Apa itu kemajuan sosial dan apa ciri-cirinya. Kemajuan sosial, kriteria dan fitur-fiturnya dalam kondisi modern

perkembangan dan pergerakan masyarakat yang progresif, yang mencirikan transisi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang kurang sempurna ke yang lebih sempurna. Konsep kemajuan sosial tidak hanya berlaku untuk sistem secara keseluruhan, tetapi juga untuk elemen-elemen individualnya. Dalam filsafat, gagasan kemajuan sosial (sosial) muncul dengan analogi dengan gagasan perkembangan alam. Dalam sejarah umat manusia, gagasan kemajuan mulai terbentuk pada abad ke-17, yang dikaitkan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, disertai dengan pengakuan kekuatan legislatif akal. Namun, kemajuan sosial dilihat dan dievaluasi dengan cara yang berbeda. Beberapa pemikir mengakui kemajuan sosial, melihat kriterianya dalam pertumbuhan ilmu pengetahuan dan akal (J. Condorcet, K. Saint-Simon), mengakar dalam masyarakat cita-cita kebenaran dan keadilan (N.K. Mikhailovsky, P.L. Lavrov); yang lain menyangkal gagasan kemajuan, menganggapnya salah (F. Nietzsche, S.L. Frank).

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

Kemajuan Sosial

perkembangan masyarakat secara progresif dari tingkat yang paling rendah ke tingkat yang paling tinggi. op memanifestasikan dirinya dalam pertumbuhan kemungkinan material masyarakat, humanisasi hubungan sosial, peningkatan manusia. Ide O.p. diungkapkan pertama kali pada abad ke-18 oleh J. Condorcet, A. Turgot dan menyebar luas dalam pemikiran sosial Eropa abad ke-19 dalam kondisi pesatnya perkembangan kapitalisme. Sifat progresif melekat dalam konsep masyarakat Hegel dan Marx. Kriteria kemajuan sosial mencirikan proses progresif di bidang utama masyarakat: ekonomi, politik, sosial dan spiritual. Untuk kriteria ekonomi O.p. mencakup tingkat perkembangan tenaga-tenaga produktif masyarakat dan sejauh mana hubungan-hubungan produksi sesuai dengan kebutuhan-kebutuhan perkembangan tenaga-tenaga produktif. Kriteria politik O.p. adalah tingkat keterlibatan massa dalam transformasi sejarah, tingkat partisipasi massa dalam kehidupan politik dan pengelolaan masyarakat, tingkat pembebasan massa dari eksploitasi dan ketidaksetaraan sosial, tingkat perlindungan politik hak asasi manusia yang mendasar. . Kriteria sosial O.P. adalah kualitas hidup masyarakat, yang ditandai dengan tercapainya tingkat keamanan materi, akses terhadap perawatan kesehatan dan pendidikan, keamanan lingkungan, jaminan sosial, tingkat pekerjaan penduduk aktif, tingkat keadilan sosial dan kemanusiaan masyarakat. Kriteria spiritual O.P. adalah tingkat pendidikan dan budaya massa dan tingkat kelengkapan dan keselarasan dalam perkembangan individu. Perlu dicatat bahwa di antara para filsuf terkenal tidak hanya ada pendukung, tetapi juga banyak kritik terhadap gagasan kemajuan: F. Nietzsche, O. Spengler, K. Popper dan lainnya.

kemajuan sosial

uji

1.1 Kriteria dan tanda-tanda kemajuan sosial

Semua masyarakat berada dalam perkembangan konstan, dalam proses perubahan dan transisi dari satu negara ke negara lain. Pada saat yang sama, sosiolog mengidentifikasi bentuk utama gerakan sosial dan modernisasi. Pertama, pertimbangkan esensi dari arah progresif dan regresif.

Kemajuan (dari bahasa Latin - gerakan maju, sukses) berarti perkembangan dengan tren naik, gerakan dari bawah ke tinggi, dari kurang sempurna ke lebih sempurna. Ini mengarah pada perubahan positif dalam masyarakat dan memanifestasikan dirinya, misalnya:

Dalam peningkatan alat-alat produksi dan tenaga kerja;

Dalam perkembangan pembagian kerja sosial dan pertumbuhan produktivitasnya;

Dalam pencapaian baru ilmu pengetahuan;

Dalam meningkatkan kondisi kehidupan masyarakat.

Kriteria kemajuan adalah:

1. Organisasi sosial masyarakat yang rumit (G. Spencer),

2. Perubahan sistem hubungan sosial dan jenis pengaturan hubungan sosial (Tönnies),

3. Perubahan sifat produksi dan konsumsi (W. Rostow, D. Bell),

4. Tingkat penguasaan kekuatan unsur alam oleh masyarakat, dinyatakan dalam pertumbuhan produktivitas kerja, tingkat pembebasan orang dari kuk kekuatan unsur pembangunan sosial (K. Marx).

Para ilmuwan percaya bahwa tanda penting dari kemajuan sosial adalah tren yang berkembang menuju pembebasan manusia - yaitu. melepaskan:

1. dari penindasan oleh negara;

2. dari perintah kolektif;

3. dari eksploitasi apapun;

4. dari isolasi ruang hidup;

5. dari rasa takut akan keselamatan dan masa depan mereka.

Dengan kata lain, ini adalah tren yang berkembang menuju perluasan dan perlindungan yang semakin efektif terhadap hak-hak sipil dan kebebasan orang di seluruh dunia.

Kemajuan juga dapat dilihat dalam hubungan antar manusia itu sendiri. Semakin banyak orang mengerti bahwa mereka harus belajar untuk hidup bersama dan mematuhi hukum masyarakat, harus menghormati standar hidup orang lain dan dapat menemukan kompromi, harus menekan agresivitas mereka sendiri, menghargai dan melindungi alam dan segala sesuatu yang telah dibuat oleh generasi sebelumnya. . Ini adalah tanda-tanda yang menggembirakan bahwa umat manusia terus bergerak menuju hubungan solidaritas, harmoni, dan kebaikan.

Dengan demikian, kemajuan sosial dunia saat ini meliputi:

· pertumbuhan kesejahteraan dan jaminan sosial masyarakat;

meredakan konfrontasi antara orang-orang;

keinginan rakyat untuk perdamaian dan kerja sama;

tegaknya demokrasi politik;

pertumbuhan moralitas, kemanusiaan, spiritualitas manusia;

peningkatan hubungan manusia itu sendiri;

pembebasan manusia yang semakin besar;

N.I. Kareev: bidang utama kreativitas sosiologis

Seperti kebanyakan sosiolog pada masanya, Kareev adalah seorang evolusionis yang tegas. Inti dari proses sejarah, menurut Kareev, terletak pada interaksi individu dan lingkungan ...

N.K. Mikhailovsky tentang kemajuan sosial

Gagasan kemajuan sosial bukanlah hal baru. Banyak pemikir membahas masalah ini - dari Heraclitus dan Empedocles hingga K. Marx dan F. Engels Spirkin A.G. Filsafat. M., 2002. S. 720.. Dalam sejarah pemikiran sosial, mungkin, tidak ada satu pun pemikir besar ...

Tanda-tanda lembaga sosial dalam agama Kristen

Setiap lembaga sosial memiliki ciri-ciri khusus dan ciri-ciri umum dengan lembaga-lembaga lain. Tanda-tanda lembaga sosial berikut dibedakan: sikap dan pola perilaku (untuk lembaga keluarga - kasih sayang, rasa hormat ...

Ada beberapa hipotesis yang menjelaskan kemajuan moralitas: 1) Dalam masyarakat yang toleran, energi masyarakat diarahkan pada kerja sama, dan bukan pada pertempuran di antara mereka sendiri. Oleh karena itu, masyarakat yang lebih bermoral lebih efisien secara ekonomi...

Kemajuan dan kemunduran dalam moralitas

Sepanjang sejarah, moralitas selalu menjadi syarat utama untuk sosialisasi individu, membawanya melampaui batas-batas signifikansi yang murni alami. Masalah kemajuan moral dan kriterianya terletak di persimpangan berbagai ilmu: sejarah dan etika ...

Metode modern peramalan sosial

Dasar untuk pembentukan prakiraan adalah informasi statis dan susunan informasi - konsep karakteristik yang ditentukan secara ilmiah dan faktor-faktor yang secara komprehensif mencirikan objek peramalan ...

kemajuan sosial

masyarakat mengubah kemajuan sosial Sosiologi dimulai dengan upaya untuk mengungkap "makna" sejarah dan menetapkan hukum-hukum perubahan sosial. Para pendiri sosiologi O. Comte dan G. Spencer menetapkan sebagai tujuan mereka untuk mencapai pemahaman tentang itu ...

kemajuan sosial

Inti dari setiap proses realitas adalah pengembangan sistem dialektis yang membentuk proses ini. Proses perkembangan masyarakat manusia adalah, pertama-tama, pengembangan sistem dialektis "masyarakat - alam" ...

Auguste Comte (1798-1857), setelah mengembangkan model tiga tahap perkembangan masyarakat (religius, metafisik dan tahap positif), percaya bahwa masyarakat kontemporer berada di ambang transisi ke tahap ketiga...

Kemajuan sosial dan modernisasi sosial masyarakat

Menurut sifatnya, perkembangan sosial dibagi menjadi evolusioner dan revolusioner. Sifat perkembangan sosial ini atau itu terutama tergantung pada metode perubahan sosial ...

Pelaporan statistik

Perkembangan reformasi ekonomi di Rusia menimbulkan tantangan baru bagi statistik negara di bidang metodologi dan organisasi pengamatan statistik...

Struktur interaksi sosial

Masalah aksi sosial diperkenalkan oleh Max Weber. Dia memberikan definisi berikut: "Tindakan sosial adalah tindakan yang, sesuai dengan makna subjektifnya, termasuk dalam sikap protagonis terhadap itu ...

Manajemen pengembangan sosial organisasi

Karakteristik kuantitatif dan kualitatif dari tingkat perkembangan, keadaan, tren dan arah Dinamika sosial, digunakan dalam perencanaan untuk menilai kepatuhan situasi aktual dengan persyaratan berbasis ilmiah ...

Faktor dan tahapan terbentuknya lembaga sosial

Di antara ciri-ciri umum lembaga sosial adalah: - alokasi lingkaran tertentu dari subjek yang memasuki hubungan dalam proses aktivitas ...

Kemajuan(gerakan maju, sukses) adalah jenis atau arah perkembangan yang ditandai dengan transisi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang kurang sempurna ke yang lebih sempurna. Kita dapat berbicara tentang kemajuan dalam kaitannya dengan sistem secara keseluruhan, dengan elemen individualnya, dengan struktur dan parameter lain dari objek yang sedang berkembang.

Gagasan bahwa perubahan di dunia terjadi dalam arah tertentu muncul di zaman kuno. Namun, bagi sebagian besar penulis kuno, perkembangan sejarah adalah rangkaian peristiwa yang sederhana, siklus siklus yang mengulangi tahapan yang sama (Plato, Aristoteles), sebuah proses yang berjalan ke arah tertentu, menuju beberapa tujuan yang tidak diketahui.

Filosofi borjuasi, yang mencerminkan percepatan nyata pembangunan sosial, dipenuhi dengan keyakinan bahwa kemajuan, misalnya, yang menentukan putusnya hubungan feodal.

Kemajuan bukanlah semacam esensi independen atau tujuan yang tidak diketahui dari perkembangan sejarah. Konsep kemajuan hanya masuk akal dalam kaitannya dengan proses atau fenomena sejarah tertentu.

Kriteria kemajuan sosial adalah:

Perkembangan tenaga-tenaga produktif masyarakat, termasuk manusia itu sendiri;

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi;

Peningkatan derajat kebebasan manusia yang dapat diberikan masyarakat kepada seseorang;

Tingkat pendidikan;

Status kesehatan;

Situasi ekologis, dll.

Berlawanan dalam arti dan isi dengan konsep "kemajuan" adalah konsep "regresi"(dalam bahasa Latin - regressus - kembali, gerakan mundur), mis. jenis perkembangan, yang dicirikan oleh transisi dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah, ditandai dengan proses degradasi, penurunan tingkat organisasi manajemen, hilangnya kemampuan untuk melakukan fungsi tertentu (penaklukan Kekaisaran Romawi oleh orang barbar suku).

Stagnasi- 1) periode dalam perkembangan masyarakat ketika tidak ada perbaikan yang jelas, dinamika progresif, tetapi juga tidak ada gerakan mundur; 2) keterlambatan perkembangan masyarakat ke depan dan bahkan berhenti sementara. Stagnasi adalah gejala serius dari "penyakit" masyarakat, munculnya mekanisme pengereman baru yang canggih. Saat ini, masyarakat menolak yang baru, menolak pembaruan (USSR di tahun 70-an - 90-an)

Secara terpisah, tidak ada kemajuan, atau kemunduran, atau stagnasi. Bergantian menggantikan satu sama lain, terjalin, mereka melengkapi gambaran perkembangan sosial.

Konsep revolusi ilmiah dan teknologi dihubungkan dengan konsep kemajuan - Revolusi ilmiah dan teknologi- transformasi radikal, kualitatif kekuatan produktif atas dasar transformasi sains menjadi faktor utama dalam pengembangan produksi sosial, kekuatan produktif langsung.

Hasil dan konsekuensi sosial dari revolusi ilmiah dan teknologi:

Tumbuhnya standar konsumen di masyarakat;

Perbaikan kondisi kerja;

Meningkatnya persyaratan tingkat pendidikan, kualifikasi, budaya, organisasi, tanggung jawab pegawai;

Meningkatkan interaksi ilmu pengetahuan dengan teknologi dan produksi;

Penggunaan komputer secara luas, dll.

6. Proses globalisasi dan pembentukan satu kemanusiaan. Masalah global saat ini.

Globalisasi masyarakat adalah proses menyatukan orang dan mengubah masyarakat dalam skala planet. Pada saat yang sama, kata "globalisasi" menyiratkan transisi ke "universalitas", globalitas. Yaitu, ke sistem dunia yang lebih saling berhubungan di mana saluran komunikasi yang saling bergantung melampaui batas-batas tradisional.

Konsep "globalisasi" juga menyiratkan kesadaran umat manusia akan kesatuannya dalam satu planet, adanya masalah global bersama dan norma-norma dasar umum perilaku untuk seluruh dunia.

Globalisasi masyarakat merupakan proses perkembangan masyarakat dunia yang kompleks dan beragam, tidak hanya dalam bidang ekonomi dan geopolitik, tetapi juga dalam bidang psikologi dan budaya, misalnya seperti identitas nasional dan nilai-nilai spiritual.

Ciri terpenting dari proses globalisasi masyarakat adalah integrasi internasional- penyatuan umat manusia dalam skala global menjadi satu organisme sosial (integrasi adalah kombinasi dari berbagai elemen menjadi satu kesatuan). Oleh karena itu, globalisasi masyarakat menyiratkan tidak hanya transisi ke pasar umum dan pembagian kerja internasional, tetapi juga norma hukum bersama, ke standar seragam di bidang peradilan dan administrasi publik.

Fitur proses integrasi, yang mencakup bidang kehidupan masyarakat yang paling beragam, paling dalam dan tajam memanifestasikan dirinya dalam apa yang disebut masalah global zaman kita.

Masalah global di zaman kita- kesulitan yang mempengaruhi kepentingan vital seluruh umat manusia dan membutuhkan tindakan internasional terkoordinasi yang mendesak pada skala komunitas dunia, di mana keberadaan umat manusia bergantung.

Ciri-ciri masalah global:

1) memiliki karakter planet, global, mempengaruhi kepentingan semua orang di dunia dan negara;

2) mengancam degradasi dan kehancuran seluruh umat manusia;

3) membutuhkan solusi yang mendesak dan efektif;

4) memerlukan upaya kolektif semua negara, tindakan bersama masyarakat.

Umat manusia, yang berkembang di sepanjang jalan kemajuan, secara bertahap mengumpulkan sumber daya material dan spiritual untuk memenuhi kebutuhannya, tetapi tidak pernah berhasil sepenuhnya menghilangkan kelaparan, kemiskinan, dan buta huruf. Ketajaman masalah ini dirasakan oleh masing-masing negara dengan caranya sendiri, dan cara penyelesaiannya belum pernah melampaui batas negara masing-masing.

Masalah global adalah hasil, di satu sisi, dari skala besar aktivitas manusia, yang secara radikal mengubah alam, masyarakat, dan cara hidup manusia; di sisi lain, ketidakmampuan seseorang untuk secara rasional membuang kekuatan yang kuat ini.

Masalah global:

1) Masalah ekologi.

Kegiatan ekonomi di sejumlah negara dewasa ini berkembang sedemikian kuatnya sehingga mempengaruhi situasi ekologis tidak hanya di dalam satu negara saja, tetapi juga jauh melampaui batas-batasnya. Sebagian besar ilmuwan menganggap aktivitas manusia sebagai penyebab utama perubahan iklim global.

Perkembangan konstan industri, transportasi, pertanian, dll. membutuhkan peningkatan tajam dalam biaya energi dan memerlukan beban yang terus meningkat pada alam. Saat ini, sebagai akibat dari aktivitas manusia yang intens, bahkan perubahan iklim sedang terjadi.

Dibandingkan dengan awal abad terakhir, kandungan karbon dioksida di atmosfer telah meningkat 30%, dan 10% dari peningkatan ini berasal dari 30 tahun terakhir. Peningkatan konsentrasinya mengarah pada apa yang disebut efek rumah kaca, akibatnya iklim seluruh planet memanas.

Sebagai akibat dari aktivitas manusia, pemanasan telah terjadi dalam 0,5 derajat. Namun, jika konsentrasi karbon dioksida di atmosfer dua kali lipat dibandingkan dengan tingkat di era pra-industri, yaitu. meningkat 70% lagi, maka akan terjadi perubahan yang sangat drastis dalam kehidupan di Bumi. Pertama-tama, sebesar 2-4 derajat, dan di kutub sebesar 6-8 derajat, suhu rata-rata akan meningkat, yang, pada gilirannya, akan menyebabkan proses yang tidak dapat diubah:

Es yang mencair;

Menaikkan permukaan laut dunia sebesar satu meter;

Banjir di banyak wilayah pesisir;

Perubahan pertukaran kelembaban di permukaan bumi;

Curah hujan berkurang;

Perubahan arah angin.

Perubahan iklim global menempatkan sejumlah spesies makhluk hidup yang menghuni bumi di ambang kepunahan. Para ilmuwan menyarankan bahwa dalam waktu dekat di Eropa Selatan akan menjadi lebih kering, dan di bagian utara benua itu akan menjadi lebih basah dan lebih hangat. Akibatnya, periode panas yang tidak normal, kekeringan, serta curah hujan lebat dan banjir akan meningkat, risiko penyakit menular akan meningkat, termasuk di Rusia, yang akan menyebabkan kehancuran yang signifikan dan kebutuhan akan pemukiman kembali orang-orang dalam skala besar. Para ilmuwan telah menghitung bahwa jika suhu udara di Bumi naik 2C, maka sumber daya air di Afrika Selatan dan Mediterania akan berkurang 20-30%. Hingga 10 juta orang yang tinggal di wilayah pesisir akan menghadapi risiko banjir setiap tahun.

15-40% spesies hewan darat akan mati. Pencairan lapisan es Greenland yang tidak dapat diubah akan dimulai, yang dapat menyebabkan kenaikan permukaan laut 7 m.

2) Masalah perang dan perdamaian.

Di gudang senjata berbagai negara, muatan nuklir disimpan, kekuatan totalnya beberapa juta kali lebih besar daripada kekuatan bom yang dijatuhkan di Hiroshima. Senjata ini dapat menghancurkan semua kehidupan di Bumi puluhan kali. Tetapi hari ini bahkan alat perang "konvensional" cukup mampu menyebabkan kerusakan global baik pada kemanusiaan maupun alam.

3) Mengatasi keterbelakangan.

Kita berbicara tentang keterbelakangan yang kompleks: dalam taraf hidup, perkembangan pendidikan, ilmu pengetahuan dan teknologi, dan sebagainya. Ada banyak negara di mana kemiskinan yang mengerikan dari lapisan masyarakat yang lebih rendah memerintah.

Penyebab keterbelakangan negara berkembang:

1. Ini adalah negara-negara agraris. Mereka mencakup lebih dari 90% populasi pedesaan dunia, tetapi mereka bahkan tidak dapat memberi makan diri mereka sendiri, karena pertumbuhan populasi di dalamnya melebihi pertumbuhan produksi pangan.

2. Alasan lain - kebutuhan untuk menguasai teknologi baru, mengembangkan industri, jasa, membutuhkan partisipasi dalam perdagangan dunia. Namun, itu merusak ekonomi negara-negara ini.

3. Penggunaan sumber energi tradisional (kekuatan fisik hewan, kayu bakar, dan berbagai jenis bahan organik), yang karena efisiensinya yang rendah, tidak memungkinkan peningkatan yang signifikan dalam produktivitas tenaga kerja di industri, transportasi, jasa, dan pertanian.

4. Ketergantungan penuh pada pasar dunia dan hubungannya. Terlepas dari kenyataan bahwa beberapa dari negara-negara ini memiliki cadangan minyak yang besar, mereka tidak dapat sepenuhnya mengendalikan keadaan di pasar minyak dunia dan mengatur situasi yang menguntungkan mereka.

5. Utang negara-negara berkembang kepada negara-negara maju berkembang pesat, yang juga menjadi penghambat untuk mengatasi keterbelakangan mereka.

6. Dewasa ini, pengembangan tenaga-tenaga produktif dan lingkungan sosial budaya masyarakat tidak mungkin dilakukan tanpa meningkatkan taraf pendidikan seluruh rakyat, tanpa menguasai capaian-capaian ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Namun, perhatian yang diperlukan untuk mereka membutuhkan pengeluaran besar dan, tentu saja, membutuhkan ketersediaan tenaga pedagogis dan ilmiah dan teknis. Negara-negara berkembang dalam kondisi kemiskinan tidak dapat mengatasi masalah ini dengan baik.

Ketidakstabilan politik, terutama karena rendahnya tingkat pembangunan ekonomi, terus-menerus menimbulkan risiko konflik militer di wilayah ini.

Kemiskinan dan tingkat budaya yang rendah tak terhindarkan menyebabkan pertumbuhan penduduk yang tidak terkendali.

4) masalah demografi

Pertumbuhan penduduk di negara maju dapat diabaikan, sedangkan di negara berkembang sangat tinggi. Sebagian besar orang di negara berkembang tidak memiliki kondisi kehidupan yang normal.

Perekonomian negara-negara berkembang jauh tertinggal dari tingkat produksi negara-negara maju, dan sejauh ini kesenjangan tersebut belum dapat ditutup. Situasi di bidang pertanian sangat sulit.

Masalah perumahan juga akut: mayoritas penduduk negara berkembang hidup dalam kondisi yang hampir tidak bersih, 250 juta orang tinggal di daerah kumuh, dan 1,5 miliar orang kehilangan perawatan medis dasar. Sekitar 2 miliar orang tidak memiliki akses ke air bersih. Lebih dari 500 juta orang menderita kekurangan gizi, dan 30-40 juta meninggal karena kelaparan setiap tahun.

5) Berjuang melawan terorisme.

Ledakan kedutaan, penyanderaan, pembunuhan politisi, orang biasa, termasuk anak-anak - semua ini dan banyak lagi menghambat perkembangan stabil proses dunia, menempatkan dunia di ambang perang lokal yang dapat berkembang menjadi perang skala besar.

©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepengarangan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 27-04-2016

Dalam literatur ekstensif tentang kemajuan sosial, saat ini tidak ada jawaban tunggal untuk pertanyaan utama: apa kriteria sosiologis umum dari kemajuan sosial?

Sejumlah penulis yang relatif kecil berpendapat bahwa perumusan pertanyaan tentang kriteria tunggal kemajuan sosial tidak ada artinya, karena masyarakat manusia adalah organisme yang kompleks, yang perkembangannya dilakukan di sepanjang garis yang berbeda, yang membuat tidak mungkin untuk merumuskan a kriteria tunggal. Mayoritas penulis menganggap mungkin untuk merumuskan satu kriteria sosiologis umum tentang kemajuan sosial. Namun, sudah dalam perumusan kriteria seperti itu, ada perbedaan yang signifikan. Artikel "Konsep kemajuan sosial dalam filsafat sosial" // Data internet: http://filreferat.popal.ru/printout1389.html

Condorcet (seperti Pencerah Prancis lainnya) menganggap kriteria kemajuan adalah perkembangan pikiran. Sosialis utopis dikemukakan moral kriteria kemajuan. Saint-Simon percaya, misalnya, bahwa masyarakat harus mengadopsi bentuk organisasi yang akan mengarah pada penerapan prinsip moral bahwa semua orang harus memperlakukan satu sama lain sebagai saudara. Seorang sosialis utopis kontemporer, seorang filsuf Jerman Friedrich Wilhelm Schelling(1775-1854) menulis bahwa solusi dari pertanyaan tentang kemajuan sejarah diperumit oleh fakta bahwa para pendukung dan penentang keyakinan akan kesempurnaan umat manusia sepenuhnya bingung dalam perselisihan tentang kriteria kemajuan. Beberapa berbicara tentang kemajuan umat manusia di lapangan moralitas, yang lain tentang kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang, seperti yang ditulis Schelling, dari sudut pandang historis, lebih merupakan regresi, dan menawarkan solusi sendiri untuk masalah tersebut: kriteria dalam menetapkan kemajuan historis umat manusia hanya dapat menjadi pendekatan bertahap untuk hukum perangkat. Sudut pandang lain tentang kemajuan sosial adalah milik G. Hegel. Dia melihat kriteria kemajuan dalam kesadaran kebebasan. Ketika kesadaran akan kebebasan tumbuh, perkembangan masyarakat yang progresif terjadi.

Seperti yang Anda lihat, pertanyaan tentang kriteria kemajuan memenuhi pikiran besar zaman modern, tetapi tidak menemukan solusi. Kerugian dari semua upaya untuk mengatasi masalah ini adalah bahwa dalam semua kasus hanya satu garis (atau satu sisi, atau satu bidang) pembangunan sosial yang dianggap sebagai kriteria. Dan akal, dan moralitas, dan sains, dan teknologi, dan tatanan hukum, dan kesadaran kebebasan - semua indikator ini sangat penting, tetapi tidak universal, tidak mencakup kehidupan seseorang dan masyarakat secara keseluruhan. Manusia dan masyarakat: Proc. tunjangan untuk siswa 10-11 sel. / L.N. Bogolyubov, E.A. Glushkov dkk., Pencerahan, 1996, hlm. 155-156.

Gagasan dominan tentang kemajuan tanpa batas pasti mengarah pada apa yang tampaknya menjadi satu-satunya solusi yang mungkin untuk masalah tersebut; kriteria utama, jika bukan satu-satunya, kemajuan sosial hanya dapat berupa perkembangan produksi material, yang, dalam analisis terakhir, menentukan sebelumnya perubahan dalam semua aspek dan bidang kehidupan sosial lainnya. Di antara kaum Marxis, V. I. Lenin bersikeras pada kesimpulan ini lebih dari sekali, yang sejak tahun 1908 menyerukan untuk mempertimbangkan kepentingan pengembangan kekuatan produktif sebagai kriteria kemajuan tertinggi. Setelah Oktober, Lenin kembali ke definisi ini dan menekankan bahwa keadaan kekuatan produktif adalah kriteria utama untuk semua pembangunan sosial, karena setiap formasi sosial-ekonomi berikutnya akhirnya mengalahkan yang sebelumnya justru karena membuka lebih banyak ruang untuk pengembangan kekuatan produktif, mencapai produktivitas kerja sosial yang lebih tinggi.

Argumen serius yang mendukung posisi ini adalah bahwa sejarah umat manusia dimulai dengan pembuatan alat dan ada karena kontinuitas dalam pengembangan kekuatan produktif.

Patut dicatat bahwa kesimpulan tentang keadaan dan tingkat perkembangan kekuatan-kekuatan produktif sebagai kriteria umum kemajuan dibagikan oleh para penentang Marxisme, para teknisi, di satu sisi, dan para ilmuwan, di sisi lain. Sebuah pertanyaan yang sah muncul: bagaimana konsep Marxisme (yaitu, materialisme) dan saintisme (yaitu, idealisme) dapat bertemu pada satu titik? Logika konvergensi ini adalah sebagai berikut. Ilmuwan menemukan kemajuan sosial, pertama-tama, dalam pengembangan pengetahuan ilmiah, tetapi bagaimanapun juga, pengetahuan ilmiah memperoleh makna tertinggi hanya jika diwujudkan dalam praktik, dan terutama dalam produksi material.

Jika kita mengambil pengembangan kekuatan produktif sebagai kriteria kemajuan; mengevaluasi mereka dalam dinamika, ini mengandaikan perbandingan tidak lagi dari sudut pandang perkembangan yang lebih besar atau lebih kecil dari kekuatan-kekuatan produktif, tetapi dari sudut pandang kursus, kecepatan perkembangan mereka. Tetapi dalam kasus ini, muncul pertanyaan, periode mana yang harus diambil untuk perbandingan.

Beberapa filsuf percaya bahwa semua kesulitan akan diatasi jika kita mengambil cara produksi barang-barang material sebagai kriteria sosiologis umum dari kemajuan sosial. Argumen penting yang mendukung posisi seperti itu adalah bahwa dasar kemajuan sosial adalah pengembangan cara produksi secara keseluruhan, yang dengan mempertimbangkan keadaan dan pertumbuhan kekuatan produksi, serta sifat produksi. hubungan, adalah mungkin untuk menunjukkan lebih lengkap sifat progresif dari satu formasi dalam kaitannya dengan yang lain.

Jauh dari menyangkal bahwa transisi dari satu mode produksi ke mode produksi lainnya, yang lebih progresif, mendasari kemajuan di sejumlah bidang lain, para penentang sudut pandang yang dipertimbangkan hampir selalu mencatat bahwa pertanyaan utama tetap belum terselesaikan: bagaimana menentukan kemajuan yang sebenarnya. metode produksi baru ini.

Dengan benar percaya bahwa masyarakat manusia, pertama-tama, adalah komunitas orang yang sedang berkembang, sekelompok filsuf lain mengedepankan perkembangan manusia itu sendiri sebagai kriteria sosiologis umum dari kemajuan sosial. Tidak dapat disangkal bahwa perjalanan sejarah manusia benar-benar membuktikan perkembangan orang-orang yang membentuk masyarakat manusia, kekuatan, kemampuan, dan kecenderungan sosial dan individu mereka. Keuntungan dari pendekatan ini adalah memungkinkan pengukuran kemajuan sosial dengan perkembangan progresif dari subjek kreativitas historis - manusia.

Kriteria kemajuan yang paling penting adalah tingkat humanisme masyarakat, yaitu. posisi individu di dalamnya: tingkat pembebasan ekonomi, politik dan sosialnya; tingkat kepuasan kebutuhan material dan spiritualnya; keadaan kesehatan psikofisik dan sosialnya. Menurut sudut pandang ini, kriteria kemajuan sosial adalah ukuran kebebasan yang dapat diberikan masyarakat kepada individu, tingkat kebebasan individu yang dijamin oleh masyarakat. Perkembangan manusia yang bebas dalam masyarakat yang bebas juga berarti penyingkapan kualitas-kualitasnya yang benar-benar manusiawi - intelektual, kreatif, moral. Perkembangan kualitas manusia tergantung pada kondisi kehidupan manusia. Semakin lengkap berbagai kebutuhan seseorang dalam makanan, pakaian, perumahan, layanan transportasi, permintaannya di bidang spiritual terpenuhi, semakin banyak hubungan moral antara orang-orang, semakin mudah diakses seseorang untuk jenis ekonomi dan ekonomi yang paling beragam. kegiatan politik, spiritual dan material. Semakin menguntungkan kondisi untuk pengembangan kekuatan fisik, intelektual, mental seseorang, prinsip moralnya, semakin luas ruang lingkup untuk pengembangan kualitas individu yang melekat pada setiap individu. Singkatnya, semakin manusiawi kondisi kehidupan, semakin banyak peluang untuk pengembangan manusia dalam diri seseorang: akal, moralitas, kekuatan kreatif.

Omong-omong, mari kita perhatikan bahwa di dalam indikator ini, yang strukturnya kompleks, seseorang dapat dan harus dipilih, yang, pada kenyataannya, menggabungkan semua yang lain. Itu, menurut saya, adalah harapan hidup rata-rata. Dan jika di suatu negara 10-12 tahun kurang dari di kelompok negara maju, dan selain itu, menunjukkan kecenderungan untuk lebih menurun, pertanyaan tentang tingkat kemajuan negara ini harus diputuskan sesuai. Karena, seperti yang dikatakan salah satu penyair terkenal, "semua kemajuan adalah reaksioner jika seseorang runtuh."

Tingkat humanisme masyarakat sebagai kriteria integratif (yaitu, melewati dan menyerap perubahan secara harfiah di semua bidang kehidupan masyarakat) termasuk kriteria yang dibahas di atas. Setiap tahap pembentukan dan peradaban berikutnya lebih progresif dalam hal kepribadian - itu memperluas jangkauan hak dan kebebasan individu, memerlukan pengembangan kebutuhannya dan peningkatan kemampuannya. Cukuplah untuk membandingkan dalam hal ini status seorang budak dan seorang budak, seorang budak dan seorang pekerja upahan di bawah kapitalisme. Pada awalnya, mungkin tampak bahwa formasi pemilik budak, yang menandai dimulainya era eksploitasi manusia oleh manusia, berbeda dalam hal ini. Tetapi, seperti yang dijelaskan F. Engels, bahkan bagi seorang budak, belum lagi yang bebas, perbudakan adalah kemajuan pribadi: jika sebelum tawanan dibunuh atau dimakan, sekarang ia dibiarkan hidup.

Jadi, isi kemajuan sosial adalah, sedang dan akan menjadi "pemanusiaan manusia", yang dicapai melalui perkembangan kontradiktif dari kekuatan-kekuatan alam dan sosialnya, yaitu, kekuatan-kekuatan produktif dan seluruh rangkaian hubungan-hubungan sosial. Dari uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa ada kriteria universal untuk kemajuan sosial: progresif adalah apa yang berkontribusi pada peningkatan humanisme.

Pemikiran masyarakat dunia tentang "batas pertumbuhan" secara signifikan mengaktualisasikan masalah kriteria kemajuan sosial. Memang, jika di dunia sosial di sekitar kita tidak semuanya sesederhana kelihatannya dan tampaknya bagi kaum progresif, maka dengan tanda-tanda apa yang paling penting seseorang dapat menilai kemajuan pembangunan sosial secara keseluruhan, sifat progresif, konservatisme, atau reaksioner tertentu? fenomena?

Kami segera mencatat bahwa pertanyaan "bagaimana mengukur" kemajuan sosial tidak pernah menerima jawaban yang jelas dalam literatur filosofis dan sosiologis. Situasi ini sebagian besar disebabkan oleh kompleksitas masyarakat sebagai subjek dan objek kemajuan, keragaman dan multi-kualitasnya. Oleh karena itu pencarian kriteria lokalnya sendiri untuk setiap bidang kehidupan publik. Tetapi pada saat yang sama, masyarakat adalah organisme integral dan, dengan demikian, ia harus memenuhi kriteria dasar kemajuan sosial. Orang-orang, seperti dicatat G. V. Plekhanov, tidak membuat beberapa cerita, tetapi satu cerita tentang hubungan mereka sendiri. Pemikiran kita mampu dan harus mencerminkan praktik sejarah terpadu ini secara keseluruhan.

Namun gagasan dominan tentang kemajuan tak terbatas tak terhindarkan mengarah pada apa yang tampaknya menjadi satu-satunya solusi yang mungkin untuk masalah tersebut; kriteria utama, jika bukan satu-satunya, kemajuan sosial hanya dapat berupa perkembangan produksi material, yang, dalam analisis terakhir, menentukan sebelumnya perubahan dalam semua aspek dan bidang kehidupan sosial lainnya. Di antara kaum Marxis, V. I. Lenin bersikeras pada kesimpulan ini lebih dari sekali, yang sejak tahun 1908 menyerukan untuk mempertimbangkan kepentingan pengembangan kekuatan produktif sebagai kriteria kemajuan tertinggi. Setelah Oktober, Lenin kembali ke definisi ini dan menekankan bahwa keadaan kekuatan produktif adalah kriteria utama untuk semua pembangunan sosial, karena setiap formasi sosial-ekonomi berikutnya akhirnya mengalahkan yang sebelumnya justru karena membuka lebih banyak ruang untuk pengembangan kekuatan produktif, mencapai produktivitas kerja sosial yang lebih tinggi.

Patut dicatat bahwa kesimpulan tentang keadaan dan tingkat perkembangan kekuatan-kekuatan produktif sebagai kriteria umum kemajuan dibagikan oleh para penentang Marxisme, para teknisi, di satu sisi, dan para ilmuwan, di sisi lain. Posisi yang terakhir jelas membutuhkan beberapa komentar, karena pertanyaan yang sah muncul: bagaimana konsep Marxisme (yaitu, materialisme) dan saintisme (yaitu, idealisme) datang bersama-sama pada satu titik? Logika konvergensi ini adalah sebagai berikut. Ilmuwan menemukan kemajuan sosial terutama dalam pengembangan pengetahuan ilmiah, tetapi pengetahuan ilmiah memperoleh makna tertinggi hanya ketika diwujudkan dalam praktik, dan terutama dalam produksi material.

Dalam proses konfrontasi ideologis antara dua sistem, yang masih hanya memudar ke masa lalu, para teknolog menggunakan tesis tentang kekuatan produktif sebagai kriteria umum kemajuan sosial untuk membuktikan superioritas Barat, yang telah dan sedang pergi. maju dalam indikator ini. Pada saat itu, lawan mereka membuat amandemen yang signifikan terhadap konsep mereka sendiri: kriteria sosiologis umum tertinggi ini tidak dapat dipisahkan dari sifat hubungan produksi yang berlaku dalam masyarakat tertentu. Lagi pula, penting tidak hanya jumlah total barang-barang material yang diproduksi di negara itu, tetapi juga seberapa merata dan adil mereka didistribusikan di antara penduduk, bagaimana organisasi sosial ini berkontribusi atau menghalangi penggunaan kekuatan produktif secara rasional dan pengembangan lebih lanjut mereka. Dan meskipun amandemen itu memang signifikan, itu tidak membawa kriteria yang diterima sebagai yang utama melampaui batas-batas satu - ekonomi - bidang realitas sosial, tidak membuatnya benar-benar integratif, yaitu melewati dirinya sendiri dan menyerap perubahan secara harfiah. di semua bidang masyarakat.

Kriteria kemajuan yang integratif, dan karena itu paling penting, adalah tingkat humanisasi masyarakat, yaitu posisi individu di dalamnya: tingkat pembebasan ekonomi, politik dan sosialnya; tingkat kepuasan kebutuhan material dan spiritualnya; keadaan kesehatan psikofisik dan sosialnya. Omong-omong, mari kita perhatikan bahwa di dalam indikator ini, yang strukturnya kompleks, seseorang dapat dan harus dipilih, yang, pada kenyataannya, menggabungkan semua yang lain. Itu, menurut kami, adalah harapan hidup rata-rata. Dan jika di suatu negara 10-12 tahun kurang dari di kelompok negara maju, dan selain itu, menunjukkan kecenderungan untuk lebih menurun, pertanyaan tentang tingkat kemajuan negara ini harus diputuskan sesuai. Karena, seperti yang dikatakan salah satu penyair terkenal, "semua kemajuan adalah reaksioner jika seseorang runtuh."

Tingkat humanisasi masyarakat sebagai kriteria integratif menggabungkan kriteria yang dibahas di atas dalam bentuk yang dihilangkan. Setiap tahap pembentukan dan peradaban berikutnya lebih progresif dalam hal kepribadian - itu memperluas jangkauan hak dan kebebasan individu, memerlukan pengembangan kebutuhannya dan peningkatan kemampuannya. Cukuplah untuk membandingkan dalam hal ini status seorang budak dan seorang budak, seorang budak dan seorang pekerja upahan di bawah kapitalisme. Pada awalnya, mungkin tampak bahwa formasi pemilik budak, yang menandai dimulainya era eksploitasi manusia oleh manusia, berbeda dalam hal ini. Tetapi, seperti yang dijelaskan F. Engels, bahkan bagi seorang budak, belum lagi yang bebas, perbudakan adalah kemajuan pribadi: jika sebelum tawanan dibunuh atau dimakan, sekarang ia dibiarkan hidup.

Kemajuan sosial adalah bagian dari hidup kita. Dunia di sekitar kita terus berubah: solusi industri baru, peralatan rumah tangga, dan mesin tidak lagi sama seperti 20-30 tahun yang lalu. Hal-hal masa lalu itu tampak primitif dan tidak berguna. Kadang-kadang Anda berpikir tentang bagaimana dulu mungkin hidup tanpa ponsel, otomatisasi, lemari pakaian built-in, supermarket, kartu kredit, dll. Selain itu, kami tidak tahu inovasi apa yang akan diminati dalam dua dekade ke depan. Tapi kita tahu: bertahun-tahun kemudian, kita juga terkadang bertanya-tanya betapa primitif dan tidak nyamannya kehidupan saat itu, pada tahun 2013 ...

Dan pada saat yang sama, mencoba menghitung skenario optimal untuk masa depan, pertama-tama kita harus memutuskan parameter apa yang akan kita ukur di masa depan ini. Pertanyaan kemudian muncul seperti apa kriteria kemajuan sosial dalam filsafat. Jika kita dapat memahami esensinya, maka akan mungkin untuk menguraikan setidaknya kontur umum dari perubahan yang akan datang dan mempersiapkan mental untuk itu.

Perubahan dan Setiap era, jika bukan setiap generasi, menciptakan bagi dirinya sendiri kode etik tak terlihat yang dengannya ia mencoba untuk hidup. Dengan perubahan situasi ekonomi dan politik, norma-norma juga diubah, pemahaman tentang baik dan buruk berubah, tetapi aturan dan prinsip umum ditetapkan untuk waktu yang lama. Dan sebagai hasilnya, mereka menjadi semacam landasan bagi regulator hukum yang menentukan kriteria kemajuan dalam politik, ekonomi, dan kehidupan sosial.

Prioritas hak asasi manusia dan kebebasan atas hak tuan dan negara. Prinsip-prinsip yang didefinisikan oleh T. Hobbes di abad ke-17 tetap relevan di abad kita. Tidak ada yang membatalkan kriteria kemajuan masyarakat. Dan pertama-tama, maksud saya pengembangan kebebasan.

Memperluas pemahaman tentang kebebasan. Manusia kuno sepenuhnya tunduk pada pemiliknya, kebebasan terlihat dalam demokrasi - dalam prinsip-prinsip yang membantunya menentukan batas-batas dunianya sendiri. Dengan jatuhnya polis Yunani, kebebasan pindah ke dunia hukum Romawi. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa banyak persyaratan peraturan internal negara lebih penting daripada etika Kristen yang menciptakan preseden masyarakat monokratis dan teokratis yang tidak dapat dipisahkan dari negara. Renaisans dan Pencerahan dalam hal ini hanyalah kembali ke prioritas hukum di atas agama. Dan hanya era modernitas yang menunjukkan bahwa kriteria kemajuan terletak pada bidang kebebasan pribadi. Manusia adalah otonomi mutlak, tidak tunduk pada pengaruh eksternal apa pun.

Yang membebaskan seseorang dari kewajiban untuk menjadi bagian dari mesin bersama - sosial, negara, perusahaan, dll. Oleh karena itu perubahan dalam prinsip-prinsip hubungan di sekitar properti. Dari posisi budak, ketika seseorang menjadi milik tuannya, melewati status kelanjutan fisik alat mesin (menurut Marx), menjadi tuan atas hidupnya. Saat ini, ketika sektor jasa menjadi andalan ekonomi mana pun, kriteria kemajuan terkonsentrasi di sekitar pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan seseorang untuk mempromosikan produk seseorang. Keberhasilan pribadi tergantung pada individu itu sendiri. Seseorang dibebaskan dari tindakan pengaturan eksternal di tingkat sosial dan ekonomi. Negara dengan hukumnya diperlukan hanya untuk mengefektifkan gerakan ekonomi Brown. Dan ini, mungkin, adalah kriteria utama untuk kemajuan masyarakat modern.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Kemajuan Sosial

kemajuan sosial

1.1 Kriteria dan tanda-tanda kemajuan sosial

ARTIKEL TERKAIT