Bab 2. Zaman Kuno dan Abad Pertengahan Seperti banyak bangsa lain, orang Tibet mengangkat dinasti penguasa mereka menjadi dewa. Klan Cha (Burung) kuno dikaitkan dengan Surga.(32) Tempat tinggalnya - Kastil Yumbulagang - dibangun di Lembah Yarlung, tempat sungai Yarlung dan Darpo bergabung.

Abad Pertengahan adalah periode sejarah khusus antara zaman kuno dan modern. Tidak mungkin menentukan batas-batasnya dengan akurasi tinggi, karena dimulai dan berakhir di negara yang berbeda pada waktu yang berbeda.

Abad Pertengahan: konsep umum periode

Bagi sebagian besar negara Eropa, periode sejarah ini dimulai setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat dan berakhir dengan Revolusi Bourgeois di Inggris. Artinya, batas perkiraan adalah 12 abad, mulai dari abad kelima dan berakhir dengan abad ketujuh belas. Pada saat yang sama, para ahli di bagian sejarah ini percaya bahwa Abad Pertengahan berakhir sebelum penemuan Amerika, yaitu kira-kira pada tahun 1500. Untuk pertama kalinya istilah "Abad Pertengahan" digunakan di era humanisme - sehingga tokoh-tokoh pada waktu itu memisahkannya dari masa lalu yang "gelap".

Seluruh periode ini dibagi menjadi beberapa bagian yang berbeda secara signifikan satu sama lain dalam hal budaya dan sosial - ini adalah Abad Pertengahan awal, pertengahan dan akhir.

Periode ini memiliki dampak signifikan pada perkembangan budaya dan sejarah umat manusia. Fitur utamanya adalah pembentukan dan pengembangan hubungan feodal, yang datang ke tempat perbudakan, karakteristik zaman kuno. Pada saat itulah banyak kebangsaan lahir dan ciri-ciri utama dari mentalitas mereka terbentuk.

Beras. 1. Tuan feodal abad pertengahan.

Pada saat itu, di satu sisi, gereja mendikte kondisi negara dan menghukum pembangkang, di sisi lain, ini adalah periode penemuan ilmiah dan filosofis, yang tanpanya dunia modern akan terlihat sangat berbeda.

Apa yang memberi dunia Abad Pertengahan?

Itu adalah masa yang sulit: orang-orang di zaman itu terus-menerus berjuang untuk keberadaan mereka, dan mereka dihancurkan oleh kelaparan, wabah hitam, dan api Inkuisisi. Namun, justru dengan periode Abad Pertengahan bahwa pembungaan budaya juga dikaitkan, khususnya, perkembangan aktif arsitektur. Selama periode inilah Katedral Winchester dan Katedral Notre Dame dibangun, yang tetap menjadi contoh bentuk seni ini hingga saat ini.

3 artikel TOPyang membaca bersama ini

Beras. 2. Katedral Notre Dame.

Pada Abad Pertengahan, Botticelli dan Leonardo da Vinci hidup dan bekerja, menemukan rahasia bintang Galileo dan Copernicus. Pada saat yang sama, kebanyakan orang terus percaya bahwa Bumi itu datar. Ini adalah kontras abad pertengahan yang khas.

Beras. 3. Nicolaus Copernicus.

Apa yang telah kita pelajari?

Kami belajar bahwa Abad Pertengahan adalah periode sejarah yang unik karena berbagai alasan: khususnya, karena masih ada perdebatan tentang apa itu Abad Pertengahan dari sudut pandang kronologis. Informasi diterima pada periode apa Abad Pertengahan dibagi dan ciri-ciri khas apa yang dimilikinya, serta apa karakteristik sosial dan budayanya. Beberapa pandangan manusia abad pertengahan tentang dunia dan masyarakat telah ditentukan. Kami belajar kapan istilah itu pertama kali muncul dan siapa yang memperkenalkannya. Hal ini menunjukkan bahwa kehidupan manusia selama ini sangat sulit, orang-orang ditindas oleh gereja - di satu sisi, dan faktor alam - di sisi lain. Pada saat yang sama, masalah-masalah ini mendorong peradaban untuk berkembang.

Evaluasi Laporan

Penilaian rata-rata: 5 . Total peringkat yang diterima: 2.

Mengatur Kerangka Waktu

Jika kita berbicara tentang Abad Pertengahan secara singkat, maka ini adalah salah satu era terpanjang dan paling menarik setelah dunia kuno. Untuk waktu yang lama, tidak ada kesepakatan di antara para sarjana abad pertengahan (studi abad pertengahan adalah salah satu bagian dari sejarah yang mempelajari Abad Pertengahan Eropa) dalam mendefinisikan ruang lingkup periode ini dalam sejarah umat manusia. Faktanya adalah bahwa berbagai negara berkembang dengan cara yang sangat berbeda. Seseorang maju dalam pembangunan ekonomi, politik dan sosial, beberapa negara, sebaliknya, tertinggal jauh di belakang yang lain. Oleh karena itu, sekarang Abad Pertengahan, singkatnya, dianggap sebagai proses sejarah umum dan sebagai fenomena yang terjadi di negara mana pun. Di sini ia dapat memiliki fitur dan kerangka waktu spesifiknya sendiri.

Sejarah Singkat Abad Pertengahan

Jika kita mempertimbangkan Abad Pertengahan, diuraikan secara singkat, maka awal era ini dianggap sebagai waktu runtuhnya Kekaisaran Romawi Besar - abad ke-5 Masehi. Namun, dalam beberapa sumber Eropa, merupakan kebiasaan untuk menganggap awal Abad Pertengahan sebagai waktu munculnya Islam - abad ke-7. Tapi kencan pertama dianggap lebih umum.
Mengenai akhir Abad Pertengahan, di sini sekali lagi pendapat para sejarawan berbeda. Sejarawan Italia percaya bahwa ini adalah abad ke-15, ilmuwan Rusia menganggap akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 sebagai tanggal akhir. Sekali lagi, untuk setiap negara, tanggal ini ditetapkan sesuai dengan perkembangannya.

Sejarah istilah

Untuk pertama kalinya istilah ini - "Abad Pertengahan", mulai digunakan oleh para humanis Italia. Sebelum itu, nama "zaman kegelapan" digunakan, yang diciptakan oleh penyair besar Renaisans Italia Petrarch.
Pada abad ke-17, nama Abad Pertengahan, singkatnya, akhirnya ditetapkan dalam sains oleh Profesor Christopher Keller. Dia juga mengusulkan pembagian sejarah dunia berikut menjadi zaman kuno, Abad Pertengahan dan zaman modern.
Mengapa nama ini diambil - karena Abad Pertengahan adalah antara zaman kuno dan zaman modern.
Selama bertahun-tahun, sudah menjadi kebiasaan untuk menganggap Abad Pertengahan sebagai masa perang yang kejam dan dominasi gereja. Era ini disebut secara eksklusif sebagai "zaman kegelapan", di mana ketidaktahuan, inkuisisi, dan barbarisme mendominasi. Hanya di zaman kita, gagasan Abad Pertengahan mulai berubah secara radikal. Mereka mulai membicarakannya sebagai waktu yang penuh romansa, penemuan hebat, karya seni yang indah.

Periodisasi di Abad Pertengahan

Secara umum diterima bahwa sejarah Abad Pertengahan dibagi menjadi tiga periode utama:

Abad Pertengahan Awal;
klasik;
akhir Abad Pertengahan.

Abad Pertengahan Awal

Itu dimulai dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi Besar dan berlangsung sekitar 500 abad. Ini adalah waktu yang disebut Migrasi Besar Rakyat, yang dimulai pada abad ke-4 dan berakhir pada abad ke 7. Selama waktu ini, suku-suku Jermanik merebut dan menaklukkan semua negara di Eropa Barat, sehingga menentukan wajah modern dunia Eropa. Alasan utama migrasi massal selama periode Abad Pertengahan ini, singkatnya, adalah pencarian tanah subur dan kondisi yang menguntungkan, serta pendinginan iklim yang tajam. Karena itu, suku-suku utara bergerak lebih dekat ke selatan. Selain suku Jermanik, suku Turki, Slavia, dan Finno-Ugric berpartisipasi dalam pemukiman kembali. Migrasi besar-besaran orang disertai dengan penghancuran banyak suku dan masyarakat nomaden.
Keberadaan Kekaisaran Bizantium dan pembentukan Kekaisaran Frank terhubung dengan awal Abad Pertengahan.

Abad Pertengahan Tinggi atau Klasik

Ini adalah periode pembentukan kota-kota pertama, munculnya sistem feodal, masa kejayaan kekuasaan Gereja Katolik dan Perang Salib. Berlangsung dari 1000 hingga 1300 abad.
Selama Abad Pertengahan klasik, tangga hierarkis (feodal) dibentuk - susunan judul berurutan khusus. Institusi pengikut dan penguasa muncul. Pemilik tanah - seigneur, dapat memberikan sebuah perdikan (petak tanah) untuk penggunaan sementara dengan syarat-syarat khusus. Bawahan, yang menerima permusuhan, menjadi pelayan militer tuannya. Untuk hak menggunakan tanah ini, ia harus bertugas di ketentaraan 40 hari setahun. Dia juga mengambil kewajiban untuk melindungi bawahannya. Namun, pada Abad Pertengahan, singkatnya, kondisi ini sering dilanggar oleh kedua belah pihak.
Dasar ekonomi Abad Pertengahan adalah pertanian, yang mempekerjakan sebagian besar penduduk. Para petani mengolah baik bidang tanah mereka maupun milik tuannya. Lebih tepatnya, para petani tidak memiliki apa-apa dari mereka sendiri; hanya kebebasan pribadi yang membedakan mereka dari budak.
Gereja Katolik

Di era Abad Pertengahan klasik di Eropa, Gereja Katolik mencapai kekuasaannya. Itu mempengaruhi semua bidang kehidupan manusia. Para penguasa tidak dapat dibandingkan dengan kekayaannya - gereja memiliki 1/3 dari semua tanah di setiap negara.
Pria abad pertengahan sangat religius. Apa yang dianggap luar biasa dan supranatural bagi kami adalah hal biasa baginya. Iman pada kerajaan gelap dan terang, iblis, roh, dan malaikat - inilah yang mengelilingi seseorang, dan di mana ia percaya tanpa syarat.
Gereja dengan ketat menjaga agar gengsinya tidak rusak. Semua pemikiran bebas digigit sejak awal. Banyak ilmuwan menderita akibat tindakan gereja: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, dan lainnya. Pada saat yang sama, pada Abad Pertengahan, singkatnya, itu adalah pusat pendidikan dan pemikiran ilmiah. Di biara-biara ada sekolah gereja, di mana mereka mengajarkan literasi, doa, bahasa Latin, dan nyanyian pujian. Di bengkel untuk menyalin buku, di tempat yang sama, di biara-biara, karya-karya penulis kuno disalin dengan hati-hati, melestarikannya untuk anak cucu.

Ksatria
Semua romansa yang melekat pada Abad Pertengahan dikaitkan dengan ksatria. Seorang ksatria adalah tuan feodal prajurit berkuda. Ksatria, sebagai wilayah khusus, muncul dari prajurit militer yang menjadi pengikut dan melayani tuan mereka. Seiring waktu, hanya seorang pejuang dari kelahiran bangsawan yang bisa menjadi seorang ksatria. Mereka memiliki kode etik mereka sendiri, di mana tempat utama ditempati oleh kehormatan, kesetiaan kepada Tuhan dan penyembahan nyonya hati mereka.

Perang Salib
Serangkaian kampanye ini berlangsung selama 400 tahun, dari abad ke-11 hingga ke-15. Mereka diorganisir oleh Gereja Katolik melawan negara-negara Muslim di bawah slogan melindungi Makam Suci. Bahkan, itu adalah upaya untuk merebut wilayah baru. Ksatria dari seluruh Eropa melakukan kampanye ini. Bagi para pejuang muda, partisipasi dalam petualangan semacam itu merupakan prasyarat untuk membuktikan keberanian mereka dan menegaskan status ksatria mereka.

Kota abad pertengahan
Mereka muncul terutama di tempat-tempat perdagangan yang ramai. Di Eropa ada Italia dan Prancis. Di sini, kota-kota sudah muncul di abad ke-9. Waktu kemunculan kota-kota lain mengacu pada abad X-XII.

Abad Pertengahan Akhir
Ini adalah salah satu periode paling tragis dari Abad Pertengahan. Pada abad XIV, hampir seluruh dunia mengalami beberapa epidemi wabah, Black Death. Di Eropa saja, itu membunuh lebih dari 60 juta orang, hampir setengah dari populasi. Ini adalah masa pemberontakan petani terkuat di Inggris dan Prancis dan perang terpanjang dalam sejarah umat manusia - Seratus Tahun. Tetapi pada saat yang sama - ini adalah era penemuan geografis yang hebat dan Renaisans.
Abad Pertengahan adalah waktu yang menakjubkan yang menentukan jalan masa depan umat manusia di periode Zaman Baru.

Ekologi pengetahuan: Jika Anda pernah beralih ke teks yang dibuat lebih dari lima abad yang lalu, maka Anda akan setuju bahwa peristiwa yang dijelaskan di dalamnya disajikan dengan cara yang sama sekali berbeda dari biasanya. Mungkin ini karena fakta bahwa pada waktu itu dunia masih disajikan kepada orang-orang dalam pakaian misteri yang indah, dan masyarakat Eropa belum kehilangan kepercayaan pada hal-hal gaib. Mari kita coba mencari tahu dalam cahaya apa kehidupan muncul ketika umat manusia dan dunia lebih muda.

Seringkali Abad Pertengahan dianggap sebagai titik gelap di halaman sejarah, ranah obskurantisme - penyihir dibakar di tiang pancang, dan ketakutan serta keburukan memerintah di jalanan. Nama itu sendiri menekankan ketidakberwajahan era ini, yang dibayangi oleh dua yang bertetangga: zaman kuno dan Renaisans, lebih kaya dalam arti estetika dan budaya.

Jika Anda pernah beralih ke teks yang dibuat lebih dari lima abad yang lalu, maka Anda akan setuju bahwa peristiwa yang dijelaskan di dalamnya disajikan dengan cara yang sama sekali berbeda dari biasanya. Mungkin ini karena fakta bahwa pada waktu itu dunia masih disajikan kepada orang-orang dalam pakaian misteri yang indah, dan masyarakat Eropa belum kehilangan kepercayaan pada hal-hal gaib. Mari kita coba mencari tahu dalam cahaya apa kehidupan muncul ketika umat manusia dan dunia lebih muda:

Kecerahan dan ketajaman hidup

Perasaan manusia diungkapkan lebih langsung. Jiwa tidak menyembunyikan perasaan, dan pikiran tidak mencoba menekannya. Suka dan duka, tawa dan air mata, kemiskinan dan kekayaan ditunjukkan di depan umum tanpa ragu atau takut. Ritual meresapi setiap tindakan atau perbuatan, "mengangkat mereka ke gaya hidup luar angkasa yang lain."

Sebagai salah satu peneliti utama zaman itu, Johan Huizinga, mencatat, semua aspek kehidupan kemudian dipajang.

Ini berlaku tidak hanya pada peristiwa paling penting dalam kehidupan seseorang (kelahiran, pernikahan dan kematian, mencapai kecemerlangan misteri), tetapi juga pada peristiwa sosial: pertemuan khusyuk raja atau eksekusi, yang tidak hanya menjadi moral, tetapi juga tontonan yang hidup.

Tentu saja, kehidupan orang abad pertengahan tidak dibedakan oleh keindahan itu sendiri. Kondisi hidup tanpa listrik, saluran air dan pemanas jauh dari kata indah, dan karena itu keindahan harus diciptakan secara artifisial.

Mengejar kehidupan yang indah

Pada Abad Pertengahan pandangan dunia estetika menang lebih logis dan etis. Bentuk gaya hidup diubah menjadi artistik, dan masyarakat menjadi lebih dan lebih menyenangkan, sedemikian rupa sehingga tindakan apa pun berubah menjadi ritual.

Seni Renaisans tidak muncul dalam sejarah dunia dari awal. Budaya di akhir Abad Pertengahan - "pewarnaan kehidupan aristokrat dengan bentuk kehidupan ideal, mengalir dalam pencahayaan buatan romansa ksatria, ini adalah dunia yang disamarkan dalam pakaian zaman Raja Arthur."

Cakupan estetis yang artifisial dari semua peristiwa menciptakan ketegangan yang kuat, membentuk pemikiran dan kebiasaan orang abad pertengahan.

Kehidupan para abdi dalem dipenuhi dengan bentuk-bentuk estetika hingga kecabulan, keragaman warna membutakan warga kota di sini, yang sekali lagi membuktikan dan memperkuat kekuatan kelas atas. Pengemis kotor, pedagang dan redneck melihat bukti sejati kelahiran bangsawan dalam keindahan jubah bangsawan dan dekorasi istana.

Formalisasi kehidupan

Kehidupan duniawi, berpakaian dalam bentuk estetika, tidak hanya menarik perhatian, tetapi juga memperoleh dimensi yang sebelumnya tidak diketahui umat manusia. Formalisme dalam hubungan kadang-kadang mengganggu komunikasi alami antara orang-orang, namun, memberi mereka kesenangan estetika terbesar, menempati posisi perantara antara ketulusan dan etiket.

Ada sesuatu yang mengharukan dalam kenyataan bahwa "bentuk-bentuk indah" yang berkembang dalam perjuangan pahit satu generasi orang-orang yang berwatak keras terkadang berubah menjadi pertengkaran sopan yang tak ada habisnya. Kunjungan ke kuil berubah menjadi semacam minuet - ketika pergi, ada persaingan untuk memberikan hak kepada seseorang yang berpangkat lebih tinggi untuk menyeberangi jembatan atau jalan sempit di depan orang lain. Begitu seseorang sampai di rumahnya, dia harus - sebagaimana kebiasaan Spanyol masih mengharuskan - untuk mengundang semua orang datang ke rumahnya untuk minum, tawaran seperti itu harus ditolak semua orang dengan sopan; kemudian yang lain harus terlihat sedikit, dan semua ini, tentu saja, disertai dengan pertengkaran satu sama lain.

Penderitaan yang keras untuk pertunjukan dianggap tidak hanya pantas, tetapi juga indah, yang ternyata kehidupan sehari-hari menjadi seni dramatis asli.

Rasa sakit mengambil ritme

Ritual pemakaman juga disertai dengan perayaan penderitaan, di mana kesedihan dibalut dalam bentuk yang indah dan bahkan luhur.

Realitas pindah ke ranah dramatis. Dalam budaya yang lebih primitif, upacara pemakaman dan ratapan pemakaman puitis masih satu; berkabung, dengan kemegahannya, dimaksudkan untuk menekankan betapa sedihnya orang yang menderita dengan kesedihan.

Dalam bentuk seperti itu, pengalaman nyata mudah hilang. Berikut adalah kutipan dari catatan Eleanor de Poitiers tentang Isabella dari Bourbon yang janda: “Ketika Nyonya tinggal sendiri, dia sama sekali tidak tinggal di tempat tidur, seperti di kamar.” Yang menunjukkan keinginan sadar untuk drama, yang penyebabnya adalah kebiasaan sosial.

Orang-orang menyukainya ketika segala sesuatu yang berhubungan dengan ranah etika mengambil bentuk estetika.

Pengkhotbah dan pertapa adalah kategori khusus dari orang-orang yang penduduk kota memiliki minat yang tulus. Kekaguman di hadapan kerendahan hati dan penyangkalan daging para petapa suci, sebelum pelepasan dosa yang bertobat mencapai tingkat kekaguman dan kekaguman tertinggi. Setiap pengalaman pribadi, kegembiraan dan pencapaian harus menemukan bentuk ekspresi publik yang diperlukan, tetap dalam budaya.

Cinta dan persahabatan

Bentuk persahabatan khusus muncul, yang disebut antek - itu berlangsung hingga abad ke-17. Setiap abdi dalem yang menghargai diri sendiri memiliki teman dekat yang kebiasaan, pakaian, dan penampilannya harus mengulangi kebiasaannya sendiri. Pelayan dibawa bersama mereka saat berkencan, berjalan-jalan, bekerja. Persahabatan seperti itu adalah makna estetis murni dan dirancang untuk menghilangkan kesepian dan kebosanan, serta menambahkan simetri untuk hidup.

Kesopanan dan etiket berhubungan langsung dengan pakaian, yang memiliki arti tertentu.

Misalnya, jika seorang gadis ingin menyatakan kesetiaan kepada kekasihnya, maka dia mengenakan pakaian biru, sedangkan pakaian hijau bersaksi untuk cinta.

Dalam cinta, bagi mereka yang tidak putus dengan semua kesenangan duniawi secara umum, tujuan dan esensi menikmati keindahan seperti itu terwujud. Perasaan jatuh cinta lebih dihargai daripada hubungan, dan terlebih lagi pernikahan. Sering terjadi bahwa seorang wanita muda yang sudah menikah tetap menjadi nyonya hati banyak ksatria yang meneriakkan namanya di medan perang.

Segala sesuatu yang indah - setiap suara atau bunga - menghiasi cinta. Sastra, fashion, adat istiadat merampingkan sikap terhadap cinta, menciptakan ilusi indah yang diimpikan orang untuk diikuti.

Cinta telah menjadi bentuk hasrat yang fantastik. Turnamen jousting menawarkan permainan cinta dalam bentuknya yang paling heroik. Pemenangnya mendapat hadiah istimewa berupa sapu tangan atau kecupan dari kekasihnya.

Sirkuit pendek

Penting untuk dipahami bahwa manusia abad pertengahan hidup di dunia yang sama sekali berbeda dengan kita. Hidupnya dipenuhi dengan misteri ilahi, dan oleh karena itu setiap fenomena dianggap sebagai tanda dari atas. Dia hidup di dunia yang jenuh secara semiotik. Penuh referensi semantik dan makna yang lebih tinggi dari manifestasi Tuhan dalam hal-hal; dia hidup di alam, yang terus-menerus berbicara bahasa lambang.

Singa, elang, ular - tidak hanya hewan nyata, tetapi simbol yang menunjukkan jalan menuju kebenaran kepada seseorang, yang lebih penting daripada objek itu sendiri. Alegorisme meluas ke semua fenomena kehidupan dan bahkan berfungsi sebagai ajakan untuk bertindak.

Seringkali, ketika suara hujan seperti kesurupan, atau cahaya lampu dibiaskan dengan cara tertentu, kita juga dapat mengalami berbagai perasaan, biasanya tersembunyi dalam kehidupan dan urusan sehari-hari. Ini memberi kita rasa misteri dunia yang tak terbatas dan bisa membuat kita sedikit lebih bahagia, kembali ke keadaan yang selalu dialami manusia abad pertengahan.

Abad Kegelapan adalah penyebab terang Renaisans

Keindahan kehidupan sehari-hari dianggap berdosa, karena itu memperoleh daya tarik ganda, dan jika mereka menyerah padanya, maka mereka menikmatinya dengan lebih bersemangat dari sebelumnya.

Dalam seni, plot religius menyelamatkan keindahan dari segel dosa. Jika pada Abad Pertengahan musik dan seni visual dipandang bermakna hanya jika itu adalah bagian dari pemujaan Kristus, dan di luar gereja, terlibat dalam seni adalah tercela. Itu sudah Renaisans, setelah mengatasi gagasan usang tentang kegembiraan hidup sebagai dosa, "berusaha menikmati seluruh hidup secara keseluruhan."

Semua kehidupan menjadi seni, dan bahkan bentuk yang paling tidak estetis pun diubah menjadi bukti keindahan dan kekaguman tertinggi.

Di era Zaman Baru, orang mulai menikmati seni dalam keterasingan dari kehidupan, ia mulai naik di atasnya, dan kehidupan itu sendiri kehilangan dimensi estetisnya. Dengan kehilangan ini terhubung kerinduan untuk Abad Pertengahan, era di mana langit lebih tinggi dan rumput lebih hijau. diterbitkan

Penjelasan istilah "Abad Pertengahan"

Yang pertama menggunakan istilah ini adalah ahli bahasa dan penulis Italia abad ke-15. Flavio Biondo pada tahun 1453 mengusulkan istilah "Abad Pertengahan" alih-alih konsep "Abad Kegelapan" yang diperkenalkan oleh Petrarch. Jadi mereka mulai menyebut periode sejarah yang memisahkan waktu mereka dari zaman kuno. Mengikuti mereka, sejarawan mulai menggunakan konsep "Abad Pertengahan" untuk merujuk pada periode waktu, yang menempati interval dari jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat hingga periode kontemporer Renaisans.

Definisi 1

Istilah ini digunakan dalam arti sempit dan luas. Dalam arti luas, Abad Pertengahan adalah periode kronologis tanpa menunjukkan ciri-ciri khas yang melekat pada Abad Pertengahan, atau era sejarah dengan tanda-tanda feodalisme Eropa. Dalam arti sempit, Abad Pertengahan adalah Abad Pertengahan Eropa Barat, yang dicirikan oleh sistem penguasaan tanah feodal, hubungan bawahan, kekuatan Gereja, dll.

Jika sejarawan dengan tegas menganggap jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada tahun 476 sebagai awal Abad Pertengahan, maka akhir Abad Pertengahan tidak didefinisikan secara tepat. Mereka menawarkan opsi berikut:

• 1453 - jatuhnya Konstantinopel;
• 1492 - penemuan Amerika;
• 1717 - awal Reformasi;
• 1640 - awal Revolusi Inggris;
• 1789 - awal Revolusi Prancis.

Baru-baru ini, para ilmuwan Rusia telah menetapkan pilihan kedua, terkait dengan Penemuan Geografis Hebat.

Periodisasi Abad Pertengahan

Para ilmuwan membedakan tiga periode utama di Abad Pertengahan:

1. Abad Pertengahan Awal mencakup akhir abad ke-5 - pertengahan abad ke-11;
2. Abad Pertengahan klasik (atau Tinggi) berlangsung dari pertengahan abad ke-11 hingga akhir abad ke-14;
3. Abad Pertengahan Akhir (juga disebut Abad Modern Awal) - abad XIV-XVI.

Ciri-ciri umum Abad Pertengahan

Abad Pertengahan menempati periode waktu yang signifikan dalam sejarah umat manusia. Di Eropa, Abad Pertengahan berlangsung selama dua belas abad; di Asia mereka bertahan lebih lama lagi. Beberapa negara masih mempertahankan ciri-ciri periode sejarah ini.

Dasar dari karakteristik Abad Pertengahan adalah kelahiran feodalisme, pembentukan dominasinya, dan dekomposisi selanjutnya. Beberapa orang beralih ke feodalisme setelah munculnya perbedaan kelas, menghindari pembentukan sistem pemilik budak. Bangsa-bangsa lain memasuki Abad Pertengahan setelah runtuhnya sistem perbudakan, yang menjadi rem perkembangan masyarakat dan negara. Tetapi dasar dari jalan masuk ke Abad Pertengahan tidak berubah. Fitur utama Abad Pertengahan hadir di semua negara: tanah berubah menjadi milik monopoli pemilik tanah-tuan feodal yang mengeksploitasi petani yang dibuat bergantung pada mereka.

Feodalisme adalah fenomena yang progresif dibandingkan dengan tahap-tahap perkembangan manusia sebelumnya. Petani, yang diberkahi dengan tanah, berusaha meningkatkan produktivitas tenaga kerja. Kepentingan ini meningkat dengan berkurangnya ketergantungannya (pribadi dan tanah) dan membaiknya hubungan feodal.

Pada tahap feodalisme, pabrik-pabrik muncul, yang menandai awal dari kelahiran kelas-kelas masyarakat borjuis baru. Perdagangan berkembang pesat di kota-kota. Kota membentuk budaya yang berbeda dari latifundia, berdasarkan cita-cita kebebasan ("udara kota membuat seseorang bebas"). Kemajuan hubungan komoditas-uang memaksa petani untuk beradaptasi dengan tuntutan pasar. Tuan-tuan feodal memindahkan para petani dari kewajiban alami ke pajak tunai.

Catatan 1

Abad Pertengahan menjadi masa pembentukan kebangsaan melalui penggabungan suku-suku. Bangsa-bangsa tumbuh menjadi bangsa-bangsa. Kerajaan-kerajaan barbar mengalami transformasi menjadi negara-negara terpusat berdasarkan unifikasi bangsa atau penyatuan bangsa-bangsa.

Budaya Abad Pertengahan melangkah dari tradisi yang diwarisi dari zaman kuno ke pembentukan ide-ide ilmiah tentang dunia.