Pedagang - sebuah perkebunan di Rusia pra-revolusioner, yang perwakilannya terlibat dalam perdagangan dan kewirausahaan. Pada abad ke-15-17, berbeda dengan era sebelumnya, setiap orang yang melakukan transaksi perdagangan disebut pedagang. Elit kaya dari kelas ini, yang terdiri dari pedagang asing dan domestik dan biasanya terlibat dalam perdagangan luar negeri, disebut tamu.

Referensi paling awal tentang pedagang berasal dari paruh pertama abad ke-9. Menurut informasi ini, mereka membawa barang-barang mereka - bulu, kulit, budak - ke koloni Laut Hitam Yunani, turun di sepanjang Don dan Volga ke Laut Kaspia dan kemudian, melalui darat, mencapai Baghdad. Tetapi yang terpenting, para tamu suka mengunjungi Byzantium, di mana para pangeran Oleg dan Igor membuat perjanjian khusus yang melindungi kepentingan rakyat mereka - pedagang. Para pedagang Kyiv juga tidak mengabaikan arah barat. Di negara-negara tetangga Eropa, kunci tabung besi, salib dada perunggu, keramik berlapis kaca, yang dibuat di Rusia oleh pengrajin terampil, banyak digunakan. Selama pengembaraan jauh mereka, para tamu menemukan dan mengembangkan tanah baru, menjadi pemukim pertama mereka. Risiko konstan kehidupan kamp, ​​​​ancaman dari pengembara stepa dan "orang-orang gagah" mengembangkan keterampilan para pelancong berpengalaman dan pejuang pemberani dalam diri para pedagang. Bukan kebetulan bahwa di antara para pahlawan cerita rakyat Rusia ada tamu yang berani, tangguh, dan berpengalaman - Vasily Buslaevich, Sadko, Ivan Gostiny Son.

Pada abad XI-XII. orang perdagangan - tamu dan pedagang - secara bertahap dipisahkan menjadi kelompok istimewa penduduk perkotaan, dibedakan oleh status properti mereka dan dukungan dari pemerintah pangeran, yang tertarik untuk mengisi kembali perbendaharaan. Pada saat inilah masyarakat pedagang pertama muncul di kota-kota terbesar. Piagam komunitas Ivanovo, sebuah perusahaan perdagangan yang didirikan di Novgorod pada abad ke-12, telah dipertahankan. Dia menyatukan grosir besar lilin dan memiliki hak monopoli untuk menimbang dan mengukur barang-barang tertentu, mengenakan biaya yang sesuai untuk ini. Perwakilannya berpartisipasi dalam kesimpulan dari perjanjian perdagangan paling penting dan merupakan anggota dewan Republik Novgorod. Perusahaan pedagang muncul di kota-kota lain di Rusia Kuno.

Invasi Mongol memberikan pukulan berat bagi seluruh jalan kehidupan ekonomi Rusia. Hanya pada pergantian abad XIII-XIV. kebangkitan kota dimulai dan ada peningkatan jumlah pedagang di Moskow, Tver, Novgorod, Pskov, Vologda. Pada abad XIV-XV. pedagang kaya Moskow bersatu dalam dua perusahaan - tamu Surozh (Surozh - kota modern Sudak, di Krimea), yang berdagang terutama sutra, dan "pembuat kain" yang membeli kain wol di Barat. Anggota perusahaan-perusahaan ini berdagang bersama, saling mendukung secara finansial, dan mengatur pesta - persaudaraan. Pedagang Moskow, yang berusaha meningkatkan kepentingan mereka dalam masyarakat dan mencapai hak istimewa tertentu, terkadang mensubsidi tuan tanah feodal besar. Jadi, dengan bantuan para tamu, Pangeran Yuri Dmitrievich Galitsky pada awal abad ke-15. melunasi kreditur dari Golden Horde. Pedagang memberikan bantuan keuangan kepada Vasily II selama pengasingannya dari Moskow oleh pangeran Galicia Dmitry Shemyaka. Banyak pangeran tertentu menjadi debitur pedagang besar dan rentenir. Terlibat dalam meminjamkan kepada orang-orang yang lahir dengan baik, para pedagang Moskow mengandalkan bantuan dari aristokrasi feodal dan pada pemulihan hubungan dengannya. Pernikahan dilakukan antara perwakilan keluarga pedagang dan keluarga boyar, pedagang memperoleh perkebunan. Beberapa perwakilan pedagang abad XV-XVI. (termasuk arsitek terkenal Moskow pertama V. D. Yermolin) secara aktif berpartisipasi dalam konstruksi batu.

Pembentukan negara terpusat Rusia sering disertai dengan perampokan kota dan likuidasi otonomi perusahaan pedagang lokal, dan kemudian menghilang sepenuhnya. The Grand Dukes, untuk secara politis berdarah puncak komunitas perkotaan yang sebelumnya independen, digunakan pada akhir abad ke-15-16. praktik "kesimpulan" - pemindahan paksa tamu dari Novgorod, Pskov, Smolensk ke Moskow dan kota-kota lain. Sebagai akibat dari perubahan kekerasan dalam struktur sosial-ekonomi yang biasa, banyak keluarga pedagang provinsi yang kaya tidak dapat mengembalikan kepentingan mereka sebelumnya. Selama masa pemerintahan Ivan the Terrible, para pedagang sering menjadi korban kesewenang-wenangan oprichnina, harta mereka mengisi kembali perbendaharaan dan kekayaan pelayan terdekat tsar.

Dengan pembentukan negara Rusia yang bersatu, para pedagang bergabung dengan strata lain dari populasi perkotaan menjadi satu kelas warga kota, yang berkewajiban untuk melakukan dua tugas utama sehubungan dengan negara - untuk melayani layanan publik dan membayar pajak. Pada akhir abad XVI. pedagang bersatu (tergantung pada jumlah modal) menjadi tiga perusahaan: tamu, pedagang dari ruang tamu dan ratusan kain, yang telah memilih kepala dan mandor dan menikmati hak-hak tertentu dalam perdagangan, tetapi pada saat yang sama melakukan tugas yang terkadang memberatkan. Hak istimewa yang paling penting dari para tamu adalah hak untuk melakukan operasi perdagangan luar negeri dan pembebasan tanah, pembebasan bea masuk, pajak, dan layanan yang dibawa oleh penduduk "kena pajak". Untuk manfaat ini, tugas mereka termasuk pemenuhan pesanan "negara" keuangan dan ekonomi - pengiriman berbagai posisi dalam pengumpulan bea cukai dan uang "cawan", pendapatan dari penjualan garam, dll. pedagang menanggapi layanan negara dengan properti mereka.

Dengan pertumbuhan jumlah dan pentingnya populasi kota di abad XVII. pemerintah perlu lebih jelas mendefinisikan tanggung jawab kelas pedagang dan melindungi hak-hak atasannya. Piagam Perdagangan (1653) menggantikan banyak biaya perdagangan yang ada sebelumnya dengan tugas tunggal dan menghapuskan hak istimewa dan hak istimewa pedagang asing. Piagam perdagangan baru (1667) membatasi mereka; ia juga mengalihkan pengelolaan urusan pedagang ke Ordo Paroki Agung, yang memastikan bahwa kelebihan pajak yang dikenakan pada pedagang tidak diperbolehkan. Langkah-langkah seperti itu di pihak negara mengejar tujuan yang sangat pasti - untuk mengisi kembali perbendaharaan tanpa merusak pembayar pajak sampai akhir.

Reformasi Petrus. Saya, perangnya yang panjang dan melelahkan membutuhkan sejumlah besar uang, yang tidak dimiliki perbendaharaan. Kemudian Peter pada tahun 1705, 1713, 1717. menetapkan pajak dengan besaran yang belum pernah terjadi sebelumnya dan dengan demikian memberikan pukulan bagi banyak dinasti perdagangan. Tidak kurang malapetaka bagi para pedagang adalah usaha lain dari Peter I, yang, demi kekaisaran yang ia ciptakan, mengambil tindakan yang paling menentukan, kadang-kadang tidak dapat dibenarkan secara ekonomi. Para saudagar terpaksa melakukan pelayanan pemungutan pajak, yang mengalihkan perhatian mereka dari kegiatan-kegiatan langsung mereka, untuk membentuk perusahaan-perusahaan perdagangan dan industri; mereka diberitahu pelabuhan mana yang membawa barang apa untuk dijual, dengan harga berapa untuk menjualnya ke negara. Dan akhirnya, para pedagang dipindahkan secara paksa dari satu kota ke kota lain. Beberapa ribu keluarga pedagang terpaksa pindah ke St. Petersburg yang baru didirikan, di mana tidak ada perdagangan yang luas atau infrastruktur yang dikembangkan (sarana komunikasi, gudang, hotel, dll.), yang menyebabkan banyak dari mereka hancur.

Di bawah Catherine II, organisasi kelas pedagang akhirnya diformalkan, yang tetap dengan beberapa perubahan sampai tahun 1917. Seluruh kelas komersial dan industri dibagi menjadi tiga serikat, di mana, tergantung pada jumlah modal, semua pedagang ditugaskan: serikat pertama - pemilik modal lebih dari 10 ribu rubel, ke-2 - 5-10 ribu rubel, ke-3 - 1-5 ribu rubel. Pada saat yang sama, pedagang dari serikat pertama diizinkan untuk melakukan perdagangan luar negeri, memiliki pabrik dan pabrik, serikat kedua - perdagangan grosir dan eceran internal, yang ketiga - hanya perdagangan kecil. Anggota dari semua serikat dibebaskan dari membayar pajak pemungutan suara dan tugas perekrutan barang, dan serikat 1 dan 2 dibebaskan dari hukuman fisik. Untuk ini, mereka diwajibkan untuk membayar pajak perdagangan tahunan, dan jika tidak membayar, pengusiran dari serikat diikuti. Akibatnya, arus masuk dari penduduk kota dan kaum tani mulai memasuki kelas pedagang. Pada akhir XVIII - awal abad XIX. Dinasti pedagang Rusia yang terkenal muncul - Morozov, Prokhorov, Ryabuschinsky, Konovalov, Tretyakov, Eliseev, dan banyak lainnya. Pada tahun 1858, jumlah kelas komersial dan industri mencapai 239.883 orang (laki-laki), yang berjumlah 0,8% dari populasi kekaisaran.

Setelah penghapusan perbudakan, kelas pedagang menjadi tersedia untuk semua strata sosial, jumlah serikat dikurangi menjadi dua. Di bawah Nicholas II, diizinkan untuk terlibat dalam kegiatan komersial dan industri tanpa mendaftar di guild: pedagang menerima hak paspor yang memberi mereka kebebasan bergerak di sekitar kekaisaran. Komunitas pedagang terbesar dengan modal finansial dan real estat yang signifikan beroperasi di Moskow, St. Petersburg, dan Odessa. Mereka terutama terlibat dalam amal - pemeliharaan rumah sakit, panti asuhan, rumah perawatan, lembaga pendidikan, pemberian tunjangan kepada orang miskin (lihat Amal dan Perlindungan di Rusia).

Pemodelan tipe-tipe linguokultural merupakan arah baru dalam perkembangan linguokulturologi. Dalam hal ini, karya yang dikhususkan untuk jenis linguokultural Rusia dan Prancis pada abad ke-19 patut mendapat perhatian (Dmitrieva, 2007). Berikut adalah kesimpulan utama yang

"satu. Jenis linguokultural adalah jenis khusus dari konsep linguokultural, karakteristik terpenting di antaranya adalah tipifikasi orang tertentu, signifikansi orang ini untuk linguokultur, kemungkinan keberadaannya yang sebenarnya dan fiksi, representasi yang disederhanakan dan karikatur.

2. Pengatur perilaku komunikatif dibagi menjadi preskriptif keras, lunak dan nol, yang pertama dinyatakan dalam larangan perilaku tertentu atau dalam persyaratan untuk berperilaku hanya dengan cara tertentu, yang kedua - dalam pilihan yang lebih disukai dari satu atau model perilaku lain, yang ketiga - dengan tidak adanya resep sosial yang signifikan dalam satu dari budaya yang dibandingkan dan hak untuk memilih satu perilaku atau lainnya. Preskriptif keras biasanya bersifat moral, preskriptif lunak adalah moral dan utilitarian, preskriptif nol menyangkut nilai-nilai utilitarian. Perbedaan antara perilaku komunikatif Rusia dan Prancis dapat ditelusuri sebagian besar dalam preskriptif lunak dan nol.

3. Suatu tipe linguokultural memiliki struktur sebagai berikut: 1) karakteristik kondisi sosio-historis di mana tipe tertentu dipilih; 2) representasi perseptual-figuratif dari jenisnya, termasuk penampilan, usia, jenis kelamin, asal sosial, habitat, karakteristik bicara, perilaku, aktivitas, dan aktivitas rekreasinya; 3) karakteristik konseptual yang dibangun di atas definisi, deskripsi, interpretasi; 4) tanda-tanda nilai - pernyataan evaluatif yang mencirikan prioritas jenis ini dan penilaiannya oleh orang-orang sezamannya dan pembawa budaya linguistik saat ini.

4. Kriteria utama untuk mengidentifikasi jenis linguokultural adalah fitur berikut: kelas sosial, fitur teritorial, fitur acara, keunikan etnokultural, transformabilitas. Berdasarkan kriteria ini, di antara jenis linguokultural Rusia dan Prancis abad XIX. "Hussar", "Cossack", "Decembrist", "Moskow sekuler", "Paris sekuler", "borjuis", "grisette", "pesolek Prancis" dibedakan, yang merupakan tipe kepribadian umum yang termasuk dalam kelas sosial yang berbeda dan mewujudkan arketipe budaya yang berbeda. Untuk linguokultur Rusia, prioritasnya adalah citra pahlawan, diwujudkan dalam tipe yang terkait dengan pertahanan Tanah Air, untuk linguokultur Prancis, citra orang biasa, diwujudkan dalam tipe yang memanifestasikan dirinya dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

5. Perwakilan dari kelas sosial yang dominan terwakili secara lebih rinci dalam sejumlah jenis bahasa dan budaya dibandingkan dengan perwakilan dari kelas masyarakat lainnya, di Rusia pada abad ke-19. perwakilan kaum bangsawan dibedakan, di Prancis - perwakilan borjuasi. Spesifikasi tipe mencerminkan keteraturan umum dari kepadatan konsep semantik yang heterogen, dengan mempertimbangkan posisi kelompok masyarakat yang dominan.

6. Tipe linguistik dan budaya dapat memiliki karakteristik usia yang tetap dan tidak jelas. Usia paling khas untuk kepribadian umum adalah periode 30-40 tahun - usia karakteristik manifestasi dari kualitas utama seseorang. Untuk tipe yang berorientasi pada pola dasar heroik, batas usia bergeser ke arah pemuda; untuk tipe yang berorientasi pada pola dasar biasa - menuju kedewasaan.

7. Karakteristik gender dari tipe linguistik dan budaya bisa maskulin, feminin dan netral, di satu sisi, dan langsung dan asosiatif, di sisi lain. Di antara tipe maskulin langsung adalah "hussar", "Cossack", "Decembrist" dan "Moscovite sekuler" dalam budaya linguistik Rusia, "borjuis" dan "Paris sekuler" dalam budaya linguistik Prancis. Tipe feminin langsung diwakili dalam budaya linguistik Prancis ("grisette"), tipe feminin asosiatif diwakili dalam budaya linguistik Rusia ("istri Desembris" dan "Cossack"), dalam budaya linguistik Prancis - "istri borjuis". Untuk tipe “French fashionista”, gender adalah netral.

8. Tipe linguistik dan budaya yang berorientasi pada arketipe heroik mendapat penilaian positif di masyarakat, bahkan jika mereka cenderung melanggar beberapa norma sosial; sementara tipe yang berorientasi pada perilaku sehari-hari menerima penilaian ambivalen (dari sudut pandang kelompok sosial mereka, mereka dievaluasi menurut kriteria moral dan utilitarian, dari sudut pandang kelompok sosial lain - menurut kriteria moral dan estetika).

9. Jenis linguokultural Rusia mengungkapkan kualitas yang membentuk dasar nilai karakter nasional Rusia: kecakapan, kekuatan, kesiapan untuk pengorbanan diri, keramahan, dll .; Jenis linguokultural Prancis mengekspresikan dominasi yang sesuai dari karakter nasional Prancis: rasionalitas, optimisme, keberanian, kemampuan untuk hidup, dll.

10. Di benak para penutur modern linguokultur Rusia dan Prancis, pemahaman jenis-jenis linguokultural abad ke-19. ditandai dengan kabur dan menipisnya karakteristik konseptual dan figuratif dan hipertrofi salah satu fitur evaluatif, yaitu. transformasi tipe menjadi gambar” (Dmitrieva, 2007, hlm. 3-5).

Yang perlu diperhatikan adalah pengatur perilaku komunikatif yang diusulkan dalam karya tersebut, kriteria untuk mengidentifikasi jenis linguokultural, kualitas pola dasar mereka, kekhasan representasi mereka dalam kesadaran modern. Mari kita bandingkan data yang diperoleh dengan karakteristik tipe linguokultural "pedagang Rusia".

Kelas pedagang sebagai kelompok sosial yang pasti menonjol dalam masyarakat mana pun yang telah mencapai tahap produksi dan pertukaran barang yang maju. Etimologi dari kata Rusia "pedagang" transparan - "orang yang membeli." Konsep yang sesuai dalam bahasa Jerman dan Inggris ditunjuk dengan cara yang sama (Jerman "Kaufman" - "pedagang" dari "kaufen" - "beli", bahasa Inggris "pedagang" - "pedagang" dari bahasa Prancis, berasal dari bahasa Latin "mercari" - "beli"). Dalam pasangan kata "beli" dan "jual", yang pertama lebih signifikan untuk menggambarkan situasi perdagangan secara keseluruhan, mungkin karena kebanyakan orang mengasosiasikan membeli dengan tindakan mereka sendiri, dan menjual dengan tindakan orang lain.

Berikut adalah definisi kamus yang mendefinisikan nama-nama konsep yang dimaksud dalam kamus penjelasan bahasa Rusia.

Pedagang- 1. Seseorang yang memiliki perusahaan perdagangan, yang melakukan perdagangan pribadi atas namanya sendiri; pedagang. pedagang Hansa. pedagang Novgorod. 2. Di Rusia sebelum 1917: orang yang termasuk dalam kelas pedagang. Pedagang dari guild kedua. 3. Terungkap Pembeli. Saya bukan pedagang untuk produk ini!/ Trad.-nar. Tentang pengantin pria dalam upacara perjodohan. 4. Terungkap Untuk pelaut: kapal dagang. Berenang di pedagang(BTS). Pedagang- seorang pedagang, seorang warga kota, seorang pedagang yang menjual sesuatu. Untuk barang busuk, saudagar buta. merpati pembeli. Pedagang kotor. Pedagang ke-sejuta, pedagang. Pedagang kelas satu, terkemuka(Dal).

Pedagang- 1. Di Rusia sebelum 1917: strata sosial khusus, sebuah perkebunan yang bergerak dalam perdagangan grosir dan eceran. pedagang Rusia. 2. Kumpulkan. Pedagang (2 karakter) Pedagang telah lama menetap di Zamoskvorechye. Di Rusia, kelas pedagang menjadi terisolasi sejak akhir abad ke-16, sejak 1775 dibebaskan dari pajak pemungutan suara, milik kelas pedagang dikondisikan dengan pendaftaran di salah satu dari tiga serikat. Yang pertama termasuk mereka yang menyatakan modal lebih dari 10.000 rubel; ke yang kedua - dari 1000 rubel; ke yang ketiga - dari 500 r. Pada tahun 1785, pedagang dari serikat pertama dan kedua dibebaskan dari hukuman fisik. Pada tahun 1863, kelas pedagang dibagi menjadi dua gilda: perdagangan grosir ditugaskan ke yang pertama, perdagangan eceran dan industri pabrik ke yang kedua. Milik kelas pedagang tidak diwariskan, namun, hak kelas (kecuali hak untuk melakukan perjalanan ke pengadilan dan membawa pedang) diberikan kepada anggota keluarga yang termasuk dalam sertifikat pedagang (BTC). Pedagang, pedagang- estate, negara bagian, atau persaudaraan pedagang (Dal).

Pedagang- 1. kepada Merchant (1 digit) dan Merchant. Perkebunan pedagang. kata pedagang(mengamankan kesepakatan perdagangan tanpa dokumen tertulis). 2. Kekhasan hidup, kebiasaan para saudagar; komersial. Jangkauan pedagang. pedagang mewah(hambar, kikuk). Kebiasaan pedagang, kebiasaan(sampah sok) (BTS). pedagang, pedagang- berkaitan dengan pedagang dan perdagangan. Dia minum teh seperti pedagang, tetapi membayar tidak seperti pedagang(Dal).

kupchik- 1. Razg. Pedagang, biasanya muda. pedagang muda. 2. Besi. Seseorang yang cenderung menimbun atau dapat mengambil manfaat dari apa pun. hubungan antar manusia (BTS).

istri pedagang- 1. Kedaluwarsa. Istri saudagar. 2. Kedaluwarsa. Seorang wanita, seorang gadis dari kelas pedagang, baik hati. Pedagang kaya. 3. Abaikan. dan besi. Seorang wanita yang cenderung serakah. Berubah menjadi pedagang. || Tentang seorang wanita yang kasar dan tidak sensitif (BTS). istri pedagang- istri seorang pedagang, seorang wanita yang terdaftar di guild, berdagang (Dal).

Komposisi karakteristik dari konsep yang dipertimbangkan direduksi menjadi komponen-komponen berikut: 1) seseorang, 2) melakukan perdagangan, 3) memiliki barang-barangnya, 4) milik kelas pedagang di Rusia Tsar, 5) setia pada kewajibannya, 6) hidup mencari keuntungan, 7) dibedakan oleh selera yang buruk, 8) membelanjakan uang secara sembrono, 9) menunjukkan tidak ada batasan pengeluaran. Fitur-fitur ini dibagi menjadi deskriptif dan pencirian. Yang pertama termasuk perilaku perdagangan, kepemilikan barang dan afiliasi kelas, yang terakhir - penilaian perilaku pedagang.

Di Rusia kuno, perilaku perdagangan adalah pendudukan penduduk perkotaan, ini dilakukan oleh penduduk kota - penduduk kerajinan dan perdagangan yang tinggal di luar tembok kota, di pinggiran kota, pinggiran kota. Tidak semua saudagar memiliki barang dagangannya, dalam hal ini saudagar bertentangan dengan penjual dan saudagar. Selain itu, pedagang tidak hanya menjual, tetapi juga membeli barang. Di Rusia ada istilah khusus untuk pedagang asing yang kaya - pedagang.

Analisis definisi kamus yang diberikan memberi kesaksian tentang perluasan evaluatif emosional dari makna asli nama utama konsep tersebut, yang menunjukkan peserta dalam pelelangan. Perlu dicatat bahwa dalam kamus V.I. Dal, definisi direduksi menjadi fitur deskriptif. Mencirikan tanda-tanda (emosional-evaluatif) memiliki tanda-tanda positif dan negatif. Fitur asosiatif positif dari kelas pedagang termasuk kesetiaan pada kata-kata seseorang. Tanda-tanda negatif disajikan dalam serangkaian karakteristik perilaku terkutuk yang khas dari pedagang: ini adalah keinginan untuk mendapat untung, pengeluaran uang besar yang tidak masuk akal untuk pertunjukan, dan selera yang buruk. Semua karakteristik ini berasal dari evaluasi negatif atas kekayaan yang berlebihan dan tampilannya. Para pedagang dituduh selera buruk oleh aristokrasi, terutama yang miskin, nafsu untuk keuntungan, pemborosan dan membual - dan petani, dan inteligensia raznochintsy, dan pekerja. Dalam kesadaran linguistik modern, konsep "pedagang" dan jenis yang sesuai telah mengalami metamorfosis: banyak penutur asli menganggap karakteristik deskriptif sebagai sesuatu yang kuno dan karena itu diturunkan ke latar belakang, dan karakteristik asosiatif-evaluatif, sebagian besar negatif, muncul ke permukaan. Penilaian negatif terhadap kualitas pedagang dijelaskan oleh penolakan tajam terhadap keuntungan dalam budaya tradisional Rusia. Inilah alasan munculnya kata-kata seperti "pedagang", "pedagang".

Pedagang adalah orang yang bergerak dalam perdagangan dan kewirausahaan, modalnya menjadi bukti keberhasilannya, dan oleh karena itu kemampuan untuk mendapatkan uang, untuk melakukan bisnis yang menguntungkan menjadi makna hidupnya bagi pedagang. Seorang saudagar besar tidak dapat menjalankan usahanya sendiri, ia dibantu oleh seluruh pegawai pegawai, yaitu pembantu yang dipekerjakan dalam perdagangan dengan kuasa dari pemiliknya. Menurut asalnya, pedagang itu milik rakyat jelata, mis. berperilaku, berbicara, berpakaian seperti kebiasaan di lingkungan petani atau pengrajin. Pada saat yang sama, kesempatan untuk mendapatkan modal memberikan alasan kepada pedagang untuk menuntut penghormatan khusus untuk dirinya sendiri. Salah satu tanda status ini adalah seruan sopan dan hormat kepada pedagang di Rusia, "Gelar Anda". Kelas pedagang menyatukan kelas besar individu yang sangat heterogen, beberapa dari mereka mendapatkan modal mereka untuk meningkatkan kekayaan seluruh negeri, mereka tertarik pada pengembangan kekaisaran, pertumbuhan daya saing barang-barangnya, pedagang sering menjadi pelindung, aktif terlibat dalam pekerjaan amal, sementara yang lain hanya memikirkan keuntungan mereka sendiri dan sering membual dengan kekayaan mereka.

Karakteristik kiasan dari tipe yang dianalisis ditetapkan atas dasar mempelajari kompatibilitas kata-kata yang menunjukkan dan mengekspresikan konsep ini, dan reaksi informan terhadap kata-kata yang sesuai.

Untuk mengidentifikasi karakteristik kiasan dari tipe tersebut, kami mempertimbangkan penampilannya, perilaku khasnya, ucapannya, dan lingkungan tempat tinggalnya. Contoh-contoh dari karya-karya cerita rakyat dan fiksi Rusia dianalisis.

Seorang pedagang Rusia, menurut fiksi, adalah pria paruh baya yang kuat, cukup makan, dan sehat, biasanya dengan janggut.

Dalam drama A.N. Ostrovsky "Kami Akan Menyelesaikan Orang-Orang Kami Sendiri," juru tulis Podkhalyuzin mengatakan ini kepada calon istrinya Lipochka, putri seorang pedagang kaya dan pemilik pegawai ini:

Jika Anda memiliki keraguan tentang fisiognomi, maka, sesuka Anda, Pak, kami juga akan mengenakan jas berekor dan mencukur jenggot kami, atau memotongnya seperti itu, menurut mode, Pak, bagi kami sama saja (A.N. Ostrovsky).

Istri saudagar biasanya seorang wanita gemuk dan terawat:

Nyonya rumah sepanjang hari dalam pertunjukan siang elegan ringan dengan renda, bersinar dengan kecantikan pedagang berusia tiga puluh tahun dan kepuasan tenang kehidupan musim panas. (I.A. Bunin).

Gambar wanita seperti itu ("Pedagang Teh") dibuat dengan indah oleh seniman Rusia B.M. Kustodiev.

Kelebihan berat badan, kepenuhan di masa lalu dikaitkan dengan rasa kenyang dan kemalasan:

Tidak hanya Tiga Pria Gemuk dan menteri mereka, yang ditangkap di istana, meringkuk dan meringkuk dan meringkuk bersama saat mendengar lagu ini, semua pesolek di kota, pemilik toko gemuk, rakus, pedagang, wanita bangsawan, jenderal botak melarikan diri dalam ketakutan. dan kebingungan, seolah-olah ini bukan kata-kata dari sebuah lagu, tetapi tembakan dan api (Yu. Olesha).

Dalam seri semantik yang sama, mantan penguasa kehidupan muncul dalam contoh di atas - pesolek, pria gemuk, wanita bangsawan, dan jenderal botak. Mari kita perhatikan fakta bahwa Yu.K. Olesha mengeluarkan dua gambar pola dasar dalam dongengnya: pahlawan positif adalah orang miskin yang kurus, pahlawan negatif adalah orang kaya yang gemuk.

Pakaian khas pedagang - mantel bulu dan sepatu bot:

- Tunggu! Datang mengunjungi saya besok dan membawa istri Anda: bagaimanapun, besok adalah hari nama saya.

- Oh, saudara, ke mana saya harus pergi? Anda tahu diri Anda sendiri: pedagang akan mendatangi Anda dengan sepatu bot dan mantel bulu, dan saya pergi dengan sepatu kulit pohon dan mantel abu-abu tipis (cerita rakyat Rusia).

Dari sudut pandang seorang petani miskin, mantel bulu dan sepatu bot adalah tanda kekayaan. Tapi selain itu, ada jenis pakaian kelas tertentu:

Frolov berdiri di ambang pintu dengan mantel rok pedagang bertepi lebar, dan ekspresi kepuasan terpancar di wajahnya.<…>Tetapi bahkan di sini Miron beruntung - seorang pria muncul dengan kemoceng kanvas dan topi pedagang. (I. Bulgaria, G. Seversky).

Mantel rok (jaket panjang, hampir selutut, double-breasted) dan topi (hiasan kepala dengan pelindung) dianggap sebagai semacam seragam pedagang di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di Rusia.

Karakteristik terpenting dari perilaku pedagang sejati adalah hasrat untuk bisnis:

Pada usia empat puluh, Ignat Gordeev sendiri memiliki tiga kapal uap dan selusin tongkang. Di Volga, dia dihormati sebagai orang kaya dan cerdas, tetapi mereka memberinya julukan Shaly, karena hidupnya tidak mengalir dengan lancar, di sepanjang saluran yang lurus, seperti orang lain seperti dia, tetapi sesekali, mendidih memberontak, bergegas keluar dari kebiasaan, jauh dari keuntungan, tujuan utama keberadaan. Ada, seolah-olah, tiga Gordeev - tiga jiwa tinggal di tubuh Ignat. Salah satu dari mereka, yang paling kuat, hanya serakah, dan ketika Ignat mematuhi perintahnya, dia hanyalah seorang pria, yang diliputi hasrat yang gigih untuk bekerja. Gairah ini membara dalam dirinya siang dan malam, dia benar-benar terserap olehnya, dan, meraih ratusan dan ribuan rubel di mana-mana, sepertinya dia tidak akan pernah bisa mendapatkan cukup dari gemerisik dan dering uang. Dia bergegas naik dan turun di Volga, memperkuat dan menyebarkan jaring yang digunakannya untuk menangkap emas: dia membeli roti dari desa-desa, membawanya ke Rybinsk dengan kapal tongkangnya; dia menipu, terkadang dia tidak menyadarinya, terkadang dia menyadarinya, dengan penuh kemenangan, secara terbuka menertawakan yang tertipu dan, dalam kegilaan haus uang, naik ke puisi. Tetapi, memberikan begitu banyak kekuatan untuk mengejar rubel ini, dia tidak serakah dalam arti sempit dari konsep itu dan bahkan, kadang-kadang, menunjukkan ketidakpedulian yang tulus terhadap propertinya (M. Gorky).

Kita melihat bahwa seseorang tidak hanya tertarik pada modal sebagai hasil bersih, sisa kering dari pekerjaannya, tetapi juga pada proses menghasilkan uang. Perbedaan antara keserakahan dalam arti kata yang luas dan sempit, yang diperhatikan secara halus oleh penulis, patut mendapat perhatian: aspirasi dan keinginan yang tak tertahankan bertentangan dengan kekikiran. Dalam penggunaan sehari-hari, orang biasanya bermaksud kikir ketika berbicara tentang keserakahan. Rasa haus yang tak tertahankan untuk tindakan aktif, energi perilaku yang tinggi - ini adalah karakteristik paling penting dari tipe "pedagang Rusia". Energi tinggi ini digabungkan, seperti disebutkan dalam contoh di atas, dengan kurangnya standar etika (seseorang secara terbuka menertawakan yang tertipu). Hal serupa dapat diamati di Rusia modern pada akhir 90-an abad ke-20, ketika seorang pengusaha muda, "orang Rusia baru", dapat tertawa di mata orang yang tertipu, biasanya pengusaha yang kurang sukses: "Saya melemparkan Anda!".

Penghinaan terhadap standar etika sering dinyatakan sebagai kesombongan yang keterlaluan dan mabuk:

Di mana pedagang harus meletakkan energinya? Anda tidak dapat menghabiskan banyak uang di bursa saham, jadi dia menyia-nyiakan kelebihan modal otot di kedai minuman untuk pesta pora, tidak tahu poin lain yang lebih produktif dan berharga untuk kehidupan, poin penerapan kekuatan. Dia masih binatang, dan kehidupan telah menjadi kandang baginya, dan dia merasa sempit di dalamnya dengan kesehatan yang baik dan kecenderungan untuk lingkup yang luas. Dibatasi oleh budaya, dia tidak-tidak dan ya, dia akan melebar. Perkelahian pedagang selalu merupakan pemberontakan binatang buas. Tentu saja - ini buruk ... (M. Gorky).

Tentu saja, seseorang tidak dapat mereduksi perilaku seorang pedagang menjadi dua mode kehidupan dasar - menghasilkan uang dengan penuh gairah dan menghabiskan hidup di kedai minuman, tetapi contoh yang diberikan dengan jelas menunjukkan alasan pesta pora pedagang. Contoh jenis ini sangat umum:

Tiba dan benar-benar melupakannya, saya duduk sendirian untuk waktu yang lama dan bosan di kedai sungai ini, sangat mahal, omong-omong, terkenal dengan pedagang malam yang bersenang-senang, seringkali dalam ribuan (I.A. Bunin).

Sebuah laporan sedih dari Bestuzhev ke Petersburg telah disimpan: “Pedagang Rusia tidak menunjukkan rasa hormat, mereka terus-menerus mabuk, mereka bersumpah dan berkelahi di antara mereka sendiri, itulah sebabnya orang-orang Rusia tidak dihina. , tetapi tidak hanya mereka tidak menjaga diri mereka bersih dalam gaun, tetapi beberapa dari mereka berjalan-jalan dengan gaun Rusia kuno tanpa dasi, dan beberapa juga berkeliaran di jalan-jalan dengan janggut "(A. Bushkov).

Kegiatan pedagang dikenal karena pemborosan mereka (banyak uang dihabiskan), perkelahian dan pelecehan. Pedagang berperilaku dengan cara yang sama baik di dalam maupun di luar negeri. Namun, dalam satu karya jurnalistik kami menemukan sebuah bagian yang mengatakan bahwa pendapat tentang pedagang gaduh itu bias:

Intinya, keliling adalah gerakan oposisi, anti-pemerintah dari intelektual artistik Rusia, sering tanpa kesadaran nasional dan berusaha untuk menunjukkan kehidupan Rusia secara sepihak, hanya dalam warna gelap - jika seorang petani, maka tentu miskin dan tertindas, jika seorang pedagang, maka harus gemuk dan mabuk, jika seorang pejabat , maka tentu menjijikkan dan sengsara (O. Platonov).

Muncul pertanyaan mengapa seorang pedagang mabuk membangkitkan rasa jijik di antara orang-orang sezaman, dan prajurit berkuda yang mabuk - kelembutan. Mungkin, akar kejahatan harus dicari dalam kasus ini dalam kenyataan bahwa para perwira adalah bangsawan, mereka dimaafkan atas segala kejenakaan, sementara para pedagang adalah orang-orang dari kelas bawah, dan masyarakat memperlakukan mereka dengan lebih ketat. Perhatikan bahwa di lingkungan petani, kemabukan sangat dikutuk.

Tingkah laku pedagang juga dibedakan oleh rasa manis tertentu terhadap pembeli:

Ada seluruh armada pedagang Rusia dari Gostiny Dvor dan bahkan pasar, dalam mantel rok Jerman biru. Penampilan dan ekspresi wajah mereka entah bagaimana lebih tegas, lebih bebas, dan tidak ditandai dengan sikap suka menolong yang manis yang begitu terlihat pada seorang saudagar Rusia ketika dia berada di tokonya di depan seorang pembeli. Di sini mereka tidak tampil sama sekali, terlepas dari kenyataan bahwa di aula yang sama ada banyak bangsawan itu, di depannya mereka siap untuk menyapu debu yang disebabkan oleh sepatu bot mereka sendiri di tempat lain dengan busur mereka. Di sini mereka benar-benar nakal, menyentuh buku dan lukisan tanpa upacara, ingin mengetahui kebaikan barang, dan dengan berani memotong harga yang ditambahkan oleh para penikmat (N.V. Gogol).

Kesopanan etiket seorang pedagang mengandung unsur ketidaktulusan dan karenanya dikutuk. Contoh ini menarik karena menunjukkan perilaku pedagang Rusia dalam situasi di mana orang berperilaku secara alami. Kami melihat bahwa pedagang menunjukkan kebanggaan dan harga diri.

Semua modal saya adalah tiga puluh rubel dalam bentuk uang kertas, dan pedagang tidak setuju untuk memberikan cara yang lebih murah. Akhirnya saya mulai mengemis, bertanya, bertanya, akhirnya memohon. Dia mengakui, tetapi hanya dua setengah, dan bersumpah bahwa dia membuat konsesi ini hanya demi saya, bahwa saya adalah seorang wanita muda yang baik, dan bahwa dia tidak akan pernah mengakui untuk orang lain. (F.M. Dostoevsky).

Ada aturan tawar-menawar, dan pedagang tidak bisa langsung setuju untuk menurunkan harga, dalam hal ini dia kehilangan muka. Ini bukan tentang uang, dalam banyak kasus, peserta tawar-menawar memainkan semacam permainan, artinya memaksa pasangan untuk menyerah. Itulah mengapa pedagang lebih rendah harganya, mengatakan bahwa dia melakukan kebaikan pribadi kepada gadis itu.

Dalam perilaku pedagang, banyak yang ditolak oleh ketidakteraturan dan tirani:

Di konser terakhir ada kejadian aneh. Beberapa pedagang masuk ke kamar saya selama istirahat dan mulai menuntut agar saya menjual sepatu dari kaki saya seharga seribu rubel. Orang-orang datang berlari, mereka mulai mendorongnya keluar. Dan dia melemparkan semua orang (laki-laki itu ternyata kuat), mengeluarkan pistol dari sakunya (di sini saya hampir pingsan) dan berteriak: "Jika Anda tidak menjualnya, saya akan menembak diri saya sendiri! Dan dosa akan jatuh pada jiwamu!" Tentu saja, saya takut setengah mati dan memberinya sepatu secara gratis. Untung saya punya pasangan lain dengan saya. Dan keesokan paginya di hotel mereka memberi saya sebuah paket, dan di dalamnya - seribu. (G.Alekseev).

Kebiasaan memanjakan diri menjadi ciri banyak saudagar, jika kita mempertimbangkan kesaksian dari berbagai penulis. Rupanya, perilaku seperti itu bermula dari sikap umum para saudagar untuk melampaui batas norma dan kesusilaan. Kemungkinan besar, kasus seperti itu tidak terjadi setiap hari, tetapi bersifat indikatif. Mari kita perhatikan karakteristik penting: pedagang (mungkin mabuk) menerobos ke aktris, ingin mengungkapkan perasaannya kepadanya, tetapi satu-satunya tindakan non-standar yang mampu dia lakukan adalah menuntut sepatunya, dan untuk banyak Uang. Saudagar itu tidak mengerti betapa terhinanya syarat bagi seorang wanita ini. Dan dia membutuhkan sepatu, rupanya, untuk pamer ke pedagang lain dalam kampanye mabuk dan minum dari sepatu, seperti yang kadang-kadang menjadi kebiasaan.

Pada saat yang sama, teks cerita rakyat menunjukkan bahwa pedagang dicirikan oleh belas kasih dan simpati kepada orang-orang:

Pada saat itu, seorang pedagang sedang mengemudi dengan:

- Apa yang kamu tangisi, gadis kecil?

Alyonushka memberi tahu dia tentang kemalangannya. Pedagang itu berkata kepadanya:

- Menikahlah denganku. Aku akan mendandanimu dengan emas dan perak, dan anak itu akan tinggal bersama kita.

Alyonushka berpikir, berpikir, dan menikahi seorang pedagang (cerita rakyat Rusia).

Jelas bahwa Alyonushka sangat cantik, tetapi pahlawan dalam kisah itu bukanlah Ivan Tsarevich, bukan pahlawan pemberani, tetapi seorang pedagang. Mungkin, dalam pandangan kolektif, pernikahan seorang wanita mahar dengan seorang pedagang adalah hasil terbaik.

Para saudagar dan istri serta anak perempuan saudagar dicirikan oleh religiusitas yang tinggi:

Saya mendengar bahwa di kota ini dan itu hidup seorang saudagar kaya dengan putrinya, dan putri saudagar itu sangat penyayang kepada orang miskin dan lumpuh! Dia memberikan amal untuk semua orang. (Cerita rakyat Rusia).

Memberi sedekah biasanya dikombinasikan dengan ketakwaan, iman yang tulus dan ketaatan terhadap semua aturan gereja. Dalam perilaku pedagang, periode pertobatan secara teratur diselingi dengan periode pesta pora, contoh nyata dari perilaku tersebut dalam bentuk terkonsentrasi diungkapkan dalam peribahasa "Jika Anda tidak berdosa, Anda tidak akan bertobat."

Pidato pedagang adalah versi dialek bahasa lisan yang dikurangi secara gaya:

Bolshov. (membaca dengan suara keras). "Pengumuman dari negara bagian dan masyarakat yang berbeda: 1, 2, 3, 4, 5 dan 6, dari Panti Asuhan". Itu bukan urusan kami, kami tidak bisa membeli petani. "7 dan 8 dari Novelsitet Moskow, dari Dewan Provinsi, dari Ordo Amal Publik." Nah, ini sudah lewat. "Dari Dewan Kota Dewan Keenam". Nah, baik, tidak ada sesuatu! (Baca.) "Ini adalah pengumuman dari Duma Kota Moskow dengan enam suara: apakah ada yang ingin memasukkan artikel berhenti berikut ke dalam konten." Itu bukan urusan kami: kami harus menyerahkan janji. "Kantor Rumah Janda mengundang Anda ke sini ..." Biarkan dia mengundang Anda, tetapi kami tidak akan pergi. "Dari Taman Yatim". Mereka tidak memiliki ayah maupun ibu. (Melihat lebih jauh.) Hei! Wah, kemana perginya! Dengar, Lazarus! "Tahun ini dan itu, September hari ini dan itu, dengan keputusan Pengadilan Niaga, pedagang serikat pertama Fedot Seliverstov Pleshkov dinyatakan sebagai debitur yang bangkrut; sebagai akibatnya ..." Apa yang bisa ditafsirkan! Diketahui bahwa sebagai akibatnya itu terjadi. Inilah Fedot Seliverstich! Apa ace, tapi terbang keluar pipa. Dan apa, Lazarus, dia tidak berutang pada kita? (A.N. Ostrovsky).

Merchant Bolshov membaca koran dan mengomentari apa yang dia baca. Mari kita perhatikan kata-kata sehari-hari yang dikurangi "nadot", "well-tko-s", "di mana", "kemiskinan" yang terdistorsi. Komentar bersaksi tentang kecerdasan praktis dan kecerdikan sang pahlawan: dia sangat memahami esensi masalah, tahu apa yang tersembunyi di balik giliran klerikal. Ungkapan "Apa itu ace, tetapi terbang keluar dari pipa" patut mendapat perhatian: unit fraseologis "terbang ke dalam pipa" - "benar-benar hancur, dibiarkan tanpa uang" dikombinasikan dengan karakteristik figuratif "ace" - "orang penting".

Pedagang menyapa mereka yang statusnya lebih rendah hanya dengan "Anda" ("Anda" tidak sopan, menurut Yu.D. Apresyan), mengharapkan untuk hanya mendengar "Anda" yang sopan sebagai tanggapan:

Liar. Apa yang kamu lakukan padaku dengan segala macam omong kosong! Mungkin aku tidak ingin berbicara denganmu. Anda seharusnya tahu dulu apakah saya sedang dalam mood untuk mendengarkan Anda, bodoh, atau tidak. Apa aku bagimu - bahkan, atau apalah! Lihat, betapa penting kasus yang Anda temukan! Begitu tepat dengan moncong sesuatu dan memanjat untuk berbicara.

Kuligin. Jika saya naik dengan bisnis saya, maka itu akan menjadi kesalahan saya. Dan kemudian saya untuk kebaikan bersama, gelar Anda. Nah, apa artinya sepuluh rubel bagi masyarakat! Lebih, Pak, tidak diperlukan. (A.N. Ostrovsky).

Daya tarik untuk "Anda" dikombinasikan dengan penghinaan dan pengurangan kosakata. Pedagang itu terus-menerus menekankan statusnya sebagai atasan ("Apa artinya saya bagi Anda, bahkan atau apa?"). Pemohon menggunakan dua alamat yang sopan, menekankan ketergantungannya pada penerima ("Gelar Anda", "Tuan").

Dalam situasi serius, pedagang berbicara dengan gaya khusus, yang menggabungkan ekspresi kutu buku dan klerus:

Bolshov. Tapi sekarang mari kita semua pergi bersama-sama, dan sekarang mari kita bicara sedikit untuk saat ini.

Ustinya Naumovna. Kenapa tidak bicara! Di sini, yang emas saya, saya mendengar, seolah-olah itu dicetak di koran, apakah benar, bukan, bahwa Bonaparte lain lahir, dan, seolah-olah, yang emas saya ...

Bolshov. Bonaparte Bonaparte, dan kami terutama mengharapkan belas kasihan Tuhan; ya, bukan itu yang kita bicarakan sekarang.

Ustinya Naumovna. Jadi tentang apa, yakhontovy?

Bolshov. Dan fakta bahwa tahun-tahun kita yang maju semakin maju, kesehatan kita juga terganggu setiap menit, dan hanya sang pencipta yang tahu apa yang akan terjadi di masa depan: inilah yang kami putuskan selama hidup kami untuk memberikan putri satu-satunya kami dalam pernikahan, dan dalam penalaran Dari mahar, kita juga bisa berharap agar dia tidak mengagetkan modal dan asal kita, tapi merata di hadapan orang lain.

Ustinya Naumovna. Lihat, bagaimanapun juga, betapa manisnya dia berbicara, brilian.

Bolshov. Dan karena sekarang putri kami ada di sini, dan untuk semua itu, karena yakin dengan perilaku jujur ​​​​dan kecukupan calon menantu kami, yang sangat sensitif bagi kami, dalam pertimbangan berkah ilahi, maka kami mengangkatnya.<…>dalam penglihatan umum. (A.N. Ostrovsky).

Keluarga berkumpul untuk mengumumkan pernikahan putri saudagar yang akan datang. Mak comblang menawarkan untuk memulai obrolan ringan tentang topik abstrak ("mereka mengatakan bahwa Bonaparte baru telah lahir"), tetapi pedagang segera mengubah percakapan menjadi saluran bisnis, menentukan tujuan pertemuan. Kepala keluarga berbicara tentang dirinya sendiri dalam bentuk jamak (plural majestatis), sebagaimana raja biasanya mengekspresikan diri mereka dalam dokumen. Yang perlu diperhatikan adalah penyebutan usia dan ketidakpastian hidup. Pidato pedagang dengan jelas mendefinisikan prioritas hidupnya: putrinya harus memenuhi modalnya dan persyaratan warisan, menantunya - kejujuran dan kecukupan (dalam kasus terakhir, status keuangan dimaksudkan). Sang mak comblang, yang merasakan pentingnya momen tersebut, sangat menghargai tingkat tutur kata saudagar (“betapa manisnya dia berbicara”). Pada saat yang sama, sang pahlawan memasukkan kata-kata sehari-hari "manenko", "sangat banyak", "membingungkan". Gradasi referensi dalam pidato mak comblang sangat menarik: "emas saya", "yakhont", "brilian".

Cara hidup seorang pedagang direduksi menjadi pekerjaan tetapnya dan lingkungan di mana dia tinggal.

Pekerjaan utama pedagang adalah berdagang, membeli dan menjual barang. Untuk melakukan ini, saya harus menghabiskan banyak waktu bepergian dan bepergian ke negara-negara yang jauh:

Suatu ketika seorang pedagang harus meninggalkan rumah untuk waktu yang lama untuk urusan bisnis (cerita rakyat Rusia).

Di sini seorang saudagar yang jujur ​​melakukan perjalanan ke luar negeri, di kerajaan-kerajaan yang tidak terlihat; dia menjual barang-dagangannya sendiri dengan harga selangit, membeli barang-dagangan orang lain dengan harga selangit, dia menukar barang-dagangan dengan barang-dagangan dan sejenisnya, dengan tambahan perak dan emas; Kapal-kapal itu dimuati perbendaharaan emas dan dikirim pulang. ... Di sini dia berjalan di sepanjang jalan dengan pelayannya yang setia melalui pasir lepas, melalui hutan lebat, dan, entah dari mana, perampok, Busurman, Turki dan India, terbang ke arahnya, dan, melihat kemalangan yang tak terhindarkan, pedagang yang jujur meninggalkan karavannya yang kaya dengan para pelayannya yang setia dan melarikan diri ke hutan yang gelap. "Biarkan binatang buas merobek saya berkeping-keping, daripada jatuh ke tangan perampok, yang kotor dan menjalani hidup saya di penangkaran di penangkaran" (S.T. Aksakov).

Bepergian pada masa itu penuh dengan bahaya, seseorang bisa tenggelam di kapal, menjadi mangsa binatang buas atau perampok. Mari kita perhatikan julukan konstan "pedagang jujur" (bandingkan: "orang baik" dan "gadis merah"). Seorang pedagang menjual barangnya dengan mahal dan membeli barang orang lain dengan murah, dan segera mengubah hasilnya menjadi emas dan mengirimkannya pulang. Ini memungkinkan untuk membangun rumah yang baik, memelihara pelayan, dan menjalani gaya hidup mewah:

- Enak tidak enak, dan apa yang ada - tidak semua orang memecahkan angsa dengan apel, seperti pedagang Terentyev!

Sapi menjadi penasaran:

Kenapa dia bisa dan kamu tidak? Apakah dia keturunan tinggi?

Pria itu menjelaskan:

- Dia memiliki kekayaan, penghasilan besar, dan saya memiliki penghasilan kecil. Dia memelihara seorang pelayan, dia membangun sebuah rumah di dua lantai, - ya, kami akan datang ke desa, akan saya tunjukkan (A. Geiman).

Kekayaan adalah karakteristik yang paling mencolok dari seorang pedagang:

Dan apa yang dimaksud dengan rumah saudagar dalam hal isinya? Wow! Porselen dan lukisan, furnitur dan ikon mahal, emas, batu mulia. (V. Soloukhin).

Pada saat yang sama, selera buruk sering dicatat dalam desain rumah-rumah pedagang:

Podkhalyuzin. Mengapa, Pak, Alimpiada Samsonovna, kita akan tinggal di rumah seperti itu? Kami akan membelinya di Karetny Ryad, tuliskan seperti ini: kami akan menggambar burung cendrawasih di langit-langit, sirene, berbagai capidone - mereka hanya akan memberi uang untuk melihat.

Velcro. Mereka tidak menggambar capidone hari ini.

Podkhalyuzin. Nah, jadi kita akan melepaskan karangan bunga itu. (A.N. Ostrovsky).

Melewati halaman yang sangat menyedihkan, kami menemukan diri kami di depan sebuah pintu, yang di atasnya menjulurkan pelindung besi dengan gulungan dan dewa asmara dalam semangat seorang pedagang. (V. Pelevin).

Dia berjalan pergi dan duduk di bangku marmer yang dibangun di dinding kapel yang didekorasi dengan mewah dan menyeramkan - makam seorang pedagang. (I. Bulgaria, G. Seversky).

Pedagang suka menghiasi rumah dan batu nisan mereka dengan gambar malaikat dewa asmara yang gemuk.

Pedagang suka mandi uap, dan pada hari libur mereka membuat pai:

Velcro. Saya tidak akan mencari pedagang, saya tidak akan mencari apa pun, - Itukah sebabnya saya dibesarkan seperti itu: Saya belajar bahasa Prancis, dan pianoforte, dan menari! Tidak tidak! Ke mana pun Anda mau, ambillah, tetapi dapatkan yang mulia.

Agrafena Kondratievna. Jadi Anda berbicara dengannya.

Fominishna. Apa yang diberikan para bangsawan ini padamu? Apa rasa spesial mereka? Telanjang telanjang, dan tidak ada agama Kristen sama sekali: dia tidak pergi ke pemandian, dia tidak membuat kue pada hari libur; dan meskipun Anda akan menikah, Anda akan bosan dengan saus dengan kuahnya. (A.N. Ostrovsky).

Dalam upaya untuk menyerupai bangsawan dalam segala hal, para pedagang menyewa pengasuh untuk anak-anak mereka, dan dengan berbagai tingkat keberhasilan, mereka mengajar anak-anak untuk berbicara bahasa Prancis, bermain piano dan menari tarian modern. Diketahui bahwa pada paruh pertama abad ke-19, bangsawan Rusia berbicara bahasa Prancis dengan baik, dan kemudian tingkat kemahiran bahasa asing turun tajam: “Saya tahu banyak keluarga di mana mereka tidak pernah membaca apa pun dalam bahasa Prancis (dan wanita tidak membaca apa pun). sama sekali - bahkan dalam -Rusia) dan di mana bahasa Prancis digunakan semata-mata untuk berbicara di hadapan pelayan tentang apa yang diinginkan untuk disembunyikan dari mereka (terutama tentang pelayan) ”(Polivanov, 1968, hlm. 217). Karena ingin menjadi seperti bangsawan, para pedagang, pada saat yang sama, memusuhi tata krama Barat "bangsawan" (masakan, saus, dan saus Prancis tidak sesuai dengan selera para pedagang). Pedagang ironisnya mengacu pada bangsawan miskin, yang menjadi lebih dan lebih ("telanjang di telanjang").

Hubungan antara pedagang dan pemerintah tidak selalu berjalan mulus:

Pedagang lari ke pihak berwenang dengan keluhan. - Berapa banyak kekayaan kita yang hilang di sungai! Kerugian pedagang kepada pejabat tidak menyedihkan. Pejabat akan menemukan sesuatu untuk merobek pedagang (S. Pisakhov).

Dan selama beberapa dekade lagi, tiran-gubernur (dihapus oleh Gogol dari sifatnya yang paling otentik) menyeret para pedagang dengan jenggot mereka, memeras suap dan menahan mereka. Sampai kejatuhan monarki Rusia yang busuk, para pedagang dan industrialis disingkirkan dari pemerintahan (hanya setelah tahun 1905 dua atau tiga borjuis terkemuka dapat menduduki posisi sekunder pemerintah). Pada saat yang sama, raja-raja Inggris mengangkat pedagang dan industrialis mereka menjadi bangsawan (A. Bushkov).

Negara, yang diwakili oleh para pejabat, memeras suap dari para pedagang, menjadikan mereka segala macam penghinaan (hukuman fisik dihapuskan hanya pada akhir abad ke-18 dan hanya untuk pedagang kaya).

Namun demikian, para saudagar semakin menyadari peran mereka dalam pembangunan negara:

Pada akhir abad kesembilan belas, kelas pedagang juga tumbuh menjadi strata budaya tertinggi. Anda tahu, Mamontov dengan Opera Pribadinya, Morozov, Ryabushinsky dengan koleksi ikon Old Believer-nya yang unik. Kesadaran diri nasional di antara para pedagang Rusia berkembang sangat kuat saat ini. Dari kelas pedagang dalam dua puluh atau tiga puluh tahun, ilmuwan, penulis, dan negarawan akan pergi (V. Soloukhin).

Mungkin, kesadaran diri nasional para pedagang Rusia, di satu sisi, disebabkan oleh karakteristik objektif dari perkembangan masyarakat industri di Rusia dan peran kunci kelas pemodal dan industrialis dalam masyarakat ini, dan, di sisi lain, di sisi lain, kekhususan mentalitas pro-Barat yang mulia (melalui upaya Peter I, para bangsawan mulai berbeda tajam dari orang-orang sederhana, baik secara eksternal maupun internal, berubah menjadi orang asing bagi banyak petani).

Alexey Ivanovich Abrikosov
Aleksey Ivanovich mematuhi aturan ketat lama dalam keluarga dan kehidupan publiknya, tetapi dalam bisnisnya ia dianggap sebagai salah satu profesional paling maju, seperti yang akan mereka katakan sekarang, karena kepekaan dan keterbukaannya terhadap segala sesuatu yang baru.

Arseny Andreevich Zakrevsky
Ngomong-ngomong, Arseniy Andreyevich Zakrevsky, tampaknya, harus dianggap sebagai salah satu "hijau" pertama. Zakrevsky sangat prihatin dengan penebangan hutan di dekat Moskow. Industri Rusia, yang tumbuh dengan kecepatan tinggi, menuntut semakin banyak bahan bakar untuk mobil.

Bakhrushin adalah orang Kristen Ortodoks
Itu adalah keluarga yang luar biasa monolitik, stabil secara moral, yang seluruh hidupnya tunduk pada satu hal: bekerja sedemikian rupa untuk menguntungkan Tanah Air, meningkatkan modal mereka bukan untuk diri mereka sendiri secara pribadi, tetapi untuk kemuliaan Rusia.

Keajaiban gastronomi Eliseevs
Toko Gastronom di Jalan Tverskaya di Moskow sangat populer di kalangan penduduk ibu kota. Toko yang sama berada di Nevsky Prospekt di St. Petersburg. Selama tiga perempat abad, toko-toko ini memegang kepemimpinan yang tak terbantahkan di antara perusahaan perdagangan lain dengan profil yang sama dalam hal bermacam-macam dan kualitas barang.

Perbuatan dan kebiasaan para pedagang Ural

Nasib para pengusaha Ural pasca-revolusioner tidak jauh berbeda dengan nasib rekan-rekan mereka dari wilayah lain di Rusia. Beberapa dari mereka hancur selama Perang Saudara, yang lain beremigrasi ke Cina dan Jepang, dan kemudian tersebar di seluruh dunia. Mereka yang tetap tinggal di Rusia menyesap kesedihan: sebagian dari keturunan keluarga pedagang menjadi sasaran penindasan, banyak yang ditembak.

Demidovs
Karya Nikita Demidovich Demidov pada organisasi bisnis pertambangan di Tula dan Ural memungkinkan untuk meletakkan fondasi kerajaan industri besar.

Dinasti Mazurin
Pendiri keluarga Mazurin berasal dari pedagang Serpukhov yang pindah ke Moskow pada akhir abad ke-18. Putranya, Alexei Alekseevich Mazurin (1771-1834), mewarisi pabrik kapas. Kemampuan, kecerdasan, dan sarana memungkinkannya untuk mengambil jabatan walikota Moskow, pertama pada masa pemerintahan Paul 1, dan kemudian di bawah Alexander 1.

Egorievsk dan Bardygins
Keluarga Bardygin… Yegorievsk selalu mengingat mereka. Tanyakan kepada Yegorievsk mana pun tentang Bardygins, dan dia akan membicarakan mereka dengan cinta dan hormat. Hingga saat ini, Nikifor Mikhailovich Bardygin dianggap sebagai bapak kota. Tapi, mungkin, kebingungan akan terjadi dalam kisah seorang penduduk kota yang sederhana: ayah dan anak - Nikifor Mikhailovich dan Mikhail Nikiforovich - akan bergabung menjadi satu orang, yang akan dia sebut Bardygin.

Sytin Ivan Dmitrievich
Penerbitan buku ID Sytin sebagai contoh keberhasilan kombinasi kegiatan pendidikan dan kewirausahaan di Rusia pra-revolusioner.

Dinasti pedagang Lyamins
Pada tahun 1859, Ivan Artemyevich mendirikan kemitraan pabrik Pokrovskaya, yang terletak di Yakhroma, distrik Dmitrovsky, provinsi Moskow, berdasarkan pabrik tenun Andreevsky yang diakuisisi olehnya, dan mengubahnya menjadi salah satu produksi pemintalan dan tenun kertas terbesar di Rusia .

Lepyoshkins, dinasti pedagang tertua di Moskow
Salah satu yang tertua dan paling terkenal di kalangan pengusaha Moskow adalah dinasti Lepeshkin. Lepeshkins muncul di Moskow pada tahun 1813, ketika, setelah selamat dari Perang Patriotik tahun 1812, kota itu mulai memulihkan industri dan perdagangannya setelah kebakaran hebat.

Margarita Morozova - tokoh masyarakat, pelindung sains dan seni
Ibunya adalah Margarita Ottovna, nee Levenshtein (1852-1929), seorang warga kehormatan turun-temurun, pemilik bengkel menjahit untuk gaun wanita. Ayah - Kirill Nikolaevich Mamontov (1848-1879), seorang pedagang dari serikat ke-2, berdagang hidangan di Jalan Basmannaya di Moskow.

Nikolai Mironov - pelindung seni Rusia
N. Mironov termasuk dalam kategori pedagang itu, yang perwakilannya menunjukkan keinginan aktif untuk meningkatkan kekayaan budaya Rusia. Ini termasuk, selain pelindung seni yang disebutkan di atas, juga Morozov, Mamontov, Tretyakov, dan banyak lainnya.

Petr Ivanovich Rychkov - "penyelenggara" Wilayah Orenburg
Putra seorang pedagang Vologda yang hampir bangkrut karena serangkaian transaksi yang gagal, P. I. Rychkov, menurut pengajuan I. K. Kirilov yang dikirim ke Senat, bertekad untuk "pengetahuan yang adil" dalam akuntansi dan bahasa Jerman sebagai akuntan dari Ekspedisi Orenburg yang baru saja dibuat.

Pedagang Rusia - pembangun Rusia

Nama-nama Stroganovs, Dezhnevs, Khabarovs, Demidovs, Shelikhovs, Baranovs dan banyak lainnya berdiri sebagai tonggak dalam ekspansi dan penguatan Rusia. Pedagang Kozma Minin memasuki sejarah Rusia selamanya sebagai penyelamat Rusia dari pendudukan asing. Banyak biara, gereja, sekolah, tempat penampungan untuk orang tua, galeri seni, dll., Diciptakan dan didukung sebagian besar oleh para pedagang.

Tikhon Bolshakov - kolektor sastra Rusia kuno
T. Bolshakov lahir pada tahun 1794 di kota Borovsk, provinsi Kaluga, dalam keluarga seorang Percaya Lama. Pada tahun 1806, sebagai bocah lelaki berusia dua belas tahun, ia dibawa ke Moskow ke pamannya, yang pertama kali ia bantu dalam perdagangan, dan kemudian membuka toko barang-barang kulitnya sendiri dan mencapai kesuksesan besar dalam kegiatan komersial.

Tryndins: 120 tahun bekerja untuk kepentingan Rusia
Pendiri perusahaan optik Tryndins di Moskow adalah Sergey Semyonovich Tryndin, seorang petani Percaya Lama yang datang ke Moskow dari provinsi Vladimir. Dia mulai bekerja di Universitas Moskow sebagai mekanik. Setelah beberapa waktu, ia mendirikan bengkel optiknya di Moskow.

Pedagang Rusia selalu istimewa. Pedagang dan industrialis diakui sebagai kelas terkaya di Kekaisaran Rusia. Mereka adalah orang-orang pemberani, berbakat, murah hati dan inventif, pelindung dan penikmat seni.

Bakhrushin

Mereka berasal dari pedagang kota Zaraisk, provinsi Ryazan, di mana keluarga mereka dapat dilacak melalui buku-buku juru tulis hingga tahun 1722. Secara profesi, Bakhrushin adalah "prasol": mereka menggiring ternak dari wilayah Volga ke kota-kota besar dalam kawanan. Sapi terkadang mati di sepanjang jalan, dikuliti, dibawa ke kota dan dijual ke penyamakan kulit - begitulah sejarah bisnis mereka sendiri dimulai.

Alexei Fedorovich Bakhrushin pindah ke Moskow dari Zaraysk pada tiga puluhan abad kesembilan belas. Keluarga itu pindah dengan kereta, dengan semua barang-barangnya, dan putra bungsu Alexander, calon warga kehormatan kota Moskow, dibawa dalam keranjang cucian. Alexey Fedorovich - menjadi pedagang Moskow pertama Bakhrushin (ia telah dimasukkan dalam kelas pedagang Moskow sejak 1835).

Alexander Alekseevich Bakhrushin, warga kehormatan yang sama di Moskow, adalah ayah dari tokoh kota terkenal Vladimir Alexandrovich, kolektor Sergei dan Alexei Alexandrovich, dan kakek dari Profesor Sergei Vladimirovich.

Berbicara tentang kolektor, hasrat terkenal untuk "mengkoleksi" ini adalah ciri khas keluarga Bakhrushin. Koleksi Alexei Petrovich dan Alexei Alexandrovich sangat patut dicatat. Barang antik Rusia pertama yang dikumpulkan dan, terutama, buku. Menurut kehendak spiritualnya, ia meninggalkan perpustakaan ke Museum Rumyantsev, dan porselen dan barang antik ke Museum Sejarah, di mana ada dua aula yang dinamai menurut namanya. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia sangat pelit, karena "dia pergi setiap hari Minggu ke Sukharevka dan menawar seperti seorang Yahudi." Tetapi hampir tidak mungkin untuk menilai dia untuk ini, karena setiap kolektor tahu bahwa hal yang paling menyenangkan adalah menemukan diri Anda hal yang benar-benar berharga, kelebihan yang tidak dicurigai orang lain.

Yang kedua, Alexei Alexandrovich, adalah pecinta teater yang hebat, memimpin Masyarakat Teater untuk waktu yang lama dan sangat populer di kalangan teater. Oleh karena itu, Museum Teater menjadi satu-satunya koleksi terkaya di dunia dari segala sesuatu yang berhubungan dengan teater.

Baik di Moskow maupun di Zaraysk mereka adalah warga kehormatan kota - suatu kehormatan yang sangat langka. Selama saya tinggal di Kota Duma hanya ada dua warga kehormatan kota Moskow: D. A. Bakhrushin dan Pangeran V. M. Golitsyn, mantan walikota.

Kutipan: "Salah satu perusahaan terbesar dan terkaya di Moskow dianggap sebagai Rumah Perdagangan Bakhrushin Brothers. permulaan - yaitu, menggunakan kata-kata ilmiah terbaru, tetapi menurut kebiasaan lama Moskow. Misalnya, kantor dan ruang resepsi mereka membuat satu keinginan untuk banyak hal." "Waktu baru".

mamut

Klan Mamontov berasal dari pedagang Zvenigorod Ivan Mamontov, yang praktis tidak ada yang diketahui, kecuali mungkin tahun kelahirannya - 1730, dan fakta bahwa ia memiliki seorang putra, Fedor Ivanovich (1760). Kemungkinan besar, Ivan Mamontov terlibat dalam pertanian dan menghasilkan keberuntungan untuk dirinya sendiri, sehingga putranya sudah menjadi orang kaya. Orang dapat menebak tentang kegiatan amalnya: sebuah monumen di makamnya di Zvenigorod didirikan oleh penduduk yang berterima kasih atas layanan yang diberikan kepadanya pada tahun 1812.

Fedor Ivanovich memiliki tiga putra - Ivan, Mikhail dan Nikolai. Mikhail, tampaknya, belum menikah, dalam hal apa pun, dia tidak meninggalkan keturunan. Dua bersaudara lainnya adalah nenek moyang dari dua cabang keluarga Mammoth yang terhormat dan banyak jumlahnya.

Kutipan: “Saudara-saudara Ivan dan Nikolai Fedorovich Mamontov datang ke Moskow, orang-orang kaya. Nikolai Fedorovich membeli sebuah rumah besar dan indah dengan taman yang luas di Razgulay. Pada saat ini dia memiliki keluarga besar.” ("P.M. Tretyakov". A. Botkin).

Pemuda Mammoth, anak-anak Ivan Fedorovich dan Nikolai Fedorovich, dididik dengan baik dan berbakat dalam berbagai cara. Musikalitas alami Savva Mamontov sangat menonjol, yang memainkan peran besar dalam kehidupan dewasanya.

Savva Ivanovich akan menominasikan Chaliapin; membuat Mussorgsky populer, ditolak oleh banyak penikmat; akan membuat teaternya sukses besar untuk opera Sadko karya Rimsky-Korsakov. Dia tidak hanya akan menjadi dermawan, tetapi juga penasihat: para seniman menerima instruksi berharga darinya tentang masalah tata rias, gerak tubuh, kostum, dan bahkan nyanyian.

Salah satu usaha luar biasa di bidang seni rakyat Rusia terkait erat dengan nama Savva Ivanovich: Abramtsevo yang terkenal. Di tangan baru, itu dihidupkan kembali dan segera menjadi salah satu sudut paling budaya Rusia.

Kutipan: "Mamontov menjadi terkenal di berbagai bidang: baik di bidang industri dan, mungkin, terutama di bidang seni. Keluarga Mammoth sangat besar, dan perwakilan generasi kedua tidak lagi sekaya orang tua mereka, dan yang ketiga, fragmentasi dana semakin jauh. Asal usul kekayaan mereka adalah perdagangan petani, yang membawa mereka lebih dekat ke Kokorev yang terkenal kejam. Karena itu, ketika mereka muncul di Moskow, mereka segera memasuki lingkungan pedagang yang kaya. . " ("Kerajaan Gelap", N. Ostrovsky).

Pendiri salah satu perusahaan perdagangan tertua di Moskow ini adalah Vasily Petrovich Shchukin, penduduk asli kota Borovsk, provinsi Kaluga. Pada akhir tahun tujuh puluhan abad ke-18, Vasily Petrovich mendirikan perdagangan barang-barang manufaktur di Moskow dan melanjutkannya selama lima puluh tahun. Putranya, Ivan Vasilyevich, mendirikan Rumah Perdagangan "I. V. Schukin dengan putranya "Anak-anaknya adalah Nikolai, Peter, Sergey dan Dmitry Ivanovichi.
Rumah perdagangan melakukan perdagangan yang luas: barang dikirim ke seluruh penjuru Rusia Tengah, serta ke Siberia, Kaukasus, Ural, Asia Tengah, dan Persia. Dalam beberapa tahun terakhir, Trading House mulai menjual tidak hanya chintz, syal, pakaian dalam, pakaian dan kain kertas, tetapi juga produk wol, sutra dan linen.

Saudara-saudara Shchukin dikenal sebagai penikmat seni yang hebat. Nikolai Ivanovich adalah pecinta barang antik: dalam koleksinya ada banyak manuskrip tua, renda, dan berbagai kain. Untuk barang-barang yang dikumpulkan di Malaya Gruzinskaya, ia membangun sebuah bangunan yang indah dengan gaya Rusia. Sesuai wasiatnya, seluruh koleksinya, bersama dengan rumahnya, menjadi milik Museum Sejarah.

Sergei Ivanovich Shchukin menempati tempat khusus di antara kolektor nugget Rusia. Dapat dikatakan bahwa semua lukisan Prancis awal abad ini: Gauguin, Van Gogh, Matisse, beberapa pendahulunya, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - ada dalam koleksi Shchukin.

Ejekan, penolakan, kesalahpahaman oleh masyarakat terhadap karya-karya master ini atau itu - tidak memiliki arti sedikit pun baginya. Seringkali Shchukin membeli lukisan untuk satu sen, bukan karena kekikirannya dan bukan karena keinginan untuk menindas sang seniman, - hanya karena lukisan itu tidak untuk dijual dan bahkan tidak ada harga untuk itu.

Ryabushinsky

Pada 1802, Mikhail Yakovlev "tiba" ke pedagang Moskow dari pemukiman Biara Rebushinskaya Pafnutyevo-Borovsky di provinsi Kaluga. Dia berdagang di Baris Kanvas Gostiny Dvor. Tapi dia bangkrut selama Perang Patriotik tahun 1812, seperti banyak pedagang. Kebangkitannya sebagai pengusaha difasilitasi oleh transisi ke "perpecahan". Pada tahun 1820, pendiri bisnis bergabung dengan komunitas pemakaman Rogozhsky - benteng Moskow dari Orang-Orang Percaya Lama dari "rasa imam", yang menjadi milik keluarga pedagang terkaya di ibukota.

Mikhail Yakovlevich mengambil nama keluarga Rebushinsky (begitulah ditulis saat itu) untuk menghormati pemukiman asalnya dan bergabung dengan kelas pedagang. Dia sekarang berdagang "barang-barang kertas", memulai beberapa pabrik tenun di Moskow dan provinsi Kaluga, dan meninggalkan anak-anak modal lebih dari 2 juta rubel. Jadi Orang Percaya Tua yang keras dan saleh, yang mengenakan kaftan biasa dan bekerja sebagai "tuan" di pabriknya, meletakkan dasar bagi kemakmuran keluarga di masa depan.

Kutipan: "Saya selalu dikejutkan oleh satu fitur - mungkin fitur karakteristik dari seluruh keluarga - ini adalah disiplin internal keluarga. Tidak hanya di perbankan, tetapi juga dalam urusan publik, setiap orang diberi tempat mereka sendiri sesuai dengan peringkat yang ditetapkan, dan di tempat pertama adalah kakak laki-laki, dengan siapa orang lain dianggap dan dalam arti tertentu mematuhinya. ("Memoar", P. Buryshkin).

Keluarga Ryabushinsky adalah kolektor terkenal: ikon, lukisan, benda seni, porselen, furnitur... Tidak mengherankan jika Nikolai Ryabushinsky, "Nikosha yang brengsek" (1877-1951), memilih dunia seni sebagai karier hidupnya. Seorang pecinta hidup yang boros "dalam skala besar" memasuki sejarah seni Rusia sebagai editor-penerbit almanak sastra dan artistik yang mewah "Golden Fleece", yang diterbitkan pada tahun 1906-1909. Almanak di bawah bendera "seni murni" berhasil mengumpulkan kekuatan terbaik "Zaman Perak" Rusia: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, di antara "pencari Bulu Emas" adalah seniman M. Dobuzhinsky , P. Kuznetsov, E. Lansere dan banyak lainnya. A. Benois yang berkolaborasi dalam majalah tersebut menilai penerbitnya sebagai "sosok yang paling ingin tahu, tidak biasa-biasa saja, paling tidak istimewa".

Demidovs

Nenek moyang dinasti pedagang Demidovs - Nikita Demidovich Antufiev, lebih dikenal dengan nama keluarga Demidov (1656-1725) adalah pandai besi Tula dan maju di bawah Peter I, setelah menerima tanah yang luas di Ural untuk pembangunan pabrik metalurgi. Nikita Demidovich memiliki tiga putra: Akinfiy, Gregory dan Nikita, di antaranya ia membagikan semua kekayaannya.

Di tambang Altai yang terkenal, yang berutang penemuan mereka kepada Akinfiy Demidov, pada tahun 1736, bijih terkaya dalam hal kandungan emas dan perak, perak asli dan bijih perak tanduk, ditemukan.

Putra sulungnya Prokopy Akinfievich tidak terlalu memperhatikan manajemen pabriknya, yang, selain intervensinya, menghasilkan pendapatan besar. Dia tinggal di Moskow, dan mengejutkan penduduk kota dengan keeksentrikan dan usahanya yang mahal. Prokopy Demidov juga menghabiskan banyak uang untuk amal: 20.000 rubel untuk pendirian rumah sakit bagi nifas miskin di Panti Asuhan St. Petersburg, 20.000 rubel untuk Universitas Moskow untuk beasiswa bagi siswa termiskin, 5.000 rubel untuk sekolah umum utama di Moskow.

Tretyakovs

Mereka berasal dari keluarga pedagang tua tapi tidak kaya. Elisey Martynovich Tretyakov, kakek buyut Sergei dan Pavel Mikhailovich, tiba di Moskow pada 1774 dari Maloyaroslavets sebagai pria berusia tujuh puluh tahun bersama istri dan dua putranya, Zakhar dan Osip. Di Maloyaroslavets, keluarga pedagang Tretyakov sudah ada sejak 1646.
Sejarah keluarga Tretyakov pada dasarnya bermuara pada biografi dua bersaudara, Pavel dan Sergei Mikhailovich. Selama hidup mereka, mereka disatukan oleh cinta dan persahabatan sejati. Setelah kematian mereka, mereka akan selamanya dikenang sebagai pencipta galeri yang dinamai saudara Pavel dan Sergei Tretyakov.

Kedua bersaudara itu melanjutkan bisnis ayahnya, pertama berdagang, lalu industri. Mereka adalah pekerja linen, dan rami di Rusia selalu dihormati sebagai produk asli Rusia. Ekonom Slavophile (seperti Kokorev) selalu memuji rami dan membandingkannya dengan kapas asing Amerika.

Keluarga ini tidak pernah dianggap sebagai salah satu yang terkaya, meskipun urusan komersial dan industri mereka selalu berhasil. Pavel Mikhailovich menghabiskan banyak uang untuk membuat galerinya yang terkenal dan mengumpulkan koleksi, terkadang merugikan kesejahteraan keluarganya sendiri.

Kutipan: "Dengan panduan dan peta di tangan, dengan penuh semangat dan hati-hati, dia meninjau hampir semua museum Eropa, berpindah dari satu ibu kota besar ke ibu kota lainnya, dari satu kota kecil Italia, Belanda, dan Jerman ke kota lain. Dan dia menjadi kota yang nyata dan dalam. dan lukisan penikmat halus". ("kuno Rusia").

Soltadenkovs

Mereka berasal dari petani di desa Prokunino, distrik Kolomna, provinsi Moskow. Nenek moyang keluarga Soldatenkov, Yegor Vasilyevich, telah berada di kelas pedagang Moskow sejak 1797. Tetapi keluarga ini menjadi terkenal hanya di pertengahan abad ke-19, berkat Kuzma Terentyevich.

Dia menyewa sebuah toko di Gostiny Dvor tua, berdagang benang kertas, dan terlibat dalam diskon. Selanjutnya, ia menjadi pemegang saham utama di sejumlah pabrik, bank, dan perusahaan asuransi.

Kuzma Soldatenkov memiliki perpustakaan besar dan koleksi lukisan yang berharga, yang ia wariskan ke Museum Rumyantsev Moskow. Koleksi ini adalah salah satu yang paling awal dalam hal kompilasi dan yang paling luar biasa dalam hal keberadaannya yang sangat baik dan panjang.

Tetapi kontribusi utama Soldatenkov terhadap budaya Rusia dianggap sebagai penerbitan. Kolaborator terdekatnya di bidang ini adalah Mitrofan Shchepkin, seorang tokoh kota terkenal di Moskow. Di bawah kepemimpinan Shchepkin, banyak masalah yang ditujukan untuk klasik ilmu ekonomi diterbitkan, yang terjemahan khusus dibuat. Seri publikasi ini, yang disebut "Perpustakaan Shchepkinskaya", adalah panduan berharga bagi siswa, tetapi sudah di zaman saya - awal abad ini - banyak buku menjadi kelangkaan bibliografi.

Kembali ke

Kelas pedagang adalah strata sosial yang terlibat dalam perdagangan, perantara antara produksi dan pasar. Dalam sumber sejarah, dua istilah "pedagang" (penghuni kota yang terlibat dalam perdagangan) dan "tamu" (pedagang yang terkait dengan operasi perdagangan dengan kota dan negara lain) digunakan untuk menunjuk pedagang di Rusia Kuno. Dari abad ke-13 istilah ketiga "pedagang" muncul.

Penyebutan pertama tentang pedagang di Kievan Rus berasal dari abad ke-10. Pada abad XI-XII. mereka merupakan kelompok sosial khusus dari penduduk perkotaan, terlibat dalam riba bersama dengan perdagangan, menikmati dukungan dari kekuasaan pangeran. Pada abad XII. perusahaan pedagang pertama muncul di pusat-pusat ekonomi terbesar. Pertumbuhan kelas pedagang terganggu oleh invasi Mongol-Tatar dan dilanjutkan di Rusia Timur Laut pada pergantian abad ke-13-14. Perkembangan kota dan pertumbuhan jumlah kelas pedagang menyebabkan munculnya kelompok pedagang yang berkunjung terkaya dan paling berpengaruh di Moskow, Novgorod, Pskov, Tver, Nizhny Novgorod, Vologda, dan kota-kota lain.

Namun, penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow disertai dengan penghapusan pajak dan otonomi lain dari perusahaan pedagang lokal, dan kemudian penghancurannya. Pada masa pemerintahan Ivan IV yang Mengerikan (1533-1584), banyak perwakilan dari kelas pedagang dimusnahkan secara fisik. Pedagang, bersama dengan pengrajin dan pedagang kecil dari kota, disatukan menjadi satu kelas warga kota. Sejak abad ke-17 pedagang besar mulai menggabungkan perdagangan dengan kewirausahaan di pertambangan garam, penyulingan (sampai 50-an abad ke-18), kulit dan industri lainnya, dan dari abad ke-18. dalam metalurgi, tekstil, kertas, kaca, dll., yaitu. proses pembentukan borjuasi nasional Rusia dimulai. Perkembangan perdagangan di luar kota menyebabkan munculnya lapisan pedagang tani.

Untuk memperluas dukungan sosial otokrasi (di kota-kota, serta dalam kepentingan fiskal (pengumpulan pajak), pemerintah pada tahun 1775 memutuskan untuk membuat kelas pedagang serikat (guild - asosiasi) yang istimewa.

Organisasi kelas baru dari kelas pedagang termasuk borjuasi kota-kota Rusia, Ukraina dan Belarusia, pedagang besar dan menengah, perwakilan dari perbankan yang muncul dan modal riba yang tersisa. Kelas pedagang lainnya, yang terdiri dari pengrajin, produsen barang dagangan, pedagang kecil, membentuk kelas borjuis kecil, yaitu. tanah kena pajak dari mantan penduduk kota: pengrajin, pemilik rumah, pedagang, bersatu di tempat tinggal mereka dalam komunitas dengan beberapa hak pemerintahan sendiri. Organisasi pedagang gilda, yang akhirnya diresmikan oleh Piagam untuk kaum bangsawan dan Piagam untuk kota-kota (1785), ada tanpa perubahan sampai tahun 1861.

Dengan penghapusan perbudakan pada tahun 1861, kelas pedagang menjadi bagian integral dari borjuasi. Pada tahun 60-an. abad ke-19 kondisi keberadaan kelas pedagang tertutup di kota-kota juga dirusak, meskipun di Rusia sampai tahun 1917 banyak hak istimewa kelas (termasuk kelas pedagang) dipertahankan. Sejak 1863, akses ke kelas pedagang terbuka untuk orang-orang dari semua kelas lain. Untuk melakukan ini, perlu membayar semua tugas ke bekas perkebunan (diterapkan untuk kelas bawah), membayar setiap tahun biaya serikat (dari serikat pertama - 500 rubel, dari serikat ke-2 - 150 rubel, serikat ke-3 adalah dilikuidasi) dan jenis pajak penangkapan ikan lainnya. Banyak petani pindah ke kelas pedagang, dan strata kelas pedagang petani menghilang, bergabung dengan kelas pedagang serikat. Di kelas pedagang, para petani tertarik dengan hak-hak seperti pembebasan dari hukuman fisik, kesempatan untuk diklasifikasikan sebagai warga negara kehormatan, dll. Pada abad ke-20. dalam hal jumlah, kelas pedagang menjadi bagian kecil dari borjuasi Rusia. Likuidasi terakhir kelas pedagang sebagai perkebunan dilakukan di Soviet Rusia.