Padahal, pertanyaan ini adalah yang paling penting dalam membangun hubungan. Aman untuk mengatakan itu untuk mayoritas sistem nilai masyarakat adalah batu sandungan yang paling sering membuat mereka tersandung dalam hidup, melakukan kesalahan, kehilangan orang yang dicintai, memperpendek umur.

Hanya sedikit orang yang berpikir tentang sistem nilai-nilai kehidupan, tetapi ini adalah pertanyaan yang perlu dipertanyakan. Seringkali kita bahkan tidak membayangkan betapa pentingnya bagi seseorang untuk memahami apa yang paling penting baginya. Sistem nilailah yang menentukan: ke mana harus mengarahkan upaya, apa yang harus dikedepankan pada setiap momen, jalan mana yang harus dipilih di persimpangan jalan kehidupan, dan sebagainya.

Pelanggaran terhadap sistem nilai menimbulkan kesulitan terbesar dalam kehidupan seseorang.

Praktek psikologi menunjukkan bahwa jika nilai-nilai kehidupan tidak ditetapkan dengan benar, maka seseorang mempunyai banyak masalah yang seolah-olah muncul begitu saja. Memang cukuplah seseorang membangun sistem nilainya sendiri, menjadikannya lebih benar, yaitu konsisten dengan kebenaran, dan perubahan luar biasa ke arah yang lebih baik mulai terjadi dalam kehidupan.

Tentu saja, sistem nilai, seperti segala sesuatu dalam kehidupan, bergantung pada keadaan kesadaran. Cara kita berpikir itulah cara kita menjalani hidup. Bagi sebagian orang, dalam sistem nilai hanya ada sekumpulan hal-hal material yang spesifik: makanan, pakaian, perumahan, uang. Bagi yang lain, hal ini tidak penting sama sekali; ia hidup hanya dengan nilai-nilai spiritual. Dan tidak ada gunanya membandingkan kebenaran pandangan satu sama lain, setiap orang hidup sesuai dengan kesadarannya masing-masing.

Pertama, mari kita bicara tentang nilai-nilai umum yang penting bagi semua orang. Setiap saat, setiap zaman membentuk hierarki nilai-nilainya sendiri, dan ini dapat dimengerti - evolusi sedang berlangsung, umat manusia semakin dewasa dan berkembang. Dalam bab ini kita akan berbicara tentang nilai-nilai untuk berbagai kondisi kesadaran. Biarkan setiap orang berkreasi dan membangun sistemnya sendiri yang sesuai dengan kesadarannya. Di sisi lain, penting untuk mengetahui sistem nilai lain agar dapat memilih dan mencipta.

Bab ini akan mencapai tujuannya jika seseorang memahami bahwa ada keragaman dalam sistem nilai dan tidak ada yang benar dan salah, tetapi bekerja Dan menganggur untuk pelaksanaan tugas manusia.

Berikut ini contoh sederhananya. Banyak orang percaya bahwa hubungan yang paling efektif adalah hubungan jangka panjang, misalnya hubungan seumur hidup. Tapi benarkah? Seringkali satu pertemuan singkat menjungkirbalikkan kehidupan seseorang, ia masuk ke keadaan lain dan naik turunnya dimulai. Ada banyak contoh serupa dalam sejarah. Sebaliknya, banyak orang, yang telah hidup bersama sepanjang hidup mereka, “merokok” diri mereka sedikit demi sedikit, tanpa menciptakan sesuatu yang berarti baik bagi diri mereka sendiri maupun bagi orang lain. Dan masih banyak lagi contohnya. Oleh karena itu, benarkah mengukur kehidupan dengan lamanya suatu hubungan? “Yah, mereka hidup bersama selama 50 tahun!” Hal utama bukanlah tahun-tahun yang dihabiskan bersama, tetapi hasil, kualitas, jejak hidup mereka, menjadi siapa mereka selama 50 tahun ini! Apakah kuantitas telah berubah menjadi kualitas baru?

Waktunya telah tiba untuk melihat lebih dalam semua nilai-nilai yang telah diperoleh umat manusia, melakukan audit, membuang sampah, yaitu apa yang tidak lagi berfungsi, dan berangkat dengan beban baru menuju milenium baru!

Pertama, saya mengusulkan untuk melihat kumpulan nilai paling umum yang penting bagi kebanyakan orang. Set ini berisi suami, istri, keluarga, anak, orang tua, keluarga, tanah air, pekerjaan, teman, hewan peliharaan, hobi. Setuju bahwa rangkaian ini menarik bagi setidaknya 80% populasi dunia. Di sinilah kami akan mencoba mencari tahu. Mari kita pertimbangkan bekerja sistem nilai orang dewasa dengan tingkat kesadaran rata-rata. Dan ini adalah mayoritas.

Di berbagai ruang kelas dan dalam percakapan individu, saya mengajukan pertanyaan: “Siapakah makhluk yang paling Anda sayangi dan paling berharga?” Dan saya menerima beragam jawaban, termasuk: “Kucing!” Tapi paling sering berbunyi: "Anak", "Anak-anak". Jarang terdengar: “Suamiku”, “Kekasihku”. Dan hampir tidak pernah saya mendengar jawaban seperti itu: “Orang yang paling saya cintai adalah saya!”

Orang takut berbicara tentang cinta diri. Bagi seseorang yang dibesarkan dalam semangat kolektivisme dan negara total, jawaban seperti itu seringkali tidak terlintas di kepala, dan jika pemikiran seperti itu muncul, ia akan diredam oleh rasa takut menjadi egois.

Tapi keegoisan juga tidak cukup untuk mencintai diri sendiri! Lagi pula, dengan mencintai dirinya sendiri lebih dari orang lain (dan ini adalah keegoisan), seseorang menciptakan masalah yang signifikan bagi dirinya sendiri, sehingga menunjukkan bahwa ia tidak cukup mencintai dirinya sendiri.

Perintah yang diberikan Yesus dengan jelas menyatakan: “Kasihilah sesamamu manusia.” sebagai dirimu sendiri." Dan di balik kegagalan memenuhi kondisi “sebagai diri sendiri” ini terdapat meremehkan peran dan keegoisan. Dan atas dasar ini tumbuhlah kesombongan, sikap mencela diri sendiri, agresi, dan banyak fenomena negatif lainnya. Begitu Anda menempatkan diri Anda di tempat yang layak, segala sesuatunya menjadi alami, dan harga diri orang.

Benar-benar mencintai diri sendiri adalah penetrasi yang sangat halus dan mendalam ke dalam esensi diri Anda. Inilah kesatuan dengan jiwamu, inilah kesatuan dengan Tuhan.

Oleh karena itu, tidak banyak orang yang benar-benar mencintai dirinya sendiri. Hal inilah yang menimbulkan permasalahan bagi umat manusia. Setiap orang mempunyai cinta yang tak terhingga jumlahnya, kenapa tak selalu terwujud?

Sangat sulit, bahkan mungkin mustahil, untuk menunjukkan cinta sejati untuk diri sendiri dan orang lain ketika Anda melupakan kebebasan.

Jika mereka masih berpikir dan berbicara tentang cinta, apalagi tentang kebebasan. Namun tanpa kebebasan tidak ada cinta sejati, sama seperti tanpa cinta tidak ada kebebasan sejati! Cinta dan kebebasan adalah kategori yang saling berhubungan sehingga keduanya sebenarnya adalah satu hal, dan itu adalah Tuhan!

Kebebasan penuh setiap individu adalah jalur perkembangan alami dan spiritual!

Ketiadaan pemikiran ini dalam kesadaran seseorang menghalangi perwujudan cinta yang sebenarnya. Ia menjadi lebih rendah diri dan, akibatnya, cinta terbagi menjadi manusia dan ilahi. Ketika tidak ada atau tidak cukup kebebasan dalam cinta, kecemburuan, kebencian muncul, atau cinta diidentikkan dengan rasa kasihan dan seseorang merendahkan diri dan kemudian menghancurkan diri sendiri.

Jika prinsip ini ditempatkan di garis depan hubungan antara pria dan wanita - pada awalnya, sejak hubungan dimulai - maka keterikatan dan keinginan untuk mengubah pasangan menjadi milik Anda akan hilang. Dengan demikian, perceraian akan jauh lebih sedikit, dan cinta akan semakin kuat (kebebasan memperkuat cinta!), dan akan ada ruang cinta yang lebih luas di mana anak-anak akan berbahagia. Anak yang lahir dan besar dalam cinta dan kebebasan akan harmonis, dan hubungannya dengan kehidupan akan harmonis.

Bab-bab sebelumnya berbicara tentang ruang cinta, tapi inilah kebebasan dan cinta! Ruang adalah kebebasan!

Jika orang-orang memikirkan kebebasan sama seperti mereka memikirkan cinta, menyadari ketidakterpisahan mereka, dan berusaha menemukan kebebasan serta cinta, maka kehidupan di Bumi akan berubah secara radikal. Cinta manusia dalam hal ini memperoleh keilahian.

Faktanya, kebebasan tidak datang, dan tidak diberikan - kebebasan sudah melekat dalam diri seseorang sejak awal. Manusia adalah kebebasan itu sendiri! Kebebasan tidak bisa tidak lengkap. Dia ada atau tidak.

Oleh karena itu, pelanggaran sekecil apa pun terhadap kebebasan merupakan pelanggaran terhadap hakikat seseorang, dan hal itu menyiksa dan mempermalukannya serta memaksanya memberikan nyawanya demi kebebasan.

Apa itu - "kata manis ini - kebebasan"?! Setiap jiwa datang ke kehidupan ini untuk mengambil keputusan milik mereka tugas, peroleh milikku pengalaman, dan tak seorang pun berhak melanggar kehendak bebas jiwa ini. Bahkan Tuhan tidak melakukan ini! Dan seseorang sering kali mengambil hak untuk melanggar kebebasan orang lain! Untuk itu dia mendapat banyak masalah. Merasa suami (istri) atau anak adalah milik Anda sudah merupakan wujud ekstrim dari kurangnya kebebasan. Dan kita melihat ini sepanjang waktu. Tidak masuk akal untuk percaya bahwa jika ada cap di paspor, maka Anda berhak atas nasib orang lain.

Makanya timbul kebingungan: “kami saling mencintai, tapi kenapa kami punya masalah dengan kesehatan dan keuangan? Mengapa tidak ada cukup kegembiraan dan kebahagiaan - lagi pula, jika ada cinta, maka segala sesuatunya akan indah”? Perhatikan lebih dekat - apakah kebebasan diwujudkan sekuat cinta? Jika tidak, maka cinta itu inferior, dan inferioritas inilah yang menimbulkan masalah.

Sekarang banyak yang menganggap diri mereka beriman, tapi Tuhan adalah cinta mutlak dan kebebasan mutlak! Bukan ketaatan pada ritual, tetapi cinta dan kebebasan yang diwujudkan dalam hidup - inilah iman sejati kepada Tuhan.

Kebebasan penuh adalah dasar dari suatu hubungan, jika tidak maka hubungan itu tidak akan membawa kebahagiaan.

Dalam bab-bab sebelumnya kita telah melihat apa akibat dari pelanggaran kebebasan. Bagaimanapun, cinta keibuan yang suci berubah menjadi monster yang melahap anak-anaknya, justru karena pelanggaran kebebasannya sendiri dan kebebasan orang lain.

Dimana tidak ada kebebasan, tidak ada cinta!

Anda perlu mempelajari hal ini dengan baik dan berusaha untuk membawa kebebasan sebanyak mungkin ke dalam hidup Anda, maka cinta akan ditunjukkan secukupnya baik untuk diri sendiri maupun orang lain. Perkembangan kebebasan adalah perkembangan cinta. Dan ketika Anda merasa cinta telah berhenti tumbuh, lihatlah, apakah kebebasan tumbuh? Seringkali, cinta berhenti tumbuh karena kurangnya kebebasan.

Ini adalah situasi kehidupan. Sang suami mengatakan kepada istrinya bahwa dia akan pergi jika dia tidak mendapat perhatian lebih dari istrinya. Sang istri, dengan menunjukkan kehendak bebasnya, dapat menentukan pilihannya: lebih memperhatikan atau tidak. Bergantung pada pilihan bebasnya, peristiwa lebih lanjut akan berkembang. Oleh karena itu, mereka perlu diterima dengan baik, tanpa melanggar kebebasan orang lain.

Kedua pasangan dalam suatu hubungan bebas mengungkapkan keinginan dan kesukaannya.

Pilihan bebas salah satu mitra tidak boleh menyinggung atau menyinggung pihak lain. Tersinggung dan tersinggung berarti mengingkari hakikat sejati diri sendiri dan hakikat sejati pasangan. Jika hal ini terjadi, berarti orang sudah lupa siapa dirinya sebenarnya.

Berikut adalah tes sederhana namun aman untuk mengetahui adanya kebebasan sejati dalam diri seseorang. Bayangkan orang yang Anda cintai telah jatuh cinta pada seseorang. Dalam, tulus, jujur bersuka cita ini! Jika bisa, maka inilah kebebasan sejati, inilah cinta sejati. Jika belum, maka akui bahwa Anda sendiri kurang bebas dan tidak memberikan kebebasan kepada orang yang Anda cintai, bahwa cinta sejati belum terungkap dalam diri Anda.

Anda perlu memberikan kebebasan kepada orang lain, bukan karena ketidakpedulian padanya! Ketidakpedulian terhadap kehidupan orang yang dicintai, terhadap kehidupannya sendiri, sudah merupakan penyimpangan dari Tuhan. Dan ketika seseorang muncul di sekitar seseorang yang dia acuh tak acuh, ini adalah tanda bahwa orang tersebut berpaling dari Tuhan. Anda harus memikirkan tentang hidup Anda, tentang pemahaman Anda tentang Dunia. Ada yang salah dalam hidup ini, dalam pandangan dunia ini. Ketidakpedulian adalah ujian iman kepada Tuhan, yaitu iman pada Kehidupan, Cinta, Sukacita, Kebebasan - karena semua ini adalah Tuhan.

Mari kita lihat bagaimana cinta dan kebebasan memanifestasikan dirinya dalam kehidupan, tempat apa yang mereka tempati dalam sistem nilai?

Jika dikatakan bahwa seseorang harus berusaha untuk mencintai semua orang secara setara, lalu apa sistem nilai haruskah kita berdebat? Mengapa hierarki cinta itu sendiri muncul? Apakah Anda lupa kata “defisit” yang umum digunakan pada zaman Soviet? Ketika ada kekurangan sesuatu, maka harus didistribusikan dengan baik, jika tidak maka akan timbul masalah besar. Dalam hal ini yang sedang kita bicarakan BENAR penyaluran cinta kasih, karena pada dasarnya semua manusia di muka bumi ini mempunyai kekurangan dalam perwujudan cinta kasih. Bagi mayoritas inilah sistem nilai yang berfungsi diusulkan, sebagai tahap dalam pengembangan cinta dan kesadaran.

Tidak, ini bukan berarti tidak ada cukup cinta pada setiap orang – ada jumlah cinta yang tak terbatas pada setiap orang, ada kekurangan dalam diri setiap orang.manifestasi Cinta.

Dan karena masih ada defisit, maka pada tahap ini kita harus bisa mendistribusikan defisit tersebut dengan baik. Bagi banyak orang, penyaluran kasih sayanglah yang mempunyai arti paling besar. Ternyata Anda perlu mempelajari ini! Dan ini bisa menjadi langkah penting dalam menemukan cinta dan mengubah seluruh hidup Anda.

Tentu saja, saya tidak ingin mengasosiasikan cinta dengan kata-kata seperti “defisit”, “distribusi”, tetapi untuk saat ini kita harus menahannya. Ketika cinta tumbuh di Bumi, dengan meningkatnya kemampuan untuk mengekspresikannya, kebutuhan akan distribusi akan semakin berkurang dan seiring berjalannya waktu akan hilang sama sekali. Saya yakin seseorang dapat hidup sedemikian rupa sehingga cintanya akan cukup untuk dirinya sendiri dan semua orang yang terhubung dengannya, tetapi untuk saat ini mayoritas perlu belajar untuk mencintai! Dan kesadaran akan sistem nilai merupakan langkah penting dalam jalur ini.

Misalnya, seseorang tidak menyadari bahwa ia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, bahwa ia adalah yang paling berharga di muka bumi, dan sebagai hasilnya ia dapat meninggikan seekor anjing atau kucing, mobil atau negara dalam nilainya. sistem... Jadi, dia meremehkan Tuhan sejak awal.balikkan – diri Anda sendiri, menarik masalah pada diri Anda sendiri.

Dalam kehidupan kita banyak melihat contoh pelanggaran semacam itu. Misalnya, seorang wanita berkata: “Saya memberikan segalanya untuk anak-anak!” Dan apa hasilnya? Dia sendiri mengalami kesepian dan serangkaian penyakit serta nasib buruk anak-anaknya. Dari bab-bab sebelumnya sudah jelas betapa banyaknya permasalahan yang diakibatkan oleh pelanggaran sistem nilai tersebut.

Dari sini juga jelas bahwa Anda tidak dapat memberikan kepada anak-anak apa yang Anda sendiri tidak miliki. Tanpa menempatkan diri Anda sebagai pusat kehidupan, tanpa membangun sistem nilai Anda sendiri, Anda tidak akan mampu membuat hidup Anda bahagia, baik hidup Anda maupun anak-anak Anda.

Sistem nilai yang rusak ditanamkan pada anak, dan mereka mempunyai masalah yang sama dengan orang tuanya. Terkadang anak-anak mencoba mengubah sesuatu dalam sistem nilai yang kejam, dan kemudian timbul konflik antar generasi, sehingga menimbulkan masalah yang lebih besar. Dan ketika orang tua dan anak memiliki hal yang sama setia sistem nilai, maka timbullah keselarasan dan kemakmuran yang menakjubkan bagi seluruh generasi dalam keluarga ini. Dan ada keluarga seperti itu!

Anda mungkin akrab dengan situasi di mana sulit bagi seseorang untuk memilih satu saja dari beberapa pilihan. Misalnya, seorang wanita mempunyai beberapa pengagum, tapi dia tidak bisa memutuskan. Alasan ketidakpastian ini, sekali lagi, terletak pada sistem nilai yang belum terbentuk. Sekali lagi, Anda harus mulai dengan harga diri Anda. Jika dia mengedepankan nilai-nilainya dan menjaga dirinya sendiri, maka segalanya akan berjalan baik baginya. Ketika feminitas berkembang, situasinya akan menjadi semakin sederhana dan jelas, dan tidak ada lagi keraguan mengenai apa yang harus dilakukan.

Kesepian mempunyai sebab yang sama, dan jalan keluarnya adalah sebagai berikut. Anda perlu fokus “pada diri sendiri, kekasihku,” dan menjadi semakin harmonis. Ini adalah cara paling efektif untuk memecahkan masalah yang tampaknya rumit. Jika seorang wanita kesepian, itu artinya Untuk keadaan internalnya, Dunia tidak bisa menawarkan sesuatu yang baik padanya! Anda perlu mempertimbangkan kembali sistem nilai Anda, kemungkinan besar di sinilah letak solusinya.

Jadi, tempatkan diri Anda sebagai pusat, di awal segalanya!

Itu tidak mudah untuk dilakukan. Bagaimanapun, sistem nilai yang berbeda tertanam dalam pikiran beberapa generasi. Sejak masa kanak-kanak, dari keluarga, dari kaum Octobrist dan pionir, nilai-nilai yang dijungkirbalikkan telah ditetapkan. Banyak yang ingat bagaimana mereka hafal janji khidmat dari pionir muda tersebut: “Saya, pionir muda Uni Soviet, di hadapan rekan-rekan saya dengan sungguh-sungguh berjanji: untuk dengan penuh semangat mencintai Tanah Air Soviet saya, untuk hidup, belajar dan berjuang, seperti yang diwariskan oleh Lenin yang agung, seperti yang diajarkan Partai Komunis,” dan kemudian, karena khawatir, mereka bersumpah dalam suasana yang khidmat, sehingga melanggengkan khayalan tersebut dalam pikiran mereka. Inilah bagaimana kesadaran terbentuk.

Namun, misalnya, sistem nilai yang menjadi tempat tumbuhnya beberapa ratus juta orang (ini adalah “Hukum Pionir Muda”):

1. Pelopor mencintai tanah airnya, CPSU. Ia sedang mempersiapkan diri untuk menjadi anggota Komsomol.

2. Pionir menghormati kenangan mereka yang memberikan hidup mereka dalam perjuangan kebebasan dan kemakmuran Tanah Air Soviet.

3. Pelopor berteman dengan anak-anak dari berbagai negara.

4. Pionir belajar dengan tekun, disiplin dan santun.

5. Seorang pionir suka bekerja dan mengurus harta benda rakyat.

6. Pionir adalah kawan yang baik, menjaga yang lebih muda, membantu yang lebih tua.

7. Seorang pionir tumbuh dengan berani dan tidak takut akan kesulitan.

8. Pionir mengatakan kebenaran, dia menghargai kehormatan pasukannya.

9. Pelopor menguatkan diri dengan melakukan latihan jasmani setiap hari.

10. Pelopor mencintai alam, dia adalah pembela ruang hijau, burung dan hewan yang bermanfaat.

11. Pioneer adalah teladan bagi semua orang.

Di manakah dalam sistem nilai ini cinta terhadap diri sendiri, terhadap orang tua, terhadap keluarga? Dengan nilai-nilai seperti itu, hanya “pekerja keras” yang patuh yang bisa dibesarkan, siap menjadi “umpan meriam” bagi tentara, anggota partai yang setia…

Jika Anda sendiri tidak dipenuhi dengan cinta diri, jika setiap sel tidak terdengar seperti cinta, lalu apa yang bisa Anda berikan? Jika kamu tidak mencintai dirimu sendiri, lalu siapa yang akan mencintaimu? Untuk menyesal - ya, mereka akan menyesal, tetapi untuk mencintai - tidak! Karena cinta sejati dibangun atas dasar rasa hormat. Dengan mencintai dan menghormati diri sendiri, Anda memproyeksikan keadaan Anda ke luar dan mulai membentuk hierarki nilai yang akan memungkinkan Anda mencapai realisasi penuh dalam hidup.

Kami sedang mempertimbangkan sistem nilai orang dewasa, sehingga lingkaran cinta pertama tidak akan lengkap jika tidak ada tempat di dalamnya untuk orang yang dicintai. Lagi pula, cepat atau lambat orang dewasa ingin menciptakan pasangan, memiliki orang yang dicintai di dekatnya. Saat dia pergi, Anda meninggalkan tempat untuknya, menyiratkan bahwa di masa depan DIA (DIA) akan ada di sini. Jangan isi ruang ini dengan apa pun atau siapa pun! Bukan anak, bukan pekerjaan, bukan disertasi, bukan uang, bukan orang tua, bukan pacar, bukan binatang kesayangan.

Sangat penting bahwa tempat di sebelah Anda gratis, agar seseorang dapat datang ke sini. Jika tidak, pengunjung tidak akan merasa nyaman berada di ruang ini dan akan segera pergi. Hal ini sering terjadi: seseorang yang muncul di dekatnya tiba-tiba menghilang setelah beberapa saat. Dan tidak ada tempat untuknya! Ia merasakannya secara intuitif atau bahkan benar-benar melihat bahwa tempat utama diberikan kepada seseorang atau sesuatu yang lain.

Jadi, lingkaran cinta pertama ini mencakup DIRI SENDIRI, dan selanjutnya PASANGAN (HE+SHE).

Saat Anda sendirian, Anda perlu menciptakan tempat dalam pikiran dan jiwa Anda untuk pasangan Anda. Bisa jadi mimpi, pemikiran tertentu, menanamkan rasa hormat terhadap lawan jenis. Hal ini sering kali menjadi penyebab kesepian dan pernikahan yang tidak bahagia. Sangat penting untuk menghormati jenis kelamin lain, jika tidak, Anda mungkin menerima hadiah yang akan dipaksa untuk “menanamkan” harga diri dalam diri Anda. Dan metodenya mungkin bukan yang terbaik.

Seringkali, ruang yang diperuntukkan bagi orang terdekat ini ditempati oleh anak-anak, pekerjaan, orang tua, guru spiritual, guru yang naik, dan bahkan seekor binatang! Wajar saja dalam hal ini, betapapun kerasnya perjuangan seseorang, ia akan kesepian dan sulit baginya untuk memiliki kepenuhan kebahagiaan. Hanya pusat I+HE(SHE) yang terbentuk dan dipenuhi cinta yang akan memungkinkan Anda mencapai apa yang Anda inginkan.

Cinta pasangan adalah hal yang paling berharga di Alam Semesta! Ini adalah dasar kehidupan. Dan mereka tidak dapat dipisahkan dan hal utama di antara mereka tidak dapat dipilih - mereka SETARA.

Bayangkan sebuah batu jatuh ke dalam air, dan semakin besar batu itu, semakin kuat percikannya dan semakin jauh lingkarannya menyebar. Bagaimana jika dua batu jatuh didekatnya? Sekalipun ukurannya lebih besar, jika jarak antar keduanya kecil sekalipun, mereka dapat memadamkan gelombang dan menciptakan riak dan kekacauan. Hal yang sama terjadi dalam hidup. Hanya ketika pasangan saling jatuh cinta dan harmonis serta membentuk satu kesatuan, barulah hal itu meninggalkan jejak kreatif terbesar dalam hidup.

Ketika sepasang suami istri bersatu dalam cinta, lahirlah matahari, memancarkan cahaya dan kehangatan, yang membuat anak-anak di planet ini merasa senang. Jika orang tua tidak mencintai dirinya sendiri dan tidak ada cinta di antara mereka, maka cahaya mereka redup dan tidak memberikan kehangatan yang cukup. Jika salah satu dari mereka secara aktif mengklaim keunggulan dalam keluarga dan tidak menghormati separuh lainnya, maka timbul eksentrisitas, yang menyebabkan pecahnya bintang (pasangan) dan terganggunya orbit planet (anak-anak).

Metafora-metafora ini menunjukkan bahwa ketika pasangan menjadi pusatnya, maka itu adalah sumber cinta yang kuat, semakin kuat maka semakin kuat pula cinta untuk diri sendiri dan satu sama lain. Gambaran lingkaran yang menyimpang sepanjang kehidupan dari pasangan pusat ditunjukkan pada Gambar 1. Berdasarkan hal tersebut, kita akan membahas lebih lanjut sistem nilai.

Beras. 1

Lingkaran kedua adalah ruang yang diciptakan pasangan ini. Inilah kompleksnya hubungan psikologis, sosial dan ekonomi yang menciptakan sebuah keluarga. Ini termasuk perumahan dan segala sesuatu yang diperlukan untuk hidup bersama, inilah yang disebut “sarang keluarga”, “rumah”...

Tidak ada detail kecil di sini. Dan ranjang perkawinan mempengaruhi pembentukan ruang pasangan. Tak heran nenek moyang kita dengan suci menjaga kamar tidurnya. Bahkan anak-anak pun tidak bisa pergi ke sana. Seharusnya tidak ada orang ketiga di kamar tidur! Bahkan dalam bentuk potret dan ikon. Setiap pasangan memiliki rangkaian lingkaran kedua yang diperlukan dan diinginkan. Dan jika pasangan sudah memberikan perhatian, perhatian, dan kasih sayang yang cukup terhadap masalah ini, maka mereka mempunyai dasar yang baik untuk membangun kebahagiaannya. Sangat sering, pasangan muda menabrakkan perahu keluarga mereka ke terumbu karang kehidupan sehari-hari karena mereka meremehkan pentingnya ruang ini.

Situasi lain yang sering terjadi ketika pertanyaan lingkaran kedua didahulukan. Artinya, penekanan utamanya bukan pada cinta, bukan pada penciptaan pasangan, tetapi pada penciptaan rumah tangga, dengan keyakinan bahwa dengan melakukan itu mereka menciptakan sebuah keluarga. Keluarga merupakan suatu konsep yang kompleks, meliputi: pasangan, ruang berpasangan, dan kemudian mungkin ada anak. Seringkali mereka awalnya menetapkan tujuan - untuk menciptakan sebuah keluarga dan mengarahkan semua pikiran, perasaan, dan tindakan mereka ke arah ini. Orang yang mereka temui langsung dibandingkan dengan standar keluarga. Jika tujuan pembentukan keluarga didahulukan, maka terjadi pula pelanggaran sistem nilai.

Pertama, perlu dibangun hubungan antara pria dan wanita, untuk menciptakan pasangan. Jika tidak, sebuah keluarga, sebagai ruang material, dapat diciptakan, tetapi hubungan yang baik dan penuh kasih sayang dalam keluarga ini tidak akan pernah dibangun, dan konsekuensinya bisa sangat tidak terduga.

Ketika masalah penciptaan basis material dikedepankan, keluarga dapat menarik diri ke dunia kecilnya sendiri dan mendapatkan masalah terkait karena keterpisahan dari Dunia. Tetapi Dunia tidak menyukai pemisahan dan akan melakukan segala cara untuk mempengaruhi bagian Alam Semesta yang terpisah ini, mencoba menyatukannya dengannya. Jika hanya salah satu anggota keluarga yang fokus pada bidang materi, maka cepat atau lambat hal ini akan menimbulkan ketegangan dalam diri pasangan dan mungkin perpecahan.

Situasi yang lebih sulit lagi dapat muncul jika perempuan mengutamakan keamanan finansial. Misalnya, dia mungkin berkata - saya perlu Pekerjaan, untuk menghasilkan uang dan menghidupi keluargaku. Dalam hal ini terjadi pelanggaran berat terhadap sistem nilai. Bagaimanapun, tugas utama seorang wanita adalah mencintai! Cintai dirimu sendiri dan cintai seorang pria, dan dia, setelah memasuki ruang ini, akan berpartisipasi dalam penciptaan segala sesuatu yang lain, termasuk komponen material dari pasangan. Ini alami solusi dari masalah tersebut.

Sebuah contoh yang khas. Wanita itu ingin membeli dacha. “Dacha adalah impianku! Sehingga saya mempunyai kesempatan untuk pergi ke alam, meningkatkan kesehatan saya dan meningkatkan kesehatan anak saya.” Apakah keinginan itu buruk? Tentu saja tidak, tapi sistem nilainya jelas rusak. Bukan dacha yang harus didahulukan, dan bukan anak, tapi laki-laki yang akan menyediakan dacha untuknya!

Dan bagaimana menurut Anda, Dunia sedang memberinya pelajaran. Dia menabung uang untuk membeli rumah musim panas, menemukan pilihan yang cocok dan memberikan uang tersebut kepada pria tersebut untuk menyelesaikan pembelian. Dan pria itu menghilang bersama uangnya! Pelajarannya sederhana namun jelas. Uang harus dibelanjakan untuk dirinya sendiri, untuk perjalanan, untuk kegembiraan hidup, yaitu untuk meningkatkan harga dirinya, dan kemudian akan muncul pria yang akan mewujudkan mimpinya.

Secara umum, topik ini sangat penting. Di sinilah letak banyak permasalahan keluarga. Dan seringkali tidak diperlukan banyak usaha untuk mengubah situasi. Anda hanya perlu menyadari beberapa hal sederhana. Misalnya, seorang wanita tidak membutuhkan menghasilkan uang dan dia membutuhkannya menerima! Sekilas tampak seperti hal kecil, namun nyatanya ini adalah hal yang sangat penting. Dengan memilih makna hidup dalam menghasilkan uang, seorang perempuan tidak lagi menjadi seorang perempuan dan, permisi, menjadi seekor kuda. Jadi dia “menggendong” anak-anak, pekerjaan, sering kali suaminya dan seluruh keluarga menjalani hidup, dan semua orang semakin menekannya.

Menerima hadiah untuk cintamu, untuk pekerjaanmu - ini adalah gambaran yang berbeda. Jika hal seperti itu tertanam dalam kesadaran alami pandangan dunia, maka semuanya akan terjadi secara alami. Bagaimanapun, cara kita berpikir adalah cara kita menjalani hidup. Dan dari siapa mendapatkannya - dunia akan menemukan cara untuk mengisi "meja samping tempat tidur" wanita seperti itu. Dan dalam hidup ada wanita yang hidup seperti ini, dan hidup dengan baik!

Timbul pertanyaan: di manakah kebebasan di sini? Ada yang bisa mencontohkan bagaimana di tengahnya tidak ada sepasang suami istri, melainkan tiga orang atau lebih, dan mereka hidup rukun dan bahagia. Bagaimana semua ini berhubungan dengan apa yang telah dikatakan?

Kami mempertimbangkan pilihan hidup di mana ada pasangan tertentu. Dan untuk opsi ini, semua yang dikatakan benar, tetapi bentuk hubungannya mungkin berbeda. Kita mengetahui contoh-contoh di mana seluruh bangsa dan negara bagian hidup dengan peraturan yang berbeda dan mempunyai bentuk hubungan yang berbeda. Dan apakah ini “salah”? Bagi Tuhan tidak ada benar dan salah! Dan alam menunjukkan hal ini kepada kita. Bagaimanapun, ada sistem bintang dengan dua matahari atau lebih!

Pada prinsipnya, dalam semua bentuk hubungan, harga diri seseorang, cinta terhadap diri sendiri dan pasangan, atau terhadap pasangan, jika ada beberapa, tetap tidak berubah. Artinya, tidak ada anak, tidak ada pekerjaan, tidak ada uang, tidak ada hewan, namun laki-laki dan perempuan tetap berada di pusatnya. Dan inilah poin utamanya! Dan disarankan untuk tidak memilih siapa pun di antara mereka. Hal ini berlaku untuk pria dan wanita. Di negara-negara Islam, di mana laki-laki diberi hak untuk memiliki beberapa istri, bahkan terdapat undang-undang yang mensyaratkan perlakuan yang sama terhadap semua istri, dan undang-undang tersebut cukup ketat. Namun di sana perempuan tidak memiliki kesempatan untuk memiliki beberapa suami, sehingga melanggar kesetaraan.

Segala bentuk hubungan mempunyai hak untuk eksis jika para peserta dalam hubungan menerimanya secara sukarela. Ini masalah internal mereka, dan tidak ada yang berhak menghakimi. Negara, jika mengklaim dirinya bebas, juga tidak boleh ikut campur dalam hubungan antara laki-laki dan perempuan - ini adalah bidang yang rumit di mana lebih baik tidak ikut campur dalam instrumen negara yang kasar. Agama juga tidak seharusnya mengatur masalah ini, mereka mempunyai pandangan yang terbatas, mereka mempunyai kebenarannya sendiri. Namun jika seseorang secara sukarela tunduk pada hukum negara atau agama, tradisi dan moral masyarakat, ini juga merupakan pilihan bebasnya.

Setiap orang berhak memilih bentuk hubungan yang diinginkannya. Hal utama adalah jangan menganggap bentuk yang dipilih sebagai yang paling benar dan tidak menilai orang lain dari posisi ini.

Mari kita terus mempertimbangkan hubungan berpasangan, karena ini adalah bentuk paling umum di negara kita. Ini yang paling umum, tetapi bukan berarti ini yang paling benar!

Sepasang suami istri memulai sebuah keluargaMungkin melahirkan seorang bayi. Kata “boleh” saya soroti untuk mengingatkan sekali lagi bahwa tujuan utama sebuah keluarga bukanlah kelahiran anak, melainkan penyingkapan diri dalam interaksi erat antara laki-laki dan perempuan, dalam kondisi hidup bersama.

Seringkali kita melihat situasi yang berbeda: pertama mereka hamil, kemudian mereka memulai sebuah keluarga, dan jika mereka berhasil, mereka menciptakan pasangan dan belajar untuk mencintai sepanjang jalan. Namun di bawah tekanan masalah sehari-hari dan lainnya, dengan kehadiran seorang bayi, sangat sulit untuk menciptakan pasangan. Hal ini membutuhkan spiritualitas tertinggi dan kerja keras yang luar biasa dari kaum muda dan orang tua mereka. Apakah mereka memiliki pengalaman yang diperlukan? Apakah spiritualitas mereka cukup? Apakah mereka siap untuk pekerjaan seperti itu? Tanpa menciptakan pasangan, sangatlah sulit untuk menciptakan segala sesuatu yang lain, dan dalam hal ini seseorang tidak dapat melakukannya tanpa masalah dan penderitaan. Seperti yang dikatakan Anastasia: “Anda tidak bisa melahirkan anak secara kriminal tanpa mempersiapkan Ruang Cinta untuk mereka.”

Sekarang kita telah sampai pada lingkaran cinta ketiga - untuk anak-anak.

Ya, ya - anak-anak berada di posisi ketiga! Ini adalah situasi yang tidak terduga bagi banyak orang, namun di sinilah letak penyebab banyak masalah. Buku ini dimaksudkan untuk menunjukkan jalan keluar dari situasi seperti itu. Sayangnya, banyak masyarakat, terutama perempuan, yang menempatkan anak pada posisi yang lebih tinggi bahkan diurutan pertama. Di sinilah letak permasalahannya bagi orang tua dan anak! Oleh karena itu inses mental, dan masalah ayah dan anak, dan buruknya kesehatan orang tua, dan hancurnya nasib anak-anak, dan kematian dini mereka. Pada bab sebelumnya kita telah melihat banyak contoh mengenai topik ini.

Jika anak-anak tumbuh dalam keluarga di mana cinta didistribusikan dengan benar, maka akan tercipta kondisi optimal untuk pengasuhan mereka dan pembentukan nasib bahagia mereka. Dengan cara ini, orang tua mewariskan kebahagiaan dan kasih sayang mereka kepada anak-anaknya. Dalam hal ini, mereka ingin menyampaikan sesuatu! Dan anak-anak pada awalnya memperoleh pandangan dunia yang sebenarnya dengan sistem nilai yang alami, dan mereka membangun hubungan mereka dengan Dunia dengan lebih harmonis.

Dunia berusaha dengan segala cara untuk mengingatkan seseorang akan sistem nilai yang sebenarnya, memberikan berbagai tanda, dan ketika dia mengabaikannya dan terus membebani Dunia, maka dia menghilangkan nilai terbesar dari jalan seseorang. Oleh karena itu, telah diketahui bahwa apa yang paling dicintai seseorang, apa yang paling melekat padanya dan takut kehilangannya, itulah yang paling sering hilang darinya.

Yang keempat adalah cinta terhadap orang tua, terhadap asal usul seseorang.

Tanpa akar, tanpa cinta ini, seseorang ada seperti tanaman tumbleweed. Oleh karena itu, demi terwujudnya keharmonisan perkembangan seseorang, hubungan kesukuan sangatlah penting. Ini tidak hanya mencakup hubungan dengan orang tua, tetapi juga dengan semua kerabat. Ini sangat penting - jangan sampai kehilangan hubungan Anda dengan keluarga! Dalam hal ini, orang tersebut berdiri kokoh di atas tanah, seperti pohon dengan akar yang kuat.

Seseorang yang tidak mencintai orang tuanya, tidak menghormati mereka, tersinggung oleh mereka, memotong cabang tempat dia duduk, menghilangkan hubungan energik dengan bumi. Namun kasih sayang terhadap orang tua tidak boleh berbentuk pengorbanan. Jangan lupa bahwa dia berada di posisi keempat! Ada bab berjudul sama tentang cinta kepada orang tua.

Lingkaran ini juga mencakup rasa cinta tanah air. Konsep tanah air sangat banyak: ini adalah tempat di mana Anda dilahirkan, tempat silsilah keluarga tumbuh, tempat Anda menghabiskan masa kecil Anda, sifat tanah air Anda, negara... Seringkali negara mengklaim sebagai tanah air dan memaksakan cinta diri dan menempatkannya di tempat pertama. Di Uni Soviet bahkan ada sebuah lagu yang berbunyi: “Pikirkan tentang tanah airmu dulu, baru kemudian tentang dirimu sendiri!” Khayalan terdalam ini mempengaruhi nasib puluhan juta orang. Nilai seseorang ditentukan lebih rendah dari nilai negara. Sementara itu, rasa cinta terhadap tanah air, ketika berada di tempat alaminya, merupakan faktor yang sangat penting dalam pembentukan kepribadian dan kepenuhan energi seseorang.

Di tempat kelima dalam hierarki cinta adalah realisasi kreatif seseorang dalam masyarakat, dengan kata lain, aktivitasnya, pekerjaannya.

Sekali lagi, izinkan saya menjelaskan – di sini, di tempat kelima! Bukan dari segi waktu yang dicurahkan untuk bekerja, tapi dari segi tempatnya di dalam jiwa, dari segi maknanya di dalam pikiran. Apa yang kita lihat dalam kenyataan? Kebanyakan orang mengabdikan lebih banyak pada bidang kehidupan ini, tidak hanya waktu dan tenaga, tetapi juga cinta. Seringkali pekerjaan menjadi hal yang diutamakan. Dalam hal ini, seseorang dapat mencapai hasil yang luar biasa, tetapi pada saat yang sama ia dapat kehilangan kesehatan, keluarga, anak-anak, dan bahkan nyawanya. Bahkan ada ungkapan seperti itu: "Saya kelelahan di tempat kerja" - ini sebenarnya tentang orang-orang seperti itu.

Di negara kita, sangat penting untuk menempatkan poin ini dalam sistem nilai pada tempatnya. “Bekerja demi kebaikan ibu pertiwi” telah dianggap sebagai nilai terbesar selama beberapa dekade. Mesin ideologis telah bekerja keras mengatasi masalah ini dan menanamkan dalam kesadaran beberapa generasi sistem nilai yang telah diputarbalikkan. Negara, perusahaan, tenaga kerja, pekerjaan menjadi jauh lebih berharga daripada manusia itu sendiri! Maka orang-orang yang sakit pergi bekerja, para perempuan menyeret anak-anak mereka yang belum bangun ke taman kanak-kanak pada pukul tujuh pagi agar mereka dapat berangkat kerja sendiri. Pekerjaan telah menjadi nilai terbesar bagi banyak orang, yang telah menimbulkan banyak kesulitan dalam kehidupan manusia itu sendiri dan masyarakat secara keseluruhan.

Bagi banyak orang, pekerjaan lebih penting daripada cinta, daripada persahabatan, daripada hobi, dan masih banyak lagi; bahkan sering kali keluarga dikesampingkan, tidak hanya bagi pria, tetapi bahkan bagi wanita... Pekerjaan sering kali menjadi salah satu hal yang kedua, dan yang ketiga , dan bahkan keluarga - untuk semua orang, dan selain itu, ini mendatangkan uang, ketenaran, memungkinkan Anda untuk menegaskan diri sendiri, merasakan kemandirian dan kegunaan Anda bagi masyarakat. Misalnya, bahkan orang yang memproduksi senjata pun percaya bahwa mereka melakukan perbuatan baik, melindungi negara, membantu menjaga keseimbangan kekuatan di dunia... Dan ketika sebagian besar orang di sekitar memiliki sistem nilai yang rusak, orang yang bekerja pertama dihormati di masyarakat. Ada banyak cara untuk memperkuat kesalahpahaman ini: penghargaan, tanda kebesaran, dan hak istimewa yang membedakan seseorang dari orang lain. Maka orang-orang berusaha keras untuk menerima sertifikat, lencana, medali, pesanan, gelar, gelar... Tetapi mereka tidak memberi perintah untuk wahyu Cinta, dan mereka juga tidak memberikan uang, dan untuk membangun kebahagiaan bagi diri mereka sendiri dan mereka. orang-orang terkasih, mereka tidak akan menganugerahkan gelar Doktor Ilmu Pengetahuan dan pemenang hadiah. Bagaimana Anda bisa menahan diri dari godaan dan mengabdikan diri sepenuhnya untuk bekerja?

Mikhail Zhvanetsky dengan tajam mencatat:

- Mengapa bumi bergetar?

– Ini adalah wanita Rusia yang akan bekerja!

Biasanya, hanya ada satu jawaban untuk pertanyaan ini: “Tetapi bagaimana Anda bisa hidup jika Anda tidak bekerja?” Dia yang tidak tahu bagaimana mencintai dirinya sendiri dan orang lain banyak bekerja. Dalam hal ini, seseorang perlu “mencari nafkah”, “bekerja untuk bertahan hidup”. Manusia adalah pencipta! Dan pencipta Cinta! Dan orang yang menciptakan Cinta di Bumi menerima semua yang dia butuhkan dari Dunia dengan mudah dan sederhana.

Kaum muda yang belum terjerumus ke dalam cengkeraman mesin negara, secara intuitif merasakan adanya kesenjangan nilai dan tidak mau bekerja seperti orang tuanya bekerja. Terlebih lagi, mereka melihat banyak contoh bagaimana kerja keras orang tua mereka hanya memberikan sedikit manfaat bagi mereka. Dan generasi tua mengutuk generasi muda, dan mereka tidak menyadari bahwa merekalah yang membawa distorsi ke dalam sistem nilai. Jadi anak-anak mencoba memperbaiki situasi di sisi ekstrim yang lain.

Anak-anak dan pekerjaan adalah hal yang paling sering melanggar sistem nilai dan mengganggu perkembangan cinta yang harmonis dan, akibatnya, kehidupan yang bahagia.

Keenam adalah segalanya: teman, hobi, sosial, agama, dan minat lainnya, cinta terhadap hewan...

Tepat! Saya memahami bahwa bagi banyak orang, skema yang diusulkan ini akan menjadi sebuah pencerahan besar dan bahkan mungkin menyebabkan penolakan. Namun jangan terburu-buru menolaknya! Kebenarannya ada di sini! Coba pikirkan, analisis, rasakan, dan Anda akan setuju dengan ketentuan ini. Sistem negara tertarik pada pandangan dunia yang berbeda dan telah berbuat banyak untuk memperkuat seseorang dalam sistem nilai terbalik, di mana negara, pekerjaan, anak-anak berada di posisi pertama... dan orang itu sendiri berada di pinggiran. Orang seperti itu, dengan pandangan dunia yang terbalik, lebih mudah diatur. Saatnya untuk bangkit!

Saya juga mengenal orang-orang yang menganggap apa yang disebutkan di sini bukanlah sesuatu yang baru - mereka hidup seperti ini. Dan keluarga-keluarga ini benar-benar bahagia, dan anak-anak mereka pun bahagia! Dan masih banyak contoh seperti itu, jika tidak, umat manusia tidak akan ada sejak lama. Orang-orang dengan sistem nilai alamiah, yang mengutamakan nilai seseorang, menjamin masa depan yang bahagia.

Tentu saja, saya tidak mengatakan bahwa skema ini harus dipatuhi dengan ketat. Situasi dan momen individu muncul ketika hierarki nilai dapat dilanggar. Tetapi ini adalah fenomena jangka pendek, dan jika pandangan dunia seperti itu tertanam dalam dalam kesadaran dan jiwa seseorang, maka penyimpangan singkat ini tidak akan melanggar prinsip umumnya. Garis strategis akan dipertahankan.

Analisislah sistem nilai Anda, diskusikan dengan orang yang Anda cintai, ingatlah terlebih dahulu sesering mungkin, biarkan tersimpan dalam kesadaran Anda. Dengan cara ini, dia secara bertahap akan mengembangkan pandangan dunia yang lebih benar dan mengubah hidupnya. Sungguh, kerajaan Allah ada di dalam diri kita, dan membangun sistem nilai yang benar akan memajukan Anda secara signifikan menuju kerajaan ini.

Hirarki nilai yang diusulkan adalah sistem kerja yang memungkinkan Anda menyelesaikan banyak masalah kehidupan secara paling efektif. Tapi dia bukan satu-satunya, dan setiap orang punya hak untuk memilih. Cobalah opsi yang berbeda, dapatkan pengalaman, dan ciptakan ruang cintamu, yang kamu idamkan. Mungkin pencarian kreatif Anda akan menemukan solusi yang lebih efektif. Hal utama adalah mencintai dan bebas!

Umat ​​beragama mungkin bertanya: “Di manakah kasih kepada Tuhan di sini? Kenapa dia tidak berada di posisi pertama? Di awal bab yang membahas kebebasan, saya katakan bahwa nilai tertinggi adalah cinta dan kebebasan, dan inilah Tuhan. Namun mari kita lihat lebih dalam masalah ini dan mengingat ketentuan utama alkitabiah. Tuhan adalah cinta itu sendiri! Dan Tuhan ada dimana-mana dan dalam segala hal. Segala sesuatu yang kita anggap penuh dengan cinta, itulah RUANG CINTA TUHAN, yaitu Tuhan. Cinta Tuhan ada di mana-mana: di dalam diri seseorang, dan di dalam orang-orang yang ada di sampingnya, dan di dalam anak-anaknya, dan di dalam orang tuanya, dan di dalam perbuatannya, dan di dalam segala sesuatu yang mengelilinginya. Kasih kepada Tuhan ini seperti udara, yang memenuhi segala sesuatu dan tanpanya tidak ada kehidupan.

Orang-orang yang beriman kepada Tuhan yang berpribadi mungkin akan mengutamakan Tuhan yang demikian. Itu semua tergantung pada keadaan kesadaran. Dan gagasan seperti itu juga memiliki hak untuk hidup, namun perlu Anda pahami bahwa dengan mengikuti jalan ini, Anda bisa berakhir dengan kesulitan dan bahkan penderitaan dalam hidup Anda. Mari kita lihat lebih dekat masalah ini.

Ketika seseorang dalam kesadarannya memahami Tuhan bukan sebagai Cinta yang mencakup segalanya, bukan Kehidupan itu sendiri, tetapi sebagai kepribadian super tertentu, dia membuat Tuhan kesal dan menempatkan Dia di luar dirinya. Berdasarkan perintah bahwa Tuhan harus dikasihi terlebih dahulu, seseorang mendahulukan Tuhan yang demikian, dan menugaskan dirinya sendiri peran sebagai putra (putri) yang kekal, menyingkirkan dirinya dari posisi pertama. Seluruh sistem nilai dilanggar. Ada khayalan ideologis mendalam yang mengganggu seluruh kehidupan seseorang.

Dalam hal ini, seseorang tidak akan pernah bisa menjadi “dewasa” (seperti dalam kehidupan, ketika seorang anak laki-laki berada di bawah ayah atau ibunya selama sisa hidupnya). Sulit baginya untuk memecahkan masalah yang kompleks: menemukan separuh lainnya (mengapa seorang anak membutuhkan istri atau suami?), menyadari dirinya secara kreatif (menjadi pencipta adalah takdir seorang suami, ayah), hingga bebas (kebebasan macam apa yang ada ketika seseorang berdiri di atas seseorang?). Dengan demikian, seseorang dapat tetap menjadi anak mental dan spiritual sepanjang hidupnya. Orang seperti itu mudah diatur.

Seseorang mungkin keberatan: bagaimana dengan kata-kata alkitabiah “Jadilah seperti anak-anak”? Namun ada juga yang mengatakan: “Saudara-saudara! Jangan menjadi anak-anak dalam pikiran, jadilah anak-anak yang berbuat jahat, tetapi dewasalah dalam pengertian” (1 Kor. 14:20).

Cepat atau lambat, atau lebih baik lagi, pada waktunya, SETIAP ORANG PERLU MENJADI USIA! Penting untuk meninggalkan perawatan orang tua dan memulai kehidupan mandiri, menjadi matahari di mana planet-planet anak akan berputar.

Siapapun yang mendahulukan orang tuanya di atas dirinya sepanjang hidupnya tidak akan bisa menampakkan dirinya, apalagi menjadi pencipta. Banyak orang suka berada dalam keadaan anak-anak - tanggung jawabnya lebih kecil: Tuhan Bapa akan menasihati, mengajar, membantu, melindungi, memberi makan, menyembuhkan, menyelamatkan... Dan saya, kata mereka, akan mencintainya, mencoba untuk patuh dalam segala hal dan akan selamanya berada di bawah pengawasannya. Dengan demikian, seseorang menetapkan batasan usianya sendiri, dan inkarnasi demi inkarnasi ia menjalani situasi kehidupan yang sama sampai ia INGIN menjadi dewasa yang sadar akan tanggung jawab hidupnya.

Tuhan menciptakan kitamenurut gambar dan rupa Anda sendiri untuk mendapatkansetara bermitra dalam pengetahuan Kemegahan Anda! Dan Dia tidak sabar menunggu kita menjadi dewasa, berteman dan bekerja sama dengan-Nya!

Seseorang mungkin memiliki pertanyaan: “Mengapa saya tidak mengetahui hal ini sebelumnya dan mengapa hal ini tidak diajarkan di sekolah?” Memang benar, mengapa pengetahuan dasar yang begitu diperlukan untuk membangun pandangan dunia yang sebenarnya tidak dikomunikasikan secara luas kepada masyarakat? Ada beberapa alasan untuk hal ini. Pertama, ada beberapa egregor surgawi yang tidak tertarik dengan perkembangan kepribadian seseorang. Kedua, para pelaksana duniawi mereka - ajaran, agama, gereja - juga tidak menginginkan kebangkitan individualitas manusia yang mendalam. Ketiga, negara, terutama negara totaliter, berupaya dengan segala cara untuk menjadikan seseorang sebagai roda penggerak mesin negara. Ketiga sistem ini membutuhkan “domba” yang patuh, menderita, meminta, dan karenanya bergantung dan mudah dikendalikan.

Ingat cita-cita dan nilai-nilai apa yang kita tanamkan? Banyak hal telah terbalik. Di latar depan adalah kecintaan terhadap partai, terhadap pemimpin, terhadap tanah air (dan “tanah air” berasal dari kata “klan”, dan diidentikkan dengan negara!). Dan negara menuntut cinta tanpa pamrih dan pengabdian penuh, termasuk nyawa. Cinta antara seorang pria dan seorang wanita, keluarga jauh dari keadaan sebenarnya. Nyawa manusia yang tak ternilai harganya diberikan untuk menyelamatkan pesawat terbang, traktor, alat percobaan... Negara dan agama mendorong pengorbanan, mereka tertarik pada hal itu.

Orang itu sendiri juga perlu menyadari bahwa dia sering setuju dengan posisi anak kekal ini, tidak mau mengambil tanggung jawab sebagai orang dewasa dan mengalihkan haknya kepada banyak orang jahat duniawi dan surgawi. Lagi pula, lebih mudah untuk mengalihkan tanggung jawab kepada orang lain.

Kini ada kesempatan untuk lebih dekat dengan kebenaran yang diwujudkan dalam banyak buku dan ajaran, Anda hanya perlu tidak malas dan tidak berhenti! Memahami hierarki nilai yang diusulkan akan memungkinkan Anda mengambil langkah signifikan menuju kebenaran. Dan jangan menyesal karena terlambat: lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali. Anda dapat memperbaiki kesalahan pada usia berapa pun, selama Anda memiliki keinginan. Jika, misalnya, orang tua lanjut usia melihat kesalahan mereka, menyadarinya dan berkata kepada diri mereka sendiri dan anak-anak mereka: “Ya, di sinilah kami melakukan kesalahan,” ini saja sudah cukup untuk memperbaiki nasib anak-anak!

Sebaliknya, jika seseorang terus menjalani hidup tanpa menentukan prioritasnya dengan benar, ia akan menambah kesulitan bagi dirinya sendiri dan orang lain. Mari kita perhatikan contoh yang tersebar luas baru-baru ini: seseorang sedang mencari pekerjaan. Dia berkata pada dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya: “Saya butuh pekerjaan!” Seringkali di balik kata-kata tersebut tidak ada kejelasan tentang jenis pekerjaan apa yang dibutuhkan, dan yang paling penting – mengapa! Anda berkata: “Mengapa? Untuk mendapatkan uang, untuk bertahan dalam situasi sulit saat ini.” Dalam hal ini, pekerjaan akan muncul, tetapi mungkin ada masalah dengan gaji: gajinya minimal, atau akan ada penundaan. Mungkin ada komplikasi lain, seperti: pekerjaan yang tidak menarik, jauh dari rumah, jam kerja yang tidak nyaman, hubungan yang sulit dalam tim, dan sebagainya. Pertanyaan tentang keutamaan nilai-nilai kehidupan kembali muncul.

Tahukah Anda, semakin dekat seseorang dengan kebenaran, semakin mudah dia menyelesaikan masalah tertentu. Begitu pula dalam kasus ini. Jika prioritas nilai ditentukan dengan benar, maka masalah terselesaikan secara optimal.

Pertama, seseorang membutuhkan kerja dan aktivitas agar ia dapat mengungkapkan dirinya secara maksimal dan mewujudkan potensi kreatifnya secara maksimal.

Seseorang mungkin berkata: “Kemampuan kreatif apa?!” Saya berharap saya bisa bertahan hidup! Lihat berapa banyak orang dengan gelar dan gelar yang bekerja di pasar dan toko.” Jadi mereka bertahan hidup! Beginilah cara mereka memecahkan masalah yang mereka tetapkan sendiri. Jika seseorang ingin mencapai sesuatu dalam hidup, maka pengungkapan “aku”-nya harus didahulukan.

Kedua, kegiatan apa pun harus berkontribusi pada pengembangan rasa saling menghormati dan cinta antara pria dan wanita.

Dan tidak menimbulkan ketegangan dalam hubungan mereka. Dan ini mungkin jika masalah pertama terpecahkan!

Ketiga, pekerjaan harus membantu keluarga memecahkan masalah sosialnya.

Keempat, realisasi kreatif seseorang diperlukan bagi orang-orang di sekitarnya, bagi seluruh umat manusia.

Maka untuk setiap posisi – lakukan pendekatan sebijaksana mungkin untuk menentukan tempatnya dalam sistem nilai. Pandangan dunia yang terbentuk dengan benar akan memungkinkan seseorang untuk melakukannya kondisi apa pun sadari diri Anda sepenuhnya dan nikmati hidup bahagia.

Waktunya telah tiba untuk kesadaran dewasa yang baru. Hubungan yang terjalin sebelumnya sudah menjadi sejarah. Jika Anda puas dengan pengalaman tersebut dan mendapatkan semua yang Anda butuhkan darinya, dan Anda sehat, bahagia, serta anak-anak Anda dan orang-orang terdekat Anda sehat dan bahagia, maka Anda tidak perlu khawatir. Namun bahkan dalam kasus ini, Anda berhak memilih untuk mencoba pengalaman berbeda, untuk memainkan peran berbeda dalam hidup.

Terlebih lagi jika Anda tidak puas dengan sesuatu. Kalau begitu, silakan! Ubah kesadaran Anda, hidup Anda, ciptakan pengalaman baru, cari opsi yang paling Anda sukai. Hal utama adalah jangan diam saja, jangan hidup “seperti orang lain”. Ciptakan Ruang Cinta Anda sendiri!

Sebelumnya Anda mungkin sedang mencari kebahagiaan, cinta, kegembiraan, sedang mencari seseorang yang bisa membantu membelinya. Sekarang cobalah membuat kebahagiaan, cinta, kegembiraan! Artinya, temukan dalam diri Anda dan membuat ruang seperti itu! Ini adalah pendekatan yang pada dasarnya baru, dan jika Anda melakukan ini, kesuksesan dijamin. Apalagi jika mendasarkannya pada sistem nilai yang paling benar.

Anda hanya bisa keluar dari kehidupan apa yang Anda masukkan ke dalamnya sendiri.

Ke membuat Dan membuat sesuatu di sekitar, Anda perlu menemukan semuanya di dalam diri Anda! Jika Anda kesepian secara internal, jika Anda tidak mencukupi secara internal, maka Anda dapat menghabiskan sisa hidup Anda mencari sesuatu yang pada prinsipnya tidak mungkin ditemukan. Dan semua hubungan akan berumur pendek. Jika sistem nilai tidak dibangun di dalamnya, maka peristiwa akan berkembang secara kacau dan membawa banyak kejutan. Ketika seseorang kosong di dalam, tidak ada yang bisa mengisi kekosongan ini. Jika Anda sepertinya mendapatkan sesuatu dari orang lain (atau tidak mendapatkannya), ini adalah khayalan. Anda mendapatkan (atau tidak mendapatkan) apa yang Anda berikan (atau tidak berikan).

Dan satu hal terakhir.

Setiap orang dalam dirinya memiliki segala yang diperlukan untuk membangun versi kehidupan apa pun. Setiap! Anda hanya perlu mengingat diri sendiri!

Dan pada suatu saat seseorang sampai pada keadaan berikut:

Saya tidak punya nilai prioritas! Semuanya sama berharganya. Semuanya adalah satu, semuanya adalah aku dan semuanya Ilahi!

Terlalu banyak orang saat ini yang mengetahui harga segalanya
tetapi tidak memahami Nilai Sejati mereka
Ann Pendarat

Kehidupan seseorang tidak mungkin terjadi tanpa sistem nilai - gagasan yang stabil tentang tujuan yang ia perjuangkan untuk dirinya sendiri dan kebaikan bersama. Setuju, kombinasi kata-kata ini - “sistem nilai” - dengan sendirinya dapat membangkitkan perasaan akan sesuatu yang penting dan mendasar. Kesan seperti itu muncul di benak saya ketika pertama kali mendengar tentang sistem nilai. Saya telah lama mengaitkan ungkapan ini dengan standar sosial eksternal, sebagai seperangkat standar moral yang diterima secara umum yang memungkinkan masyarakat berkembang ke arah tertentu. Seperti yang kemudian saya sadari, bagi saya nilai-nilai tidak hanya mewakili suatu sistem atau seperangkat aturan yang diperkenalkan “dari luar”, tetapi juga pemahaman yang dibentuk secara pribadi tentang kehidupan dan landasan moralnya. Dari keragaman nilai tersebut, ada tiga kategori utama yang dibedakan: material, sosial politik, dan spiritual. Dan kemungkinan besar, pemikiran saya di sini akan berkaitan dengan nilai-nilai spiritual dan individu seseorang, yang berkontribusi pada pembentukan karakteristik pandangan dunia internalnya.

Nilai-nilai pribadi adalah mekanisme pengaturan yang jauh lebih kuat dalam hidup kita daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Mereka membimbing seseorang di sepanjang jalur perkembangannya, menentukan karakter spesifik, perilakunya dan jenis aktivitasnya, terlepas dari apakah kita menyadarinya atau tidak. Hal-hal tersebut sebagian diturunkan kepada kita dari orang tua kita dan secara individual ditetapkan sejak masa kanak-kanak, sehingga menentukan cita-cita, tujuan, minat, selera, perilaku kita; Hampir segala sesuatu yang kita miliki saat ini merupakan gabungan dari berbagai nilai dan “anti nilai”. Segala sesuatu yang kita pelajari dan rasakan secara subyektif dalam hidup melalui buku, komunikasi, film, interaksi dengan orang-orang - semua ini diubah dalam kesadaran diri menjadi pengalaman subyektif dan selanjutnya menjadi landasan nilai, berkat pandangan subyektif tentang dunia, sebuah pandangan holistik. pandangan dunia, terbentuk. Kualitas pribadi, manifestasi, peristiwa, dan gagasan yang disukai dan penting bagi kita menjadi nilai.. Konsep “anti nilai” saya beri tanda kutip karena tidak bertentangan atau bertentangan dengan nilai-nilai yang ada. Yang saya maksud dengan “anti-nilai” hanyalah seperangkat nilai, pandangan, tindakan atau kebiasaan lain yang melemahkan nilai-nilai dasar yang menjadi prioritas seseorang, atau menghambat perkembangannya ke arah yang diinginkan. Saya akan memberi tahu Anda tentangnya nanti, tetapi untuk saat ini mari kita lanjutkan. Sistem nilai kita terdiri dari “hal-hal kecil”: keadaan mental yang kita sukai setiap hari, kebiasaan dan pola pikir yang kita gunakan untuk memandang dan mengevaluasi dunia di sekitar kita melalui berbagai filter. Selain itu, dampak yang kita timbulkan terhadap proses pembentukan masyarakat secara keseluruhan bergantung pada orientasi nilai kita masing-masing. Ada ungkapan: “Apa yang menjadi nilai-nilainya, begitu pula masyarakat dan individunya.”

Bayangkan saja jika setiap orang berusaha dengan tulus mempertimbangkan kehidupannya dan mempertimbangkan kembali nilai-nilainya saat ini, menerima/menyadari keterlibatannya dalam proses dan tren yang sedang terjadi di dunia. Sulit bagi banyak orang untuk mengakui bahwa untuk mengatasi kecenderungan destruktif dan agresif saat ini, diperlukan upaya dari kita masing-masing - untuk memperhatikan dan menyelaraskan kelemahan dan keadaan destruktif kita sendiri. Tampak bagi saya bahwa setelah ini banyak situasi problematis di berbagai negara akan diselesaikan secara damai. Namun saat ini kita masih hidup dalam masyarakat yang berorientasi pada konsumen, yang tidak terlalu peduli dengan persoalan pembenahan hubungan interpersonal yang ada agar menjadi kreatif dan manusiawi. Sayangnya, orang-orang masih berpikir bahwa dunia di sekitar kita dan segala situasi yang tidak secara langsung menyangkut kita ada secara terpisah, dan tidak ada yang bisa kita lakukan untuk mengubahnya.

Apakah ini benar? Bukankah nilai-nilai seseorang mempengaruhi sistem nilai yang ada di seluruh masyarakat? Pertanyaan-pertanyaan ini mulai mengkhawatirkan saya di masa muda saya, ketika saya sedang belajar mengenali sistem nilai individual saya sebagai tahap utama dalam menentukan tujuan hidup saya.

Pada usia 15 tahun, menjadi jelas bagi saya bahwa minat teman-teman saya hanya sebatas menikmati hidup dan membuang-buang tenaga dan waktu. Meski begitu, pencarian makna yang lebih luas tentang keberadaan selanjutnya mulai muncul di benak saya. Tetapi sebelum menemukan kegunaan dalam hidup, penting bagi saya untuk belajar banyak tentang diri saya: seperti apa dunia batin saya, apa yang memberi saya kegembiraan dalam hidup, mengapa saya tidak puas dengan apa pun, apa yang saya perjuangkan dan apa cita-cita menginspirasi saya. Saat itu, toko buku dipenuhi dengan literatur esoterik, workshop pengembangan diri, psikologi dan banyak informasi tentang siapa manusia itu dan peluang apa yang dimiliki masing-masing dari kita. Buku menjadi sumber inspirasi saya; di dalamnya saya menemukan jawaban atas banyak pertanyaan yang meresahkan dan mencoba mengenal diri saya lebih baik. Pada saat itu, saya memahami bahwa baik pekerjaan, kesuksesan, maupun hubungan dalam pasangan tidak dapat memberikan proses internal penemuan diri, berkat keadaan kegembiraan yang sejati, cinta untuk hidup dan orang-orang, harmoni internal dan eksternal muncul.

Saya melihat orang-orang yang menjalani kehidupan “bukan miliknya” dan tidak bahagia: mereka pergi ke pekerjaan yang tidak mereka sukai, menikah, membesarkan anak, kemudian bercerai dan menderita, bukan karena mereka dengan tulus menginginkan kehidupan seperti itu, tetapi karena memang demikian adanya. Merupakan kebiasaan untuk hidup seperti ini, inilah yang terjadi pada semua orang. Mungkin salah satu alasannya bukan karena alasan mereka sendiri, tetapi karena sistem nilai orang lain - begitulah cara orang tua mereka hidup, begitulah cara mereka “seharusnya” hidup. Tanpa menciptakan landasan nilainya sendiri, seseorang sering kali dihadapkan pada kenyataan bahwa ia terpaksa menyetujui atau menentang dan menolak tuntutan-tuntutan yang diusung masyarakat, yang berwibawa dan penting bagi banyak orang, tetapi tidak bagi dirinya sendiri.

Selama bertahun-tahun saya tidak dapat memahami dan menerima pilihan dan prinsip hidup orang-orang yang saya temui, yang memaksa saya mengalami banyak keadaan negatif yang berbeda: kecaman, kesombongan, kritik, permusuhan, kekecewaan pada diri sendiri dan orang lain. Dan baru kemudian menjadi jelas mengapa sulit bagi saya untuk memahami perilaku, tindakan, dan preferensi orang lain - alasannya justru tersembunyi dalam perbedaan sistem nilai pribadi kita, dalam prioritas tujuan dan pandangan hidup individu. Namun betapa banyak negara-negara yang destruktif, tidak positif, pertengkaran dan konflik-konflik serius yang muncul atas dasar penolakan otomatis seperti itu!

Sebuah cerita yang cukup beruntung untuk saya dengar dari seorang teman baik saya membantu saya untuk melihat diri saya dari luar dalam manifestasi seperti itu, yang pada saat itu menimbulkan sejumlah refleksi dan refleksi mengenai hal ini.

Ia menceritakan salah satu kejadian yang menimpanya. Suatu hari, seorang kenalan saya sedang terburu-buru menghadiri pertemuan yang sangat istimewa untuknya dan sedikit terlambat. Ia mengaku meski secara lahiriah tenang, namun dalam hati ia mengkhawatirkan hal tersebut, karena ia menganggap ketepatan waktu merupakan ciri penting karakter manusia. Dalam perjalanan, ia harus berhenti di sebuah pompa bensin untuk mengisi bahan bakar mobilnya. Dia segera memperingatkan petugas operator bahwa dia terlambat dan meminta untuk melayaninya secepat mungkin. Beberapa menit kemudian, seorang petugas SPBU muda menghampirinya dan menanyakan jumlah bahan bakar yang diinginkannya. "Tangki penuh. Juga, aku sangat terlambat. Tolong, bisakah kamu melayaniku secepatnya,” jawab temanku. Menyaksikan bagaimana petugas pompa bensin muda itu perlahan-lahan melakukan segalanya, gelombang kemarahan dan kemarahan menguasainya. Untuk menyeimbangkan dirinya dan keluar dari keadaan negatif yang semakin meningkat, ia mulai mencari motivasi untuk membenarkan kelesuan orang ini. Dan itulah yang dia sadari pada dirinya sendiri. Dalam sistem nilai pribadi petugas SPBU muda ini, sifat-sifat seperti kewaspadaan, ketepatan waktu, mobilitas, empati, bantuan dan lain-lain tidak begitu penting baginya sehingga ia dapat dan ingin menunjukkannya kepada orang lain. Siapa tahu, mungkin kekhasan bekerja di pompa bensin dengan bahan yang mudah terbakar, yang tidak berarti keributan, menentukan perilaku karyawan muda tersebut: ia menjalankan tugasnya secara bertanggung jawab dan melayani tanpa tergesa-gesa. Di sisi lain, dia bisa meluangkan waktu jika dia tidak puas dengan pekerjaannya; Biasanya persepsi waktu pada jenis kegiatan ini berubah dan setiap jam terus berjalan sambil menunggu berakhirnya shift. Teman saya pada saat itu merasakan nilai waktu dengan cara yang sangat berbeda: setiap menit adalah penting, karena rapat dan rapat penting direncanakan satu demi satu. Dan terlambat di antara teman-temannya dianggap tidak hormat dan tidak bertanggung jawab.

Dia menceritakan kisah ini kepada saya sebagai contohnya sendiri dalam menemukan motivasi yang dapat dibenarkan dalam situasi sulit dalam hubungan dengan orang lain. Tentu saja, ada banyak dan beragam alasan atas perilaku petugas pompa bensin muda ini: konsentrasi dan tanggung jawab, ketepatan dan ketenangan, dan mungkin suasana hati yang buruk, kesejahteraan atau masalah lain dalam hidup. Tapi bukan itu. Kisah ini mendorong saya untuk mengingat banyak situasi serupa dari kehidupan saya sendiri, di mana konflik internal dan eksternal dengan orang-orang muncul karena alasan yang sama: perbedaan pandangan, gagasan, pola asuh, tujuan, keyakinan, sudut pandang, kualitas internal. Saya tidak dapat menerima orang sebagaimana hak mereka. Ini adalah hak atas kebebasan memilih, menentukan kebutuhan, prioritas, pandangan dan keyakinan diri sendiri, yang memberi kita individualitas dalam ekspresi diri. Saya menjadi tertarik: bagaimana sistem nilai mempengaruhi persepsi spesifik tentang diri sendiri dan orang lain? Mengapa kita cenderung bersikap negatif terhadap orang yang sistem nilainya berbeda dengan kita?

Seperti yang saya tulis di atas, pentingnya hal-hal tertentu bagi seseorang ditentukan oleh totalitas gagasan yang mampu ia bangun untuk dirinya sendiri di bawah pengaruh banyak faktor: keturunan, pendidikan, budaya, agama, lingkaran sosial, bidang kegiatan. dan banyak lagi. Dari bidang kehidupan yang luas ini, nilai-nilai, seperti filter, memungkinkan seseorang memilih hal yang paling penting: nilai-nilai membuat yang penting “terlihat” dan dirasakan, dan yang tidak penting - sebaliknya. Misalnya, jika kebersihan, ketertiban, dan kerapian tidak terlalu penting bagi seseorang, maka ia tidak akan memperhatikan ketidakrapian atau kecerobohan pada orang lain. Atau justru sebaliknya: memiliki ketelitian yang berlebihan, ketelitian dan bias terhadap orang lain, seseorang melihat berbagai detail pada orang lain yang tidak sesuai dengan idenya, yang menyebabkan kesalahpahaman dan kemarahan dalam dirinya. Seseorang secara otomatis “menggantungkan” keterampilan dan kualitas penting pada orang lain, percaya bahwa keterampilan dan kualitas tersebut sama pentingnya bagi mereka dan pada akhirnya menghadapi akibat dari delusinya sendiri sebagai kekecewaan dan kutukan atas tindakan orang-orang tersebut.

Saat kita berinteraksi dengan seseorang, secara otomatis kita membandingkan dan membedakan nilai-nilai kita dengan nilai-nilai mereka. Proses ini juga bisa terjadi sendiri, ketika pilihan kita mulai terombang-ambing terhadap satu nilai atau lainnya. Misalnya, kualitas seperti kemalasan sering kali memanifestasikan dirinya sebagai konflik internal antara dua nilai: di satu arah nilai yang mendorong seseorang untuk mencapai tujuannya “ditarik”, dan di sisi lain adalah kenikmatan hiburan yang menyenangkan. Nilai pertama mendorong Anda untuk belajar bahasa asing setiap hari (tujuan jangka panjang), dan nilai lainnya mendorong Anda untuk bersih-bersih, menonton film atau mengobrol dengan teman, yang juga tampaknya penting dan perlu.

Kebetulan orang tidak memahami dengan jelas nilai-nilai pribadinya. Tampaknya bagi mereka bahwa standar dan kualitas moral yang “benar” dan diterima secara umum penting bagi mereka: niat baik, kebijaksanaan, kehalusan, rasa hormat, toleransi, dan lain-lain. Namun sering kali, hal-hal tersebut bukanlah nilai-nilai nyata, melainkan nilai-nilai “potensial”, yang diprakarsai oleh keinginan bawah sadar untuk “menjadi lebih baik”. Dan hanya dalam praktiknya menjadi jelas apa yang sebenarnya penting dan berharga bagi seseorang, dan apa yang hanya keinginannya untuk menjadi seperti itu. Ada orang yang suka dengan terampil memberikan nasihat yang “membantu” kepada orang lain, tetapi mereka sendiri bertindak sebaliknya. Di sinilah letak salah satu alasan ketidakpuasan terhadap diri sendiri dan kehidupan di sekitar kita - seseorang tidak menyadari sistem nilai sebenarnya atau membuat kesalahan, menciptakan dan menghubungkan karakteristik dan sifat tertentu pada dirinya sendiri. Akibatnya, dalam hal ini terjadi inkonsistensi atau ketidaksesuaian antara tindakan eksternal dan gagasan internal tentang diri sendiri, sehingga menimbulkan perasaan kecewa. Untuk dapat memahami kualitas pribadi Anda, Anda perlu secara sadar mempelajarinya dalam diri Anda, menganalisis dan mempraktikkannya, sehingga yang terbaik menjadi kebiasaan baik kita, dan yang tidak masuk akal dihilangkan.

Tapi apa yang menghalangi kita untuk hidup seperti ini? Dan alasannya terletak pada apa yang disebut “anti-nilai”. “Anti-nilai” itu sendiri tidak dapat disebut sebagai sesuatu yang “buruk”; mereka adalah bagian dari kehidupan kita - mereka sangat berbeda dan masing-masing memiliki miliknya sendiri. Misalnya, bagi seseorang, menonton film adalah “anti-nilai” karena ia sering menontonnya, dan karenanya, bidang-bidang lain dalam hidupnya “menderita”; Bagi orang lain, menonton film adalah sebuah nilai yang memungkinkan dia untuk mengganti persneling dan bersantai setelah bekerja, untuk menghilangkan akumulasi stres.

Saya menganggap “anti-nilai” saya adalah kebiasaan dan kualitas buruk yang menghalangi saya mencapai tujuan saya. Pertama-tama, ini adalah kemalasan, rasa mengasihani diri sendiri, kedangkalan, impulsif dan kurang menahan diri, bermuka dua dan mudah tersinggung, mudah tersinggung, mengutuk dan berbagai manifestasi dan kelemahan non-positif lainnya yang masih perlu diubah dalam diri.

Paling sering, orang, sampai tingkat tertentu, menyadari kekurangan mereka, mengamatinya dalam diri mereka sendiri, memanifestasikannya, dan kemudian menderita dan menyesalinya. Atau mereka tidak melihat alasannya sendiri, tetapi mengacu pada ketidakadilan dalam hidup atau individu terhadap mereka. Dan ini terjadi hari demi hari sampai seseorang menyadari bahwa dunia “anti-nilai” itulah yang menjadi magnet untuk menarik ketidakbahagiaan, kekecewaan dan situasi buruk dalam hidupnya.

Pada usia 30 tahun, saya mulai khawatir dengan pertanyaan: apa artinya menjadi orang yang benar dan berharga. Kehidupan seperti apa yang ingin saya lihat di sekitar saya? Nilai-nilai apa yang penting bagi saya sekarang? Setelah mundur sejenak dari nilai-nilai sosial eksternal yang diterima secara umum, saya menemukan kualitas, keterampilan, tujuan, prioritas saya sendiri - segala sesuatu yang membuat saya sadar akan diri saya sebagai orang yang utuh. Tentunya semua nilai saling berhubungan dan tumbuh satu sama lain. Misalnya, keinginan untuk menjadi anak perempuan, sahabat, istri dan ibu yang baik, serta menjadi perempuan yang baik hati, bijaksana, cerdas, kuat yang hidup bersama masyarakat yang sama, merupakan komponen kebutuhan dan prasyarat untuk memahami nilai yang lebih global. - untuk mencapai citra manusia ideal yang berhasil saya bayangkan sendiri. Ini adalah gambaran orang yang sempurna, melambangkan kebijaksanaan, kemurahan hati, pengetahuan, dan kekuatan kreatif dari kebaikan dan cinta. Tentu saja, proses ini tidak pernah berhenti dan ketika kita menjadi lebih baik, kita melihat (memahami) bahwa kita bisa menjadi lebih baik lagi dan ini berlanjut selamanya. Penting untuk dipahami di sini bahwa yang utama adalah proses itu sendiri - dan bukan hasil akhirnya. Proses perubahan terus-menerus dan transformasi keadaan mental, cita-cita, kebutuhan ke arah yang diinginkan; Anda perlu belajar menerima dan menikmati pencapaian Anda, meskipun itu hanya langkah kecil.

Sekarang saya mencoba untuk peka terhadap hal-hal yang penting bagi saya, minat, hobi, dan proses internal; Saya mencoba mengamati “anti-nilai” apa yang muncul dalam diri saya dan menghalangi saya untuk berkembang lebih jauh. Selain itu, orang-orang di sekitar kita adalah penolong yang baik dalam observasi diri. Jika sesuatu dalam perilaku kita menyebabkan kesalahpahaman dan sikap negatif pada orang lain, maka ini adalah tanda pertama adanya inkonsistensi dalam sistem kepercayaan kita yang memerlukan harmonisasi internal. Berkat praktik hidup sadar yang kini saya coba pelajari, semakin banyak orang dengan minat dan nilai yang sama mulai bermunculan di lingkungan saya. Dan pepatah bijak seperti: “Yang serupa menarik yang serupa”, “Apa yang terjadi akan terjadi”, “Kita sendiri berhak mendapatkan dunia tempat kita tinggal” mulai ditegaskan dalam praktik dalam hidup saya. Kemudian saya menyadari bahwa kita masing-masing memikul tanggung jawab pribadi terhadap masyarakat tempat kita tinggal. Selama kita “tertarik” untuk menunjukkan ketidakpuasan, mengalami ketakutan, bermalas-malasan, mendahulukan kepentingan diri sendiri di atas kebutuhan orang lain, kita akan berada dalam masyarakat yang mampu mencerminkan keinginan atau keengganan tersebut. Berbagai konflik internal, penderitaan, pertengkaran yang memenuhi kehidupan banyak orang, cepat atau lambat memaksa mereka untuk mengakui ketidaksempurnaan mereka sendiri, sehingga muncul tujuan utama - untuk menjadi lebih manusiawi dan membangun hubungan harmonis yang sejati dengan orang-orang berdasarkan pemahaman. , kebaikan, cinta dan kesabaran. Bagaimanapun, manusia bukan hanya spesies biologis. Ini merupakan gelar tinggi yang masih perlu diraih.

Secara singkat dapat diungkapkan sebagai berikut:

• Pengembangan diri dan peningkatan diri. Kemampuan mencurahkan waktu dan perhatian untuk mengungkapkan potensi batin dan sisi mulia seseorang. Memahami dan menilai secara memadai kekurangan Anda untuk mengubahnya.
• Tanggung jawab. Tanggung jawab atas hidup Anda, keputusan, atas keberhasilan atau kesalahan Anda. Kesadaran akan keterlibatan dalam segala sesuatu yang terjadi dalam hidup Anda dan di dunia.
• Perhatian. Kemampuan untuk mengamati kondisi mental dan motif perilaku seseorang; menemani dengan kesadaran keadaan, tindakan, dan jalan hidup Anda saat ini.
• Kemauan dan kecerdasan. Mengatasi kesulitan dalam mencapai tujuan yang ditetapkan melalui pemahaman dan analisis situasi untuk penyelesaiannya yang wajar.
• Konstruktif dan disiplin diri. Kebiasaan aktif mencari solusi dibandingkan mengeluh. Pemenuhan sendiri atas persyaratan yang disajikan kepada orang lain.
• Optimisme dan berpikir positif. Kemampuan untuk bahagia dan percaya diri akan kesuksesan. Rasa syukur dan kemampuan memaafkan kesalahan orang lain. Sukacita atas kesuksesan orang lain.
• Keterbukaan dan kejujuran. Kemampuan dan keinginan untuk menjadi diri sendiri, untuk “memberikan” bagian terbaik dari dunia batin seseorang kepada orang lain tanpa bermuka dua, berpura-pura dan tertutup.
• Percayalah pada hidup. Persepsi terhadap situasi dan proses apa pun sebagaimana diperlukan, adil dan pantas. Memahami hubungan sebab-akibat.
• Iman pada manusia. Kemampuan melihat kekurangan seseorang, namun pada saat yang sama selalu menemukan kelebihan dan bakatnya. Keinginan untuk menyenangkan dan menginspirasi orang lain.
• Altruisme dan kepedulian terhadap orang lain. Keinginan yang tulus untuk bermanfaat bagi orang lain. Bantuan, empati, partisipasi kreatif dalam kehidupan manusia dan masyarakat.
• Kemanusiaan. Martabat tertinggi seseorang. Memiliki kualitas terbaik yang tidak hanya dapat mengubah hidup Anda sendiri, tetapi dunia secara keseluruhan.

Nilai-nilai dan tujuan-tujuan tersebut di atas hanyalah sebagian dari keseluruhan sifat dan kebajikan yang ingin saya kembangkan dalam diri saya bersama dengan nilai-nilai kehidupan lainnya: menjadi istri yang perhatian, sahabat yang baik, lawan bicara yang bijaksana; terlibat dalam proyek kreatif, menjadi sehat dan mandiri secara finansial, dan sebagainya.

Sistem nilai kita sering kali bisa berubah secara radikal, namun kita tidak selalu memahami, memahami, dan mengendalikannya. Menurut saya, hal ini terjadi ketika seseorang siap dan terbuka terhadap perubahan tersebut. Revisi nilai-nilai lama dan pembentukan nilai-nilai baru bagi banyak orang disertai dengan proses mental yang kompleks terkait dengan restrukturisasi persepsi. Dalam kasus saya, perubahan radikal dalam sistem nilai pribadi pada tahap ini terjadi karena kajian buku-buku tentang psikologi manusia dan issiidiology. Kedua arah ini membantu memperluas batas-batas persepsi yang biasa tentang keberadaan kita sendiri dan mempelajari hubungan mendalam kita masing-masing dengan realitas di sekitar kita.

Bagi saya sendiri, saya membuat analogi langsung dengan bagaimana nilai-nilai hidup saya menentukan arah hidup saya, serta pandangan dunia saya. Nilai-nilai kita sendiri tumbuh dari dalam tergantung pada kedewasaan, potensi, aspirasi, rencana masa depan dan banyak faktor lainnya. Saya menjadi yakin bahwa nilai-nilai spiritual, ibarat taman jiwa kita, dikumpulkan sedikit demi sedikit, bulir-bulir yang matang dalam waktu lama dan baru kemudian berbuah yang membawa rasa kebahagiaan sejati yang mendalam. Namun kita juga mempunyai “nilai-nilai anti” yang kita definisikan sebagai kekurangan dan ketidaksempurnaan. Baik nilai maupun “anti-nilai” membentuk rentang kepentingan kita dari yang paling biasa, sehari-hari hingga yang paling bermoral tinggi. Dan apa yang kita pilih menentukan jalan untuk menjadi seseorang. Dan sekarang saya sangat yakin bahwa jika penting bagi saya untuk melihat orang-orang yang sehat, gembira, mulia dan bersyukur di sekitar saya, maka pertama-tama perlu dimulai dari diri saya sendiri, dengan menjaga dalam diri saya nilai-nilai yang saya inginkan. untuk melihat pada orang lain.

Sistem nilai kemanusiaan manakah yang benar?

Dalam artikel ini saya ingin mengangkat topik terpenting tentang sistem nilai manusia dan masyarakat.

Sistem nilai- konsep teori nilai, yang menunjukkan totalitas pendapat masyarakat tentang makna hidup mereka atas benda dan fenomena yang ditemui di alam dan masyarakat (“sikap sosial”). Seseorang mengandalkan sistem nilai ketika membandingkan dan memilih keputusan.

Mari kita lihat orientasi nilai (tipe) peradaban Barat, Timur dan Rusia.

Nilai-nilai seseorang di Barat (Eropa, Amerika, Kanada dan Australia) adalah individu (kepribadian) dan kebutuhannya.

Artinya, manusia dinyatakan sebagai nilai tertinggi. Hakikat hidup, dari sudut pandang orang Barat, adalah memenuhi kebutuhan material dan indrawi semaksimal mungkin.

Apakah Anda ingin makanan, mobil, telepon?

Tidak masalah! Anda akan mendapatkan segalanya jika Anda punya uang.

- Apakah kamu ingin seks? Tidak masalah! Segala macam penyimpangan seperti perjantanan dan persetubuhan dengan hewan mungkin terjadi... Yang utama adalah individu tertentu bahagia.

Nilai-nilai kehidupan negara-negara Timur secara tradisional menempatkan masyarakat (dan kepentingannya) di atas kepentingan individu.

India berdiri terpisah. Sistem nilai masyarakat India secara keseluruhan meremehkan dunia material. Yang utama adalah pengembangan spiritual dan pencapaian pencerahan. Hal ini dicapai melalui meditasi dan menyiksa tubuh Anda.

Sekarang tiba bagian menyenangkan.

Mari beralih ke sistem nilai spiritual peradaban Rusia kuno.

Mari kita coba memahami sistem nilai budaya Rus pra-Kristen. Di sini masalah segera muncul - semua buku kuno Slavia dihancurkan sebagai akibat dari masuknya agama Kristen secara paksa. Tetapi setidaknya ada dua hal yang tersisa yang tidak dapat dihancurkan dan mereka memberi kita sistem nilai moral Slavia kuno.

bahasa Rusia
Cerita rakyat dan legenda

Mari kita lihat salah satu konsep terpenting Slavia kuno, konsep ROD ini.

Klan adalah semua kerabat + nenek moyang + keturunan (ini jika Anda berpikir tentang prokreasi).

Kata Rodina berasal dari kata Rod.

Tanah air adalah kumpulan berbagai klan yang tinggal berdekatan dan memiliki sistem nilai yang sama.

Juga dari kata "Kerabat" muncul konsep penting lainnya dari Slavia kuno - ini adalah Alam.

Awalan “at” berarti aksesi. Artinya, Alam adalah apa yang mengelilingi Batang. Inilah yang ada di dekatnya.

Apakah Anda melihat bagaimana satu konsep terpenting membentuk konsep penting lainnya??? Ini sungguh luar biasa!

Kesadaran akan tiga kata sederhana “Kerabat – Tanah Air – Alam” ini adalah terbentuknya sistem nilai pribadi yang benar!

sistem nilai-nilai kehidupan nenek moyang kita didasarkan pada tiga konsep terpenting berikut:

Batang – Tanah Air – Alam

Dari kata Rod muncul banyak kata lain. Misalnya:

Mata air (sumber air bagi marga)

Tahi lalat (tanda lahir)

Sayang sayang

Dan bahkan ada beberapa kata-kata makian:

Aneh dan merosot (keluar jalur - melalui tindakannya atau asal usulnya yang kurang mulia).

Setuju, nenek moyang kita menciptakan sistem nilai spiritual dan moral yang luar biasa! Semuanya sederhana dan logis. Seseorang tidak dapat bertahan hidup sendirian. Dia adalah bagian dari klan dan hanya bisa bertahan hidup bersama kerabatnya. Artinya nilai marga lebih tinggi dari nilai pribadi seseorang. Tanpa sifat normal, ras juga tidak akan ada. Oleh karena itu, alam adalah sesuatu yang sakral. Hal yang sama berlaku untuk Tanah Air.

Dan ini bukanlah kata-kata kosong, ini terwujud dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya, sebelum menebang pohon, nenek moyang kita meminta maaf padanya!

Bisakah Anda bayangkan? Apa yang terjadi sekarang? Bagi banyak orang, membasahi kucing atau anjing bukanlah masalah! Ini adalah sistem nilai “modern”.

Bagaimana pengetahuan tentang sistem nilai nenek moyang kita dapat membantu kita (manusia modern)? Ya, sangat sederhana!

Banyak pria dan wanita mempunyai masalah - bagaimana meningkatkan hubungan dan menciptakan keluarga yang harmonis. Kapan harus mengakhiri hubungan dan kapan melanjutkannya? Kapan harus berdamai dan kapan harus putus?

Setuju, ini sangat pertanyaan sulit... Tapi kita sudah tahu kriteria terpenting untuk menilai nenek moyang kita - ini adalah konsep “BAIK”.

Tanyakan pada diri Anda dengan jujur, apakah dia cocok untuk prokreasi? Apakah Anda ingin memiliki tiga anak dari dia (dia)? Jika jawabannya “ya”, maka hubungan harus dijaga. Jika jawabannya “tidak”, lebih baik mencari orang lain.

Inilah yang harus menjadi dasar sistem nilai-nilai Rusia yang baru dan umum!

Jika Anda memikirkan baik-baik tentang keluarga Anda, Anda akan sampai pada kesimpulan bahwa merokok dan alkohol sangat berbahaya bagi keturunan Anda. Dan lebih baik menolaknya, yang saya lakukan sendiri dan saya sarankan kepada Anda!

Dongeng Rusia kuno. Topik yang sangat, sangat penting dan menarik, yang akan saya bahas berulang kali di artikel terpisah.

Sekarang mari kita lihat satu konsep dari bidang hubungan - pencarian jodoh.

Apakah Anda ingat cerita rakyat kita, di mana “orang baik” pergi ke kerajaan yang jauh untuk membebaskan pengantinnya.

Catatan! Dia tidak pergi ke bar (atau taman) terdekat. Dan dia mengatasi kesulitan untuk bisa bersama gadis satu-satunya!

Ini adalah pesan yang sangat penting bagi kita – masyarakat modern. Kita juga harus mencari orang yang “tepat”, dan tidak bergantung pada orang pertama yang kita temui!

Beginilah sistem nilai manusia dan masyarakat!

Ngomong-ngomong, ada pertanyaan yang sangat menarik!

Bagaimana cara menentukan sistem nilai seseorang? Sederhananya, apa yang dilakukan seseorang setiap hari adalah nilai-nilainya.

Misalnya, jika seorang gadis menghabiskan hari-harinya bersenang-senang di bar, maka esensinya adalah materialisme dan kepuasan kebutuhannya. Itu baik untuk hiburan, tapi buruk untuk menciptakan keluarga yang kuat dan prokreasi.

Mari kita rangkum.

Sistem nilai-nilai publik (nasional) di negara kita (Rusia) adalah peniruan nilai-nilai Barat yang bodoh.

Namun setiap orang bisa menciptakan sistem nilainya sendiri berdasarkan pandangan dunia nenek moyang kita!

Batang – Tanah Air – Alam.

Ingat konsep-konsep kunci (norma) ini! Hal ini sangat penting dalam pendidikan bagi anak-anak dan orang dewasa.

Yang merugikan:

Batang – Tanah Air atau Alam

Dia tidak bisa bahagia! Ingat ini!

Video tematik tentang pengetahuan Slavia kuno:

Artur Bykov bersamamu. Aku harap kamu berhasil!

Dimina E.V.

“Bu, kapan krisis ini akan berakhir?” - putriku kembali dari taman kanak-kanak pernah bertanya padaku. Kebetulan di dunia ini pertanyaan tersulit diajukan oleh anak-anak, dan kita, orang dewasa, berusaha menjawabnya. Kami sangat ingin dunia anak-anak kami cerah dan bersih, sehingga cinta dan kegembiraan, iman dan harapan berkuasa di dalamnya. Tapi bagaimana kita bisa memberikan ini kepada anak-anak jika kita sendiri sudah tidak lagi merasakan masa depan kita? Akankah kita bisa merasakan kembali rasa hormat terhadap diri kita sendiri, terhadap budaya kita, terhadap rakyat kita, yang tanpanya tidak ada negara yang bisa berdiri?

Mengkarakterisasi situasi saat ini sebagai krisis menunjukkan bahwa krisis tersebut dapat diatasi. Mentalitas kita mengandung keyakinan yang tak tertahankan bahwa setelah musim dingin akan datang musim semi, setelah “masa-masa sulit” - kemakmuran. Epos dan dongeng Rusia mengajarkan hal ini, hal ini dinyanyikan dalam lagu-lagu Rusia - “tanpa kegelapan tidak ada cahaya, tanpa kesedihan tidak ada kesuksesan.” Namun keadaan budaya spiritual di Rusia saat ini sangat mengkhawatirkan

Di awal tahun 90an. Titik balik terjadi dalam kehidupan masyarakat Rusia akibat adanya perubahan fondasi masyarakat. Dunia modern telah menjadi kompleks, saling bergantung, berubah dengan cepat, dan perkembangannya tidak dapat diprediksi. Banyak tren negatif dalam perkembangan budaya modern dikaitkan dengan perubahan di bidang ekonomi dan sosial. Belum pernah Rusia dan Rusia mengalami tragedi dan penghinaan seperti yang mereka alami sekarang.

Dan di setiap hati, di setiap pikiran -

Kesewenang-wenangan Anda sendiri dan hukum Anda sendiri...

Di atas kamp kami

Pada zaman dulu, jaraknya diselimuti kabut,

Dan baunya seperti terbakar. Ada api di sana.

Kalimat dari “Retribusi” A. Blok menjadi lebih relevan dari sebelumnya. Di negara dengan populasi yang relatif homogen, telah terjadi diferensiasi sosial yang tajam, yang mengarah pada pembentukan subkultur baru dalam masyarakat Rusia modern, restrukturisasi orientasi nilai, dan pembentukan tuntutan budaya baru. Perubahan sikap masyarakat yang mendalam dan masif pada gilirannya mengubah wajah kehidupan ekonomi dan politik serta mempengaruhi laju pertumbuhan ekonomi. Perubahan yang cepat menimbulkan ketidakpastian yang mendalam, sehingga menciptakan kebutuhan yang kuat akan prediktabilitas. "Ketidakpastian yang mendalam mengenai masa depan berkontribusi pada munculnya tidak hanya kebutuhan akan figur otoritas yang kuat yang akan melindungi terhadap kekuatan yang mengancam, namun juga xenofobia. Perubahan yang sangat cepat menimbulkan intoleransi terhadap perubahan budaya dan terhadap kelompok etnis lain."1 Hal ini seperti yang terjadi di AS pada pergantian abad ke-20, demikian pula di Jerman pada tahun 30-an. Jadi, menurut analogi fenomena yang obsesif, di Rusia modern.

Proses pemiskinan masyarakat bersifat total. Terjadi proses lumpenisasi penduduk yang tentunya berujung pada penurunan tingkat kebutuhan spiritual individu, peningkatan agresivitas masyarakat, pengaktifan lapisan kriminal marginal, yang dari sudut pandang sosiokultural. pandangan, dicirikan oleh penghinaan terhadap prinsip-prinsip intelektual, spiritual dan moral dalam diri seseorang, terhadap norma-norma keberadaan sosial dan perilaku sosial yang ditetapkan secara historis, terhadap pendidikan, pengetahuan, dll. Ahli budaya Rusia terkenal A.Ya. Flier dalam karyanya “Culture as a Factor of National Security” mencatat bahwa “dalam hal stabilitas tradisi, norma dan pola, reproduksi sosial yang tidak terputus, kekejaman normatif dan pada saat yang sama plastisitas, kemampuan beradaptasi terhadap perubahan kondisi keberadaan, dll. , budaya kriminal (termasuk cabang-cabang seperti subkultur tunawisma, peramal, penipu kecil-kecilan, pengemis keliling, dll.) telah lama menjadi salah satu fenomena sosial budaya paling stabil di Rusia"2. Hal ini secara signifikan mengurangi keselamatan hidup masyarakat, yang tidak dapat tidak mempengaruhi orientasi nilai dalam kaitannya dengan pemerintahan, agama, dan politik. Ketika masyarakat merasa kelangsungan hidupnya terancam, mereka bereaksi dengan ketegangan dan stres. Hal ini merangsang aktivitas individu untuk mengatasi ancaman tersebut. Namun ketegangan tingkat tinggi bisa menjadi tidak berfungsi dan bahkan berbahaya. Nilai-nilai bertindak dalam masyarakat sebagai semacam pertahanan psikologis, memberikan tingkat prediktabilitas dan kendali tertentu atas situasi. Ingat Nietzsche: “Dia yang mempunyai MENGAPA untuk hidup, dapat menanggung BAGAIMANA.” Dengan tidak adanya sistem kepercayaan seperti itu, orang akan mengalami perasaan tidak berdaya, yang mengarah pada depresi, ketidakpedulian, fatalisme, pengunduran diri, atau bentuk penyalahgunaan alkohol atau obat-obatan. Bukan suatu kebetulan jika para filsuf saat ini mengatakan bahwa krisis budaya di Rusia modern menjadi faktor yang mengancam keamanan nasional negara tersebut.3

Ditempatkan di ambang kelangsungan hidup, seseorang hanya berusaha untuk memenuhi kebutuhan biologisnya, menundukkan sistem orientasi nilainya pada masalah kelangsungan hidup. Pengalaman sejarah di sebagian besar negara maju menegaskan hipotesis tentang pentingnya nilai dari apa yang hilang. Prioritas individu mencerminkan keadaan lingkungan sosio-ekonomi: nilai subjektif terbesar melekat pada apa yang relatif langka. Kebutuhan fisiologis yang tidak terpuaskan lebih diutamakan daripada kebutuhan sosial, intelektual, dan estetika. Kondisi ketidakamanan ekonomi dan ketidakpastian masa depan menyebabkan pergeseran tertentu dalam skala orientasi nilai subjek budaya. Nilai-nilai “materi” mengemuka, menjamin terpeliharanya eksistensi dan keselamatan diri sendiri, mengesampingkan nilai-nilai yang berkaitan dengan pemuasan kebutuhan akan pengakuan, ekspresi diri, dan kepuasan estetis.

Dalam budaya modern, gambaran dunia dan posisi manusia di dalamnya sedang berubah, dan banyak stereotip yang sudah dikenal mulai ditinggalkan. Konflik generasi lama sudah berlalu. Mekanisme transmisi nilai-nilai budaya yang lazim telah terganggu. Masalahnya saat ini adalah bahwa generasi tua di Rusia modern, yang dipanggil untuk mewariskan nilai-nilai budaya yang signifikan kepada generasi muda, mendapati dirinya berada dalam situasi sulit untuk memikirkan kembali nilai-nilai. Hal ini menyebabkan kebingungan. Mereka tidak terburu-buru untuk mewariskan kepada generasi baru nilai-nilai yang mereka terima dari masa lalu. Pemuda modern menemukan diri mereka dalam situasi yang agak sulit. Erich Fromm mencatat: "Sejak masa kanak-kanak, seseorang belajar bahwa menjadi modis berarti menjadi diminati dan bahwa dia juga harus "memasuki" pasar pribadi. Tetapi kebajikan yang diajarkan kepada seseorang adalah ambisi, kepekaan terhadap suasana hati orang lain, kemampuan untuk beradaptasi dengan kebutuhan orang lain - bersifat terlalu umum untuk menjamin kesuksesan. Dia beralih ke literatur populer, surat kabar, film untuk model yang lebih spesifik dan menemukan model terbaik dan terbaru untuk diikuti.

Tidak mengherankan jika dalam kondisi seperti ini rasa harga diri seseorang sangat terpuruk. Kondisi untuk harga diri tidak berada dalam kekuasaannya. Orang tersebut bergantung pada orang lain untuk mendapatkan persetujuan dan selalu membutuhkan persetujuan; akibat yang tak terelakkan adalah ketidakberdayaan dan ketidakpastian. Dalam orientasi pasar, seseorang kehilangan identitasnya dengan dirinya sendiri; dia menjadi terasing dari dirinya sendiri.

Jika nilai tertinggi seseorang adalah kesuksesan, jika dia tidak membutuhkan cinta, kebenaran, keadilan, kelembutan, belas kasihan, maka bahkan memberitakan cita-cita ini, dia tidak akan memperjuangkannya.” 4 Dalam situasi sosial budaya modern, tingkat ketidakpastian dan ketidakpastian terus meningkat.

Lihat betapa efisien dan cerianya.

Tetap terorganisir

Ada kebencian di abad kita.

Berapa ketinggian yang dibutuhkan?

Betapa mudahnya menyelesaikan tugas:

Lempar-pukul!

Ah, perasaan ini berbeda -

Betapa lemah dan lesunya mereka.

Apakah buket mereka terhambat?

Mampu mengumpulkan massa?

Bisa simpati

Mengalahkan orang lain dalam perlombaan?

Apakah keraguan akan membawa banyak orang?

Kalimat-kalimat penyair modern, peraih Hadiah Nobel tahun 1996 Wislawa Szymborska secara mengejutkan secara akurat mengkhianati pandangan dunia manusia modern

Ketidakbermaknaan hidup, ketika segala sesuatu kehilangan makna dan berubah menjadi kekacauan benda dan peristiwa, merupakan akibat langsung dari hancurnya ilusi akibat benturan dengan kenyataan. Bagaimanapun, makna adalah hasil proyeksi kita terhadap dunia luar. Kita mendapati diri kita tidak mampu hidup di dunia nyata ini, namun sistem nilai kita tidak lagi melindungi dunia batin kita. Krisis spiritual diakibatkan oleh runtuhnya seluruh kebiasaan, pola perilaku, dan orientasi seseorang sebelumnya, yang membawanya pada keputusasaan. Hal ini sangat penting bagi generasi muda. Nilai-nilai, selain cara hidup seseorang, membentuk gambarannya tentang dunia, suatu kompleks gagasan dan sensasi yang sebagian rasional (berdasarkan pengetahuan yang dapat diandalkan), tetapi sebagian besar juga intuitif (mental, figuratif, emosional, dll.). tentang hakikat kehidupan, pola dan norma keberadaannya, hierarki nilai komponen-komponennya. Sebagaimana diketahui, struktur dasar kepribadian manusia biasanya berkembang pada saat individu mencapai kedewasaan dan relatif sedikit mengalami perubahan di kemudian hari. Hal ini tidak berarti bahwa tidak ada perubahan yang terjadi pada masa dewasa. Analisis menunjukkan bahwa proses pembangunan manusia tidak pernah berhenti sepenuhnya. Namun, kemungkinan terjadinya perubahan pribadi yang mendalam menurun tajam setelah mencapai usia dewasa. Dengan demikian, lebih sulit mengubah orientasi nilai orang dewasa. Perubahan nilai yang mendasar, yang mencerminkan perubahan lingkungan eksternal, dilakukan secara bertahap, seiring dengan digantikannya generasi tua oleh generasi muda. Oleh karena itu, masyarakat tidak bisa acuh terhadap sistem nilai apa yang terbentuk di benak generasi muda modern.

Hipotesis bahwa sistem kepercayaan pada tingkat massa berubah sedemikian rupa sehingga sifat perubahan ini mempunyai konsekuensi ekonomi dan sosial yang signifikan sedang dieksplorasi secara aktif dalam ilmu humaniora modern. Hubungan antara nilai, ekonomi dan politik bersifat timbal balik. Moralitas, kesadaran sosial, yang mencerminkan skala nilai-nilai yang ditetapkan dalam masyarakat, menentukan keberadaannya tidak kalah pentingnya dengan ekonomi dan politik. Analisis rinci mengenai masalah-masalah ini disajikan dalam karya sosiolog Amerika terkemuka Ronald Inglehart.5

Semua ini mengarah pada fakta bahwa masalah nilai telah menjadi salah satu masalah paling kontroversial dalam humaniora modern.

Nilai adalah istilah yang kontroversial dan ambigu. Masalah nilai berkaitan dengan pertanyaan tentang makna keberadaan manusia. Rumusan “makna hidup” yang sekarang menjadi mode (Nietzsche adalah salah satu orang pertama yang memperkenalkannya) mencakup pertanyaan - apa yang berharga dalam hidup, mengapa secara umum berharga? Jelaslah bahwa setiap era perkembangan manusia menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan caranya sendiri, menciptakan sistem nilainya sendiri. Dunia nilai bersifat historis. Sistem nilai terbentuk secara alami. Masing-masing mempunyai permulaannya sendiri, muncul di suatu tempat dalam masyarakat manusia. Nietzsche, melalui mulut Zarathustra, mengatakan: “Rakyat tidak dapat hidup jika mereka tidak tahu bagaimana mengevaluasi”; "Lembar keberkahan yang tertinggi tergantung pada setiap bangsa. Perhatikan baik-baik, itu adalah loh kemenangannya... Patut dipuji bahwa hal itu sulit baginya; apa yang kekal dan sulit, dia sebut baik; dan apa yang dia selamatkan darinya kebutuhan ekstrim: yang paling langka, paling sulit, dia menyebutnya suci" Dan oleh karena itu, setiap bangsa memiliki nilai-nilai khusus masing-masing - "jika ingin melestarikan dirinya sendiri, ia tidak boleh menghargainya sebagaimana tetangganya menghargainya. Banyak hal yang disetujui oleh satu orang menjadi bahan tertawaan dan aib di mata orang lain... Memang, orang-orang itu sendiri memberikan semua kebaikan dan kejahatannya... Manusia untuk pertama kalinya menginvestasikan nilai dalam berbagai hal untuk melestarikan dirinya sendiri - dia menciptakan makna benda dan makna manusia!”6

Namun apakah seseorang mampu menciptakan nilai sendiri? Saya pikir tidak. Kita semua terlalu berbeda, kita hidup di dunia yang terlalu berbeda. Nilai selalu menjadi nilai kelompok, mereka mempersatukan dan memisahkan orang.

Setiap budaya memiliki skala nilainya sendiri - hasil dari kondisi kehidupan dan sejarahnya. Nilai berperan sebagai kekuatan yang menentukan ciri-ciri kesadaran, pandangan dunia, dan perilaku setiap subjek – baik itu individu, bangsa, suku, atau negara. Berdasarkan nilai-nilai yang mereka terima atau anut, masyarakat membangun hubungan, menentukan tujuan kegiatannya, dan mengambil posisi politik.

Nilai bukanlah suatu benda (walaupun dalam prakteknya nilai paling sering dianggap sebagai suatu kualitas yang melekat pada suatu benda, dan oleh karena itu benda itu sendiri dipersepsikan sebagai suatu nilai), misalnya karya pelukis besar, sejarah. dan monumen budaya. Apakah ada di antara kita yang meragukan bahwa Parthenon atau Kremlin Moskow, karya K. Faberge, atau Van Gogh yang tiada tara itu berharga?). “Objek” hanya mampu menjadi pembawa nilai, terlepas dari apakah benda itu bersifat material atau spiritual. Nilai tidak dapat menjadi properti suatu objek, karena harta itu hanya menjelaskan kemampuannya untuk memperoleh nilai ini atau itu dengan menjadi pemiliknya. Nilai berperan sebagai sikap subjek (seseorang atau masyarakat) terhadap objek-objek tersebut, ruang lingkup pengalaman manusia. Agar suatu benda mempunyai nilai, seseorang perlu menyadari adanya sifat-sifat di dalamnya yang mampu memenuhi kebutuhan tertentu. Salah satu perumpamaan dari Timur menceritakan bahwa suatu hari seorang siswa bertanya kepada gurunya: “Seberapa benar perkataan bahwa uang tidak membeli kebahagiaan?” Dia menjawab bahwa itu sepenuhnya benar. Dan. Mudah untuk dibuktikan. “Karena uang dapat membeli a tempat tidur, tapi tidak tidur; makanan, tapi tidak nafsu makan; obat-obatan, tapi bukan kesehatan; pelayan, tapi bukan teman; wanita, tapi bukan cinta; rumah, tapi bukan rumah; hiburan, tapi bukan kesenangan; guru, tapi bukan pikiran. Dan apa yang diberi nama tidak akan menyelesaikan daftarnya.”7 Sumber munculnya nilai-nilai adalah pengalaman sosial. Subjek sebenarnya dari kesadaran nilai bukanlah individu sebagai makhluk yang mandiri, tetapi masyarakat dalam bentuk-bentuk spesifiknya. wujudnya (marga, suku, kelompok, golongan, bangsa dll) Baik nilai-nilai individu, maupun nilai-nilai masyarakat secara keseluruhan tidak dapat berubah seketika. Perubahan nilai yang mendasar terjadi secara bertahap. Kriteria untuk memisahkan yang berharga dari yang tidak berharga sebagai kecenderungan umum selalu merupakan kepentingan umum.Nilai-nilai, walaupun kelihatannya paradoks, ternyata bersifat transpersonal, transendental.Ukuran, derajat transendensi, kemampuan untuk dijadikan pedoman hidup Anda bukan lingkaran sempit nilai-nilai “milik sendiri”, “tetangga”, tetapi juga “universal” adalah satu-satunya cara untuk mendekatkan budaya, jalan untuk mencapai dialog di antara mereka. , mereka kehilangan batas-batas dan keterasingan. Mereka bertindak sebagai budaya universal, sebuah model absolut yang menjadi dasar tumbuhnya seluruh dunia keanekaragaman budaya. Namun, konsep “nilai kemanusiaan universal” memerlukan spesifikasi dan klarifikasi. Jika kita memikirkan isinya, kita dapat dengan mudah melihat konvensinya. Nietzsche menekankan hal ini: “Semua hal baik pernah menjadi hal buruk; dari setiap dosa turun-temurun muncullah kebajikan turun-temurun.” Ada gagasan yang tersebar luas bahwa atas dasar peradaban Eropa modern akan muncul suatu peradaban terpadu tertentu, dengan suatu sistem nilai terpadu tertentu, yang biasa disebut sistem “nilai-nilai kemanusiaan universal”. Ada alasan tertentu yang mendasari munculnya pandangan ini. Standar-standar Eropa diadopsi di seluruh dunia. Ini bukan hanya inovasi teknis, tetapi juga pakaian, musik pop, bahasa Inggris, teknologi konstruksi, tren seni, dll. Termasuk kepraktisan yang sempit (bukankah ini yang menentukan pengambilan keputusan reformasi pendidikan di Rusia), obat-obatan, pertumbuhan sentimen barang-barang konsumsi, dominasi prinsip - “jangan menghentikan uang untuk menghasilkan uang,” dll. Faktanya, apa yang sekarang disebut “nilai-nilai kemanusiaan universal” adalah, pertama-tama, nilai-nilai yang didirikan oleh peradaban Euro-Amerika. Namun sistem ini tidak boleh mutlak. Selain itu, negara itu sendiri sedang mengalami proses perubahan orientasi nilai yang disebabkan oleh tumbuhnya kemakmuran di negara-negara tersebut, keyakinan akan masa depan, yang mengubah gaya hidup. Tidak semuanya bisa dianggap umum bagi semua orang. Tidak ada strategi yang optimal sepanjang masa “Peradaban dunia tunggal sama omong kosongnya dengan manusia yang memiliki standar genetik, dan keragaman peradaban sama pentingnya untuk menjamin stabilitas umat manusia seperti halnya keragaman genetik. Dan pada saat yang sama, umat manusia berinteraksi dengan alam sebagai satu spesies, oleh karena itu beberapa standar umum dalam perilaku dan motif pengambilan keputusan tidak dapat dihindari,” kata akademisi N.N. Moiseev.8

Penting untuk mengakui bahwa nilai-nilai kemanusiaan universal ada, jika hanya karena seluruh umat manusia termasuk dalam satu spesies biologis. Mereka menjamin integritas budaya, mencerminkan kesatuan pengalaman manusia. Nilai-nilai kemanusiaan yang tertinggi, memang, dipahami secara berbeda-beda pada waktu yang berbeda dan di antara bangsa-bangsa yang berbeda, namun nilai-nilai tersebut melekat pada setiap bangsa. Landasan mendalam kebudayaan suatu bangsa selalu - atau setidaknya, mungkin dengan pengecualian yang sangat jarang - mengandung nilai-nilai yang serupa, kurang lebih sama untuk semua kebudayaan. Mereka bertindak sebagai budaya universal. Setiap tahap baru dalam perkembangan umat manusia menciptakan sistem nilainya sendiri yang paling sesuai dengan kondisi keberadaannya. Namun, ia tentu mewarisi nilai-nilai era sebelumnya, memasukkannya ke dalam sistem hubungan sosial yang baru. Nilai-nilai dan cita-cita kemanusiaan universal yang tertuang dalam budaya universal menjamin kelangsungan hidup dan kemajuan umat manusia. Norma-norma universal dapat dilanggar dan, pada kenyataannya, sering kali dilanggar. "Norma-norma dan nilai-nilai dalam suatu kebudayaan menentukan perilaku manusia. Puncak dari kebudayaan ini adalah gagasan-gagasan tentang kebaikan, peradaban, dan tatanan sosial, namun praktik sehari-harinya hanyalah serangkaian larangan liar, norma-norma puritan, dan cita-cita yang tak bernyawa. Dalam sebuah dengan cara yang aneh, budaya yang “masuk akal, baik, abadi” berubah pada tingkat fungsinya sehari-hari menjadi gada untuk penindasan terhadap yang eksistensial.”9 Manusia hidup menurut hukum yang sama, a. memahami hidupnya menurut orang lain. Ada banyak contoh bahwa orang jujur ​​menjadi bodoh, bahwa karier didasarkan pada kebohongan, kemunafikan dan kelancangan, bahwa kemuliaan membawa kehancuran, dan kekejaman menjamin kekayaan dan kehormatan. Namun faktanya paradoks: meskipun pengalaman sehari-hari menunjukkan bahwa hidup lebih mudah bagi pencuri dan bajingan, dan menjadi baik itu sulit dan tidak menguntungkan, meskipun demikian, kesopanan dan keluhuran, kebaikan tetap diakui secara umum sebagai nilai-nilai spiritual, dan tidak seorang pun ingin dikenal. sebagai bajingan. Orang-orang yang disebut “orang Rusia baru” menggunakan uang yang mereka peroleh dengan cara haram untuk menyekolahkan anak-anak mereka di lembaga pendidikan paling bergengsi di dunia, mempekerjakan tutor berbakat untuk mereka - mereka ingin melihat mereka sebagai orang yang mulia, dengan kebaikan sopan santun dan pendidikan yang unggul. Dan ini juga merupakan tren saat ini di Rusia.

Hakikat hidup bukanlah apa yang ada di dalamnya,

Tapi dalam keyakinan pada apa yang seharusnya ada di dalamnya.

Kalimat-kalimat ini, milik I. Brodsky, merupakan konfirmasi yang jelas bahwa nilai-nilai kemanusiaan universal penting bagi budaya apa pun, karena nilai-nilai tersebut menjadikan seseorang sebagai pribadi.

Keberadaan masyarakat yang terisolasi dalam jangka waktu yang lama menyebabkan nilai-nilai kemanusiaan universal yang terkandung dalam budayanya dianggap oleh masyarakat sebagai norma yang hanya berlaku dalam kerangka masyarakatnya, dan tidak wajib di luarnya. Hal ini menyebabkan terbentuknya semacam standar ganda (menurut saya, budaya politik Amerika merupakan konfirmasi yang jelas mengenai hal ini.) Namun dunia modern menjadi semakin saling bergantung. Ketika isolasi nasional teratasi dan masyarakat menjadi lebih mengenal budaya negara lain (hal ini sebagian besar difasilitasi oleh media, perkembangan teknologi komputer baru, pertumbuhan pertukaran internasional, perkembangan pariwisata, dll.), kehadiran Hal-hal yang sama dalam budaya yang berbeda lambat laun terungkap nilai-nilai yang sama, meskipun diungkapkan dalam bentuk yang berbeda. Nilai-nilai ini diakui benar-benar universal. Globalisasi permasalahan yang dihadapi umat manusia membawa pada pemahaman bahwa perbedaan nilai saat ini memerlukan penyelesaian melalui dialog.

Dari lautan nilai budaya dunia yang tak terbatas, setiap orang memilih yang paling sesuai dengan kebutuhan dan minatnya. Penting untuk mempertimbangkan fakta bahwa orang-orang dibesarkan dalam kerangka peradaban yang berbeda dan memandang apa yang terjadi dengan sangat berbeda, mengevaluasinya, bereaksi secara berbeda, membuat keputusan secara berbeda, bahkan dalam situasi yang sama. Banyak hal bergantung pada situasi spesifik di mana nilai-nilai diaktualisasikan atau diwujudkan. “Sekarang situasi hidup berdampingan dari banyak sistem nilai-normatif dan epistemologis-ontologis alternatif tidak lagi dianggap sebagai kemunduran..., tetapi sebagai suatu hal yang perlu, yang harus direalisasikan dan dari mana kesimpulan harus diambil.” 10 Oleh karena itu, salah satu masalah tersulit di zaman kita adalah tingkat kombinasi dan keragaman sikap peradaban dan beberapa “keharusan planet”.

Sistem nilai menentukan perilaku manusia sesuai dengan prinsip keberadaan yang wajar. Mereka berubah dan diperbarui sebagai respons terhadap perubahan keadaan eksternal. Perubahan sikap masyarakat yang terjadi beberapa tahun terakhir telah mengarah pada terbentuknya orientasi nilai baru. Konsekuensi dari perubahan-perubahan ini masih terus terjadi; unsur-unsur kebudayaan lama masih tersebar luas, namun ciri-ciri kebudayaan baru masih dapat dilihat. Kualitas hidup semakin diprioritaskan dibandingkan pertumbuhan ekonomi. Bukan kekayaan mutlak, melainkan rasa aman eksistensial yang menjadi variabel penentu saat ini. Hal ini menjelaskan perhatian yang begitu besar terhadap masalah moralitas, ekologi, dll.

Dalam budaya modern, terbentuk sikap dialogis antara pribadi dan pribadi, pengakuan atas kebebasan pasangan. Manusia sendiri yang menentukan pilihan nilai dari lautan makna yang diciptakan umat manusia. Kita pasti setuju dengan pendapat eksistensialis Prancis Jean-Paul Sartre bahwa kita tidak dapat mengalihkan beban pengambilan keputusan dan tanggung jawab atas keputusan ini kepada siapa pun. Nilai-nilai kemanusiaan universal, yang tertanam dalam kesadaran seseorang melalui norma-norma moral, ajaran agama, dan tradisi budaya, sangat menentukan perilaku seseorang dalam masyarakat, tetapi nilai-nilai itu hanya ada sebagai keadaan di mana saya masih memutuskan sendiri apa yang penting bagi saya dan apa yang tidak. Arti dari tesis terkenal Sartre: “manusia ditakdirkan untuk bebas” adalah bahwa ia tidak pernah selesai, ia terus-menerus membuat dan memperbaharui dirinya sendiri, yaitu. menentukan tindakannya sendiri dengan mengubah atau menentukan sistem orientasi nilainya. Seseorang bebas dalam hubungannya dengan dunia, dalam memilih nilai-nilai. Pendidikan adalah pembentukan kesadaran nilai, namun hanya bisa berupa dialog. Pemilihan makna selalu terjadi dalam ranah eksistensial. Oleh karena itu, nilai tidak dapat diberikan. Ada satu perumpamaan dalam tradisi Buddhis Zen, yang menurut saya, dengan sangat akurat menyampaikan arti dari semua hal di atas: “Seorang Guru Zen ditanya: “Apa yang biasanya Anda lakukan sebelum Anda mencapai pencerahan?

Dia berkata, “Saya biasa memotong kayu dan mengambil air dari sumur.”

Kemudian mereka bertanya kepadanya: “Dan sekarang kamu telah tercerahkan, apa yang kamu lakukan?”

Dia menjawab: "Apa lagi yang bisa saya lakukan? Saya memotong kayu dan membawa air dari sumur."

Tentu saja ada yang bertanya. bingung. Dia mencoba mencari tahu apa bedanya.

Sang master tertawa dan berkata: "Ini perbedaan besar. Sebelumnya, saya harus melakukan ini, tapi sekarang semuanya terjadi secara alami. Sebelumnya, saya harus berusaha; itu adalah tugas yang harus saya lakukan, lakukan dengan enggan, untuk memaksakan diri. Aku melakukannya karena aku disuruh melakukan ini. Tapi jauh di lubuk hatiku aku marah, meski secara lahiriah aku tidak berkata apa-apa. Sekarang aku hanya menebang kayu karena aku tahu keindahan dan kegembiraan yang terkait dengannya. Aku membawa air dari sumur karena. Itu perlu. Itu bukan tugas lagi, tapi cintaku. Aku mencintai lelaki tua itu. Cuaca semakin dingin, musim dingin sudah tiba, kita membutuhkan kayu bakar. Kita perlu menghangatkan ruangan. Guru adalah semakin tua. dia membutuhkan lebih banyak kehangatan. Karena cinta ini, saya membawakannya air dari sumur, memotong kayu. Tapi sekarang ada perbedaan besar. Tidak ada keengganan, tidak ada perlawanan. Saya hanya menanggapi momen dan ke kebutuhan saat ini."11

Masyarakat ditakdirkan untuk hidup dalam arus pengetahuan terkini, dalam serangkaian situasi masalah yang semakin baru. Ini adalah syarat keberadaan budaya dan manusia. Perkembangan kebudayaan bersifat nonlinier dan beragam. Mengubah sistem nilai adalah proses yang wajar dan tidak bisa dihindari. Hirarki nilai-nilai baru yang muncul harus sesuai dengan jenis budaya baru yang muncul. Keberagaman ini merupakan kunci stabilitas sistem.

Hari ini kita menyaksikan terbentuknya sistem nilai baru di Rusia. Apakah mungkin untuk mengatakan hari ini akan seperti apa keadaannya? Tidak sepenuhnya, namun jelas bahwa sistem nilai baru ini, yang berfokus pada standar “universal”, harus mempertimbangkan kekhasan mentalitas Rusia. Dalam budaya modern, kesadaran diri kurang berkembang (hal ini disebabkan oleh keberadaan budaya tradisional yang sudah berusia berabad-abad). Masyarakat mampu menekan kebangkitan kesadaran Diri (peristiwa di Chechnya paling jelas menunjukkan mekanisme proses ini. Ketika Anda bertanggung jawab bukan untuk diri sendiri, tetapi untuk seluruh keluarga Anda) Nilai individualitas, kepribadian bebas yang mampu pengembangan diri, kemungkinan eksistensi di dunia dinamis modern harus dikorelasikan dengan gagasan tentang karakteristik konsiliaritas budaya Rusia. Penting untuk percaya bahwa tidak semuanya hilang, penting untuk merasakan kebersamaan - kita tidak sendirian, kita memiliki takdir yang sama, untuk mendapatkan kembali harga diri dan kebanggaan terhadap bangsa kita. Gagasan kehormatan nasional, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman Jepang dan Jerman pascaperang, dapat menyelamatkan masyarakat dari degradasi. Namun kita tidak dapat melakukannya tanpa pengembangan kepribadian bebas, dan ini secara signifikan meningkatkan nilai pendidikan.

Kurangnya cara-cara yang siap pakai untuk menyebarkan nilai-nilai budaya, kebutuhan untuk mencari dan menciptakan cara-cara baru untuk menghubungkan generasi-generasi dan budaya-budaya yang berbeda merupakan suatu keadaan yang penuh tekanan di satu sisi, dan suatu keadaan yang kreatif dan berkembang di sisi lain. Bukan suatu kebetulan jika salah satu perumpamaan Timur kuno mengatakan bahwa suatu kali pada suatu pertemuan muncul perbincangan tentang kemerosotan moral.

Sebelum dia menyelesaikannya, seorang darwis berkomentar: siapa tahu, mungkin bagian bawah lebih baik daripada bagian atas.1

Namun, tentu saja, agar perubahan nyata bisa terjadi, Anda perlu membuat pilihan antara kebebasan dan tanggung jawab. Anda harus mulai dengan memperbaiki diri sendiri. Ini adalah satu-satunya harapan dan satu-satunya harapan yang sepenuhnya ada dalam kekuatan kita.

Bibliografi

Inglehart R. Postmodern: perubahan nilai dan perubahan masyarakat.// Polis.No.4.1997.P.18.

Penerbang A.Ya. Budaya sebagai faktor keamanan nasional.//Ilmu sosial dan modernitas. Nomor 3.Hal.184.

Taranov P.S. Filsafat yang tajam: Kisah-kisah luar biasa tentang penguasaan hal-hal yang tidak diketahui. - M, 1998.P.166.

Inglehart R. Postmodern: mengubah nilai dan mengubah masyarakat.// Polis.1997.No.4.P.6-32.

Senja Para Dewa - M., 1995. P.37.

Perumpamaan umat manusia. -Minsk, 1997.Hal.136.

Moiseev N.N. Komunitas dunia dan nasib Rusia. - M., 1997.Hal.233

Chukhleb S.N. Untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat. (keberadaan budaya) // Buletin Universitas Moskow. Ser.7. Filsafat.1997.No.3.P.58.

Perumpamaan Kemanusiaan - Minsk, 1997. hlm.158-159.

Perumpamaan umat manusia. - Hal.210.

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Selamat siang, para pembaca yang budiman! Pernahkah Anda memikirkan mengapa kehidupan beberapa orang mudah dan menyenangkan, sementara yang lain tampaknya menarik segala macam momen konyol ke dalam hidup mereka dan mendapati diri mereka berada dalam situasi kehidupan yang tidak menyenangkan? Sistem nilai seseorang memainkan peran besar dalam memilih jalan hidup dan mengikutinya dengan benar. Ini adalah pedoman, aturan, dan gagasan setiap orang tentang kehidupan normal, pekerjaan, studi, waktu luang, komunikasi. Ciri-ciri ini berperan penting dalam setiap tindakan, niat, perbuatan, serta reaksi terhadap situasi dan bahkan perkataan orang.

Berkat ini, setiap orang tahu persis apa yang penting dalam kehidupan dan apa yang tidak begitu penting. Oleh karena itu, model perilakunya dalam situasi yang berbeda didasarkan pada hal ini.

Apa saja nilai-nilainya?

Bergantung pada bidang yang terkait dengan nilai-nilai tersebut, nilai-nilai tersebut dapat dibagi menjadi:

• kultural;
• universal;
• individu.

Segala nilai, kecuali nilai individu, terbentuk atas dasar pendapat orang lain, serta ciri-ciri daerah tempat seseorang dilahirkan, tradisi dan kecenderungan komunikasi. Tetapi nilai-nilai individu hanya mencakup ciri-ciri subjektif dari pandangan dunia seseorang. Mari kita lihat setiap jenis secara detail.

Universal

Sistem nilai-nilai kehidupan manusia yang universal meliputi:

• Kesehatan. Mungkin, bagi setiap orang waras, ini adalah nilai kehidupan yang tidak dapat disangkal, yang tanpanya manfaat materi maupun spiritual tidak mutlak diperlukan. Tentu saja, ketika ada sesuatu yang menyakiti kita, kita tidak memerlukan apa pun selain menyingkirkan penyakit itu. Kita menghabiskan banyak uang, berapapun waktu dan tenaga untuk memulihkan kondisi tubuh kita yang sehat seperti biasanya.
• Kesuksesan hidup. Tentu saja semuanya dimulai dengan pendidikan sekolah. Masing-masing dari kita berusaha untuk berprestasi di sekolah, agar kedepannya kita bisa masuk ke perguruan tinggi bergengsi, dan kemudian mencari pekerjaan yang bagus di bidang keahlian kita. Semua ini menjanjikan kita penghasilan yang baik dan, sebagai hasilnya, karier yang sukses. Kami merasa puas dalam hidup dan menikmatinya. Meskipun saat ini, banyak orang, setelah mencapai hasil seperti itu, tidak dapat menahan tekanan sosial dan melakukan apa yang disebut downshifting - kembali ke kehidupan sederhana, jauh dari kota-kota padat penduduk dan lebih dekat dengan alam.
• Keluarga. Bagi banyak orang, karier tidak ada artinya jika tidak ada orang yang bisa diajak berbagi kesuksesan. Banyak orang merasa perlu bekerja dan mencapai hasil bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk menghidupi dan menafkahi keluarganya. Bagaimanapun, keluarga dan teman-temanmu adalah orang-orang yang selalu menunggumu, yang akan memahami dan mendengarkanmu. Pembentukan keluarga bagi orang-orang seperti itu bisa dimulai sejak sekolah menengah atas atau perguruan tinggi.
• Anak-anak- bunga kehidupan. Dan banyak yang hidup dengan mengikuti prinsip ini. Mereka melihat refleksi dan kelanjutannya di dalamnya. Kita mewariskan pengalaman hidup dan kekuatan kita kepada mereka, seringkali bahkan merugikan kita sendiri. Perlu dicatat bahwa meskipun saat ini ada propaganda untuk menelantarkan keturunan dengan nama “bebas anak”, bagi banyak anak telah dan tetap menjadi nilai utama kehidupan.

Sebagai akibat dari hal di atas, penting untuk dicatat bahwa sistem seperti itu mempunyai kecenderungan demikian. Ada yang mewujudkan dirinya dalam pertumbuhan karier, ada yang di keluarga, ada yang di anak-anak. Semua ini memiliki satu tujuan - untuk mengkonsolidasikan kepentingan diri sendiri dan menyebarkannya ke masa depan.

Kultural

Nilai-nilai kehidupan budaya antara lain:

• kreativitas dan;
• komunikasi yang erat dengan kerabat;
• Teman-teman;
• kebebasan berpendapat;
• dan kepercayaan diri;
• kemerdekaan;
• menghormati orang lain;
• pekerjaan yang sesuai minat;
• keberanian dan kejantanan;
• tanggung jawab;
• realisasi dalam kreativitas dan karya;
• perjalanan, dll.

Individu

Nilai-nilai kehidupan individu mencakup hal-hal terpenting bagi setiap orang. Landasan mereka terbentuk pada masa kanak-kanak karena lingkungan. Bagi sebagian orang itu akan menjadi kebenaran, kehormatan dan keadilan, bagi yang lain itu akan menjadi banyak uang dan pekerjaan yang baik, bagi yang lain itu akan menjadi keluarga yang sehat dan kebahagiaan orang-orang yang dekat dengannya.

Semua orang memiliki tipe psikologisnya masing-masing. Inilah sebabnya mengapa kita berpikir dan berperilaku berbeda dalam situasi yang sama dan berjuang untuk tujuan yang berbeda.

Pembentukan nilai-nilai kehidupan yang benar

Pedoman dan nilai-nilai hidup mulai terbentuk pada anak usia dini. Proses dan hasilnya tergantung pada kondisi di mana anak tersebut berada. Peran kuncinya tentu saja dimainkan oleh keluarga, serta orang-orang dekat dan teman-teman yang paling banyak menghabiskan waktu bersama bayi.

Tidak ada yang tahu bagaimana menentukan apa yang penting. Itu semua tergantung pada ide masing-masing individu. Sistem nilai pribadi anak akan diciptakan dan ditingkatkan tidak hanya berdasarkan pengalaman pribadinya, tetapi juga berdasarkan nasihat dan teladan Anda.

Untuk membentuk nilai-nilai kehidupan anak dengan benar, Anda perlu mencoba melakukan hal berikut:

• tunjukkan dengan contoh pribadi apa yang penting dalam hidup dan apa yang bisa dibiarkan begitu saja;
• kelilingi anak dengan kebaikan dan pengertian;
• menonton dan membaca buku-buku yang memiliki makna moral, di mana keserakahan dan kebohongan dihukum, dan kejujuran, kemurahan hati, dan kebenaran didorong;
• membantu dan memberi nasehat dalam memilih teman dan orang yang patut dijadikan panutan, menguatkan kata-kata dengan membandingkan prestasi individu tersebut;
• dengarkan anak itu meskipun dia salah, bicaralah padanya dan berikan nasihat yang tidak mengganggu.

Nilai-nilai terbentuk selama bertahun-tahun tidak hanya dari pengalaman pribadi Anda, tetapi juga dari pendapat orang-orang penting bagi Anda. Ini bisa berupa orang tua, mentor, guru, teman sekolah, dll. Inilah orang-orang yang sangat Anda kagumi dan hormati.

Proses tersebut secara tidak langsung dipengaruhi oleh agama, kecenderungan masyarakat, karakteristik budaya wilayah tempat tinggal seseorang, dan banyak faktor lainnya. Penting untuk mencoba mengelilingi anak Anda dengan orang-orang yang baik dan baik hati. Hal utama adalah, jika mungkin, mengisolasi dia dari individu yang berdampak negatif selama mungkin.

Bagaimana cara menentukan nilai-nilai hidup Anda?

Nilai sendiri ditentukan dalam 3 langkah:

• Ambil selembar kertas dan tuliskan segala sesuatu yang menurut Anda penting. Tidak peduli seberapa besar atau kecil daftarnya.
• Tinjau secara detail dan analisis setiap poin. Selalu tanyakan pada diri Anda pertanyaan: apakah ini benar-benar penting atau dapatkah Anda melakukannya tanpanya? Jika ada keraguan sedikit pun, silakan coret item ini.
• Ulangi langkah-langkah dari paragraf sebelumnya, kurangi daftarnya menjadi 7-10 poin - ini adalah nilai-nilai pribadi Anda.

Perlu dicatat bahwa orang-orang yang memiliki karakter ceria dan optimisme, dalam situasi apa pun, mencoba memperhitungkan pengaruh faktor-faktor yang mempengaruhi nilai-nilai kehidupan mereka dan memotong segala sesuatu yang tidak perlu. Pendekatan ini memungkinkan, dari waktu ke waktu, untuk membentuk mekanisme yang benar-benar kuat yang menentukan arah pergerakan dalam situasi kehidupan apa pun, bahkan dalam situasi kehidupan yang paling membingungkan sekalipun.