Piramida Khafre (Chephren), Sphinx Agung. Piramida Menkaure.

Arsitektur Mesir Kuno. kerajaan kuno

Rencana kuliah:

1. Arsitektur bangunan tempat tinggal.

2. Pembentukan arsitektur kultus (penguburan paling kuno, mastaba, piramida langkah dan simbolnya).

3. Ensemble Kamar Mayat Firaun Djoser (c. 3000 SM).

4. Piramida Firaun Snefru (abad XXVI SM).

5. Kompleks piramida di Giza (abad XXVI-XXV SM). Piramida Khufu (Cheops) - "keajaiban dunia" pertama.

7. Obelisk, kuil surya.

Literatur.

Kontrol pertanyaan dan tugas

Secara geografis, Mesir Kuno (Ta-Kemet - "Bumi Hitam", Ta-Meri - "Bumi Tercinta") mewakili pita sempit tanah subur, membentang di sepanjang tepi Sungai Nil (Hapi) yang dapat dilayari. Hampir tidak ada tempat, kecuali Delta dan oasis Fayum, lebar wilayahnya tidak melebihi 15-20 km. Orang pertama (suku Proto-Berber dan Proto-Kushites) menetap di sini sekitar sepuluh ribu tahun yang lalu. Ada banyak hal yang membuat mereka tertarik ke sini.

Iklim yang sejuk, tanah yang sangat subur yang dibawa oleh banjir Sungai Nil, yang memungkinkan untuk mengumpulkan tiga atau empat tanaman setahun;

Cadangan bahan bangunan terkaya: papirus, tanah liat berkualitas tinggi, batuan vulkanik dan sedimen (batu kapur, batu pasir, granit, basal, dll.), kayu konstruksi (pohon palem, akasia, tamariska, pohon ara);

Cadangan besar tembaga, "logam surya" (emas), batu mulia (lapis lazuli, akik, onyx, dll.);

Keanekaragaman flora dan fauna; banyak hewan dan tumbuhan menjadi totem suku, kota, wilayah nome (misalnya, kota Oksyrhynchus dan Lykopol, nome Hare dan Antelope).

Semua faktor ini berkontribusi pada fakta bahwa pada milenium IV SM. e. salah satu peradaban pertama di planet kita muncul di Lembah Nil. Semua kondisi yang diperlukan sudah matang untuk munculnya negara pemilik budak. Dan, pertama-tama, pembangunan besar-besaran fasilitas irigasi (bendungan, bendungan, kanal), yang membantu menahan air sungai Nil di sawah. Ini membutuhkan upaya gabungan dari sejumlah besar orang. Suku individu tidak dapat mengatasi pekerjaan seperti itu. Oleh karena itu, di bawah firaun Menes yang legendaris, pendiri dinasti pertama, ada penyatuan historis Dua Tanah - Mesir Utara dan Selatan.

Populasi Mesir pada waktu itu, ternyata, tidak melebihi 2-3 juta orang. Di antara massa populasi bebas, sudah pada periode awal, elit istimewa yang dipimpin oleh firaun menonjol. Koneksi yang nyaman dari semua wilayah di sepanjang Sungai Nil memfasilitasi pengembangan perdagangan dalam dan luar negeri dan membantu pihak berwenang Mesir mempertahankan kesatuan ekonomi dan politik negara itu.

Sejarah ekonomi, kehidupan politik dan budaya spiritual Mesir Kuno berlangsung selama lebih dari empat ribu tahun. Selama ini, Mesir tetap menjadi masyarakat pemilik budak. Elit penguasanya tetap berpegang teguh pada tradisi kuno di berbagai bidang kehidupan dan budaya. Oleh karena itu, arsitektur Mesir, khususnya arsitektur religi, juga mengungkapkan konservatisme yang besar dalam perjalanan perkembangannya.

Dalam proses perkembangan sejarah, struktur sosial masyarakat Mesir menjadi jauh lebih rumit. Kerajinan perkotaan terisolasi dari pertanian, kepemilikan tanah pribadi berkembang (terlepas dari kenyataan bahwa semua tanah Mesir dianggap milik firaun); aparat administrasi-birokrasi dan militer yang kuat sedang dibentuk. Imamat menjadi kelompok sosial yang sangat berpengaruh, yang di tangannya kekayaan rumah tangga kuil yang terkadang besar terkonsentrasi.

Iklim panas dan jumlah curah hujan minimum meninggalkan jejak mereka Arsitektur Mesir Kuno.

Hal ini ditandai dengan halaman, taman dan galeri terbuka, serta atap datar yang digunakan sebagai teras. Karena hampir tidak adanya kayu bangunan di banyak bagian Mesir, alang-alang, tanah liat, batu bata dan berbagai batu, yang kaya di hampir semua bagian negara, banyak digunakan di sini: “Orang Mesir kuno membangun tempat tinggal mereka dari alang-alang. Jejak ini, seperti yang mereka katakan, masih dipertahankan di antara para gembala Mesir, yang hingga hari ini tidak memiliki tempat tinggal lain, kecuali alang-alang, dan puas dengan mereka ... ”[Diodorus, I, 43, 4] .

Batu bata mentah Mesir dibedakan oleh kekuatannya yang luar biasa, yang dijelaskan oleh sifat-sifat lumpur Nil dari mana ia dibuat, dan campuran jerami dan debu jerami yang sesuai, yang melindungi batu bata dari kelembaban. Bata digunakan dalam berbagai macam struktur, mulai dari tempat tinggal hingga dinding benteng. Batu itu digunakan terutama dalam struktur monumental: makam, kuil, istana, dll.

Teknik membangun batu bata dan batu mencapai tingkat tinggi di antara orang Mesir. Itu memungkinkan mereka untuk membangun struktur arsitektur dalam skala besar dan dirancang untuk selamanya, seperti piramida. Sebagian besar bangunan monumental Mesir memiliki langit-langit horizontal. Namun, kubah juga ditemukan di sejumlah monumen: kubah palsu (tumpang tindih) dari berbagai jenis dan kubah baji yang terbuat dari batu bata. Di era akhir, ada juga kubah batu berbentuk baji.

Sudah pada periode awal, seluruh jaringan kota besar dan kecil muncul di tepi Sungai Nil, dari mana banyak monumen arsitektur telah dilestarikan.

Sebagian besar monumen arsitektur Mesir Kuno yang telah sampai kepada kita adalah kuil, istana, dan makam firaun dan bangsawan, dibangun dari bahan yang paling tahan lama. Pembangunan struktur seperti itu hanya mungkin jika ada aparatur negara yang kuat yang mampu mengatur pekerjaan skala besar untuk menggali kanal dan mengatur seluruh pengelolaan air negara yang terkait dengan banjir Sungai Nil. Banjir ini, yang setiap tahun menghapus batas antara banyak bidang tanah, mendorong pengembangan survei tanah di Mesir kuno - geometri, yang di tangan arsitek Mesir berubah menjadi sarana untuk menciptakan, misalnya, struktur "geometris" yang ketat seperti piramida. Sebuah pasokan yang kaya bentuk artistik dan motif diberikan kepada arsitektur Mesir oleh alam lokal: Matahari dengan sinarnya yang terik, gua di bebatuan, dunia tumbuhan (papirus, teratai, palem dan tanaman lainnya), kerajaan hewan (gambar bergaya monumental domba jantan, singa, dll).

Orang Mesir banyak menggunakan patung, lukisan, dan relief dalam struktur monumental mereka. Kelimpahan semua jenis gambar, pengulangan patung firaun, dewa, sphinx yang identik, dll. dikaitkan dengan kepercayaan orang Mesir pada kekuatan magis gambar-gambar ini; deretan berulang patung dan sphinx yang identik berfungsi sebagai sarana tambahan penting untuk meningkatkan arsitektur mengesankan kuil Mesir dan makam firaun. Benda-benda dan pemandangan yang digambarkan di kuburan, menurut orang Mesir, seharusnya memberikan berkah duniawi yang sesuai dengan almarhum dan di luar peti mati. Keagungan ukuran, keumuman, soliditas, dan ketenangan pose patung-patung Mesir menekankan keabadian dan keabadian bangunan peringatan dan keagamaan.

Selain ketenangan yang monumental, relief Mesir di tiang juga mengandung dinamika yang tajam – misalnya, pada sosok firaun yang berburu binatang buas atau menyerang musuhnya. Semua gambar ini dengan jelas mengungkapkan makna sosial arsitektur, secara ekspresif berbicara dengannya tentang kekuatan dan keagungan para dewa dan firaun, tentang kekuatan imamat, tentang tidak dapat diganggu gugatnya negara Mesir. Dalam relief dan mural Mesir, selain figur dan benda, tulisan hieroglif memiliki fungsi dekoratif yang penting. Tak kalah penting dari pahatan dan relief pada tampilan luar bangunan monumental Mesir itu juga lukisan interiornya. Lukisan-lukisan tersebut didominasi oleh warna-warna cerah, terkadang diambil dalam kombinasi yang tajam. Banyak digunakan dalam interior Mesir dan lapisan faience.

Profesi seorang arsitek di Mesir kuno sangat dihormati. Sejarah telah melestarikan sejumlah nama arsitek Mesir terkemuka. Namun, risalah arsitektur Mesir hanya diketahui dari referensi.

Tahapan utama dalam sejarah arsitektur Mesir kuno berasal dari periode utama keberadaan sejarahnya: Kerajaan Lama (dinasti III-VI, kira-kira 3000-2400 SM); Kerajaan Tengah (dinasti XI-XIII - sekitar 2150-1700 SM); Kerajaan Baru (dinasti XVIII-XX -1584-1071 SM); Mesir akhir (1071-332 SM) dan Mesir Helenistik (332-30 SM). Selama periode dominasi Romawi (setelah 30 SM), arsitektur Mesir mengalami masa kepunahannya.

Seperti di tempat lain, di Lembah Nil, orang-orang pertama kali tinggal di galian dan gua berbentuk oval. Mereka juga mengatur kanopi dan tenda yang terbuat dari kulit binatang dan tikar buluh yang dibentangkan di atas bingkai kayu ringan. Mereka digantikan oleh gubuk melengkung dan berkubah, ditenun dari batang alang-alang dan ditutupi dengan tanah liat di atasnya. Di dalamnya, bagian atas batang alang-alang diikat menjadi bundel, membentuk atap kubah. Gubuk para pemimpin hanya berbeda dalam ukuran.

Hampir tidak ada yang dilestarikan dari arsitektur perumahan Mesir Kuno. Perumahan kaum miskin kota dapat dinilai dari reruntuhan kota-kota yang ditinggalkan dan pemukiman pekerja: Kahuna, Deir el-Medina, Akhetaton. Mereka juga menyediakan bahan untuk memulihkan skema kawasan kota yang kaya. Perkebunan pedesaan yang luas dapat dibayangkan dari gambar-gambar dalam lukisan makam.

Kediaman massal pada masa Kerajaan Lama, kemungkinan besar, terdiri dari beberapa ruang perumahan dan utilitas kecil, yang dikelompokkan di sekitar halaman terbuka. Perapian ditempatkan di salah satu kamar, lubang asap dibiarkan di atasnya. Meja dan tempat tidur rendah dilengkapi dengan kaki berduri untuk melindungi ular dan serangga berbisa. Bahan bangunan utama dalam arsitektur massal tidak diragukan lagi adalah tanah liat dan lumpur Nil, atau batu bata mentah yang dibuat darinya. Struktur lantai, khas untuk tempat tinggal Mesir, terdiri dari balok horizontal bulat atau setengah lingkaran. Mereka diletakkan di lantai terus menerus atau pada interval. Dari atas, lantai pertama-tama ditutup dengan tikar atau papan buluh, dan kemudian dengan lapisan tanah liat, tanah.

Di rumah dan istana yang lebih kaya, batu bata mentah, tampaknya, dilengkapi dengan semacam bingkai kayu. Biasanya rumah seperti itu memiliki 2-3 lantai. Di lantai dasar ada kamar untuk ternak dan budak, dapur. Di lantai dua ada kamar master, di lantai tiga - teras. Dindingnya dilengkapi dengan bukaan vertikal yang digantung dengan tikar buluh atau kerai. Langit-langit di rumah-rumah seperti itu terbuat dari batang pohon palem, digergaji memanjang. Celah di antara mereka ditutupi dengan tanah liat. Di teras, tempat penghuni rumah sering bermalam, tembok pembatas tinggi dengan fillet di sepanjang tepi atas diatur. Mereka menyembunyikan pemilik rumah dari tatapan tidak sopan tetangga mereka (Gbr. 2.1).

Beras. 2.1. Pilihan untuk rekonstruksi bangunan tempat tinggal Mesir kuno (menurut Pierre Monte)

Bangunan tempat tinggal di daerah perkotaan cukup ramai, tetapi selalu ada ruang untuk taman kecil dengan kolam renang. Seringkali bunga dan pohon tumbuh di atap. Kanopi teduh di depan pintu masuk sangat populer. Mereka bersandar pada tiang-tiang yang terbuat dari batang pohon palem atau seikat alang-alang yang terjalin dengan tanaman air (termasuk teratai) (Gbr.). Rupanya, motif-motif ini menjadi dasar dari kolom "tanaman" Mesir Kuno (berbentuk teratai, berbentuk palem, berbentuk papirus, dll.).

Tempat tinggal orang Mesir biasanya berumur pendek. Banjir tahunan Sungai Nil menghancurkan sebagian besar bangunan tanah liat. Bangunan yang bertahan di musim panas tertutup retakan karena panas, jadi mereka memilih untuk tidak memperbaiki, tetapi untuk merobohkan dan membangun rumah baru. Batu bata baru dibuat dari tanah liat dalam cetakan kayu, yang kemudian dijemur. Biasanya dua minggu sudah cukup untuk menghapus semua jejak kehancuran. Kebutuhan konstan untuk pekerjaan geodetik dan restorasi menyebabkan perkembangan pesat survei tanah, geometri dan astronomi.

2. Terbentuknya arsitektur religi (kuburan tertua, mastabas, piramid berundak dan simbol-simbolnya)

Periode Kerajaan Lama (sekitar 3000-2400 SM) adalah waktu peningkatan signifikan dalam kehidupan ekonomi Mesir pemilik budak: perluasan area irigasi buatan, pengembangan pertanian dan kerajinan, peningkatan perdagangan dalam negeri dan perdagangan luar negeri dengan negara tetangga. Itu adalah negara bagian yang kuat yang menyatukan lembah bagian hilir Sungai Nil dan Delta. Kekuasaan despotik dan sumber daya material kolosal terkonsentrasi di tangan firaun, yang kepribadiannya didewakan. Para bangsawan dan pejabat pemilik budak berfungsi sebagai pendukung negara, dan ada jarak sosial yang sangat jauh antara mereka dan sebagian besar penduduk. Struktur sosial seperti itu memanifestasikan dirinya, di satu sisi, dalam pembangunan piramida besar yang dikelilingi oleh makam monumental bangsawan (mastaba), dalam kombinasi dengan piramida dengan kuil kamar mayat. Di sisi lain, monumen budaya dan kehidupan orang Mesir biasa, yang tidak mampu membangun struktur tahan lama yang sama untuk diri mereka sendiri, hampir sepenuhnya menghilang.

Lembah Nil telah lama dihuni oleh suku-suku yang bertikai. Firaun Mesir kuno pertama harus menaklukkan mereka dengan kekuatan senjata dan agama. Mereka berdoa kepada berbagai dewa (termasuk hewan dan tumbuhan totem). Ingin naik di atas mereka, para firaun mulai menyebut diri mereka anak-anak Matahari - dewa yang paling kuat dan tertua. Ini tercermin dalam komposisi dan orientasi spasial kuno makam.

Kuburan orang Mesir biasa berbentuk lingkaran atau oval. Tidak ada yang mengejutkan di sini. Di tempat semi-galian seperti itu, digali di pasir, para pemukim pertama Lembah Nil berkerumun. Setelah kematian fisik mereka melanjutkan hidup di gedung-gedung serupa. Almarhum berbaring dalam posisi membungkuk di sisi kirinya, mungkin agar dia siap untuk dilahirkan kembali dalam kehidupan baru. Kepalanya menghadap ke selatan, dan wajahnya menghadap ke barat, menuju Tanah Duat. Di iklim gurun yang kering, tubuh itu menjadi mumi. Namun, kuburan seperti itu sering digali oleh serigala atau anjing liar. Perampokan kuburan tidak jarang terjadi, jika mereka mencurigai adanya perhiasan.

Karena itu, sudah selama dinasti pertama, orang Mesir mulai membangun lebih banyak makam ibu kota dalam bentuk segi empat dari tanah dan batu. Struktur seperti itu disebut mastaba . Istilah ini diciptakan oleh Auguste Mariette pada tahun 60-an abad XIX. Faktanya, makam-makam ini mengingatkannya pada bangku-bangku batu bata milik rekan-rekan Mesir. Bahkan hari ini, mereka dapat dilihat di dekat rumah dan toko di daerah pedesaan Mesir.

Struktur ini biasanya terletak di baris teratur di kaki piramida. Mereka berfungsi sebagai rumah untuk akhirat. Harus ada segala sesuatu yang diperlukan untuk keberadaan selama "jutaan tahun", dari tempat tinggal hingga makanan. Akan tetapi, barang-barang duniawi yang nyata dapat digantikan oleh citra-citranya. Misalnya, budak atau pelayan - patung mini atau figur yang dilukis. Sebagian besar arsitektur struktur makam ini adalah model tempat tinggal Mesir. Misalnya, rol batu yang diukir di atas pintu mencerminkan bentuk tikar buluh yang dililitkan pada batang kayu, yang digantung di pintu masuk rumah. Secara umum, mastaba menyerupai piramida terpotong jongkok dengan alas persegi panjang. Permukaan luar miring dari dinding makam membuktikan asal usul struktur batu ini dari bentuk rumah tinggal bata lumpur primitif. Selanjutnya, permukaan dinding yang miring, yang menekankan stabilitas struktur, menjadi salah satu fitur paling khas dari arsitektur monumental Mesir (Gbr. 2.2, 2.3).

Di dalam mastaba biasanya ada satu atau lebih ruangan untuk persembahan dan untuk pemujaan pemakaman. Pemakaman itu sendiri terletak di bawah tanah. Detail penting dari mastaba adalah "pintu palsu" melalui mana almarhum bisa, menurut kepercayaan Mesir, meninggalkan akhirat. Peran khusus dalam komposisi mastaba dimainkan serdab(Arab) - ruangan gelap atau ceruk di ruang pemakaman, di mana terdapat patung potret almarhum (Gbr. 2.4, c).

Beras. 2.2. Makam di Negada, dinasti I (rekonstruksi setelah K. Michalovsky)

Beras. 2.3. Mastabas bangsawan di pekuburan Giza (rekonstruksi setelah K. Michalovsky)

Jiwanya Ka pindah ke dalamnya jika mumi tersebut meninggal. Pria digambarkan pada usia 45, wanita - 25 (patung Pangeran Rahotep dan istrinya Nofret) (Gbr. 2.4, d-e). Dinding mastaba ditutupi dengan relief yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan almarhum atau aktivitasnya di Padang Iaru (Surga versi Mesir kuno) (Gbr. 2.4, a-b).

Beras. 2.4. Karya seni monumental dan dekoratif di interior mastabas:

a - juru tulis Khesir. Relief pada panel kayu di makamnya (Saqqara, dinasti ke-3); b - "Wanita membawa pengorbanan" (mastaba Ti, dinasti V); "Gembala memimpin seekor banteng" (mastaba dari Ptahhotep, dinasti V); c – gerbang palsu dengan patung almarhum di ruang pemakaman mastaba Mereruk (Sakkara, dinasti VI); d, e – patung Pangeran Rahotep dan istrinya Nofret, dinasti IV (Gizeh necropolis, saat ini Museum Mesir, Kairo)

Banyak struktur seperti itu didirikan di pekuburan Memphis. Mereka dibangun sepanjang periode Kerajaan Lama. Seiring waktu, penampilan mereka berubah. Mereka menjadi lebih masif dan kompleks dalam desain, terkadang mencapai ketinggian 3,7 m. Jumlah ruang interior meningkat. Ada kebiasaan untuk dilampirkan dari timur sisi mastaba adalah sesuatu seperti kapel, tempat kerabat almarhum atau imam berkumpul setiap hari. Makam firaun dari dinasti I-II juga memiliki bentuk mastaba. Ada preseden untuk ini. Memang, bahkan pada periode pra-dinasti, para kepala komunitas pedesaan tinggal di rumah-rumah kayu dengan denah persegi panjang. Setelah kematian, mereka dimakamkan di kuburan dengan bentuk yang sama. Almarhum Vladyka berbaring dengan kepala menghadap ke utara. Namun wajahnya tidak lagi menghadap ke barat, melainkan ke timur. Di sisi itu, Matahari terbit di pagi hari dari dasar Danau Lily. Belakangan, bentuk penguburan ini hanya dilestarikan di kalangan bangsawan. Firaun memilih sendiri versi makam yang berbeda dan lebih monumental - piramida langkah.

piramida langkah - tahap kedua dalam evolusi mastaba. Sebanyak 84 piramida telah ditemukan di Mesir. Bentuk langkah muncul salah satu yang pertama. Menurut legenda Firaun Sneferu, yang sedang mencari bentuk optimal untuk makamnya, bentuk piramid yang berundak mencerminkan struktur politik negara Mesir kuno (Gbr. 2.5).

Beras. 2.5. Struktur sosial negara Mesir kuno (rekonstruksi legenda Firaun Snefru, B. Prus)

“Ketika Snefru, salah satu firaun dari dinasti pertama, bertanya kepada imam monumen seperti apa yang harus dia dirikan untuk dirinya sendiri, dia menjawab: “Gambarlah, penguasa, sebuah persegi di tanah dan letakkan enam juta batu yang tidak dipahat di atasnya - mereka akan mewakili rakyat. Di lapisan ini letakkan enam puluh ribu batu pahat - ini adalah pelayan Anda yang lebih rendah. Letakkan enam ribu batu yang dipoles di atasnya - ini adalah pejabat tertinggi. Letakkan enam puluh batu yang ditutupi dengan ukiran di atasnya - ini adalah penasihat dan jenderal terdekat Anda. Dan letakkan satu batu di bagian paling atas - ini akan menjadi diri Anda sendiri. Begitu pula Firaun Sneferu. Dari sini muncul piramida langkah tertua - cerminan sejati dari negara kita, dan sisanya berasal darinya. Ini adalah struktur abadi, dari atasnya perbatasan dunia terlihat dan yang akan dikagumi oleh generasi yang paling jauh ... ”[Prus B. Firaun: Romawi, dalam 2 bagian, Bagian 1 - Warsawa: Craiova Agency Vydavnicha , 1986 - Hal 151].

Piramida enam langkah paling terkenal dari firaun dari dinasti III Djoser di desa Saqqara, dekat Kairo.

pengantar

Situasi sosio-historis di Rusia pada 1920-an - awal 1930-an dan dampaknya terhadap arsitektur hunian

Pencarian arsitektur dan solusi untuk bangunan tempat tinggal sosialis di Moskow

3. Pencarian dan solusi arsitektur untuk bangunan tempat tinggal sosialis di Leningrad

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan

Lampiran

pengantar

Sepertiga pertama abad kedua puluh, sebagai titik balik, menempati tempat khusus dalam sejarah arsitektur Rusia. Tahap-tahap pembentukan dan perkembangannya menarik baik dari sudut pandang pembentukan dan pencarian estetika, dan sehubungan dengan eksperimen para arsitek periode pasca-revolusioner di bidang sosial. Proyek-proyek ideologis tahun 1920-an - awal 1930-an sebagian besar tetap tidak terealisasi karena orientasi sosialis yang hipertrofi dalam kaitannya dengan pemukiman kembali dan keberadaan warga negara. Namun perkembangan arsitektural ensemble, kompleks, bangunan dan struktur yang ada telah memberikan kontribusi besar bagi perkembangan pemikiran arsitektur modern dan tetap dapat dijadikan sebagai sumber inspirasi.

Di zaman kita, hampir seabad kemudian, adalah mungkin untuk memberikan penilaian yang obyektif dari hasil kegiatan konstruksi yang berlangsung pada periode setelah Revolusi Oktober dan Perang Saudara. Deklarasi kreatif tahun 1920-an memperjelas bahwa arsitek dan ahli teori seni merasa diri mereka berada di ambang penciptaan kanon baru pembentukan artistik. Ciri khas pekerjaan mereka adalah pemujaan segala sesuatu yang avant-garde, melanggar tatanan lama dan utopis yang meromantisasi masa depan dalam semangat propaganda Marxis-Leninis. Sikap-sikap ini paling jelas dimanifestasikan dalam perencanaan tata ruang dan organisasi objektif kehidupan sehari-hari.

Dalam tujuan awalnya sebagai "peserta" yang dicari dalam membangun masyarakat sosialis, proyek arsitektur eksperimental tetap untuk waktu yang sangat singkat. Apa yang dikandung sebagai antisipasi arsitektur tipe baru secara historis, dalam praktiknya ternyata secara realistis tidak menjanjikan. Namun, berkat upaya untuk mencari aspek terbaru dari konstruksi perumahan, hari ini orang bisa mendapatkan gambaran yang cukup lengkap tentang orientasi estetika periode yang sedang dipertimbangkan, termasuk bagaimana kepribadian proletar disajikan dalam kerangka sosialisme utopis.

Dengan demikian, objek penelitian adalah arsitektur hunian eksperimental tahun 1920-an - awal 1930-an, subjeknya adalah tipifikasi arsitektur hunian eksperimental. Tujuan dari karya yang disajikan adalah upaya untuk menganalisis di antara mereka sendiri jenis-jenis utama perumahan dalam konteks sosio-historis.

Tujuan dari tesis adalah:

a) mengungkap pengaruh sentimen publik pasca-revolusioner terhadap arsitektur hunian;

b) mengidentifikasi inovasi yang melekat pada arsitektur eksperimental tahun 1920-an - awal 1930-an;

c) membandingkan aspek formal dan estetika berbagai jenis bangunan percobaan;

d) pertimbangkan contoh arsitektur perumahan yang paling terkenal dari periode waktu tertentu;

e) menentukan pentingnya konsep-konsep yang sedang dipertimbangkan untuk budaya artistik secara keseluruhan;

Tesis ini terdiri dari tiga bab. Yang pertama dikhususkan untuk pertimbangan keadaan historis yang mengatur tugas arsitek untuk mengembangkan jenis hunian yang diperbarui. Ini menganalisis arus gaya yang paling mencolok, mempertimbangkan masalah isi teori, tempat dan perannya dalam sistem budaya, serta pandangan umum tentang estetika dan puisi yang memenuhi kebutuhan kelas sosial proletar yang telah berkuasa. . Bab kedua dan ketiga menyajikan upaya analisis sejarah seni proyek praktis dan teoritis untuk jenis bangunan baru.

Karya ini ditulis dengan menggunakan karya kritik seni, monografi, biografi seniman, sastra sejarah, artikel ilmiah dan jurnalistik. anomali, 1920-1930-an" 1dan "Soviet Petersburg: "manusia baru" di ruang lama" 2, ditulis bersama dengan V. S. Izmozik. Mereka menjelaskan secara rinci rincian kehidupan dan orientasi moral dekade pertama setelah Revolusi Oktober.

Karya-karya peneliti arsitektur Soviet, kritikus seni dan arsitek S. O. Khan-Magomedov ternyata sangat berharga - "Arsitektur Avant-Garde Soviet" 3dan "Pelopor Desain Soviet" 4, mewakili analisis multilateral dan skala besar dari konsep avant-garde dan eksperimental artistik utama.

Untuk mendapatkan gambaran tentang penilaian sebenarnya dari reformasi arsitektur perumahan oleh orang-orang sezaman, buku N. A. Milyutin "Sotsgorod. Masalah membangun kota sosialis" membantu 5, serta jurnalisme Soviet tahun 20-an dan 30-an abad kedua puluh.

arsitektur perumahan bangunan rumah

1. Situasi sosio-historis di Rusia pada 1920-an - awal 1930-an dan dampaknya terhadap arsitektur hunian

Kelahiran arsitektur baru adalah proses kompleks multi-tahap, terkait erat dengan tradisi sebelumnya dan tumbuh secara organik darinya. Revolusi Oktober mengungkapkan potensi pencipta dan mempercepat pematangan kreatif mereka. Stabilitas sebelumnya dari masyarakat multi-kelas tradisional hilang - cara hidup, hubungan interpersonal, pakaian, dan ide-ide estetika berubah dengan kecepatan yang dipercepat. Persyaratan baru untuk reorganisasi ruang hidup manusia mulai dihadirkan untuk arsitektur, sehubungan dengan transformasi radikal sistem sosial. Dengan demikian, arsitek periode kritis dihadapkan pada tugas untuk mengidentifikasi pola umum dan memprediksi perkembangan masyarakat di tahun-tahun mendatang. Berbagai macam proposal proyek disebabkan oleh kurangnya gagasan rasional spesifik tentang masa depan, yang hanya dipahami sebagai kota yang telah kehilangan polaritas kemewahan dan kemiskinan ekstrem dalam satu ruang.

Statistik yang diberikan dalam artikel oleh anggota Akademi Konstruksi dan Arsitektur USSR B.R. Rubanenko: "Menurut sensus 1912 di Moskow, sekitar 350 ribu orang tinggal di apartemen lemari tempat tidur, dan 125 ribu orang tinggal di ruang bawah tanah dan semi-ruang bawah tanah. sekitar 400 ribu orang tinggal (rata-rata 15 orang per apartemen).Dengan demikian , dalam kondisi tidak normal, bisa dikatakan bencana, perumahan di Moskow pada tahun 1912, total 850 ribu orang hidup, yang menyumbang lebih dari 70% dari total populasi kota".

Kelas pekerja di kota-kota besar Rusia pra-revolusioner ditempatkan di beberapa jenis tempat yang tidak cocok untuk tempat tinggal, mengakibatkan kepadatan yang ekstrem, kondisi yang tidak bersih, dan tingkat kematian yang tinggi. Beberapa pekerja ditempatkan di barak pabrik, dibagi berdasarkan kategori menjadi "lajang" (kamar tidur artel untuk 100-110 orang) dan "keluarga" (barak tipe koridor dengan kamar hingga 15 m). 2dan kepadatan penduduk untuk 2-3 keluarga). Apartemen tipe kamar tidur terdiri dari loteng dan ruang bawah tanah tanpa perangkat sanitasi dan higienis dan furnitur di rumah petak, di mana sekitar 2,5 m 2.. Sejumlah besar pekerja tinggal di rumah-rumah malam dan semi-ruang galian pinggiran kota.

Dengan demikian, perbaikan kondisi kehidupan dan perbaikan perumahan bagi semua warga yang bekerja telah menjadi tugas yang sangat penting dan mendesak. Sudah pada akhir tahun 1917, penyitaan negara atas ruang hidup pribadi borjuasi dimulai, ke mana para pekerja pindah. Pada bulan Maret 1919, pada Kongres VIII Partai Komunis Revolusioner, program Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik diadopsi, di mana bagian tentang masalah perumahan menyatakan sebagai berikut: "Dalam upaya untuk menyelesaikan masalah perumahan, yang terutama diperparah selama perang, pemerintah Soviet sepenuhnya mengambil alih semua rumah pemilik rumah kapitalis dan menyerahkannya kepada dewan kota, melakukan migrasi massal pekerja dari pinggiran ke rumah borjuis, menyerahkan yang terbaik dari mereka kepada rumah pekerja. organisasi, menerima pemeliharaan gedung-gedung ini dengan mengorbankan negara, mulai menyediakan keluarga pekerja dengan perabotan, dll. Tugas CPSU adalah, mengikuti jalan yang disebutkan di atas, dan tidak berarti merugikan kepentingan non- pemilik rumah kapitalis, berusaha dengan sekuat tenaga untuk meningkatkan kondisi kehidupan massa pekerja, untuk menghilangkan kondisi yang terlalu padat dan tidak sehat dari tempat tinggal lama, untuk menghancurkan tempat tinggal yang tidak dapat digunakan, untuk membangun kembali yang lama, untuk membangun yang baru yang sesuai dengan kehidupan baru. kondisi massa pekerja, hingga pemukiman kembali pekerja yang rasional.

Pada tahun 1918, di kota-kota besar, di bawah bimbingan arsitek terkemuka, bengkel desain dibuat di mana perlu untuk memutuskan seperti apa tempat tinggal pekerja Soviet dari sudut pandang higienis dan sosial: di mana ia akan ditempatkan - di sebuah desa, kota atau jenis pemukiman yang sama sekali baru - bagaimana kehidupan akan diatur di mana kaum proletar akan bekerja dan beristirahat, membesarkan anak-anak. Dalam tampilannya yang ekspresif, arsitektur hunian menjadi cerminan humanisme, aksesibilitas, kesederhanaan, dan demokrasi dari sistem sosial yang diperbarui.

Dalam pencarian kreatif mereka, para arsitek mengandalkan baik pada pengalaman mengerjakan ide-ide yang bersifat sosialis-utopis, memimpin sejarah mereka dari Renaisans, dan pada karya-karya pilar teori Marxis-Leninis. Dalam basis kreatif ini, beberapa tugas utama berjalan seperti benang merah:

penanaman kolektivisasi masyarakat sehari-hari;

keterasingan perempuan dari eksploitasi dalam rumah tangga pribadi dan keterlibatannya dalam formasi sosial-ekonomi;

pengenalan ke dalam kehidupan sehari-hari aset industri ilmiah dan teknis;

penggantian pengertian "keluarga" sebagai tahap awal sosial dengan konsep "kolektif";

menghilangkan pertentangan antara desa dan kota.

Dengan demikian, arsitek tingkat lanjut, ketika mengembangkan proyek untuk jenis arsitektur hunian baru, dipandu oleh kebutuhan masyarakat komunis masa depan, yang sebenarnya tidak ada.

V.I. Lenin menulis: "... tanpa menarik perempuan ke pelayanan publik, ... ke kehidupan politik, tanpa mengeluarkan perempuan dari lingkungan rumah dan dapur mereka yang mencengangkan, seseorang tidak dapat memastikan kebebasan sejati, seseorang bahkan tidak dapat membangun demokrasi, apalagi sosialisme. " . 1Salah satu opsi utama untuk memperkuat pengaruh pemerintah komunis Soviet, ia juga menemukan langkah-langkah untuk mendefinisikan kembali pekerja untuk sistem katering harian, sebagai pengganti "pertanian individu keluarga individu dengan pemberian makan umum kelompok besar keluarga." 2Untuk pertama kalinya, topik emansipasi wanita diangkat secara resmi di Kongres Pekerja Wanita Seluruh Rusia Pertama: "Alih-alih panci dan bak kompor buatan sendiri, dapur umum, kantin umum, binatu pusat, bengkel untuk menjahit gaun, artels untuk membersihkan linen dan apartemen, dll.". 3Dalam pidatonya, Lenin sangat mementingkan masalah keluarnya seorang wanita dari penindasan tradisional domestik, dan secara langsung menghubungkan solusi masalah ini dengan restrukturisasi kehidupan yang berhasil. Jadi, pada tahun 1919, ia menyatakan: "Posisi seorang wanita dalam pekerjaan rumah tangganya masih tetap dibatasi. Untuk emansipasi penuh seorang wanita dan untuk kesetaraan sejatinya dengan seorang pria, perlu ada ekonomi publik dan bahwa wanita berpartisipasi dalam kerja produktif bersama ...

... intinya adalah bahwa seorang wanita tidak boleh tertindas oleh situasi ekonominya, tidak seperti seorang pria ... bahkan dengan persamaan hak penuh, penindasan nyata terhadap seorang wanita ini masih tetap ada, karena seluruh rumah tangga disalahkan padanya. Pekerjaan rumah tangga ini, dalam banyak kasus, adalah pekerjaan yang paling tidak produktif, paling liar, dan paling sulit yang dilakukan seorang wanita. Karya ini sangat kecil, tidak mengandung apa pun yang dengan cara apa pun akan berkontribusi pada perkembangan seorang wanita.

Kami sekarang secara serius mempersiapkan untuk membersihkan tanah bagi konstruksi sosialis, dan konstruksi masyarakat sosialis itu sendiri dimulai hanya ketika, setelah mencapai kesetaraan penuh bagi perempuan, kami memulai pekerjaan baru bersama dengan seorang wanita yang dibebaskan dari pekerjaan kecil, mencengangkan, dan tidak produktif ini. ..

Kami menciptakan lembaga teladan, kantin, pembibitan yang akan membebaskan seorang wanita dari rumah tangga ... lembaga-lembaga ini, membebaskan seorang wanita dari posisi budak rumah tangga, muncul di mana pun ada peluang sekecil apa pun untuk ini " 1.

Untuk penilaian nyata tentang tingkat inovasi postulat-postulat ini, ada baiknya mempertimbangkan tingkat perkembangan ekonomi rumah tangga yang ada pada sepertiga pertama abad ke-20, yang pengatur utamanya adalah seorang wanita. Ini adalah: kerja manual yang berlebihan, hampir tidak adanya mekanisasi, elektrifikasi rendah, dan aspek lain yang mengubah pekerjaan sehari-hari menjadi pemborosan waktu yang melelahkan, rutin, dan sia-sia dalam suasana panas revolusioner umum dan transformasi menyeluruh. Masalah merekonstruksi fondasi kehidupan sehari-hari keluarga tidak menyiratkan (dalam interpretasi Lenin) rekonstruksi prinsip hubungan di dalam sel sosial itu sendiri. Namun, mengubah prinsip menciptakan dan memahami keluarga menjadi bagian penting dari konsep eksperimen sosial pada 1920-an dan awal 1930-an. Tahun-tahun pertama pasca-revolusioner Rusia Soviet dicirikan oleh beberapa pengabaian, sikap tidak sopan dari para perencana kota, arsitek, politisi dan sosiolog terhadap kehidupan sehari-hari, kepercayaan pada kecukupan upaya untuk secara radikal menghancurkan fondasi tradisionalnya dan keengganan untuk mengakui rumah tangga sebagai matriks fundamental dari semua proses kehidupan. Namun, terlepas dari garis besar yang kabur dan subjektivitas konten yang tampak, kehidupan sehari-hari ternyata menjadi karakteristik karakteristik konservatif yang paling keras kepala dan stabil dari setiap orang. Menurut Selim Omarovich Khan-Magomedov, itu adalah konservatisme kehidupan sehari-hari "mencerminkan, khususnya, kontinuitas dalam pengembangan seluruh kompleks elemen budaya yang diperoleh yang diturunkan melalui tongkat estafet generasi tepatnya di bidang kehidupan sehari-hari. Dalam "pembatasan" kehidupan sehari-hari dari kehidupan publik, diberikan otonomi bidang kehidupan sehari-hari, seseorang dapat melihat bentuk khusus dari aktivitas kehidupan yang telah terbentuk selama perkembangan masyarakat manusia, yang menciptakan kondisi untuk pembentukan beberapa ciri kepribadian yang penting... Dan dalam "gangguan" eksternal (untuk mata orang luar) kehidupan, seseorang dapat melihat manifestasi kepribadian, kebutuhan seseorang akan kelonggaran psikologis " 1. Dalam hal ini, praktik mengadakan eksperimen di bidang peningkatan kehidupan rumah tangga, bersamaan dengan modernisasi seluruh masyarakat di negara dan periode waktu tertentu, sangat berguna, berkat itu dimungkinkan untuk mewujudkan sifat-sifat itu. kehidupan sehari-hari sebagai fenomena sosial budaya yang signifikan.

Ide-ide figuratif untuk meningkatkan ruang subjek 20-an abad terakhir bervariasi dari pemahaman pribadi penulis dan visi masalah permintaan publik. Jadi beberapa membatasi diri pada hal-hal yang paling penting untuk mencapai kenyamanan: meningkatkan kondisi sanitasi dan higienis, meningkatkan rekaman yang dihitung per penduduk, meningkatkan fungsionalitas tata letak dan termasuk peralatan teknis dan teknik yang diperlukan di ruang, melengkapi mereka dengan furnitur berdasarkan penyelesaian apartemen yang disita dari borjuasi - "berdasarkan kamar". Arsitek radikal yang dimaksud dengan rekonstruksi kehidupan sehari-hari tugas-tugas yang bersifat global: penolakan keluarga, secara bertahap layu sebagai sel dasar organisasi masyarakat dan penggantian yang setara oleh kolektif komunis. Artinya, sebuah rumah yang terdiri dari unit-unit terpisah - apartemen untuk keluarga, masing-masing dibandingkan dengan kota yang terdiri dari unit-unit perumahan independen - rumah komunal yang ditujukan untuk komunitas besar pria dan wanita yang tinggal di luar lembaga pernikahan tradisional. Alasan perubahan pendekatan publik massa, terutama di kalangan anak muda, terhadap aspek moral keluarga dan perkawinan, adalah situasi sejarah yang sangat tidak stabil selama revolusi dan perang saudara. Isu kontroversial serikat sipil, hidup bersama secara bebas, anak-anak tidak sah dibahas di pers, di ruang kuliah, di stand kampanye. Jadi, pada tahun 1921, Alexandra Mikhailovna Kollontai, sebagai kepala Zhenotdel Komite Sentral RCP (b), menyatakan: “Ekonomi komunis menghapuskan keluarga, keluarga kehilangan kepentingannya sebagai unit ekonomi sejak nasional ekonomi beralih di era kediktatoran proletariat ke rencana produksi tunggal dan konsumsi sosial kolektif.

Semua tugas ekonomi eksternal keluarga jatuh darinya: konsumsi berhenti menjadi individu, di dalam keluarga, digantikan oleh dapur umum dan kantin; penyiapan pakaian, membersihkan dan menjaga kebersihan tempat tinggal menjadi salah satu cabang perekonomian nasional, seperti halnya mencuci dan menambal sprei. Keluarga sebagai unit ekonomi dari sudut pandang ekonomi nasional di era kediktatoran proletariat harus diakui tidak hanya tidak berguna, tetapi juga berbahaya.

Merawat anak-anak, pendidikan fisik dan spiritual mereka menjadi tugas yang diakui dari tim sosial di republik buruh. Keluarga, dengan mendidik dan menegaskan egoisme, melemahkan ikatan kolektif dan dengan demikian menghambat pembangunan komunisme. 1.

Komunitas semacam itu menyiratkan tidak hanya perubahan dalam hubungan pribadi dalam kisaran sel dasar masyarakat yang diperbarui, tetapi juga perubahan posisi tentang hal-hal yang berada dalam kepemilikan pribadi - keinginan untuk sosialisasi maksimum. Dengan demikian, kita dapat mencatat jangkauan pendapat yang paling luas mengenai tingkat ketegasan perubahan dalam kehidupan sosial, yang pada gilirannya tercermin dalam arsitektur fungsional yang sangat radikal.

Kesadaran akan pentingnya makna sejarah dari revolusi sosialis yang dicapai mendorong seniman untuk berpikir lebih luas dan lebih utopis dari sebelumnya. Arsitek dan seniman muda, yang sedang dalam kebangkitan revolusioner emosional, secara sadar memutuskan tradisi pra-revolusioner, menolak untuk mengakui pemahaman klasik tentang seni, nilai-nilai dan cita-cita keindahannya, menganggapnya sebagai dekadensi dan formalisme; berusaha menemukan citra artistik pemberontak yang paling cocok untuk era kontemporer mereka. Pada titik balik perubahan sistem politik, seni dimaksudkan bukan untuk kesenangan melainkan untuk pengembangan metode agitasi yang efektif dengan menggunakan teknik-teknik yang menjadi ciri sekolah seni avant-garde. Jadi, "sekelompok pemuda dan guru VKhUTEMAS (Lokakarya Seni dan Teknis Tingkat Tinggi) - N.V. Dokuchaev, N.A. Ladovsky dan yang lainnya melihat jalannya di mana setiap bentuk atau kombinasi bentuk dianggap secara simbolis: misalnya, kubus dianggap ekspresi perdamaian, dan pergeseran bidang dan bentuk spiral diidentifikasi oleh mereka dengan dinamika revolusi. Untuk memberikan struktur mereka ekspresi yang lebih besar, pendukung interpretasi simbolis bentuk arsitektur kadang-kadang diperkenalkan ke dalam mereka memproyeksikan motif rotasi mekanis bagian-bagian bangunan atau menggunakan metode lain untuk estetis bentuk mesin industri ".

Dengan demikian, seni rupa kiri menjadi salah satu suara propaganda ideologi komunis. Terlepas dari kesulitan keuangan yang serius, serta ketidakamanan yang ekstrem pada tahun-tahun revolusioner pertama dan periode setelah perang saudara, kreativitas berkembang dengan kecepatan yang dipercepat, didorong oleh proyek-proyek kompetitif yang diumumkan secara sistematis untuk pembangunan gedung-gedung untuk berbagai keperluan publik.

Pada saat yang sama, untuk semua aktivitas mereka yang penuh semangat, arus revolusioner yang inovatif tidak memiliki organ publisitas yang terpusat. Menanggapi kekurangan jurnalisme yang terfokus secara sempit, di bawah editor penyair Vladimir Mayakovsky, yang menyublimkan suasana hati publik tahun 1920-an dalam karyanya, dari tahun 1923 hingga 1925 majalah seni sastra "LEF" diterbitkan, yang tujuannya adalah "untuk berkontribusi dalam menemukan jalan komunis untuk semua jenis Seni" Majalah ini memperkenalkan pembaca tidak hanya pada karya perwakilan domestik dari avant-garde revolusioner, tetapi juga kepada tokoh-tokoh asing yang berkreasi dalam kerangka budaya proletar. Inilah nilai jurnal sebagai pembawa pesan praktik khusus dunia.

Pada tahun 1923, dalam edisi pertama majalah tersebut, Vladimir Mayakovsky menulis: "... kami adalah pekerja terbaik dalam seni zaman kita. Sebelum revolusi, kami mengumpulkan gambar yang paling akurat, teorema yang paling terampil, yang paling cerdik. formula - bentuk seni baru. Jelas: perut borjuis yang licin dan keliling dunia adalah tempat yang buruk untuk membangun. Selama revolusi, kami mengumpulkan banyak kebenaran, kami belajar tentang kehidupan, kami menerima tugas untuk konstruksi paling nyata selama berabad-abad. Bumi, yang dihancurkan oleh gemuruh perang dan revolusi, adalah tanah yang sulit untuk bangunan megah. Kami sementara menyembunyikan formula di folder, membantu memperkuat revolusi hari ini." 1

Perlu dicatat bahwa permusuhan pemuda kreatif seni klasik bukanlah dogma, tetapi lebih merupakan tren modis yang terkait dengan sentimen populer revolusioner. Contoh-contoh sejarah menunjukkan bahwa seni selalu tetap melayani propaganda politik, terlepas dari perubahan cita-cita estetika. Dengan demikian, gagasan komunis tentang kreativitas di Uni Soviet sebagian besar didasarkan pada teori warisan budaya Leninis, yang pada gilirannya didasarkan pada ajaran K. Marx dan F. Engels. Lenin berulang kali, terutama dalam rencana lima tahun pertama Soviet Rusia, ketika fondasi budaya baru sedang dibangun, memusatkan perhatian pada perlunya menyaring tradisi seni dunia berdasarkan pertimbangan pandangan dunia Marxis. Marxisme, di sisi lain, tidak menyerukan penemuan budaya proletar baru, tetapi menawarkan untuk mengembangkan dalam kerangkanya tradisi dan contoh terbaik dari sejarah seni internasional. Dalam konteks topik ini, pendapat otoritatif Lenin, yang diungkapkan olehnya dalam percakapan dengan aktivis gerakan komunis Jerman Clara Zetkin: subversif "Kami terlalu besar". Jika seseorang berpaling dari yang benar-benar indah, tolaklah sebagai titik awal untuk pengembangan lebih lanjut, hanya dengan alasan bahwa itu "tua"? "?<...>Ada banyak kemunafikan di sini dan, tentu saja, penghormatan yang tidak disadari terhadap mode artistik yang berlaku di Barat. Kami adalah revolusioner yang baik, tetapi untuk beberapa alasan kami merasa berkewajiban untuk membuktikan bahwa kami juga "berada di puncak budaya modern". Saya memiliki keberanian untuk menyatakan diri saya sebagai "barbar". Saya tidak dapat menganggap karya ekspresionisme, futurisme, kubisme, dan "isme" lainnya sebagai manifestasi tertinggi dari kejeniusan artistik. Saya tidak mengerti mereka. Saya tidak merasakan kegembiraan dari mereka." 1

Namun demikian, yang paling populer, progresif dan relevan dalam karya arsitektur untuk periode 1920-an - awal 1930-an adalah dua bidang "isme" seni industri avant-garde, yang masing-masing mempromosikan metode dan prinsip konstruksi perumahannya sendiri, sementara sama-sama menyangkal basis tradisional yang mendukung arsitektur oposisi baru: konstruktivisme, yang ideolog dan ahli teorinya adalah arsitek Moses Ginzburg dan saudara-saudara Alexander, Leonid dan Alexei Vesnin; dan rasionalisme, yang pemimpin kreatifnya adalah arsitek Nikolai Ladovsky.

Kaum konstruktivis memproklamirkan fungsi dan pragmatisme sebagai prinsip utama, menolak pembentukan figuratif dan artistik. Salah satu fase terpenting dari proses desain dalam arsitektur adalah desain. Fitur ekspresif dari metode ini adalah penolakan total terhadap dekorasi yang mendukung dinamika struktur geometris sederhana, vertikal dan horizontal, kerangka konstruksi teknis-konstruktif terbuka dari struktur; kebebasan merencanakan bangunan, beberapa volume yang sering menonjol secara signifikan dari format umum, tergantung di ruang; perhitungan akurat dari kualitas fisik bahan bangunan dalam kaitannya dengan afiliasi fungsionalnya, penggunaan teknologi dan bahan canggih (kaca, besi, beton).

Pada tahun 1922, atas dasar Institut Kebudayaan Artistik (INKhUK (a)) Alexander Vesnin menciptakan konsep teoritis kelompok pertama arsitek konstruktivis, ketentuan utamanya adalah: penciptaan hal-hal dan bentuk-bentuk baru yang berguna dan bermanfaat yang menentukan semangat waktu baru dan orang yang hidup di dalamnya; benda dan bentuk harus transparan konstruktif, ergonomis, matematis dan dapat dimengerti, tidak dibebani dengan figuratif dekoratif; tugas utama seniman bukanlah mempelajari sekolah seni sejarah, tetapi mengembangkan hukum kombinasi elemen plastik utama; seniman perlu menciptakan karya yang setara dalam sugesti terhadap rekayasa canggih dan inovasi teknis. Pada tahun 1924, di bawah penulis teori konstruktivisme Soviet terkemuka lainnya, Moses Ginzburg, manifes buku paling terkenal "Style and Epoch" diterbitkan, di mana ia membahas perkembangan lebih lanjut arsitektur di jalur evolusi teknis dan sosial. Pada tahun 1925, Ginzburg dan Vesnin, sebagai kepala sekelompok orang yang berpikiran sama, mendirikan satu organisasi kreatif konstruktivis - Asosiasi Arsitek Modern (OSA) dan jurnal afiliasi "Arsitektur Modern" ("SA"), yang ada sampai tahun 1930 inklusif.

Kaum rasionalis, yang mengakui hubungan erat antara solusi fungsional dan konstruktif, lebih memperhatikan yang terakhir, mempelajari hukum persepsi manusia tentang volume arsitektur di lingkungan perkotaan dari sudut pandang fisiologis, psikologis dan biologis. Dengan demikian, konsep "ruang" menjadi yang terdepan dalam platform kreatif rasionalis. Dalam suasana polemik yang gencar di tahun 1920-an, kaum rasionalis, yang dipimpin oleh N. Ladovsky, mengambil posisi yang lebih liberal daripada kaum konstruktivis ultra-radikal. Mereka mengusulkan untuk menguasai dasar yang ditinggalkan oleh masa lalu, dan mempertimbangkan praktik ini dalam desain bangunan fungsional utilitarian.

Komisi Sintesis Lukisan, Patung dan Arsitektur (Zhivskulptarkh), yang ada pada tahun 1919-1920, menjadi platform desain pertama bagi penganut metode rasionalis dalam arsitektur. Pada tahun 1920, di lembaga pendidikan Lokakarya Seni dan Teknik Tinggi (VHUTEMAS), Nikolai Ladovsky menciptakan Lokakarya Bersatu (Obmas), di mana ia melatih arsitek berdasarkan ketentuan kreatif seni industri rasionalisme yang dikembangkan olehnya. Selama tiga tahun kerja Obmas, sekelompok orang yang berpikiran sama telah matang ke tingkat organisasi kreatif - Asosiasi Arsitek Baru (ASNOVA), yang mencakup arsitek luar biasa seperti Konstantin Melnikov dan El Lissitzky.

Kaum rasionalis tidak dapat mengatur majalah penuh yang mencakup aktivitas kreatif mereka - edisi pertama jurnal Izvestia ASNOVA yang disiapkan oleh mereka diterbitkan pada tahun 1926 di bawah editor E. Lissitzky, yang juga merupakan yang terakhir. Kedepannya, artikel-artikel tersebut dimuat dalam berbagai publikasi jurnalistik yang dikhususkan untuk isu-isu seni dan arsitektur pada khususnya.

Selama beberapa tahun, organisasi kreatif konstruktivis dan rasionalis OSA dan ASNOVA telah bersaing ketat di antara mereka sendiri untuk proyek kompetitif dan konstruksi nyata. Namun, OCA, terlepas dari absolutisasi desain tekniknya yang ekstrem, ternyata lebih diminati dan populer. Pada gilirannya, dalam asosiasi kreatif ASNOVA, pada tahun 1928, perselisihan internal terjadi, akibatnya organisasi tersebut dihapuskan, dan pemimpinnya yang tak terucapkan Nikolai Ladovsky mengabdikan karyanya untuk kaum urban.

Dengan satu atau lain cara, arsitek konstruktivis dan rasionalis dibedakan oleh visi arsitektur masa depan yang ambisius, politis dan utopis, keinginan untuk mengatasi disonansi eklektik antara dekoratifisme eksternal dan struktur internal bangunan. Metode utama mekanisasi, modernisasi dan pengurangan biaya konstruksi adalah pengenalan kemajuan terbaru dalam rekayasa ke dalam proses, serta standarisasi dan tipifikasi desain.

Jika arsitektur paruh pertama tahun 1920-an sebagian besar bersifat eksplorasi, eksperimental, maka berakhirnya Perang Saudara dan transisi ke Kebijakan Ekonomi Baru pada paruh kedua dekade ini ditandai dengan kebangkitan konstruksi dan implementasi. dari banyak perkembangan analitis. Kompleks perumahan pertama yang dibangun dan seluruh distrik untuk pekerja muncul, di mana lembaga budaya dan komunitas, bangunan publik, dll., dapat dibangun bersamaan dengan bangunan tempat tinggal. Distrik semacam itu di Leningrad menjadi Shchemilovka, Avtovo, Malaya Okhta. Area perumahan pertama - bekas Dangauerovka, di Shabolovka dan Usacheva Street di Moskow, pengembangan Tractor Street dan area perumahan Palevsky di Leningrad. Konstruktivisme menjadi arah utama dalam arsitektur, yang diikuti oleh arsitek besar yang sudah matang.

Dalam ekspresinya yang paling maju, konstruktivisme memenuhi tujuan konstruksi formasi, tetapi fakta bahwa kondisi teknis nyata tidak sesuai dengan konteks yang dinyatakan tidak selalu diperhitungkan - ini menjelaskan seringnya inkonsistensi dan utopia proyek kreatif arsitek. Industrialisme yang ditekankan dan mekanisasi prinsip-prinsip konstruktivisme menyimpang dari metode kerja manual yang berlaku dalam pembangunan tahun 20-an. Seringkali, ketika memplester bahan yang tersedia seperti batu bata, kasau kayu dan balok, efek tiruan dari struktur beton bertulang tercapai, yang secara fundamental bertentangan dengan salah satu prinsip terpenting konstruktivisme - kebenaran volume arsitektur karena struktur dan bahan. . Dengan demikian, dari metode kreativitas arsitektural, konstruktivisme secara bertahap berubah menjadi gaya dekoratif dengan teknik dan metode pembentukannya sendiri. Banyak arsitek, pada gelombang antusiasme untuk konstruktivisme, menggunakan dalam proyek dan bangunan mereka hanya fitur eksternal, seperti denah bebas, paparan struktur, strip kaca, dll.

Ada kemungkinan untuk menyimpulkan beberapa ketentuan utama yang ditolak oleh para arsitek pasca-revolusioner. Selama Revolusi Oktober dan Perang Saudara, sebuah perubahan sosial yang sangat besar terjadi - sebuah negara muncul berdasarkan prinsip-prinsip terbaru yang sebelumnya tampak fantastis; mayoritas yang tertindas dan tereksploitasi berkuasa; suasana romantis yang revolusioner memunculkan aspirasi untuk memulai dari awal lagi, di tempat baru, dari awal yang bersih; kebutuhan warga negara proletar secara fundamental berbeda dari kebutuhan kelas penguasa sebelumnya. Semua ini mengarah pada pemikiran - perlu untuk membangun secara berbeda.

Penciptaan tipe perumahan sosialis terbaru dan pembebasan perempuan dari beban kehidupan individu menjadi salah satu gagasan utama dalam membangun masyarakat proletar. Dalam program Kongres VIII Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik, di bagian prinsip-prinsip politik umum, paragraf lima menyatakan sebagai berikut: “Demokrasi borjuis selama berabad-abad memproklamirkan kesetaraan orang tanpa memandang jenis kelamin, agama, ras dan kebangsaan. , tetapi kapitalisme tidak mengizinkan di mana pun untuk mewujudkan kesetaraan ini dalam praktik, dan dalam tahap imperialisnya menyebabkan intensifikasi terkuat penindasan rasial dan nasional. Hanya karena kekuatan Soviet adalah kekuatan rakyat pekerja, ia mampu melakukan kesetaraan ini untuk pertama kalinya di dunia sampai akhir dan di semua bidang kehidupan, sampai kehancuran total dari jejak terakhir ketidaksetaraan perempuan di bidang perkawinan dan hukum keluarga umum.<...>Tidak terbatas pada kesetaraan formal perempuan, partai berusaha untuk membebaskan mereka dari beban material rumah tangga yang sudah ketinggalan zaman dengan menggantinya dengan rumah komunal, kantin umum, pusat laundry, pembibitan, dll. 1

Dalam arah ini, eksperimen yang paling menarik dilakukan oleh arsitek konstruktivis pada akhir 1920-an dan awal 1930-an. Proyek-proyek rumah komunal yang dikembangkan oleh mereka, di mana kebutuhan sehari-hari dipenuhi dengan bantuan layanan publik, dan bangunan tempat tinggal yang dilengkapi dengan lembaga-lembaga publik yang terpelihara dengan baik, menghidupkan ide-ide reorganisasi kehidupan yang radikal dan emansipasi perempuan.

Aksioma penting dari utopia sosialis adalah gagasan tentang transformasi radikal manusia menjadi tubuh komunal tanpa naluri individualistis. Mungkin instrumen utama transformasi ini adalah menjadi tipe perumahan baru, yang disebut "phalansters", di mana warga diilhami oleh gagasan kolektivisme dan dibebaskan dari tugas rumah tangga, keluarga, dan segala sesuatu yang memperlambat proses penciptaan. seseorang dari formasi yang diperbarui.

Filsuf dan sosiolog Prancis François Fourier memahami "phalansteres" sebagai rumah yang sengaja didirikan dari 3 hingga 5 lantai, dilengkapi dengan kamar untuk rekreasi kolektif, pembelajaran, hiburan, dan kamar tidur individu untuk setiap anggota komune.

Dengan demikian, setiap orang memiliki ruang pribadi di dalam kesatuan. Di Rusia, mempopulerkan gagasan perumahan kolektif muncul setelah penerbitan novel oleh N. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?". Jadi, di St. Petersburg, pada tahun 1863, berkat inisiasi penulis dan humas Vasily Sleptsov, komune Znamenskaya pertama muncul. Selama tahun itu, para Communard berusaha menyamakan kebutuhan dan pengeluaran mereka, tetapi ketidaknyamanan kehidupan sehari-hari, menurut A. Herzen, mengubah komunitas maju menjadi "barak keputusasaan umat manusia."

Terlepas dari kegagalan komune tahun 60-an abad XIX, pada awalnya kaum Leninis mencoba menghidupkan kembali "phalanster" Rusia, yang sekarang berganti nama menjadi rumah komune. Tetapi setelah berakhirnya Revolusi Oktober, bagian warga yang paling miskin dan paling tidak aman ingin meningkatkan kualitas hidup, yang tidak berarti relokasi mereka ke kondisi komunal yang serupa, yang akan melemahkan otoritas Bolshevik di mata kaum komunitas proletar. "Diputuskan untuk memberikan kelas pemenang dengan tanda dominasi yang sangat signifikan - sebuah apartemen. Penghuni barak pekerja mulai dipindahkan ke apartemen borjuasi dan kaum intelektual. Langkah pertama dari kebijakan perumahan kaum Bolshevik, oleh karena itu, tidak sesuai dengan teori sosialisme." 1

Namun demikian, pada tahun 1919, di Uni Soviet, pertimbangan standar perumahan dan sanitasi dibentuk, dihitung berdasarkan prinsip jumlah volume udara terkecil yang dibutuhkan seseorang untuk tinggal yang nyaman di ruang terbatas. Diasumsikan bahwa seseorang cukup dari 25 hingga 30 m 3,, atau sekitar 8 m 2luas per penyewa. Dengan demikian, gagasan "phalanstere" masih relevan di lingkungan komunisme Soviet.

Komunard resmi pertama di Uni Soviet adalah pemerintah partai Bolshevik, yang segera setelah revolusi membentuk bentuk elit baru perumahan kolektif di Petrograd, dan beberapa saat kemudian di Moskow. Sudah pada akhir Oktober 1917, sekitar enam ratus orang tinggal di gedung Institut Smolny - keluarga pemimpin Bolshevik Petrograd. Ada juga perpustakaan besar, kamar bayi, kelas musik, kamar sanitasi dan higienis, departemen katering. Pada tahun 1918, Rumah Soviet pertama muncul di dasar Hotel Astoria, kemudian formasi perumahan serupa diselenggarakan di Moskow - Hotel Nasional. Houses of the Soviets, dalam beberapa hal, juga dapat dikaitkan dengan jenis komune elit, di mana tokoh-tokoh politik seperti Vladimir Lenin, Nadezhda Krupskaya, Maria Ulyanova, Yakov Sverdlov tinggal.

Para phalanster Soviet pertama yang langka dan sangat bergengsi memiliki sedikit kesetaraan dalam hal gagasan untuk menciptakan materialitas komunal baru, lebih memenuhi fungsi garis hidup bagi pejabat Soviet dalam kondisi yang sangat sulit dan tidak biasa bagi mereka. Namun, pada tahun 1923, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia RSFSR, dengan dekrit khusus, menghentikan tren peningkatan jumlah orang yang berjuang untuk tinggal di Rumah Soviet. Hotel-hotel mulai dipulangkan untuk melaksanakan tugas biasa mereka menyediakan layanan akomodasi jangka pendek untuk para tamu ibu kota, sementara pemerintah mulai pindah ke apartemen-apartemen terpisah.

Pada awal 1920-an, anggota Komsomol muda yang berpikiran revolusioner mengambil tugas menanamkan falanstery di tanah Uni Soviet. Komune pemuda pertama, pria dan wanita muda, secara spontan didirikan di pangkalan barak pabrik pra-revolusioner, dikelompokkan untuk mempercepat kesulitan material dan sifat sehari-hari dalam kondisi keras saat itu. Dengan demikian, topik pembagian anggota Komsomol dalam komune menurut jenis kelamin pada waktu itu tidak diangkat, karena sosialisasi kehidupan dalam kondisi seperti itu dipaksakan, dibatasi.

Sejak 1923, inspeksi tahunan terhadap kondisi kehidupan pekerja muda terjadi di Uni Soviet, di mana ditemukan bahwa sepertiga dari pemuda di Petrograd tinggal di phalanstery yang giat dan tidak memiliki tempat tidur pribadi. Setelah survei, pihak berwenang terpaksa meluncurkan seluruh kampanye di bawah slogan "Tempat tidur terpisah untuk setiap warga negara, khususnya, untuk setiap remaja" .

Salah satu surat kabar menulis pada awal tahun 1924: "Pemuda, lebih cepat dari siapa pun, harus dan dapat mengakhiri tradisi masyarakat yang sekarat. Kolektivisme proletar pemuda dapat berakar hanya ketika pekerjaan dan kehidupan pemuda adalah kolektif. asrama-komunitas pemuda pekerja. Ruang makan komunal bersama, kondisi hidup bersama - inilah yang diperlukan, pertama-tama, untuk pendidikan orang baru. "

Namun, pemikiran tentang pembentukan badan kolektif dengan bantuan bentuk dan jenis perumahan terbaru bukan satu-satunya yang penting bagi pemerintah komunis, oleh karena itu, komune Soviet yang lengkap, ditandai pada negara, muncul hanya pada akhir era. 1920-an, ketika perselisihan pecah di Uni Soviet pada tingkat politik dan sosial, perencanaan kota dan arsitektur tentang jenis tempat tinggal untuk pekerja, dan rumah komunal dianggap sebagai yang utama, yang tentu saja membuat para arsitek bingung dengan pertanyaan tentang memahami penataan ruang hidup sesuai dengan kerangka pribadi. Yang pertama dan dominan adalah gagasan bahwa orang baru tidak dapat dibentuk dalam kondisi ruang arsitektur lama - di gedung-gedung dengan tata letak yang sudah dikenal. Sudah pada tahun 1926, penyelenggara kompetisi proyek arsitektur all-Union menetapkan tugas untuk arsitek: "... dipenuhi dengan tuntutan baru untuk perumahan dan, sesegera mungkin, untuk memberikan proyek rumah seperti itu dengan ekonomi publik yang akan mengubah apa yang disebut perapian perumahan dari ukuran sempit, membosankan, dan terkadang berat bagi perempuan, menjadi tempat relaksasi yang menyenangkan. Kehidupan baru membutuhkan bentuk-bentuk baru."

Pada akhir 1920-an, Persatuan Komunis Perumahan Pusat mengembangkan peraturan khusus - "Peraturan Model tentang Rumah Komune". Sesuai dengan arahan ini, warga yang pindah ke rumah baru diminta untuk menahan diri dari membeli dan mengangkut barang-barang pribadi furnitur dan barang-barang rumah tangga. Aturan menetap dalam komune ini berbicara tentang cara-cara radikal yang diambil untuk meninggalkan batas-batas tradisional ruang pribadi, yang sering kali dibentuk dengan bantuan ketergantungan pada konten material ruang yang terakumulasi secara pribadi.

Penafsiran konsep rumah komunal sangat berbeda: beberapa arsitek percaya bahwa itu harus menjadi volume arsitektur tunggal di mana apartemen individu dan institusi komunal digabungkan. Menurut prinsip ini, kawasan perumahan Baburinsky, Batensky, dan Kondratievsky dirancang di Leningrad; yang lain berupaya menerapkan jenis perumahan kolektif yang berbeda, yang ada dalam bentuk apartemen keluarga-individu dua-empat kamar dengan wastafel, semacam dapur dan perangkat sanitasi dan higienis pribadi, tetapi kompleks kamar mandi-mandinya dihitung sebagai satu-satunya untuk beberapa apartemen; bentuk hunian ketiga dibentuk oleh ruang tamu terpisah yang dihubungkan oleh ruangan kecil untuk memanaskan makanan, fasilitas dan perlengkapan lainnya seharusnya umum dan terletak di koridor - diasumsikan bahwa berbagi perangkat kebersihan wajib akan memungkinkan untuk transisi yang lebih cepat ke cara hidup kolektif yang lebih berkembang. "Inilah yang memandu para pencipta proyek rumah-komunitas siswa, yang dikembangkan di Biro Lingkaran Ilmiah dan Teknis Institut Konstruksi Kota Leningrad. Proyek ini disebut "Oktober dalam kehidupan sehari-hari." kondisi, tanpa menonjol secara khusus lantai atau bangunan. "Rumah itu seharusnya terdiri dari kamar tidur dua tempat tidur untuk pasangan menikah dan "kabin kosong" empat tempat tidur. Makanan seharusnya dikirim dalam termos dari pabrik dapur terdekat. kamar". Bahkan lebih kaku, idenya Kolektivisasi kehidupan sehari-hari diungkapkan oleh arsitek N. Kuzmin. Dia berencana, misalnya, membuat kamar tidur umum untuk enam orang di rumah komunal. Seorang suami dan istri secara hukum dapat pensiun ke "kamar tidur ganda" sesuai dengan jadwal khusus atau "kabin untuk malam". 1

Faktanya, rumah komunal eksperimental menunjukkan hasil negatif dalam operasi karena pemahaman ultra-radikal tentang gagasan kehidupan bersama. Keinginan fanatik untuk mengendalikan fanatik pedoman sosial baru kadang-kadang mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga kehidupan seorang pemukim rumah komune dihitung per menit seperti jalur perakitan pabrik, atau interpretasi langsung dari gagasan Arsitek Prancis Le Corbusier - "rumah adalah mesin untuk hidup." Sifat fantasmagorik dari jenis rumah komunal ini terdiri dari mengabaikan peluang ekonomi USSR muda, dan mengabaikan penilaian tingkat kesiapan bagian sosial untuk perubahan mendasar seperti itu. Dalam wacana otoritatif para arsitek Soviet pada paruh kedua tahun 1930-an, apa yang disebut intimisasi ruang hidup menduduki tempat yang meningkat. Artikel utama dalam jurnal Architecture of the USSR edisi Mei 1936 mencatat: "Unsur keintiman tertentu harus memengaruhi interpretasi perumahan." 1Memang, kebijakan perencanaan kota Stalinis secara lahiriah didasarkan pada individualisasi ruang perumahan, tetapi ini terutama dan terutama mempengaruhi strata istimewa masyarakat Soviet. Dalam kasus lain, masalah penyediaan perumahan diselesaikan dengan pemukiman kembali kamar demi kamar. Dalam jangka pendek, apartemen tetap menjadi tipe utama sel perumahan - di jalur ini, para arsitek melihat solusi untuk masalah pembangunan perumahan massal. Selama tahun-tahun rencana lima tahun pertama, perhatian diarahkan untuk menemukan solusi yang ekonomis dan nyaman untuk itu, dengan standarisasi elemen individu.

Sebagian besar proyek arsitektur tetap tidak terealisasi karena situasi keuangan yang sulit di negara itu, pulih dari revolusi dan perang saudara. Dan juga karena pendekatan desain yang tidak rasional, termasuk penggunaan bahan bangunan yang praktis tidak dapat diakses. Meskipun, di sisi lain, arsitek mampu membayar kemewahan dalam perkembangan justru karena kurangnya implementasinya. Ini memungkinkan untuk memotong yang berlebihan dalam diskusi, karena kekhasan pendekatan negara proletar terhadap kehidupan kreatif adalah pengembangan berbagai arah dalam perjuangan ide dan pendapat.

Hanya dalam beberapa tahun, konstruktivisme mulai dengan percaya diri berpindah dari metode konstruksi ke gaya, dan akhirnya ke stilisasi. Kembali pada tahun 1923, V. Mayakovsky memperingatkan: "Konstruktivis! Takutlah menjadi sekolah estetika lain.

Konstruktivisme hanya seni - nol. Ada pertanyaan tentang keberadaan seni itu sendiri. Konstruktivisme harus menjadi rekayasa formal tertinggi dari semua kehidupan. Konstruktivisme dalam memainkan pastoral pastoral adalah omong kosong. Ide-ide kita harus berkembang pada hal-hal hari ini."

Selain itu, dasar persiapan untuk konstruksi menderita, penggunaan bahan berkualitas rendah dengan cepat mengurangi sensasi di sekitar arsitektur hunian eksperimental terbaru, yang ternyata hampir tidak dapat diterima untuk ditinggali.

Pada pergantian tahun 1920-an - 1930-an, konstruksi mengambil ruang lingkup terbesar sejak Revolusi Oktober. Dalam hal ini, perselisihan sedang terjadi, ditandai dengan penilaian maksimalis tentang konsep penyelesaian proletar di masa depan: beberapa memilih untuk pembangunan kota-kota besar yang eksklusif, yang terdiri dari rumah-rumah komunal raksasa; yang lain telah mengajukan proposal untuk anemochory cottage hotel keluarga tunggal di sepanjang jalan raya. Pada saat yang sama, para arsitek dan perencana kota yang paling bijaksana dan bijaksana memusatkan perhatian pada perlunya pertimbangan multifaset dari ketentuan-ketentuan pemukiman sosialis, dengan membuang ekstrem utopis. Di kalangan arsitek dan publik, ketidakpuasan terhadap stabilitas lama orientasi asketis arsitektur semakin terlihat, ada keinginan untuk mengubah bias ke arah yang lebih mencerminkan, termasuk secara artistik, isi zaman, sesuai dengan masa depan. tahap dalam pengembangan Uni Soviet. Situasi ini berkontribusi pada kebangkitan karakter seni klasik, termasuk arsitektur dari paruh kedua tahun 1930-an. Posisi bahkan konstruktivis setia seperti saudara-saudara Vesnin dan Ginzburg mengalami perubahan. Pada tahun 1934, mereka menulis: "Arsitektur Soviet kami berkembang pada saat kami sangat miskin. Kami harus memalsukan bahasa arsitektur baru pada saat kami harus mengurangi biaya setiap meter kubik konstruksi. Sekarang kami menjadi lebih kaya, kami memiliki lebih banyak peluang, kami sekarang mampu meninggalkan asketisme dan cakupan yang jauh lebih luas. Wajar jika palet kami menjadi palet kreatif yang lengkap. "

Pencarian arsitektur dan solusi untuk bangunan tempat tinggal sosialis di Moskow

Pada kebangkitan agitasi politisasi moral untuk penciptaan rumah-rumah komunal, sebagai tipe perumahan yang maju, untuk mengasuh dan menghuni mereka sebagai orang "baru" - seorang sosialis dan komunis, Biro Mahasiswa Proletar Moskow pada tahun 1929 menyiapkan dokumen desain standar yang mengatur pembangunan komune siswa dengan penggabungan rumah tangga maksimum. Diasumsikan bahwa pria dan wanita muda yang memasuki universitas dan sekolah teknik Moskow adalah audiens yang paling disukai dan sensitif untuk persepsi perubahan sosial, yang dilakukan, termasuk melalui revolusi arsitektur dan perencanaan. Kutipan dari dokumen, teks lengkap yang diberikan dalam karya Selim Omarovich Khan-Magomedov "Arsitektur Avant-Garde Soviet", bab "Komune Mahasiswa. Asrama Mahasiswa", memberikan gambaran paling lengkap tentang bagaimana rumah komune terlihat di salah satu perangkat internal radikal pertama.

"Kepada semua biro eksekutif dan komite serikat pekerja universitas, fakultas pekerja dan sekolah teknik di wilayah Moskow Penugasan untuk proyek siswa "Rumah Komune" untuk 2000 orang.

<...>Biro Mahasiswa Proletar Moskow percaya bahwa<...>dalam pembangunan asrama mahasiswa, perlu untuk mematuhi proyek pembangunan "Rumah Komune".<...>

KETENTUAN UTAMA DEWAN KOMUNE

Hal ini didasarkan pada prinsip penggunaan komunal ruang pribadi siswa di asrama. Karena ruang universal, sejumlah area umum dibuat (sebagai gantinya dibuat: kabin tidur, ruang tamu, ruang belajar, perpustakaan, ruang klub, dll.).

Pembagian tempat dilakukan menurut spesialisasi proses rumah tangga yang terkandung, seperti: tidur, makan, pendidikan jasmani, belajar, istirahat, dan sebagainya.

Titik awalnya adalah pemerataan ekonomi komune dan asrama yang nyaman, ditentukan oleh sekitar 50 meter kubik bangunan per 1 komunal.

Dasar pemilihan orang hidup adalah kesamaan minat pendidikan mereka (komune teknisi, komunitas dokter, komunitas musisi, dll.).

INSTALASI DALAM RESOLUSI MOMEN RUMAH TANGGA

Pertanyaan Kepemilikan

Mempertimbangkan bahwa semua kebutuhan yang diperlukan akan dipenuhi oleh utilitas dan pemeliharaan, tidak ada kebutuhan untuk barang-barang sendiri. Kepemilikan dipertahankan untuk pakaian, untuk barang-barang saku dan sementara (sampai spesialisasi penuh komune) untuk alat bantu pengajaran. Pakaian tidur - komunal.

Pertanyaan keluarga

Keluarga, sebagai sel tertutup, tidak ada di komune. Anak-anak diisolasi di tempat yang sesuai (pembibitan, taman kanak-kanak, dll.). Orang tua, serta anggota masyarakat lainnya, memiliki akses ke kamar anak-anak. Mengingat baik suami maupun istri adalah anggota komune yang sederajat, maka wajib bagi mereka untuk menaati peraturan-peraturan umum. Jika tidak, mereka dibiarkan menentukan nasib sendiri.

Melayani

Pemeliharaan padat karya atau memerlukan penggunaan alat dan mesin khusus (dapur, penata rambut, menjahit, sepatu, bekerja dengan penyedot debu, dll.) dilakukan oleh staf teknis khusus. Elemen swalayan diperkenalkan ke dalam kehidupan sehari-hari hanya untuk tujuan pendidikan mandiri. Waktu yang dihabiskan untuk hal ini harus minimal agar tidak mengganggu produktivitas kerja mental siswa.

RUANG UNTUK PROSES RUMAH TANGGA DAN PENJELASAN KEPADA MEREKA:

Kamar tidur dihitung untuk 100% dari hidup. Tamu, pekerja yang disponsori atau petani, serta kerabat, diakomodasi dengan mengorbankan mereka yang melayani praktik industri.

Kabin tidur, dengan ventilasi yang cukup, lebih disukai daripada asrama, yang harus digunakan hanya jika ada keuntungan ekonomi di luar angkasa. Jumlah co-located di kabin harus minimal dua dan tidak lebih dari empat. Kabin berpasangan lebih disukai dengan alasan bahwa dalam hal ini tidak akan ada akuntansi dan memegang proporsi stasioner antara orang lajang dan menikah.

Di dekat kamar tidur, tempatkan ruang untuk latihan pagi dan sore, pancuran, kamar kecil, jamban dan lemari untuk menyimpan pakaian pribadi dan malam. Tata letak tempat harus memastikan pemuatan maksimum yang mungkin dari tempat dengan antrian (hingga lima antrian), sambil menghilangkan keramaian dengan distribusi keluar yang rasional.

Dalam kontak dengan asrama harus ada bangunan anak-anak yang mencakup kamar bayi dengan anak-anak hingga usia 3 tahun inklusif. Jangan mengatur panti asuhan untuk anak-anak yang lebih tua, karena diasumsikan bahwa pada saat mereka memasuki komune, para anggotanya tidak memiliki anak. Namun demikian, perluasan gedung anak-anak perlu dilakukan di masa depan, terutama gedung anak-anak harus memiliki kondisi higienis yang menguntungkan, ruang hijau, taman bermain yang nyaman, dan sebagainya.

Perkiraan jumlah anak adalah 5% dari semua yang hidup.

Fasilitas penunjang pada gedung anak sesuai standar yang ada.

Makan

Kelompok ruang makan termasuk ruang makan untuk akomodasi simultan 25% dari hidup, prasmanan, dapur, gudang untuk perbekalan, kupon, mencuci, panen, dll, masing-masing, 100% hidup dan 25% dari mereka yang makan pada waktu yang sama.

Ruang makan harus memiliki komunikasi yang nyaman dengan lobi, kelompok asrama dan kelompok rekreasi. Pantry harus memiliki pintu keluar terpisah ke luar.

Kelompok belajar terdiri dari ruang belajar bersama dengan kemungkinan membaginya menjadi area yang lebih kecil untuk kelompok belajar. Pada saat yang sama, kabin untuk pelajaran individu disediakan. Selain itu, harus ada ruang tamu dan perpustakaan dengan ruang baca dan fasilitas pendukung terkait.

Aula umum untuk rekreasi bersama dengan panggung untuk kuliah, pertunjukan amatir dan tur teater keliling, tarian, senam proyektil, untuk menerima tamu, dll. Ukuran aula didasarkan pada 50% dari yang hidup.

Tempatkan di dekat tempat lingkaran dan studio: seni rupa, musik, paduan suara, drama, fotografi, politik, sastra, industri, ilmiah, dll.

Grup layanan

1.1. Puskesmas dengan dokter jaga.

2.2. Penata rambut.

.3. Binatu.

.4. Menjahit dan memperbaiki.

.5. Sepatu.

.6. Bengkel.

.7. Tempat penampungan gas.

.8. Telepon dan surat.

.9. Bank tabungan.

.10. Referensi.

Manajemen rumah tangga (tempat)

1.1. Panitia Lokal.

2.2. Kontrol urusan dan kantor.

.3. Akuntansi.

.4. Juru ketik.

.5. Kepala. ekonomi.

.6. Bagian bahan.

.Apartemen untuk karyawan tidak disediakan.

Catatan: Kesetaraan ekonomi komune dan asrama tipe yang lebih tinggi dinyatakan per penduduk: kabin tidur + kelompok belajar + lounge bersama = kamar asrama.

Karena 1 tinggal di kamar asrama diberikan 6 meter persegi. m area, maka kira-kira, mengingat area yang dibutuhkan untuk tidur hanya bisa setengahnya, yaitu. 3 persegi m, sisa 3 sq. m didistribusikan secara merata antara belajar dan istirahat.

Kapasitas total kubik bangunan, seperti yang disebutkan sebelumnya, tidak boleh melebihi 50 meter kubik per penduduk." 1

Salah satu proyek eksperimental konseptual pertama rumah komunal adalah pembangunan asrama mahasiswa Institut Tekstil pada tahun 1929-1930, yang dirancang oleh arsitek I. S. Nikolaev, di Jalan Ordzhonikidze di Moskow. [Saya akan. 1-12] Kompetisi desainer, yang menurut hasil pengembangan arsitektur Nikolaev dimenangkan sedekat mungkin dengan tugas Proletstud, diselenggarakan oleh Tekstilstroy untuk membangun demonstrasi bangunan teladan rumah komunal dan keterampilan pembentukan lingkungan untuk menciptakan seseorang yang dipenuhi dengan estetika dan kepercayaan kolektivisme dan fisik komunal.

Bangunan ini dicirikan oleh pendekatan radikal yang sangat ketat untuk tugas sosialisasi dan merampingkan kehidupan sehari-hari, meminimalkan ruang pribadi, menstandarisasi dan mekanisasi rutinitas sehari-hari, yang dicapai dengan kekakuan fungsional yang ditekankan dari solusi arsitektur bangunan.

Kepatuhan dengan gagasan membuat kabin tidur ukuran kecil, sambil mempertahankan fungsionalitas maksimum, menurut I. S. Nikolaev, menjadi kesulitan bagi pengembangan proyek pembangunan. Pengurangan rekaman dicapai dengan memasang tempat tidur susun tanpa adanya perabotan lainnya. Untuk kenyamanan berada di kamar kecil seperti itu, dirancang murni untuk tidur dan, menurut

1.Tugas desain, bagian "Persyaratan umum" untuk ide asli, bahkan tanpa jendela - arsitek mengusulkan untuk menempatkan poros ventilasi di atas volume ruangan, yang kadang-kadang meningkatkan aliran udara segar. Jadi, selama konstruksi, tidak termasuk ruang pertukaran udara, ukuran masing-masing 1008 kabinnya adalah 2,7 kali 2,3 m 2dengan ketinggian langit-langit 3,2 m, serta lokasinya, berbeda dengan tata letak aslinya, dipindahkan ke dinding luar gedung asrama delapan lantai, sehingga memasok kamar-kamar dengan jendela.

Sebuah bangunan sanitasi berdampingan dengan volume heksagonal tidur utama dengan dua resalit ortogonal pada pedimen. Pintu masuk ke komune terletak di sebelah sanitasi, ketiga, bangunan umum, dimaksudkan untuk belajar dan bersantai. Di sini ditempatkan: ruang makan khusus, aula untuk latihan fisik dan olahraga, perpustakaan dan ruang baca, taman kanak-kanak untuk anak-anak hingga empat tahun (dengan asumsi bahwa pasangan siswa yang sudah menikah pada saat mereka lulus dari institut dapat memiliki anak-anak maksimal empat tahun), pusat kesehatan, binatu, kamar untuk berbagai pusat rekreasi dan kamar tunggal untuk belajar. Pada saat yang sama, tata letak perencanaan semua ruang publik dilakukan tergantung pada tingkat kebisingan yang diharapkan: dari aula yang bising ke ruang yang tenang untuk proses belajar mandiri. Tubuh dilengkapi dengan gudang trapesium yang mengarah ke utara. Sisi dalam dari langit-langit miring yang buram dari lentera melindungi sinar matahari yang jatuh, sehingga memberikan cahaya alami yang menyebar secara konstan. Elemen arsitektur industri serupa yang digunakan di area perumahan atau pemukiman telah menjadi ciri khas konstruktivisme Soviet.

Dengan demikian, berkat fungsionalisme radikal dari tata letak komune rumah siswa, urutan konveyor yang ketat dari kegiatan rumah tangga sehari-hari terbentuk. “Setelah panggilan bangun, siswa, mengenakan piyama kanvas sederhana (celana dalam atau setelan sederhana lainnya), turun untuk melakukan latihan senam di gym atau naik ke atap datar untuk latihan di luar ruangan, tergantung pada musim. Kabin malam dibuka mulai jam ini, bertiup kencang sepanjang hari. Dilarang memasukinya sebelum malam tiba. Siswa yang menerima bayaran, pergi ke ruang ganti ke lemari tempat pakaiannya diletakkan. Ada juga sejumlah mandi di dekatnya di mana Anda dapat mandi dan berganti pakaian. di penata rambut dia menyelesaikan toiletnya. Setelah mengatur dirinya sendiri, siswa "bertahun-tahun ke ruang makan, di mana dia mengambil sarapan singkat atau minum teh di konter; setelah itu dia diberikan hak untuk mengatur waktu atas kebijakannya sendiri: dia dapat pergi ke kelas di universitas, atau pergi ke ruang bersama untuk belajar, atau, jika dia sedang mempersiapkan ujian, mengambil kabin terpisah untuk kelas . Selain itu, ia memiliki ruang baca umum, perpustakaan, ruang tamu, auditorium, studio, dll. Untuk beberapa orang yang akan diresepkan oleh dokter, periode makan tambahan akan ditetapkan - sarapan kedua. Makan siang di ruang makan bertugas pada waktu yang biasa, di mana mahasiswa seharusnya kembali dari universitas. Setelah makan siang dan jeda setelahnya, kelas malam singkat dilanjutkan dengan yang kurang berprestasi, kerja komunitas dilakukan, dll. Siswa benar-benar bebas dalam memilih bagaimana menggunakan malamnya. Mendengarkan secara kolektif radio, musik, permainan, tarian, dan cara serbaguna lainnya dari aktivitas amatir dibuat oleh siswa itu sendiri, menggunakan inventaris komune. Lonceng malam, mengumpulkan semua orang untuk berjalan-jalan, mengakhiri hari. Sekembalinya dari jalan-jalan, siswa pergi ke ruang ganti, mengambil baju tidur dari lemari, mencuci, mengganti baju tidur, meninggalkan bajunya dengan pakaian dalam di lemari dan pergi ke kabin malamnya. Kabin tidur berventilasi pada malam hari melalui sistem pusat. Ozonasi udara digunakan dan kemungkinan aditif tidur tidak dikesampingkan" 1.

Kejelasan dan koherensi tindakan sosial, yang berulang kali diulang secara mekanis oleh ratusan orang, harus menjamin minimalisme yang sangat masuk akal, tidak termasuk tempat tujuan tidak langsung, tidak adanya koridor dan lorong yang tidak berfungsi, kompilasi ruang tertutup kecil yang masuk akal, dengan harapan menghindari berkerumun di gedung berpenduduk padat, bantuan tersembunyi untuk memindahkan massa besar orang. Arsitek "diberi kebebasan<...>dalam desain<...>tempat perumahan komunal, tetapi diusulkan untuk mempertimbangkan poin-poin utama berikut dalam kehidupan penghuni rumah komunal di masa depan: 1) Percakapan berisik di ruang tamu bersama, bernyanyi, memainkan alat musik. 2) Kolektif mendengarkan musik, menyanyi, radio. 3) Permainan catur, catur. 4) Beristirahatlah di lingkungan yang benar-benar tenang sambil membaca koran, majalah, dan tidur. 5) Belajar di kamar umum yang tenang dan belajar sendirian di kabin tunggal. 6) Menggambar. Proyek ini diperlukan untuk menunjukkan penataan furnitur, perabot, tanaman dalam ruangan, peralatan. Balkon diperlukan. 2.

Asrama diduduki pada tahun 1931. Gambar berikut tinggal di dalamnya digambar di media: "Rumah komune ini bukan hanya perumahan - ini adalah kombinasi untuk belajar dan rekreasi. Aula besar yang terang benderang untuk kelas. Kabin untuk kerja tim dalam tugas. Kantin, koridor untuk senam, ruang untuk lingkaran. Siswa menyimpan buku, kuliah, persiapan di lokernya, dekat kelas.Sepatu, sabun, linen - semua barang ini terletak di laci toilet pribadi.Seseorang tidur di kamar, dalam pembongkaran rasionalnya, udara bersih, mengingatkan pada teras kaca.Penyewa kamar seperti itu bangun dari kepala yang berventilasi dan ceria.Anatomi rumah menyenangkan dengan kewajarannya.Bangunan tidur terpisah dari kamar umum, tidak ada dan tidak ada yang mengganggu tidur Kabin tidur dibersihkan dari jeroan ayam itik rumah tangga" 1.

Terlepas dari perhatian luar biasa dari setiap detail dan desain yang cermat dari area umum, siswa sejati secara dogmatis mengikuti aturan yang ditentukan dari eksperimen sosial untuk waktu yang sangat singkat: kabin tidur diisi ulang dengan furnitur dan barang-barang pribadi, yang bertentangan dengan konsep aslinya; Rutinitas sehari-hari dengan seruan mengumumkan waktu untuk perubahan tindakan tidak dapat memuaskan setiap komunard yang tinggal di rumah. Tata letak asli bangunan dipertahankan selama hampir 40 tahun, setelah itu, pada tahun 1968, selama transformasi asrama di bawah arahan Ya. B. Belopolsky, yang berkonsultasi dengan I. S. Nikolaev, bangunan umum direkonstruksi, dan ruang tidur kabin digabungkan berpasangan dan bagian yang diperbesar dari rekaman koridor tengah yang luas. Selama periode perestroika, asrama itu rusak, benar-benar ketinggalan jaman dan rusak, siswa terakhir diusir pada tahun 1996. Pada tahun 2000-an, pekerjaan restorasi dimulai pada bangunan tersebut.

Jadi, berdasarkan komunitas rumah mahasiswa arsitek I. S. Nikolaev, orang dapat memperoleh gambaran tentang salah satu jenis arsitektur hunian eksperimental yang ada pada pergantian tahun 1920-an - 1930-an. Namun, upaya reorganisasi sosial kehidupan dilakukan tidak hanya dalam kaitannya dengan kaum muda "komunis" yang progresif. Pengenalan pandangan baru tentang pengaturan perumahan pribadi pekerja dan keluarga mereka dapat dilacak dengan mempertimbangkan contoh komune bangunan perumahan Moskow untuk karyawan Narkomfin USSR, arsitek M. Ya. Ginzburg dan I.F. Milinis, dibangun pada tahun 1928-1930 di Novinsky Boulevard. [Saya akan. 13-20]

Corong era konstruktivisme - Moses Yakovlevich Ginzburg, mengerjakan pengembangan bangunan, bekerja sama secara kreatif dengan arsitek Ignatius Frantsievich Milinis. Dalam konstruksi, perkembangan teknik dan bahan modern yang canggih digunakan. Teknisi dan insinyur Sergei Leonidovich Prokhorov, tepat di lokasi konstruksi, mengatur produksi batu betonit, dan juga, khusus untuk pembangunan gedung lanjutan rumah komune Narkomfin, mengembangkan bahan baru: papan serat, xylolite, pelat gambut. 1

Bangunan eksperimental ini dianggap sebagai rumah tipe transisi dengan sel-sel kehidupan spasial, karena struktur kehidupan keluarga tidak sepenuhnya ditekan di sini, tetapi hanya sebagian dipindahkan ke kecepatan modern layanan publik untuk kebutuhan rumah tangga.

Rumah-komune tipe transisi disiapkan oleh Bagian Tipifikasi Komite Konstruksi RSFSR, kemudian, untuk pertama kalinya, masalah peralatan rumah tangga didekati dari sudut pandang ilmiah dalam skala nasional. Tugas para arsitek adalah membuat bagian tempat tinggal dari tipe sedemikian rupa sehingga mereka menyediakan kemungkinan untuk menempatkan keluarga tidak seperti sebelumnya - di satu ruangan, tetapi di satu apartemen, meskipun kecil. Bagian pengetikan telah melakukan pekerjaan untuk meningkatkan dan menciptakan metode tipikal baru untuk merancang unit rumah. “Dalam upaya untuk menjadi ekonomis, tidak dengan mengorbankan kualitas konstruksi dan mengurangi kenyamanan perumahan, para arsitek Bagian Tipifikasi terlebih dahulu mengerjakan persyaratan dasar yang harus dipenuhi proyek mereka, dengan mempertimbangkan norma-norma. waktu itu dan tingkat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.<...>Sangat penting melekat pada analisis dimensi dan bentuk tempat apartemen, dengan mempertimbangkan jadwal pergerakan dan pengaturan peralatan. Proporsi masing-masing kamar diproses dengan hati-hati,<...>memperhatikan penataan furnitur.<...>Perhatian diberikan pada rasionalisasi tata letak apartemen dan pengurangan sehubungan dengan area tambahan. Pertama-tama, semua transisi dan koridor intra-apartemen diminimalkan.<...>Langkah selanjutnya adalah rasionalisasi peralatan lorong, dapur, dan kamar mandi, yang memungkinkannya diperkecil ukurannya.<...>lebih dari satu setengah kali 1.

Dengan cara ini, beberapa jenis apartemen dengan tata letak yang lebih baik dikembangkan. Di mana satu huruf menandai apartemen satu kamar, sebuah surat dengan penambahan nomor - apartemen dua dan tiga kamar, masing-masing.

Tipe A - apartemen sectional, dibagi menjadi:

· tipe A2 - apartemen dua kamar untuk empat penghuni. Unit sanitasi gabungan;

· tipe A3 - apartemen dengan tiga kamar: dua di antaranya terisolasi dan seharusnya menjadi tempat tinggal, yang ketiga digunakan bersama, dilengkapi dengan ceruk tidur besar dan dikombinasikan dengan dapur dengan jendela fungsional internal.

Bagian apartemen tipe B secara struktural dan perencanaan rumit dengan penempatan tangga menuju kamar mandi:

- tipe B2 - apartemen dua kamar dengan satu atau dua relung tidur, unit sanitasi digabungkan.

Apartemen Tipe C berlantai satu, dengan koridor fungsional yang tembus pandang.

Apartemen tipe D dan F berlantai dua, dilayani oleh sebuah koridor. Pada saat yang sama, apartemen tipe F terbukti paling produktif, dalam arti ekonomis, dari semua yang dikembangkan pada prinsipnya. Apartemen satu kamar F adalah aula masuk dengan tangga menuju ruang tamu, di mana ceruk dapur terletak di dekat jendela, disembunyikan oleh layar.

Bagian bawah sel hidup termasuk relung untuk tidur dan unit sanitasi gabungan mini. Apartemen seperti itu dihitung untuk 3-4 penyewa. "Arsitek dari Bagian Tipifikasi percaya bahwa, tidak seperti rumah komunal dengan sosialisasi kehidupan yang lengkap, sel hunian tipe F memungkinkan Anda untuk membuat rumah komunal transisional yang ekonomis, di mana apartemen terisolasi untuk setiap keluarga akan digabungkan secara organik dengan ruang publik" 1.

Apartemen tipe E - tiga lantai, juga dengan koridor tembus, untuk proyek rumah komunal seperti asrama keluarga kecil.

Rumah Narkomfin dibangun sebagai struktur kompleks multifungsi dari empat bangunan untuk berbagai keperluan: perumahan, publik, anak-anak dan kantor, di mana layanan teknis dan konsumen berada.

Sebuah bangunan fungsional perumahan enam lantai, dengan satu tangga di kedua ujung bangunan persegi panjang. Lantai dasar dibentuk oleh pilar rangka yang dirancang oleh Ginzburg, tampaknya dipengaruhi oleh Le Corbusier. Selain itu, penggunaannya adalah karena keinginan untuk menemukan keamanan dan stabilitas yang lebih besar jika terjadi kemungkinan tanah longsor - karena sungai bawah tanah mengalir di bawah rumah. Dalam proyek tersebut, apartemen tipe F yang menjanjikan digunakan, dan varietasnya - tipe F2. Arsitek bangunan, Moses Ginzburg, mencatat: “Tipe F penting bagi kami sebagai transisi ke tipe perumahan komunal yang memenuhi proses sosial diferensiasi keluarga dan merangsang penggunaan tempat kolektif.

Yang sangat penting bagi kami di tipe F adalah apartemen seperti itu membuka peluang sosial dan kehidupan sehari-hari baru bagi penghuninya. Koridor cerah bersama dapat berubah menjadi semacam batu loncatan di mana fungsi komunikasi kolektif murni dapat berkembang.

Secara umum, kompleks apartemen satu kamar tipe F sudah menjadi organisme pertama yang membawa kita ke bentuk perumahan yang lebih tinggi secara sosial - ke rumah komunal. Kehadiran arteri horizontal - koridor yang cerah - memungkinkan Anda untuk secara organik memasukkan ruang makan umum, dapur, kamar kecil, kamar mandi, dll. Dalam tipe ini. Ini semua adalah bangunan komunal yang harus menjadi bagian integral dari perumahan baru .

Pada saat yang sama, kami menganggap penting untuk mempertimbangkan dialektika kehidupan yang berkembang ketika membangun rumah baru. Tidak mungkin membuat rumah ini harus kolektif pada saat ini, seperti yang telah dicoba selama ini, dan yang biasanya membawa hasil negatif. Perlu untuk memastikan bahwa rumah ini dapat memiliki kemungkinan transisi alami bertahap ke layanan publik di sejumlah fungsi. Itu sebabnya kami mencoba untuk menjaga isolasi setiap sel, itu sebabnya kami sampai pada kebutuhan untuk membuat dapur khusus dengan elemen standar yang memakan ruang minimal, dapat sepenuhnya dibawa keluar dari apartemen dan memungkinkan Anda untuk pergi ke kolektif disajikan ruang makan setiap saat. Kami menganggap mutlak perlu dalam pekerjaan kami untuk menciptakan sejumlah faktor yang merangsang transisi ke bentuk kehidupan sehari-hari yang lebih tinggi secara sosial, merangsang, tetapi tidak memutuskannya" 1.

Tangga tangga dihubungkan oleh koridor lebar di lantai dua dan lima. Seluruh volume bangunan dibagi di tengah menjadi dua bagian yang sama: misalnya, di tiga lantai pertama ada apartemen dengan area yang lebih besar, dari tiga kamar untuk banyak keluarga.Namun, semua apartemen berlantai dua dalam tata letaknya , pintu masuk ke mereka adalah dari koridor umum.

Tiga lantai atas disediakan untuk apartemen satu dan dua kamar dengan ukuran kecil tanpa dapur, hanya dilengkapi dengan elemen dapur kecil.

Di tingkat lantai dua, melalui lorong tertutup, bangunan tempat tinggal terhubung dengan komunal - bangunan kubik empat lantai.

Rumah Narkomfin tidak dapat diwujudkan sebagai rumah komunal tipe transisi. Beberapa tahun setelah rumah itu dioperasikan, para penyewa sendiri meninggalkan gagasan ini: jadi galeri yang lewat di sebelah koridor bawah lantai dua, yang semula dimaksudkan untuk pertemuan dan komunikasi para komunard, direklasifikasi menjadi gudang-gudang pribadi; solarium dan taman atap dibiarkan belum selesai, dan ruang makan bersama jarang digunakan. Namun, binatu dan taman kanak-kanak berfungsi sesukses mungkin dibandingkan dengan semua organisasi layanan publik lainnya di kompleks perumahan.

Pengoperasian gedung Narkomfin pada tahun 1930 bertepatan dengan titik balik kritis dalam nasib arsitektur di Uni Soviet: semua asosiasi profesional dibubarkan, dan Persatuan Arsitek Soviet muncul di tempat mereka, yang dirancang untuk menentukan bentuk arsitektur Soviet yang baru. . Konstruktivisme dan rasionalisme dicap sebagai "formalisme" dan pinjaman asing, asing bagi rakyat Soviet. Dalam arsitektur, kursus diumumkan untuk "menguasai warisan klasik."

3. Pencarian dan solusi arsitektur untuk bangunan tempat tinggal sosialis di Leningrad

Pemikiran tentang munculnya rumah-rumah komunal di Petrograd, sebagai model perumahan demonstrasi bagi para pekerja, dalam segala hal yang sesuai dengan pandangan dunia Bolshevik, muncul segera setelah Revolusi Oktober. Diasumsikan bahwa masa depan komunis yang cerah dan menyenangkan akan datang lebih cepat jika prinsip-prinsip kolektivisasi dan kesetaraan universal diterapkan secara tegas dalam semua aspek kehidupan.

Sudah pada tahun 1918, sesuai dengan dekrit "Tentang penghapusan kepemilikan pribadi atas real estat di kota-kota", semua bangunan dan struktur yang cocok untuk tempat tinggal berada di bawah kendali dan perhitungan negara, di mana massa pekerja dan buruh segera dipindahkan. Jadi, dalam lima tahun pertama setelah Revolusi Oktober, menurut surat kabar resmi, 300 ribu orang menetap di perumahan Petrograd yang diambil alih dengan kondisi yang sangat menguntungkan dengan harga sewa yang sangat rendah. Dengan demikian, aturan menyediakan perumahan dengan berbagai tingkat kenyamanan, dalam proporsi langsung dengan kelayakan finansial penyewa, tetap di masa lalu dan digantikan oleh pemahaman tentang kualitas kerja pekerja yang berguna secara sosial. Namun, sumbangan serampangan oleh keadaan ruang hidup sebenarnya mengecualikan masuknya sumber daya untuk pemulihan dan perbaikan aset apartemen, yang terus-menerus bobrok dari penggunaan non-fungsional hipertrofi pada akhir tahun 1920-an dan tidak beroperasi oleh sepertiga.

Eksploitasi gedung-gedung kapitalis yang diminta mengikuti jalan munculnya komune improvisasi yang tidak terkendali, yang dipahami sebagai pusat pendidikan dan budaya proletariat baru. Jadi Mikhail Ivanovich Kalinin - "kepala semua-Serikat" dan ketua Komite Eksekutif Pusat Seluruh-Rusia - pada tahun 1919 ia sendiri mendirikan dan tinggal di sana di sebuah komune dengan cara hidup yang disosialisasikan untuk 32 orang. “Salah satu fenomena yang paling mencolok di sektor perumahan, yang disebabkan oleh semangat Revolusi Oktober, adalah rumah komunal atau rumah pekerja.<...>Pada saat itu, gagasan pembentukan rumah komunal terutama mengejar tujuan politik. Proletariat yang menang mengusir borjuasi dari sarang aristokrat, mengambil alih apartemen-apartemennya. Di sisi lain, direncanakan untuk mengubah rumah-rumah besar yang diambil alih dari borjuasi menjadi pusat-pusat budaya komunis. Rumah-komune disajikan sebagai asrama di mana struktur ekonomi dan cara hidup seharusnya berkontribusi pada pengembangan prinsip-prinsip kolektivis di antara penduduk rumah. Di rumah-rumah ini, keberadaan komunis seharusnya mendidik kesadaran komunis. Makhluk ini seharusnya diciptakan dengan mengatur berbagai jenis lembaga komunal di rumah-rumah<...>Tujuan komune adalah: pembebasan perempuan dari pekerjaan rumah tangga, dari perbudakan dapur, dan untuk melibatkannya dalam pekerjaan yang bermanfaat secara sosial, dalam kehidupan publik.

Jika pada tahun 1918 pembentukan rumah-rumah pekerja itu bersifat spontan, maka mulai tahun 1919 kami telah merencanakan pengembangan sistematis mengenai hal ini di bawah kepemimpinan Departemen Perumahan. Di bawah yang terakhir, "bagian khusus rumah pekerja" dibentuk, yang tugasnya adalah mengelola yang sudah ada dan mengurus pembentukan rumah pekerja baru.

<...>Rumah pekerja terkait dengan bisnis yang berkontribusi besar terhadap peningkatan mereka dan, dalam beberapa kasus, pemeliharaan.<...>dengan latar belakang kehancuran umum rumah kita<...>Di sebagian besar dari mereka, dengan mengatur layanan tenaga kerja yang terencana dan sistematis untuk seluruh populasi rumah, dimungkinkan untuk memelihara apartemen dan properti secara keseluruhan dengan baik.

<...>Pertanyaan lain adalah sejauh mana rumah-rumah komunal benar-benar "komunal". Dalam hal ini, rumah-rumah komunal tidak memberikan apa-apa dan tidak membenarkan nama mereka.<...>Dapur terpisah masih melekatkan perempuan pada pekerjaan rumah tangga. Jarang di komune mana pun ada lembaga komunal sama sekali: pembibitan, taman kanak-kanak, dan sebagainya. Harapan akan rumah komunal, sebagai pusat budaya komunis, ternyata hanya ilusi dan tidak mencapai tujuannya.

Pengalaman ini membuktikan bahwa tidak mungkin menciptakan kehidupan komunal di rumah-rumah era kapitalis, yang dibangun untuk kehidupan borjuis kecil. Rumah-komune harus dibangun kembali sesuai dengan tugas dan rencana khusus. 1.

Dengan demikian, bekas rumah borjuasi, yang dengan karakteristiknya tidak sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi baru, disalahkan atas kegagalan upaya pertama untuk menerapkan gagasan restrukturisasi kehidupan sehari-hari. Masalah itu harus diselesaikan dengan pembangunan gedung-gedung yang dirancang khusus untuk tujuan dan sasaran yang diperlukan, yang, dengan penampilannya, akan membawa tampilan arsitektur kota ke denominator umum. Dua konsep tipe bangunan baru menjadi bahan diskusi terbesar - gagasan komune sebagai pemukiman kecil di dalam kota taman; dan komune sebagai kompleks otonom dari premis-premis yang bersifat pribadi dan kolektif, mandiri melalui sosialisasi rumah tangga. Namun, baik penganut ide komune kebun dan penganut "rumah - mesin untuk hidup" - tidak melihat masa depan konsep ideologis umum di dalam dinding rumah petak yang diminta.

Salah satu komune semacam itu pertama di Leningrad, yang dibangun di atas gelombang antusiasme publik yang antusias untuk restrukturisasi kehidupan, adalah komune rumah para Insinyur dan penulis di sudut Jalan Rubinshtein dan Proletarsky Lane (sekarang Grafsky Lane). [Saya akan. 21-28]

Menurut sejarawan Dmitry Yuryevich Sherikh, ada bukti bahwa pada awalnya, secara informal, proyek tersebut memiliki nama - "House of Joy", karena itu adalah yang terbaik untuk Leningrad, yang pada saat itu telah kehilangan status ibukota, karakter bangunan tipe hotel baru. Jadi, yang lebih ironis adalah kenyataan bahwa hanya beberapa tahun setelah bangunan itu dioperasikan, berkat deskripsi yang tepat dari penyair Olga Fedorovna Berggolts, nama umum lain diberikan padanya - "Air Mata Sosialisme". Namun demikian, dalam konsepsinya, rumah komune dipahami sebagai langkah kemenangan menuju prospek cerah komunisme yang memakan habis-habisan dan pukulan berat lainnya terhadap tatanan konservatif penindasan domestik terhadap perempuan. Selain itu, komune ini luar biasa karena sifat pekerjaan para pemukimnya: intelektual kreatif Leningrad - penulis, penyair, insinyur grafis.

Dibangun sesuai dengan proyek arsitek terkenal Andrei Andreevich Olya pada tahun 1929-1930, dengan dana kontribusi bersama dari anggota Serikat Penulis Leningrad dan Masyarakat Teknik dan Pekerja Teknis. Konstruksi selesai pada tahun 1930. Rumah, di bawah atap yang sama dengan taman kanak-kanak kolektif, kantin, perpustakaan, ruang ganti, penata rambut, binatu, segera diselesaikan dan dioperasikan.

Terlepas dari kekikiran ekspresi artistik eksternal, tata letaknya murni bergantung pada fungsionalisme asketis yang melekat dalam konsep bangunan tipe hotel: komune 52 apartemen dengan dua, tiga dan empat kamar tanpa dapur, dengan akses ke fasad kecil balkon persegi diatur dalam pola kotak-kotak. Apartemen-apartemen itu dihubungkan oleh sebuah koridor yang dipotong di sisi-sisinya oleh dua tangga. Dari koridor Anda bisa sampai ke kamar mandi umum yang higienis.

Teras terbuka yang besar dimaksudkan untuk solarium untuk berjalan, berjemur, taman bunga kecil, dan bersama-sama dengan atap bernada membuat siluet ujung rumah.

Ruang makan, yang menempati sebagian besar volume lantai dasar, secara arsitektural dibedakan oleh pita strip kaca, yang memfasilitasi tampilan keseluruhan bangunan, yang jarang dalam hal ekspresi artistik. Makanan harian tiga kali sehari disediakan oleh Organisasi Katering Umum Negara - Narpit, menurut sistem kartu makanan bulanan pribadi.

Communard pertama, sebagian besar, adalah anggota Serikat Penulis. Yang paling terkenal adalah pasangan yang sudah menikah: Olga Fedorovna Berggolts dengan suaminya, kritikus sastra Nikolai Molchanov, dan Ida Nappelbaum dengan suaminya, penyair Mikhail Froman. Bagian utama dari informasi tentang keberadaan komune rumah Insinyur dan penulis dapat diperoleh dari memoar mereka.

"Nama resminya adalah" Komune Rumah Insinyur dan Penulis. "Dan kemudian sebuah komik, tetapi nama panggilan yang cukup populer di Leningrad muncul -" Air Mata Sosialisme ". Kami, penggagas dan penghuninya, secara universal disebut "air mata". Kami, sekelompok insinyur dan penulis muda (sangat muda!), itu dibangun di atas saham pada awal 30-an dalam urutan perjuangan kategoris melawan "cara hidup lama"<...>Kami pindah ke rumah kami dengan antusias ... dan bahkan penampilan lengkung yang tidak menarik "di bawah Corbusier" dengan banyak kandang balkon kecil yang tinggi tidak mengganggu kami: kemalangan ekstrem arsitekturnya bagi kami tampaknya semacam keparahan khusus yang sesuai dengan waktu.<...>Transmisi suara di rumah itu begitu sempurna sehingga jika di lantai bawah, di lantai tiga ... mereka bermain permainan kutu atau membaca puisi, saya sudah bisa mendengar semuanya di lantai lima, bahkan sajak yang buruk. Komunikasi paksa yang terlalu dekat satu sama lain di kamar yang sangat kecil ini sangat menjengkelkan dan melelahkan. 1.

Dalam kondisi serba kekurangan, meliputi segala aspek industri pada pergantian tahun 20-an - 30-an, Arsitek A.A. Ol, bekerjasama dengan murid-muridnya - K.A. Ivanov dan A.I. Ladinsky, selama pembangunan gedung, mereka tanpa sadar wajib menggunakan bahan yang paling murah, untuk menghemat banyak dana anggaran.

Pada gilirannya, Ida Nappelbaum menulis: "Di pintu masuk rumah, di pintu masuk pertama ada ruang ganti bersama dengan penjaga pintu yang bertugas dan telepon untuk berkomunikasi dengan apartemen. Tidak hanya tamu yang berkunjung, tetapi juga banyak penghuni rumah kecil. apartemen, meninggalkan pakaian luar mereka di ruang ganti.lantai, di koridor di jendela ceruk khusus mereka mengatur salon tata rambut, ruang baca, dan di lantai dasar ada taman kanak-kanak (hanya untuk anak-anak yang tinggal di rumah).

Jendela dan pintu di lantai atas menghadap ke atap datar - solarium. Meja-meja dibawa keluar dari apartemen-apartemen di sana dan para tamu diterima. Di sana, anak-anak naik becak, menjemur pakaian di sana, menanam bunga, meski tidak banyak terkena sinar matahari. Sebagian besar penghuninya masih muda, mulai membangun kehidupan mereka. Staf teknik, bagaimanapun, adalah dari usia yang lebih terhormat, dan penulis kebanyakan muda.<...>Rumah itu berisik, ceria, hangat, pintu apartemen tidak dikunci, semua orang dengan mudah pergi satu sama lain. Tetapi terkadang sebuah catatan muncul di pintu: "Jangan masuk - saya sedang bekerja" atau "Jangan masuk - ibu saya sakit." Terkadang di lantai bawah di ruang makan, pertemuan diatur dengan teman, dengan tamu, aktor datang setelah pertunjukan<...>Selama periode ini, untuk pertama kalinya setelah kehidupan keras tahun-tahun terakhir perang komunisme, hiburan, pohon Natal, tarian mulai memasuki kehidupan orang-orang Soviet ...

<...>Pada awalnya, penghuni rumah bersukacita atas pembebasan dari pekerjaan rumah tangga, tetapi bukan tanpa alasan rumah ini dijuluki "air mata sosialisme".<...>Ternyata tidak semua orang puas dengan makanan yang sama - ada yang mahal, ada yang ingin variasi. Situasi dengan anak-anak sangat sulit. Ternyata memiliki rumah itu perlu. Dan sekarang - papan besar diletakkan di bak mandi, dapur ditempatkan di atasnya - kompor, kompor listrik. Sedikit demi sedikit, komune rumah mulai kehilangan ciri khasnya" 1.

Penghuni rumah komune selamat dari blokade, selama periode penindasan, banyak yang ditangkap dan dideportasi. Kantin telah kehilangan status "komunal", dan telah menjadi kota umum. Pada tahun 1962-1963, perombakan besar-besaran bangunan dilakukan, di mana sistem koridor dihancurkan, apartemen direncanakan ulang, dengan penambahan ruang dapur kecil karena skala tempat umum.

Di Leningrad, jenis bangunan tempat tinggal baru lainnya dikenal - komune Masyarakat Tahanan Politik, yang terletak di Lapangan Troitskaya (sebelumnya Lapangan Revolusi). [sakit.29-34]

“Masyarakat Tahanan Politik dan Pemukim Pengasingan Seluruh Serikat dibentuk pada tahun 1921, menyatukan 2381 orang (Narodnaya Volya, Zemlyavolya, Bolshevik, Menshevik, anarkis, Sosialis-Revolusioner, Budyonnovis, Sosial Demokrat Polandia, orang-orang non-partai). adalah orang-orang dari pandangan politik yang berbeda yang tanpa pamrih berjuang melawan tsarisme Salah satu tujuan masyarakat adalah untuk memberikan bantuan materi dan moral kepada anggotanya, paling sering orang tua" 2. Divisi Leningrad masyarakat termasuk lima ratus penduduk, mantan revolusioner dan pejuang kemerdekaan, termasuk asosiasi yang tidak ada lagi karena satu dan lain alasan. Berharap untuk memperbaiki situasi kehidupan mantan tahanan politik, pada tahun 1929 Serikat memutuskan untuk membangun rumah koperasi, dan pada tahun yang sama kompetisi All-Union diumumkan untuk pembuatan proyek tersebut. Proyek ini dikembangkan oleh arsitek: Grigory Alexandrovich Simonov, Pavel Vasilyevich Abrosimov dan Alexander Fedorovich Khryakov. Pada bulan September 1930, fondasi diletakkan, konstruksi itu sendiri pada tahun 1931-1933 dilakukan dengan mengorbankan saham oleh kepercayaan Lenzhilgrazhdanstroy. Pada November 1932, bangunan tempat tinggal Petrovsky dan Nevsky sudah siap, pembangunan rumah komune, menurut dokumen resmi, selesai pada 1 Desember 1933.

"Pada tahun 1934, masyarakat menyelesaikan pembangunan gedung tempat tinggalnya sendiri di Leningrad. S. M. Kirov menyetujui lokasinya - dia percaya bahwa mantan revolusioner berhak untuk tinggal di salah satu tempat paling indah di bekas ibu kota Rusia" 1.

Rumah-komune terdiri dari tiga bangunan - tiga, enam dan tujuh lantai tingginya. Array utama, di mana apartemen berukuran berbeda berada, dengan fasad panjangnya diarahkan ke alun-alun, revolusi, dan pedimen ke tanggul Neva. Metode konstruktivis membangun kompleks 145 apartemen, berukuran dua atau tiga kamar, dimanifestasikan dalam volume geometris bangunan yang tertulis satu sama lain, ekspresi artistik yang sangat hemat dan asketis, langit-langit datar, dan perencanaan fungsional. Basis konseptual adalah contoh nyata dari kolektivisasi kehidupan sehari-hari: sudah secara tradisional, apartemen tidak memiliki dapur - makanan disediakan di ruang makan, tetapi makanan dapat dibawa keluar dan dipanaskan dalam oven listrik pribadi. Dua bangunan kecil memiliki tata letak tipe koridor. Sebagai bagian dari bangunan ini, di lantai bawah juga ada: aula pertemuan umum untuk 500 kursi, dilengkapi dengan layar film; Museum Sejarah Gerakan Revolusi; binatu, pembibitan, perpustakaan; ada tempat untuk berfungsinya pertemuan publik tentang kepentingan, dengan demikian, area non-perumahan adalah 4 ribu m 2. Rumah itu dipanaskan oleh ruang ketelnya sendiri.

Komune rumah Politkatorzhan dalam tujuan yang dimaksudkan hanya berlangsung beberapa tahun, hingga akhir tahun 30-an. “Jika dalam Panduan untuk Leningrad, yang diterbitkan pada tahun 1934, Anda dapat menemukan informasi tentang cabang Leningrad dari Perhimpunan Semua-Serikat Mantan Narapidana dan Orang Buang Politik, maka tidak ada informasi dalam panduan 1935: pada tahun inilah masyarakat dilikuidasi atas instruksi Stalin.

<...>Ada lelucon yang sangat ironis: "NKVD mengambil akar kuadrat dari kita - dari seratus empat puluh empat apartemen, dua belas tetap tidak disegel" 1.

Pada tahun 1938, 80% dari Komune ditindas. Pada 1950-an, bangunan itu dibangun kembali, dengan perubahan tata letak internal, tetapi tampilan rumah komunal tetap tidak berubah. "Dinamika komposisi asimetris paling menonjol dalam struktur bangunan utama, yang disatukan dari dua pelat yang tidak sama tingginya, saling bergeser. Di tempat sambungan langkan, mereka juga dihubungkan oleh balkon panjang dan kanopi pada bundaran tipis. pilar. Area publik disorot di bawah oleh strip kaca horizontal, menciptakan ilusi seolah-olah susunan utama mengambang di atas alas transparan tanpa bobot. Ujung rumah diubah menjadi setengah silinder<...>pelunakan berbelok ke jalan Petrovskaya. Permainan volume yang kompleks termasuk paralelepiped sempit tinggi dengan strip vertikal tangga kaca dan lorong bertingkat pada pilar cahaya yang mengarah ke bangunan diagonal, yang fasadnya dijahit dengan garis putus-putus dari jendela koridor berbaring.

Teras dan banyak balkon, permukaan kaca, dan solarium di atap datar menekankan keterbukaan bangunan terhadap ruang alun-alun dan area air Neva, dan rustikasi dinding memicu plastisitas volume yang berat. .<...>Namun, salah satu rumah konstruktivisme terbaik, dengan skala yang ditemukan dengan benar, terus-menerus diserang karena gayanya asing bagi inti sejarah kota" 1.

Kesimpulan

Adalah paradoks bahwa proyek-proyek arsitek, yang dilaksanakan sesuai dengan semua manifesto yang mereka nyatakan, ternyata anti-fungsional dan praktis tidak dapat direalisasikan dalam bahan-bahan ini. Konstruksi yang diciptakan secara artifisial dan penolakan terhadap konten artistik proyek menyebabkan seni industri menemui jalan buntu, membuatnya hampir tidak cocok untuk tujuan langsungnya - penggunaan manusia dalam kehidupan sehari-hari.

Dapat disimpulkan bahwa sentimen publik pasca-revolusioner menjadi faktor utama yang mempengaruhi perubahan prinsip-prinsip pendekatan arsitektur hunian. Hal ini menyebabkan pengembangan proyek percontohan untuk menciptakan berbagai jenis rumah komunal, di mana aspek kehidupan domestik dan pribadi harus diminimalkan. Dokumentasi arsitektur dan desain yang ada dan contoh individu dari bangunan yang dibangun menunjukkan tingkat ketelitian yang berbeda dalam pendekatan gagasan kolektivisasi: dari dogmatis fanatik hingga cukup demokratis dan nyaman.

Kebutuhan untuk menciptakan tipe baru elemen perumahan muncul sehubungan dengan kesulitan pemukiman kembali sosial di tahun-tahun awal kekuasaan Soviet. Pada kebangkitan antusiasme populer di 20-an abad XX, sudah setelah pengambilalihan apartemen dan rumah-rumah kapitalis, sebagian besar ilmuwan sosial, arsitek dan perencana kota yang terpolitisasi mengesampingkan kemungkinan mengubah cara hidup bukan hanya individu, tetapi seluruh kelas sosial dalam kerangka bangunan tipe lama yang dibangun untuk memenuhi kebutuhan dan kebutuhan aspirasi estetika borjuasi.

Tugas utama pengorganisasian rumah komune adalah:

membebaskan seorang wanita dari kesulitan pekerjaan rumah tangga dan membesarkan anak-anak;

mengembangkan rasa persatuan dan kohesi di antara orang-orang;

mengembangkan dalam tim kebutuhan akan pemerintahan sendiri internal dan penerapan aturan rutinitas sehari-hari;

untuk mekanisasi sebanyak mungkin aspek kehidupan sehari-hari, merampas semua barang fungsional rumah tangga dari ruang hidup pribadi.

Rumah-rumah komunal secara tradisional milik asosiasi negara, keluarga anggota atau karyawan yang menerima kamar, sebagai aturan, dengan satu kamar mandi bersama, kamar mandi dan kamar mandi per lantai. Dapur digantikan oleh ruang makan umum, rumah juga bisa berisi perpustakaan, ruang permainan, gedung bioskop dan fasilitas budaya dan pendidikan lainnya untuk keperluan umum. Dengan demikian, tidak termasuk periode tidur, seluruh kehidupan para Communards berjalan sekolektivistik mungkin.

Bahkan dalam kerangka sempit yang hanya mempertimbangkan fenomena rumah komunal, orang dapat mencatat sifat antinomik dari pencarian dan solusi kreatif. Ini memungkinkan untuk menyelidiki masalah dengan cara yang paling beragam, dan juga, selama konstruksi eksperimental dan praktis, untuk mengungkapkan keuntungan dan kerugian aktual dari masing-masing cara restrukturisasi reorganisasi rumah tangga.

Tahun-tahun pertama pasca-revolusioner adalah masa mencari cara untuk mengembangkan arsitektur Soviet yang baru, persepsi romantis tentang kenyataan, ketika mimpi terliar tampak layak, dan arsitektur dimaksudkan untuk memainkan peran sebagai alat paling penting untuk mengubah dunia. . Wajar adalah penolakan terhadap segala sesuatu yang lama, termasuk bentuk arsitektur berusia berabad-abad, keinginan yang jelas untuk menciptakan bahasa arsitektur baru. Ini sangat akut dalam proposal desain yang tidak diimplementasikan di alam, dan seringkali tidak dimaksudkan untuk implementasi sama sekali, namun, mereka memiliki dampak besar pada seluruh arsitektur dunia abad kedua puluh. Dengan demikian, arsitek tingkat lanjut, ketika mengembangkan proyek untuk jenis arsitektur hunian baru, dipandu oleh kebutuhan masyarakat komunis masa depan, yang pada kenyataannya tidak ada.

Seiring berjalannya waktu, menjadi jelas bahwa gerakan avant-garde konstruktivisme tidak pada tempatnya dalam kerangka kehidupan nyata. Dengan demikian, radikalisme pada pertengahan 1920-an secara bertahap digantikan pertama-tama oleh gaya eksternal ekspresi konstruktivis, dan kemudian dikucilkan demi fungsionalisme yang lebih terpolarisasi secara sosial pada 1930-an.

Proyek-proyek tahun 1920-an adalah halaman khusus dalam sejarah arsitektur, yang dengan jelas membuktikan potensi kreatif yang sangat besar yang dibawa oleh pemikiran arsitektur pada waktu itu. Terkait erat dengan seni propaganda massa, arsitektur menjadi simbol kehidupan baru. Pencarian sarana komposisi dan artistik baru menjadi syarat penting bagi terungkapnya muatan ideologis dan artistik arsitektur yang baru. Dalam banyak hal, itu dikaitkan dengan gambar teknologi yang dirasakan secara romantis. Keyakinan akan kemungkinannya yang tak terbatas menginspirasi para arsitek untuk menciptakan komposisi tiga dimensi yang kompleks. Setiap bangunan besar yang dibangun oleh arsitek Soviet pada 1920-an adalah bagian dari eksperimen yang lebih besar, yang dapat disebut sebagai keseluruhan arsitektur Soviet pada waktu itu. Pada paruh pertama tahun 1930-an, upaya utama arsitek dipindahkan dari desain eksplorasi ke desain nyata - bangunan dan struktur yang seharusnya mulai dibangun dalam waktu dekat.

Konstruktivisme, yang menerima semua fitur gaya arsitektur pada akhir 1920-an, membawa ketenaran dunia ke negara kita, menjadikannya pemimpin dalam pengembangan arsitektur, memberikan kontribusi formatif terpenting pada arsitektur modern pada tahap awal pembentukan arsitektur. pendekatan baru untuk arsitektur hunian masa depan.

Daftar literatur yang digunakan

1. "Din-Bom" - terdengar di sana-sini // Malam Petersburg. - 1992. - 27 Mei
2. "Air Mata Sosialisme" // St. Petersburg Vedomosti. - 1996. - 12 Oktober
3. Avant-garde dalam budaya abad kedua puluh (1900-1930): Teori. Cerita. Puisi: Dalam 2 buku. / [ed. Yu.N. Girin]. - M., 2010
4. Aninsky L.A. Olga Bergolts: "Saya ... seorang janda Leningrad" /Teks/: dari siklus "Resimen Penyergapan" / L.A. Aninsky // Neva. - 2005. - No. 6.

Arsitektur Moskow 1910-1935 / Komech A.I. , Bronovitskaya A. Yu., Bronovitskaya N. N. - M.: Seni - Abad XXI, 2012. - S. 225-232. - 356 hal.

Bocharov Yu.P., Khan-Magomedov S.O. Nikolay Milyutin. - M.: Arsitektur-S, 2007. - 180 hal.

1. Bylinkin N.P. Sejarah arsitektur Soviet 1917-1954. - M. 1985
2. Vaytens A.G. Arsitektur konstruktivis di Leningrad: ide dan hasil // Seratus Tahun Belajar Arsitektur di Rusia: Kumpulan Makalah Ilmiah. - St. Petersburg: Institut. Repin RAH, 1995.

Vasiliev N.Yu. , Ovsyannikova E.B. , Vorontsova T.A. Bangunan tempat tinggal Dewan Komisaris Rakyat dan Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia // Vasiliev N. Yu., Ovsyannikova E. B., Vorontsova T. A., Tukanov A. V., Tukanov M. A., Panin O. A. Arsitektur Moskow selama NEP dan Lima Tahun Pertama Ide Rencana / Edisi: Enver Kuzmin; Konsep publikasi, teks kata pengantar: Nikolai Vasiliev, Elena Ovsyannikova. - M.: ABCdesign, 2014.

1. Malam Moskow. - 1932. - 3 April.

Kebangkitan komune<#"justify">Lampiran

DAFTAR PROYEK DAN BANGUNAN SELESAI ARSITEKTUR PERUMAHAN EKSPERIMENTAL DI MOSKOW DAN LENINGRAD PADA 1920-an - awal 1930-an

KOMPETISI

1.Kompetisi untuk desain hunian kolektif khas untuk pengembangan daerah pinggiran kota Petrograd. 1921.

2.Persaingan untuk proyek konstruksi dua tempat tinggal di Moskow dengan rumah demonstrasi untuk pekerja. 1922.

.Persaingan bangunan tempat tinggal dengan apartemen untuk keluarga pekerja yang tinggal di ekonomi terpisah. Penyelenggara: Dewan Kota Moskow. 1925.

.Persaingan untuk desain bangunan tempat tinggal yang disesuaikan untuk pekerja lajang dan keluarga pekerja yang tidak menjalankan ekonomi terpisah. Penyelenggara: Dewan Kota Moskow. 1926.

.Kompetisi persahabatan untuk rancangan desain bangunan tempat tinggal bagi pekerja. Penyelenggara: Asosiasi Arsitek Kontemporer (OSA) dan majalah "Arsitektur Modern". 1926-1927.

6.Kompetisi desain asrama untuk mahasiswa Universitas Komunis Nasional Minoritas Barat di Moskow. 1929.

7.Kompetisi antar-universitas All-Union untuk komune asrama mahasiswa untuk 1000 orang untuk Leningrad. Penyelenggara: perkumpulan mahasiswa ilmiah dan teknis dari Institut Konstruksi Kota (LIKS) Leningrad. 1929-1930.

8.Persaingan untuk proyek Kota Hijau, Moskow. 1929-1930.

9.Kompetisi ramah internal untuk rancangan desain rumah komunal. Penyelenggara: Mosoblzhilsoyuz. 1930.

.Kompetisi tertutup untuk desain kompleks di Krasnaya Presnya di Moskow. 1932.

PROYEK BANGUNAN DAN KOMPLEKS YANG TIDAK DITERAPKAN

1.N.Ladovsky. rumah komunal. Proyek eksperimental. Organisasi Zhivskulptarch. 1920.

2.V. Krinsky. rumah komunal. Proyek eksperimental. Organisasi Zhivskulptarch. 1920.

.G.Mapu. rumah komunal. Proyek eksperimental. Organisasi Zhivskulptarch. 1920.

.L. Beteeva. Proyek rumah untuk asosiasi perumahan VHUTEMAS. Bengkel A. Vesnin. 1925.

.F. Revenko. Proyek rumah untuk asosiasi perumahan VHUTEMAS. Bengkel A. Vesnin. 1925.

.A. Urmaev. Proyek rumah untuk asosiasi perumahan VHUTEMAS. Bengkel A. Vesnin. 1925.

.A. Zaltsman. Proyek rumah untuk asosiasi perumahan VHUTEMAS. Bengkel A. Vesnin. 1925.

.I. Suara. Perumahan dan gedung kantor koperasi "Electro". 1925.

.N.Marnikov. Proyek eksperimental. 1927.

.N.Markovnikov. Proyek percontohan rumah komunal dua lantai. 1927.

.V. Voeikov, A. Samoilov. Rumah-komune - asrama untuk 300 orang. Ditugaskan oleh Komite Bantuan untuk Pembangunan Perumahan Pekerja RSFSR. 1927.

.L. Zalesskaya. Pengembangan bagian perumahan khas untuk konstruksi kota. VKHUTEMAS. Bengkel N. Ladovsky. 1927.

.A. Masinsky. Pengembangan bagian perumahan khas untuk konstruksi kota. VKHUTEMAS. Bengkel A. Vesnin. 1927.

.I. Suara. Proyek pembangunan perumahan koperasi "Novkombyt". 1928.

.Bagian tipifikasi dari Stroykom RSFSR. Proyek rumah komunal dengan sel tipe E1. 1928

.Bagian tipifikasi dari Stroykom RSFSR. Proyek rumah komunal dengan apartemen A2, A3. 1928

.Bagian tipifikasi dari Stroykom RSFSR. Proyek rumah komunal berdasarkan tipe sel F. 1928

.A. Silchenkov. Proyek rumah komunal dengan ruang tamu kantilever yang menjorok. 1928.

.Z.Rosenfeld. Proyek rumah komunal untuk distrik Proletarsky di Moskow. 1929.

.M.Barshch, V.Vladimirov. Proyek rumah komunitas. 1929.

.N. Kuznetsov. Proyek rumah komunitas. MVTU. 1929.

.V. Sapozhnikova. Proyek komune rumah di Leningrad. 1929.

.G. Klyunkov, M. Prokhorova. Rumah semi-ring semi-terpisah. VHUIEIN. Lokakarya K. Melnikov. 1929-1930.

.F. Belostotskaya, Z. Rosenfeld. Proyek rumah komunal untuk distrik Baumansky di Moskow. 1930.

.S. Pokshishevsky. Proyek rumah komunal untuk Leningrad. 1930.

.A. Burov, G. Kirillov. Proyek asrama untuk mahasiswa Institut Pertambangan di Moskow. 1930.

.A. Smolnitsky. Proyek eksperimental rumah tipe transisi. 1930.

.O. Wutke. Proyek eksperimental rumah komunal. 1930-1931.

BANGUNAN DAN KOMPLEKS YANG DIBANGUN

1.B. Venderov. Penyelesaian kemitraan kerjasama "Dukstroy", Moskow. 1924-1925.

2.A. Golubev. Perumahan dan gedung perkantoran - Rumah Kozhsindicate di Chistoprudny Boulevard. Moskow. 1925-1927.

.M. Ginzburg, V. Vladimirova. Bangunan perumahan Gsstrakh di jalan. Malaya Bronnaya. Moskow. 1926-1927.

.B. Velikovsky. Bangunan tempat tinggal Komite Asuransi Negara di Durnovsky Lane. Moskow. 1926-1927.

.A. Fufaev. Bangunan perumahan koperasi "Dukstroy" di jalan raya Leningrad. Moskow. 1927-1928.

.G.Mapu. Rumah-komune di Jalur Syromyatnichesky ke-4. Moskow. 1927-1930

.B.Iofan, D.Iofan. Kompleks perumahan di tanggul Bersenevskaya. Moskow. 1927-1931.

.G. Wolfenzon, S. Leontovich, A. Barulin. Rumah-komune di jalan. Khavskoy. Moskow. 1928-1929.

.B. Shatnev. Bekas bangunan tempat tinggal Kantor Kereta Api Moskow-Kursk di jalan. Pekerjaan tanah. Moskow. 1928-1929.

.A. Samoilov. Bangunan perumahan koperasi ilmuwan dan guru di jalan. Dmitrievsky. Moskow. 1928-1930

.M. Ginzburg, I. Milinis. Bangunan tempat tinggal Narkomfin di Novinsky Boulevard. Moskow. 1928-1930.

.N.Ladovsky. Koperasi bangunan perumahan di jalan. Tverskaya. Moskow. 1928-1931

arsitektur perumahan

Sejarah arsitektur dimulai dengan perkembangan hunian.

Untuk periode pertama masyarakat pra-kelas, yang utama adalah karakter ekonomi yang sesuai dan tidak adanya ekonomi produksi. Manusia mengumpulkan produk-produk alami dari alam dan terlibat dalam perburuan, yang, seiring waktu, semakin mengemuka.

Gua itu adalah tempat tinggal tertua seorang pria yang awalnya menggunakan gua alam. Kandang ini sedikit berbeda dari kandang hewan tingkat tinggi. Kemudian seorang pria mulai membuat api di pintu masuk gua untuk melindungi pintu masuk dan menghangatkan bagian dalamnya, dan kemudian mulai menutup pintu masuk gua dengan dinding buatan. Tahap selanjutnya yang sangat penting adalah munculnya gua buatan. Di daerah-daerah yang tidak memiliki gua, seseorang menggunakan lubang alami di tanah, pepohonan yang lebat, dll. untuk hidup. Bentuk setengah gua, yang disebut "abri sous roche", yang terdiri dari atap batu yang menjorok, juga menarik.

Beras. 1. Gambar tenda di gua-gua manusia primitif. Spanyol dan Prancis

Seiring dengan gua, bentuk lain dari tempat tinggal manusia muncul sangat awal - sebuah tenda. Gambar tenda bundar tertua di permukaan bagian dalam gua telah sampai kepada kita (Gbr. 1). Ada perselisihan tentang apa yang digambarkan oleh "signes tectiformes" dalam bentuk segitiga dengan tongkat vertikal di tengahnya. Timbul pertanyaan apakah tongkat vertikal tengah ini dapat dianggap sebagai gambar tiang berdiri tempat seluruh tenda bersandar, karena tiang ini tidak terlihat dari luar saat mendekati tenda. Namun anggapan seperti itu sudah tidak berlaku lagi, karena seni rupa manusia primitif tidak naturalistik. Tidak diragukan lagi, di hadapan kita ada gambar, seolah-olah, bagian tenda bundar yang terbuat dari cabang atau kulit binatang. Terkadang tenda ini dikelompokkan menjadi dua. Beberapa dari gambar-gambar ini menunjukkan bahwa, mungkin, mereka menggambarkan gubuk-gubuk yang sudah berbentuk persegi dengan dinding lurus dan ringan, agak condong ke bagian dalam tenda atau menyimpang ke luar. Dalam sejumlah gambar, orang dapat melihat lubang masuk dan lipatan penutup tenda pada rusuk dan sudutnya. Tenda dan gubuk hanya berfungsi sebagai tempat berlindung selama ekspedisi berburu musim panas, sementara gua tetap, seperti sebelumnya, tempat tinggal utama, terutama di musim dingin. Manusia belum membangun tempat tinggal permanen di permukaan bumi.

Beras. 2. Lukisan di gua manusia primitif. Spanyol

Beras. 3. Lukisan di gua manusia primitif. Spanyol

Apakah mungkin untuk mengklasifikasikan gua dan tenda pertama era masyarakat pra kelas sebagai karya seni? Apakah ini bukan hanya konstruksi praktis? Tentu saja, motif praktis sangat menentukan dalam pembuatan gua dan tenda. Tapi mereka pasti sudah mengandung unsur ideologi primitif. Dalam hal ini, lukisan yang menutupi dinding gua sangat penting (Gbr. 2 dan 3). Itu dibedakan oleh gambar binatang yang luar biasa hidup, diberikan dalam beberapa pukulan dengan cara yang sangat umum dan jelas. Anda tidak hanya dapat mengenali hewan, tetapi juga menentukan jenisnya. Gambar-gambar ini disebut impresionistik dan dibandingkan dengan lukisan akhir abad ke-19. Kemudian mereka memperhatikan bahwa beberapa binatang digambarkan dengan panah yang ditusuk. Lukisan manusia primitif memiliki karakter magis. Menggambarkan rusa, yang akan dia buru, sudah tertusuk panah, pria itu berpikir bahwa dengan cara ini dia benar-benar menguasai rusa dan menaklukkannya untuk dirinya sendiri. Ada kemungkinan bahwa manusia primitif memotret gambar binatang di dinding guanya untuk tujuan yang sama. Namun unsur-unsur konsep ideologis yang terkandung ternyata hanya marak dalam lukisan gua, tetapi juga dalam bentuk arsitektur gua dan tenda. Saat membuat gua dan tenda, awal dari dua metode pemikiran arsitektur yang berlawanan muncul, yang kemudian mulai memainkan peran yang sangat penting dalam sejarah arsitektur. Bentuk arsitektur gua didasarkan pada ruang negatif, bentuk arsitektur tenda didasarkan pada ruang positif. Ruang gua diperoleh sebagai hasil dari pemindahan sejumlah material, ruang tenda - dengan menumpuk material di ruang alam. Dalam hal ini, pengamatan Frobenius tentang arsitektur orang liar Afrika Utara sangat penting. Frobenius membedakan dua lingkaran budaya besar di wilayah yang disurvei. Beberapa orang liar membangun tempat tinggal mereka dengan menggali tanah, yang lain tinggal di gubuk ringan di permukaan bumi (Gbr. 4). Sungguh luar biasa bahwa arsitektur negatif dan positif dari masing-masing suku berhubungan dengan berbagai bentuk kehidupan dan keyakinan agama yang berbeda. Kesimpulan Frobenius sangat menarik, tetapi memerlukan verifikasi dan penjelasan yang cermat. Materi yang berkaitan dengan masalah ini belum cukup dipelajari, seluruh pertanyaan masih kabur dan belum dikembangkan. Namun demikian, ada alasan untuk percaya bahwa, bersama dengan momen praktis yang dominan, unsur-unsur ideologi telah muncul dalam kontras antara gua dan tenda.

Gua dan tenda saling melengkapi dalam arsitektur masyarakat pra-kelas dari periode paling kuno. Manusia primitif kadang-kadang meninggalkan gua ke ruang alam dan tinggal di tenda, dan kemudian kembali berlindung di gua. Representasi spasialnya ditentukan oleh ruang alam, yang masuk ke ruang gua.

Periode kedua perkembangan masyarakat pra-kelas ditandai dengan perkembangan pertanian dan pemukiman. Bagi sejarah arsitektur, masa ini menandai titik balik yang sangat besar, yang dikaitkan dengan penampilan rumah yang menetap. Arsitektur positif mendominasi - struktur ringan di permukaan bumi, tetapi terutama di ruang galian, tempat tinggal yang kurang lebih digali ke dalam tanah, gema persepsi gua terus hidup.

Mari kita bayangkan, sejelas mungkin, psikologi seorang pengembara. Baginya, masih belum ada pembedaan citra spasial dan temporal yang konsisten. Bergerak di permukaan bumi dari satu tempat ke tempat lain, pengembara hidup dalam elemen "spatio-temporal", di mana kesan yang diterimanya dari dunia luar larut. Dan dalam arsitektur nomaden, masih ada sedikit momen spasial, yang semuanya menyatu dengan momen temporal. Gua itu berisi ruang dalam yang merupakan intinya. Tapi di dalam gua, poros pergerakan manusia ke dalam, keluar dari alam, juga fundamental. Seseorang masuk lebih dalam ke batu, menggali ke dalam ketebalan bumi, dan gerakan dalam waktu ini terkait erat dengan gambar spasial yang baru mulai terbentuk dan terbentuk. Tenda sementara berisi kuman bentuk spasial dalam arsitektur. Itu sudah memiliki ruang internal dan volume eksternal. Pada saat yang sama, tenda memiliki bentuk yang sangat jelas, berkembang selama ribuan tahun. Namun demikian, di dalam tenda, hanya diberikan alokasi bersyarat bentuk spasial dan volumetrik dari elemen spatio-temporal alam. Pengembara bergerak, membentangkan tenda, dan kemudian setelah beberapa saat dia melipatnya lagi dan melanjutkan. Karena itu, baik ruang dalam maupun volume luar tenda kehilangan tanda keteguhan, yang sangat penting untuk gambar arsitektur spasial.

Di rumah yang menetap, betapapun ringan dan berumur pendeknya, ruang dalam dan volume luar telah menjadi permanen. Inilah momen kelahiran nyata dalam sejarah arsitektur bentuk-bentuk ruang. Di rumah yang menetap, ruang dalam dan volume luar telah sepenuhnya terbentuk sebagai elemen komposisi independen.

Namun demikian, dalam arsitektur hunian menetap era masyarakat pra kelas, bentuk-bentuk ruang jelas bersifat sementara. Struktur ini terus-menerus tunduk pada kehancuran yang sangat mudah, misalnya, dari api, kekalahan selama invasi musuh, bencana alam, dll. Struktur batu lebih kuat dari gubuk kayu atau adobe. Namun untuk keduanya, ringan dan rapuhnya khas. Ini meninggalkan jejak yang signifikan pada sifat ruang internal dan volume eksternal dari tempat tinggal menetap manusia primitif dan sebagian besar membuatnya terkait dengan tenda pengembara.

Rumah bundar adalah bentuk tertua dari rumah menetap (Gbr. 5). Bentuk bulatnya dengan jelas menunjukkan hubungannya dengan tenda, dari mana asalnya sebenarnya. Rumah-rumah bundar umum dijumpai di Timur, misalnya di Syria, Persia, dan di Barat, misalnya di Prancis, Inggris, dan Portugal. Mereka terkadang mencapai ukuran yang sangat besar. Diketahui rumah-rumah bundar dengan diameter hingga 3,5–5,25 m, dan di rumah-rumah bundar besar sering ada tiang di tengah yang menopang atap. Seringkali, rumah bundar berakhir di bagian atas dengan bagian atas berkubah, yang dalam kasus yang berbeda memiliki bentuk yang berbeda dan dibentuk dengan menutup dinding di atas ruang interior. Sebuah lubang bundar sering ditinggalkan di kubah, yang sekaligus berfungsi sebagai sumber cahaya dan cerobong asap. Bentuk ini dipertahankan untuk waktu yang lama di Timur; Desa Asyur yang digambarkan pada relief Kuyundzhik hanya terdiri dari rumah-rumah seperti itu (Gbr. 136).

Dalam perkembangan selanjutnya, rumah bundar berubah menjadi rumah persegi panjang.

Beras. 4. Bangunan tempat tinggal orang-orang liar Afrika. Menurut Frobenius

Beras. 5. Rumah orang liar Afrika modern

Beras. 6. Yurt Kirgistan

Beras. 7. Rumah Kirgistan

Di wilayah Mediterania, rumah bundar satu kamar telah dipertahankan untuk waktu yang sangat lama, dan masih sederhana, rumah bundar masih dibangun di Suriah dan versinya. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa bahan bangunan di daerah ini hampir seluruhnya terbuat dari batu, dari mana sangat mudah untuk membangun struktur yang berbentuk bulat, yang juga berlaku untuk rumah bata. Di daerah berhutan di Eropa Tengah dan Utara, transisi ke rumah persegi panjang satu kamar terjadi sangat awal dan sangat cepat. Batang kayu panjang yang diletakkan secara horizontal membutuhkan garis denah persegi panjang. Upaya membangun rumah bundar dari kayu menggunakan balok kayu yang diletakkan secara horizontal, pertama-tama, untuk mengubah denah bundar menjadi denah multifaset (Gbr. 6 dan 7). Di masa depan, bahan dan konstruksi menyebabkan penurunan jumlah wajah, hingga menjadi empat, sehingga diperoleh rumah satu kamar persegi panjang. Bagian tengahnya ditempati di utara oleh perapian, di atasnya ada lubang di atap untuk keluarnya asap. Di depan sisi pintu masuk yang sempit dari rumah semacam itu, sebuah aula depan terbuka dengan pintu masuk diatur, dibentuk oleh kelanjutan dari dinding samping yang panjang di luar garis dinding depan.

Jenis arsitektur yang dihasilkan; yang kemudian berperan besar dalam perkembangan arsitektur Yunani, selain candi Yunani, disebut megaron (istilah Yunani). Di Eropa utara, hanya fondasi rumah seperti itu yang ditemukan melalui penggalian (Gbr. 8 dan 9). Guci pemakaman ditemukan dalam jumlah besar selama berbagai penggalian (Gbr. 10), dirancang untuk menyimpan abu orang mati yang terbakar, biasanya mereproduksi bentuk bangunan tempat tinggal dan memungkinkan untuk membayangkan dengan jelas penampilan luar dari rumah primitif yang menetap. Peniruan bentuk rumah tempat tinggal dalam guci pemakaman dijelaskan oleh pandangan guci sebagai "rumah almarhum". Guci biasanya cukup akurat mereproduksi bentuk linggis. Jadi, pada beberapa di antaranya terlihat jelas atap jerami, terkadang cukup curam, meruncing ke atas dan membentuk lubang asap di sana. Terkadang ada atap pelana, di bawah lerengnya ada lubang segitiga yang berfungsi sebagai cerobong asap. Dalam satu kasus, dua lubang cahaya bundar diperlihatkan pada masing-masing dinding panjang rumah, disusun berjajar. Yang menarik adalah balok horizontal yang memahkotai atap pelana dengan kepala manusia atau hewan di ujungnya.

Beras. 8. Rumah era masyarakat pra-kelas dekat Berlin

Beras. 9. Rumah era masyarakat pra-kelas di Schussenried. Jerman

Tempat tinggal bertumpuk (Gbr. 11 dan 12) adalah variasi dari tempat tinggal menetap manusia primitif, yang terutama terkait dengan penangkapan ikan sebagai pekerjaan utama dan terletak di pemukiman yang kurang lebih besar di sepanjang tepi danau. Mungkin prototipe pemukiman tiang adalah bangunan dan pemukiman di atas rakit, yang sisa-sisanya tampaknya ditemukan di Denmark. Bangunan tiang terus dibangun untuk waktu yang sangat lama, dan permukiman tiang mencapai perkembangan terbesarnya di era penggunaan alat-alat perunggu, ketika mereka didirikan dengan menggunakan patok runcing yang tidak dapat dipahat dengan alat-alat batu. Secara umum, desain pohon dimulai hanya dari Zaman Perunggu.

Beras. 10. Guci pemakaman dari era masyarakat pra kelas berupa rumah dari Aschersleben. Jerman

Rumah-rumah kayu yang menetap di era masyarakat pra-kelas dibangun tidak hanya dengan bantuan yang diletakkan secara horizontal, tetapi juga dengan bantuan kayu yang ditempatkan secara vertikal. Dalam kasus pertama, koneksi vertikal digunakan, dan yang kedua, koneksi horizontal. Dalam kasus di mana jumlah koneksi ini meningkat secara signifikan, teknik campuran diperoleh.

Kikebusch, berdasarkan studinya tentang pemukiman besar masyarakat pra-kelas di Buch, di Jerman, mengajukan teori tentang asal usul bentuk arsitektur Yunani (lihat Volume II) dari bentuk-bentuk perumahan primitif. pria. Quikebusch menunjukkan, pertama-tama, ke megaron, semua fase perkembangannya, dari persegi sederhana hingga persegi panjang dengan bagian depan terbuka dan dua kolom di sisi depan, ditemukan di utara dalam arsitektur perumahan pada masa itu. masyarakat pra-kelas; kemudian - pada ikatan vertikal yang menempel pada dinding balok horizontal, seperti pada prototipe pilaster; akhirnya - di gubuk, dikelilingi oleh kanopi di pilar, seperti pada prototipe peripter.

Beras. 11. Rekonstruksi pemukiman tiang primitif

Rumah-rumah menetap manusia primitif membentuk ansambel desa. Perkebunan petani terisolasi yang terpisah sangat umum. Tetapi lebih sering ada permukiman dengan bentuk tidak beraturan, yang ditandai dengan penataan rumah yang acak. Hanya terkadang barisan rumah terlihat, membentuk jalan yang kurang lebih teratur. Terkadang pemukiman dikelilingi oleh pagar. Dalam beberapa kasus, ada persegi berbentuk tidak beraturan di tengah pemukiman. Jarang desa memiliki gedung publik yang lebih besar; tujuan dari bangunan seperti itu masih belum jelas: mungkin itu adalah bangunan untuk pertemuan.

Di rumah-rumah menetap di era sistem kesukuan, ada keinginan untuk meningkatkan kapasitas rumah dan jumlah bangunan internal, yang mengarah pada pembentukan rumah persegi panjang multi-kamar.

Sudah di rumah satu kamar, terutama yang persegi panjang, komplikasi internal diamati lebih awal, terkait dengan kecenderungan untuk memisahkan dapur dari ruang atas. Lalu ada rumah di mana keluarga tinggal (mencapai ukuran 13-17 m, misalnya, di Frauenberg dekat Marburg). Sangat penting bahwa dengan peningkatan interior rumah menetap dan jumlah kamar, arsitektur era masyarakat pra-kelas berkembang dalam dua cara berbeda, yang memiliki titik awal yang sama dan titik akhir perkembangan yang sama. . Tetapi antara awal dan akhir evolusi ini, pemikiran arsitektur bergerak dalam dua cara yang sama sekali berbeda, yang merupakan kepentingan mendasar yang signifikan. Dua monumen memberikan gambaran yang jelas tentang perkembangan ini.

Beras. 12. Rumah orang liar modern

Beras. 13. Guci pemakaman dari era masyarakat pra kelas berupa rumah dari Pdt. Melo. Munich

Guci pemakaman dari Fr. Melos di Mediterania (Gbr. 13 dan 14) menunjukkan jalan pertama yang diikuti para arsitek. Interpretasi guci dari Fr. Melos sebagai reproduksi perumahan ditegaskan oleh pandangan orang primitif di guci pemakaman sebagai rumah almarhum, dan ini tentu membantah interpretasi yang diusulkan sebagai lumbung untuk menyimpan biji-bijian. Desain eksterior rumah sepenuhnya menegaskan bahwa bangunan tempat tinggal multi-ruangan digambarkan. Dalam jenis rumah yang direproduksi dalam guci dengan Fr. Melos, sang arsitek, ketika menambah jumlah kamar, pergi dengan membandingkan beberapa sel bundar, dengan menjumlahkan, menambahkan satu sama lain sejumlah rumah bundar satu kamar. Dimensi dan bentuk sel bundar primer dipertahankan. Kamar bundar digambarkan dalam guci dengan Fr. Rumah Melos diatur di sekitar halaman persegi panjang tengah. Bentuk halaman tercermin dalam bentuk rumah secara keseluruhan: dalam kontur luar lengkung yang rumit, garis-garis sederhana dari rumah multi-kamar persegi panjang masa depan diuraikan. Menghubungkan sejumlah ruang bundar yang identik secara berurutan dikaitkan dengan ketidaknyamanan yang besar baik dari sudut pandang desain maupun untuk penggunaan praktisnya. Sangat awal ada kecenderungan untuk menyederhanakan kompleksitas rencana, yang dengan mudah dicapai dengan mengganti kamar bundar dengan yang persegi panjang. Segera setelah ini terjadi, rumah persegi panjang multi-kamar terbentuk sepenuhnya.

Beras. 14. Rencana guci pemakaman ditunjukkan pada gbr. tigabelas

Beras. 15. Rumah Oval di Hamaisi-Sitea tentang. Kreta

Rumah di Hamaisi-Sitea tentang. Krite (Gbr. 15), yang memiliki bentuk lonjong, menunjukkan jalur kedua, sama sekali berbeda dari yang pertama, di mana para arsitek juga pergi, mencoba meningkatkan bangunan tempat tinggal. Berbeda dengan penjumlahan banyak sel bulat identik dalam guci dengan o. Melos, di sebuah rumah oval di sekitar. Krite hanya mengambil satu sel seperti itu, yang ukurannya sangat besar dan dibagi lagi menjadi banyak ruangan dengan bentuk segmental yang sangat tidak beraturan. Dan dalam hal ini, bagian tengah rumah ditempati oleh halaman berbentuk persegi panjang. Di sini ia mulai menundukkan garis luar bangunan: oval adalah langkah transisi dari lingkaran ke persegi panjang. Di beberapa ruangan, yang hampir berbentuk persegi panjang sempurna, ada kecenderungan alami yang jelas untuk mengatasi garis asimetris acak dari masing-masing ruangan. Rumah oval dengan sekitar. Krita dalam perkembangan selanjutnya mengarah ke rumah persegi panjang berkamar banyak yang sama dengan halaman di tengah seperti guci dari Fr. Melo. Tipe ini membentuk dasar rumah dalam arsitektur Mesir dan Babilonia-Asyur, di mana kita kemudian akan melacak perkembangan dan komplikasi lebih lanjut.

Dua jalur pengembangan rumah bundar satu kamar dari era masyarakat pra kelas menjadi rumah persegi panjang multi-kamar, yang baru saja saya telusuri, menunjukkan bahwa pada tahap ini dalam pengembangan bangunan tempat tinggal, arsitektur dan momen artistik sudah memainkan peran besar dalam komposisi arsitektur dan dalam perkembangannya.

Benteng-benteng era masyarakat pra-kelas belum cukup dipelajari. Ini termasuk terutama benteng tanah dan pagar kayu.

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah XXXIII-LXI) pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Lahan garapan dan kehampaan pemukiman Lahan garapan yang berdekatan dari desa-desa tetangga, menurut hukum, harus dipagari di kedua sisinya “menjadi dua” untuk menghindari kerusakan rerumputan. Setiap rumah tangga petani memiliki sebidang tanah khusus dengan ruang padang rumput yang sesuai.

penulis Woerman Karl

Dari buku History of Art of All Times and Peoples. Volume 2 [Seni Eropa Abad Pertengahan] penulis Woerman Karl

Dari buku 100 monumen arsitektur terkenal pengarang Pernatiev Yuri Sergeevich

"Unit residensial" Le Corbusier di Marseilles Arsitektur zaman modern, dengan gudang bahan berteknologi tinggi yang kaya, memberi para arsitek peluang bagus untuk mengungkapkan individualitas kreatif mereka, membuka jalan bagi eksperimen yang berani. Berbakat

Dari buku Alexander III dan zamannya pengarang Tolmachev Evgeny Petrovich

Arsitektur Arsitektur juga merupakan kronik dunia: ia berbicara ketika kedua lagu dan legenda sudah hening…N. V. Gogol, izinkan saya mengingatkan Anda bahwa arsitektur adalah seni merancang dan membangun objek yang membentuk lingkungan spasial untuk kehidupan dan aktivitas

Dari buku Di jalan-jalan kota yang bising pengarang Belovinsky Leonid Vasilievich

pengarang Zimin Igor Viktorovich

Dari buku Pengadilan Kaisar Rusia. Ensiklopedia kehidupan dan kehidupan. Dalam 2 jilid Volume 2 pengarang Zimin Igor Viktorovich

Dari buku Pengadilan Kaisar Rusia. Ensiklopedia kehidupan dan kehidupan. Dalam 2 jilid Volume 2 pengarang Zimin Igor Viktorovich

pengarang Petrakova Anna Evgenievna

Topik 15 Arsitektur dan seni rupa periode Babilonia Lama dan Tengah. Arsitektur dan seni rupa Suriah, Phoenicia, Palestina pada milenium II SM. e Kerangka kronologis periode Babilonia Lama dan Tengah, kebangkitan Babel selama

Dari buku Art of the Ancient East: panduan belajar pengarang Petrakova Anna Evgenievna

Topik 16 Arsitektur dan seni visual orang Het dan Hurrian. Arsitektur dan seni Mesopotamia Utara pada akhir II - awal I milenium SM. e Fitur arsitektur Het, jenis struktur, peralatan konstruksi. Arsitektur dan isu Hatussa

Dari buku Art of the Ancient East: panduan belajar pengarang Petrakova Anna Evgenievna

Topik 19 Arsitektur dan seni rupa Persia pada milenium pertama SM. e.: arsitektur dan seni Achaemenid Iran (559-330 SM) Karakteristik umum situasi politik dan ekonomi di Iran pada milenium pertama SM. e., kebangkitan kekuasaan Cyrus dari dinasti Achaemenid di

Dengan latar belakang pembangunan perumahan besar yang diluncurkan pada tahun-tahun pascaperang, keberhasilan nyata dicapai di bidang arsitektur perumahan di Yerevan. Seiring dengan beberapa perbaikan di bagian perumahan, arsitektur eksternal bangunan tempat tinggal juga meningkat.

Arsitek yang terlibat dalam desain bangunan tempat tinggal dan bengkel arsitektur dan desain dari Departemen Arsitektur Dewan Kota Yerevan mengerjakan bagian perumahan yang ditingkatkan untuk konstruksi massal, di mana, melalui kompetisi, bagian dua-tiga-apartemen yang diusulkan oleh arsitek A. Terznbashyan diakui sebagai yang paling dapat diterima, banyak digunakan dalam pembangunan perumahan Yerevan pada tahun 1949-1950.

Kepedulian terhadap peningkatan lebih lanjut dari kualitas bagian perumahan terus menjadi tugas utama para arsitek republik. Kompetisi yang diselenggarakan oleh Uni Arsitek Soviet untuk bagian perumahan terbaik dan diskusi luas tentang proyek yang disajikan memobilisasi perhatian dan upaya kreatif para arsitek hingga taraf yang signifikan untuk memecahkan masalah penting ini.

Kerja keras beberapa tahun terakhir tidak bisa tidak mengarah pada hasil yang positif. Dalam beberapa tahun terakhir, sejumlah bagian standar telah dikembangkan untuk bangunan perumahan tipe perkotaan bertingkat, sehubungan dengan kondisi spesifik Armenia. Serangkaian rumah tempat tinggal keluarga tunggal dari tipe perkebunan dan bangunan tempat tinggal dua lantai untuk pemukiman dan kota-kota kecil SSR Armenia juga telah disetujui.

Namun demikian, harus diakui bahwa bagian standar yang tercantum di atas memiliki sejumlah kekurangan yang signifikan, itulah sebabnya pengembangan lebih lanjut dari bagian baru yang lebih maju tetap menjadi tugas mendesak bagi arsitek Soviet Armenia (Full House 5).

Sebagai aturan, bagian tempat tinggal dalam beberapa tahun terakhir telah ditandai dengan beberapa peningkatan dalam indikator ekonomi dan peningkatan ruang hidup dan yang dapat digunakan, sebagai akibatnya, bersama dengan peningkatan kondisi kehidupan pekerja, biaya bangunan tempat tinggal di bawah konstruksi juga sedikit menurun.

Sampai tahun empat puluhan, bagian perumahan tanpa melalui dan ventilasi sudut juga diizinkan untuk diterapkan. Kehidupan telah menunjukkan ketidaksesuaian bagian tersebut untuk kondisi iklim di selatan.

Setelah perang, dengan pengecualian yang jarang terjadi, sebagai aturan, apartemen dua atau tiga kamar dirancang dengan ventilasi.

Dalam kondisi selatan, melalui ventilasi dan pengaturan dua sisi kamar di apartemen memberikan kemungkinan penggunaan alternatif pada waktu yang berbeda sepanjang hari dan tahun.

Sejak 1945, sejumlah besar bangunan tempat tinggal telah dibangun di jalan Lenin, Stalin, Mikoyan, dan Ordzhonikidze, di jalan-jalan Amiryan, Abovyan, Marks, Baghramyan, Aygestan, dan lainnya. Dalam kebanyakan kasus, tata letaknya memuaskan, dan arsitektur eksternal benar-benar mencerminkan citra bekas perumahan.

Di antara rumah-rumah yang dibangun di Jalan Stalin, bangunan tempat tinggal Dewan Kota Yerevan (arsitek G. A. Tamanyan) menonjol dengan tata ruang yang dipikirkan dengan matang. Namun, beberapa ekses diperbolehkan dalam arsitektur fasadnya.

Bangunan tempat tinggal yang dibangun oleh Dewan Kota Yerevan sesuai dengan proyek arsitek G.A. Tamanyan dan M.M. Sogomomyan di bagian sudut yang berlawanan di persimpangan Jalan Stalin dengan Jalan Krasnoarmeiskaya, membentuk satu kesatuan arsitektur; dari sudut pandang perencanaan kota, mereka ditempatkan dengan baik. Tanpa menyangkal gagasan komposisi yang benar dari arsitektur bangunan-bangunan ini secara keseluruhan, kami mencatat bahwa bentuknya menderita berat tertentu, yang membuat arsitektur luarnya sangat monumental. Dalam tata letak apartemen, terutama yang terletak di bagian sudut bangunan, beberapa kekurangan dapat dicatat.

Bangunan tempat tinggal pekerja kereta api di Mikoyan Avenue (arsitek O. T. Babadzhanyan) berhasil dalam hal komposisi, tata letak apartemen, arsitektur fasad, serta dalam hal struktur yang digunakan. balkon, dll. Yang menarik, secara keseluruhan , arsitektur fasad yang ceria ditemukan. Meskipun detail individu kurang jelas, bangunan tempat tinggal ini, dengan skala dan komposisi keseluruhannya, sangat cocok dengan ansambel jalan raya.

Bangunan tempat tinggal yang dibangun oleh Dewan Kota Yerevan sesuai dengan proyek arsitek O. A. Hakobyan di jalan yang sama dibedakan oleh harmoni dan gambar elemen fasad yang bagus. Risalit lateral, yang proporsinya ditemukan dengan baik, serta bagian tengah fasad yang agak surut, menciptakan komposisi umum, yang, bersama dengan loggia yang berulang secara metrik di bagian atas, dengan baik menekankan pentingnya jalan raya. Kualitas yang dicatat, bersama dengan tata letak apartemen yang nyaman, memungkinkan kita untuk menganggap rumah ini salah satu yang terbaik di antara yang dibangun pada periode pasca perang.

Di sini, di Mikoyan Avenue, bangunan tempat tinggal baru dibangun sesuai dengan desain arsitek V. L. Belubekyan, A. Terzibashyan, G. G. Aghababyan, dan lainnya. Dengan tata letak yang nyaman dan interpretasi yang berbeda dari citra bangunan tempat tinggal, bangunan-bangunan ini tidak memiliki arsitektur eksternal berkualitas tinggi yang diperlukan untuk jalan raya kota yang penting, dan volume kecil beberapa di antaranya secara signifikan melanggar skala pembangunan jalan raya.

Bangunan tempat tinggal Kementerian Utilitas Umum SSR Armenia di Lenin Avenue (arsitek 3. T. Bakhshinyan) harus dianggap sebagai keberhasilan kreatif arsitektur periode ini. Arsitektur luar rumah ekspresif. Penulis berhasil dengan cara sederhana untuk mencapai tampilan citra bangunan tempat tinggal, menunjukkan bakat artistik dan penemuan kreatif.

Fasad dibedah dalam proporsi yang menyenangkan, bukaan, loggia, balkon, dan elemen rumah lainnya digambar dengan baik. Sayangnya, tata letak apartemen di rumah ini bukannya tanpa kekurangan.

Kira-kira kualitas yang sama dibedakan oleh bangunan tempat tinggal pekerja Zaktsvetmet yang dibangun sesuai dengan proyek penulis yang sama di Stalin Avenue.

Kami telah menyebutkan bangunan tempat tinggal yang dibangun di Jalan Amiryan antara Lapangan Lenin dan Jalan Stalin. Sebagai hasil dari keselarasan skala dan warna yang sama, kesan kesatuan, keutuhan dari seluruh kompleks rumah-rumah ini tercipta. Namun, perlu dicatat bahwa arsitektur mereka jelas menderita dari sketsa, visibilitas detail yang buruk, dan di gedung tempat tinggal Kementerian Industri Bahan Bangunan SSR Armenia (arsitek K. A. Hakobyan), kelayakan pemberi pengadilan dalam hal ini bagian jalan yang sangat penting dipertanyakan. Selain itu, arsitektur eksternalnya dibedakan oleh dekorasi berlebihan yang mencapai kepura-puraan, yang sama sekali tidak berkontribusi pada ekspresi arsitektur. Karena ini dan sebagian warna batu yang digunakan untuk menghadap, rumah ini memisahkan diri dari bangunan umum jalan, sampai batas tertentu melanggar integritas ansambelnya.

Terletak di awal Jalan Baghramyan, gedung lima lantai Dewan Kota Yerevan (arsitek G. G. Aghababyan dan E. A. Tigranyan) adalah salah satu bangunan tempat tinggal terbesar yang dibangun di Yerevan setelah perang. Penulis, dengan mempertimbangkan lokasi penting bangunan, berhasil memberikan ekspresi yang sesuai dengan arsitekturnya. Di kaki seluruh bangunan adalah lantai basement tinggi yang disediakan untuk toko-toko. Batang yang melewati alas dengan senang hati memotong fasad. Loggia terbentang di dua lantai dan dilengkapi dengan pedimen ganda, serta balkon dan elemen fasad lainnya, secara signifikan memperkaya arsitektur eksternal dan memberikan bentuk yang ringan.

Menarik dan asli adalah arsitektur bangunan tempat tinggal yang dibangun di sini, di awal jalan, menurut proyek arsitek A. T. Ter-Avetikyan. Fasadnya dihiasi dengan arcade dekoratif di semi-kolom tipis. Motif yang sama berupa tiga loggia yang dalam diulangi pada fasad di bagian sudut bangunan, yang memiliki garis lengkung cekung dan menuju persimpangan jalan Baghramyan dan Moskovskaya.

Di antara rumah-rumah terbaik juga ada bangunan perumahan Gyumush HPP, yang terletak di salah satu sudut awal Jalan Baghramyan (arsitek G. A. Tamanyan). Fasad rumah, dilapisi dengan basal di ruang bawah tanah dan tuf Ani kuning di lantai atas, diperkaya dengan bintik-bintik loggia melengkung yang dilacak dengan baik dalam bentuk dan proporsi dengan latar belakang dinding halus dan bukaan yang jarang. Monumentalitas terkendali yang ditentukan oleh tujuan bangunan dikombinasikan dalam penampilannya dengan fitur kenyamanan dan kehangatan, karakteristik citra bangunan tempat tinggal. Arsitekturnya secara keseluruhan dan detail didasarkan pada keinginan untuk menggunakan motif arsitektur nasional, dipikirkan kembali secara kreatif dan menemukan tempat dalam komposisi tunggal baru yang memenuhi persyaratan modern.

Dibangun di Jalan Lermontov sesuai dengan proyek arsitek Z. T. Bakhshinyan, kompleks bangunan tempat tinggal menggabungkan tiga bangunan independen menjadi satu organisme arsitektur: bangunan tempat tinggal Hudfond dari USSR, diangkat sehubungan dengan sayapnya, terletak di tengah bagian dari kompleks, dan sisa perumahan Electrotrust, menempati sayap kanan kompleks.

Panjang dan skala yang besar, terbang yang digambar dengan baik dan proporsi secara umum memiliki efek positif pada penampilan luar kompleks perumahan, memberikan arsitekturnya signifikansi tertentu. Namun, tidak mungkin untuk tidak segera menyadari bahwa dari sudut pandang perencanaan kota, kelayakan untuk menekankan bagian bangunan dengan menaikkannya satu lantai dipertanyakan.

Teknik seperti itu, mungkin, akan lebih tepat diterapkan dalam kaitannya dengan sudut untuk menekankan persimpangan dua jalan penting - jalan Teryan dan Lermontov.

Ketiga bangunan dicirikan oleh tata letak apartemen yang bijaksana.

Bangunan tempat tinggal USSR Hudfond dengan nyaman menggabungkan apartemen tempat tinggal seniman dan pematung dengan bengkel mereka, banyak di antaranya terletak di apartemen. Arsitektur luar sayap samping kompleks perumahan ini ringkas dan selaras dengan arsitektur bagian tengah. Fasad rumah ini, karena sarana plastik yang digunakan, agak menyimpang dari citra bangunan tempat tinggal, yang lebih mencerminkan karakter bangunan publik. Penafsiran fasad ini antara lain karena keinginan penulis untuk masuk ke dalam ansambel dengan bangunan Opera dan Teater Balet yang terletak berseberangan, serta untuk mengungkap tujuan kompleks bangunan tersebut.

Bangunan tempat tinggal Kementerian Perindustrian Lokal SSR Armenia, dibangun di bagian sudut Lenin Avenue dan Teryan Street (arsitek penulis G. G. Aghababyan), dibedakan oleh kebaruan arsitektur eksternal. Pada fasad rumah ini, penulis menggunakan polikrom batu sebagai sarana utama ekspresi arsitektural dan artistik. Bingkai lebar yang dihias halus di sekitar pintu, terbuat dari batu noem putih, bersama dengan cornice mahkota dari batu yang sama, digambar dengan jelas dengan latar belakang merah muda dari dinding bangunan tempat tinggal yang dibangun dari tuf Artik.

Dalam kombinasi yang baik dari warna batu dan pagar logam balkon, menggambar semua elemen fasad dengan cermat dan dalam solusi arsitektur yang menarik secara keseluruhan, orang dapat merasakan keinginan penulis untuk motif segar untuk menampilkan tampilan perumahan. bangunan.

Bangunan tempat tinggal di sudut Jalan Stalin dan Jalan Mravyan (arsitek G. A. Tamanyan) dicirikan oleh tata letak apartemen yang dipikirkan dengan matang dan bentuk arsitektur eksternal yang agak berbobot.

Sumber informasi: buku “Arsitektur Soviet Armenia. Karangan singkat". Harutyunyan V.M., Oganesyan K.L. Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan RSS Armenia. Yerevan, 1955

Keunikan konstruksi di daerah perkotaan yang ada, lama dan baru, dikaitkan dengan kebutuhan untuk mempertimbangkan serangkaian faktor eksternal yang jauh lebih kompleks daripada dalam pengembangan wilayah bebas. Pada 70-an, kompleks besar muncul terkait dengan rekonstruksi bagian-bagian penting kota. Di antara mereka, pertama-tama kami akan menyebutkan perkembangan Jalan Marxis (arsitek V. Stepanov, R. Melkumyan, L. Olbinsky, Ya-Studnikov, dimulai pada 1974). Jalan ini, yang terletak di antara dua alun-alun penting - Taganskaya dan Krestyanskaya Zastava - menghubungkan Volgogradsky Prospekt, salah satu jalan raya utama Moskow, dengan massif pusat. Sejumlah bangunan administrasi, industri, dan publik telah dibuat di sini - bangunan Pabrik Jam Moskow ke-1, institut desain, bangunan simetris komite distrik Zhdanovsky dari CPSU. Namun nada umum dari ansambel jalan diatur oleh bangunan tempat tinggal, massanya yang mengesankan dengan artikulasi besar dan ritme fasad yang kuat. Pembangunan di sisi kiri jalan sangat tertata dengan jelas, didominasi oleh tiga rumah berlantai delapan dengan konstruksi rangka-panel. Lambung berbentuk U mereka menonjol ke arah jalan raya. Dipisahkan oleh celah besar, mereka dianggap sebagai monolit raksasa, sepadan dengan jalan raya yang lebar dan prospek yang jauh terbuka dari Lapangan Pos Tani.

Ritme besar fasad ditentukan oleh tepian vertikal yang dihubungkan oleh loggia. Pita pagar balkon, "berlari di sekitar" sudut-sudut rumah di tiga lantai teratas, seolah-olah membentuk dekorasi, menekankan integritas volume yang mengesankan. Elemen pemersatu juga merupakan lantai pertama yang menonjol, di mana perusahaan perdagangan berada - mereka dianggap sebagai stylobate, di mana lantai perumahan naik. Perpaduan warna putih dan ungu lebih menonjolkan kelegaan arsitektur. Komposisi yang khas dan mudah diingat dibuat dari elemen standar, tanpa menggunakan produk individual.

Berbicara tentang arsitektur Moskow di tahun 70-an, orang tidak dapat mengabaikan rekonstruksi bagian tengah. Signifikansi pekerjaan ini ditentukan tidak hanya oleh timbulnya kekurangan lahan bebas - di sini masalah hubungan antara yang lama dan yang baru, pencarian hubungan antara yang tradisional dan yang modern, masalah yang telah diambil secara signifikan. tempat di antara tren karakteristik budaya dekade ini, muncul dengan ketajaman tertentu. Pengalaman membangun dalam kondisi khusus ini memiliki pengaruh yang tidak diragukan pada perkembangan arsitektur perumahan Moskow secara umum.

Di antara contoh sukses kombinasi baru dan lama dalam konteks rekonstruksi, kita dapat menyebutkan seperempat Arbat lama, terlampir di antara Jalur Starokonyushenny dan Jalan Myaskovsky (arsitek A Shapiro, I. Sviridova). Bangunan-bangunan baru, yang diperkenalkan ke dalam pengembangan yang ada, menerima volume plastik, sangat berkurang dibandingkan dengan yang akrab dengan rumah-rumah baru. Karena ini, skala mereka ternyata cukup dekat dengan karakteristik bangunan yang ada. Jumlah lantai yang bervariasi - dari 6 di pintu keluar ke garis merah jalur hingga 10-11 di bagian tertinggi, masuk ke kedalaman blok - juga terhubung secara alami dengan lingkungan dan memberikan siluet yang indah. Bata ringan digunakan untuk rumah, yang memberikan materialitas berat yang tetap menjadi milik umum arsitektur Moskow lama dan entah bagaimana hilang dalam konstruksi perumahan panel besar. Pada akhirnya, bangunan baru itu ternyata terkait dengan lingkungan bukan karena motif "retro" yang diperkenalkan secara artifisial, tetapi karena struktur khusus komposisinya.

Rekonstruksi jalan Bronny juga menarik, di mana banyak inklusi baru telah memasuki bangunan yang ada. Sebuah kompleks perumahan dengan blok layanan publik telah diperkenalkan ke dalam bangunan perimeter kuartal di Bolshaya Bronnaya antara Jalan Ostuzheva dan Bogoslovsky Lane. Di sini, bagaimanapun, arsitek, terikat oleh tata letak yang ada, dapat mencapai plastisitas dan kesatuan yang diperlukan dengan skala bangunan di sekitarnya hanya dengan memperumit fasad yang memanjang dalam satu garis, menciptakan loggia yang dalam, jendela ceruk persegi panjang, dan volume ruang depan yang menonjol di depan tangga. Bidang dinding fasad dibagi oleh bingkai jendela, kombinasi batu bata berbagai warna digunakan. Bangunan bata taman kanak-kanak di kuartal yang berdekatan dengan Malaya Bronnaya (1980, arsitek L. Zorin, G. Davidenko) memiliki volume kompleks dengan atap bernada; gema arsitektur "pasca-modern" yang menyebar ke luar negeri pada tahun 70-an - arcade dekoratif - dianggap cukup alami di lingkungan di mana bangunan itu ditulis, serta lengkungan pintu masuk yang memotong fasad bata.

Di jalur Starokonyushenny dan di jalan-jalan Bronnye, para arsitek yang melengkapi bangunan yang ada tidak terikat oleh kepastian karakteristik gayanya. Tugas dari jenis yang berbeda muncul selama pembangunan rumah baru di 37 Gorky Street (1976-1977, arsitek Z. Rosenfeld, V. Orlov, D. Alekseev). Di sini perlu untuk memperhitungkan tidak hanya karakter umum lingkungan, tetapi juga karakteristik gaya yang sangat pasti yang diterima bangunan jalan selama tahun-tahun rekonstruksinya. Bangunan sembilan lantai yang baru mengisi celah antara bangunan tujuh dan enam lantai, yang terhubung melalui elemen transisi enam lantai. Penulis menggunakan pembagian tiga bagian rumah menjadi fondasi, "tubuh" dan pernikahan, karakteristik Gorky Street, mengulangi fitur karakteristik seperti lantai pertama yang tinggi dilapisi dengan granit yang dipoles, memahkotai cornice dari pola tradisional. Jendela teluk yang menonjol dengan lembut, yang memberikan plastisitas pada fasad, dan loggia yang bergantian dengannya, dilengkapi dengan lengkungan, juga membawa rumah lebih dekat ke fitur gaya biasa Gorky Street. Pelapis batu putih tradisional. Arsitek tidak berusaha untuk sepenuhnya kebaruan, tetapi untuk variasi baru dari yang sudah dikenal (tampaknya, bagaimanapun, bahwa cornice, yang tampaknya tidak cukup besar untuk fasad yang tinggi, tidak sepenuhnya memenuhi kriteria untuk komposisi yang mereka adopsi) . Denah rumahnya sedemikian rupa sehingga tangga, dapur, dan masing-masing hanya satu kamar di apartemen tiga kamar menghadap ke Gorky Street yang bising. Secara signifikan mengurangi kebisingan di tempat tinggal dan tiga kaca jendela.

Bangunan tempat tinggal, biasanya besar, bertingkat, memiliki karakter khusus, yang dengannya pembangunan kompleks perumahan, dimulai pada akhir 50-an dan 60-an, selesai. Sebagai aturan, ketika memasukkan rumah-rumah seperti itu ke dalam sistem, arsitek berusaha untuk memperbaiki kekurangan lingkungan yang ada - monotonnya, ketidakberdayaannya - dan menggunakan sarana arsitektur dan komposisi yang kuat untuk ini. Bata khas bangunan 12 lantai, membentang di sepanjang Nakimovsky Prospekt antara Sevastopol Prospekt dan Jalan Nagornaya sejauh seperempat kilometer (arsitek V. Voskresensky dan lainnya, 1977). Fasad yang menghadap ke jalan raya, dengan horizontal loggia kontinu yang tak berujung, tidak menerima kekuatan ekspresif yang mungkin dicita-citakan oleh penulis, memotong bangunan lima lantai yang tidak ekspresif dari waktu sebelumnya. Namun, fasad utara rumah cukup mengesankan, yang dibedah oleh volume tangga yang sangat menonjol. Kemiripan barisan tiang yang kuat terbentuk

Untuk menghadirkan kontras dan keragaman ke dalam sistem bangunan, rumah bata satu bagian sering digunakan. Contohnya adalah dua rumah bata yang saling berhubungan dari denah 14 lantai yang sangat kompleks, berdiri di dalam kuartal di Bolshaya Cherkizovsky Street (1976, arsitek E. Nesterov, F. Tarnopol, T. Pankina, Sh. Agladze). Penulis mereka dengan sengaja membandingkan sifat dasar dari bangunan di sekitarnya dan tepinya yang keras dengan volume yang sangat kompleks, bahkan agak hancur, dengan sudut bulat yang lembut dan karangan bunga dari balkon lengkung. Kompleksitas denah disajikan di sini untuk menciptakan berbagai pilihan apartemen yang tertata dengan baik.

Bangunan 16 lantai di Jalan Seregina 3 (arsitek A. Meyerson, E. Podolskaya), berbeda dengan bangunan di Bolshaya Cherkizovskaya, sengaja dibuat bersudut, dihancurkan oleh crepes dan ujung dinding melintang yang menonjol tajam; kesan keseluruhan ditingkatkan dengan kontras bata merah gelap mereka dengan pagar putih dari balkon dan loggia. Karena kekhususannya, rumah ini tidak kalah pengaruhnya dengan lingkungan daripada bangunan di Cherkizovskaya.

Sifat segmen besar Leninsky Prospekt ditentukan oleh sekelompok tiga rumah panel-bingkai satu bagian setinggi 24 lantai (1979, arsitek Y. Belopolsky, R. Kananin, T. Terentyeva). Atas dasar kekhususan yang tajam dari penampilan mereka, terletak prinsip yang dijalankan secara konsisten dari fungsi-fungsi pemotongan, memilih volume khusus untuk masing-masing. Sesuai dengan prinsip ini, setiap rumah memiliki dua blok apartemen, dihubungkan oleh blok bagian yang lebih kecil, di mana lift berada. Tangga, ditempatkan di sisi berlawanan dari rumah, juga membentuk balok khusus. Pengelompokan seperti itu memungkinkan untuk mengisolasi perumahan dari komunikasi dan, pada saat yang sama, untuk dengan penuh semangat menekankan rumah menara bertingkat tinggi, yang diubah menjadi sekelompok vertikal yang sangat ramping yang terhubung bersama. Pada saat yang sama, setiap bagian dari volume yang dibedah memiliki karakter yang sesuai dengan tujuannya.Pada akhirnya, bangunan, bersama dengan tata letak yang nyaman, menerima bentuk ekspresif yang mengesankan, terkait dengan asosiasi yang agak halus dengan tradisi arsitektur Soviet. 1920-an. Irama vertikal yang mengalir melalui seluruh kelompok bangunan menara menekankan luas horizontal bangunan 16 lantai, terdiri dari 24 bagian; rumah itu dibangun di sebelah menara menurut proyek arsitek yang sama (1980-1982).

Di Leninsky Prospekt, bangunan frontal dibentuk dari menara. Namun, yang lebih khas adalah penggunaan rumah-rumah menara bertingkat tinggi sebagai landmark tunggal, yang menandai poin-poin kunci dari struktur perkotaan. Contohnya adalah gedung 25 lantai di persimpangan Jalan Marshal Zhukov dengan jalan Narodnogo Opolcheniya dan Mnevniki (1981, arsitek R. Sarukhanyan dan lainnya). Bangunan ini memiliki inti pengaku pusat yang terbuat dari beton bertulang monolitik (merumahkan elevator) dan struktur prefabrikasi dari bagian lainnya. Itu diabaikan dari semua sisi dan karena itu dibentuk sebagai volume yang kompak.

Kelompok loggia di kasau adalah motif arsitektur utama fasadnya. Kelompok-kelompok ini ditempatkan sedemikian rupa untuk memberikan kontras khusus pada fasad yang menghadap ke prospek yang lebih jauh - menuju Serebryany Bor dan pusatnya. Terlepas dari ekspresi massa vertikalnya, yang memiliki proporsi yang baik, rumah itu tidak cukup plastis dan tidak memiliki sentuhan akhir yang dapat melengkapi komposisinya.

Bangunan 16 lantai di Jalan Begovaya 34/36 (1978, arsitek A. Meyerson, E. Podolskaya, M. Mostovoy, G. Klymenko) juga menempati posisi perencanaan kota khusus. Rumah itu, seolah membuka rute salah satu jalan raya penting kota, menghadap hamparan luas kompleks olahraga dengan bagian depannya. Bagian depannya cukup lebar - hampir 130 m - dan, untuk menghemat ruang di area sempit yang ada, untuk memberikan akses ke jalur hijau yang memisahkan rumah dari jalan, bangunan itu ditinggikan, seolah-olah, di atas meja tinggi. terbuat dari beton bertulang monolitik, dengan penyangga kuat yang seolah-olah berakar kuat di tanah. Denah rumah didasarkan pada tiga bagian lebar sembilan unit dengan koridor internal yang memancar dari aula lift. Sebuah tangga menghubungkannya melalui loggia terbuka, tertutup dalam volume khusus yang dibawa ke luar, dalam denah oval, yang berdiri di beberapa sudut ke bidang fasad yang menghadap ke Jalan Begovaya. Apartemen memiliki tata letak dengan pembagian yang jelas menjadi area harian dan intim. Kebesaran bentuk beton bertulang yang mengesankan ditekankan - "batang" monolitik dan lantai perumahan naik di atasnya, memiliki struktur prefabrikasi. Pagar beton dari balkon dan konsol yang membawanya sangat besar. Panel dinding luar digantung dengan cara yang tidak biasa - dengan tumpang tindih, yang seharusnya melindungi sambungan horizontal di antara mereka dari air hujan. Pada saat yang sama, dinding panel mengungkapkan bobotnya, materialitasnya, yang tidak terlihat dengan cara biasa menggabungkan panel. Rumah ini secara polemik bertentangan dengan fasad kaca yang tampak tidak berbobot dan "non-materialitas" dari dinding panel yang telah menjadi mode dalam beberapa tahun terakhir. Ubin menghadap hijau tua, bersama dengan warna abu-abu dari elemen beton, menggarisbawahi kesan yang diberikan pada bangunan dengan menggunakan kemungkinan plastik dari material.