Dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm", Dikoy dan Kabanikh adalah perwakilan dari "Dark Kingdom". Seseorang mendapat kesan bahwa Kalinov dipagari dari seluruh dunia oleh pagar tertinggi dan menjalani semacam kehidupan khusus yang tertutup. Ostrovsky fokus pada yang paling penting, menunjukkan kemalangan, kebiadaban kebiasaan kehidupan patriarki Rusia, karena semua kehidupan ini hanya berdiri di atas hukum biasa yang sudah ketinggalan zaman, yang, jelas, benar-benar konyol. "Kerajaan Kegelapan" dengan gigih berpegang teguh pada yang lama dan mapan. Ini berdiri di satu tempat. Dan kedudukan seperti itu dimungkinkan jika didukung oleh orang-orang yang memiliki kekuasaan dan otoritas.

Yang lebih lengkap, menurut saya, ide seseorang dapat diberikan oleh pidatonya, yaitu, ekspresi biasa dan spesifik yang hanya melekat pada pahlawan ini. Kami melihat bagaimana Wild, seolah-olah tidak ada yang terjadi, begitu saja dapat menyinggung seseorang. Dia tidak memasukkan apa pun tidak hanya orang-orang di sekitarnya, tetapi bahkan kerabat dan teman-temannya. Rumah tangganya hidup dalam ketakutan akan murkanya. Liar dengan segala cara yang mungkin mengolok-olok keponakannya. Cukup untuk mengingat kata-katanya: "Saya katakan sekali, saya katakan dua kali"; "Jangan berani-berani bertemu denganku"; kamu akan mendapatkan semuanya! Apakah ada cukup ruang untuk Anda? Ke mana pun Anda pergi, di sinilah Anda. Pah sialan! Mengapa Anda berdiri seperti pilar! Apakah kamu diberitahu atau tidak?" Wild terus terang menunjukkan bahwa dia tidak menghormati keponakannya sama sekali. Dia menempatkan dirinya di atas semua orang di sekitarnya. Dan tidak ada yang memberinya perlawanan sedikit pun. Dia menegur semua orang yang dia rasakan kekuatannya, tetapi jika seseorang menegurnya sendiri, dia tidak akan bisa menjawab, lalu tunggu, semua di rumah! Pada mereka, Wild akan mengambil semua kemarahannya.

Liar - "orang penting" di kota, seorang pedagang. Inilah yang dikatakan Shapkin tentang dia: Tanpa alasan seseorang akan terputus.

“Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bersukacita! ”- seru Kuligin, tetapi dengan latar belakang pemandangan yang indah ini, gambaran suram kehidupan digambar, yang muncul di hadapan kita di Badai Petir. Kuligin-lah yang memberikan gambaran yang akurat dan jelas tentang kehidupan, adat dan kebiasaan yang berlaku di kota Kalinov.

Jadi, seperti Wild, Kabanikha dibedakan oleh kecenderungan egois, dia hanya memikirkan dirinya sendiri. Penduduk kota Kalinov sangat sering berbicara tentang Dikoy dan Kabanikh, dan ini memungkinkan untuk memperoleh materi yang kaya tentang mereka. Dalam percakapan dengan Kudryash, Shapkin menyebut Diky "pemarah", sementara Kudryash menyebutnya "petani yang cerewet". Babi hutan menyebut Wild sebagai "pejuang". Semua ini berbicara tentang sifat pemarah dan gugup. Ulasan tentang Kabanikh juga tidak terlalu menyanjung. Kuligin menyebutnya "seorang munafik" dan mengatakan bahwa dia "memberi pakaian kepada orang miskin, tetapi benar-benar memakan rumahnya." Ini mencirikan pedagang dari sisi buruk.

Kami dikejutkan oleh ketidakberdayaan mereka dalam kaitannya dengan orang-orang yang bergantung pada mereka, keengganan mereka untuk berpisah dengan uang dalam penyelesaian dengan pekerja. Mari kita ingat apa yang dikatakan Dikoy: “Saya berbicara tentang puasa, tentang puasa yang hebat, dan kemudian tidak mudah dan menyelipkan seorang pria kecil, saya datang untuk uang, saya membawa kayu bakar ... Saya berdosa: saya dimarahi, jadi dimarahi . .. Aku hampir berhasil.” Semua hubungan antara orang-orang, menurut pendapat mereka, dibangun di atas kekayaan.

Babi hutan lebih kaya daripada Babi Hutan, dan karena itu dia adalah satu-satunya orang di kota yang harus sopan dengan Babi Hutan. “Yah, jangan terlalu banyak membuka tenggorokanmu! Temukan saya lebih murah! Dan aku mencintaimu!"

Ciri lain yang menyatukan mereka adalah religiusitas. Tetapi mereka memandang Tuhan, bukan sebagai seseorang yang mengampuni, tetapi sebagai seseorang yang dapat menghukum mereka.

Kabanikha, tidak seperti yang lain, mencerminkan seluruh komitmen kota ini terhadap tradisi lama. (Dia mengajari Katerina, Tikhon bagaimana hidup secara umum dan bagaimana berperilaku dalam kasus tertentu.) Kabanova berusaha terlihat baik, tulus, dan yang paling penting seorang wanita yang tidak bahagia, mencoba membenarkan tindakannya dengan usianya: “Ibu sudah tua, bodoh; nah, kalian anak muda yang cerdas, jangan ngotot dari kami yang bodoh. Tapi pernyataan ini lebih seperti ironi daripada pengakuan yang tulus. Kabanova menganggap dirinya sebagai pusat perhatian, dia tidak bisa membayangkan apa yang akan terjadi pada seluruh dunia setelah kematiannya. Babi hutan secara membabi buta mengabdikan diri pada tradisi lamanya sampai pada titik absurditas, memaksa semua rumah tangga untuk menari mengikuti iramanya. Dia membuat Tikhon mengucapkan selamat tinggal kepada istrinya dengan cara lama, menyebabkan tawa dan perasaan menyesal di antara orang-orang di sekitarnya.

Di satu sisi, tampaknya Wild lebih kasar, lebih kuat dan, karenanya, lebih menakutkan. Tapi, melihat lebih dekat, kita melihat bahwa Wild hanya mampu berteriak dan mengamuk. Dia berhasil menaklukkan semua orang, mengendalikan semuanya, dia bahkan mencoba mengatur hubungan orang, yang menyebabkan Katerina mati. Babi hutan itu licik dan pintar, tidak seperti Babi Hutan, dan ini membuatnya lebih menakutkan. Dalam pidato Kabanikhi, kemunafikan dan dualitas ucapan sangat jelas dimanifestasikan. Dia berbicara kepada orang-orang dengan sangat berani dan kasar, tetapi pada saat yang sama, saat berkomunikasi dengannya, dia ingin terlihat baik, sensitif, tulus, dan yang terpenting, wanita yang tidak bahagia.

Dapat dikatakan bahwa Dikoy buta huruf sama sekali. Dia berkata kepada Boris: “Gagal kamu! Saya tidak ingin berbicara dengan Yesuit dengan Anda." Dikoy menggunakan dalam pidatonya "dengan Jesuit" bukan "dengan Jesuit". Maka ia pun mengiringi pidatonya dengan meludah, yang akhirnya menunjukkan kurangnya budayanya. Secara umum, sepanjang drama, kita melihatnya menaburkan pidatonya dengan pelecehan. "Apa yang kamu lakukan di sini! Apa-apaan air di sini! ”, Yang menunjukkan dia sebagai orang yang sangat kasar dan tidak sopan.

Wild kasar dan lugas dalam agresivitasnya, dia melakukan hal-hal yang terkadang menyebabkan kebingungan dan kejutan antara lain. Dia mampu menyinggung dan memukuli seorang petani tanpa memberinya uang, dan kemudian, di depan semua orang, berdiri di depannya di tanah, meminta pengampunan. Dia adalah petarung, dan dalam amukannya dia mampu melemparkan guntur dan kilat ke rumahnya, bersembunyi darinya dalam ketakutan.

Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa Diky dan Kabanikha tidak dapat dianggap sebagai perwakilan khas kelas pedagang. Karakter-karakter ini dalam drama Ostrovsky sangat mirip dan berbeda dalam kecenderungan egois, mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. Dan bahkan anak-anak mereka sendiri, sampai batas tertentu, tampaknya menjadi penghalang bagi mereka. Sikap seperti itu tidak dapat menghiasi orang, itulah sebabnya Dikoy dan Kabanikha membangkitkan emosi negatif yang terus-menerus pada pembaca.

Apa saja karakter dari drama Ostrovsky "Thunderstorm" Wild dan Kabanikh? Pertama-tama, harus dikatakan tentang kekejaman dan kekejaman mereka. Wild tidak memasukkan apa pun tidak hanya orang-orang di sekitarnya, tetapi bahkan kerabat dan teman-temannya. Rumah tangganya hidup dalam ketakutan akan murkanya. The Wild Boar berperilaku dengan cara yang sama dalam setiap cara yang mungkin mengolok-olok keponakannya. Cukuplah untuk mengingat kata-katanya: “Sekali saya katakan, saya katakan dua kali: “Jangan berani-berani bertemu saya”; Anda mendapatkan semuanya! Apakah ada cukup ruang untuk Anda? Ke mana pun Anda pergi, di sinilah Anda. Pah sialan! Mengapa Anda berdiri seperti pilar! Apakah kamu diberitahu atau tidak?" Wild terus terang menunjukkan bahwa dia tidak menghormati keponakannya sama sekali. Dia menempatkan dirinya di atas semua orang di sekitarnya. Dan tidak ada yang memberinya perlawanan sedikit pun. Apakah mengherankan bahwa Dikoy menjadi semakin yakin akan impunitas dari tindakannya, dan sebagai hasilnya merasa dirinya sebagai penguasa penuh kehidupan? Kudryash berkata: "Ini adalah institusi di kelas pedagang kami." Maksudnya bahwa semua pedagang di kota Kalinov, dan di seluruh Rusia, berperilaku serupa. Kabanova, atau Kabanikha, begitu mereka memanggilnya di kota, tidak berbeda dengan Wild. Kabanova bersembunyi di balik topeng kesalehan. Seperti yang dikatakan Kuligin tentang dia: “Munafik, Pak! Dia mendandani orang miskin, tetapi memakan seluruh rumah tangga. Betapa palsu dan munafiknya kegembiraan peziarah Feklusha: “Bla-ale-pie, sayang, blaalepie! Kecantikan itu menakjubkan! Apa yang bisa kukatakan! Tinggal di tanah yang dijanjikan! Dan para pedagang semuanya adalah orang-orang saleh, dihiasi dengan banyak kebajikan! Kedermawanan dan sedekah oleh banyak orang! Saya sangat senang, jadi, ibu, bahagia, sedalam-dalamnya! Karena kegagalan kita meninggalkan mereka, lebih banyak hadiah akan berlipat ganda, dan terutama ke rumah Kabanov. Apakah golongan saudagar bisa disebut sebagai orang yang saleh? Dalam hal apapun, karena dalam karya dari bibir Kuligin orang dapat dengan jelas mendengar paparan keberadaan perwakilan kelas pedagang. Orang-orang terperosok dalam kesombongan, kemarahan, pesta pora dan mabuk-mabukan. Dan mereka menganggapnya biasa saja. Seluruh cara hidup di kota sedemikian rupa sehingga tidak mungkin ada orang yang tidak biasa berada di sana. Bukan kebetulan bahwa Boris mengatakan bahwa ibunya tidak dapat bersama kerabatnya bahkan selama beberapa hari. Dia berasal dari bangsawan, jadi pesanan pedagang sama sekali tidak cocok untuknya. Dikoy dan Kabanikha, di satu sisi, dapat disebut sebagai perwakilan khas kelas pedagang Rusia. Bagaimanapun, cara hidup sama di mana-mana, jadi tidak ada yang mengejutkan bahwa setiap orang memiliki kualitas dan karakteristik yang sama. Perilaku Wild and Boar tidak mengejutkan siapa pun. Baik Wild maupun Kabanova adalah kepala keluarga mereka sendiri. Itulah sebabnya mereka membuang orang lain sesuai keinginan mereka. Di satu sisi, kita dapat menyatakan fakta bahwa semua pedagang Rusia abad XIX. terperosok dalam kekasaran, kekejaman dan kebodohan. Tetapi kisah Boris segera diingat, yang ayahnya "menikahi seorang bangsawan", yaitu, seorang wanita bangsawan. Tapi ayah Boris adalah saudara dari pedagang Diky. Apa yang dikatakan? Ini menunjukkan bahwa bahkan orang yang lahir dan dibesarkan dalam keluarga yang sama dapat berbeda secara signifikan satu sama lain.Ayah Boris tumbuh dalam kondisi yang sama dengan pedagang Dikoy. Namun demikian, ia menjalani kehidupan yang sama sekali berbeda dari saudaranya sendiri. Artinya Wild, untuk semua kesamaan dengan perwakilan lain di kelasnya, masih belum bisa disebut tipikal. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Kabanova. Dia adalah ibu dari keluarga, tetapi pada saat yang sama dia memperlakukan keluarganya sedemikian rupa sehingga tidak ada pembicaraan tentang cinta keibuan. Dia mengganggu dengan pemetikan dan mencela tidak hanya Katerina, yang, pada dasarnya, adalah orang asing baginya, tetapi juga putra dan putrinya sendiri. Apakah orang normal akan berperilaku seperti ini? Kemungkinan besar tidak. Kisah Katerina tentang masa kecilnya langsung muncul di benaknya. Gadis itu berbicara tentang ibunya, yang sangat mencintai dan merawatnya. Tetapi orang tua Katerina berasal dari kelas pedagang yang sama dengan Kabanova, ibu Katerina memiliki kepekaan, kebaikan, dan dengan tulus mencintai anak-anaknya. Dan Kabanikha tidak mampu mencintai siapa pun. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa Diky dan Kabanikha tidak dapat dianggap sebagai perwakilan khas kelas pedagang. Karakter-karakter dalam drama Ostrovsky ini dibedakan oleh kecenderungan egois, mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. Dan bahkan anak-anak mereka sendiri, sampai batas tertentu, tampaknya menjadi penghalang bagi mereka. Sikap seperti itu tidak dapat menghiasi orang, itulah sebabnya Dikoy dan Kabanikha membangkitkan emosi negatif yang terus-menerus pada pembaca. Semua penduduk kota ini secara kondisional dapat dibagi menjadi dua kelompok: lalim dan mereka yang mematuhinya. Dua orang paling berpengaruh di kota dapat dengan aman dikaitkan dengan para lalim: Diky dan Kabanova, yang oleh semua orang di kota disebut Kabanikha. Nama-nama orang-orang ini mengatakan banyak tentang karakter mereka. Lagi pula, bukan tanpa alasan bahwa tidak ada seorang pun (kecuali Feklusha) yang menyebut Wild Savel Prokofievich, dan Kabanikha - Marfa Ignatievna. Baik Dikoy dan Kabanikha merasa seperti pemilik penuh di kota. Semua orang mematuhi mereka: beberapa dengan sukarela ("Lebih baik bertahan"), sementara yang lain tidak, tetapi semua protes mereka diungkapkan hanya dalam kata-kata ("Kami tidak memiliki cukup pria untuk menjadi saya, jika tidak kami akan menyapih dia untuk menjadi nakal"). Dan itulah mengapa mereka melakukan apa yang mereka inginkan, dan tidak ada yang berani menentang mereka. Fitur utama yang menyatukan para pedagang ini adalah cinta uang. Semua hubungan antara orang-orang, menurut pendapat mereka, dibangun di atas kekayaan. juga Tikhon. Sudah dalam daftar karakter dikatakan tentang dia bahwa dia adalah "putranya", yaitu putra Kabanikhi. Dia benar-benar lebih seperti putra Kabanikha daripada seseorang. Tikhon tidak memiliki kemauan keras. Satu-satunya keinginan pria ini adalah keluar dari perawatan ibunya untuk berjalan-jalan sepanjang tahun. Tikhon juga tidak dapat membantu Katerina. Baik Boris dan Tikhon meninggalkannya sendirian dengan perasaan batin mereka. Jika Kabanikha dan Wild milik cara lama, Kuligin mengusung ide-ide pencerahan, maka Katerina berada di persimpangan jalan. Dibesarkan dan dibesarkan dalam semangat patriarki, Katerina sepenuhnya mengikuti gaya hidup ini. Selingkuh di sini dianggap tidak termaafkan, dan, setelah berselingkuh dari suaminya, Katerina melihat ini sebagai dosa di hadapan Tuhan. Tapi karakternya secara alami bangga, mandiri dan bebas. Mimpinya untuk terbang berarti melepaskan diri dari kekuatan ibu mertuanya yang lalim dan dari dunia pengap rumah keluarga Kabanov. Sebagai seorang anak, dia pernah, tersinggung oleh sesuatu, pergi ke Volga di malam hari. Protes yang sama terdengar dalam kata-katanya yang ditujukan kepada Varya: “Dan jika saya benar-benar muak di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun. Saya akan melemparkan diri saya ke luar jendela, saya akan melemparkan diri saya ke Volga. Saya tidak ingin tinggal di sini, jadi saya tidak akan melakukannya, bahkan jika Anda memotong saya! Dalam jiwa Katerina ada perjuangan antara kepedihan hati nurani dan keinginan akan kebebasan. Dia tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan kehidupan, menjadi munafik dan berpura-pura, seperti Kabanikha, dia tidak tahu bagaimana memandang dunia semudah Varya. Kebiasaan rumah Kabanov membuat Katerina bunuh diri.

“Dan mereka tidak mengunci diri dari pencuri, tetapi agar orang tidak melihat,
bagaimana mereka makan makanan rumah tangga mereka sendiri, tetapi mereka menzalimi keluarga mereka.

Seperti yang dicatat dengan benar oleh Dobrolyubov, Ostrovsky dalam salah satu dramanya menggambarkan "kerajaan yang benar-benar gelap" - dunia tirani, pengkhianatan, dan kebodohan. Aksi drama terjadi di kota Kalinov, yang berdiri di tepi Volga. Ada paralelisme simbolik tertentu di lokasi kota: derasnya aliran sungai bertentangan dengan suasana stagnasi, kurangnya hak dan penindasan. Tampaknya kota ini terisolasi dari dunia luar. Warga mengetahui berita itu berkat cerita para pengembara. Selain itu, berita ini sangat meragukan, dan terkadang isinya sangat tidak masuk akal. Kalinovtsy secara membabi buta mempercayai kisah-kisah orang tua gila tentang negara-negara yang tidak benar, tanah yang jatuh dari surga dan penguasa dengan kepala anjing. Orang-orang terbiasa hidup dalam ketakutan tidak hanya pada dunia, tetapi juga pada para penguasa "kerajaan gelap". Ini adalah zona nyaman mereka, yang tidak ingin ditinggalkan oleh siapa pun. Jika, pada prinsipnya, semuanya jelas dengan penduduk kota, lalu bagaimana dengan penguasa yang disebutkan di atas? Dalam "Thunderstorm" Dikoy dan Boar mewakili "kerajaan gelap". Mereka adalah tuan dan pencipta dunia ini. Tirani Wild and Boar tidak mengenal batas.

Di kota, kekuasaan sama sekali bukan milik walikota, tetapi milik para pedagang, yang, berkat koneksi dan keuntungan mereka, dapat memperoleh dukungan dari otoritas yang lebih tinggi. Mereka mengolok-olok orang filistin dan menipu rakyat jelata. Dalam teks karya, gambar ini diwujudkan dalam Savl Prokofyevich Dik, seorang pedagang paruh baya yang membuat semua orang takut, meminjamkan dengan suku bunga besar dan menipu pedagang lain. Di Kalinov, kekejamannya melegenda. Tidak seorang pun, kecuali Curly, yang dapat menanggapi Wild dengan cara yang benar, dan pedagang secara aktif menggunakan ini. Dia menegaskan dirinya melalui penghinaan dan ejekan, dan perasaan impunitas hanya meningkatkan tingkat kekejaman. “Sudah ada pengomel seperti Savel Prokofich bersama kita, cari lebih banyak lagi! Tanpa alasan seseorang akan terputus ”- begitulah kata penduduk sendiri tentang Diky. Sangat menarik bahwa Wild melampiaskan amarahnya hanya pada mereka yang dia kenal, atau pada penduduk kota - berkemauan lemah dan tertindas. Ini dibuktikan dengan episode pertengkaran antara Diky dan prajurit berkuda: prajurit berkuda sangat memarahi Savl Prokofievich sehingga dia tidak mengatakan sepatah kata pun, tetapi kemudian semua rumah tangga "bersembunyi di loteng dan ruang bawah tanah" selama dua minggu.

Pencerahan dan teknologi baru tidak bisa menembus Kalinov. Warga tidak percaya dengan semua inovasi. Jadi, dalam salah satu penampilan terakhir, Kuligin memberi tahu Diky tentang manfaat penangkal petir, tetapi dia tidak mau mendengarkan. Wild hanya kasar kepada Kuligin dan mengatakan bahwa tidak mungkin mendapatkan uang dengan cara yang jujur, yang sekali lagi membuktikan bahwa dia tidak menerima kekayaannya melalui upaya sehari-hari. Sikap negatif terhadap perubahan adalah ciri umum Wild dan Kabanikh. Marfa Ignatievna membela ketaatan pada tradisi lama. Penting baginya bagaimana mereka memasuki rumah, bagaimana mereka mengungkapkan perasaan, bagaimana mereka berjalan-jalan. Pada saat yang sama, baik konten internal dari tindakan tersebut, maupun masalah lain (misalnya, alkoholisme putranya) tidak mengganggunya. Kata-kata Tikhon bahwa pelukan istrinya sudah cukup baginya tampaknya tidak meyakinkan Marfa Ignatievna: Katerina harus "melolong" ketika dia mengucapkan selamat tinggal kepada suaminya dan melemparkan dirinya ke kakinya. Ngomong-ngomong, ritual dan atribusi lahiriah adalah karakteristik dari posisi hidup Marfa Ignatievna secara keseluruhan. Dengan cara yang sama, seorang wanita memperlakukan agama, lupa bahwa selain perjalanan mingguan ke gereja, iman harus datang dari hati. Selain itu, kekristenan dalam pikiran orang-orang ini bercampur dengan takhayul pagan, yang dapat dilihat dalam adegan badai petir.

Kabanikha percaya bahwa seluruh dunia bertumpu pada mereka yang mematuhi hukum lama: "sesuatu akan terjadi ketika orang tua meninggal, saya tidak tahu bagaimana cahaya akan berdiri." Dia meyakinkan pedagang ini juga. Dari dialog antara Wild dan Boar Anda dapat melihat hierarki tertentu dalam hubungan mereka. Savl Prokofievich mengakui kepemimpinan Kabanikha yang tak terucapkan, kekuatan karakter dan kecerdasannya. Dikoi mengerti bahwa dia tidak mampu melakukan amukan manipulatif seperti yang dilakukan Marfa Ignatievna untuk keluarganya setiap hari.

Perbandingan karakteristik Wild and Boar dari lakon "Thunderstorm" juga cukup menarik. Despotisme Dikoy lebih diarahkan ke dunia luar - terhadap penduduk kota, hanya kerabat yang menderita dari tirani Marfa Ignatievna, dan di masyarakat seorang wanita mempertahankan citra ibu dan ibu rumah tangga yang terhormat. Marfa Ignatievna, seperti Diky, sama sekali tidak malu dengan gosip dan omongan, karena keduanya yakin benar. Tidak satu pun atau yang lain peduli tentang kebahagiaan orang yang dicintai. Hubungan keluarga untuk masing-masing karakter ini harus dibangun di atas rasa takut dan penindasan. Ini sangat jelas dalam perilaku Kabanova.

Seperti yang terlihat dari contoh di atas, ada persamaan dan perbedaan antara Kabanikh dan Diky. Tetapi yang terpenting, mereka memiliki kesamaan rasa permisif dan keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa memang begitulah seharusnya segalanya.

Tes karya seni

Apa saja karakter dari drama Ostrovsky "Thunderstorm" Wild dan Kabanikh? Pertama-tama, harus dikatakan tentang kekejaman dan kekejaman mereka. Wild tidak memasukkan apa pun tidak hanya orang-orang di sekitarnya, tetapi bahkan kerabat dan teman-temannya. Rumah tangganya hidup dalam ketakutan akan murkanya. The Wild Boar berperilaku dengan cara yang sama dalam setiap cara yang mungkin mengolok-olok keponakannya. Cukuplah untuk mengingat kata-katanya: “Sekali saya katakan, saya katakan dua kali: “Jangan berani-berani bertemu saya”; Anda mendapatkan semuanya! Apakah ada cukup ruang untuk Anda? Ke mana pun Anda pergi, di sinilah Anda. Pah sialan! Mengapa Anda berdiri seperti pilar! Apakah kamu diberitahu atau tidak?" Wild terus terang menunjukkan bahwa dia tidak menghormati keponakannya sama sekali. Dia menempatkan dirinya di atas semua orang di sekitarnya. Dan tidak ada yang memberinya perlawanan sedikit pun. Apakah mengherankan bahwa Dikoy menjadi semakin yakin akan impunitas dari tindakannya, dan sebagai hasilnya merasa dirinya sebagai penguasa penuh kehidupan? Kudryash berkata: "Ini adalah institusi di kelas pedagang kami." Maksudnya bahwa semua pedagang di kota Kalinov, dan di seluruh Rusia, berperilaku serupa. Kabanova, atau Kabanikha, begitu mereka memanggilnya di kota, tidak berbeda dengan Wild. Kabanova bersembunyi di balik topeng kesalehan. Seperti yang dikatakan Kuligin tentang dia: “Munafik, Pak! Dia mendandani orang miskin, tetapi memakan seluruh rumah tangga. Betapa palsu dan munafiknya kegembiraan peziarah Feklusha: “Bla-ale-pie, sayang, blaalepie! Kecantikan itu menakjubkan! Apa yang bisa kukatakan! Tinggal di tanah yang dijanjikan! Dan para pedagang semuanya adalah orang-orang saleh, dihiasi dengan banyak kebajikan! Kedermawanan dan sedekah oleh banyak orang! Saya sangat senang, jadi, ibu, bahagia, sedalam-dalamnya! Karena kegagalan kita meninggalkan mereka, lebih banyak hadiah akan berlipat ganda, dan terutama ke rumah Kabanov. Apakah golongan saudagar bisa disebut sebagai orang yang saleh? Dalam hal apapun, karena dalam karya dari bibir Kuligin orang dapat dengan jelas mendengar paparan keberadaan perwakilan kelas pedagang. Orang-orang terperosok dalam kesombongan, kemarahan, pesta pora dan mabuk-mabukan. Dan mereka menganggapnya biasa saja. Seluruh cara hidup di kota sedemikian rupa sehingga tidak mungkin ada orang yang tidak biasa berada di sana. Bukan kebetulan bahwa Boris mengatakan bahwa ibunya tidak dapat bersama kerabatnya bahkan selama beberapa hari. Dia berasal dari bangsawan, jadi pesanan pedagang sama sekali tidak cocok untuknya. Dikoy dan Kabanikha, di satu sisi, dapat disebut sebagai perwakilan khas kelas pedagang Rusia. Bagaimanapun, cara hidup sama di mana-mana, jadi tidak ada yang mengejutkan bahwa setiap orang memiliki kualitas dan karakteristik yang sama. Perilaku Wild and Boar tidak mengejutkan siapa pun. Baik Wild maupun Kabanova adalah kepala keluarga mereka sendiri. Itulah sebabnya mereka membuang orang lain sesuai keinginan mereka. Di satu sisi, kita dapat menyatakan fakta bahwa semua pedagang Rusia abad XIX. terperosok dalam kekasaran, kekejaman dan kebodohan. Tetapi kisah Boris segera diingat, yang ayahnya "menikahi seorang bangsawan", yaitu, seorang wanita bangsawan. Tapi ayah Boris adalah saudara dari pedagang Diky. Apa yang dikatakan? Ini menunjukkan bahwa bahkan orang yang lahir dan dibesarkan dalam keluarga yang sama dapat berbeda secara signifikan satu sama lain.Ayah Boris tumbuh dalam kondisi yang sama dengan pedagang Dikoy. Namun demikian, ia menjalani kehidupan yang sama sekali berbeda dari saudaranya sendiri. Artinya Wild, untuk semua kesamaan dengan perwakilan lain di kelasnya, masih belum bisa disebut tipikal. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Kabanova. Dia adalah ibu dari keluarga, tetapi pada saat yang sama dia memperlakukan keluarganya sedemikian rupa sehingga tidak ada pembicaraan tentang cinta keibuan. Dia mengganggu dengan pemetikan dan mencela tidak hanya Katerina, yang, pada dasarnya, adalah orang asing baginya, tetapi juga putra dan putrinya sendiri. Apakah orang normal akan berperilaku seperti ini? Kemungkinan besar tidak. Kisah Katerina tentang masa kecilnya langsung muncul di benaknya. Gadis itu berbicara tentang ibunya, yang sangat mencintai dan merawatnya. Tetapi orang tua Katerina berasal dari kelas pedagang yang sama dengan Kabanova, ibu Katerina memiliki kepekaan, kebaikan, dan dengan tulus mencintai anak-anaknya. Dan Kabanikha tidak mampu mencintai siapa pun. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa Diky dan Kabanikha tidak dapat dianggap sebagai perwakilan khas kelas pedagang. Karakter-karakter dalam drama Ostrovsky ini dibedakan oleh kecenderungan egois, mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. Dan bahkan anak-anak mereka sendiri, sampai batas tertentu, tampaknya menjadi penghalang bagi mereka. Sikap seperti itu tidak dapat menghiasi orang, itulah sebabnya Dikoy dan Kabanikha membangkitkan emosi negatif yang terus-menerus pada pembaca. Semua penduduk kota ini secara kondisional dapat dibagi menjadi dua kelompok: lalim dan mereka yang mematuhinya. Dua orang paling berpengaruh di kota dapat dengan aman dikaitkan dengan para lalim: Diky dan Kabanova, yang oleh semua orang di kota disebut Kabanikha. Nama-nama orang-orang ini mengatakan banyak tentang karakter mereka. Lagi pula, bukan tanpa alasan bahwa tidak ada seorang pun (kecuali Feklusha) yang menyebut Wild Savel Prokofievich, dan Kabanikha - Marfa Ignatievna. Baik Dikoy dan Kabanikha merasa seperti pemilik penuh di kota. Semua orang mematuhi mereka: beberapa dengan sukarela ("Lebih baik bertahan"), sementara yang lain tidak, tetapi semua protes mereka diungkapkan hanya dalam kata-kata ("Kami tidak memiliki cukup pria untuk menjadi saya, jika tidak kami akan menyapih dia untuk menjadi nakal"). Dan itulah mengapa mereka melakukan apa yang mereka inginkan, dan tidak ada yang berani menentang mereka. Fitur utama yang menyatukan para pedagang ini adalah cinta uang. Semua hubungan antara orang-orang, menurut pendapat mereka, dibangun di atas kekayaan. juga Tikhon. Sudah dalam daftar karakter dikatakan tentang dia bahwa dia adalah "putranya", yaitu putra Kabanikhi. Dia benar-benar lebih seperti putra Kabanikha daripada seseorang. Tikhon tidak memiliki kemauan keras. Satu-satunya keinginan pria ini adalah keluar dari perawatan ibunya untuk berjalan-jalan sepanjang tahun. Tikhon juga tidak dapat membantu Katerina. Baik Boris dan Tikhon meninggalkannya sendirian dengan perasaan batin mereka. Jika Kabanikha dan Wild milik cara lama, Kuligin mengusung ide-ide pencerahan, maka Katerina berada di persimpangan jalan. Dibesarkan dan dibesarkan dalam semangat patriarki, Katerina sepenuhnya mengikuti gaya hidup ini. Selingkuh di sini dianggap tidak termaafkan, dan, setelah berselingkuh dari suaminya, Katerina melihat ini sebagai dosa di hadapan Tuhan. Tapi karakternya secara alami bangga, mandiri dan bebas. Mimpinya untuk terbang berarti melepaskan diri dari kekuatan ibu mertuanya yang lalim dan dari dunia pengap rumah keluarga Kabanov. Sebagai seorang anak, dia pernah, tersinggung oleh sesuatu, pergi ke Volga di malam hari. Protes yang sama terdengar dalam kata-katanya yang ditujukan kepada Varya: “Dan jika saya benar-benar muak di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun. Saya akan melemparkan diri saya ke luar jendela, saya akan melemparkan diri saya ke Volga. Saya tidak ingin tinggal di sini, jadi saya tidak akan melakukannya, bahkan jika Anda memotong saya! Dalam jiwa Katerina ada perjuangan antara kepedihan hati nurani dan keinginan akan kebebasan. Dia tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan kehidupan, menjadi munafik dan berpura-pura, seperti Kabanikha, dia tidak tahu bagaimana memandang dunia semudah Varya. Kebiasaan rumah Kabanov membuat Katerina bunuh diri.