Sergey Nikolayevich, apakah dunia selalu begitu agresif atau kita hanya sial? Atau mungkin isi dari konsep "agresi" telah berubah?
- Istilah "agresi" sering digunakan dalam konteks yang paling luas. Tetapi psikologi bukanlah fisika, yang menggunakan istilah-istilah yang hampir tidak dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Kata-kata yang kita gunakan dalam pidato sehari-hari biasa sering bertepatan dengan yang digunakan dalam psikologi. Dan dengan istilah "agresi", guru, misalnya, sering hanya berarti anak yang berperilaku aktif. Anak itu lebih mobile daripada yang lain, dan guru berkata: "Dia agresif." Ini tidak benar.
Secara ilmiah, agresi selalu dimotivasi. Pasti ada tujuan - menyebabkan semacam kerusakan, kerusakan pada seseorang, hewan, benda ... Jika orang yang lewat secara tidak sengaja mendorong seseorang ke eskalator atau menginjak kakinya - ini bukan agresi.
- Psikolog Lorenz menulis bahwa "bagi orang awam, konsep agresi dikaitkan dengan berbagai macam fenomena kehidupan sehari-hari, mulai dari pertarungan antara ayam jantan dan anjing, tawuran kekanak-kanakan, dll., dan berakhir dengan perang dan perang. bom atom." Dalam teori Lorentz, agresi manusia disamakan dengan agresi hewan, dan ini dijelaskan murni secara biologis - sebagai sarana bertahan hidup dalam perang melawan makhluk lain, sebagai sarana untuk melindungi dan menegaskan diri sendiri, hidup seseorang melalui kehancuran atau kemenangan atas lawan. Apakah ini akar masalahnya? Mungkin waktu kita hanya memperburuk ekstrem ini?
- Tentu saja, ada program perilaku agresif yang ditentukan sebelumnya secara genetik dan ideologis. Melindungi wilayah Anda, misalnya. Melindungi anak-anak Anda, keluarga... Tapi binatang, melindungi wilayahnya, tidak akan mengejar dan membunuh lawan. Singa mengusir lawan dari wilayahnya dan menjadi tenang. Di alam liar, pada hewan, sangat sedikit pembunuhan seperti itu. Ada mekanisme kerja yang jelas untuk menghambat agresi. Setiap spesies memiliki buktinya sendiri bahwa ia telah menyerah. Yang lemah melipat ekornya atau berbaring telentang... Itu dia. Tidak ada yang akan menyentuhnya.
"Rem gagal" pria itu ketika David menemukan gendongan dan menyadari bahwa ada kemungkinan untuk melarikan diri setelah mengenai sasaran. Saat busur, panah, peluru, roket muncul ... Saat musuh tidak lagi terlihat. Reaksi stres pasca-trauma paling menonjol pada mereka yang melakukan serangan bayonet, dan bukan pada mereka yang dibom dari pesawat dan terbang untuk minum kopi. Yang terakhir mungkin tidak memiliki reaksi stres pasca-trauma sama sekali ... Ini adalah hal pertama yang sangat signifikan. Kedua. Fakta bahwa kecerdasan atau kekurangannya ditumpangkan pada kecenderungan genetik untuk agresi. Seseorang tidak dilahirkan dengan hubungan sebab akibat, mereka muncul di suatu tempat setelah lima atau tujuh tahun ... Oleh karena itu, ancaman yang termotivasi muncul jauh kemudian. Dan ini harus ditanggapi dengan serius, karena agresi dapat dipelajari.
Ini bukan hanya coba-coba. Bagaimanapun, ini adalah pengamatan. Saya tidak perlu memasukkan dua jari ke soket jika saya melihat apa yang terjadi dengan yang lain. Seseorang belajar agresi dengan mengamati perilaku orang lain. Kami belajar menggunakan pisau dan garpu, tidak sesuai dengan instruksi, tetapi dengan melihat bagaimana ayah dan ibu melakukannya. Terkadang itu adalah karikatur ketika anak-anak menggulung sedotan dan berpura-pura merokok.
Agresi dipelajari. Tetapi! Sebagian dari kita terjebak dalam peniruan ini, dan mereka tidak punya cara lain untuk mengekspresikan emosi mereka. Agresi menjadi bentuk kebiasaan perilaku mereka. Sedikit ada yang salah - menyerah di muka ...
Dan bagian lain dari spektrum perilaku jauh lebih luas. Kita tahu siapa, kapan, dan bagaimana merespons. Kapan harus diam, kapan harus pergi, dan kapan harus melawan. Kami lebih fleksibel. Tetapi seseorang (dan ada banyak dari mereka) digunakan untuk memecahkan masalah mereka dengan paksa. Dan tidak ada lagi.
Agresi adalah alat terbaik untuk melindungi "aku" Anda. Di semua level. Tidak heran orang Jepang datang dengan boneka bos yang bisa dipukuli kapan saja untuk mengeluarkan tenaga dan tidak menumpuk kemarahan dalam diri. Anda tidak bisa berteriak pada bos Anda. Ada banyak batasan perusahaan. Dan orang-orang mencari kambing hitam. Pada akhir hari kerja telah mengumpulkan emosi negatif. Dia pulang - dan mari kita singkirkan yang lemah: dia memukuli istrinya, anak-anaknya ... Ini disebut "fenomena kambing hitam."
- Bagaimana cara menghentikan agresi, Sergey Nikolaevich? Untuk segera dan sekali dan untuk semua?
- Temukan cara untuk melepaskan emosi Anda. Olahraga, hobi, konser, jalan-jalan, percakapan yang baik saat makan malam... Sayangnya, interaksi manusia biasa kita berkurang. Ketika keduanya bersumpah, mendiskusikan masalah, mereka membongkar. Tapi kita mengalami penurunan besar dalam komunikasi manusia biasa. Itu masuk ke jejaring sosial, dan Anda tidak dapat mengekspresikan emosi di sana. Smiley adalah pengganti yang buruk untuk dukungan manusia.
- Ketimpangan sosial, stratifikasi masyarakat memunculkan babak baru agresi?
- Tentu! Dalam situasi saat ini, kita tidak mengerti dengan baik bahwa kita sedang berpindah dari satu cara hidup ke cara hidup yang lain. Urbanisasi, modernisasi, Internet... Semua negara mengalami ini hampir bersamaan, dalam pengertian ini kita tidak lebih buruk dan tidak lebih baik dari yang lain. Kecuali dengan internet, mungkin kita terlambat dua tahun, tidak lebih. Tapi tidak hanya dalam hal ini. Kita lupa bahwa sangat menyakitkan bagi kita untuk mengubah prioritas nilai kita. Dan sangat tajam. Misalnya, profesi-profesi yang dulu dianggap prestisius dan dihormati kini tidak dijunjung tinggi. Dan tidak ada pembenaran langsung untuk ini. Apa yang dianggap adil sekarang tampak konyol dan konyol.
Kami dulu yakin bahwa pendidikan adalah jalan menuju kesuksesan, sekarang sejumlah besar gangster mencapai kemakmuran lebih cepat dan lebih mudah. Dan di media, Anda jarang melihat konfirmasi bahwa seorang peraih Nobel, misalnya, lebih dihormati oleh seseorang daripada pengusaha pencuri lainnya. Dan jika seseorang terbunuh, maka itu pasti akan dimuat di halaman depan surat kabar. Semua ini akan dibahas. Artinya, manifestasi narsistik paling histeris dari "aku" seseorang didorong.
- Darah mengalir dari layar TV... Dan televisi mengajarkan agresi?!
- Tentu! Ketika Anda berjalan di sepanjang gang gelap dan melihat orang-orang berjalan ke arah Anda, Anda dapat segera mulai berkelahi, dengan asumsi bahwa orang-orang ini adalah musuh, dan tidak menyadari bahwa mereka, mungkin, seperti Anda, tersesat. Orang asing berpikir bahwa Anda tahu bagaimana menemukan jalan, dan Anda berpikir bahwa Anda harus bersembunyi di tikungan dan membasahi mereka. Skenario interpretasi perilaku Anda diatur oleh layar. Pesan-pesan kecil dari layar TV atau dari layar komputer menumpulkan kepekaan terhadap penderitaan orang lain. Terutama pada anak-anak. Manusia tidak belajar belas kasih. Dia tidak tahu bagaimana bersimpati dengan yang lain, karena tidak ada yang menderita di layar. Pahlawan itu tertusuk peluru, dan dia berlari dan tersenyum. Ini tidak terjadi dalam kehidupan nyata.
Oke, James Bond sedang bercanda memperbaiki dasinya setelah sebuah bom meledak satu meter dari tempat tidurnya. Dia melakukannya dengan ironi, tetapi tidak semua orang mengerti apa itu ironi dan apa yang tidak. Apa bahaya dari TV dan film aksi video dan permainan komputer? Dan juga dalam kenyataan bahwa mereka mengaburkan pemahaman tentang rasa sakit, penderitaan ... Semua ini ditumpangkan tidak hanya pada stratifikasi material, tetapi juga pada emosional dan status.
- Siapa yang diuntungkan? Apa, beberapa oligarki dan politisi besar berkumpul di meja bundar dan setuju untuk membanjiri negara dengan darah dari layar?
- Tidak jelas siapa yang diuntungkan. Wartawan akan bersembunyi di balik rating. Ekonomi datang ke dalam konflik dengan hati nurani. Pada tahun 1980, ada sebuah kongres di Amerika Serikat yang didedikasikan untuk kekerasan televisi dan film. Dan kebanyakan tokoh televisi tanpa undang-undang telah menyadari bahwa jika mereka ingin hidup di negara yang tenang, mereka perlu membuat televisi sedikit ... membosankan. Mereka juga menunjukkan, seperti yang kami lakukan di tahun 90-an, 75-78% dari waktu di layar kekerasan dan seks. Dan setelah tahun 1980, orang Amerika mendapatkan televisi negara yang cukup membosankan. Artinya, jika Anda ingin menonton film thriller, film aksi, seks - lihat. Ini memiliki TV kabel. Lihat, tapi di segmen yang sempit.
Kami tidak memiliki apa yang kami butuhkan sejak awal - sebuah masyarakat sipil. Tidak ada yang datang ke alun-alun dan mengatakan bahwa kami menentang saluran TV ini dan itu yang hanya menampilkan pembunuhan, skandal, dan perkelahian. Kami berharap negara harus melakukan ini, dan negara tidak boleh melakukan ini. Ini harus kita lakukan sendiri. Ini adalah keselamatan kita. Baik yang kaya maupun yang miskin. Kami memiliki masyarakat yang terfragmentasi. Semua orang membenci semua orang. Orang kaya membenci orang miskin. Miskin kaya. Tua muda. Tua muda. Ini adalah atomisasi masyarakat kita - setiap orang untuk dirinya sendiri. Oleh karena itu sejumlah besar orang cacat yang berpikir bahwa setiap orang memandang mereka dengan curiga.
- Hidup menjadi lebih cepat. Bahkan musisi Bach mulai bermain lebih cepat dari yang dibutuhkan komposer. Apakah ini juga mempengaruhi agresivitas masyarakat?
- Ya. Semuanya berubah dengan cepat. Orang-orang berpindah dari kota kecil ke kota besar. Tidak mampu beradaptasi atau sulit beradaptasi. Mereka mengubah pekerjaan mereka yang biasa untuk yang tidak dicintai untuk bertahan hidup. Repot... Agresi bukanlah reaksi terhadap kecepatan hidup, tapi ternyata seperti itu. Kota asing. Semua orang aneh. Moskow membenci. Bukan kebencian sosis-Soviet yang sama, tetapi yang lain. Tentu saja, orang Moskow adalah bajingan. Mereka punya lebih banyak uang dan hidup serba salah. Tapi sepuluh tahun berlalu, dan pengunjung menetap di kota metropolitan. Dia hidup dengan ritmenya, dan mereka yang baru saja tiba sudah tampak liar baginya.
- Sergei Nikolaevich, pertanyaan yang tidak nyaman. Apakah orang bule pada dasarnya lebih agresif daripada orang lain?
- Tidak pada tingkat genetik. Ini tentang pendidikan tradisional. Anak laki-laki di Kaukasus dibesarkan sebagai pejuang. Belati adalah elemen wajib penampilan. Kultus senjata dan kekuatan. Dan bentuk manifestasi kegembiraan itu berbeda. Dunia telah berubah secara dramatis, tidak semua orang mengerti bahwa penembakan di udara di pusat kota Moskow adalah bentuk ekspresi kegembiraan "tamu ibu kota". Stereotip tersebut dipicu bahwa jika seseorang mengeluarkan senjata sama sekali, maka harus segera dinetralisir, itu berbahaya. Mereka menembak di udara, tetapi tidak ada yang menafsirkan bahwa ini adalah manifestasi dari kegembiraan, dan mari bergabung dengan kegembiraan ini. Semua ini ditafsirkan sebagai ancaman bagi orang lain. Reaksi yang adil. Tetapi kecepatan memahami bahwa jika saya mulai menembak ke udara dengan gembira, kemudian orang-orang di sekitar saya menafsirkannya secara berbeda, itu terlambat.
- Pertanyaannya sedang dibahas secara aktif - untuk mengizinkan senjata ke populasi atau terlalu dini ...
“Senjata tidak diizinkan dalam keadaan apa pun. Lebih awal! Senjata diperbolehkan di AS, tetapi ada lebih banyak tahanan di sana. Mereka mengabaikan satu hal sederhana: jika Anda memiliki senjata, saya ingin mengambilnya. Orang bersenjata untuk penjahat otomatis menjadi objek serangan. Ya, dan ketakutan, tetapi orang-orang bersenjata akan mulai menembak tanpa hasil ... Tidak, terlalu dini bagi kita untuk mempersenjatai diri.
- Dalam salah satu konser yang didedikasikan untuk Hari Milisi (saat itu masih milisi, bukan polisi), dari panggung otoritatif besar untuk para petugas yang duduk di aula khidmat, artis menyanyikan ... "Murka". Jargon penjara telah mengakar dalam pidato kami. Kata-kata "pertarungan", "pelanggaran hukum" hampir merupakan kata-kata paling populer di Duma Negara, dan bahkan dalam debat para politisi yang disiarkan televisi, seseorang tidak dapat melakukannya tanpa mereka. Apakah mode terkenal untuk romansa pencuri juga memicu agresi di masyarakat?
- Anda telah mencapai sasaran. Penulis Varlam Shalamov memperingatkan baik di Kolyma Tales maupun dalam esai bahwa dalam kasus apa pun seseorang tidak boleh menggoda dunia kriminal. Begitu mereka mengulurkan jari kelingking mereka, mereka akan menyeret mereka ke rawa-rawa mereka. Baik dalam apa yang disebut chanson, maupun dalam jargon, atau dalam kebiasaan, seseorang tidak dapat meniru pencuri. Tidak dapat diterima untuk memberi mereka alasan untuk berpikir bahwa kita berbagi romansa penjara mereka. Sementara itu, kita hidup di dunia yang diberkati, yang sangat kejam ...

(Pelajaran kepemimpinan. Dasar-dasar kompetensi komunikatif)

Manusia adalah makhluk sosial. Dan karena itu, mau atau tidak, dia terus-menerus bergabung dengan berbagai kelompok, di mana dia menyadari dirinya sendiri. Pertama, seseorang praktis “dipaksa” ke dalam kelompok formal, misalnya dia mendapat pekerjaan dalam tim yang dibentuk oleh seseorang. Tetapi kelompok seperti itu (kelompok formal) adalah kelompok mati. Ini hanya mewakili - tanah, pangkalan, kondisi yang diperlukan untuk pembentukan kelompok nyata - kelompok informal.

Kadang-kadang kelompok informal dibentuk langsung dari kelompok formal (terutama ketika orang tidak punya tempat untuk pergi - mereka harus menghabiskan sebagian besar waktu mereka bersama dan memecahkan beberapa masalah bersama, misalnya, masalah kelangsungan hidup).

Kadang-kadang kelompok formal dipecah menjadi beberapa subkelompok informal. Kasus terakhir ini menimbulkan kondisi yang lebih menguntungkan bagi hubungan antara orang-orang, karena kemampuan untuk memilih (setidaknya dari sesuatu) selalu lebih baik bagi seseorang daripada kurangnya pilihan.

Tapi tetap saja, proses ini tidak bisa dihindari:

• pertama, seseorang dipaksa masuk ke dalam kelompok formal,
• kemudian, baik dengan paksaan atau dengan tingkat kebebasan tertentu, ia jatuh ke dalam kelompok informal,
• dan sudah dalam kelompok informal, seseorang mulai memainkan salah satu peran kelompok tradisional.

Ini terjadi pada semua orang, kecuali seseorang memutuskan untuk menjadi pertapa mutlak dan sepenuhnya mandiri dari lingkungan sosial eksternal, mengurangi kontaknya dengan masyarakat seminimal mungkin untuk bertahan hidup.

Di salah satu materi sebelumnya "" (struktur peran dari setiap kelompok manusia) kami melihat semuanya peran kelompok tradisional.

Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa ini adalah:

• Peran kelompok "Pemimpin"(seseorang yang bersimpati kepada seluruh kelompok muncul dengan kegiatan yang menarik bagi kelompok, mengilhami imannya dan memberikan keberanian);
• Peran grup "Pakar"("tangan kanan" pemimpin, orang yang memiliki bakat atau keterampilan yang dibutuhkan pemimpin untuk mencapai tujuannya dan umumnya sangat dihargai oleh kelompok).
• Peran grup "Anggota biasa dari grup"(orang-orang yang ingin menjadi seperti seorang pemimpin mengidentifikasi diri mereka dengan dia, tetapi tidak memiliki begitu banyak kekuatan dan keinginan untuk menjadi pemimpin itu sendiri).
• Peran kelompok "Oposisi"(seseorang yang tidak muncul di setiap kelompok dan jauh dari segera. Sama dalam semangat dengan Pemimpin, tetapi berbeda darinya dalam pandangan, dalam metode, dalam tujuan. Nasibnya cepat atau lambat meninggalkan kelompok dan menjadi pemimpin di tempat baru dengan orang baru (dan sebagian dari orang lama).
• Peran kelompok "Domba kurban" atau "Kambing hitam". (Seseorang yang sangat berbeda dari anggota kelompok lainnya; seseorang yang jauh di belakang kelompok karena berbagai alasan; seseorang yang tidak memiliki keterampilan dan kualitas yang diperlukan yang dihargai oleh kelompok).

Pemimpin dan korban

Jadi, dalam artikel ini kita akan berbicara tentang dua peran kelompok - Pemimpin dan Korban.

Seperti yang mungkin Anda pahami dari ciri-ciri konstituen dari Korban yang tercantum di atas, itu bisa menjadi ... SETIAP ANGGOTA KELOMPOK ...

Bagaimanapun, kita masing-masing:

• sesuatu yang berbeda dari kelompok lainnya (dan kelompok tersebut mungkin pada suatu saat menganggap bahwa itu berbeda - SANGAT);
• masing-masing dari kita bukanlah "jenius Leonardo da Vinci" dan mungkin sama sekali tidak memiliki seluruh jajaran kebajikan, keterampilan, dan kemampuan yang dihargai oleh kelompok;
• kita masing-masing bisa dalam sesuatu tertinggal di belakang grup atau bahkan tertinggal di belakang grup dalam segala hal, pada saat-saat tertentu dalam hidup.

Anggota biasa kelompok bisa menjadi korban. Seorang ahli dilindungi oleh keahliannya. Oposisi sekuat pemimpin, jika tidak lebih kuat.

Untuk menghindari menjadi Korban ini, anggota kelas atas kelompok menciptakan "sub-peran" atau "sub-tipe" yang cerdas dan mengganggu yang membantu mereka untuk tidak tergelincir ke dalam peran Kambing Scape.

Di antara "sub-peran" ini, psikolog membedakan peran kelompok tipikal berikut:

• Peran grup "Tidak Beruntung" atau "Martir". Ini adalah orang yang menceritakan "kengerian" tentang hidupnya, karena bersamanya dan dengan teman-teman dan kerabatnya semua hal paling mengerikan dan tidak biasa terjadi yang hanya terjadi pada orang-orang. Dia memainkan peran "TV" dalam grup, di mana program-program menarik dalam genre "kegelapan" "dipelintir" sepanjang waktu. Siapa yang akan menolak hiburan seperti itu? Oleh karena itu, "Martir" dilindungi.
• Peran grup "Kekasih" atau "Sayang". Dia memainkan peran sebagai "anak kucing berbulu putih", yang hidup dalam kelompok sebagai hewan peliharaan, memiliki cawan susunya sendiri dan hanya menyenangkan kelompok dengan dirinya sendiri ... Tidak semua orang diberi karisma seperti itu, tidak semua orang dapat memainkan peran secara otentik. peran "anak yang penyayang", sehingga perlindungan "Favorit" tidak tersedia untuk semua orang.
• Peran grup "Jester". (dengan peran badut, saya harap - semuanya jelas).
• Peran grup "The Hermit". Ini adalah peran yang sangat aneh dan misterius, yang tidak akan kita bahas di artikel ini. Izinkan saya mengatakan bahwa peran kelompok "Sang Pertapa" mirip dengan "penyihir" atau "penyihir" di desa. Dia harus karismatik, menginspirasi rasa hormat / rasa hormat, serta ketakutan dan keinginan untuk menjaga jarak tertentu darinya.

Psikolog mengatakan bahwa metode "perlindungan" psikologis ini sangat berbahaya ketika mereka menempel pada seseorang seperti topeng yang ditanam di lem ...

Secara naluriah takut menjadi "kambing hitam", para anggota grup pertama-tama mulai membesar-besarkan gambar simpanan yang telah mereka temukan sedikit. Dan kemudian melebih-lebihkan dan memutar ulang menjadi norma ...

Apa gunanya mengayuh ketidakberuntungan dalam diri Anda, dengan siapa tidak ada hal baik yang pernah terjadi, mengapa mengayuh dalam diri Anda yang tidak mengerti apa-apa dan tidak tahu seberapa Manis, atau Jester atau Pertapa, yang sepanjang waktu harus menjaga tambang misteri di wajahnya dan menakut-nakuti dia pergi orang?

Apa yang bisa (dan harus!) Seorang Pemimpin lakukan?

Jika Pemimpin menginginkan suasana psikologis yang sehat untuk memerintah dalam kelompoknya, ia harus menjadi seorang pemimpin - kompeten, menguasai seni interaksi interpersonal.

Pemimpin harus tahu: itu adalah kekuatannya untuk memastikan bahwa tidak ada kambing hitam dalam kelompoknya sama sekali! Itu mungkin dan mudah dilakukan.

Mari kita tanyakan pada diri kita sendiri pertanyaan ini: Mengapa kelompok “membutuhkan” kambing hitam sama sekali?»

Untuk mendapatkan jawaban sederhana yang menjelaskan pertanyaan abadi ini, kita harus terbiasa dengan fase-fase kehidupan emosional kelompok. Maju!

Fase perubahan suasana hati dalam kelompok

Ketika sebuah kelompok hidup bersama, berdampingan, dan bahkan mencoba untuk mencapai beberapa hasil, ia melewati fase siklus atau "fase perubahan suasana hati dalam kelompok". Siklus tersebut diulang terus menerus sampai kelompok tersebut bubar. Setiap siklus tersebut terdiri dari fase-fase berikut:

Fase mood di grup adalah yang pertama. "Memakai Masker"

Ini terjadi ketika kelompok belum terlibat dalam kehidupan kelompok dan kerja kelompok yang sebenarnya. Sebut saja fase suasana hati ini dalam kelompok "periode karangan bunga permen". Di sini, setiap orang yang ingin terlihat - mereka tampak, dan mereka mempercayainya, karena mereka sendiri sibuk dengan penampilan ... Mereka tampak - Manis, Baik, Cerdas, Sadar, Cerdas, Kuat, Tak Takut, Seksi, Jujur Pada Dasarnya ... apapun.

Fase mood dalam kelompok adalah yang kedua. fase agresi

Begitu seseorang atau kelompok mulai melakukan kegiatan bersama atau kegiatan secara umum, hal pertama yang mereka temui adalah " ketahanan bahan ". “Itu sangat bagus ketika kami merencanakan, tetapi kemudian kami pergi ke luar (mengambil pensil) dan ...

KITA TIDAK BISA MENDAPATKAN APA PUN!"

Seseorang yang melakukan sesuatu pasti menghadapi kekecewaan (pada awalnya).

Dan ini menimbulkan agresi, yang harus dibuang, diekspresikan, tidak terakumulasi dalam diri sendiri, jika tidak akan ada lebih banyak masalah - depresi berat, kejahatan, runtuhnya kelompok yang kurang disadari, tetapi parah.

Dan ketika agresi yang membara mencari mata rantai yang lemah dalam kelompok untuk dicurahkan padanya dan memperbaikinya sebagai “wadah dimana agresi sekarang akan dicurahkan sepanjang waktu dan untuk alasan apapun”,

PEMIMPIN DATANG MEMBANTU.

Apa yang harus dilakukan pemimpin? Dia harus menerima pukulan itu. Dan biarkan pemimpin tidak takut untuk mengarahkan aliran agresi kelompok ke arahnya, karisma kepemimpinannya akan bertahan, dia terbuat dari bahan yang tahan lama. Tetapi jika aliran ini ditujukan pada orang biasa, maka aliran agresi ini akan membuat "kambing hitam" dari orang biasa, dan untuk waktu yang lama. Dengan "make-up saraf-otot" yang terbentuk ini, ia kemudian harus berjalan selama bertahun-tahun, mengingat dengan kata-kata kasar baik kelompok itu maupun "pemimpin" yang memberinya "make-up saraf-otot" ini ...

Seorang pemimpin sejati (kompeten) akan memastikan bahwa kelompok secara berkala mengalihkan tanggung jawab atas kekecewaannya kepadanya ...

Dia adalah orang yang tahu bagaimana bekerja dengan agresi dengan benar.

Agresi yang luar biasa ini

Carl Rogers, termasyhur praktis yang hebat, percaya bahwa ekspresi emosi sangat baik, itu adalah tanda bahwa pasien agak hidup.

Dan dia memiliki pengamatan bahwa bahwa ekspresi perasaan negatif adalah ekspresi perasaan pertama yang muncul dalam kelompok .

Dan jika, setelah mengungkapkan perasaan negatif ini, malapetaka tidak terjadi, maka kelompok itu mulai dianggap sebagai rumah, milik sendiri., menyatu dan menjadi nyaman untuk ditinggali, yang artinya melakukan kegiatan bersama.

Secara berkala, setiap kelompok harus melalui fase konfrontasi langsung dan terbuka dengan pemimpinnya. Pada saat-saat ini, pemimpin harus dengan segala cara - mendukung konfrontasi ini.

Setelah pelajaran seperti itulah kelompok memahami bahwa memiliki “pikiran buruk” tidak berbahaya atau memalukan. Dia memahami bahwa agresi itu baik dan konstruktif, bahwa mereka memiliki orang seperti itu (pemimpin favorit mereka) yang mampu menerima agresi, memahami, menjelaskan, dan kemudian membuangnya.

Untuk memungkinkan kelompok mengarahkan aliran agresi mereka secara langsung kepada pemimpin, pemimpin menggunakan perilaku provokatif . Ada dua jenis perilaku provokatif yang paling sederhana dan paling umum:

• kepemimpinan yang terlalu otoriter(larangan, interupsi, kritik),
• dan sebaliknya, kurangnya bimbingan(Ayah, kepada siapa Anda meninggalkan kami?)

Jika Pemimpin tidak melakukan ini, dia akan menelurkan:

a) kambing hitam dalam kelompok Anda,

b) serta - sial, favorit, pelawak dan pertapa, yang akan membesar-besarkan perilaku mereka dan dengan demikian merusak wajah dan jiwa mereka.

Tetapi misalkan kita berhadapan dengan seorang pemimpin yang percaya diri yang tujuannya bukan untuk menegaskan dirinya sendiri dengan mengorbankan kelompok yang lemah dan sengsara, tetapi untuk mendorong kelompoknya yang dihormati untuk melakukan tindakan yang baik dan layak yang bertujuan untuk hasil yang waras, dan di sepanjang jalan untuk berikan keberanian kelompoknya yang akan tetap bersama mereka selamanya...

Kemudian fase kedua yang berhasil diselesaikan (bekerja dengan agresi) akan lancar mengalir ke fase ketiga

Fase mood dalam kelompok adalah yang ketiga. Fase kohesi

dan kegiatan yang bertujuan untuk mencapai hasil yang positif.

Dan tidak peduli aktivitas tujuan apa yang dilakukan kelompok itu - membawa pohon apel di kebun orang lain atau ingin menjadi gadis paling keren di sekolah ...

Baik ini dan itu, dan seratus hal lainnya - dapat dilakukan dengan kompeten, yaitu, tanpa merugikan mereka yang berada di luar kelompok dan tanpa merusak mereka yang berada di dalam kelompok.

Saya sering melihat kalimat ini:

"Saya ingin memahami alasan mengapa ini terjadi dalam hidup saya. Peristiwa apa di masa lalu saya yang menyebabkan masalah ini?"

Ada sebuah ide, dan saya juga memilikinya, bahwa mengetahui penyebabnya akan membantu dalam beberapa cara untuk memecahkan masalah. Dalam praktiknya, ini paling sering menghasilkan hal berikut: "Saya mengerti segalanya, tetapi saya tidak dapat mengubah apa pun."

Sekarang saya tidak suka dengan sengaja mencari penyebab historis dari kesulitan dan masalah, baik untuk diri saya sendiri maupun untuk klien.

Saya ingat diri saya 10-15 tahun yang lalu.

Volume Freud di bawah lengan. Mendengus pada ibu: "Pakai topimu, ini dingin." Perjuangan untuk toleransi dan kesetaraan semua orang dan segalanya, tetapi begitu putus asa sehingga kenalan yang tidak toleran bergegas ke segala arah.

Saya mengambil tes selama berjam-jam untuk mencari tahu dan memastikan bahwa semua masalah saya berasal dari fakta bahwa ibu dan ayah entah bagaimana salah dan membesarkan saya juga salah. Dia marah pada mereka dan menyalahkan mereka. Kemudian saya membaca bagaimana itu akan benar. Dan lagi marah dan tersinggung.

Saya hidup di dunia hitam dan putih yang benar dan salah.

Saya tahu alasan masalah saya dalam nuansa dan detail, tetapi, seperti yang Anda duga, pada saat ini, itu sama suram dan kesepiannya. Dan menurut Anda siapa yang bertanggung jawab untuk ini? Tentu saja, ibu dan ayah, yang tidak membesarkanku seperti itu! Meskipun saya tidak mengakuinya dengan lantang, dan sebagian besar saya tidak menyadari bahwa saya mengalihkan tanggung jawab kepada mereka.

Campuran ledakan kebencian, tuduhan tidak bertanggung jawab orang lain, rasa bersalah dan kemarahan menggerogoti saya dari dalam dan merampas kekuatan saya. Tangan jatuh dari kenyataan bahwa masa lalu tidak dapat diubah dan tidak akan ada orang tua lain. Dan saya sangat menginginkan ini, karena sangat jelas bagi saya bahwa sekarang saya tidak bahagia justru karena orang tua saya tidak membesarkan saya dengan benar.

Bagaimana saya keluar dari ini?

Perlahan dan dengan susah payah.

Misalnya, saya mulai memperhatikan bahwa memberi tahu terapis tentang masa kecil saya yang sulit semakin sering berubah menjadi monolog, karena tidak ada yang perlu ditanyakan, saya tidak memberi tahu sesuatu yang baru. Saya merasakan bagaimana tuduhan orang tua saya seperti berjalan monoton di rawa: suram, lembab, melelahkan, dan bahkan membosankan bagi saya. Dan terapis semakin membiarkan dirinya mengucapkan kalimat berikut: "Saya bersimpati bahwa Anda memiliki masa kecil yang sulit. Apa yang Anda lakukan untuk hidup secara berbeda sekarang?"

Betapa marahnya aku! Diam-diam pada awalnya untuk dirinya sendiri, dan kemudian dengan keras kepadanya. Seperti yang saya sadari kemudian, saya marah karena dia merusak keyakinan saya bahwa masa kecil saya yang "salah" adalah alasan bagus untuk tidak bahagia sekarang.

Sangat mudah untuk memberikan tanggung jawab atas kualitas hidup Anda kepada orang-orang dan peristiwa dari masa lalu. Tidak diragukan lagi, mereka memengaruhi cara saya berperilaku sebagai orang dewasa, hanya ada beberapa tetapi.

1. Tidak ada hubungan langsung linier antara tindakan spesifik seseorang dari masa lalu dan bagaimana kita sekarang bereaksi. Ada cara berperilaku tertentu yang kita adopsi dari lingkungan dekat kita dan di bawah pengaruhnya.

2. Orang dewasa di sekitar kita berperilaku dengan cara tertentu, bukan karena bahaya, dan bukan karena kita jahat, tetapi mereka tidak bisa melakukan sebaliknya, mereka tidak tahu bagaimana karena berbagai alasan. Mereka tidak bisa sempurna karena mereka adalah manusia biasa, bukan manusia super. Mereka bisa bertindak bodoh dan membuat banyak kesalahan.

3. Kabar baiknya adalah bahwa seseorang mampu mengubah perilakunya dan memberikan reaksi yang berbeda dari yang biasa dan stereotip yang terbentuk di masa kanak-kanak. Bertindak dan hidup secara aktif, bukan reaktif, beradaptasi secara kreatif dengan dunia yang terus berubah.

4. Untuk membuat upaya untuk menyadari dan memikirkan kembali reaksi saya, akan baik untuk percaya bahwa saya memiliki kekuatan, kemampuan dan hak untuk mengubah hidup saya sesuai keinginan saya. Jika tidak, perubahan nyata hampir tidak mungkin.

5. Untuk percaya pada diri sendiri dan menggunakan hak untuk hidup dengan aturan Anda sendiri, akan baik untuk mengenal diri sendiri, mempercayai diri sendiri, menavigasi perasaan, kebutuhan, dan reaksi Anda. Jika Anda menurunkan seseorang sendirian di pusat kota dengan penutup mata dan penutup telinga, maka, tanpa berorientasi ke luar angkasa, dia tidak mungkin bisa pergi ke suatu tempat, bahkan jika dia tahu tujuan dan cara menuju ke sana. Juga dengan dirimu sendiri.

Dari sini: pengenalan diri, kepentingan pribadi, kesadaran tentang bagaimana saya sekarang mengatur hidup saya bahwa perubahan nyata dalam hidup dimulai. Ini adalah pertanyaan "bagaimana", bukan pertanyaan "mengapa".

Membandingkan:

• Saya ingin tahu alasan mengapa saya hidup begitu miskin. Alasannya bertanggung jawab, saya bertindak dalam peran pasif.
• Saya ingin tahu bagaimana saya mengatur hidup saya sedemikian rupa sehingga saya tidak menyukainya. Saya bertanggung jawab, saya aktif dalam hidup saya.

Sejujurnya, saya ingin mencatat bahwa jawaban atas pertanyaan "mengapa" berguna, dan mengabaikannya sepenuhnya tidak akan berhasil. Hal ini diperlukan pada tahap menjalani situasi dan perasaan yang belum selesai, ketika banyak emosi tertinggal di masa lalu, tetapi tidak mungkin untuk membiarkannya pergi dan terus hidup. Maka penting untuk mengambil langkah mundur dan mengatakannya lagi.

Seruan bahwa situasi sudah berakhir dan dari pertanyaan "mengapa" saatnya beralih ke "bagaimana", mungkin ada kebosanan dan kekurangan energi dalam cerita tentang peristiwa masa lalu. Seperti yang dikatakan salah satu klien saya: "Tentu saja, Anda dapat menyalahkan ibu Anda lagi, tetapi jujur ​​​​saja, itu sudah membosankan dan tidak menarik, sayang sekali membuang waktu untuk itu."

Pada saat ini, menjadi penting untuk tidak terjebak dalam kebosanan pada peristiwa masa lalu, tetapi untuk menemukan apa yang menyebabkan minat dan rasa ingin tahu di masa sekarang. Misalnya, Anda sendiri dengan perasaan, kebutuhan, keinginan, dan emosi Anda tentang apa yang terjadi di sini dan sekarang.

Ekspresi "Kambing hitam" menunjukkan seseorang yang telah dibuat bertanggung jawab atas tindakan orang lain, kesalahan atas kegagalan untuk menyembunyikan penyebab sebenarnya dan pelakunya yang sebenarnya. Tuduhan ini berfungsi sebagai alasan bagi orang lain (penganiaya), menghilangkan tanggung jawab atas apa yang terjadi dari mereka dan dengan demikian melestarikan dan memperkuat rasa kekuatan dan kebenaran mereka sendiri.

Tidak peduli seberapa besar dosa orang tua dengan menyakiti anak, orang yang benar-benar dewasa akan menganggap dosa mereka sebagai kondisi awal yang harus diperhitungkan. Hanya orang bodoh yang tertarik pada kesalahan orang lain, karena dia tidak dapat mengubah apa pun. Orang bijak memperoleh pengetahuan dan pengalaman dari kesalahannya sendiri. Dia mungkin bertanya pada dirinya sendiri: "Siapa saya jika semua ini harus terjadi pada saya?"

C.G.Jung.

Mencari kambing hitam berarti mencari seseorang yang dapat diidentikkan dengan kejahatan, dibenci dan dikeluarkan dari kolektif (keluarga) agar masyarakat lainnya tidak merasa bersalah dan tetap berperilaku sesuai norma kolektif.

Kambing hitam adalah proyeksi kualitas yang teduh dan ditolak dari anggota kelompok yang tidak mereka sukai dalam diri mereka, dan oleh karena itu paling mudah untuk tidak melihat kualitas-kualitas ini. Mengusir "kambing hitam", kolektif mengusir semua sisi bayangan dirinya bersamanya, dan ini memungkinkannya untuk terus berada dalam ilusi yang tenang tentang kesempurnaannya.

Si "kambing hitam" dicap sebagai "itik jelek" karena melanggar norma dan harapan kelompok. Ia “tidak seperti orang lain”, ia dianggap abnormal, karena perilakunya tidak sesuai dengan aturan dan nilai orang lain. Pada saat yang sama, orang-orang yang diasingkan seringkali memiliki nilai-nilai yang dibutuhkan kelompok ini, tetapi nilai-nilai ini berada dalam bayang-bayang.

Seseorang yang berperan sebagai "kambing hitam" mengalami perasaan ganda: yang dipilih dan korban pada saat yang sama. Dengan memilih untuk dipilih, dan dengan memilih gagasan kebaikan dan pengorbanan diri, ia menjadi pembawa "dosa umum" yang telah mengambil kesalahan "seluruh umat manusia", dan seperti Kristus, mengidentifikasi dirinya dengan nabi , menjadi orang yang ditakdirkan untuk melakukan ini. Mendamaikan "dosa publik", ia berubah menjadi orang buangan. Peran kambing, peran korban, adalah peran pilihan yang mereka setujui dengan pasrah, tanpa sadar menemukan nilai plus untuk diri mereka sendiri. Dalam semua ini ada kekudusan dan dosa ...

Dalam ritual Yahudi kuno yang dirancang untuk membersihkan hati nurani kolektif, ada dua ekor kambing. Salah satunya dikorbankan untuk Tuhan agar darahnya bisa menyucikan dan menyucikan kemah pertemuan, mezbah. Orang-orang percaya bahwa darah kambing merendahkan Tuhan yang marah dan berfungsi sebagai pembersihan. Sisa-sisa kambing dianggap najis dan dikubur di tanah di luar desa. Kambing kedua didorong jauh melampaui desa ke padang gurun "dan kambing itu akan menanggung semua kesalahan mereka ke tanah yang tidak bisa ditembus ..." Kambing - pengasingan membawa noda rasa malu dan bersalah. Jadi ada semacam pengampunan dosa tanpa pengakuan dan pertobatan, tidak ada lagi kekudusan yang mengaburkan, dan adalah mungkin untuk hidup damai selama satu tahun lagi.

Pada saat yang sama, ada tradisi lain - tidak hanya kambing yang diusir ke padang pasir, tetapi juga orang-orang yang diidentifikasi sebagai kambing hitam, tidak pantas, penjahat, dikucilkan dari gereja dan dihukum hidup sendirian. Gurun menjadi kutukan, di mana seseorang merasakan ketidakberartiannya dan seolah-olah jatuh ke neraka selama hidupnya. Orang-orang buangan ditakdirkan untuk hidup dalam kesepian dan kematian yang cepat, karena sulit, hampir tidak mungkin, untuk bertahan hidup sendirian. Mereka bahkan mungkin mendambakan kematian, yang akan mengakhiri pengasingan mereka, atau mereka mungkin merasakan penyesalan yang kuat bahwa mereka dilahirkan.

Dan sekarang, setelah berabad-abad, gurun ini ada. Hanya saja ia hadir bukan di peta dunia, tetapi di ruang batin kepribadian seseorang, yang diidentikkan dengan "kambing hitam". Gambaran masa lalu yang menuduh para penganiaya dan kambing hitam itu ada di mana-mana. Merekalah yang melarang seseorang yang berperan sebagai "kambing hitam" untuk hidup bebas, mencapai kesuksesan, bergerak ke arah tertentu, menuduhnya melakukan banyak "dosa". Gambar-gambar ini menyampaikan kepada seseorang bahwa dia terlalu jelek, tidak layak, tidak seperti orang lain, dan dengan demikian hanya pantas mendapat kecaman dan kecaman. Citra internal ini menuduh seseorang tidak layak untuk dicintai dan dihormati, mereka menuduhnya tidak meminta bantuan dan bahwa dia tidak dapat menerima bantuan, mereka menuduhnya tidak mampu berubah dan menjadi seperti membenarkan harapan orang lain. Karena itu, seseorang takut bahwa rasa sakit penolakan hadir di mana-mana. Dia menolak dirinya sendiri, menolak orang lain sebelum mereka mulai menolaknya.

Anda dapat menghadapi peran "kambing hitam" dalam masyarakat di mana-mana: di keluarga, di sekolah, di tempat kerja. Ini seperti penyakit menular yang, setelah terinfeksi dalam sistem keluarga, dapat ditransfer lebih jauh melalui kehidupan dari satu "sistem" ke yang lain ...

Jadi anak itu merasa seperti “kambing hitam dalam keluarganya”, yang tersesat. Perasaan terasing dan rasa bersalahnya jarang diketahui orang tuanya. Dia hidup dengan rasa sakit mental yang langgeng, mengalami kemarahan, ketakutan, kerentanan, kebencian bahwa dia ditolak, tidak dicintai oleh orang yang paling berarti baginya - ibu dan ayah. Itu bermuara pada keputusasaan dan keputusasaan. Penolakan dirasakan olehnya sebagai hukuman hanya untuk kenyataan bahwa dia hidup di dunia. Penganiaya internal (terbentuk dari penilaian moral ayah dan ibu) dan korban di dalamnya terjalin bersama. Dan segala sesuatu yang akan terjadi dalam realitas eksternal, dalam keluarga dalam tim, hanya akan menjadi proyeksi dunia batinnya, terasing dari orang lain, dia akan terasing dari dirinya sendiri, dari identitasnya ...

Biasanya keluarga dari orang yang diidentikkan dengan "kambing hitam" memberi perhatian besar pada aspek eksternal kesejahteraan. Itu terlihat seperti fasad yang indah, menandakan bahwa kita memiliki keluarga yang baik dan layak, tetapi secara internal ada tanda disfungsional yang berteriak - munculnya "kambing hitam". Seringkali anak atau anggota keluarga yang sakitlah yang "merusak keseluruhan gambaran". Dia benar-benar menonjol dari yang lain. Bagi orang tua, anak seperti itu seperti ancaman bagi kesejahteraan mereka, sebagai saksi mata penipuan itu, dengan hati-hati disembunyikan bahkan dari diri mereka sendiri, yang lebih baik tidak diperhatikan. Bagaikan anak kecil yang melihat bahwa sebenarnya raja telanjang, tatapan kambing hitam seringkali diselaraskan ke tingkat jiwa yang lebih dalam, ia lebih reseptif dan sensitif. Apa yang dikatakan anak seringkali tidak disadari oleh orang lain dan ditolak oleh mereka karena akibat ketidaknyamanan dan ketakutan bahwa mereka telah "terlihat", sehingga "kambing" malu dan ditolak untuk ini.

Apa jalan keluar dari semua ini?

Apa nilai untuk sistem, keluarga, tim yang tersembunyi di "kambing hitam"? Bayangan, kutub negatif yang dia identifikasi mengandung banyak energi kehidupan yang tertekan yang hanya dapat berinteraksi dengan kambing hitam dan dengan demikian menyalurkan energi ke dalam dua cara: ke dalam ekspresi diri yang kreatif atau ke dalam profesi yang membantu.

Dengan demikian, seniman dapat melestarikan dan mengekspresikan ketegangan di tingkat mana pun, berada di ruang proses sakral. Ia dapat menemukan dan menciptakan bentuk-bentuk yang menyampaikan visi dan hasratnya sendiri, diekspresikan dalam seni yang dikagumi...

Tabib bisa menjadi pendamping bagi mereka yang trauma untuk meringankan penderitaan orang lain dan diri mereka sendiri. Sejauh mereka mampu mengatasi penderitaan mereka sendiri, mencapai keutuhan, mereka dapat membantu orang lain mencapai kesadaran dan penyembuhan, berkontribusi pada perkembangan mereka.

Dengan demikian, "kambing hitam" yang dikeluarkan dari kolektif kembali ke kolektif untuk melayani orang-orang, memuaskan kebutuhan mereka yang terdalam dan paling kompleks. Ia bertindak sebagai perantara antara sadar dan tidak sadar. Bersama dengan seniman, dukun, penyihir, pendeta, ia dapat bekerja, tentu saja menghadapi materi yang dipindahkan oleh budaya, dan melawannya, memproyeksikan Bayangan.