenium baru // Tinjauan etnografi. nomor 1. - 2000. - S. 19-39.

244. Golofast VB Ragam narasi biografi // Jurnal sosiologi. No. 1. - 1995. - S. 71-89.

245. Gurevich P. S. Masalah integritas manusia // Kepribadian. Budaya. Masyarakat. T.III. Edisi 1(7). - 2001. - S. 31-43.

246. Gurevich P. S.; Manusia sebagai Subyek Antropologi Filsafat (Aspek Metodologis) // Kepribadian. Budaya. Masyarakat. T.III. Isu. 3(9).-2001.-hal. 52-67;

247. Yu.N. Davydov, "Krisis Besar" di P.A. Sorokin // Jurnal sosiologi. Nomor 1-2. - 1999. - S. 164-171.

248. Dobrenkov V.! I. Masalah sosial-kemanusiaan pembentukan masyarakat global/Manusia dan dunia modern. M.: INFRA-M, 2002. -S. 11-27.

249. Elmeev V. Ya.Tentang metode mempelajari esensi sosial seseorang // Masalah sosiologi teoretis. Edisi Z: Antaruniversitas col. / Pdt. Ed. A.O. Boronoev. St. Petersburg: Rumah Penerbitan St. Petersburg. un-ta, 2000. - S. 117-126.

250. Zaslavskaya T. I. Aspek sosiostruktural dari transformasi masyarakat Rusia // Penelitian sosiologis. 8. - 2001. - S. 3-11.

251. Zaslavskaya T. I., Shabanova M. A. Mekanisme sosial untuk transformasi praktik ilegal // Ilmu sosial dan modernitas. -#5. -M.: Nauka, 2001. S. 5-24.

252. Zborovsky GE Sosiologi dalam struktur pendidikan modern // Jurnal Sosiologi dan Antropologi Sosial. T.U1. Nomor 1 (21). - 2003. - S. 186-194.

253. Ionin LG Budaya dan struktur sosial // Penelitian sosiologis. -Nomor 3. - 1996. - S. 31-42.

254. Karlov V.V. Refleksi etno-nasional dan subjek etnologi (tentang masalah kesadaran diri sains) // Tinjauan Etnografi. M., 2000. -№4.-S. 3-22.

255. Kirdina S. G. Impor konsep, pendekatan sebelumnya atau teori independen baru?: (Tentang penelitian fundamental dalam sosiologi Rusia^) // Sots. riset M., 2001. - No. 8. - S.35-41.

256. Kuznetsov AM Antropologi dan pergantian antropologis dari pengetahuan sosial dan kemanusiaan modern // Vladivostok: Vest. Jauh, Departemen Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia; 1999. - No. 4. - S. 128-140.

257. Kultygin V. P. Kekhasan pengetahuan sosiologis: kontinuitas, tradisi, dan inovasi // Penelitian sosiologis. 2000. - No. 8. - S. 311.

258. Multikulturalisme Kuropyatnik AI: masalah stabilitas sosial masyarakat multi-etnis. St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universitas St. Petersburg, 2000.

259. Lapaeva VV Ilmu Rusia dalam konteks sosial baru: cara penentuan nasib sendiri // Sots.issled. M., 2001. - No. 8. - S.41-51.

260. Latova N. V. Pengukuran etnometrik: teori dan praktik // Sosiologi: 4 M. 2003. - No. 17. - S.142-167.

261. Levada Yuri. Rakyat "bersorak". Dari Gorbachev ke Putin. Catatan di pinggir survei sosiologis // Perbukitan Rusia. 2000. Nopember. - S.125-126.

262. Levashov VK Globalisasi dan jaminan sosial // Penelitian sosiologis, M.: Nauka, 2002. No. 3. - S.19-27.

263. Lynsha V. A. Gordon Child dan American Neoevolutionism // Tinjauan Etnografi, 2001. No. 5. - S.3-17.

264. Mazlumyanova N. Ya. Untuk metodologi penelitian situasi masalah // Jurnal sosiologi. Nomor 1/2. - 2000. - S. 79-88.

265. Minyushev F.I. Fenomena Eksistensi: Landasan Eksistensial Perubahan di Rusia. Konstanta keberadaan manusia // Manusia dan dunia modern. M.: INFRA-M, 2002. - S.163-220.

266. Mitroshenkov OA Budaya dan peradaban (bahan kuliah) // Kepribadian. Budaya. Masyarakat. 2000. - T.P. Isu. 2(3). - S.195-221.

267. Arkeologi Molodin VI: hasil dan prospek penelitian interdisipliner // Vest. RAN. M., 2001. - No. 9. - S.788-796.

268. Nechaev V. Ya., Dobrenkov V. I. Empat gelombang dalam sistem pendidikan Rusia / Manusia dan dunia modern. M.: INFRA-M, 2002. - S.387418.

269. Nikishenkov A. A. Eurasiaisme, orientalisme, dan antropologi sosial // Ilmu budaya dan praktik sosial: perspektif antropologis. Koleksi bacaan ilmiah. M.: Penerbitan IKAR, 1998. - S. 74-83.

270. Nikishenkov A. A. Penelitian Terapan dalam Antropologi Sosial/Budaya Barat // Tinjauan Etnografi. 2000. -№5. - S.17-30.

271. Petrova M. A. Penerapan distribusi Weibull-Gnedenko dalam analisis jalannya konflik etno-politik // Sosiologi 4M. 2003. -№16.- S.114-125.

272. Pokrovsky H. E. Masyarakat Rusia di jalur globalisasi / Manusia dan dunia modern. M.: INFRA-M, 2002. - S. 27-48.

273. Puzanova Zh.V., Trotsuk I.V. Analisis naratif: konsep atau metafora? // Sosiologi: 4 M, 2003. -№17. hal.56-83.

274. Rozov M. A. Fitur metodologis pengetahuan kemanusiaan // Masalah pengetahuan kemanusiaan. Novosibirsk: Sains, 1986. - S. 33-54.

275. Rozov M. A. Teori balapan estafet sosial dan masalah analisis pengetahuan // Teori balapan estafet sosial: Sejarah Gagasan - Prospek. - Novosibirsk: NSU, 1997.-S. 9-67.

276. Romanov P.V. Tingkat mikro realitas sosial. Kemungkinan pendekatan interdisipliner // Penelitian sosiologis. M.: Nauka, 2002. - No. 3. - S.28-33.

277. Rybakov S. E. Tentang metodologi studi fenomena etnis // Tinjauan Etnografi. Institut Etnologi dan Antropologi Miklukho-Maclay dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. 2000. - Nomor 5. - S.3-17.

278. Salnikov LG Indikator warisan genetik dan sosial dari perkembangan manusia // Kemanusiaan di abad XXI: indikator pembangunan. Prosiding Pameran Ide Internasional IV, 29 simposium akademik. -N. Novgorod, 2001. - S. 130-133.

279. Semashko L. M. Tetrasociology sosiologi empat dimensi: untuk perumusan masalah. - 2001. - No. 9. - S.20-28.

280. Semenova VV Transmisi antargenerasi melalui prisma survei massa dan kisah hidup // Transformasi struktur sosial dan stratifikasi masyarakat Rusia. M.: Rumah Penerbitan Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 1998.-S. 342-361.

281. Skvortsov N. G. Lingkungan individu dan etnis: masalah etnisitas dalam interaksionisme simbolik // Sosiologi dan antropologi sosial. antar universitas. Duduk. ed. V.D. Vinogradov, V.V. Kozlovsky. St. Petersburg: Rumah Penerbitan St. Petersburg. un-ta, 1997. - S. 303-321.

282. Skvortsov N. G. Etnisitas, ras, dan cara produksi: perspektif neo-Marxis // ​​Journal of Sociology and Social Anthropology. 1998. - Jilid I. No. 1. - S. 53-72.

283. Smith R. Manusia antara biologi dan budaya // Manusia. 2000. - No 1. -DENGAN. 33-44.

284. Sokuler 3. A. Sosiologi setelah postmodernisme. Abstrak konsolidasi // Penelitian sosiologis di ambang abad XXI. Reputasi. ed. J.T. V.Girko. -M.: INION RAN. 2000. - S. 129-163.

285. Tatarova GG Pemodelan matematika proses sosial dalam pendidikan sosiologi // Penelitian sosiologis. 2001. - No. 8. -DENGAN. 129.

286. Thevenot JI. Jalan mana yang harus ditempuh? Kompleksitas Moral Kemanusiaan yang "Diperlengkapi" (diterjemahkan dari bahasa Inggris oleh A. V. Tavrovsky) // Jurnal Sosiologi dan Antropologi Sosial. 2000. - Jilid III. No.3 - S.84-112.

287. Tendryakova M. V. Simposium "Masalah aktual dalam mempelajari sejarah etnologi dan antropologi Rusia abad XX" // Tinjauan Etnografi. M., 2001. - No. 5. - S.132.

288. Terekhin AV Tentang orientasi antropologis penelitian sosial // Masalah manusia dalam sains modern. N. Novgorod, 1999. -S. 206-211.

289. Tishkov VA Etnografi Soviet: mengatasi krisis // Tinjauan etnografi. M., 1992. - No. 1. - H.5-20.

290. Tishkov V. A. Apa itu Rusia? (perspektif pembangunan bangsa) // Soal Filsafat. 1995. - No. 2.

291. Tishkov VA Makna budaya ruang // Kongres Y etnografer dan antropolog Rusia. Abstrak laporan. Omsk. 9-12 Juni 2003 M., 2003. -S. 16-24.

292. Trubetskoy N. S. Eropa dan kemanusiaan // Trubetskoy N. S. History. Budaya. Bahasa. M., 1995. - S. 60-100.

293. Filippov AF Sosiologi Dasar Luar Angkasa // Jurnal Sosiologi. M., 1995. - No. 1. - S.45-69.

294. Filippov V. R., Filippova E. I. Credo experto: (Etnologi domestik hari ini dan besok) // Tinjauan Etnografi. M., 1993. - No. 5. -S.3-11.

295. Flier A. Ya. Pengalaman sosial sebagai dasar untuk fungsi dan reproduksi historis komunitas // Ilmu sosial dan modernitas. 2002. - No. 1. - S. 166-183.

296. Fomichev PN Wacana globalisasi dan tren perkembangan sosiologi. Tinjauan analitis // Penelitian sosiologis di ambang abad XXI. M.: INION RAN, 2000. - S.23-59.

297. Habermas Y. Negara nasional Eropa: pencapaian dan batasannya. Tentang Masa Lalu dan Masa Depan Kedaulatan dan Kewarganegaraan // Bangsa dan Nasionalisme / B. Andersen, O. Bauer dkk. M., 2002.

298. Hannerz Ulf. Borders // Jurnal Internasional Ilmu Sosial. -1998. 21. Dengan partisipasi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan penerbit "Nauka". - S.105-119.

299. Herzveld M. Perspektif antropologis: menghancurkan struktur kekuasaan dan pengetahuan // Jurnal Internasional Ilmu Sosial. 1998. - Nomor 21. Dengan partisipasi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan penerbit "Nauka". - S.7-18.

300. Herzveld M. Antropologi: penerapan teori secara praktis // Jurnal Internasional Ilmu Sosial. 1998. - No. 20. Dengan partisipasi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan penerbit "Nauka". - S.7-28.

301. Hubinger Wenceslas. Antropologi dan Modernitas // Jurnal Internasional Ilmu Sosial. 1998. - Nomor 21. Dengan partisipasi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan penerbit "Nauka". -DENGAN. 93-105.

302. Tsvetaeva N. N. Narasi biografis era Soviet // Jurnal sosiologis. 2000. - No. 1/2. - S.150-164.

303. Shmerlina IA Sosiologi dan etologi manusia // Jurnal sosiologi. 2001. - No. 1. - S.33-44.

304. Sztompka P. Perubahan sosial sebagai trauma / Penelitian sosiologis. M.: Nauka, 2001. - No. 1. - S.6-17.

305. Shcherbina VV Runtuhnya budaya dan skenario kemungkinan pengembangan Rusia // Kepribadian. Budaya. Masyarakat. M., 2000. - T.P. Isu. 2(3). - S.10-29.

306. Inisiatif Kebijakan Budaya Internasional Shchukina T. A. Kanada // ​​AS. Kanada. 2 (386), Februari 2002. - S. 67-81.

307. Escobar A. Antropologi dan Pembangunan // Jurnal Internasional Ilmu Sosial. 1998. - Nomor 21. Dengan partisipasi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan penerbit "Nauka". - S.5979. Kamus, DIREKTORI.

308. Who's who in the West./ Ed.: Conner H. Et al. Milenium ed. - New Providence (NY): Marquis who's who, 1999.

309. Abercrombie H., Hill S., Turner B. S. Kamus Sosiologi / Per. dari bahasa Inggris, ed. S.A. Erofeeva. Kazan: Rumah Penerbitan Universitas Kazan, 1997.

310. Agbunov M. Mitos dan legenda kuno. kamus mitologi. M.: MIKIS, 1994.

311. Ageeva R. A. Suku macam apa kita? Rakyat Rusia: nama dan nasib. Referensi kamus. Moskow: Akademisi, 2000.

312. Aksyanova G. A. 100 orang dari Federasi Rusia: Jumlah, pemukiman, bahasa, agama, pekerjaan tradisional, fitur antropologis (bahan referensi). M.: Taman Tua, 2001.

313. Kamus sosiologis penjelas besar (Collins). Volume 1 (A-O): Per. dari bahasa Inggris. - M.: Veche, ACT, 1999.

314. Kamus sosiologis penjelas besar (Collins). Volume 2 (P-Y): Per. dari bahasa Inggris. - M.: Veche, ACT, 1999.

315. Ensiklopedia Dunia: Filsafat Abad XX / Utama. ilmiah ed. dan komp. A.A. Gritsanov. M.: ACT, Mn.: Harvest, Penulis modern, 2002.

316. Volkov Yu. G., Polikarpov V. S. Man: Kamus Ensiklopedis. -M.: Gardariki, 1999.

317. Gurevich PS Buku referensi kamus kemanusiaan modern: Filsafat. Psikologi. Sosiologi. Budaya. M.: Olimpis; ACT, 1999.

318. Dzhunusov M. S. Nasionalisme: Buku referensi kamus. M.: Dialog Slavia, 1998.

319. Kamus Psikologi Singkat / Komp. JI. Ya, Karpenko; Di bawah total Pdt. V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. Moskow: Politizdat, 1985.

320. Budaya. abad XX. Kosakata. St. Petersburg: - Buku Universitas, 1997. - (Budaya. Abad XX).

321. Kajian budaya dan budaya: Kamus / Comp. dan ed. A.I. Kravchenko. M.: Proyek akademik; Yekaterinburg: Buku bisnis, 2003.

322. Bangsa dan kelompok etnis di dunia modern. Referensi kamus. St. Petersburg: Petropolis Publishing House LLC, 1999.

323. Kamus filosofis terbaru: edisi ke-2, direvisi, dan ditambah. Minsk: Layanan antar; Rumah Buku, 2001. - (Dunia Ensiklopedia).

324. Ensiklopedia sosiologi Rusia / Di bawah jenderal. ed. acad. RAS GB Osipov. -M.: NORM; INFRA-M., 1999.

325. Kamus Ensiklopedis Soviet / Bab. ed. A.M.Prokhorov. edisi ke-4 -M.: Sov. ensiklopedia, 1989.

326. Sosiologi Barat Modern: Kamus. Moskow: Politizdat, 1990.

327. Kebijakan sosial: Kamus penjelasan. Edisi kedua, revisi / Umum. ed.N.A.Volgina. Reputasi. ed. B.V. Rakitsky. M.: Rumah Penerbitan RAGS, 2002.

328. Manajemen sosial: Kamus / Ed. V.I. Dobrenkova, I.M. Slepenkova. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1994.

329. Teknologi sosial: Kamus penjelasan. / Pdt. ed. V.N. Ivanov. - Moscow Belgorod: Luch - Pusat Teknologi Sosial, 1995.

330. Ensiklopedia Sosiologi: Dalam 2 jilid 1 / Yayasan Ilmu Sosial Nasional / Kepala Proyek Ilmiah G. Yu. Semigin; Pemimpin Redaksi VN Ivanov. M.: Pemikiran, 2003.

331. Kamus ensiklopedis sosiologis: dalam bahasa Rusia, Inggris, Jerman, Prancis. dan Ceko. bahasa / Inst. sosial - disiram, penelitian. RAS; Institut Sosiologi. RAS; ed.- koord. acad. RAS G.V. Osipov; ed.-komp. 3. T. Golenkova. M.: INFRA-M., NORMA, 1998.

332. Kamus ensiklopedis sosiologis: dalam bahasa Rusia, Inggris, Jerman, Prancis. dan Ceko. bahasa / ed.- coord. acad. RAS G.V. Osipov. M.: NORMA, 2000.

333. Sosiologi: Kamus-referensi. T.1. Struktur sosial dan proses sosial. - M.: Nauka, 1990.

334. Tavadov G. T. Etnologi: Buku referensi kamus. M.: Sot. - disiram, jurnal, 1998.

335. Kamus sosiologi pendidikan. Edisi 2, dilengkapi, direvisi / Edisi umum oleh S. A. Kravchenko. M.: Rumah penerbitan "ANKIL", 1997.

336. Kamus filosofis. Edisi ke-3 / Diedit oleh M. M. Rozental. Moskow: Politizdat, 1975.

337. Laki-laki. Kamus filosofis-ensiklopedis. M: Nauka, 2000.

338. Shcherbina VV Teori sosial organisasi: Kamus. M.: INFRA-M., 2000.