1. Perkenalan
2. Konsep kreativitas
5. Bakat dan Silsilah
7. Berpikir dan kreativitas
8. Teknik-manifestasi aktivitas kreatif
10. Kesimpulan
11. Referensi
1. Perkenalan
Masalah kreativitas telah menjadi sangat relevan saat ini sehingga dianggap sebagai "masalah abad ini". Kreativitas bukanlah subjek studi baru. Isu kreativitas memiliki sejarah panjang dan kontroversial, dan telah menimbulkan banyak diskusi. Ini menarik perhatian para pemikir dari semua era perkembangan budaya dunia. Sejarah studinya memiliki lebih dari dua ribu tahun. Kreativitas selalu menarik para pemikir dari semua zaman dan telah membangkitkan keinginan untuk menciptakan "teori kreativitas".
Z. Freud menganggap aktivitas kreatif sebagai hasil sublimasi (pergeseran) hasrat seksual ke bidang aktivitas lain: fantasi seksual diobyektifkan dalam produk kreatif dalam bentuk yang dapat diterima secara sosial.
A. Adler menganggap kreativitas sebagai cara untuk mengimbangi kompleks insufisiensi (terjemahan yang salah - inferioritas). K. Jung memberikan perhatian terbesar pada fenomena kreativitas, melihat di dalamnya manifestasi dari arketipe ketidaksadaran kolektif.
Psikolog humanistik (G. Allport dan A. Maslow) percaya bahwa sumber awal kreativitas adalah motivasi untuk pertumbuhan pribadi, yang tidak tunduk pada prinsip kesenangan homeostatis; Menurut Maslow, ini adalah kebutuhan akan aktualisasi diri, realisasi penuh dan bebas dari kemampuan dan kesempatan hidup seseorang.
Pada pergantian abad 19 - 20, sebagai bidang penelitian khusus, "ilmu kreativitas" mulai terbentuk; "Teori Kreativitas" atau "Psikologi Kreativitas".
Situasi revolusi ilmiah dan teknologi pada paruh kedua abad ke-20 menciptakan kondisi yang membuka tahap baru dalam pengembangan penelitian tentang kreativitas.
Relevansi mempelajari psikologi kreativitas dan kreativitas ilmiah, khususnya, muncul sehubungan dengan kebutuhan untuk mengoptimalkan dan mengintensifkan prinsip-prinsip penyelenggaraan kegiatan ilmiah dan pengelolaannya.
Tujuan pekerjaan: Untuk menganalisis kemampuan kreatif seseorang: batas dan kondisinya dari sudut pandang filosofis.
Tujuan yang dirumuskan melibatkan solusi dari tugas-tugas berikut:
1) Pertimbangkan apakah kreativitas diwariskan atau dapat dibentuk
2) Jelaskan apa yang dimaksud dengan kemampuan dan bakat
3) Bagaimana pemikiran kreatif berbeda dari pemikiran "biasa"?
4) Menentukan ciri-ciri kepribadian kreatif
5) Pertimbangkan komponen kreativitas
6) Pengertian teknik dan hubungannya dengan kegiatan kreatif
2. Konsep kreativitas
Kreativitas didefinisikan sebagai kegiatan manusia yang menciptakan nilai-nilai material dan spiritual baru yang memiliki kebaruan dan makna sosial, yaitu sebagai hasil kreativitas, tercipta sesuatu yang baru yang tidak ada sebelumnya.
Konsep "kreativitas" juga dapat diberikan definisi yang lebih luas.
Para filsuf mendefinisikan kreativitas sebagai kondisi yang diperlukan untuk pengembangan materi, pembentukan bentuk-bentuk baru, bersama dengan munculnya bentuk-bentuk kreativitas itu sendiri berubah.
Kreativitas adalah proses menciptakan sesuatu yang baru secara subjektif, berdasarkan kemampuan untuk menghasilkan ide-ide orisinal dan menggunakan metode aktivitas yang tidak standar.
Intinya, kreativitas adalah "kemampuan untuk menciptakan peluang baru yang mendasar" (G.S. Batishchev).
Produk kreativitas tidak hanya produk material - bangunan, mesin, dll, tetapi juga pemikiran, ide, solusi baru yang mungkin tidak segera menemukan perwujudan material. Dengan kata lain, kreativitas adalah penciptaan sesuatu yang baru dalam rencana dan skala yang berbeda.
Saat mencirikan esensi kreativitas, penting untuk mempertimbangkan berbagai faktor, fitur yang melekat dalam proses penciptaan.
Kreativitas memiliki tanda-tanda teknis, ekonomi (mengurangi biaya, meningkatkan profitabilitas), sosial (memastikan kondisi kerja), psikologis dan pedagogis - pengembangan dalam proses kreatif mental, kualitas moral, perasaan estetika, kemampuan intelektual seseorang, perolehan pengetahuan , dll.
Dari sudut pandang psikologi dan pedagogi, proses kerja kreatif itu sendiri, studi tentang proses persiapan kreativitas, identifikasi bentuk, metode, dan cara mengembangkan kreativitas sangat berharga.
Kreativitas adalah tujuan, gigih, kerja keras. Hal ini membutuhkan aktivitas mental, kemampuan intelektual, berkemauan keras, sifat emosional dan kinerja tinggi.
Kreativitas dicirikan sebagai bentuk tertinggi dari aktivitas kepribadian, membutuhkan pelatihan jangka panjang, pengetahuan dan kemampuan intelektual. Kreativitas adalah dasar kehidupan manusia, sumber dari semua manfaat material dan spiritual.
3. Pendekatan filosofis terhadap kreativitas dan kemampuan
Kemampuan adalah ciri-ciri kepribadian individu yang merupakan kondisi subjektif untuk keberhasilan pelaksanaan jenis kegiatan tertentu. Kemampuan tidak terbatas pada pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan individu. Mereka ditemukan dalam kecepatan, kedalaman, dan kekuatan penguasaan metode dan teknik beberapa aktivitas dan merupakan pengatur mental internal yang menentukan kemungkinan untuk mendapatkannya. Dalam studi kemampuan, 3 masalah utama dibedakan: asal usul dan sifat kemampuan, jenis dan diagnosis jenis kemampuan individu, pola perkembangan dan pembentukan kemampuan.
Dalam filsafat, kemampuan dalam jangka waktu lama dimaknai sebagai sifat-sifat jiwa, kekuatan khusus yang diwariskan dan melekat pada diri individu. Gema dari ide-ide tersebut telah berakar dalam percakapan sehari-hari, dan ada kekambuhan kebangkitan mereka dalam literatur ilmiah berdasarkan pencapaian genetika. Inkonsistensi kemampuan pemahaman sebagai bawaan dikritik oleh Inggris. filsuf J. Locke dan materialis Prancis, yang mengajukan tesis tentang ketergantungan penuh kemampuan individu pada kondisi eksternal hidupnya. Sifat mekanistik dari representasi semacam itu diatasi dalam filsafat Marxisme, di mana masalah kemampuan diajukan atas dasar pemahaman seseorang sebagai seperangkat hubungan sosial, pendekatan dialektis untuk menafsirkan hubungan antara internal dan eksternal.
Ciri-ciri anatomi dan fisiologis adalah bawaan, bertindak sebagai prasyarat untuk kemungkinan pengembangan kemampuan, sedangkan kemampuan itu sendiri terbentuk dalam proses melakukan berbagai kegiatan, dalam sistem interaksi yang kompleks antara individu dengan orang lain.
Kemampuan, yang diwujudkan dalam pelaksanaan beberapa aktivitas tertentu, memiliki struktur yang kompleks, terdiri dari berbagai komponen. Ini terkait dengan fenomena kompensasi yang meluas: dalam kasus kelemahan relatif atau bahkan tidak adanya beberapa komponen, kemampuan untuk melakukan beberapa aktivitas dicapai dengan pengembangan komponen lain. Ini juga menjelaskan perbedaan yang diamati dalam kombinasi karakteristik pribadi dan fisiologis individu yang telah menunjukkan tingkat perkembangan kemampuan yang tinggi untuk satu aktivitas tertentu.
Yang sangat penting secara praktis, khususnya untuk bimbingan kejuruan, adalah diagnosis kemampuan yang ada (kemungkinan pembentukannya) dalam seleksi profesional dan olahraga. Hal ini dilakukan dengan bantuan tes yang juga memungkinkan untuk memberikan penilaian kemampuan secara kuantitatif.
Tingkat kualitatif pengembangan kemampuan diungkapkan oleh konsep bakat dan jenius. Perbedaan mereka biasanya dibuat sesuai dengan sifat produk yang dihasilkan dari aktivitas. Bakat adalah seperangkat kemampuan yang memungkinkan Anda untuk mendapatkan produk aktivitas yang dibedakan oleh kebaruan, kesempurnaan tinggi, dan signifikansi sosial. Jenius adalah tahap tertinggi dalam pengembangan bakat, yang memungkinkan untuk membuat perubahan mendasar dalam satu atau lain bidang kreativitas.
Tempat besar dalam penelitian psikologis dan pedagogis ditempati oleh masalah pembentukan kemampuan untuk jenis kegiatan tertentu. Mereka menunjukkan kemungkinan mengembangkan kemampuan melalui penciptaan sikap pribadi untuk menguasai subjek kegiatan.
Kreativitas adalah kegiatan yang menghasilkan sesuatu yang baru secara kualitatif, yang belum pernah ada sebelumnya. Aktivitas dapat bertindak sebagai kreativitas dalam bidang apa pun: ilmiah, industri, teknis, artistik, politik, dll. - di mana sesuatu yang baru diciptakan, ditemukan, ditemukan. Kreativitas dapat dipertimbangkan dalam dua aspek: psikologis dan filosofis. Psikologi kreativitas mengeksplorasi proses, "mekanisme" psikologis aliran tindakan kreativitas sebagai tindakan subjektif individu. Filsafat mempertimbangkan pertanyaan tentang esensi kreativitas, yang diangkat secara berbeda di era sejarah yang berbeda.
Jadi, dalam filsafat kuno, kreativitas dikaitkan dengan lingkup makhluk yang terbatas, sementara, dan dapat diubah (“ada”), dan bukan dengan makhluk yang tak terbatas dan abadi; perenungan makhluk abadi ini ditempatkan di atas semua aktivitas, termasuk aktivitas kreatif. Dalam pengertian kreativitas seni, yang pada awalnya tidak menonjol dari kompleks umum kegiatan kreatif (kerajinan, dll), di masa depan, terutama dimulai dengan Plato, doktrin Eros berkembang sebagai semacam aspirasi (“obsesi” ) seseorang untuk mencapai kontemplasi dunia (" pintar") tertinggi, yang momennya adalah kreativitas.
Pandangan tentang kreativitas dalam filsafat abad pertengahan dikaitkan dengan pemahaman tentang Tuhan sebagai pribadi yang bebas menciptakan dunia. Kreativitas muncul, dengan demikian, sebagai tindakan kehendak yang memanggil berada di luar non-ada. Agustinus juga menekankan pentingnya kehendak dalam kepribadian manusia. Kreativitas manusia tampak baginya, pertama-tama, sebagai kreativitas sejarah: sejarahlah yang merupakan bidang di mana manusia yang terbatas mengambil bagian dalam pelaksanaan rencana ilahi bagi dunia. Karena bukan pikiran melainkan kehendak dan tindakan iman yang menghubungkan seseorang dengan Tuhan, tindakan pribadi, keputusan individu, sebagai bentuk partisipasi dalam penciptaan dunia oleh Tuhan, menjadi penting; ini menciptakan prasyarat untuk memahami kreativitas sebagai sesuatu yang unik dan tidak dapat diulang. Pada saat yang sama, bidang kreativitas ternyata didominasi oleh bidang perbuatan sejarah, moral dan keagamaan; kreativitas artistik dan ilmiah, sebaliknya, bertindak sebagai sesuatu yang sekunder.
Renaisans dipenuhi dengan kesedihan dari kemungkinan kreatif manusia yang tak terbatas. Kreativitas sekarang diakui, pertama-tama, sebagai kreativitas artistik, yang esensinya terlihat dalam perenungan kreatif. Ada kultus jenius sebagai pembawa kreativitas, minat pada tindakan kreativitas dan kepribadian seniman, refleksi pada proses kreatif yang menjadi ciri zaman baru. Kecenderungan untuk menganggap sejarah sebagai produk kreativitas manusia murni semakin menonjol.Filsuf Italia G. Vico, misalnya, tertarik pada manusia sebagai pencipta bahasa, adat istiadat, adat istiadat, seni dan filsafat, yaitu, intinya, sebagai pencipta sejarah.
Filosofi empirisme Inggris cenderung menafsirkan kreativitas sebagai kombinasi sukses - tetapi sebagian besar acak - dari elemen yang sudah ada (teori pengetahuan F. Bacon dan terutama T. Hobbes, J. Locke dan D. Hume); Kreativitas muncul sebagai sesuatu yang mirip dengan penemuan. Menyelesaikan konsep kreativitas pada abad ke-18. diciptakan oleh I. Kant, yang secara khusus menganalisis aktivitas kreatif dalam doktrin kemampuan produktif imajinasi. Yang terakhir ternyata menjadi penghubung antara keragaman kesan indrawi dan kesatuan konsep pemahaman karena fakta bahwa ia memiliki visualisasi kesan dan kekuatan sintesis suatu konsep. Imajinasi "transendental" dengan demikian muncul sebagai dasar umum dari kontemplasi dan aktivitas, sehingga kreativitas terletak pada dasar kognisi.
Dalam filsafat idealis akhir abad 19 dan 20. Kreativitas dianggap terutama dalam kontras dengan aktivitas mekanis-teknis. Pada saat yang sama, jika filsafat kehidupan menentang prinsip alam kreatif dengan rasionalisme teknis, maka eksistensialisme menekankan sifat spiritual dan pribadi kreativitas.
Ilmuwan Inggris G. Wallace (1924) membagi proses kreatif menjadi 4 fase: persiapan, pematangan (ide), wawasan, dan verifikasi. Karena mata rantai utama dari proses (pematangan dan wawasan) tidak dapat menerima kontrol sadar-kehendak, ini berfungsi sebagai argumen yang mendukung konsep yang menetapkan peran penting dalam kreativitas untuk faktor bawah sadar dan irasional. Namun, psikologi eksperimental telah menunjukkan bahwa alam bawah sadar dan sadar, intuitif dan rasional dalam proses kreativitas saling melengkapi. Terserap oleh objeknya, individu paling tidak mampu mengamati diri sendiri, hanya mempertahankan perasaan yang tidak terbatas tentang arah umum gerakan pemikiran: momen dugaan, penemuan, keputusan mendadak dialami dalam bentuk keadaan yang sangat jelas. kesadaran, yang awalnya terutama dijelaskan dalam psikologi ("aha-pengalaman" , kesadaran akan keputusan yang diinginkan - dari K. Buhler, "wawasan", tindakan pemahaman instan tentang struktur baru - dari V. Köhler, dll.) . Namun, studi tentang pemikiran produktif mengungkapkan bahwa dugaan, "wawasan", solusi baru yang tidak terduga muncul di bawah kondisi eksperimental dengan organisasi yang tepat dari proses kreatif (M. Wertheimer, B. M. Teplov, A. N. Leontiev). Menggunakan contoh penemuan hukum periodik D. I. Mendeleev, B. M. Kedrov menunjukkan bahwa analisis produk dan "produk sampingan" (bahan yang tidak dipublikasikan) kreativitas memungkinkan untuk mengidentifikasi tonggak di jalur penemuan ilmiah, terlepas dari bagaimana mereka dirasakan oleh ilmuwan itu sendiri. Pada saat yang sama, mekanisme kreativitas pribadi hanya dapat diungkapkan dalam konteks kondisionalitasnya dalam situasi sosio-historis tertentu.
4. Asal usul bakat kreatif
Genotipe atau lingkungan? Di antara banyak klub Inggris ada satu yang cukup tidak biasa: itu menyatukan orang-orang yang percaya bahwa Bumi itu datar. Benar, penerbangan orbit Yuri Gagarin mengguncang banyak penganut ini, secara halus, hipotesis usang. Namun, ada beberapa ratus eksentrik yang tidak mau menerima kebulatan planet ini. Tidak mungkin diskusi dengan mereka akan membuahkan hasil.
Di negara kita, seolah-olah tidak ada pendukung konsep Bumi datar; dalam hal apapun, suara mereka tidak terdengar. Tetapi ada pemburu untuk mempertahankan posisi, yang menurutnya kejeniusan, bakat, dan kemampuan semuanya hanyalah hasil pendidikan, dan kecenderungan bawaan semua orang persis sama. Mungkin tidak ada gunanya berdebat dengan mereka seperti halnya dengan anggota Klub Bumi Datar.
Pernah ada perdebatan sengit tentang asal usul bakat - apakah itu hadiah dari alam, ditentukan secara genetik, atau hadiah dari keadaan. Kemudian mereka menemukan formula kompromi: baik genotipe dan lingkungan berperan. Tetapi dalam formulasi seperti itu, masalahnya hanya diselesaikan secara kualitatif. Perlu dicari tahu apa sebenarnya yang diwariskan dan apa yang ditanamkan oleh pendidikan. Diskusi tentang topik bakat bawaan dan yang diperoleh berubah menjadi pembicaraan kosong jika para pihak tidak mencoba untuk mengkonkretkan pernyataan mereka, yaitu, untuk memisahkan kualitas bawaan dari apa yang diperkenalkan selama pengembangan individu.
5. Bakat dan silsilah
Pada abad ke-19, penelitian memperoleh popularitas yang seharusnya mengkonfirmasi heritabilitas bakat dan menunjukkan bagaimana bakat dan kejeniusan diwariskan.
Nenek buyut Leo Tolstoy, Olga Golovina (menikah dengan Trubetskaya) dan nenek buyut A.S. Pushkin, Evdokia Golovina (Pushkina) adalah saudara perempuan.
Karena fakta bahwa buku pencatatan kelahiran gereja disimpan dengan hati-hati di Eropa Barat pada pertengahan abad, adalah mungkin untuk menetapkan bahwa lima perwakilan terbesar dari budaya Jerman - penyair Schiller dan Hilderlin, filsuf Schelling dan Hegel, dan fisikawan Max Planck - terkait: Johann Vanth, yang hidup pada abad ke-15, adalah nenek moyang mereka yang sama. Seperti yang baru-baru ini didirikan oleh peneliti Jerman dan Austria, Simon Michel, seorang penduduk Wina, yang meninggal pada tahun 1719, adalah kakek buyut Karl Marx dan Heinrich Heine.
Banyak sarjana borjuis telah menarik kesimpulan dari sini bahwa beberapa keluarga diberkahi dengan bakat yang diwarisi dan oleh karena itu mencapai kesuksesan yang luar biasa, sementara yang lain tidak dan bahkan dalam kondisi perkembangan yang sama tidak dapat melakukan sesuatu yang luar biasa.
Tapi contoh kontra juga bisa diberikan. Putra matematikawan brilian David Hilbert secara lahiriah sangat mirip dengan ayahnya, dan dia dengan sedih berkomentar: semua yang dia miliki adalah dari saya, dan kemampuan matematika dari istrinya. Namun, mengingat bahwa pewarisan juga dapat bersifat resesif, contoh tandingan dalam dan dari dirinya sendiri tidak meniadakan kemungkinan pewarisan bakat. Kelemahan penelitian arsip semacam ini terletak di tempat lain.
Seseorang memiliki dua orang tua, dan empat kakek-nenek, dan umumnya 2 leluhur, di mana n adalah jumlah generasi. Jika kita menerima bahwa pergantian generasi terjadi setelah 25 tahun, maka 40 generasi telah berubah dalam 10 abad. Akibatnya, masing-masing orang sezaman kita pada waktu itu memiliki 2, atau sekitar seribu miliar leluhur. Tapi seribu tahun yang lalu hanya ada beberapa ratus juta orang di Bumi. Ternyata semua orang saling berkaitan satu sama lain, karena selama ini ada dan merupakan campuran dari gen. Oleh karena itu, kehadiran kerabat yang luar biasa di antara orang-orang yang luar biasa, yang dicatat oleh ahli biologi Inggris, dapat dimengerti. Orang lain sama sekali tidak tertarik, dan lebih sulit untuk melacak silsilah mereka. Namun jika Anda mengikutinya, ternyata setiap orang memiliki kerabat yang hebat dan berbakat. Data menarik dikutip oleh jurnalis Pskov M.V. Rusakov dalam buku "Descendants of A.S. Pushkin. Dia mengumpulkan informasi tentang semua keturunan langsung penyair hingga hari ini. Cicit-cicitnya tinggal di semua benua. Berkat perkawinan campuran, keturunan langsung penyair besar Rusia sekarang menjadi milik negara dan bangsa yang berbeda: di antaranya adalah Amerika, Inggris, Armenia, Belgia, Georgia, Yahudi, Maroko, Jerman, Prancis (Mountbatten, Barat, Liu, von Rintelen , Svanidze, Morillo, dll.) Semuanya adalah keturunan dari keluarga boyar Pushkins dan pada saat yang sama keturunan Arap Ibragim.
Jika Anda mempelajari pohon silsilah orang lain - berbakat dan tidak berbakat - sama teliti dan cermatnya, Anda mendapatkan gambaran yang sama; tetapi ini tidak memperhitungkan keturunan haram yang sangat banyak. Oleh karena itu, konsep "ras murni" tidak masuk akal. Dan perhitungan Galton, yang tampak meyakinkan, tidak memiliki kekuatan pembuktian, karena secara metodologis cacat. Dia tidak melakukan perhitungan kontrol, mis. Saya tidak menghitung berapa banyak kerabat luar biasa yang dimiliki oleh orang-orang biasa yang tidak berbakat dari kelas dan perkebunan yang sama, yaitu. memiliki kesempatan yang sama untuk mengembangkan dan mewujudkan bakatnya.
Pencampuran gen hanya terjadi dengan "aksesibilitas geografis" dari habitat manusia. Jika kelompok orang tertentu secara geografis terisolasi, maka tidak ada pertukaran genetik di antara mereka. Ini berlaku, khususnya, untuk orang-orang yang tinggal di benua yang berbeda sebelum era penemuan geografis yang hebat. Seperti yang ditunjukkan Darwin, jika perwakilan dari spesies yang sama terpisah secara spasial (seperti di Kepulauan Galapagos), maka ada perbedaan karakter secara bertahap hingga munculnya varietas, dan kemudian, spesies baru.
Perkawinan antara orang-orang dari ras yang berbeda menghasilkan keturunan yang lengkap, dan oleh karena itu tidak ada keraguan bahwa semua orang membentuk satu spesies biologis. Cukup masuk akal adalah teori pra-benua kuno, kemudian terpecah, atau rumah leluhur tunggal orang. (Sebelumnya, Asia Tenggara dianggap sebagai rumah leluhur, dan sekarang Afrika).
Tetapi karena pembagian teritorial terjadi sejak lama, ras dengan warna kulit yang berbeda dan sifat-sifat warisan yang stabil lainnya terbentuk. Anggapan bahwa pembuatan kemampuan mental mungkin tidak sama, meskipun pada dasarnya tidak masuk akal, tetapi sebagian orang menganggapnya menggoda. Memang, di Bumi ada negara dan suku maju pada tingkat Neolitik; orang tergoda untuk menghubungkan ini dengan perbedaan dalam kemampuan mental.
Namun, pada kenyataannya, masyarakat yang terbentuk di benua yang berbeda, dalam kondisi yang berbeda dan pada tingkat budaya yang berbeda, memiliki kemampuan yang sama.
6. Komponen kreativitas
Kreativitas adalah perpaduan dari banyak kualitas. Dan pertanyaan tentang komponen kreativitas manusia masih terbuka, meskipun pada saat ini ada beberapa hipotesis mengenai masalah ini. Banyak psikolog mengasosiasikan kemampuan untuk aktivitas kreatif, terutama dengan kekhasan berpikir. Secara khusus, psikolog Amerika terkenal Guilford, yang menangani masalah kecerdasan manusia, menemukan bahwa individu yang kreatif dicirikan oleh apa yang disebut pemikiran divergen. Orang-orang dengan tipe pemikiran ini, ketika memecahkan suatu masalah, tidak memusatkan seluruh upaya mereka untuk menemukan satu-satunya solusi yang tepat, tetapi mulai mencari solusi ke segala arah yang memungkinkan untuk mempertimbangkan sebanyak mungkin pilihan. Orang-orang seperti itu cenderung membentuk kombinasi elemen baru yang kebanyakan orang tahu dan gunakan hanya dengan cara tertentu, atau membentuk hubungan antara dua elemen yang sekilas tidak memiliki kesamaan. Cara berpikir divergen mendasari pemikiran kreatif, yang dicirikan oleh ciri-ciri utama berikut:
1. Kecepatan - kemampuan untuk mengekspresikan ide sebanyak mungkin (dalam hal ini, bukan kualitasnya yang penting, tetapi kuantitasnya).
2. Fleksibilitas - kemampuan untuk mengekspresikan berbagai ide.
3. Orisinalitas - kemampuan untuk menghasilkan ide-ide non-standar baru (ini dapat memanifestasikan dirinya dalam jawaban, keputusan yang tidak sesuai dengan yang diterima secara umum).
4. Kelengkapan—kemampuan untuk meningkatkan "produk" Anda atau memberikan tampilan akhir.
Peneliti domestik terkenal tentang masalah kreativitas A.N. Bow, berdasarkan biografi ilmuwan, penemu, seniman, dan musisi terkemuka, menyoroti kemampuan kreatif berikut:
1. Kemampuan melihat masalah dimana orang lain tidak melihatnya.
2. Kemampuan untuk meruntuhkan operasi mental, mengganti beberapa konsep dengan satu dan menggunakan simbol yang semakin luas dalam hal informasi.
3. Kemampuan untuk menerapkan keterampilan yang diperoleh dalam memecahkan satu masalah untuk memecahkan yang lain.
4. Kemampuan untuk memahami realitas secara keseluruhan, tanpa membaginya menjadi beberapa bagian.
5. Kemampuan untuk dengan mudah mengasosiasikan konsep-konsep yang jauh.
6. Kemampuan memori untuk memberikan informasi yang tepat pada saat yang tepat.
7. Fleksibilitas berpikir.
8. Kemampuan untuk memilih salah satu alternatif pemecahan masalah sebelum diujicobakan.
9. Kemampuan untuk memasukkan informasi yang baru dirasakan ke dalam sistem pengetahuan yang ada.
10. Kemampuan untuk melihat hal-hal sebagaimana adanya, untuk membedakan apa yang diamati dari apa yang dibawa oleh interpretasi.
11. Kemudahan dalam menghasilkan ide.
12. Imajinasi kreatif.
13. Kemampuan untuk menyempurnakan detail, untuk meningkatkan desain aslinya.
Kandidat Ilmu Psikologi V.T. Kudryavtsev dan V. Sinelnikov, berdasarkan bahan sejarah dan budaya yang luas (sejarah filsafat, ilmu sosial, seni, bidang praktik individu), mengidentifikasi kemampuan kreatif universal berikut yang telah berkembang dalam proses sejarah manusia.
1. Realisme imajinasi - pemahaman figuratif dari beberapa tren atau pola umum yang esensial dari perkembangan objek integral, sebelum seseorang memiliki gagasan yang jelas tentangnya dan dapat memasukkannya ke dalam sistem kategori logis yang ketat.
2. Kemampuan untuk melihat keseluruhan sebelum bagian-bagian.
3. Supra-situasi - sifat transformatif solusi kreatif - kemampuan, ketika memecahkan masalah, tidak hanya untuk memilih dari alternatif yang dipaksakan dari luar, tetapi untuk secara mandiri menciptakan alternatif.
4. Eksperimen - kemampuan untuk secara sadar dan sengaja menciptakan kondisi di mana objek paling jelas mengungkapkan esensinya, tersembunyi dalam situasi biasa, serta kemampuan untuk melacak dan menganalisis fitur "perilaku" objek dalam kondisi ini.
Para ilmuwan dan guru yang terlibat dalam pengembangan program dan metode pendidikan kreatif berdasarkan TRIZ (teori pemecahan masalah inventif) dan ARIZ (algoritma untuk memecahkan masalah inventif) percaya bahwa salah satu komponen potensi kreatif seseorang adalah kemampuan berikut:
1. Kemampuan mengambil risiko.
2. Berpikir divergen.
3. Fleksibilitas dalam berpikir dan bertindak.
4. Kecepatan berpikir.
5. Kemampuan untuk mengekspresikan ide-ide orisinal dan menciptakan ide-ide baru.
6. Imajinasi yang kaya.
7. Persepsi ambiguitas hal dan fenomena.
8. Nilai estetika yang tinggi.
9. Intuisi yang berkembang.
Menganalisis sudut pandang yang disajikan di atas tentang masalah komponen kemampuan kreatif, kita dapat menyimpulkan bahwa meskipun ada perbedaan dalam pendekatan definisi mereka, para peneliti dengan suara bulat memilih imajinasi kreatif dan kualitas pemikiran kreatif sebagai komponen penting dari kemampuan kreatif.
Berdasarkan ini, dimungkinkan untuk menentukan arah utama dalam pengembangan kemampuan kreatif anak:
1. Pengembangan imajinasi.
2. Pengembangan kualitas berpikir yang membentuk kreativitas.
7. Berpikir dan kreativitas
Potensi otak manusia adalah area yang hampir belum dieksplorasi. Hanya dengan pasang surut individu, kilasan kejeniusan kreatif kita dapat menebak apa yang mampu dilakukan seseorang. Sampai sekarang, kebanyakan orang menggunakan otak mereka dengan cara yang biadab dan dengan efisiensi rendah. Dan sains menghadapi masalah: bagaimana kondisi lingkungan eksternal agar setiap orang dapat mengembangkan kecenderungan (kemampuan) kreatif mereka dan mengubahnya menjadi pencapaian kreatif? Mungkin yang disebut pencipta hebat hanyalah orang-orang yang menggunakan cadangan otak mereka secara normal.
Aktivitas kreatif dianggap sebagai interaksi dua proses berpikir: divergen (pengembangan sejumlah besar kemungkinan solusi) dan konvergen (memilih solusi optimal dari sejumlah kemungkinan). Preferensi diberikan kepada yang pertama.
Ada empat indikator aktivitas mental:
1. Kefasihan.
2. Fleksibilitas.
3. Orisinalitas.
4. Derajat detail.
Berpikir dapat dibagi menjadi tiga jenis:
- berpikir berdasarkan hasil konsep, bertindak sebagai proses logis (penilaian, kesimpulan) yang diakhiri dengan pengembangan model sereal - ini adalah pemikiran logis;
- pemikiran intuitif, dijalin ke dalam kegiatan praktis, berdasarkan persepsi sisi bawah sadar, representasi keterampilan;
-pemikiran diskursif, bertindak sebagai kesatuan pemikiran intuitif dan logis.
Penemuan ilmiah psikologis, kreativitas memiliki dua fitur penting: salah satunya adalah momen intuitif, yang lain adalah formalisasi efek intuitif yang diperoleh, yaitu, jika tidak, kreativitas adalah momen intuitif, tetapi efeknya diwujudkan dan dibentuk melalui pemikiran diskursif.
Dalam kasus ketika ada program logis yang sudah jadi untuk memecahkan masalah tertentu dalam pengalaman seseorang, solusinya terutama pada tingkat logis dan tidak disertai dengan perubahan indikator emosional. Pada tahap awal pemecahan masalah kreatif, seseorang juga berusaha untuk menerapkan skema logis yang sudah diketahui kepada mereka, tetapi tidak dapat dipecahkannya masalah tersebut dengan cara yang diketahui mengubahnya menjadi solusi kreatif, sekarang hanya mungkin dengan bantuan intuisi. Selama aktivitas yang bertujuan untuk memecahkan masalah, model situasi intuitif terbentuk, memimpin dalam kasus-kasus yang berhasil, yang terkait erat dengan terjadinya produk sampingan dari tindakan dan penilaian emosionalnya, ke solusi intuitif.
Pola model keputusan intuitif berikut dapat dibedakan:
1. Solusi intuitif hanya mungkin jika kuncinya sudah terkandung dalam pengalaman bawah sadar.
2. Pengalaman seperti itu tidak efektif jika itu terbentuk dalam tindakan sebelum upaya untuk memecahkan masalah kreatif.
3. Menjadi efektif, dibentuk dengan latar belakang posisi pencarian target.
4. Efektivitasnya meningkat ketika metode pemecahan masalah yang diarahkan habis, tetapi pencarian dominan tidak keluar.
5. Pengaruh bagian bawah sadar dari tindakan semakin efektif, semakin kecil kekuatan konten itu sendiri adalah bagian sadarnya.
6. Komplikasi dari situasi di mana pengalaman bawah sadar diperoleh mencegah penggunaan selanjutnya.
7. Komplikasi serupa dari tugas itu sendiri juga memiliki efek negatif.
8. Keberhasilan solusi terkait dengan tingkat otomatisasi metode tindakan, di mana pengalaman bawah sadar yang diperlukan terbentuk - semakin tidak otomatis metode ini, semakin besar peluang keberhasilannya.
9. Semakin umum kategori solusi akhir dari masalah kreatif dapat dikaitkan, semakin besar kemungkinan untuk menemukan solusi seperti itu.
8. Teknik adalah manifestasi dari aktivitas kreatif.
Teknologi sebagai arah aktivitas manusia sudah ada sejak lama. Namun, jika pada abad-abad yang lalu masalah-masalah di bidang ini hanya menarik bagi kalangan sempit intelektual yang terlibat di dalamnya, dan sikap terhadap teknologi diterapkan secara murni, maka zaman kita telah menempatkan kedua fenomena ini menjadi pusat perhatian publik, menarik perhatian jutaan orang kepada mereka. Memahami signifikansi mereka bagi sejarah dan setiap orang telah menjadi tugas mendesak pemikiran filosofis. Sekarang filosofi teknologi telah muncul sebagai bidang penelitian teoretis yang relatif independen, tidak kalah pentingnya dengan ontologi dan epistemologi tradisional.
Teknik telah menjadi subjek analisis filosofis profesional relatif baru-baru ini. Tentu saja, para pemikir Yunani Kuno, Renaisans, dan Zaman Baru beralih ke pertimbangan masalah teoretis dan filosofis teknologi, namun, dasar-dasar pertama filsafat teknologi muncul pada abad ke-19 di Jerman, Prancis, dan pada awal abad ke-20 di Rusia (karya-karya P.A. Engelmeyer). Pertengahan abad kita telah memunculkan gelombang besar perhatian terhadap masalah ini. Martin Heidegger, Karl Jaspers, Thomas Veblen, Alvin Toffler dan sejumlah filsuf lain (termasuk rekan-rekan kami) mengangkat masalah paling akut tentang status ontologis dan asal-usul teknologi, esensinya, karakteristik fenomenologis, dan prospek pengembangan masa depan.
Pesatnya perkembangan teknologi telah menyebabkan pengaruh yang komprehensif pada dunia modern. Pengaruh penentu teknologi dialami oleh lingkungan dan institusi sosial seperti ekonomi, ekologi, ilmu pengetahuan, politik, dll. Di abad kita ini, ini secara mendasar mengubah status sosial teknologi, mengubahnya menjadi faktor yang menentukan masa depan umat manusia. Keadaan lain juga penting. Teknologi modern semakin diciptakan oleh upaya kreativitas kolektif, terutama dalam hal sistem yang kompleks. Ini membutuhkan pengeluaran yang besar, seringkali didasarkan pada proses intensif yang dapat berbahaya dan merusak. Teknik selalu dikaitkan dengan manusia. Manusia dan teknologi berinteraksi satu sama lain tidak hanya dalam produksi, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari, dalam kehidupan sehari-hari. Komunikasi ini diintensifkan seiring dengan berkembangnya teknologi kehidupan sosial.
Teknologi di semua periode sejarah didasarkan pada penggunaan kekuatan alam. Tetapi hanya di Zaman Baru, manusia mulai menganggap alam sebagai sumber bahan, kekuatan, energi, proses alam yang otonom dan praktis tak ada habisnya, belajar untuk menggambarkan semua fenomena alam semacam itu dalam sains dan menempatkannya untuk melayani manusia. Meskipun konstruksi teknologi kuno juga sebagian diperhitungkan dan pengetahuan ilmiah kadang-kadang digunakan dalam penciptaannya, pengalaman masih menjadi hal utama, dan kreativitas teknisi dipahami bukan sebagai penciptaan "sifat baru" (seperti yang ditulis F. Bacon tentang), tetapi hanya sebagai realisasi buatan dari alam semesta yang melekat pada perubahan dan transformasi abadi dari berbagai "fusis" (alam). Segala sesuatu yang mungkin sudah diciptakan, aktivitas manusia hanya membawa ciptaan konkret tertentu keluar dari keadaan laten. Dalam pengertian ini, kreativitas teknis di dunia kuno, dan di zaman kuno, dan di Abad Pertengahan justru merupakan tipuan, tidak jelas mengapa penciptaan benda dan mesin yang dihasilkan (pada kenyataannya, hanya Tuhan yang dapat menciptakan). Di zaman modern, kreativitas teknis adalah perhitungan sadar kekuatan (proses, energi) alam, adaptasi sadarnya terhadap kebutuhan dan aktivitas manusia. Dalam rekayasa, teknologi diciptakan atas dasar pengetahuan ilmu alam dan pengetahuan teknis. Kegiatan utama periode ini adalah penemuan dan desain rekayasa. Kedua jenis kegiatan rekayasa ini melibatkan ilmu alam dan rasionalitas teknis.
Teknik zaman kita bukan lagi teknik abad-abad yang lalu. Perkembangan teknis telah mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga, pada prinsipnya, seseorang dapat memenuhi keinginannya, semakin tidak mungkin bagi orang yang dilengkapi dengan teknologi. Semua ini memperburuk masalah konsekuensi dari perkembangan teknologi. Manusia menembus begitu dalam ke kedalaman alam sehingga, pada dasarnya, aktivitas teknis di dunia modern menjadi bagian dari proses evolusi, dan manusia menjadi kaki tangan dalam evolusi.
Isi dari konsep "teknologi" luar biasa berkembang dan menjadi lebih rumit, oleh karena itu, untuk memberikan definisi yang memadai menjadi sangat sulit. Ambiguitas dalam pemahaman teknologi dan keragaman definisinya mau tidak mau membuat perlu untuk mulai mempelajari masalah dengan mempertimbangkan pertanyaan tentang konten apa yang dicakup oleh konsep ini. Teknik (dari bahasa Yunani "techne" - seni, keterampilan, kemampuan) - sistem organ buatan masyarakat, berkembang melalui proses historis yang mengobjektifikasi fungsi kerja, keterampilan, pengalaman, dan pengetahuan dalam bahan alami melalui pengetahuan dan penggunaan kekuatan dan hukum alam. Teknologi, bersama dengan orang-orang yang menciptakannya dan menerapkannya, membentuk bagian integral dari kekuatan produktif masyarakat dan merupakan indikator dari hubungan sosial di mana kerja dilakukan; merupakan dasar material dari setiap formasi sosial.
Kreativitas teknis inilah yang membuat kita berpikir tentang makna hidup. Dan bahkan jika tidak semua orang diatur sedemikian rupa sehingga mereka dapat melakukan sesuatu sendiri, maka mereka harus sangat berterima kasih kepada mereka yang dapat dan melakukan dan, mengatasi kesulitan, membuat hidup lebih mudah bagi orang lain. Kita harus membantu mereka dalam segala hal. Sayangnya, kita belum dewasa untuk memahami kebenaran sederhana ini, dan kehidupan banyak orang kreatif berlari dengan rintangan yang tak ada habisnya.
Kondisi yang ada sangat menekan kemampuan orang-orang seperti itu, sehingga menghambat pengenalan ide-ide yang dibutuhkan oleh masyarakat, sehingga seringkali, sebagai yang pertama menemukan, kita mendapati diri kita berada di ujung kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dunia.
9. Fitur kepribadian kreatif
Banyak peneliti mereduksi masalah kemampuan manusia menjadi masalah orang yang kreatif: tidak ada kemampuan kreatif yang khusus, tetapi ada orang dengan motivasi dan sifat tertentu. Memang, jika bakat intelektual tidak secara langsung mempengaruhi keberhasilan kreatif seseorang, jika dalam perkembangan kreativitas pembentukan motivasi dan ciri-ciri kepribadian tertentu mendahului manifestasi kreatif, maka kita dapat menyimpulkan bahwa ada tipe kepribadian khusus. - "Orang Kreatif".
Psikolog berutang pengetahuan mereka tentang karakteristik kepribadian kreatif tidak begitu banyak untuk usaha mereka sendiri untuk karya kritikus sastra, sejarawan ilmu pengetahuan dan budaya, dan sejarawan seni, yang dalam satu atau lain cara menangani masalah kepribadian kreatif. , karena tidak ada ciptaan tanpa pencipta.
Ada dua sudut pandang yang berlawanan: bakat adalah tingkat kesehatan maksimum, bakat adalah penyakit.
Masalah mengidentifikasi kemampuan awal menarik bagi banyak orang. Pada prinsipnya, kita berbicara tentang memilih, mengidentifikasi orang-orang yang cakap, tentang pelatihan mereka yang sesuai, yaitu tentang solusi terbaik untuk memilih personel.
Seorang pencipta, seperti halnya seorang intelektual, tidak dilahirkan. Itu semua tergantung pada peluang apa yang disediakan lingkungan untuk mewujudkan potensi yang melekat pada diri kita masing-masing pada tingkat yang berbeda-beda dan dalam satu atau lain bentuk.
Seperti yang dicatat Ferguson (1974), "kreativitas tidak diciptakan, tetapi dilepaskan." Oleh karena itu, untuk memahami bagaimana aktivitas kreatif telah berkembang, perlu untuk mengevaluasi tidak hanya dan bahkan tidak begitu banyak tingkat kecerdasan dasar yang diperlukan untuk kegiatan ini, tetapi juga kepribadian seseorang dan cara pembentukannya.
Karya-karya psikolog dalam beberapa tahun terakhir cukup jelas membedakan dua jenis orang berbakat. Berikut adalah pendapat psikiater Soviet V. Levy tentang hal ini:
“Adalah mungkin untuk memilih dua kutub kejeniusan, di antaranya terletak keseluruhan transisi bertahap. Perwakilan dari satu kutub dapat disebut, menurut tradisi, jenius "dari Tuhan", perwakilan yang lain - jenius "dari diri sendiri."
Jenius "dari Tuhan" - Mozart, Rafaelis, Pushkins - menciptakan cara burung bernyanyi - dengan penuh semangat, tanpa pamrih dan pada saat yang sama secara alami, alami, main-main. Mereka, sebagai suatu peraturan, menonjol karena kemampuan mereka sejak kecil; takdir sudah berpihak pada mereka di awal jalan hidup mereka, dan ketekunan wajib mereka menyatu dengan dorongan kreatif spontan dan tidak disengaja yang membentuk dasar kehidupan mental mereka. Sebuah redundansi besar dari kemampuan "khusus" kadang-kadang dimanifestasikan di dalamnya dengan latar belakang kualitas kehendak yang relatif sederhana.
Kualitas Mozart yang berkemauan keras - jenius paling murni "dari Tuhan" - tampaknya biasa-biasa saja. Sudah di masa dewasanya, ia dibedakan oleh kenaifan penilaian yang kekanak-kanakan, yang, jika itu berasal dari orang lain, hanya dapat menyebabkan tawa yang merendahkan. Tetapi melalui seluruh biografi Mozart, pengaruh kehendak yang kuat dari ayahnya berlalu, mendorongnya untuk bekerja tanpa lelah, melindunginya dari langkah yang salah. Sang ayah adalah seorang guru, pendidik dan impresario Mozart muda; bakat besar sang putra dibawa ke puncak kreativitas yang cemerlang oleh kehendak ayahnya.
Jenius "dengan sendirinya" berkembang perlahan, terkadang terlambat, nasib memperlakukan mereka dengan sangat kejam, terkadang bahkan sangat kejam. Inilah cara mengatasi nasib yang fantastis dan mengatasi diri sendiri. Dalam rangkaian sejarah orang-orang terkemuka jenis ini, kita melihat Demosthenes yang pemalu dan pemalu, yang menjadi orator terbesar Yunani. Di baris ini, mungkin, adalah raksasa kita Lomonosov, yang mengatasi buta huruf di usia tuanya; inilah Jack London, dengan harga dirinya yang diasah sampai ke titik kesakitan dan kultus kontrol diri dan penentuan nasib sendiri yang nyata; inilah Van Gogh, dan Wagner yang marah, yang menguasai penulisan musik hanya pada usia dua puluh.
Banyak dari orang-orang ini di masa kecil dan remaja memberi kesan tidak mampu dan bahkan bodoh. James Watt, Swift, Gauss adalah "anak tiri sekolah", dianggap biasa-biasa saja. Newton tidak diberikan sekolah fisika dan matematika. Carl Linnaeus diprediksi menjadi pembuat sepatu.
Helmholtz diakui oleh para guru sebagai orang yang berpikiran lemah. Tentang Walter Scott, seorang profesor universitas berkata: "Dia bodoh dan akan tetap bodoh."
Dalam diri orang-orang jenius "sendirian" keinginan yang tak terkalahkan menguasai segalanya, keinginan yang tak kenal lelah untuk penegasan diri. Mereka sangat haus akan pengetahuan dan aktivitas, kinerja yang fenomenal. Bekerja, mereka mencapai puncak ketegangan. Mereka mengatasi penyakit mereka, kekurangan fisik dan mental mereka, secara harfiah menciptakan diri mereka sendiri, dan sebagai aturan, jejak upaya keras terletak pada kreativitas mereka sendiri.
Jenius "berdiri sendiri" kadang-kadang tidak memiliki kemudahan yang menawan itu, kelalaian luar biasa yang menjadi ciri para genius "dari Tuhan", tetapi kekuatan dan hasrat batin yang besar, dikombinasikan dengan tuntutan ketat pada diri mereka sendiri, mengangkat karya mereka ke peringkat jenius.
Tentu saja, seseorang tidak dapat mengabaikan potensi asli bakat bahkan di antara para genius "dari diri sendiri": pasti ada sesuatu yang memelihara ketertarikan yang penuh gairah pada tujuan dan keyakinan pada diri sendiri - mungkin mereka didorong maju oleh perasaan samar tentang kemungkinan yang belum ditemukan.
Sebuah contoh yang sangat mencolok dari "rekonsiliasi" dari dua prinsip "dari Tuhan" dan "dari diri sendiri" dapat berfungsi sebagai kehidupan instruktif dari Goethe. Seorang pria dengan ketenangan, optimisme, dan ketenangan yang langka, dijuluki Olimpiade yang hebat, sejak masa mudanya ia dibedakan oleh karakter yang lemah, tidak stabil, bimbang, rentan terhadap serangan melankolis. Melalui pelatihan konstan, kontrol atas emosi, Goethe berhasil mengubah dirinya sendiri.
Ilmu pengetahuan modern mengklaim bahwa kebutuhan, minat, hasrat, dorongan, aspirasi sangat penting dalam kreativitas, penemuan, penemuan, dalam memperoleh informasi yang sebelumnya tidak diketahui. Tapi ini saja tidak cukup. Kami juga membutuhkan pengetahuan, keterampilan, keahlian, profesionalisme yang sempurna. Semua ini tidak dapat dibuat dengan bakat apa pun, keinginan apa pun, inspirasi apa pun. Emosi tanpa tindakan adalah mati, seperti halnya tindakan mati tanpa emosi.
Apa saja tanda-tanda kepribadian kreatif yang, bahkan di sekolah (dan bahkan di taman kanak-kanak), membantu menentukan bakat seorang anak untuk menyusun jadwal individu untuknya, merekomendasikannya untuk pergi ke sekolah khusus, dan sebagainya ?
Sejumlah studi psikologis memungkinkan kita menyebutkan sejumlah kemampuan yang menjadi ciri orang kreatif.
Ciri utama kepribadian kreatif adalah kebutuhan akan kreativitas, yang menjadi kebutuhan vital.
Orang jenius selalu sangat sensitif. Mereka mengalami pasang surut yang tajam dalam aktivitas. Mereka hipersensitif terhadap penghargaan dan hukuman sosial, dll.
"Formula jenius" psikologis mungkin terlihat seperti ini:
jenius = (kecerdasan tinggi + kreativitas lebih tinggi) x aktivitas jiwa.
Karena kreativitas mengalahkan intelek, aktivitas alam bawah sadar juga mengalahkan kesadaran. Ada kemungkinan bahwa tindakan berbagai faktor dapat menyebabkan efek yang sama - hiperaktifitas otak, yang dikombinasikan dengan kreativitas dan kecerdasan, memberikan fenomena kejeniusan.
Orang-orang kreatif memiliki ciri-ciri kepribadian berikut:
1) independensi - standar pribadi lebih penting daripada standar, penilaian, dan penilaian kelompok;
2) keterbukaan pikiran - kesiapan untuk memercayai fantasinya sendiri dan orang lain, penerimaan terhadap yang baru dan tidak biasa;
3) toleransi yang tinggi untuk situasi yang tidak pasti dan tidak larut, aktivitas konstruktif dalam situasi ini;
4) mengembangkan rasa estetika, keinginan untuk keindahan.
Seringkali dalam seri ini, fitur "Aku" disebutkan - sebuah konsep yang ditandai dengan kepercayaan pada kemampuan dan kekuatan karakter seseorang.
Data paling kontroversial tentang keseimbangan mental emosional orang-orang kreatif. Meskipun psikolog humanistik mengklaim bahwa orang-orang kreatif dicirikan oleh kematangan emosional dan sosial, kemampuan beradaptasi yang tinggi, keseimbangan, optimisme, dll., sebagian besar hasil eksperimen bertentangan dengan ini.
Aktivitas kreatif itu sendiri, terkait dengan perubahan keadaan kesadaran, kelelahan mental dan kelelahan, menyebabkan gangguan dalam regulasi mental dan perilaku.
Bakat, kreativitas bukan hanya hadiah yang besar, tetapi juga hukuman yang besar.
Hampir semua peneliti mencatat perbedaan signifikan dalam potret psikologis ilmuwan dan seniman. R. Snow mencatat pragmatisme para ilmuwan dan kecenderungan bentuk-bentuk emosional dari ekspresi diri para penulis. Ilmuwan dan insinyur lebih terkendali, kurang berani secara sosial, lebih bijaksana, dan kurang sensitif dibandingkan seniman. Dalam hal manifestasi kreatif mereka, aktivitas seorang pengusaha lebih mirip dengan seorang ilmuwan. Ilmuwan dan pebisnis, rata-rata, lebih baik dalam mengendalikan perilaku mereka dan kurang emosional dan sensitif dibandingkan seniman.
Peran bawah sadar, intuitif sangat besar dalam proses kreatif. Intuisi, pembentukan "perpaduan pengalaman dan akal yang luar biasa" (M. Bunge) erat kaitannya dengan kemampuan imajinasi kreatif, fantasi.
Orang yang kreatif energik, ingin tahu dan terus-menerus berusaha untuk menggabungkan data dari berbagai bidang.
Ciri orang yang kreatif adalah kemauan untuk mengambil resiko. Individu kreatif tidak peduli dengan pertimbangan prestise dan pendapat orang lain, mereka tidak berbagi sudut pandang yang diterima secara umum.
Kreativitas, tentu saja, juga berkontribusi pada rasa humor, kecerdasan, kemampuan untuk menunggu atau mengalami komik. Kecenderungan untuk bermain adalah fitur lain dari orang yang berbakat. Orang-orang kreatif suka bersenang-senang dan memiliki segala macam ide aneh di kepala mereka. Mereka lebih suka hal-hal baru dan kompleks daripada yang akrab dan sederhana. Persepsi mereka tentang dunia terus diperbarui.
Orang-orang kreatif seringkali secara ajaib menggabungkan kedewasaan berpikir, pengetahuan yang mendalam, berbagai kemampuan, keterampilan, dan fitur kekanak-kanakan yang khas dalam pandangan mereka tentang realitas di sekitarnya, dalam perilaku dan tindakan.
Lebih sering daripada tidak, orang-orang kreatif mempertahankan kapasitas kekanak-kanakan untuk kejutan dan kekaguman, dan bunga biasa dapat menggairahkan mereka sama seperti penemuan revolusioner. Mereka biasanya pemimpi yang terkadang bisa dianggap gila karena mereka mempraktikkan "ide gila" mereka sambil secara bersamaan menerima dan mengintegrasikan aspek irasional dari perilaku mereka.
Orang yang berpikir kreatif dibedakan oleh ketelitian dan tidak hanya di bidang profesional. Dia tidak puas dengan perkiraan informasi, tetapi berusaha mengklarifikasi, mendapatkan sumber utama, mencari tahu pendapat para spesialis.
Kualitas penting lainnya dari orang yang kreatif adalah cinta yang mendalam untuk pekerjaan, mobilitas pikiran, kemampuan untuk mensintesis dan menganalisis ide, keberanian dan kemandirian penilaian, kemampuan untuk meragukan dan membandingkan.
Tentu saja, kebutuhan, minat, hasrat, dorongan, usaha sangat penting dalam kreativitas. Tetapi kita masih membutuhkan pengetahuan, keterampilan, keahlian, profesionalisme yang sempurna.
Produktivitas kerja kreatif berbanding lurus dengan banyaknya informasi yang diterima dan diproses.
Jadi, dalam sistem tahapan kreativitas, kualitas terpenting berikut dapat dicantumkan:
Tahap 1 - rasa kebaruan, tidak biasa, kepekaan terhadap kontradiksi, kelaparan informasi ("haus akan pengetahuan").
Tahap 2 - intuisi, imajinasi kreatif, inspirasi.
Tahap 3 - kritik diri, ketekunan dalam menyelesaikan sesuatu, dll.
Tentu saja, semua kualitas ini bekerja di semua tahap proses kreatif, tetapi tidak dominan di salah satu dari ketiganya. Tergantung pada jenis kreativitas (ilmiah, artistik), beberapa di antaranya mungkin tampak lebih cerah daripada yang lain. Menggabungkan dengan fitur unik dari orang tertentu, serta dengan kekhasan pencarian kreatif, kualitas yang terdaftar sering kali membentuk perpaduan yang luar biasa dari individualitas kreatif.
10. Kesimpulan
Dalam esai ini, masalah kreativitas, aktivitas kreatif, pemikiran, kecerdasan, bakat intelektual dipertimbangkan, pemikiran kreatif dipertimbangkan, serta karakteristik kepribadian kreatif.
Masalah kreativitas mencakup banyak masalah yang saling terkait yang tidak memiliki definisi yang jelas; berbagai sudut pandang, bahkan seringkali bertentangan, diberikan secara abstrak.
Kemungkinan kreatif seseorang tidak terbatas dan tidak ada habisnya, dan aktivitas kreatif adalah salah satu definisi utama esensi manusia. Ini adalah kemampuan untuk aktivitas kreatif yang menjadi ciri seseorang, menekankan superioritas dan orisinalitas jiwanya. Manusia menciptakan mesin yang begitu kompleks dan sempurna sehingga mereka mulai berbicara tentang kemungkinan membangun mesin yang dapat melampaui manusia itu sendiri, yang akan mampu berpikir dan menciptakan. Tapi mesin tidak mampu menciptakan, untuk menciptakan sesuatu yang baru. Kreativitas itu unik bagi manusia.
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, laju proses ilmu pengetahuan dan teknologi sedemikian rupa sehingga mutlak diperlukan untuk "menyediakan" ilmu pengetahuan dan teknologi dengan ide-ide baru, membangun proyek-proyek baru, oleh karena itu, sehubungan dengan tugas-tugas yang dihadapi masyarakat, pertanyaan tentang sifat kemampuan kreatif telah memperoleh arti praktis yang besar.
Saat ini, kreativitas menjadi alat yang diperlukan untuk kehidupan profesional dan sehari-hari.
11. Referensi
1. Luk A.N. Psikologi kreativitas. - Sains, 1978 - hal.6-36
2. Alekseev N.G., Yudin E.G. Tentang metode psikologis mempelajari kreativitas.- M., Nauka, 1971 hal.4-8
3. Petrovsky A.V. Psikologi kepribadian yang berkembang. Moskow: Pedagogi, 1987-15-60-an.
4. Kudryavtsev V., Sinelnikov V. Anak - anak prasekolah: pendekatan baru untuk diagnostik kemampuan kreatif. -1995- No. 9 - 5-12s.
5. Molyako V.A. Psikologi aktivitas kreatif. M. Higher School, 1978 hal.40-44
6. Pekelis V.D. Pilihanmu, kawan! - M.: Pengetahuan, 1984 hal.16-18
7. Luk L.I. ,Berpikir dan kreativitas '' M. - Pedagogi, 1976. hal.15-36
8. Yaroshevsky M.G. Masalah kreativitas ilmiah dalam psikologi modern, M.: Nauka, 1977 - 1-45s.
9. Kholodnaya M.A. Psikologi kecerdasan: paradoks, penelitian. - Tomsk: Rumah Penerbitan Tomsk. 1997 hal.20-22
10. Sumber daya internet: http://www.medolog.ru
11. Meleshchenko Yu. S. Manusia, masyarakat, teknologi. Lenizdat, 1965. 344 hal.
12. Dari mesin menjadi robot M.: Sovremennik, 1990. 371 detik.
13. Stepin V.S., Gorokhov V.G., Rozov M.A. Filsafat sains dan teknologi, Moskow: Contact-Alpha, 1995, 384 hal.
pengantar
Orang melakukan banyak hal setiap hari: kecil dan besar, sederhana dan kompleks. Dan setiap kasus adalah tugas, terkadang lebih, terkadang kurang sulit.
Ketika memecahkan masalah, tindakan kreativitas terjadi, jalan baru ditemukan atau sesuatu yang baru diciptakan. Di sinilah kualitas khusus dari pikiran diperlukan, seperti pengamatan, kemampuan untuk membandingkan dan menganalisis, menemukan koneksi dan ketergantungan - semua itu secara keseluruhan merupakan kemampuan kreatif.
Di antara peneliti kreativitas pertama adalah L. Thurstone, yang menarik perhatian pada perbedaan antara kreativitas dan kemampuan belajar.
J. Gilford menciptakan sebuah konsep berdasarkan perbedaan mendasar antara dua jenis operasi mental: konvergensi dan divergensi. Guilford menganggap operasi divergensi sebagai dasar kreativitas, yang ia jelaskan sebagai "sejenis pemikiran yang berjalan ke arah yang berbeda."
Konsep J. Guildford dikembangkan oleh E.P. Torrance.
Kreativitas dianggap oleh Torrance sebagai proses alami, yang dihasilkan oleh kebutuhan manusia yang kuat untuk menghilangkan ketegangan yang muncul dalam dirinya dalam situasi ketidaknyamanan yang disebabkan oleh ketidakpastian atau ketidaklengkapan aktivitas.
Kreativitas mencakup seperangkat kualitas mental dan pribadi tertentu yang menentukan kemampuan untuk menjadi kreatif. Berdasarkan literatur ilmiah, ditemukan bahwa kreativitas sebagai ciri kepribadian merupakan bentukan integratif yang kompleks. Komposisi kreativitas menentukan totalitas berbagai kemampuan yang menentukan terselenggaranya proses kreatif. Berdasarkan kajian struktur proses kreatif yang telah diulas, ditetapkan bahwa dalam dinamika proses kreatif, fase atau tahapan dapat dibedakan ketika pengembangan (pelaksanaan lebih lanjut) kreativitas ditentukan lebih besar oleh kemampuan dominan apa pun. . Dengan kata lain, dalam proses kreativitas, kemampuan yang membentuk konten kreativitas terus diperbarui, dengan tetap menjadi satu sistem.
Pembentukan kreativitas melibatkan penciptaan alat diagnostik yang memungkinkan untuk mengidentifikasi potensi kreatif seseorang. Baru-baru ini, di negara kita, psikolog praktis (termasuk psikolog sekolah) mulai secara aktif menggunakan berbagai alat psikodiagnostik, yang meliputi tes kreativitas (metode asing untuk mengukur kreativitas oleh E. Torrens dan S. Mednik diadaptasi ke sampel bahasa Rusia dan secara luas digunakan). Tetapi masalahnya adalah bahwa prosedur pengujian tradisional, menurut sejumlah ilmuwan, tidak memungkinkan kita untuk menyajikan gambaran yang cukup lengkap tentang kemampuan kreatif orang yang diperiksa, B. Simon, M. Wallach. Ini dijelaskan, menurut pendapat kami, oleh fakta bahwa ketika mengidentifikasi kreativitas, seseorang harus berurusan dengan fenomena psikologis yang ditandai dengan tidak terkendali dan spontanitas manifestasi.
Bab 1 Konsep kreativitas manusia
Kreativitas adalah karakteristik individu dari kualitas seseorang, yang menentukan keberhasilan kinerjanya dalam berbagai kegiatan kreatif.
Kreativitas adalah perpaduan dari banyak kualitas. Dan pertanyaan tentang komponen kreativitas manusia masih terbuka, meskipun pada saat ini ada beberapa hipotesis mengenai masalah ini. Banyak psikolog mengasosiasikan kemampuan untuk aktivitas kreatif, terutama dengan kekhasan berpikir. Secara khusus, psikolog Amerika terkenal Guilford, yang menangani masalah kecerdasan manusia, menemukan bahwa individu yang kreatif dicirikan oleh apa yang disebut pemikiran divergen. Orang dengan tipe pemikiran seperti ini, ketika memecahkan suatu masalah, tidak memusatkan seluruh ...
Pertanyaan:
Kita dapat setuju dengan gagasan V. Hirsch bahwa penilaian seorang jenius dan orisinalitasnya bergantung pada lingkungan eksternal yang melingkupi seorang jenius, pada penerimaannya oleh masyarakat. Memang, ketika mengevaluasi kejeniusan (serta bakat), kriteria eksternal diperhitungkan - signifikansi produk kreatif bagi masyarakat, kebaruannya, tetapi bukan potensi pikiran kreatif. Banyak contoh sejarah sains dapat dikutip.
Hal ini menimbulkan pertanyaan: bagaimana mengukur kejeniusan?
Aktivitas jenius pada umumnya tidak pernah berbeda sifatnya dari aktivitas orang biasa, dan masalahnya selalu hanya tentang berbagai tingkat intensitas proses psikologis umum, para ilmuwan modern percaya. Akibatnya, perbedaan antara yang biasa dan yang cerdik bukanlah kualitatif, tetapi hanya kuantitatif. Fakta menarik yang diperhatikan oleh para peneliti adalah bahwa lebih banyak orang berbakat yang lahir daripada mereka yang mampu mengembangkan kemampuannya. Jadi masyarakat harus tertarik mempelajari kondisi untuk pembentukan seorang jenius. Telah dibuat Psikobiografi ( Orang yunani psych - jiwa dan Yunani. biografi - biografi, kisah hidup; life) - metode analisis psikologis biografi dan kepribadian tokoh sejarah tertentu dan genre biografi yang sesuai, yang memberikan perhatian khusus pada faktor mental kehidupan dan pekerjaan orang.
PADA 
psikolog V.N. Druzhinin memberikan "rumus jenius" berikut:
Jenius \u003d (kecerdasan tinggi + kreativitas lebih tinggi lagi) x aktivitas jiwa.
Karena kreativitas, tulisnya, mengalahkan intelek, aktivitas alam bawah sadar juga mengalahkan kesadaran. Ada kemungkinan bahwa tindakan berbagai faktor dapat menyebabkan efek yang sama - hiperaktifitas otak, yang dikombinasikan dengan kreativitas dan kecerdasan, memberikan fenomena kejeniusan, yang diekspresikan dalam produk yang memiliki makna historis bagi kehidupan masyarakat, sains. , dan budaya. Seorang jenius, melanggar norma dan tradisi yang sudah ketinggalan zaman, membuka era baru di bidang aktivitasnya.
Efek kejeniusan tampaknya bagi banyak peneliti kreativitas tidak menerima skema dan pengukuran apa pun.
2. Kreativitas dan jenis bakat
Adapun kemampuan kreatif (creative) dibagi menjadi umum dan khusus.
Kemampuan "khusus" dikaitkan dengan kegiatan tertentu (musik, visual, sastra, manajerial, pedagogis, dll.). Kemampuan khusus memiliki proporsi yang tinggi kecenderungan bawaan. Yang kedua, yang logis, berkorelasi dengan kondisi yang lebih umum dari bentuk utama aktivitas manusia.Kemampuan kreatif umum menunjukkan kesiapan individu untuk keberhasilan suatu aktivitas, terlepas dari isinya. Keterampilan kreatif yang umum termasuk kemampuan untuk variabilitas, hipotetisitas dalam proses pemecahan masalah, kemampuan untuk berimprovisasi dalam berbagai situasi dan kemampuan untuk mentransfer sebagai kesempatan untuk bertindak dalam kondisi non-standar baru. Namun, menurut peneliti modern, keberadaan kemampuan umum lebih banyak dinyatakan daripada terbukti.
Setiap aktivitas menyiratkan kebutuhan untuk berpikir, tetapi ini tidak berarti bahwa kemampuan intelektual yang berbeda dari setiap orang sama-sama dikembangkan dan diterapkan dalam berbagai jenis aktivitas intelektual. Para peneliti membedakan antara pikiran praktis dan teoritis, karena seseorang "kuat" dalam urusan sehari-hari, tetapi tidak dapat membanggakan keberhasilan dalam pekerjaan mental di tempat kerja; yang lain, sebaliknya, sukses sebagai ilmuwan, tetapi "bodoh" dalam kehidupan sehari-hari.
Ilmuwan terkenal H. Gardner adalah lawan kuat IQ dan kemampuan umum. Dia mengajukan teori multi-intelijen, yang menurutnya ada sembilan jenis kecerdasan:
logika-matematis,
lisan,
spasial,
musikal,
kinestetik-jasmani,
antar pribadi dan antar pribadi,
alam dan rohani.
Setiap individu, pada tingkat tertentu, diberkahi dengan semua jenis kecerdasan, dan pertanyaan tentang ada atau tidaknya kemampuan seperti itu tidak boleh diajukan ( Lulus tes iq http://www.iqtestmen.ru/sem.htm )
Pidato harus pergi tentang karakteristik kualitatif kecerdasan: apa sebenarnya bakat seseorang dan hanya kemudian - seberapa besar skala bakat ini. Kemampuan mental seseorang disebut umum (berlawanan dengan kemampuan khusus, misalnya, musik, menggambar, olahraga). Memang, sifat-sifat pikiran memanifestasikan dirinya sangat luas, dalam berbagai jenis kegiatan (di mana-mana, misalnya, perhatian diperlukan, serta perbandingan, analisis, perencanaan, dll.), dalam pengertian ini mereka umum, yaitu umum untuk berbagai macam kegiatan. Tetapi apakah pikiran adalah sesuatu yang menyatu: orang yang pintar sama-sama pintar dalam segala hal, atau dapatkah pintar dalam satu hal menjadi bodoh dalam hal lain?Pengakuan kehadiran komponen umum dan khusus dari setiap kemampuan dan bakat tidak dapat dijadikan sebagai dasar bagi kecenderungan yang diamati untuk menunjukkan kemampuan berdasarkan jenis aktivitas yang mereka "layani". Kita bisa setuju dengan para peneliti B.M. Teplov dan V.D. Shadrikov yang menekankan polifungsi dari kemampuan yaitu keterlibatan mereka dalam berbagai kegiatan. Pada saat yang sama, seseorang dapat berbicara tentang bakat musik, sastra, artistik (menggambar) seseorang, menghubungkannya dengan jenis kegiatan.
Jenis-jenis karunia
Psikolog dan filsuf Jerman, salah satu pelopor psikologi diferensial dan psikologi kepribadian W. Stern membedakan antara dua jenis bakat - reaktif dan spontan. Anak-anak yang memiliki kebutuhan pertama setiap kali dirangsang dari luar, dan aktivitas praktis lebih melekat di dalamnya, sedangkan mereka yang memiliki bakat spontan lebih cenderung pada aktivitas intelektual dan teoretis. Bakat reaktif, menurut Stern, lebih rendah daripada spontan, teoretis, karena ada pada hewan, liar, dan anak kecil; bakat spontan hanya melekat pada manusia dan, terlebih lagi, pada tahap perkembangan tertinggi.
Apa yang kita maksudkan ketika kita menyebut anak atau remaja berbakat? Istilah ini pernah digunakan hanya untuk merujuk pada anak-anak dalam Studi Longitudinal Terman dengan IQ 140 atau lebih tinggi.
HAI 
Namun, definisi modern tentang bakat lebih luas, dan sekarang tidak hanya orang dengan IQ tinggi yang dianggap berbakat, tetapi juga mereka yang memiliki bakat luar biasa di bidang tertentu, seperti musik, seni, sastra, atau sains.
Pencipta doktrin materialistis tentang aktivitas saraf yang lebih tinggi I.P. Pavlov membedakan dua jenis orang - "seniman" dan "pemikir". Yang pertama dibedakan oleh dominasi pemikiran visual-figuratif atas verbal-logis (dominasi sistem sinyal pertama). Yang terakhir, sebaliknya, memiliki dominasi pemikiran verbal-logis atas figuratif (dominasi sistem sinyal kedua); generalisasi dan konsep memainkan peran utama dalam pemikiran mereka. Sekarang telah terbukti bahwa jenis bakat ini dikaitkan dengan asimetri fungsional belahan otak: belahan kanan mendominasi di antara "seniman", sedangkan belahan kiri mendominasi di antara "pemikir". Dari sini dapat disimpulkan : beberapa orang lebih berbakat dalam penciptaan artistik, sementara yang lain lebih berbakat dalam sains dan penemuan.
Saat ini, psikolog Barat membedakan beberapa jenis bakat:
intelektual umum;
akademik tertentu;
kreatif: seni dan seni pertunjukan;
psikomotorik;
kepemimpinan;
sosial.
3. Masalah hubungan antara kecerdasan dan kreativitas
Pernyataan kritis semakin terdengar terhadap para peneliti pemikiran kreatif dan kecerdasan. Tanpa menyangkal pentingnya studi psikologis eksperimental kreativitas, beberapa peneliti percaya bahwa hasil mereka tidak banyak berguna untuk memahami proses kreatif yang sebenarnya, karena, pertama, mereka berurusan dengan situasi yang dibuat secara artifisial dan, kedua, tidak memperhitungkan kekhasan dari kreativitas. tugas yang diselesaikan oleh seseorang, dari bidang subjek di mana pencarian solusi yang diinginkan dilakukan.
Memang, situasi masalah eksperimental dan kegiatan penelitian yang dilakukan seorang ilmuwan dalam pekerjaan sehari-harinya memiliki potensi motivasi yang sama sekali berbeda, yaitu, insentif untuk bertindak. Persetujuan untuk berpartisipasi dalam eksperimen dan proses pemecahan masalah eksperimental dimotivasi oleh motif yang sama sekali berbeda dari aktivitas ilmiah profesional dan pengembangan masalah ilmiah yang serius. Di bawah kondisi ini, beberapa subjek dengan cepat kehilangan insentif untuk bekerja: segera setelah rasa ingin tahu mereka terpuaskan atau ada perasaan bahwa mereka telah melakukan cukup banyak untuk eksperimen.
Hal lain adalah masalah ilmiah. Sebagai aturan, itu dirumuskan oleh ilmuwan itu sendiri, yang berasal dari hasil penelitian sebelumnya, minat ilmiahnya sendiri, dan penilaian tentang prospek pengembangan masalah ini, termasuk untuk karirnya. Tetapi bahkan jika itu muncul di bawah pengaruh tatanan sosial atau faktor eksternal lainnya, bagaimanapun, peneliti menanggungnya, menyesuaikannya dengan minatnya dan menganggapnya sebagai gagasannya sendiri. Pemecahan masalah termasuk dalam sistem umum motivasi untuk kegiatan ilmiah yang ada pada orang tertentu, dan karier, prestise, dan masa depan seorang ilmuwan terkadang bergantung pada keberhasilan dalam memecahkannya.
Kegiatan ilmiah juga dipandu oleh rangsangan yang kuat seperti minat pada masalah, antusiasme untuk proses kognisi dan penelitian. Selain itu, seorang ilmuwan tidak hanya memecahkan masalah ini atau itu, tetapi setiap kali membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain betapa berharganya dia sebagai seorang profesional, dan oleh karena itu penilaian oleh ilmuwan lain terhadap hasil aktivitasnya secara langsung memengaruhi komponen penting kepribadian. - harga dirinya. Motif untuk mempertahankan harga diri merupakan faktor tambahan penting yang merangsang setiap aktivitas profesional.
Komponen motivasi dari kreativitas ilmiah ini tidak dapat dimodelkan dalam sebuah eksperimen. Ini memanifestasikan dirinya hanya dalam aktivitas penelitian nyata, dan karena itu eksperimen apa pun dalam studi pemikiran kreatif selalu jauh lebih buruk daripada proses kreativitas yang sebenarnya. Tapi ini hanya satu sisi dari masalah. Yang lainnya adalah bahwa proses berpikir sebagian besar diarahkan dan diatur oleh isi situasi masalah. Ini satu hal - masalah dengan enam korek api, dan masalah lain - masalah dari bidang mekanika kuantum. Mereka berbeda tidak hanya dalam tingkat kesulitan dan jumlah variabel yang harus diperhitungkan, tetapi juga dalam tingkat ketidakpastian di mana peneliti bekerja.
Sebagai aturan, situasi masalah penelitian nyata menyiratkan kemungkinan bukan hanya satu, tetapi beberapa solusi, dan solusi "benar" - jika ada - tidak diketahui sebelumnya oleh siapa pun. Anda tidak perlu memiliki pengetahuan khusus untuk memahami bahwa strategi dan taktik tindakan dalam kedua kasus akan berbeda secara mendasar.
Para peneliti menekankan bahwa jika psikologi ingin mendapatkan gambaran tiga dimensi kreativitas yang benar-benar nyata, ia harus memasukkan dalam ruang lingkup analisisnya studi tentang bagaimana berbagai jenis tugas, fitur objek atau fenomena yang dipelajari mempengaruhi proses. dari pemikiran kreatif.
Penulis TRIZ-TRTS (teori pemecahan masalah inventif - teori pengembangan sistem teknis), penulis TRTL (teori pengembangan kepribadian kreatif), penemu dan penulis. G.S. Altshuller dengan tepat mencatat bahwa pertanyaan seperti "bagaimana saya harus berburu?" atau “cara memainkan alat musik?” akan segera menimbulkan pertanyaan balasan: siapa yang harus diburu? alat musik apa yang harus dimainkan? Mengapa mungkin untuk mempelajari kreativitas - proses yang jauh lebih kompleks - terlepas dari sifat masalah yang sedang dipecahkan dan untuk memperluas kesimpulan yang diperoleh dalam situasi tertentu ke seluruh area pemecahan masalah kreatif? Hal ini dapat menyebabkan kesalahpahaman yang mendalam dalam memahami mekanisme proses kreatif.
Seseorang menciptakan dan berpikir, unik dengan caranya sendiri, hanya memiliki fitur inheren kecerdasan, gaya berpikir, sejarah pribadi, dan pengalaman. Tetapi dia selalu memikirkan tugas yang terdefinisi dengan baik, yang memodifikasi dan, seolah-olah, mengadaptasi strategi dan taktik penyelesaian yang ada, memprovokasi pengembangan heuristik baru, mengarahkan proses pencarian informasi baru.
Terlepas dari kenyataan bahwa studi tentang pemikiran dan kecerdasan oleh para ilmuwan, filsuf dan psikolog tidak mengarah pada solusi tugas yang ditetapkan dalam memahami sifat kreativitas ilmiah, menjadi jelas bahwa kreativitas tidak direduksi menjadi pemikiran kreatif, seperti halnya kreativitas. tidak dapat direduksi hanya pada karakteristik intelek, karena itu tidak melekat pada intelek seperti itu, tetapi dalam kepribadian secara keseluruhan.
Dengan demikian, pencarian ciri-ciri khusus cendekiawan dilakukan secara paralel di tiga bidang, meskipun pada periode waktu yang berbeda penekanannya bergeser dari satu ke yang lain: 1) proses berpikir; 2) struktur kecerdasan dan tingkat perkembangannya; 3) sebenarnya ciri-ciri kepribadian.
Literatur tambahan untuk kuliah
Altshuller G.S. algoritma penemuan. -
Altshuller G.S. Temukan ide. Pengantar TRIZ. - http://www.koob.ru/altshuller/
Hirsch W. Jenius dan degenerasi.- http://www.koob.ru/girsh_v/
Gordeeva T.O. Prasyarat motivasi untuk bakat: dari model J. Renzulli ke model motivasi integratif // Penelitian psikologis. - 2011 - N 1(15). - http://www.psystudy.ru/index.php/num/2011n1-15/435-gordeeva15.html
Druzhinin V.N. Psikologi dan psikodiagnostik kemampuan umum. - http://www.bronnikov.kiev.ua/book_1_109.php
Stern W. Wakaf mental: Metode psikologis untuk menguji anugerah mental dalam penerapannya pada anak usia sekolah. - 1997. - 128 hal.
Lampiran
Pelajari fakta menarik dari kehidupan dan karya ilmuwan hebat!
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2201499
Ensiklopedia Proyek / saluran Ensiklopedia
Tahun rilis: 2006-2008. Negara: Ukraina
Genre: Non-fiksi, biografi, Durasi: 367 episode ~ 7 menit
Apakah ada batasan untuk kreativitas dan seberapa sehat kita bisa menjadi? Para ilmuwan mengeksplorasi keadaan kesadaran yang lebih tinggi - Kesadaran Tinggi.
teknik TM
Teknik TM: mengapa dikaitkan dengan dokter, dipraktekkan di kantor tinggi, disetujui oleh pendeta dari semua agama, dan mengapa dinikmati oleh jutaan orang?
Apa batas kreativitas dan kecerdasan manusia, seberapa sehat kita, dan berapa lama kita bisa hidup?
“Ilmu pengetahuan sudah memiliki pemahaman yang cukup lengkap tentang patologi penyakit, bagaimana pikiran dan tubuh menyerah pada penyakit,” kata ahli fisiologi terkenal dunia Dr. Robert Keith Wallace. “Sekarang, akhirnya, kita telah mencapai pemahaman ilmiah yang jelas tentang ekstrem lain dari berbagai potensi manusia, tentang seberapa sehat tubuh dapat menjadi dan seberapa kreatif dan berkembangnya pikiran.”
Sepanjang sejarah, ada para genius, ilmuwan, dan seniman yang kemampuan kreatif dan mentalnya jauh melebihi apa yang dianggap biasa.
“Apa yang memungkinkan orang-orang seperti itu untuk menggunakan lebih banyak potensi kreatif mereka dibandingkan dengan orang lain?” tanya Dr. Wallace. “Mungkin dengan inikah seseorang harus dilahirkan? Atau dapatkah setiap orang mengembangkan potensi kreatif mereka sepenuhnya?”
Dr. Wallace bekerja di garis depan bidang baru penelitian pengembangan kesadaran bekerja sama dengan ilmuwan terkemuka dari universitas di seluruh dunia yang mempelajari teknik TM untuk lebih memahami potensi pikiran dan tubuh. Upaya seperti itu, kata Wallace, "memegang kunci untuk memecahkan masalah sosial dan ekonomi yang kritis, dan akan mendorong kemakmuran dan kemajuan saat kita mendekati abad ke-21."
Seperti yang dijelaskan Dr. Wallace, TM adalah "teknik sederhana dan alami untuk mengembangkan potensi penuh dari pikiran dan tubuh." Hal ini dikaitkan dengan dokter, dipraktekkan di kantor tinggi, disetujui oleh pendeta, dan jutaan orang telah dilatih di dalamnya. Lebih dari 30 tahun penelitian ilmiah tentang teknik ini telah memberikan wawasan baru tentang evolusi kesadaran manusia, kata Dr. Wallace.
Kesadaran Transendental
Penelitian menunjukkan bahwa teknik TM menghasilkan keadaan kesadaran keempat, yang disebut "kesadaran murni" atau "Kesadaran Transendental." Secara subyektif, ini dianggap sebagai keadaan tenang dari keterjagaan batin yang murni, suatu keadaan di mana kesadaran sendirian dengan dirinya sendiri. Secara obyektif, penelitian menunjukkan bahwa tubuh mencapai kondisi istirahat yang dalam dan bahwa otak dan sistem saraf beroperasi dalam mode tidak seperti bangun, bermimpi, atau tidur nyenyak.
Dr. Wallace menekankan bahwa teknik TM tidak hanya menyebabkan keadaan istirahat secara umum, atau keadaan yang berubah, seperti hipnosis: sebaliknya, teknik ini menghasilkan mode fungsi neurofisiologi yang unik dan sepenuhnya alami.
Dr. Wallace dan rekan peneliti Fred Travis, Ph.D., mengutip kutipan dari penelitian yang menunjukkan perubahan dramatis dalam detak jantung, koherensi gelombang otak, laju pernapasan, dan resistensi kulit, yang menunjukkan "parameter sangat spesifik" dari keadaan kesadaran murni .
Penelitian oleh ahli saraf Rusia Profesor Nikolai Nikolayevich Lyubimov, direktur Laboratorium Neurocybernetics Institut Otak di Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia di Moskow, menunjukkan bahwa teknik TM merevitalisasi apa yang disebut Lyubimov sebagai "cadangan tersembunyi otak", area yang tidak biasanya digunakan dalam keadaan kesadaran seperti itu, seperti terjaga, tidur nyenyak, dan bermimpi.
Wallace mengatakan bahwa perkembangan kesadaran tidak berhenti pada pengalaman kesadaran murni. "Ratusan penelitian tentang pengaruh teknik TM pada aktivitas membuktikan perkembangan yang signifikan dari potensi mental dan fisik seseorang."
Hasilnya menunjukkan peningkatan yang nyata dalam kesehatan, memori, kecerdasan, kreativitas, persepsi, daya tanggap, aktualisasi diri, dan pembalikan proses penuaan. Wallace mengatakan bahwa penelitian tentang dampak teknik TM pada kehidupan sehari-hari memberikan indikasi fisiologis dan psikologis yang jelas tentang keadaan kesadaran yang lebih tinggi.
“Menurut teks-teks Veda kuno, ada tujuh keadaan kesadaran, yang meliputi keadaan terjaga yang terkenal, tidur nyenyak dan tidur mimpi. Keadaan kesadaran keempat, kesadaran murni, dapat dialami secara sistematis selama latihan TM,” kata Dr. Wallace.
Selanjutnya, teks-teks Veda menggambarkan keadaan kesadaran kelima - "Kesadaran Kosmik" - karena mencakup terjaga, tidur nyenyak dan tidur mimpi bersama dengan istirahat yang dalam dan kebangkitan kesadaran murni yang tenang. Teks-teks tersebut juga menjelaskan keadaan kesadaran keenam, kesadaran kosmik halus, dan kesadaran tingkat ketujuh, "Kesadaran Persatuan" - realisasi penuh dari potensi tak terbatas setiap orang.
Seperti yang dikatakan Dr. Wallace, masing-masing tingkat kesadaran yang lebih tinggi ini memiliki keadaan neurofisiologinya sendiri.
“Sebagai peneliti, kami bekerja di perbatasan terbesar sains - menjelajahi penyingkapan potensi penuh manusia, seperti yang memanifestasikan dirinya dalam pekerjaan fisiologi, otak, dan perilakunya. Kami menemukan indikator kuantitatif dari cara baru fungsi sistem saraf. Dan sangat menarik untuk dapat melacak lompatan besar ke depan dalam perkembangan manusia,” kata Dr. Wallace.
Lihatlah dunia modern di sekitar kita, lihat sekeliling Anda. Berapa banyak orang yang Anda lihat yang bersemangat tentang pekerjaan mereka, siap untuk melakukan apa yang mereka sukai lebih dari apa pun di dunia selama berhari-hari? Dan Anda memahami bahwa potensi kreatif seseorang sangat besar dan setiap orang memiliki potensi seperti itu, termasuk Anda, pembaca yang budiman.
Dan apakah Anda melihat banyak orang kreatif atau, seperti yang mereka katakan sekarang, orang-orang kreatif yang memiliki pikiran luar biasa, yang dapat menemukan solusi orisinal, produktif, dan menarik dalam situasi apa pun? Kreativitas memungkinkan orang-orang seperti itu menemukan jalan keluar yang cepat dan efektif dari situasi yang sulit. Mereka tidak terjebak di dalamnya, tetapi terus maju, memberi kesan hidup tanpa awan. Apakah ada banyak? Jika Anda memiliki banyak kenalan seperti itu - sungguh menakjubkan, Anda memiliki lingkaran teman yang luar biasa.
Tetapi paling sering orang tetap berada dalam massa abu-abu. Mereka bekerja hanya untuk bekerja, mereka bahkan tidak memikirkan keinginan kuat untuk melakukan sesuatu. Semua situasi masalah diselesaikan dengan cara standar yang sama, dan jika sesuatu tidak berhasil, mereka tidak mencoba menemukan jalan keluar yang orisinal, tetapi membiarkan masalah itu kebetulan, karena mereka tidak dapat menyelesaikannya menggunakan metode standar. Dan lebih sering, mereka bahkan tidak mengerti bahwa mereka dapat melakukan sesuatu yang berbeda, tidak sesuai dengan pola yang diterima.
Kreativitas manusia
Berapa banyak orang yang benar-benar kreatif yang Anda lihat? Bagaimanapun, kreativitas bukan hanya lukisan, musik, arsitektur, puisi. Ini adalah konsep yang jauh lebih besar. Kreativitas ditunjukkan dalam segala hal: dalam matematika, kimia, teknik, memasak, membersihkan rumah, dan bahkan dalam semua jenis hubungan. Sebenarnya Faktanya, kreativitas dapat memanifestasikan dirinya dalam segala hal, dalam semua aspek kehidupan. Dan semua orang bisa menjadi kreatif. Kreativitas manusia tidak terbatas.
Setiap orang secara alami diberkahi dengan potensi kreatif, hanya sedikit yang mengungkapkannya.
Mitos terdalam dari modernitas terletak pada kenyataan bahwa kita menganggap beberapa orang istimewa sebagai orang yang kreatif: penulis, penyair, seniman. Tidak, ini adalah kesalahan. Siapa pun bisa menjadi orang yang kreatif, benar-benar siapa saja. Setiap orang secara alami diberkahi dengan potensi kreatif, hanya sedikit yang mengungkapkannya. Dan beberapa bahkan tidak tahu itu ada.
Dunia modern berkembang dengan pesat. Kami melihat seberapa cepat teknologi digital berkembang, seberapa cepat industri berubah. Pikirkan tentang hal ini, dapatkah Anda menandingi dunia ini dalam perkembangan Anda? Bisakah Anda terus meningkatkan profesi Anda, terus belajar, mencari solusi baru, menghasilkan ide?
Setuju, pada pandangan pertama tampaknya tidak mungkin. Bagaimana dengan anak-anak kita? Mereka akan hidup di dunia yang lebih dinamis, bahkan lebih kompleks dari sekarang. Pada saat yang sama, sistem pendidikan saat ini tidak terlalu diarahkan pada proses pencarian solusi dan pendekatan kreatif.
Kabar baiknya adalah kita memiliki lebih banyak kreativitas daripada yang kita pikirkan. Kita perlu secara radikal mengubah pandangan kita tentang kemungkinan kreatif kita, tentang betapa tidak rasionalnya kita menggunakannya. Kita membutuhkan dasar yang sama sekali berbeda untuk aktivitas kita sehari-hari, kita membutuhkan sistem yang berbeda untuk memecahkan masalah dan masalah. Yakni, atas dasar pendekatan kreatif.
Kemampuan untuk menghasilkan ide-ide baru dan berharga dengan mudah dan alami harus biasa untuk semua orang. Ini adalah bagaimana Anda dapat mencapai ketinggian di setiap bidang kehidupan individu atau negara. Anda dapat menemukan solusi dalam situasi sulit apa pun.
Anda dapat mengembangkan dan meningkatkan segalanya dengan kecepatan luar biasa, mulai dari politik hingga hubungan Anda dengan anak Anda sendiri. Ingat dan pikirkanlah: semua orang brilian, fisikawan dan matematikawan, ahli kimia dan penulis, seniman dan insinyur, adalah orang-orang yang benar-benar kreatif, mereka tahu bagaimana melihat yang baru dari yang lama, mereka tidak dihentikan oleh apa yang dianggap semua orang sebagai aksioma.
Jika masing-masing dari kita memiliki setidaknya sebagian dari peluang seperti itu, kita akan mencapai tingkat perkembangan yang sama sekali baru, tingkat kehidupan dan pemikiran yang baru. Apa yang dapat Anda lakukan untuk setidaknya mengungkapkan sebagian potensi kreatif Anda? 
Pengungkapan potensi kreatif. 6 langkah pertama.
- Terlibat dalam segala jenis kerajinan tangan mana saja yang Anda suka: menyulam, membuat model, mengukir kayu, menggambar, memainkan alat musik, desain dan konstruksi, penempaan logam.
- Dalam seni buatan tangan favorit Anda, cobalah tidak hanya mengulangi pelajaran dan pola, tetapi untuk membuat sesuatu yang baru dan milik Anda sendiri: buat musik, buat gambar dari kepala Anda, jahit pakaian baru yang tidak dimiliki orang lain.
- Setiap 3-6 bulan mulai memahami dasar-dasar pekerjaan apa pun yang belum pernah Anda lakukan sebelumnya, pelajari sesuatu yang baru. Jika Anda belum pernah mengendarai sepeda - cobalah, jika Anda belum pernah membuat angka dari botol plastik - lakukanlah. Tidak pernah memainkan alat musik - saatnya untuk belajar, setidaknya dengan sendok. Aktivitas baru memberi kita perspektif baru tentang dunia dan juga melibatkan bagian otak baru, yang tidak diragukan lagi hanya menguntungkan kita.
- Bayangkan diri Anda sebagai orang lain, cobalah di waktu luang Anda untuk bermain sebagai aktor, masuk ke peran orang lain, lakukan hal-hal rutin yang biasa Anda lakukan sebagai ilmuwan cerdas, pirang, pahlawan, orang malas. Terkadang game ini memberikan hasil yang luar biasa, ide dan solusi baru mulai berdatangan.
- Coba juga bayangkan diri Anda sebagai binatang dan benda. Dan masak makan malam seperti kucing atau makan seperti ketel. Bayangkan bagaimana bisa.
- Jika Anda memecahkan masalah pekerjaan, dan Anda kekurangan kreativitas, istirahatlah dari pemikiran yang terkonsentrasi dan tawarkan opsi yang paling konyol dan konyol. Katakanlah Anda memutuskan di mana dan bagaimana menarik pelanggan. Selama 10-15 menit, tulis saja proposal yang paling konyol: hentikan bus kota dan minta pengemudi untuk membawa semua orang kepada Anda, pergi ke Afrika dan bawa seluruh suku dari sana, pesan pai paling besar dari koki dan bagikan , mengundang Anda untuk diri sendiri, menyewa seorang ahli hipnotis dan menghipnotis orang yang lewat. Setelah latihan seperti itu, otak Anda akan beristirahat sedikit, rileks, mengaktifkan mode berpikir linglung, dan beberapa opsi konyol akan muncul, yang ternyata sangat cocok.
Kembangkan kreativitas Anda!
