Julia Gippenreiter Pengantar Psikologi Umum: kursus kuliah. Julia Gippenreiter - Pengantar Psikologi Umum: kursus kuliah

Untuk suami dan teman saya

Alexey Nikolaevich Rudakov

saya persembahkan

Kata pengantar
ke edisi kedua

Edisi "Pengantar Psikologi Umum" ini sepenuhnya mengulangi edisi pertama tahun 1988.

Proposal untuk menerbitkan ulang buku dalam bentuk aslinya tidak terduga bagi saya dan menimbulkan beberapa keraguan: muncul pemikiran bahwa, jika diterbitkan ulang, itu akan dalam bentuk yang dimodifikasi, dan yang paling penting, bentuk tambahan. Jelas bahwa penyempurnaan seperti itu akan membutuhkan banyak usaha dan waktu. Pada saat yang sama, pertimbangan diungkapkan dalam mendukung pencetakan ulang yang cepat: buku ini sangat diminati dan telah lama mengalami kekurangan yang akut.

Saya ingin berterima kasih kepada banyak pembaca atas umpan balik positif mereka tentang konten dan gaya Pendahuluan. Tanggapan, permintaan, dan harapan pembaca ini menentukan keputusan saya untuk menyetujui pencetakan ulang "Pengantar" dalam bentuknya yang sekarang dan pada saat yang sama melakukan persiapan versi baru yang lebih lengkap. Saya berharap bahwa kekuatan dan kondisi akan memungkinkan untuk melaksanakan rencana ini dalam waktu yang tidak terlalu lama.

Prof. Yu.B. Gippenreiter

Maret, 1996

Kata pengantar

Manual ini telah disiapkan berdasarkan kursus kuliah "Pengantar Psikologi Umum", yang telah saya berikan kepada mahasiswa tahun pertama Fakultas Psikologi di Universitas Moskow selama beberapa tahun terakhir. Siklus pertama kuliah ini diberikan pada tahun 1976 dan sesuai dengan program baru (mahasiswa baru sebelumnya mempelajari "Pengantar Evolusi Psikologi").

Gagasan program baru adalah milik A. N. Leontiev. Sesuai dengan keinginannya, kursus pengantar harus mengungkapkan konsep dasar seperti "jiwa", "kesadaran", "perilaku", "aktivitas", "bawah sadar", "kepribadian"; mempertimbangkan masalah utama dan pendekatan ilmu psikologi. Ini, katanya, harus dilakukan sedemikian rupa untuk mendedikasikan siswa pada "misteri" psikologi, membangkitkan minat mereka, "menyalakan mesin."

Pada tahun-tahun berikutnya, program "Pengantar" berulang kali dibahas dan diselesaikan oleh berbagai profesor dan guru Departemen Psikologi Umum. Saat ini, mata kuliah pengantar sudah mencakup semua bagian psikologi umum dan diajarkan selama dua semester pertama. Menurut rencana umum, itu mencerminkan dalam bentuk yang ringkas dan populer apa yang kemudian dilalui siswa secara rinci dan mendalam di bagian terpisah dari kursus utama "Psikologi Umum".

Masalah metodologis utama "Pengantar", menurut pendapat kami, adalah kebutuhan untuk menggabungkan luasnya materi yang dibahas, sifat dasarnya (bagaimanapun, kita berbicara tentang pelatihan dasar psikolog profesional) dengan kesederhanaan relatif, kejelasan dan penyajian yang menghibur. Tidak peduli seberapa menggoda pepatah terkenal terdengar bahwa psikologi dibagi menjadi ilmiah dan menarik, dalam pengajarannya tidak dapat berfungsi sebagai pedoman: psikologi ilmiah yang disajikan secara tidak menarik pada langkah-langkah studi pertama tidak hanya tidak akan "memulai" "motor" apa pun, tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh praktik pedagogis, hanya akan disalahpahami.

Hal tersebut di atas memperjelas bahwa solusi ideal untuk semua masalah "Pengantar" hanya dapat dicapai dengan metode pendekatan berurutan, hanya sebagai hasil dari pencarian pedagogis yang berkelanjutan. Buku pegangan ini harus dilihat sebagai awal dari pencarian semacam itu.

Perhatian saya yang terus-menerus adalah membuat eksposisi pertanyaan psikologi yang sulit dan terkadang sangat rumit dapat diakses dan sehidup mungkin. Untuk melakukan ini, kami harus membuat penyederhanaan yang tak terhindarkan, mengurangi penyajian teori sebanyak mungkin dan, sebaliknya, secara luas mengambil bahan faktual - contoh dari penelitian psikologis, fiksi, dan hanya "dari kehidupan". Mereka diharapkan tidak hanya untuk mengilustrasikan, tetapi juga untuk mengungkapkan, mengklarifikasi, mengisi dengan makna konsep dan rumusan ilmiah.

Praktek mengajar menunjukkan bahwa psikolog pemula, terutama anak muda yang baru saja lulus sekolah, sangat kekurangan pengalaman hidup dan pengetahuan tentang fakta-fakta psikologis. Tanpa dasar empiris ini, pengetahuan mereka yang diperoleh dalam proses pendidikan menjadi sangat formal dan karenanya inferior. Setelah menguasai rumus-rumus dan konsep-konsep ilmiah, siswa pun seringkali kesulitan untuk menerapkannya.

Itulah sebabnya memberikan kuliah dengan dasar empiris yang paling kuat mungkin tampak bagi saya strategi metodologis mutlak diperlukan untuk kursus ini.

Genre kuliah memungkinkan untuk beberapa kebebasan dalam program dalam memilih topik dan menentukan jumlah yang dialokasikan untuk masing-masing.

Pilihan topik kuliah untuk kursus ini ditentukan oleh sejumlah pertimbangan - signifikansi teoretisnya, elaborasi khusus mereka dalam kerangka psikologi Soviet, tradisi pengajaran di Fakultas Psikologi Universitas Negeri Moskow, dan akhirnya, preferensi pribadi penulis.

Beberapa topik, terutama yang masih kurang tercakup dalam literatur pendidikan, ditemukan studi lebih rinci dalam kuliah (misalnya, "Masalah Pengamatan Diri", "Proses Tidak Sadar", "Masalah Psikofisik, dll.). Tentu saja, konsekuensi yang tak terelakkan adalah terbatasnya cakupan topik yang dibahas. Selain itu, manual ini mencakup kuliah yang diberikan hanya pada semester pertama tahun pertama (yaitu, kuliah tentang proses individu tidak termasuk: "Sensasi", "Persepsi", "Perhatian", "Memori", dll.). Dengan demikian, kuliah sekarang harus dianggap sebagai kuliah yang dipilih dari "Pengantar".

Beberapa kata tentang struktur dan komposisi manual. Bahan utama dibagi menjadi tiga bagian, dan mereka tidak dipilih menurut satu prinsip "linier", tetapi dengan alasan yang sangat berbeda.

Bagian pertama merupakan upaya untuk mengarah pada beberapa masalah utama psikologi melalui sejarah perkembangan pandangan tentang subjek psikologi. Pendekatan historis ini berguna dalam beberapa hal. Pertama, ini melibatkan "misteri" utama psikologi ilmiah - pertanyaan tentang apa dan bagaimana seharusnya dipelajari. Kedua, ini membantu untuk lebih memahami makna dan bahkan kesedihan dari jawaban modern. Ketiga, mengajarkan seseorang untuk berhubungan dengan benar dengan teori dan pandangan ilmiah konkret yang ada, memahami kebenaran relatifnya, kebutuhan untuk pengembangan lebih lanjut dan perubahan yang tak terhindarkan.

Bagian kedua mengkaji sejumlah masalah mendasar ilmu psikologi dari sudut pandang konsepsi dialektis-materialis tentang jiwa. Ini dimulai dengan berkenalan dengan teori psikologis aktivitas A. N. Leontiev, yang kemudian berfungsi sebagai dasar teoretis untuk mengungkapkan sisa topik bagian ini. Banding ke topik-topik ini sudah dilakukan sesuai dengan prinsip "radial", yaitu, dari dasar teoretis umum ke masalah yang berbeda, tidak harus secara langsung terkait. Namun demikian, mereka digabungkan menjadi tiga bidang utama: ini adalah pertimbangan aspek biologis jiwa, fondasi fisiologisnya (menggunakan fisiologi gerakan sebagai contoh), dan akhirnya, aspek sosial jiwa manusia.

Bagian ketiga berfungsi sebagai kelanjutan langsung dan pengembangan arah ketiga. Ini dikhususkan untuk masalah individualitas dan kepribadian manusia. Konsep dasar "individu" dan "kepribadian" juga diungkapkan di sini dari sudut pandang teori aktivitas psikologis. Topik "Karakter" dan "Kepribadian" diberikan perhatian yang relatif besar dalam kuliah karena mereka tidak hanya dikembangkan secara intensif dalam psikologi modern dan memiliki implikasi praktis yang penting, tetapi juga paling sesuai dengan kebutuhan kognitif pribadi siswa: banyak dari mereka datang ke psikologi untuk belajar memahami diri sendiri dan orang lain. Aspirasi mereka ini tentu saja harus mendapat dukungan dalam proses pendidikan, dan semakin cepat semakin baik.

Bagi saya juga sangat penting untuk memperkenalkan siswa dengan nama-nama psikolog paling terkemuka di masa lalu dan sekarang, dengan momen-momen individu dari biografi pribadi dan ilmiah mereka. Pendekatan seperti itu terhadap aspek "pribadi" dari karya para ilmuwan sangat berkontribusi pada inklusi siswa sendiri dalam sains, kebangkitan sikap emosional terhadapnya. Ceramah berisi sejumlah besar referensi ke teks asli, kenalan yang difasilitasi oleh penerbitan serangkaian antologi psikologi oleh penerbit Universitas Negeri Moskow. Beberapa topik kursus terungkap melalui analisis langsung dari warisan ilmiah seorang ilmuwan tertentu. Di antaranya adalah konsep pengembangan fungsi mental yang lebih tinggi oleh L. S. Vygotsky, teori aktivitas oleh A. N. Leontiev, fisiologi gerakan dan fisiologi aktivitas oleh N. A. Bernshtein, psikofisiologi perbedaan individu oleh B. M. Teplov, dan lain-lain.

Seperti yang telah dicatat, garis besar teoretis utama dari kuliah ini adalah teori psikologis tentang aktivitas A. N. Leontiev. Teori ini secara organik memasuki pandangan dunia penulis - dari tahun-tahun mahasiswa saya, saya beruntung belajar dengan psikolog yang luar biasa ini dan kemudian bekerja di bawah bimbingannya selama bertahun-tahun.

A. N. Leontiev berhasil melihat-lihat versi pertama naskah ini. Saya mencoba menerapkan komentar dan rekomendasinya dengan tanggung jawab maksimal dan rasa terima kasih yang mendalam.

Profesor Yu.B. Gippenreiter

Bagian I
Ciri-ciri umum psikologi. Tahapan utama dalam pengembangan ide tentang subjek psikologi

Kuliah 1
Gagasan umum psikologi sebagai ilmu

Tujuan kursus.
Ciri-ciri psikologi sebagai ilmu. Psikologi ilmiah dan sehari-hari. Masalah pokok bahasan psikologi. Fenomena Psikis. Fakta psikologis

Kuliah ini membuka mata kuliah “Pengantar Psikologi Umum”. Tujuan kursus ini adalah untuk memperkenalkan Anda pada konsep dasar dan masalah psikologi umum. Kami juga akan menyinggung sedikit tentang sejarahnya, sejauh itu akan diperlukan untuk mengungkap beberapa masalah mendasar, misalnya, masalah materi pelajaran dan metode. Kami juga akan berkenalan dengan nama-nama beberapa ilmuwan terkemuka di masa lalu dan sekarang, kontribusi mereka terhadap perkembangan psikologi.

Banyak topik yang kemudian akan Anda pelajari secara lebih rinci dan pada tingkat yang lebih kompleks - dalam kursus umum dan khusus. Beberapa di antaranya hanya akan dibahas dalam kursus ini, dan perkembangannya mutlak diperlukan untuk pendidikan psikologis Anda selanjutnya.

Jadi, tugas paling umum dari "Pengantar" adalah meletakkan dasar pengetahuan psikologis Anda.

Saya akan mengatakan beberapa kata tentang ciri-ciri psikologi sebagai ilmu.

Dalam sistem ilmu psikologi, tempat yang sangat khusus harus diberikan, dan untuk alasan ini.

Pertama-tama, itu adalah ilmu yang paling kompleks yang diketahui umat manusia sejauh ini. Bagaimanapun, jiwa adalah "properti dari materi yang sangat terorganisir". Jika yang kita maksud adalah jiwa manusia, maka kata "paling" harus ditambahkan ke kata "materi yang sangat terorganisir": bagaimanapun juga, otak manusia adalah materi yang paling terorganisir yang kita kenal.

Adalah penting bahwa filsuf Yunani kuno terkemuka Aristoteles memulai risalahnya On the Soul dengan pemikiran yang sama. Dia percaya bahwa di antara pengetahuan lain, salah satu tempat pertama harus diberikan untuk mempelajari jiwa, karena "itu adalah pengetahuan tentang yang paling agung dan menakjubkan" (8, hal. 371).

Kedua, psikologi berada pada posisi khusus karena objek dan subjek kognisi seolah menyatu di dalamnya.

Untuk memperjelas hal ini, saya akan menggunakan satu perbandingan. Di sini seorang pria lahir. Pada awalnya, saat masih bayi, dia tidak menyadari dan tidak mengingat dirinya sendiri. Namun, perkembangannya berjalan dengan pesat. Kemampuan fisik dan mentalnya sedang dibentuk; dia belajar berjalan, melihat, memahami, berbicara. Dengan bantuan kemampuan ini dia mengenali dunia; mulai bertindak di dalamnya; memperluas lingkaran sosialnya. Dan kemudian secara bertahap dari kedalaman masa kanak-kanak datang kepadanya dan secara bertahap menumbuhkan perasaan yang sangat istimewa - perasaan "aku" sendiri. Di suatu tempat di masa remaja, itu mulai mengambil bentuk sadar. Muncul pertanyaan: “Siapakah saya? Apa saya?”, dan kemudian “Mengapa saya?”. Kemampuan dan fungsi mental yang sampai sekarang telah melayani anak sebagai sarana untuk menguasai dunia luar - fisik dan sosial, beralih ke pengetahuan tentang diri sendiri; mereka sendiri menjadi subjek refleksi dan kesadaran.

Proses yang persis sama dapat dilacak pada skala seluruh umat manusia. Dalam masyarakat primitif, kekuatan utama orang pergi ke perjuangan untuk keberadaan, ke pengembangan dunia luar. Orang-orang membuat api, berburu binatang buas, berkelahi dengan suku tetangga, menerima pengetahuan pertama tentang alam.

Kemanusiaan pada masa itu, seperti bayi, tidak mengingat dirinya sendiri. Secara bertahap, kekuatan dan kemampuan umat manusia tumbuh. Berkat kemampuan psikis mereka, orang telah menciptakan budaya material dan spiritual; menulis, seni dan ilmu pengetahuan muncul. Dan kemudian saatnya tiba ketika seseorang bertanya pada dirinya sendiri: kekuatan apa yang memberinya kesempatan untuk menciptakan, menjelajahi, dan menaklukkan dunia, apa sifat pikirannya, hukum apa yang dipatuhi oleh kehidupan spiritualnya?

Momen ini adalah kelahiran kesadaran diri umat manusia, yaitu kelahiran pengetahuan psikologis.

Suatu peristiwa yang pernah terjadi secara singkat dapat diungkapkan sebagai berikut: jika sebelumnya pikiran seseorang diarahkan ke dunia luar, sekarang beralih ke dirinya sendiri. Manusia memberanikan diri untuk mulai mengeksplorasi pemikiran itu sendiri dengan bantuan pemikiran.

Dengan demikian, tugas-tugas psikologi jauh lebih sulit daripada tugas-tugas ilmu pengetahuan lainnya, karena hanya dalam psikologi pemikiran berbalik ke dirinya sendiri. Hanya di dalamnya kesadaran ilmiah manusia menjadi miliknya kesadaran diri ilmiah.

Akhirnya, ketiga, Keunikan psikologi terletak pada konsekuensi praktisnya yang unik.

Hasil praktis dari perkembangan psikologi seharusnya tidak hanya lebih besar daripada hasil ilmu lain, tetapi juga berbeda secara kualitatif. Bagaimanapun, mengetahui sesuatu berarti menguasai "sesuatu" ini, belajar bagaimana mengelolanya.

Belajar mengendalikan proses, fungsi, dan kemampuan mental seseorang, tentu saja, merupakan tugas yang lebih muluk daripada, misalnya, eksplorasi ruang angkasa. Pada saat yang sama, harus ditekankan secara khusus bahwa mengenal dirinya sendiri, manusia akan mengubah dirinya sendiri.

Psikologi telah mengumpulkan banyak fakta yang menunjukkan bagaimana pengetahuan baru seseorang tentang dirinya sendiri membuatnya berbeda: itu mengubah sikap, tujuan, keadaan, dan pengalamannya. Jika kita kembali ke skala seluruh umat manusia, maka kita dapat mengatakan bahwa psikologi adalah ilmu yang tidak hanya memahami, tetapi juga memahami. konstruktif, konstruktif orang.

Dan meskipun pendapat ini sekarang tidak diterima secara umum, akhir-akhir ini suara-suara terdengar semakin keras yang menyerukan untuk memahami fitur psikologi ini, yang menjadikannya sains. tipe khusus.

Kesimpulannya, harus dikatakan bahwa psikologi adalah ilmu yang sangat muda. Ini kurang lebih dapat dipahami: dapat dikatakan bahwa, seperti remaja di atas, periode pembentukan kekuatan spiritual umat manusia harus berlalu agar mereka menjadi subjek refleksi ilmiah.

Psikologi ilmiah diformalkan sedikit lebih dari 100 tahun yang lalu, yaitu pada tahun 1879: tahun ini psikolog Jerman W. Wundt membuka laboratorium psikologi eksperimental pertama di Leipzig.

Munculnya psikologi didahului oleh perkembangan dua bidang besar pengetahuan: ilmu alam dan filsafat; psikologi muncul di persimpangan bidang-bidang ini, sehingga belum ditentukan apakah psikologi harus dianggap sebagai ilmu alam atau ilmu kemanusiaan. Dari penjelasan di atas, tidak satu pun dari jawaban ini yang tampaknya benar. Izinkan saya menekankan sekali lagi: ini adalah jenis ilmu khusus.

Mari kita beralih ke poin berikutnya dari kuliah kita - pertanyaannya pada hubungan antara ilmiah dan psikologi sehari-hari.

Ilmu apa pun memiliki sebagai dasarnya beberapa pengalaman duniawi dan empiris dari orang-orang. Misalnya, fisika didasarkan pada pengetahuan yang kita peroleh dalam kehidupan sehari-hari tentang gerakan dan kejatuhan benda, tentang gesekan dan inersia, tentang cahaya, suara, panas, dan banyak lagi.

Matematika juga berangkat dari ide-ide tentang angka, bentuk, rasio kuantitatif, yang mulai terbentuk di usia prasekolah.

Namun berbeda dengan psikologi. Masing-masing dari kita memiliki gudang pengetahuan psikologis duniawi. Bahkan ada psikolog duniawi yang luar biasa. Ini, tentu saja, adalah penulis hebat, serta beberapa (meskipun tidak semua) perwakilan profesi yang melibatkan komunikasi terus-menerus dengan orang-orang: guru, dokter, pendeta, dll. Tapi, saya ulangi, rata-rata orang juga memiliki pengetahuan psikologis tertentu. Ini dapat dinilai dari fakta bahwa setiap orang sampai batas tertentu dapat memahami lain pengaruh pada perilakunya meramalkan tindakannya memperhitungkan kepribadiannya, Tolong dia, dll.

Mari kita pikirkan pertanyaannya: apa perbedaan antara pengetahuan psikologis sehari-hari dan pengetahuan ilmiah?

Saya akan memberi Anda lima perbedaan seperti itu.

Pertama: pengetahuan psikologis duniawi adalah konkret; mereka diatur waktunya untuk situasi tertentu, orang-orang tertentu, tugas-tugas tertentu. Mereka mengatakan bahwa pelayan dan sopir taksi juga psikolog yang baik. Tapi dalam arti apa, untuk tugas apa? Seperti yang kita ketahui, seringkali cukup pragmatis. Juga, anak menyelesaikan tugas pragmatis tertentu dengan berperilaku dalam satu cara dengan ibunya, dengan cara lain dengan ayahnya, dan sekali lagi dengan cara yang sama sekali berbeda dengan neneknya. Dalam setiap kasus, dia tahu persis bagaimana berperilaku untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Tapi kita hampir tidak bisa mengharapkan darinya wawasan yang sama dalam kaitannya dengan nenek atau ibu orang lain. Jadi, pengetahuan psikologis sehari-hari dicirikan oleh konkrit, keterbatasan tugas, situasi dan orang yang mereka terapkan.

Psikologi ilmiah, seperti ilmu lainnya, berusaha untuk generalisasi. Untuk melakukan ini, dia menggunakan konsep-konsep ilmiah. Pengembangan konsep merupakan salah satu fungsi terpenting dari ilmu pengetahuan. Konsep ilmiah mencerminkan sifat yang paling penting dari objek dan fenomena, hubungan umum dan korelasi. Konsep-konsep ilmiah didefinisikan dengan jelas, berkorelasi satu sama lain, terkait dengan hukum.

Misalnya, dalam fisika, berkat pengenalan konsep gaya, I. Newton berhasil menjelaskan, menggunakan tiga hukum mekanika, ribuan kasus spesifik yang berbeda dari gerak dan interaksi mekanis benda-benda.

Hal yang sama terjadi dalam psikologi. Anda dapat menggambarkan seseorang untuk waktu yang sangat lama, mendaftar dalam istilah sehari-hari kualitasnya, sifat karakternya, tindakannya, hubungannya dengan orang lain. Psikologi ilmiah, di sisi lain, mencari dan menemukan konsep-konsep generalisasi yang tidak hanya menghemat deskripsi, tetapi juga memungkinkan seseorang untuk melihat kecenderungan umum dan pola perkembangan kepribadian dan karakteristik individualnya di balik kumpulan hal-hal khusus. Penting untuk dicatat satu fitur dari konsep psikologis ilmiah: mereka sering bertepatan dengan yang sehari-hari dalam bentuk eksternalnya, yaitu, hanya berbicara, mereka diekspresikan dalam kata-kata yang sama. Namun, isi batin, arti dari kata-kata ini, sebagai suatu peraturan, berbeda. Istilah sehari-hari biasanya lebih kabur dan ambigu.

Suatu ketika, siswa sekolah menengah diminta untuk menjawab pertanyaan secara tertulis: apa itu kepribadian? Jawabannya ternyata sangat berbeda, dan seorang siswa menjawab: “Ini adalah sesuatu yang harus diperiksa dengan dokumen.” Sekarang saya tidak akan berbicara tentang bagaimana konsep "kepribadian" didefinisikan dalam psikologi ilmiah - ini adalah masalah yang kompleks, dan kita akan membahasnya secara khusus nanti, di salah satu kuliah terakhir. Saya hanya akan mengatakan bahwa definisi ini sangat berbeda dari yang diusulkan oleh anak sekolah tersebut.

Kedua perbedaan antara pengetahuan psikologis duniawi adalah bahwa mereka intuitif karakter. Ini karena cara khusus mereka diperoleh: mereka diperoleh melalui percobaan dan penyesuaian praktis.

Hal ini terutama berlaku pada anak-anak. Saya telah menyebutkan intuisi psikologis mereka yang baik. Dan bagaimana pencapaiannya? Melalui uji coba harian dan bahkan setiap jam yang mereka tundukkan kepada orang dewasa dan yang tidak selalu disadari oleh mereka. Dan selama tes ini, anak-anak menemukan dari siapa mereka dapat "memutar tali" dan dari siapa mereka tidak bisa.

Seringkali, guru dan pelatih menemukan cara yang efektif untuk mendidik, mengajar, melatih, dengan cara yang sama: bereksperimen dan dengan waspada memperhatikan hasil positif sekecil apa pun, yaitu, dalam arti tertentu, "berjalan dengan sentuhan". Seringkali mereka beralih ke psikolog dengan permintaan untuk menjelaskan makna psikologis dari teknik yang mereka temukan.

Sebaliknya, pengetahuan psikologis ilmiah rasional dan cukup sadar. Cara yang biasa dilakukan adalah dengan mengajukan hipotesis yang dirumuskan secara verbal dan menguji konsekuensi logis yang timbul darinya.

Ketiga perbedaannya adalah cara transfer pengetahuan dan bahkan dalam kemungkinan penularannya. Dalam bidang psikologi praktis, kemungkinan ini sangat terbatas. Ini mengikuti langsung dari dua fitur sebelumnya dari pengalaman psikologis duniawi - karakternya yang konkret dan intuitif. Psikolog mendalam F. M. Dostoevsky mengungkapkan intuisinya dalam karya-karya yang ditulisnya, kita membaca semuanya - apakah kita menjadi psikolog yang sama-sama berwawasan luas setelah itu? Apakah pengalaman hidup diturunkan dari generasi tua ke generasi muda? Sebagai aturan, dengan kesulitan besar dan pada tingkat yang sangat kecil. Masalah abadi "ayah dan anak" justru adalah bahwa anak-anak tidak dapat dan bahkan tidak mau mengadopsi pengalaman ayah mereka. Setiap generasi baru, setiap anak muda harus "mengisi benjolannya sendiri" untuk mendapatkan pengalaman ini.

Pada saat yang sama, dalam sains, pengetahuan diakumulasikan dan ditransfer dengan efisiensi yang tinggi. Seseorang sejak lama membandingkan perwakilan sains dengan pigmi yang berdiri di atas bahu raksasa - ilmuwan luar biasa di masa lalu. Mereka mungkin jauh lebih kecil, tetapi mereka melihat lebih jauh daripada raksasa, karena mereka berdiri di atas bahu mereka. Akumulasi dan transfer pengetahuan ilmiah dimungkinkan karena fakta bahwa pengetahuan ini mengkristal dalam konsep dan hukum. Mereka dicatat dalam literatur ilmiah dan ditransmisikan menggunakan sarana verbal, yaitu, ucapan dan bahasa, yang sebenarnya sudah mulai kita lakukan hari ini.

Keempat perbedaannya adalah dalam metode memperoleh pengetahuan di bidang psikologi sehari-hari dan ilmiah. Dalam psikologi duniawi, kita dipaksa untuk membatasi diri pada pengamatan dan refleksi. Dalam psikologi ilmiah, metode ini dilengkapi percobaan.

Inti dari metode eksperimental adalah bahwa peneliti tidak menunggu pertemuan keadaan, sebagai akibatnya fenomena yang menarik muncul, tetapi menyebabkan fenomena ini sendiri, menciptakan kondisi yang sesuai. Kemudian dia dengan sengaja memvariasikan kondisi ini untuk mengungkapkan pola yang dipatuhi oleh fenomena ini. Dengan diperkenalkannya metode eksperimental ke dalam psikologi (penemuan laboratorium eksperimental pertama pada akhir abad terakhir), psikologi, seperti yang telah saya katakan, terbentuk sebagai ilmu yang independen.

Akhirnya, kelima Perbedaan, dan sekaligus keunggulan, psikologi ilmiah terletak pada kenyataan bahwa ia memiliki luas, beragam dan kadang-kadang materi faktual yang unik, tidak dapat diakses secara keseluruhan untuk setiap pembawa psikologi duniawi. Materi ini diakumulasikan dan dipahami, termasuk dalam cabang-cabang khusus ilmu psikologi, seperti psikologi perkembangan, psikologi pendidikan, pato- dan neuropsikologi, psikologi tenaga kerja dan teknik, psikologi sosial, zoopsikologi, dll. Di bidang-bidang ini, berurusan dengan berbagai tahapan dan tingkatan perkembangan mental hewan dan manusia, dengan cacat dan penyakit jiwa, dengan kondisi kerja yang tidak biasa - kondisi stres, kelebihan informasi atau, sebaliknya, monoton dan kelaparan informasi - psikolog tidak hanya memperluas jangkauan tugas penelitiannya, tetapi juga menghadapi fenomena baru yang tidak terduga. Bagaimanapun, pertimbangan kerja mekanisme apa pun dalam kondisi pengembangan, kerusakan, atau kelebihan fungsional dari berbagai sudut menyoroti struktur dan organisasinya.

Saya akan memberi Anda contoh singkat. Tentu saja, Anda tahu bahwa di Zagorsk kami memiliki sekolah asrama khusus untuk anak-anak tunanetra-tunarungu. Ini adalah anak-anak yang tidak memiliki pendengaran, penglihatan, dan, tentu saja, pada awalnya tidak dapat berbicara. "Saluran" utama di mana mereka dapat melakukan kontak dengan dunia luar adalah sentuhan.

Dan melalui saluran yang sangat sempit ini, dalam kondisi pendidikan khusus, mereka mulai belajar tentang dunia, manusia, dan diri mereka sendiri! Proses ini, terutama di awal, berjalan sangat lambat, terungkap dalam waktu dan dalam banyak detail dapat dilihat seolah-olah melalui "lensa waktu" (istilah yang digunakan untuk menggambarkan fenomena ini oleh ilmuwan Soviet terkenal A.I. Meshcheryakov dan E.V. Ilyenkov) . Jelas, dalam kasus perkembangan anak normal yang sehat, banyak yang berlalu terlalu cepat, spontan dan tanpa disadari. Dengan demikian, membantu anak-anak dalam kondisi eksperimen kejam yang diberikan alam kepada mereka, bantuan yang diselenggarakan oleh psikolog bersama dengan guru-defectologists, secara bersamaan berubah menjadi cara paling penting untuk memahami pola psikologis umum - pengembangan persepsi, pemikiran, kepribadian.

Jadi, secara ringkas, kita dapat mengatakan bahwa perkembangan cabang khusus psikologi adalah Metode (metode dengan huruf kapital) psikologi umum. Tentu saja, psikologi duniawi tidak memiliki metode seperti itu.

Sekarang setelah kita menjadi yakin akan sejumlah keunggulan psikologi ilmiah dibandingkan psikologi sehari-hari, adalah tepat untuk mengajukan pertanyaan: posisi apa yang harus diambil psikolog ilmiah dalam kaitannya dengan para pengemban psikologi sehari-hari?

Misalkan Anda lulus dari universitas, menjadi psikolog terdidik. Bayangkan diri Anda dalam keadaan ini. Sekarang bayangkan di sebelah Anda beberapa orang bijak, belum tentu hidup hari ini, beberapa filsuf Yunani kuno, misalnya. Orang bijak ini adalah pembawa refleksi orang-orang berusia berabad-abad tentang nasib umat manusia, tentang sifat manusia, masalahnya, kebahagiaannya. Anda adalah pembawa pengalaman ilmiah, yang secara kualitatif berbeda, seperti yang baru saja kita lihat. Jadi posisi apa yang harus Anda ambil dalam kaitannya dengan pengetahuan dan pengalaman orang bijak? Pertanyaan ini tidak menganggur, cepat atau lambat pasti akan muncul di hadapan Anda masing-masing: bagaimana seharusnya kedua jenis pengalaman ini dihubungkan di kepala Anda, di jiwa Anda, dalam aktivitas Anda?

Saya ingin memperingatkan Anda tentang satu posisi yang salah, yang, bagaimanapun, sering diambil oleh psikolog dengan pengalaman ilmiah yang hebat. “Masalah kehidupan manusia,” kata mereka, “tidak, saya tidak menanganinya. Saya seorang psikolog ilmiah. Saya memahami neuron, refleks, proses mental, dan bukan "pergolakan kreativitas".

Apakah posisi ini memiliki dasar? Sekarang kita sudah dapat menjawab pertanyaan ini: ya, benar. Alasan-alasan tertentu ini terdiri dari fakta bahwa psikolog ilmiah tersebut dipaksa dalam proses pendidikannya untuk mengambil langkah ke dunia konsep umum abstrak, ia dipaksa, bersama dengan psikologi ilmiah, secara kiasan, untuk menggerakkan kehidupan. in vitro, "untuk merobek" kehidupan spiritual "berkeping-keping". Tetapi tindakan-tindakan yang diperlukan ini membuat terlalu banyak kesan baginya. Dia lupa tujuan diambilnya langkah-langkah yang diperlukan ini, jalan apa yang direncanakan lebih lanjut. Dia lupa atau tidak mengambil kesulitan untuk menyadari bahwa para ilmuwan besar - pendahulunya memperkenalkan konsep dan teori baru, menyoroti aspek-aspek penting dari kehidupan nyata, menyarankan kemudian untuk kembali ke analisis dengan cara baru.

Sejarah sains, termasuk psikologi, mengetahui banyak contoh bagaimana seorang ilmuwan melihat yang besar dan vital dalam hal kecil dan abstrak. Ketika I. V. Pavlov pertama kali mencatat pemisahan refleks terkondisi dari air liur pada seekor anjing, dia menyatakan bahwa melalui tetesan ini kita pada akhirnya akan menembus kepedihan kesadaran manusia. Psikolog Soviet terkemuka L. S. Vygotsky melihat dalam tindakan “penasaran” seperti mengikat simpul sebagai kenang-kenangan sebagai cara seseorang untuk menguasai perilakunya.

Anda tidak akan membaca di mana pun tentang bagaimana melihat refleksi prinsip-prinsip umum dalam fakta-fakta kecil dan bagaimana beralih dari prinsip-prinsip umum ke masalah kehidupan nyata. Anda dapat mengembangkan kemampuan tersebut dengan menyerap contoh-contoh terbaik yang terdapat dalam literatur ilmiah. Hanya perhatian konstan pada transisi seperti itu, latihan konstan di dalamnya, yang dapat memberi Anda perasaan "detak kehidupan" dalam studi ilmiah. Nah, untuk ini tentunya mutlak diperlukan pengetahuan psikologis duniawi, mungkin lebih luas dan mendalam.

Menghormati dan memperhatikan pengalaman duniawi, pengetahuannya akan memperingatkan Anda terhadap bahaya lain. Faktanya adalah, seperti yang Anda ketahui, dalam sains tidak mungkin menjawab satu pertanyaan tanpa sepuluh pertanyaan baru. Tetapi pertanyaan baru berbeda: "buruk" dan benar. Dan itu bukan hanya kata-kata. Dalam ilmu pengetahuan, ada dan masih ada, tentu saja, seluruh bidang yang terhenti. Namun, sebelum akhirnya musnah, mereka bekerja menganggur selama beberapa waktu, menjawab pertanyaan "buruk" yang memunculkan puluhan pertanyaan buruk lainnya.

Perkembangan ilmu pengetahuan mengingatkan kita pada sebuah labirin yang kompleks dengan banyak jalan buntu. Untuk memilih jalan yang benar, seseorang harus memiliki, seperti yang sering dikatakan, intuisi yang baik, dan itu muncul hanya melalui kontak dekat dengan kehidupan.

Pada akhirnya, pemikiran saya sederhana: seorang psikolog ilmiah pada saat yang sama harus menjadi psikolog duniawi yang baik. Jika tidak, dia tidak hanya akan berguna sedikit untuk ilmu pengetahuan, tetapi tidak akan menemukan dirinya dalam profesinya, hanya berbicara, dia akan tidak bahagia. Saya ingin menyelamatkan Anda dari nasib ini.

Seorang profesor mengatakan bahwa jika murid-muridnya menguasai satu atau dua gagasan utama di seluruh kursus, dia akan menganggap tugasnya selesai. Keinginan saya kurang sederhana: Saya ingin Anda mempelajari satu ide dalam kuliah yang satu ini. Pikiran ini adalah sebagai berikut: hubungan antara psikologi ilmiah dan duniawi mirip dengan hubungan antara Antaeus dan Bumi; yang pertama, menyentuh yang kedua, menarik kekuatannya darinya.

Jadi, psikologi ilmiah, Pertama-tama, bergantung pada pengalaman psikologis sehari-hari; Kedua, mengekstrak tugasnya darinya; akhirnya, ketiga, pada tahap terakhir itu diperiksa.

Dan sekarang kita harus beralih ke pengenalan yang lebih dekat dengan psikologi ilmiah.

Perkenalan dengan sains apa pun dimulai dengan definisi subjeknya dan deskripsi berbagai fenomena yang dipelajarinya. Apa mata kuliah psikologi? Pertanyaan ini dapat dijawab dengan dua cara. Cara pertama lebih tepat, tetapi juga lebih rumit. Yang kedua relatif formal, tetapi singkat.

Cara pertama melibatkan mempertimbangkan berbagai sudut pandang tentang subjek psikologi - seperti yang muncul dalam sejarah sains; analisis alasan mengapa sudut pandang ini berubah satu sama lain; kenalan dengan apa yang akhirnya tersisa dari mereka dan pemahaman apa yang telah berkembang hari ini.

Kami akan mempertimbangkan semua ini dalam kuliah berikutnya, dan sekarang kami akan menjawab secara singkat.

Kata "psikologi" dalam terjemahan ke dalam bahasa Rusia secara harfiah berarti "ilmu jiwa"(Jiwa Yunani - "jiwa" + logo - "konsep", "pengajaran").

Di zaman kita, alih-alih konsep "jiwa", konsep "jiwa" digunakan, meskipun bahasanya masih memiliki banyak kata dan ungkapan yang berasal dari akar aslinya: bernyawa, spiritual, tanpa jiwa, kekerabatan jiwa, penyakit mental, percakapan yang menyentuh hati, dll.