Penobatan kerajaan Pada bulan Juni 1547, kebakaran Moskow yang mengerikan menyebabkan pemberontakan rakyat terhadap kerabat ibu Ivan, keluarga Glinsky, yang pesonanya dikaitkan dengan bencana itu. Pemberontakan itu ditenangkan, tetapi kesan darinya, menurut Grozny, membiarkan "ketakutan" ke dalam "jiwanya dan gemetar menjadi

Aksesi dan penobatan kerajaan Hari besar dan menyenangkan bagi orang-orang Rusia adalah 21 Februari 1613: pada hari ini waktu "tanpa kewarganegaraan" berakhir di Rusia! Itu berlangsung selama tiga tahun; selama tiga tahun, orang-orang terbaik Rusia berjuang dengan sekuat tenaga untuk menyingkirkan musuh, menyelamatkan gereja,

Upacara pernikahan untuk kerajaan adalah kebiasaan kuno dan sangat kompleks. Dalam artikel ini, kita hanya berbicara tentang beberapa perbedaan signifikan dalam penobatan kerajaan pada abad XV-XVII.

Di antara atribut yang tak terpisahkan dari pernikahan dengan kerajaan, berbagai regalia digunakan pada waktu yang berbeda, banyak di antaranya dipajang di Gudang Senjata. Diantaranya adalah kekuatan yang melambangkan Bumi. Pada saat munculnya kekuasaan di antara lambang kekuasaan negara, sudah diketahui bahwa bumi itu bulat. Jangan berasumsi bahwa orang mengetahuinya jauh kemudian. Tanda kerajaan lainnya yang tidak kalah pentingnya adalah tongkat kerajaan. Tanda ini berasal dari gada, simbol kekuatan panglima.
Pada zaman kuno, pernikahan untuk pemerintahan besar berlangsung di Katedral St. Sophia di Kyiv. Alexander Nevsky menikah dengan pemerintahan Novgorod di Sophia of Novgorod. Di Moskow, putra Vasily Dmitrievich, cucu Dmitry Ivanovich Donskoy, Pangeran Vasily Vasilyevich (Gelap) pada 1432, pertama kali menikah untuk Kadipaten Agung. Vasily II menerima label untuk pemerintahan besar dari Tatar Khan. Upacara berlangsung di Katedral Assumption lama, dibangun pada tahun 1326 dengan restu Metropolitan Peter pada masa pemerintahan Ivan (I) Kalita.

Pada 1492, di Katedral Assumption, yang bertahan hingga hari ini, upacara pernikahan cucu dari Grand Duke Sovereign Ivan III Vasilyevich yang masih hidup, Dmitry Ivanovich, berlangsung. Dengan demikian, Ivan Vasilievich menunjuk cucunya, putra pewaris almarhum, Ivan Ivanovich, sebagai penggantinya. Diketahui dengan pasti bahwa dalam upacara ini barma diletakkan di Dmitry Ivanovich - mantel sang pangeran. Simbolisme barm sangat kompleks, di Byzantium, dari mana kami meminjam semua atribut, regalia ini tidak ada, dan atribut terdekat dalam waktu, dari mana barm dapat berasal, berakar di Mesir Kuno. Eksposisi museum mencakup bar yang dibuat jauh kemudian. Ini adalah barme karya Turki milik Alexei Mikhailovich.
Pada 1534, Ivan IV Vasilievich yang berusia tiga tahun, yang kemudian dijuluki Mengerikan, dimahkotai di Moskow. Pada tahun 1547, ia menikah lagi dengan kerajaan, tetapi dengan gelar raja. Pada 1547, pertama-tama, sebuah rantai dengan salib diletakkan di Ivan Vasilyevich, dan baru kemudian mahkota emas - Topi Monomakh.
Ada beberapa versi tentang asal-usul Topi Monomakh. Kemungkinan besar, ini adalah mahkota karya master oriental. Versi ini didukung oleh kehadiran bunga teratai di antara elemen ornamen kerawang, yang dengan jelas menunjukkan asalnya dari Asia.

Selama penggalian di dekat kota kuno Saray, para arkeolog menemukan gesper dengan hiasan yang persis sama dalam bentuk bunga teratai. Tetapi Topi Monomakh, tampaknya, dibuat di kota yang lebih besar - Bukhara atau Samarkand, dan, sebagai hadiah, dibawa ke Rusia.
Delapan piring, yang membentuk volume utama Tutup, melambangkan 8 bagian dunia, dan raja yang mengenakan hiasan kepala ini adalah penguasa delapan bagian dunia. Beratnya sekitar 700 gram. Salib di Topi muncul kemudian.

Untuk pertama kalinya, Topi Monomakh digunakan selama penobatan Dmitry Ivanovich pada tahun 1498. Terakhir kali mahkota ditempatkan di kepala Ivan Alekseevich adalah pada tahun 1682. Di masa-masa berikutnya, tanda kebesaran kuno hadir dalam upacara-upacara khidmat.
Tidak ada pembaptisan pada upacara pernikahan untuk kerajaan Ivan IV Vasilyevich. Dia disebut yang diurapi Tuhan, tanpa upacara yang sebenarnya. Untuk pertama kalinya, pembaptisan dimasukkan dalam upacara pada tahun 1584, ketika tsar terakhir dari dinasti Rurik, putra Ivan IV, Fyodor Ioannovich, dimahkotai sebagai raja.

Selama pernikahan dengan kerajaan Boris Godunov pada tahun 1598, ia pertama kali dianugerahi bola tersebut.

Pada 1606, upacara penobatan Maria Mnishek berlangsung di Katedral Assumption. Apalagi, dia dimahkotai sebelum pernikahan. Di negara-negara Eropa, istri seorang kaisar atau raja dimahkotai bersamanya atau setelah penobatan pasangannya. Misalnya, Mary de Medici dimahkotai oleh suaminya Henry IV beberapa hari sebelum kematiannya pada tahun 1610, kaisar sepertinya merasa kiamat sudah dekat. Di Moskow, False Dmitry memutuskan bahwa dia perlu menikahi orang kerajaan, dan sehari sebelum pernikahan, Marina Yuryevna dimahkotai tanpa menikah.
Pada 1613, pada penobatan Mikhail Fedorovich Romanov yang berusia 16 tahun, sebuah rantai digunakan untuk pertama kalinya. Sebuah prasasti terukir pada rantai - ini adalah gelar lengkap raja. Rantai itu sangat kompleks, cincin-cincin rantai itu terjalin dengan rumit. Melambangkan satu negara, rantai negara tidak dapat dipisahkan, ini dapat dilihat pada strukturnya. Setiap cincin terhubung bukan ke satu, tetapi ke tiga tautan berikutnya.

Regalia Mikhail Fedorovich juga disajikan di Gudang Senjata. Topi tsar pertama dari dinasti Romanov adalah yang terberat dalam koleksi, beratnya sekitar 2 kg.

Upacara pernikahan untuk kerajaan Alexei Mikhailovich pada tahun 1645 sangat megah, beberapa mahkota digunakan di atasnya, tsar mengubahnya.
Pada 1682, dua raja menikah dengan kerajaan. Peter yang berusia 10 tahun dan Ivan yang berusia 16 tahun. Untuk Peter, mereka membuat mahkota pakaian kedua. Itu tidak sehalus Topi Monomakh, tetapi mengulangi struktur mahkota utama. Itu juga terbuat dari delapan lempengan emas dan dimahkotai dengan salib.
Mahkota berlian kedua raja sedikit berbeda satu sama lain. Mahkota Ivan hanya dihiasi dengan berlian, dan chrysolites termasuk dalam mahkota Peter. Dekorasi ditata sedemikian rupa sehingga elang berkepala dua terdiri dari mereka.

Sejarah tahta ganda menarik. Itu dibuat ulang dari tahta lama Alexei Mikhailovich dari karya Jerman (Augsburg). Hasil perubahannya terlalu terlihat jelas. Tangga menuju singgasana terasa lebih sempit dari lebar kursi.
Pembayaran Peter tahun 1691 digunakan dalam semua upacara pengadilan, termasuk resepsi duta besar sampai tahun 1718. Peter terpaksa memakainya untuk mematuhi etiket pengadilan saat itu.

Materi disiapkan berdasarkan aula kuliah Kremlin, kuliah "Upacara pengadilan seremonial". Foto bekas yang diposting di domain publik.

Memahkotai kerajaan

Memahkotai kerajaan khusyuk, bersifat sakral, penerimaan oleh raja atas simbol-simbol kekuasaannya. Tindakan negara memahkotai kerajaan menyatakan integritas teritorial negara Rusia, kedaulatan politik dan persatuan bangsa Rusia, yang dijamin oleh kekuatan otokratis tsar. Tindakan ini mengatur secara rinci ritus Penobatan kerajaan (ritus awal penempatan pada pemerintahan agung), ciri khas yang merupakan kombinasi dari ritus sekuler dan spiritual. Yang terakhir terdiri dari sakramen krisma - karunia luar biasa dari Roh Kudus, yang dikomunikasikan hanya kepada para nabi, rasul, dan penguasa. Ritus ini menegaskan kesucian pribadi penguasa ("yang diurapi Tuhan") sebagai wakil Tuhan di bumi, yang memiliki atribut ilahi: takhta (takhta) dan tongkat. "Menanam di atas meja" di Rusia merupakan upacara ritual penerimaan kekuasaan adipati agung dan dilakukan di Katedral Assumption di Kremlin Moskow. Di antara atribut paling kuno dari "pangkat" penguasa adalah "topi emas" dengan hiasan bulu (penampilannya dikaitkan dengan pengaruh tradisi Turki, di mana hiasan kepala seperti itu berfungsi sebagai simbol bawahan). Ketika negara Moskow dibebaskan dari ketergantungan pada bagian dari Golden Horde, topi bangsawan kehilangan status sebelumnya; Itu menerima namanya "topi emas turun-temurun Monomakhov" di bawah Ivan IV the Terrible. Dalam peringkat mengenakan pemerintahan yang hebat, barma grand ducal dan sabuk "keemasan besar" juga muncul, di bawah Grand Duke Vasily I, apa yang disebut salib pemberi kehidupan melekat pada mereka, di mana penguasa Rusia memberikan ciuman salib di Pernikahan untuk kerajaan.

Upacara Penobatan kerajaan pertama kali diperkenalkan oleh Ivan III, yang menganggap dirinya sebagai penerus kaisar Bizantium; Pada 4 Februari 1489, Ivan III menobatkan cucunya Dmitry ke "pemerintahan besar Vladimir dan Moskow dan Novgorod", menempatkan barms dan topi Monomakh padanya. Pernikahan itu disertai dengan pesta megah di Grand Duke. Pernikahan dengan kerajaan Ivan IV the Terrible berlangsung pada 16 Januari 1547, sesuai dengan urutan pernikahan Dmitry. Dalam doktrin asal usul ilahi kekuatan kerajaan, yang secara resmi diabadikan di bawah Ivan IV, raja disebut penguasa turun-temurun dari "leluhurnya", penerus dinasti kuno yang berasal dari "cesar" Romawi dan Bizantium. Suksesi mahkota Bizantium ke penguasa Rusia akhirnya dikonfirmasi oleh piagam konsili dari klerus Gereja Ortodoks Timur, yang dikirim dengan restu dari Patriark Konstantinopel kepada Tsar Ivan IV pada tahun 1561, bersama dengan buku pernikahan kerajaan dari kaisar Bizantium. Dalam piagam konsili ("afirmatif") tahun 1561, pangkat tsar di Rusia disetujui, dan seluruh urutan tindakan suci ("ritus penobatan kerajaan") ditetapkan. Untuk pertama kalinya, upacara Penobatan kerajaan secara keseluruhan, sesuai dengan urutan pernikahan kaisar Bizantium, dilakukan pada 31 Mei 1584 di Penobatan kerajaan Fyodor Ivanovich. Komponen utama dari upacara tersebut adalah jalan keluar "hebat" dari penguasa dengan pengiringnya ke Katedral Assumption di Kremlin Moskow (untuk pintu keluar "hebat" di pesta pernikahan, Serambi Emas, kemudian Merah dari Kamar Segi dimaksudkan) . Di dalam Katedral Assumption, sebuah tempat kerajaan khusus ("kamar 12 langkah") diatur di sisi pintu barat untuk Metropolitan Dionysius untuk meletakkan mahkota kerajaan di atas kepala raja. Pada saat yang sama, untuk pertama kalinya, sebagai tanda penobatan, penguasa Rusia diberi kekuatan ("apel berdaulat") dengan gagang dalam bentuk salib sebagai simbol kekuasaan atas semua tanah di dunia Ortodoks . Setelah pembaptisan dan persekutuan di altar, prosesi penguasa dari Asumsi ke Katedral Malaikat Agung berlangsung. Penobatan kerajaan disertai dengan festival militer di Lapangan Maiden. Pada 3 September 1598, Penobatan Boris Godunov berlangsung (upacara dilakukan oleh Patriark Ayub). Penobatan kerajaan dan pembaptisan Fyodor Borisovich Godunov, yang mewarisi takhta, tidak dilakukan karena masa pemerintahannya yang singkat. Pernikahan dengan kerajaan False Dmitry I berlangsung pada 22 Juli 1605 (pertama, di Katedral Assumption, ia dimahkotai oleh Patriark Ignatius dan diberikan tongkat kerajaan dan bola, kemudian di Katedral Malaikat Agung, Uskup Agung Arseny memahkotainya dengan sebuah topi Monomakh). Pada tanggal 8 Mei 1606, terlepas dari protes Uskup Agung Hermogenes, Patriark Ignatius mengurapi dan menobatkan Marina Mniszek, yang menolak untuk dibaptis dan menerima komuni. Pada 1 Juni 1606, Metropolitan Isidor dari Novgorod menobatkan Vasily Ivanovich Shuisky sebagai raja. Karena tidak adanya patriark, upacara upacara pernikahan untuk kerajaan Mikhail Fedorovich Romanov (11 Juli 1613) dilakukan oleh Metropolitan Ephraim dari Kazan. Pada 28 September 1645, Patriark Joseph menobatkan Alexei Mikhailovich, untuk siapa tanda kebesaran baru dibuat di Konstantinopel: pada 1658 tongkat emas "pakaian kedua", pada 1662 - kekuasaan, pada 1665 - "tiara" (barmas). Pada Penobatan kerajaan (16 Juni 1676) Fyodor Alekseevich, upacara pernikahan sekali lagi diatur dengan hati-hati sesuai dengan upacara pernikahan para kaisar Bizantium. Pada 25 Juni 1682, pernikahan dua saudara penguasa bersama Ivan Alekseevich dan Peter Alekseevich berlangsung. Untuk ritus ini, sebuah singgasana perak ganda dibuat secara khusus;

Dengan diadopsinya gelar "Kaisar Seluruh Rusia" oleh Peter I, upacara pernikahan digantikan oleh penobatan, yang menyebabkan perubahan signifikan baik dalam upacara gereja maupun dalam komposisi regalia.

O.G. Ulyanov.

Moskow. Buku referensi ensiklopedis. - M.: Ensiklopedia Besar Rusia. 1992 .

Lihat apa "Pernikahan dengan kerajaan" di kamus lain:

Penobatan, aksesi, aksesi ke takhta, aksesi ke takhta, penobatan, penobatan Kamus sinonim Rusia. penobatan kerajaan n., jumlah sinonim: 6 penobatan ... Kamus sinonim

PERNIKAHAN KE KERAJAAN- (ritus penobatan) presentasi khusyuk simbol kekuasaannya kepada Tsar, disertai dengan Sakramen Penguatan dan ritus gereja lainnya ... Ensiklopedia Hukum

Gerbang Merah, yang secara tradisional diikuti oleh prosesi penobatan Penobatan kerajaan, upacara penobatan raja-raja Rusia, yang dikenal sejak zaman Ivan III, konduktor gagasan pra ... Wikipedia

Upacara khidmat yang awalnya muncul di Timur, dari sini diteruskan ke Bizantium dan dari yang terakhir dipinjam oleh Rusia. Informasi pertama yang lebih akurat tentang V. penguasa tidak kembali lebih dari setengah abad ke-5. Menurut deskripsi sejarawan Bizantium, V. ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

- (ritus penobatan), presentasi khidmat simbol kekuasaannya kepada Tsar, disertai dengan Sakramen Penguatan dan ritus gereja lainnya. Ritus penobatan raja Ortodoks telah dikenal sejak zaman kuno. Penyebutan sastra pertama tentang dia datang ... ... sejarah Rusia

PERNIKAHAN KE KERAJAAN- lihat Seni. Tsar… Ensiklopedia Ortodoks

Itu terjadi pada tahun 1605. Tidak seperti semua upacara penobatan lainnya di Kerajaan Moskow, urutan penobatan False Dmitry I ada tiga: Patriark Ignatius meletakkan topi dan barma tradisional Monomakh di Katedral Assumption, kemudian ia juga meletakkan ... ... Wikipedia

Ritus Kristen meletakkan mahkota (mahkota) di kepala orang percaya ketika mereka memasuki pernikahan gereja, serta pada penobatan raja (memahkotai kerajaan) ... Kamus Ensiklopedis Besar

SAYA; lihat untuk Menikah (1 2 digit). Pernikahan, oh, oh (2 karakter). B.ritus. Dalam gaun itu. Dalam lilin th. * * * pernikahan 1) ritus Kristen menempatkan mahkota (mahkota) di kepala mereka yang memasuki pernikahan gereja. 2) Khidmat, memiliki karakter suci ... ... kamus ensiklopedis

Pernikahan- gereja. Upacara pernikahan. Dinamakan demikian karena mahkota (mahkota) dipegang di atas kepala pasangan. Dalam ritus V., dalam fakta memahkotai kaum muda, para pendeta murni berpotongan. dan Rusia tradisi ritual cerita rakyat. Tokoh cerita rakyat banyak. tanda-tanda,… … Kamus ensiklopedis kemanusiaan Rusia

Buku

• Membelah. Dalam 3 buku. Buku 1. Penobatan kerajaan, Lichutin Vladimir Vladimirovich. Vladimir Lichutin untuk pertama kalinya dalam prosa modern membahas topik perpecahan agama Rusia - drama nasional yang menimpa Rusia pada abad ke-17 dan menyertai rakyat Rusia hingga hari ini. ...

persembahan khusyuk lambang-lambang kekuasaannya kepada Tsar, disertai dengan Sakramen Krisma dan ritus-ritus gereja lainnya.

Ritus penobatan raja Ortodoks telah dikenal sejak zaman kuno. Penyebutan sastra pertama tentang dia datang kepada kita dari abad ke-4, dari zaman Kaisar Theodosius Agung. Asal usul ilahi dari kekuatan kerajaan tidak diragukan lagi. Pandangan tentang kekuasaan ini diperkuat oleh kaisar-kaisar Bizantium dan pendapat tentang asal-usul Ilahi dari tanda-tanda martabat kerajaan. Constantine VII Porphyrogenitus (931-959) menulis dalam instruksinya kepada putranya: "Jika suatu hari nanti Khazar atau Turki, atau Rusia, atau orang utara dan Skit lainnya menuntut, sebagai tanda perbudakan dan subordinasi, kerajaan itu lencana dikirim kepadanya: mahkota atau pakaian - maka Anda harus tahu bahwa pakaian dan mahkota ini tidak dibuat oleh orang-orang dan tidak ditemukan dan dibuat oleh seni manusia, tetapi dalam buku-buku rahasia sejarah kuno tertulis bahwa Tuhan, setelah menunjuk Konstantinus Agung sebagai raja Kristen pertama, mengiriminya pakaian dan mahkota ini melalui malaikat-Nya".

Pengakuan iman adalah persyaratan yang tak terpisahkan dari pangkat penobatan. Kaisar pertama-tama dengan sungguh-sungguh mengumumkannya di gereja dan kemudian, ditulis, dengan tanda tangannya sendiri, diserahkan kepada bapa bangsa. Isinya Pengakuan Iman Ortodoks Niceno-Tsargrad dan janji untuk memelihara tradisi kerasulan dan pendirian dewan-dewan gereja.

Tuhan senang mengatur sehingga penerus kaisar Bizantium adalah adipati agung Rusia, dan kemudian tsar. Lambang kerajaan pertama diberikan kepada St. Vladimir "atas keberanian dan kesalehannya," menurut kata-kata Metropolitan Macarius yang suci. Itu terjadi karena suatu alasan - "bakat seperti itu bukan dari seseorang, tetapi menurut takdir Tuhan, mengubah dan menerjemahkan kemuliaan kerajaan Yunani ke tsar Rusia." Ivan the Terrible sendiri sepenuhnya berbagi pandangan tentang kelangsungan kerajaan Rusia ini. Dia menulis tentang dirinya sendiri: "Penguasa kita memanggil tsar karena: nenek moyangnya, Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich, bagaimana dia sendiri membaptis dan membaptis tanah Rusia, dan tsar Yunani dan patriark menobatkannya sebagai kerajaan, dan dia ditulis sebagai tsar ."

Ritus pernikahan Yohanes IV dengan kerajaan tidak jauh berbeda dengan bagaimana para pendahulunya menikah. Namun, aksesi Ivan the Terrible adalah titik balik: dalam pembentukan orang-orang Rusia sebagai bangsa pembawa Tuhan, kenegaraan Rusia sebagai struktur pelindung iman yang bermakna secara agama, kesadaran diri Rusia sebagai kesadaran akan tugas liturgi, Pandangan dunia "bergereja" Rusia sebagai rasa doa tentang pemeliharaan segala sesuatu yang terjadi. Katolik masyarakat dan kedaulatannya bergabung menjadi satu, diwujudkan dalam kepribadian Tsar Ortodoks Rusia. Grozny menjadi Yang Diurapi Tuhan pertama di atas takhta Rusia. Beberapa edisi deskripsi terperinci tentang ritus pernikahannya yang telah sampai kepada kita tidak meninggalkan keraguan: John IV Vasilievich menjadi penguasa Rusia pertama, yang pernikahannya diadakan Sakramen Krisma Gereja atas dirinya.

Pengurapan raja dengan krisma suci (minyak wangi dari komposisi khusus) memiliki dasar dalam perintah langsung dari Tuhan. Kitab Suci sering berbicara tentang hal ini, melaporkan tentang pengurapan oleh para nabi dan imam besar dari raja-raja Perjanjian Lama sebagai tanda pemberian kepada mereka rahmat khusus dari Allah untuk pengelolaan amal rakyat dan kerajaan. Katekismus Ortodoks bersaksi bahwa "krisma adalah sakramen di mana orang percaya, ketika bagian-bagian tubuh diurapi dengan krisma suci, atas nama Roh Kudus, karunia Roh Kudus diberikan, dikembalikan dan dikuatkan dalam kehidupan rohani. "