© Teslya A.A., kompilasi, artikel pengantar, materi tambahan, 2016
© Edisi, desain. Grup Perusahaan LLC "RIPOL classic", 2017
Andrey Teslya
Kekekalan Chaadaev
Chaadaev cerdas, berlidah tajam, dan sarkastik; dia tidak puas dengan hampir semua yang terjadi di sekitarnya; dia menjaga dirinya mandiri dan hidup tanpa pelayanan; akhirnya, dia adalah teman Desembris dan Pushkin yang dipermalukan, dan majalah itu ditutup untuk artikelnya. Data seperti itu, mungkin bahkan sekarang, akan cukup untuk memberikan seseorang reputasi sebagai seorang liberal.
MO Gershenzon, 1908
Orang tua Moskow
Ketika Pyotr Yakovlevich Chaadaev meninggal pada 14 April 1856, di sayap rumah di Novaya Basmannaya, yang telah ia tempati selama lebih dari dua dekade, Moskovskiye Vedomosti mencetak pengumuman berikut:
Meninggal "salah satu orang tua Moskow, yang dikenal di semua kalangan ibukota."
Kesulitan editor dalam memilih kata-kata untuk mengidentifikasi almarhum tidak sulit untuk dipahami - Chaadaev adalah salah satu selebritas Moskow, tetapi pada saat yang sama ia tidak memiliki pangkat atau posisi resmi apa pun yang dapat disebutkan dalam obituari; pernah menjadi kaya, pada akhir hidupnya dia hampir tidak punya apa-apa untuk hidup, dan itupun karena kebaikan orang-orang di sekitarnya; bahkan tidak mungkin untuk memanggilnya seorang penulis - lagi pula, hanya dua artikelnya yang diterbitkan selama masa hidupnya, yang pertama berukuran empat halaman, dan yang kedua, yang, dibandingkan dengan yang pertama, dapat disebut ekstensif, cocok dalam kurang dari lima puluh halaman dalam format yang sangat kecil.
Chaadaev dikenal di seluruh Moskow—yaitu, semua orang yang disebut "masyarakat yang baik", tetapi di luar lingkaran ini ketenarannya direduksi menjadi kisah skandal penerbitan "Surat Filsafat untuk Seorang Wanita" dan pengumuman tertinggi tentang orang gila. Namun, ketenaran salon Chaadaev sebagian besar bertumpu pada fondasi yang sama: dia menarik, tidak biasa, ide-idenya dinilai salah - direduksi menjadi beberapa komentar, seperti biasanya - fondasinya mudah ditemukan dalam teksnya sendiri, tetapi yang dari pengulangan dan interpretasi yang tidak terlalu reflektif bergerak semakin jauh dari konten aslinya.
Sudah selama masa hidupnya, dan terutama dalam dekade berikutnya setelah kematiannya, dua cara utama untuk memahami pandangan Chaadaev berlaku. Bagi beberapa orang, terutama untuk Herzen, yang bahkan selama kehidupan Chaadaev berhasil menulis tentang dia di pamflet asingnya "Tentang Pengembangan Ide-Ide Revolusioner di Rusia" (1851), yang ditujukan kepada audiens Eropa, ia memasuki daftar panjang pejuang untuk kebebasan - antara Desembris dan Herzen sendiri:
“[…] surat itu memecahkan kebekuan setelah 14 Desember. Akhirnya seorang pria datang, dengan jiwa yang dipenuhi dengan kesedihan; dia menemukan kata-kata yang mengerikan untuk diucapkan dengan kefasihan pemakaman, dengan ketenangan yang menindas, segala sesuatu yang selama sepuluh tahun telah mengumpulkan kepahitan di hati seorang Rusia yang berpendidikan. Surat ini adalah wasiat dari seorang pria yang melepaskan haknya, bukan karena cinta pada ahli warisnya, tetapi karena jijik; penulis dengan keras dan dingin menuntut agar Rusia bertanggung jawab atas semua penderitaan yang ditimbulkannya pada seseorang yang berani keluar dari keadaan binatangnya. […] Ya, suara suram ini terdengar hanya untuk memberi tahu Rusia bahwa dia tidak pernah hidup seperti manusia, bahwa dia “hanyalah celah dalam kesadaran manusia, hanya contoh instruktif untuk Eropa.” Dia memberi tahu Rusia bahwa masa lalunya tidak berguna, hadiahnya sia-sia, dan dia tidak memiliki masa depan.
Jika bagi Herzen konten religius dari ide-ide Chaadaev dijelaskan sebagai konsekuensi dari tempat dan waktu, sesuatu yang menyembunyikan konten yang sama sekali berbeda - menyembunyikannya dari penulisnya sendiri - maka untuk lingkaran "Katolik Rusia" diprediksi menjadi yang utama. satu. Chaadaev dalam interpretasi Fr. Ivan Gagarin (yang diterbitkan pada tahun 1862 di Paris, berdasarkan salinan yang disediakan oleh M.I. Zhikharev, karya-karya pertama Chaadaev yang dikumpulkan, yang selama setengah abad menjadi sumber informasi utama bagi mereka yang tidak ingin terbatas pada informasi singkat dari kedua dan tangan ketiga) menjadi perwakilan dari ide Katolik di Rusia, apalagi, kepada mereka yang berani tidak hanya untuk mengakui kebenaran Katolik, tetapi juga untuk secara terbuka menyatakan ini pada saat pembentukan Ortodoksi sebagai anggota pertama dari nasional tiga serangkai.
Perlu dicatat bahwa masing-masing interpretasi ini bukan tanpa dasar: mereka bukan khayalan, tetapi pada saat yang sama, mereka melukis penampilan orang yang sama sekali berbeda, tidak bertepatan dengan Chaadaev. Menempatkan Chaadaev dalam konteks "pengembangan ide-ide revolusioner", Herzen dan para pengikutnya mengusulkan untuk mempertimbangkan dasar agama dari pemikirannya sebagai detail sejarah, tetapi dengan pendekatan ini, ini bukan lagi tentang Chaadaev, tetapi tentang signifikansi sosial dari ide-idenya, terlepas dari atau bertentangan dengan apa yang ada dalam pikirannya dan berusaha untuk dikatakan oleh penulisnya sendiri. Dalam logika “Katolik Rusia”, kesulitannya bahkan lebih luar biasa: Chaadaev sendiri tidak masuk Katolik, yaitu kesenjangan yang terbentuk antara kata-katanya dan perbuatannya, atau kata-katanya tidak sepenuhnya dipahami, jika kita berasumsi bahwa Chaadaev adalah cukup konsisten setidaknya dalam apa yang dia nyatakan sebagai yang paling penting.
Kehidupan Chaadaev di mata publik semuanya terfokus pada peristiwa beberapa bulan terakhir tahun 1836, ketika artikelnya diterbitkan di majalah Moskow Teleskop yang tidak terlalu populer dan relatif sedikit dibaca: “itu adalah tembakan yang terdengar di sebuah malam gelap; apakah ada sesuatu yang tenggelam dan menandakan kematiannya, apakah itu sinyal, panggilan bantuan, berita pagi atau tidak, semuanya sama saja, perlu untuk bangun. Sampai saat itu, tidak banyak yang diketahui tentang dia - setelah itu, pada dasarnya hanya cerita ini yang diketahui tentang Chaadaev.
Pyotr Yakovlevich Chaadaev adalah anak kedua (dan terakhir) dalam keluarga Yakov Petrovich Chaadaev dan Natalya Mikhailovna, nee Putri Shcherbatova, jadi
Mikhail Mikhailovich Shcherbatov, wakil Komisi Legislatif dan penulis The History of the Russian, adalah kakek Peter Yakovlevich. Lahir pada 27 Mei 1794, Chaadaev tidak lagi menemukan Pangeran. Shcherbatov, yang meninggal empat tahun sebelumnya, bagaimanapun, dia bahkan tidak mengingat orang tuanya: ayahnya meninggal pada tahun berikutnya, dan ibunya meninggal dua tahun kemudian, sehingga pengasuhan dua saudara lelaki (Mikhail lahir pada 1792) diambil alih oleh bibinya, Anna Mikhailovna Shcherbatova, dan pamannya, Dmitry Mikhailovich Shcherbatov.
Menurut M.I. Zhikharev, yang paling dekat dengan Chaadaev dalam periode terakhir hidupnya, bibinya, setelah menerima berita tentang kematian saudara perempuannya, “pada waktu yang paling tidak menguntungkan tahun ini, di musim semi, selama banjir, tanpa membuang waktu. mengejar mereka, dengan bahaya bagi hidupnya, menyeberangi dua sungai yang meluap - Volga dan beberapa lainnya, yang berada di jalan, sampai ke tempat itu, membawa bayi-bayi itu, membawa mereka ke Moskow, di mana dia menempatkan mereka bersamanya, di rumah kecilnya, yang berada di suatu tempat di dekat Arbat. Bibi ditakdirkan untuk hidup sampai tahun 1852 dan mati dalam usia yang sangat tua (dia lahir pada tahun 1761), terus-menerus peduli (sebaik mungkin - dia adalah wanita yang baik, tetapi sederhana) tentang keponakannya, yang sulung, Mikhail, akan tentu menjawab surat hormat ini. Pada tahun 1834, misalnya, dia menulis kepada yang terakhir:
“Saya berterima kasih kepada Yang Mahakuasa karena memilih saya untuk melayani sebagai ibumu di masa kecilmu, dan di dalam kamu aku tidak menemukan keponakan, tetapi putra yang baik hati; niat baik Anda membuktikan kepada saya persahabatan Anda, tetapi saya juga yakin bahwa saya mencintaimu lebih dari apa pun; Tidak ada yang lebih kusayangi selain dirimu, dan kemudian aku hanya menemukan diriku bahagia ketika aku bisa berbagi waktu denganmu.
Mereka mewarisi kekayaan yang lebih dari cukup dari orang tua mereka - sekitar satu juta rubel untuk dua orang, mereka pertama kali dibesarkan di rumah, dan kemudian pada tahun 1808 mereka memasuki Universitas Moskow, tempat A.S. Griboyedov, D.A. Obleukhov, saudara L. dan V. Perovsky, I.M. Snegirev, N.I. Turgenev, I.D. Yakushkin.
Untuk waktu itu dan lingkungan itu, persahabatan sangat berarti - hubungan yang diperoleh di masa muda berlanjut sepanjang hidup. Jadi, setelah putusan dalam kasus Desembris, yang menurutnya Yakushkin dijatuhi hukuman mati karena niat melakukan pembunuhan, Chaadaev mengunjungi keluarganya, seperti saudara Mikhail, dan kemudian, sebagai putra Yakushkin, Vyacheslav (1823) dan Evgeny (1826). ) tumbuh dewasa, dengan rela menerimanya di Basmannaya, dan setelah kematian Chaadaev, Evgeny Yakushkin mengumpulkan materi tentang dia, menyesali bahwa dia tidak punya waktu untuk menulis memoar lisan Pyotr Yakovlevich, yang diterbitkan dalam Catatan Bibliografi (1861, No. 1) sejumlah suratnya dan berkontribusi pada penelitian tentang Chaadaev M.N. Longinov, seorang bibliographer dan bibliophile yang dekat dengannya.
Pada akhir musim semi 1812, bersama dengan saudaranya, ia terdaftar sebagai letnan di penjaga, di resimen Semenovsky, menjalani kampanye 1812, dan kemudian kampanye asing tentara Rusia pada 1813–1814, setelah memenangkan persahabatan rekan kerja dan rasa hormat dari orang yang lebih tua. Pada akhir kampanye dan kembali dari Prancis, resimen prajurit berkuda yang ditempatkan di Tsarskoe Selo dipindahkan (sekarang sendirian, tanpa saudara lelaki yang terus melayani di Semenovsky) ke Penjaga Kehidupan, di mana, di kediaman kekaisaran, ia sering mengunjungi N.M. Karamzin, di mana pada bulan Juni atau Juli 1816 ia bertemu A.S. Pushkin.
Karier Chaadaev berjalan dengan baik - pada akhir tahun 1817 ia diangkat menjadi ajudan c. I.V. Vasilchikov, salah satu orang yang paling dekat dengan Kaisar Alexander I, dan dari sudut pandang umum, dapat mengandalkan promosi lebih lanjut yang cepat, menjadi orang yang dikenal dan dihargai oleh jajaran tertinggi kekaisaran. Tetapi rencananya sendiri terletak di area yang berbeda - saudaranya pensiun pada awal musim semi tahun 1820 dan menetap di Moskow, sementara Chaadaev sendiri mengajukan surat pengunduran diri pada akhir Desember tahun itu dan menerimanya pada bulan Februari 1821. Sangat tidak terduga dalam terang keadaan eksternal, tindakan itu ditumbuhi banyak rumor dan asumsi - F.F. Vigel akan mengatakan bahwa pengunduran diri akan keluar dari ketidaksenangan penguasa atas penundaan Chaadaev dengan berita pemberontakan di resimen Semenovsky:
“[...] prajurit berkuda dan doktor filsafat, dalam kaitannya dengan pakaian, pada saat yang sama adalah genit yang sempurna: dia duduk berjam-jam di toilet, membersihkan mulutnya, kuku, menyeka dirinya sendiri, mencuci, merawat, ditaburi parfum. Dalam perjalanan, dia melakukan latihan yang sama dan karena itu terlambat dua hari dengan kedatangannya.
Kisah yang sama akan diulangi dalam bentuk yang disingkat, misalnya, oleh seorang kenalan Chaadaev di Moskow tahun-tahun berikutnya, M.A. Dmitriev dan yang mengenal Chaadaev hampir sepanjang hidupnya D.N. Sverbeev. Namun, cerita ini secara langsung bertentangan dengan fakta yang diketahui secara otentik, dan M.I. telah mencoba menawarkan versinya sendiri tentang apa yang terjadi. Zhikharev, terpaksa, bagaimanapun, untuk membangun hanya hipotesis, karena Chaadaev sendiri selalu menolak untuk membicarakannya. Menurut Zhikharev, Chaadaev menyerah pada perasaan sombong, pergi dengan sebuah laporan, tetapi kemudian dia dipaksa untuk menyadari bahwa dia adalah seorang utusan dan salah satu instrumen hukuman yang harus menimpa mantan rekan-rekannya di resimen Semenovsky - untuk menerima yang terdekat penunjukan kehormatan, sayap ajudan, berarti menerima penghargaan atas pengkhianatan. Menemukan dirinya di jalan buntu, Chaadaev, pada refleksi, memilih untuk pensiun, meninggalkan hati nuraninya dan, yang lebih penting, kehormatannya bersih. Tetapi interpretasi ini juga ditentang dengan sejumlah besar argumen oleh M.O. Gershenzon, yang mencatat bahwa insiden itu sama sekali tidak memengaruhi reputasi Chaadaev di antara teman dan kenalan, kolega di resimen Semyonovsky dan di penjaga secara keseluruhan - tidak menanggapi dengan cara apa pun dalam korespondensi, tidak pernah menyebutkan: tidak ada yang berpikir untuk disalahkan dia untuk perjalanan itu dengan berita acara dari pimpinannya, c. Vasilchikov kepada penguasa. Versi lain diusulkan relatif baru-baru ini oleh Yu.M. Lotman, yang percaya bahwa Chaadaev dalam tindakannya dipandu oleh model sastra - Marquis Pozu, pengunduran diri itu ditujukan secara khusus kepada penguasa sebagai penerima, menunjukkan ketidaktertarikan, dan dengan demikian memberikan hak untuk mengekspresikan pendapat dan bobotnya kepada yang diungkapkan
Lahir dalam keluarga bangsawan Chaadaev, anak bungsu. Awal menjadi yatim piatu - ayahnya meninggal setahun setelah kelahirannya, ibunya - tiga tahun kemudian. Kakak laki-laki Mikhail dan Peter diambil oleh bibi mereka, Putri Anna Mikhailovna Shcherbatova, yang tinggal di Moskow di Serebryany Lane. Pamannya, Pangeran D.M., menjadi wali anak-anak. Shcherbatov, di rumahnya Peter muda menerima pendidikan dasarnya.
Pada 1807 - 1811 Pyotr Chaadaev belajar di Universitas Moskow. Dia berkomunikasi erat dan berteman dengan A.S. Griboyedov, I.D. Yakushkin, N.I. Turgenev.
Pada Mei 1812, saudara-saudara Chaadaev menjadi panji-panji kehidupan di resimen Semyonovsky.
Pada tahun 1813, Pyotr Chaadaev dipindahkan ke Resimen Hussar Akhtyrsky. Selama Perang Patriotik 1812, ia berpartisipasi dalam Pertempuran Borodino, merebut Paris, dianugerahi Ordo St. Anne dan Salib Besi Prusia.
Pada tahun 1816, ia dipindahkan sebagai cornet ke Resimen Penjaga Kehidupan Hussar yang ditempatkan di Tsarskoe Selo.
Pada tahun 1817, ia menjadi ajudan komandan Korps Pengawal, Ajudan Jenderal Vasilchikov pada usia 23 tahun.
Pada tahun 1819, Alexander Sergeevich Pushkin bertemu Pyotr Chaadaev di rumah N.M. Karamzin dan membandingkan Eugene Onegin dengan dia sebagai pesolek sejati - "Chadaev kedua, Eugene saya ...". Nikolai Turgenev sezamannya menulis tentang dia: “Chadev berbeda dari orang lain dalam kegembiraan moral dan spiritualnya yang luar biasa ... Percakapannya dan bahkan kehadirannya saja berdampak pada orang lain, seperti memacu kuda yang mulia. Dengan dia entah bagaimana tidak mungkin, itu memalukan untuk menyerah pada vulgar sehari-hari. Ketika dia muncul, semua orang entah bagaimana tanpa sadar melihat sekeliling secara moral dan mental, dirapikan dan lebih cantik.
Pada tahun 1820, Pyotr Chaadaev mengajukan surat pengunduran diri dan diberhentikan dari dinas pada tahun 1821, pada saat yang sama ia bergabung dengan Northern Desembris Society. Pengunduran dirinya memunculkan versi dan legenda di masyarakat bahwa dia terlalu sibuk dengan pakaiannya atau terlambat melapor ke kaisar. Dia tidak mengambil bagian dalam kegiatan Desembris, mengenai kegiatan mereka dengan menahan diri dan skeptis.
Pada tanggal 6 Juli 1823, karena kesehatannya yang memburuk, Pyotr Chaadaev melakukan perjalanan ke Eropa dan mengunjungi Inggris, Prancis, Swiss, Italia, dan Jerman. Sebelum pergi, ia berbagi hartanya dengan saudaranya, tidak berniat untuk kembali ke Rusia.
Kembali ke Rusia pada tahun 1826, ia ditangkap di Brest-Litovsk karena dicurigai berpartisipasi dalam kegiatan Desembris dan dibebaskan setelah 40 hari. Selanjutnya, Pyotr Chaadaev berbicara negatif tentang pemberontakan Desembris, dengan alasan bahwa upaya kudeta mereka mendorong Rusia mundur setengah abad. Dia menetap di Moskow, mengunjungi dari waktu ke waktu, dan di desa dekat Moskow bibinya, Putri A.M. Shcherbatova di distrik Dmitrovsky. Selama periode inilah ia menulis "Surat Filsafat" - "Surat Filsafat Sejarah", yang ditujukan kepada Ny. E. D. Panova, yang sejak 1830 mulai didistribusikan dalam manuskrip di masyarakat terpelajar. Sebanyak delapan Surat Filosofis ditulis, yang terakhir pada tahun 1831.
Pada tahun 1831, Pyotr Chaadaev kembali mengunjungi masyarakat.
Pada tahun 1836, "Surat Filsafat" pertama diterbitkan di majalah "Teleskop", yang menyebabkan skandal besar dan kemarahan Kaisar Nicholas I. Majalah itu ditutup, penerbit P.I. Nadezhdin diasingkan ke Ust-Sysolsk, menyensor A.V. Boldyrev dipecat dari dinas. Pyotr Chaadaev dipanggil ke kepala polisi Moskow L.M. Tsynsky, yang mengatakan kepadanya versi resmi pemerintah bahwa dia dianggap gila, berada di bawah tahanan rumah, harus diperiksa oleh dokter setiap hari dan berjalan-jalan sekali sehari. Ada legenda bahwa pada kunjungan pertama, dokter berkata kepada yang diamati: "Jika bukan karena keluarga saya, istri dan enam anak saya, saya akan menunjukkan kepada mereka siapa yang benar-benar gila."
Pengawasan dihapus hanya pada tanggal 30 Oktober 1837, dengan arahan Kaisar Nicholas I "Untuk melepaskan dari pengawasan medis dengan syarat Anda tidak berani menulis apa pun." Pyotr Chaadaev bisa berjalan-jalan, tetapi tidak berkunjung - dia ditakdirkan untuk kesepian, tetap "gila".
Pada tahun 1837, Pyotr Chaadaev menulis artikel "Apology of a Madman", yang, menurut beberapa ulasan, menjadi karakterisasi dan pembenarannya sendiri di hadapan pemerintah.
Pada 14 April (26), 1856, Pyotr Chaadaev meninggal karena pneumonia di Moskow. Dia dimakamkan di pemakaman Donskoy di Moskow.
Untuk mempersempit hasil pencarian, Anda dapat menyaring kueri dengan menentukan bidang yang akan dicari. Daftar bidang disajikan di atas. Sebagai contoh:
Anda dapat mencari di beberapa bidang secara bersamaan:
operator logika
Operator defaultnya adalah DAN.
Operator DAN berarti bahwa dokumen harus cocok dengan semua elemen dalam grup:
pengembangan penelitian
Operator ATAU berarti dokumen harus cocok dengan salah satu nilai dalam grup:
belajar ATAU perkembangan
Operator BUKAN tidak termasuk dokumen yang mengandung elemen ini:
belajar BUKAN perkembangan
Jenis pencarian
Saat menulis kueri, Anda dapat menentukan cara pencarian frasa. Empat metode yang didukung: pencarian berdasarkan morfologi, tanpa morfologi, pencarian awalan, pencarian frase.
Secara default, pencarian didasarkan pada morfologi.
Untuk mencari tanpa morfologi, cukup meletakkan tanda "dolar" di depan kata-kata dalam frasa:
$ belajar $ perkembangan
Untuk mencari awalan, Anda perlu memberi tanda bintang setelah kueri:
belajar *
Untuk mencari frasa, Anda perlu menyertakan kueri dalam tanda kutip ganda:
" penelitian dan Pengembangan "
Cari berdasarkan sinonim
Untuk memasukkan sinonim suatu kata dalam hasil pencarian, beri tanda hash " #
" sebelum kata atau sebelum ekspresi dalam tanda kurung.
Ketika diterapkan pada satu kata, hingga tiga sinonim akan ditemukan untuk itu.
Ketika diterapkan pada ekspresi tanda kurung, sinonim akan ditambahkan ke setiap kata jika ditemukan.
Tidak kompatibel dengan pencarian tanpa morfologi, awalan, atau frasa.
# belajar
pengelompokan
Tanda kurung digunakan untuk mengelompokkan frasa pencarian. Ini memungkinkan Anda untuk mengontrol logika boolean dari permintaan.
Misalnya, Anda perlu mengajukan permintaan: temukan dokumen yang penulisnya adalah Ivanov atau Petrov, dan judulnya berisi kata-kata penelitian atau pengembangan:
Perkiraan pencarian kata
Untuk perkiraan pencarian, Anda perlu memberi tanda tilde " ~ " di akhir kata dalam frasa. Misalnya:
brom ~
Pencarian akan menemukan kata-kata seperti "bromin", "rum", "prom", dll.
Anda dapat secara opsional menentukan jumlah maksimum pengeditan yang mungkin: 0, 1, atau 2. Misalnya:
brom ~1
Standarnya adalah 2 suntingan.
Kriteria kedekatan
Untuk mencari berdasarkan kedekatan, Anda perlu memberi tanda tilde " ~ " di akhir frasa. Misalnya, untuk menemukan dokumen dengan kata penelitian dan pengembangan dalam 2 kata, gunakan kueri berikut:
" pengembangan penelitian "~2
Relevansi ekspresi
Untuk mengubah relevansi ekspresi individu dalam pencarian, gunakan tanda " ^
" di akhir ekspresi, dan kemudian tunjukkan tingkat relevansi ekspresi ini dalam kaitannya dengan yang lain.
Semakin tinggi levelnya, semakin relevan ekspresi yang diberikan.
Misalnya, dalam ungkapan ini, kata "penelitian" empat kali lebih relevan daripada kata "pengembangan":
belajar ^4 perkembangan
Secara default, levelnya adalah 1. Nilai yang valid adalah bilangan real positif.
Cari dalam interval
Untuk menentukan interval di mana nilai beberapa bidang seharusnya, Anda harus menentukan nilai batas dalam tanda kurung, dipisahkan oleh operator KE.
Semacam leksikografis akan dilakukan.
Kueri semacam itu akan mengembalikan hasil dengan penulis mulai dari Ivanov dan diakhiri dengan Petrov, tetapi Ivanov dan Petrov tidak akan disertakan dalam hasil.
Untuk memasukkan nilai dalam interval, gunakan tanda kurung siku. Gunakan kurung kurawal untuk menghindari nilai.
