Selama berabad-abad, banyak faktor dan peristiwa telah mempengaruhi posisi kaum tani. Perbudakan petani dapat dibagi menjadi empat tahap utama, dari dekrit pertama yang melegalkan perbudakan hingga penghapusannya.

Tahap pertama (akhir XV - akhir abad VXI) - Hari St. George

Karena pertumbuhan tugas tuan, para petani semakin meninggalkan pemilik tanah untuk tanah lain. Kekuatan penguasa belum begitu besar untuk pengenalan larangan ketat. Tetapi kebutuhan untuk menjaga kesetiaan kaum bangsawan membutuhkan tindakan. Oleh karena itu, pada tahun 1473, ia menerbitkan Sudebnik, yang menurutnya meninggalkan pemilik tanah sekarang hanya mungkin setelah selesainya pekerjaan yang subur, pada tanggal 26 November, selama seminggu sebelum Hari St. George dan minggu setelahnya, dengan pembayaran " tua".

Pada tahun 1581, dengan latar belakang kehancuran negara yang parah, Tsar Ivan 4 the Terrible mengeluarkan Dekrit tentang pengenalan "tahun-tahun yang dicadangkan", untuk sementara melarang petani pergi bahkan pada Hari St. George.

Tahap kedua (akhir abad ke-16 - 1649) - Kode Katedral

Di era Time of Troubles, semakin sulit untuk mencegah para petani melarikan diri. Pada 1597, sebuah dekrit dikeluarkan tentang pengenalan jangka waktu 5 tahun untuk penyelidikan petani buronan. Pada tahun-tahun berikutnya, periode "tahun pelajaran" meningkat. Tugas-tugas administrasi lokal termasuk pencarian buronan dan interogasi yang menjadi sasaran semua petani asing.

Kode Katedral 1649 akhirnya mengakui para petani sebagai milik pemilik tanah. Status budak ditegaskan sebagai keturunan - anak-anak dari ayah budak dan orang bebas yang menikahi budak juga menjadi budak. "Pelajaran musim panas" yang diumumkan oleh Ivan the Terrible dibatalkan: dekrit tentang pencarian buronan yang tidak terbatas mulai berlaku.

Tahap ketiga (pertengahan abad ke-17 - akhir abad ke-18) - penguatan total perbudakan

Tahap yang paling sulit dari perbudakan kaum tani. Tuan tanah mendapatkan hak penuh untuk membuang budak: menjual, tunduk pada hukuman fisik (sering menyebabkan kematian petani), pengasingan tanpa pengadilan untuk kerja paksa atau ke Siberia. Pada saat ini, budak hampir tidak berbeda dengan budak kulit hitam di perkebunan Dunia Baru.

Tahap keempat (akhir abad ke-18 - 1861) - penguraian dan penghapusan perbudakan

Pada awal periode ini, dekadensi sistem perbudakan menjadi semakin jelas. Berkembangnya paham liberal di kalangan bangsawan mengarah pada terbentuknya sikap negatif kalangan lanjutannya terhadap fenomena perhambaan. Pemahaman tentang ketidakefisienan dan rasa malu dari fenomena perbudakan secara bertahap diperkuat di bagian paling atas. Upaya untuk mengubah situasi yang ada dilakukan, kemudian Alexander 1. Tetapi hanya setengah abad kemudian, Alexander 2 menerbitkan Manifesto, memberikan budak hak untuk membuang kebebasan mereka, mengubah aktivitas mereka dan pindah ke kelas lain atas kebijaksanaan mereka.

Fakta Menarik

• Perhambaan di Rusia tidak merata di seluruh wilayah. Diketahui bahwa di wilayah barat persentase budak jauh lebih tinggi daripada di daerah lain. Sementara di Siberia dan Pomorie tidak ada perbudakan seperti itu.
• Keyakinan abadi rakyat jelata pada "raja yang baik" adalah alasan mengapa banyak petani tidak mempercayai isi Manifesto Alexander II. Hampir segera setelah pengumuman itu, banyak desas-desus muncul bahwa teks Manifesto yang sebenarnya disembunyikan dari mereka, dan yang palsu dibacakan: para petani sendiri menerima kebebasan, tetapi tanah mereka tetap dalam kepemilikan tuannya. Petani, di sisi lain, adalah pengguna dan bisa menjadi pemilik hanya dengan membeli jatahnya dari pemilik tanah.
• Psikologi budak yang terbentuk secara genetik terkadang mengarah pada fakta bahwa setelah reformasi, para petani menolak wasiat hanya karena mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya: “Ini adalah rumahku. Ke mana saya akan pergi? Diketahui bahwa hubungan manusia yang baik hati dengan tuan dan sebelumnya sering juga menyebabkan keengganan mantan budak untuk meninggalkannya. Misalnya, pengasuh, yang dinyanyikan oleh Alexander Sergeevich Pushkin, Arina Rodionovna, juga menjadi budak dan telah menerima kebebasan, menolak untuk meninggalkan tuannya, yang dia cintai dengan sepenuh hati.

1) Alasan:

Sementara di Eropa Barat penduduk pedesaan secara bertahap dibebaskan dari ketergantungan pribadi, di Rusia selama paruh kedua (abad 16-17) abad 16-17. proses sebaliknya terjadi - para petani berubah menjadi budak, mis. melekat pada tanah dan kepribadian tuan feodal mereka:

1. Lingkungan alam. Karena kondisi alam dan iklim - wilayah besar Rusia itu sendiri dan posisi geopolitiknya (lokasi di peta dunia), sifat yang keras, dll. Penarikan sebagian besar produk yang dihasilkan oleh petani diperlukan untuk pengembangan masyarakat: menyediakan, membayar gaji pejabat, membayar gaji pemanah dan penembak, memperkuat negara itu sendiri. Semua ini membutuhkan penciptaan mekanisme paksaan non-ekonomi yang kaku.

2. Oposisi komunitas tani dan kesadaran komunal terhadap kepemilikan tanah lokal. Keinginan para pelayan untuk mengambil bagian dari tanah komunal di bawah kendali langsung mereka (yaitu, untuk menciptakan bajak agung) bertemu dengan perlawanan masyarakat, yang hanya dapat diatasi dengan menundukkan petani sepenuhnya.

3. Negara sangat membutuhkan pendapatan pajak yang terjamin. Ini mengalihkan pengumpulan pajak ke tangan pemilik tanah. Tetapi untuk ini perlu untuk menulis ulang para petani dan menghubungkan mereka dengan kepribadian tuan feodal.

4. Tindakan prasyarat ini mulai memanifestasikan dirinya terutama secara aktif di bawah pengaruh bencana dan kehancuran yang disebabkan oleh perang oprichnina dan Livonia. Sebagai akibat dari pelarian penduduk dari pusat yang hancur ke pinggiran, masalah menyediakan kelas layanan pemilik tanah dan votchinnik dengan angkatan kerja, dan negara dengan pembayar pajak, diperparah dengan tajam.

Ada juga teori perbudakan. Tidak ada konsensus di antara para ilmuwan tentang alasan perbudakan petani. Berikut adalah beberapa teori yang paling umum:

1. "Teori keputusan" Solovyov. Perhambaan diperkenalkan melalui dekrit, dengan peran aktif negara. Alasannya adalah kelangkaan (jumlah kecil) sumber daya ekonomi negara.

2. "Teori ceroboh" Klyuchevsky. Perbudakan berkembang dengan sendirinya, karena alasan ekonomi dan psikologis. Negara tidak berperan aktif dalam hal ini, tetapi hanya melegitimasi hubungan yang sudah ada.

3. "Teori Corvee" Yunani. Alasannya adalah kenaikan harga produk pertanian di Eropa Barat, yang menyebabkan keinginan tuan tanah feodal Rusia untuk meningkatkan ekspor (penjualan ke negara lain) roti. Ini dapat dilakukan paling efektif hanya dengan memaksa para petani untuk bekerja di kapal, memperbudak mereka.

2) Tahapan:

1) 1497 - Sudebnik dari Ivan III. Waktu untuk transisi petani dari satu pemilik ke pemilik lain dibatasi hingga dua minggu setahun (sebelum dan sesudah Hari St. George di musim gugur (26 November)) dengan tunduk pada pembayaran kompensasi untuk transisi - "lansia".

2) 1550 - Sudebnik dari Ivan IV - kenaikan biaya transfer (biaya transfer disebut - lansia).

3) 1581 - Ivan the Terrible memperkenalkan "tahun-tahun yang dilindungi undang-undang". Tahun-tahun yang dicadangkan - larangan sementara untuk transisi ke Hari St. George. Karena kehancuran negara yang ekstrem dan pelarian penduduk. Tindakan ini bersifat darurat dan sementara.

4) 1592 - Boris Godunov. Dekrit tentang larangan total transisi petani.

5) 1597 - Tahun pelajaran. Istilah untuk mendeteksi buronan petani adalah 5 tahun.

6) 1607 - dekrit Vasily Shuisky tentang pengenalan hukuman 15 tahun untuk penyelidikan petani buronan.

7) 1649 - Kode Katedral. Pengenalan penyelidikan yang tidak terbatas, perbudakan petani yang abadi dan turun-temurun. Pembentukan akhir dari perbudakan.

Akibatnya, karena berbagai alasan, perbudakan dihapuskan oleh Manifesto Alexander 11 pada Februari 1861.

3) Konsekuensi:

1. Keterbelakangan masyarakat Rusia, perlambatan transisi ke tahap perkembangan industri. Perhambaan, perbudakan petani menyebabkan fakta bahwa petani tidak tertarik pada hasil kerja mereka (tidak ada balas jasa, mereka tetap budak, tidak ada perbedaan kualitas atau kualitas buruk), ini merusak kedua petani. dan ekonomi tuan tanah.

2. Perbudakan diperburuk perpecahan sosial Masyarakat Rusia, menyebabkan pemberontakan rakyat besar-besaran yang mengguncang Rusia pada abad ke-17 dan ke-18.

3. Perbudakan membentuk dasar bentuk kekuasaan despotik, telah ditentukan sebelumnya kurangnya hak tidak hanya dari bawah, tetapi juga dari atas masyarakat.

4. Perbudakan menghukum orang-orang untuk patriarki dan ketidaktahuan mencegah penetrasi nilai-nilai budaya ke dalam lingkungan masyarakat. Itu juga tercermin dalam karakter moral masyarakat, memunculkan beberapa kebiasaan budak di dalamnya, serta transisi yang tiba-tiba dari kerendahan hati yang ekstrem ke pemberontakan yang menghancurkan segalanya.

Untuk beberapa alasan, kami mengaitkan perbudakan dengan sejarah Kekaisaran Rusia. Namun, Rusia jauh dari yang pertama dan bukan satu-satunya negara di Eropa di mana muncul perintah untuk "mengikat" petani ke tanah. Kami memutuskan untuk mencari tahu di mana corvee masih ada, dan seperti apa bentuknya.

Perbudakan: penyebab

Yang kami maksud dengan perbudakan adalah sistem norma hukum yang melarang petani untuk meninggalkan bidang tanah tempat mereka "melekat". Inti dari perbudakan terdiri dari fakta bahwa petani tidak dapat mengasingkan atau mengubah plot tanah ini, dan sepenuhnya tunduk pada tuan feodal (di Rusia - pemilik tanah), yang diizinkan untuk menjual, menukar, dan menghukum budak.

Apa penyebab dari perbudakan? Selama sistem feodal, pertanian mulai berkembang secara intensif, yang, bersama dengan piala yang diperoleh dalam kampanye militer, menjadi sumber mata pencaharian kaum bangsawan. Area tanah yang subur berkembang, tetapi mereka harus diolah oleh seseorang. Dan di sini muncul masalah: para petani terus-menerus mencari bidang tanah dan kondisi kerja terbaik, dan karena itu sering berpindah dari satu tempat ke tempat lain.

Pemilik tanah - tuan feodal - berisiko setiap saat dibiarkan tanpa pekerja atau dengan selusin keluarga petani, yang tidak cukup untuk mengolah tanah yang luas. Oleh karena itu, kaum bangsawan, yang didukung oleh raja, melarang para petani untuk mengubah tempat tinggal mereka, mengamankan mereka ke sebidang tanah tertentu dan mewajibkan mereka untuk mengolahnya demi tuan tanah feodal.

Awalnya, perbudakan tidak muncul di Rusia, yang sangat terkait dengannya, tetapi di negara-negara Eropa: Inggris Raya, Jerman, dan Prancis. Selanjutnya, kita akan menceritakan bagaimana perbudakan "berjalan" melintasi Eropa, meliputi negara demi negara dan menjadi seperti perbudakan biasa. Namun, bahkan hukum internasional saat itu tidak mempersoalkan legitimasi perbudakan, menerimanya sebagai norma kehidupan.

Perbudakan di Eropa

Pembentukan perbudakan di Eropa dimulai pada abad ke-9-10. Salah satu negara pertama di mana kaum bangsawan memutuskan untuk "mengikat" para petani ke tanah adalah Inggris. Ini difasilitasi oleh pemiskinan ekstrim kaum tani, dipaksa untuk menjual jatah mereka dan menyetujui persyaratan apa pun dari tuan feodal untuk mendapatkan setidaknya beberapa mata pencaharian.

Hak-hak hamba, yang disebut penjahat, sangat terbatas. Villan diwajibkan bekerja untuk tuannya (senior) sepanjang tahun, melayani seluruh keluarga dari 2 hingga 5 hari seminggu. Tidak mungkin menyebutkan tahun khusus untuk penghapusan perbudakan di Inggris: pelunakan elemen individualnya terjadi secara bertahap, dimulai dengan pemberontakan Wat Tyler pada abad ke-14.

Hilangnya tanda-tanda perbudakan terakhir dalam ekonomi mahkota Inggris jatuh pada abad ke-16, ketika peternakan domba menggantikan pertanian, dan sistem feodal digantikan oleh sistem kapitalis.

Tetapi di Eropa tengah dan barat, perbudakan berlangsung lebih lama - hingga abad ke-18. Itu sangat sulit di Republik Ceko, Polandia dan Jerman Timur. Di Swedia dan Norwegia, di mana, karena parahnya iklim dan kurangnya tanah subur, bagian pertanian dalam perekonomian negara sangat kecil, tidak ada perbudakan sama sekali.

Terbaru penghapusan perbudakan terjadi di Kekaisaran Rusia, yang akan dibahas nanti.

Perbudakan di Rusia: asal dan perkembangan

Tanda-tanda perbudakan pertama di Rusia muncul pada akhir abad ke-15. Pada masa itu, semua tanah dianggap pangeran, dan para petani yang mengolahnya dan membawa tugas kepada pangeran tertentu masih bebas pada waktu itu dan secara resmi memiliki hak untuk meninggalkan peruntukan, pindah ke yang lain. Menetap di situs baru, petani:

• harus membayar quitrent - sewa untuk penggunaan tanah. Paling sering, itu dibawa sebagai bagian dari hasil panen dan, sebagai suatu peraturan, merupakan seperempatnya;

• berkewajiban untuk mengemban tugas, yaitu melakukan sejumlah pekerjaan untuk kuil atau pangeran setempat. Itu bisa saja menyiangi, memanen, menertibkan hal-hal di halaman gereja, dll.;

• mendapat pinjaman dan bantuan dana untuk pembelian alat-alat pertanian dan peternakan. Ketika pindah ke tempat tinggal lain, petani harus mengembalikan uang ini, tetapi karena kebutuhan untuk membayar iuran, hanya sedikit yang berhasil mengumpulkan jumlah yang diperlukan. Sisanya jatuh ke dalam perbudakan, dipaksa untuk tetap di tempat yang sama dan tanpa sadar "melekat" ke tanah.

Menyadari betapa menguntungkannya mengikat penduduk desa ke tanah, para pejabat mengabadikan perbudakan dalam catatan peradilan tahun 1497 dan 1550. Konsolidasi dilakukan secara bertahap. Pada awalnya, Hari St. George diperkenalkan - dua minggu di paruh kedua November, ketika petani diizinkan untuk berpindah dari satu pemilik tanah ke pemilik lainnya, setelah membayar iuran dan mengembalikan pinjaman. Pada hari-hari lain, perubahan tempat tinggal dilarang.

Kemudian pemilik tanah diizinkan untuk mencari dan menghukum petani buronan. Awalnya, batas waktu pencarian adalah 5 tahun, tetapi secara bertahap tumbuh, dan kemudian pembatasan dicabut sepenuhnya. Dalam praktiknya, ini berarti: bahkan jika setelah 20 tahun sang boyar menemukan budaknya yang melarikan diri, ia dapat mengembalikannya dan menghukumnya atas kebijaksanaannya sendiri. Puncak perbudakan adalah larangan Hari St. George - sejak 1649, para petani menemukan diri mereka dalam perbudakan seumur hidup kepada pemilik tanah.

Budak Rusia dilarang mengajukan keluhan terhadap tuan mereka, tetapi mereka dapat sepenuhnya mengendalikan nasib mereka: mengirim mereka untuk bertugas di ketentaraan, diasingkan di Siberia dan kerja paksa, memberi dan menjual kepada pemilik tanah lain.

Satu-satunya hal yang diveto adalah pembunuhan budak. Ada kasus terkenal dari pemilik tanah Saltychikha (Daria Ivanovna Saltykova), yang membunuh beberapa lusin petaninya dan menderita hukuman untuk ini. Dia dicopot dari gelarnya sebagai wanita bangsawan pilar dan dikirim untuk menjalani hukuman seumur hidup di penjara biara, di mana dia meninggal.

Perbudakan di Rusia: penghapusan

Penghapusan perbudakan di Rusia tidak bisa dihindari. Penguasa Rusia memahami bahwa perbudakan tidak jauh berbeda dari perbudakan dan menarik negara itu kembali. Namun, mereka tidak dapat mengubah sistem yang telah berkembang selama berabad-abad dengan satu goresan pena.

Reformasi perbudakan dimulai di bawah Alexander I, yang menyetujui RUU Count Arakcheev tentang penebusan petani secara bertahap dengan mengorbankan kas negara. Dari tahun 1816 hingga 1819 perbudakan dihapuskan di provinsi Baltik di Kekaisaran Rusia. Namun, hal-hal tidak berjalan lebih jauh untuk Alexander I.

Reformasi utama penghapusan perbudakan terjadi pada tahun 1861 di bawah Alexander II. Untuk menandatangani manifesto, yang memberikan kebebasan kepada para petani, raja didorong oleh kerusuhan rakyat yang dimulai selama Perang Krimea. Pihak berwenang, untuk merekrut anggota baru dari penduduk desa, menjanjikan pembebasan dari perbudakan tuan tanah, tetapi mereka tidak menepati janji. Ini memicu gelombang pemberontakan yang melanda Rusia, akibatnya perbudakan dihapuskan.

Reformasi, pada umumnya, tidak memuaskan baik tuan tanah maupun kaum tani. Bagian pertama yang hilang dari tanah, karena negara berkewajiban untuk membebaskan budak, sementara mengalokasikan sebidang tanah di area tertentu, yang untuk itu negara wajib membayar kompensasi. Yang terakhir tampaknya mendapatkan kebebasan, tetapi mereka harus bekerja selama 2 tahun lagi untuk pemilik tanah, dan kemudian membayar uang tebusan kepada negara untuk jatah yang diterima.

Tetapi bagaimanapun juga, reformasi telah terjadi dan menjadi pendorong bagi perkembangan sistem kapitalis di Rusia dan, sebagai akibatnya, perjuangan kelas.

Bagaimana penghapusan perbudakan di Rusia, lihat videonya:

Ambillah, beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Tidak seperti negara-negara Eropa lainnya, di Rusia proses memperbudak para petani berlangsung lama. Dia melewati beberapa tahapan. Masing-masing memiliki ciri khas tersendiri.
Beberapa petani kehilangan kebebasan mereka pada zaman Rusia Kuno. Saat itulah bentuk kecanduan pertama mulai muncul. Seseorang secara sukarela pergi di bawah perlindungan orang lain. Yang lain mengerjakan kewajiban utang di tanah pangeran atau bangsawan. Ketika perkebunan diasingkan, para petani yang tidak punya waktu untuk melunasi hutang juga dipindahkan ke pemilik baru.
Tapi itu belum perbudakan seperti itu. Sebagian besar petani bebas.
Kerangka waktu tahap pertama dapat ditentukan oleh abad X-XV.
Proses memperbudak kaum tani didasarkan pada alasan ekonomi.
Tanah dibagi menjadi tiga kategori menurut kepemilikan: gereja, boyar (atau layanan) dan berdaulat.
Kebetulan di Rusia para petani tinggal dan bekerja di tanah yang bukan milik mereka. Tiga kategori pemilik memiliki tanah: gereja, bangsawan (atau pelayan) dan penguasa. Ada juga yang disebut tanah hitam. Secara hukum, mereka tidak memiliki pemilik. Petani secara besar-besaran menetap di tanah seperti itu, mengolahnya dan memanennya. Tapi mereka tidak dianggap properti.
Artinya, dengan hak hukum, petani adalah penggarap bebas, mengolah tanah di bawah perjanjian dengan pemiliknya. Kemandirian petani terdiri dari kemampuan untuk meninggalkan satu bidang tanah dan pindah ke yang lain. Dia hanya bisa melakukan ini dengan membayar pemilik tanah, yaitu, ketika pekerjaan lapangan berakhir. Pemilik tanah tidak memiliki hak untuk mengusir petani dari tanah sebelum akhir panen. Dengan kata lain, para pihak mengadakan perjanjian tanah.
Negara tidak campur tangan dalam hubungan ini sampai waktu tertentu.
Pada 1497, Ivan III menyusun Sudebnik, yang dirancang untuk melindungi kepentingan pemilik tanah. Itu adalah dokumen pertama yang menetapkan norma-norma awal proses perbudakan petani. Pasal lima puluh tujuh undang-undang baru memperkenalkan aturan yang dengannya petani diizinkan meninggalkan pemiliknya pada waktu yang ditentukan secara ketat. Waktu referensi dipilih pada 26 November. Hari libur gereja dirayakan untuk menghormati St. George. Pada saat ini, tanaman telah dipanen. Para petani diizinkan untuk pergi seminggu sebelum Hari St. George dan dalam waktu seminggu setelahnya. Hukum mewajibkan para petani untuk membayar tuannya "tua", pajak khusus (dalam bentuk tunai atau barang) untuk tinggal di tanahnya.
Ini belum menjadi perbudakan kaum tani, tetapi sangat membatasi kebebasan mereka.
Pada 1533, Ivan IV the Terrible naik takhta.
Pemerintahan Grand Duke of "All Russia" itu sulit. Kampanye melawan Kazan dan Astrakhan Khanate, Perang Livonia memiliki efek merugikan pada ekonomi negara. Sejumlah besar tanah dihancurkan. Para petani diusir dari rumah mereka.
Ivan the Terrible memperbarui Sudebnik. Dalam undang-undang baru tahun 1550, raja menegaskan status Hari St. George, tetapi meningkatkan yang "lama". Sekarang hampir tidak mungkin bagi seorang petani untuk melepaskan diri dari tuan feodal. Jumlah biaya itu tak tertahankan bagi banyak orang.
Tahap kedua dari proses perbudakan kaum tani dimulai.
Perang yang menghancurkan memaksa pemerintah untuk mengenakan pajak tambahan, yang membuat situasi para petani semakin sulit.
Selain masalah ekonomi, negara itu dilanda bencana alam: gagal panen, wabah penyakit, penyakit sampar. Pertanian jatuh ke dalam pembusukan. Para petani, didorong oleh kelaparan, melarikan diri ke daerah selatan yang hangat.
Pada tahun 1581, Ivan the Terrible memperkenalkan tahun-tahun yang dicadangkan. Petani untuk sementara dilarang meninggalkan pemiliknya. Dengan tindakan ini, tsar mencoba untuk mencegah kehancuran tanah tuan tanah.
Perkebunan-perkebunan yang ditanami itu diberi tenaga kerja.
Pada tahun yang sama, deskripsi tanah dilakukan. Tujuan dari acara ini adalah untuk merangkum hasil dari krisis ekonomi. Acara tersebut dibarengi dengan pembagian jatah secara masal kepada para tuan tanah. Pada saat yang sama, buku-buku juru tulis disusun, melampirkan petani ke tanah di mana mereka ditemukan oleh sensus.
Di Rusia, perbudakan sebenarnya sudah mapan. Tetapi perbudakan terakhir para petani belum terjadi.
Tahap ketiga dalam pembentukan perbudakan dikaitkan dengan pemerintahan Tsar Fyodor Ioannovich. Tsar sendiri tidak mampu mengatur negara; Boris Godunov berkuasa.
Posisi "Tsar Boris" sendiri sangat genting. Dia dipaksa untuk memperebutkan kekuasaan, menggoda para bangsawan dan bangsawan.
Hasilnya adalah langkah lain menuju perbudakan terakhir para petani.
Pada tahun 1597 ia memperkenalkan Tahun Pelajaran. Undang-undang menyatakan bahwa pemilik tanah dapat mencari di mana-mana untuk petani buronannya selama lima tahun. Vasily Shuisky, yang berkuasa kemudian, memperpanjang periode ini menjadi 15 tahun.
Negara ini masih dalam situasi ekonomi yang sulit. Kelaparan memprovokasi ketidakpuasan rakyat. Godunov dipaksa untuk membuat beberapa konsesi kepada para petani. Pada 1601, ia mengeluarkan Dekrit memulihkan Hari St. George.
Sekarang pemilik tanah sudah tidak puas. Mereka mulai menahan para petani dengan paksa. Bentrokan dimulai. Ini mengobarkan situasi sosial yang sudah sulit.
Pada 1606, Vasily Shuisky berkuasa dan segera mulai melawan gerakan petani.
Dia mempelajari buku-buku juru tulis dari tahun-tahun sebelumnya. Berdasarkan mereka, Shuisky mengeluarkan Keputusan. Di dalamnya, ia menyatakan semua petani yang terdaftar sebagai pemilik tanah mereka sebagai "kuat".

Namun itu hanya tahap berikutnya, keempat dalam perbudakan petani. Prosesnya belum sepenuhnya berakhir.
Dalam undang-undang yang dikeluarkan oleh Vasily Shuisky, selain meningkatkan istilah untuk mendeteksi seorang petani, denda ditetapkan untuk menerima buronan.
Secara teoritis, para petani masih bisa meninggalkan pemilik tanah. Tetapi pembayaran kepada pemilik meningkat menjadi tiga rubel setahun - jumlah yang sangat besar. Apalagi mengingat banyaknya wabah penyakit dan gagal panen.
Mempekerjakan seorang petani hanya diperbolehkan dengan izin dari pemilik tanah yang menjadi miliknya.
Artinya, tidak ada pembicaraan tentang kebebasan petani yang sebenarnya.

Perbudakan terakhir para petani jatuh pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich Romanov. Pada 1649, Kode Dewan dikeluarkan, yang mengakhiri proses ini. Kode menentukan tempat kaum tani dalam masyarakat. Perundang-undangan sangat keras dalam kaitannya dengan petani yang bergantung.
Kode menentukan perbudakan permanen para petani. Buku sensus menjadi dasar lampiran.
Pelajaran musim panas telah dibatalkan. Hak penyelidikan tak terbatas dari petani buronan diperkenalkan.
Perhambaan didefinisikan sebagai turun temurun. Tidak hanya anak-anak, tetapi juga kerabat petani lainnya yang dimiliki oleh pemilik tanah.
Dalam hal kematian pemilik tanah, semua budak miliknya (bersama dengan properti lainnya!) Diwariskan kepada putra atau putrinya.
Seorang gadis bebas, setelah mengikat simpul dengan seorang budak, dirinya menjadi tergantung.
Budak bisa dibiarkan sebagai janji, dijual. Pemilik tanah bisa memberi petani utang judi.
Petani hanya bisa menjual barang dari gerobak.

Jadi, pada akhir abad ke-17, perbudakan terakhir para petani terjadi. Proses berabad-abad telah selesai.

Pada tahun-tahun berikutnya (sampai akhir abad ke-18), situasi kaum tani semakin memburuk.
Hukum, tidak populer dengan orang-orang, membangun kekuatan penuh dari pemilik tanah diadopsi. Petani bisa dijual tanpa tanah, dikirim ke kerja paksa tanpa pengadilan. Petani dilarang mengeluh tentang tuannya.
Perbudakan kaum tani meningkatkan perpecahan dalam strata sosial dan memicu kerusuhan rakyat. Awalnya ditujukan untuk mengembangkan ekonomi tanah, perbudakan akhirnya menjadi bentuk hubungan ekonomi yang sangat tidak efisien.

Pertama, Anda perlu memahami arti dari konsep apa itu perbudakan dan siapa petani itu ...

Petani adalah sebagian besar produsen pedesaan, pemilik tanah. Pada awalnya, orang yang mengaku Kristen disebut petani. Kemudian, dari akhir abad XIV, konten kata diperluas, dan pada abad XVI. seluruh penduduk desa yang dikenai pajak, anggota masyarakat, sudah disebut petani. Perhambaan adalah bentuk ketergantungan feodal petani: mereka terikat pada tanah dan tunduk pada kekuasaan administratif dan yudisial tuan feodal.

Di Rusia, dalam skala nasional, perbudakan diformalkan oleh Sudebnik tahun 1497, dekrit tentang tahun-tahun "cadangan" dan "pelajaran", dan akhirnya diabadikan dalam Kode Katedral tahun 1649.

Hal yang paling menarik adalah bahwa pendaftaran perbudakan di Rusia berjalan bersamaan dengan pembentukan kekuatan otokratis raja. Proses pembentukan perbudakan benar-benar berjalan paralel dengan pembentukan dan pengembangan negara Rusia yang bersatu.

Di Rusia, dengan wilayahnya yang luas dan populasi yang relatif kecil, masalah utama bagi pihak berwenang bukanlah untuk mempertahankan tanah itu, tetapi untuk memperbaiki seseorang di atasnya. Tugas ini sangat akut selama krisis ekonomi negara itu.

Perang Livonia, kelaparan, wabah penyakit dan kekacauan, banyak perang mengangkat masalah ini di paruh pertama abad ke-17. sebagai salah satu pusat

Tetapi jangan lupa bahwa upaya pertama untuk membatasi hak dan memperburuk kehidupan para petani dilakukan oleh Ivan III. Pada tahun 1497 Perangkat hukum pertama negara Rusia muncul - Kode Hukum. / Itu memiliki norma hukum terpadu. / Pasal 57 Sudebnik menandai pembentukan perbudakan secara bertahap. Dia membatasi persyaratan bagi para petani untuk meninggalkan pemiliknya seminggu sebelum dan seminggu setelah Hari St. George / 26 November /. Petani harus membayar pemilik yang lama.

S.V. Ivanov "Keberangkatan petani dari pemilik tanah pada Hari St. George"

"Lansia" - di negara bagian Rusia abad XV-XVII. Pengumpulan uang dari para petani ketika mereka meninggalkan pemilik tanah pada Hari St. George.

Pasal 57 Dan orang-orang Kristen (petani - Komp.) Menolak dari volost, pergi ke desa, satu semester dalam setahun, seminggu sebelum hari-hari musim gugur St. George dan seminggu setelah hari-hari musim gugur St. George. Rumah tangga tua membayar di ladang untuk dua publik. dan di hutan setengah. Dan kepada siapa seorang Kristen tinggal selama satu tahun dan pergi, dan dia membayar seperempat halaman, dan selama dua tahun dia hidup dan pergi, dan dia membayar setengah halaman; dan dia hidup selama tiga tahun, dan pergi, dan dia membayar tiga perempat dari pengadilan, dan dia hidup selama empat tahun, dan dia membayar seluruh pengadilan. (...) Kode Hukum abad XV-XVI. M.-L., 1952. S. 27. 168-170 ..

Pada paruh kedua abad XVI. di Rusia Tengah, karena eksodus petani, kematian yang tinggi, kebutuhan akan pekerja meningkat tajam. Tuan tanah kecil bangkrut, sementara patrimonial dan tuan tanah yang lebih kaya mengambil keuntungan dari situasi ini dan memikat para petani ke tempat mereka. Pelarian petani dan ekspor menyebabkan kerusakan pada negara, karena sistem perkebunan dirusak dan perbendaharaan kekurangan banyak tugas. Oleh karena itu, negara terpaksa mencari jalan keluar dari situasi ini. Pada tahun 1581 Deskripsi baru tentang tanah Rusia dimulai dan keluarnya petani pada Hari St. George untuk sementara dilarang. Pada tahun 1597 Sebuah dekrit dikeluarkan untuk jangka waktu lima tahun untuk penyelidikan petani buronan (pelajaran musim panas). Pada tahun 1607 Pemerintah Vasily Shuisky mengeluarkan dekrit untuk meningkatkan periode penyelidikan petani buron menjadi 15 tahun.

Dan akhirnya, dalam Kode Katedral tahun 1649. Para petani akhirnya terikat pada tanah, dan hereditas perbudakan juga didirikan.

8. Dan mereka yang memiliki patrimonial dan tuan tanah di tahun-tahun terakhir tentang petani dan beanies yang melarikan diri memiliki pengadilan, dan dari pengadilan kepada siapa petani yang melarikan diri seperti itu, maka keputusan penguasa ini ditolak oleh keputusan sebelumnya dari memori yang diberkati dari yang agung Tsar berdaulat dan Adipati Agung Mikhail Feodorovich dari seluruh Rusia dengan keputusan tahun, dan para petani buronan dan bobyl diperintahkan untuk hidup bagi orang-orang yang mereka tinggali musim panas yang ditunjukkan, atau untuk siapa pemilik tanah dan votchinnik tentang para petani dan bangsawan yang melarikan diri di tahun-tahun terakhir sebelum keputusan penguasa ini memiliki kesepakatan damai, dan menurut kesepakatan damai, kepada siapa dia menyerahkan petaninya, dan memperkuat catatannya, atau mengajukan petisi dunia, dan semua urusan itu harus dilakukan sesuai dengan bagaimana mereka urusan dilakukan sebelum keputusan berdaulat ini, dan sekali lagi urusan itu tidak boleh diangkat dan tidak dibahas.

9. Dan petani dan kacang mana yang ditulis untuk siapa dalam buku sensus tahun 154 dan 155 yang lalu, dan setelah buku sensus itu, karena orang-orang yang untuknya mereka ditulis dalam buku sensus, melarikan diri, atau akan terus belajar untuk lari: dan para petani dan kacang-kacangan yang buron itu, dan saudara-saudara mereka, dan anak-anak, dan keponakan, dan cucu dengan istri dan anak-anak, dan dengan seluruh perut mereka, dan dengan roti dan susu susu, memberi dari lari kepada orang-orang itu, karena yang mereka akan habis menurut buku sensus, tanpa tahun yang tetap, dan selanjutnya, tidak berarti petani orang lain harus diterima, dan tidak tertinggal.

30. Dan di belakang siapa pemilik tanah dan votchinnik, petani dan bobyls dalam juru tulis, atau dalam buku-buku terpisah atau penolakan, dan dalam ekstrak ditulis di tanah lokal dan patrimonial mereka secara terpisah, dan untuk tuan tanah dan votchinnik petani mereka dari tanah lokal mereka ke tanah mereka. tanah patrimonial tidak berkurang, dan dengan demikian jangan menyia-nyiakan perkebunan Anda.

33. Dan dari siapa segala macam peringkat dari pemilik tanah dan votchinnik dan dari kota-kota asing menjalankan orang-orang dan petani mereka ke luar negeri, dan berada di luar negeri, karena datang dari luar negeri, mereka tidak ingin tinggal dengan pemilik tanah dan votchinnik lama mereka, mereka belajar untuk meminta kebebasan, dan meminta orang-orang dan petani yang melarikan diri itu untuk mengembalikan mereka kepada pemilik tanah lama dan warisan mereka, karena siapa mereka berlari, tetapi tidak memberi mereka kebebasan. (Kode Katedral 1649 situs web: www.hronos.ru)

Secara umum, Kode Dewan berdiri untuk melindungi kepentingan monarki otokratis, puncak masyarakat, melegitimasi finalisasi perbudakan dan tren transisi ke absolutisme (otokrasi) dalam kehidupan politik negara Rusia.

Sekarang kami membuat daftar sudut pandang utama dari berbagai sejarawan dan memilih masalah yang paling dekat dengan pemahaman kami:

S. M. Solovyov percaya bahwa perbudakan diperkenalkan oleh serangkaian dekrit dengan peran langsung negara. Dan alasan utama yang mendorongnya untuk mengambil langkah-langkah ini adalah ekonomi - kelemahan ekonomi negara dan kurangnya dana yang memadai untuk memelihara aparatur negara yang berkembang.

DI. Klyuchevsky percaya bahwa perbudakan terbentuk, seolah-olah, dengan sendirinya karena alasan internal untuk pengembangan masyarakat Rusia, tanpa partisipasi aktif dari otoritas negara, yang hanya menetapkan norma-norma ini dengan serangkaian undang-undang.

B. D. Grekov mencatat bahwa alasan utama perbudakan petani adalah keinginan tuan tanah feodal untuk meningkatkan pembajakan tuan dan memaksa petani untuk bekerja di corvee untuk meningkatkan ekspor biji-bijian (selama periode ini, sebuah revolusi harga terjadi di Eropa Barat ).

V. B. Kobrin melihat alasan utama perbudakan petani dalam konsekuensi negatif dari oprichnina dan Perang Livonia, yang menyebabkan eksodus massal petani ke pinggiran negara. Dalam konteks tumbuhnya kelas abdi bangsawan, hal ini menyebabkan melemahnya dukungan kekuasaan otokratis, karena akan menghilangkan insentif ekonomi kaum bangsawan untuk melaksanakan dinas kerajaan.

Sudut pandang Kobrin dan Solovyov paling dekat dengan saya. Mereka dekat dalam konten. Saya melihat krisis negara sebagai alasan utama perbudakan petani. Ini adalah kerusuhan, dan Perang Livonia, oprichnina dan, tidak diragukan lagi, penguatan aparatus otokratis (pembentukan absolutisme). Aparat otokratis bergantung pada kaum bangsawan, dan tanah yang menghasilkan pendapatan adalah insentif untuk pelayanan.

Dan bagaimana kaum bangsawan hidup? Oleh para petani. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa pembentukan dan perluasan pemilikan tanah dilakukan dengan merugikan kaum tani. Oleh karena itu, pemerintah (elit penguasa) terpaksa mengeluarkan serangkaian dekrit untuk mempertahankan aparatur negara. (Hal yang paling menarik adalah bahwa negara Rusia mengikat banyak rakyatnya pada ketergantungan feodal, mengorbankan perkembangan normal dan alami dari satu bagian masyarakat untuk kepentingan bagian lain darinya).

Literatur:

Rusia dan dunia. Jaman dahulu. Abad Pertengahan. Waktu baru kelas 10, Danilov, Kosulina, Brandt. Pencerahan, 2005

Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-20. Untuk pelamar universitas. Barabanov, Nikolaev, Rozhkov. Astrel, Moskow 2004

Situs web yang digunakan: www.hronos.km.ru.