Lambang Prancis: sejarah penciptaan dan pembentukan

Diketahui bahwa pada akhir abad ke-5, tiga katak digambarkan di spanduk putih pendiri negara bagian Franka, Clovis.

Pada 496, Clovis masuk Kristen dan mengubah kain putih menjadi biru - simbol St. Martin, yang dianggap sebagai santo pelindung Prancis. Uskup Martin dari Tours, yang hidup pada abad ke-4 dan kemudian dinyatakan sebagai orang suci, menurut legenda, suatu kali bertemu dengan seorang pengemis compang-camping di jalan, dipotong dengan pedang dan memberinya setengah dari jubah birunya. Untuk waktu yang lama, kaum Frank memiliki spanduk dalam bentuk spanduk biru, diperkuat dengan tali merah di salib. Pada tahun 800, Charlemagne memproklamirkan Kekaisaran Frank. Spanduknya adalah bendera merah tiga sisi dengan gambar enam mawar biru-merah-kuning. Namun, Kerajaan Prancis, yang muncul pada tahun 843 setelah runtuhnya kekaisaran, kembali ke bendera biru sebelumnya. Pada kuartal pertama abad ke-12, di bawah Raja Louis VI Tolstoy (menurut sumber lain, ini terjadi beberapa saat kemudian, di bawah Raja Louis VII atau Philip II), banyak fleurs-de-lis emas muncul di bendera biru, dan secara resmi disebut "Spanduk Prancis" di bidang biru dan menjadi pada awal abad XIII lambang Prancis pertama .

fleur-de-lis - Ini adalah gambar bergaya bunga iris kuning, yang melambangkan Perawan Terberkati di Abad Pertengahan. Sejak abad ke-10, bunga lili telah dianggap sebagai lambang dinasti kerajaan Capetian, yang memerintah Prancis hingga tahun 1328. Pada akhir abad ke-14, di bawah Charles V atau Charles VI (dari dinasti Valois), hanya tiga bunga lili yang tersisa di bendera biru, yang, kemungkinan besar, dikaitkan dengan dogma trinitas dewa Kristen - Trinitas .

Pada tahap pertama Perang Seratus Tahun, Prancis menderita beberapa kekalahan telak dari Inggris. Dalam pertempuran Poitiers pada tahun 1356, warna ksatria Prancis, yang bertempur di bawah bendera biru, dihancurkan dan Raja John the Good ditangkap. Dalam Pertempuran Agincourt pada tahun 1415, tentara Prancis kembali dikalahkan, setelah itu sebagian besar wilayah Prancis direbut oleh Inggris. Kemudian, di bawah kepemimpinan gadis petani Joan of Arc, Prancis mencapai titik balik dalam perang.Spanduk patriot adalah kain putih dengan bunga lili tradisional, di satu sisinya digambarkan lambang perancis , dan di sisi lain - Tuhan dan dua malaikat, tulisan "Yesus Kristus" dan "Maria".

Pendukung Joan of Arc banyak menggunakan selendang putih, ikat kepala, bulu, panji-panji sebagai ciri khas mereka. Warna putih berbicara tentang kesucian dan kemurnian dan merupakan simbol Perawan Terberkati. Selama perjuangan pembebasan, warna ini memperoleh makna simbol dari kemerdekaan nasional Namun, setelah pembebasan Prancis dari orang asing, bendera biru dengan tiga bunga lili emas kembali menjadi bendera raja-raja Prancis. Tetapi ketika dinasti raja-raja Orleans yang baru berkuasa pada tahun 1498, yang putih dianggap sebagai warna keluarga, itu memperoleh signifikansi nasional.Pada 1589, Bourbon naik takhta.dinasti Henry dari Navarre lambang perancis di sebelah perisai biru tradisional dengan bunga lili, perisai Navarre merah dengan rantai muncul. Kedua perisai, ditempatkan pada mantel yang sama, dimahkotai dengan helm ksatria dengan mahkota, dan semua ini dikelilingi oleh lambang dari dua belas provinsi Prancis terbesar: Picardy, Normandia, Brittany, Lyonne, Ile-de-France, Orleans, Guyenne, Languedoc, Provence, Dauphine, Burgundy, dan Champagne. Lambat laun, Navarre Bawah berubah menjadi provinsi Prancis biasa, dan di lambang Perancis hanya perisai bermahkota dengan bunga lili yang tersisa. Dia dikelilingi oleh rantai perintah Roh Kudus dan St Michael, dan didukung oleh dua malaikat. Terkadang lambang disertai dengan moto: "Saint Denis bersama kita!" keluarga lambang Bourbons ada perisai biru dengan bunga lili, dibagi dengan diagonal merah. Pada saat yang sama, Bourbon melegalkan bekas bendera putih sebagai bendera negara. Di tengah bendera ada lambang tanpa semboyan dan mantel, dan kain itu dihiasi bunga lili emas.

Senjata Kerajaan Kerajaan Prancis, di bawah Philip V (1305-1328)

Lambang Kerajaan Prancis pada tahun 1376-1515.

Lambang Kerajaan Prancis pada tahun 1515-1589.

Lambang Kerajaan Kerajaan Prancis (menjadi lambang Prancis di bawah Henry IV dari Navarre) 1589-1789.

Revolusi Besar Prancis menyapu bersih simbolisme monarki. Pada hari-hari Juli 1789, para pemberontak Paris menjahit cockades sesuai dengan warna spanduk Paris kota. Untuk beberapa waktu monarki masih dipertahankan, dan pita monarki putih ditambahkan ke spanduk biru-merah Paris. Sejak itu, tiga warna telah digabungkan pada panji-panji penjaga nasional revolusioner, yang menandai awal dari tiga warna Prancis modern: dalam persegi panjang biru dan merah yang terletak di sudut panel, kapal layar lambang negara Paris, diadopsi pada 1385, digambarkan, serta lambang republik baru asal Romawi kuno - "lictor bunch" (yang disebut kapak dalam sekelompok batang, yang merupakan simbol kekuatan pejabat di Roma kuno) .

Namun lambang nasional Perancis menjadi elang emas dengan seberkas kilat di cakarnya dengan latar belakang piringan biru yang dikelilingi oleh rantai Ordo Legiun Kehormatan yang didirikan pada tahun 1802. Disk ditempatkan dengan latar belakang tongkat salib dan mantel dengan mahkota yang dihiasi lebah (lambang pribadi Napoleon).

Setelah restorasi monarki Bourbon pada tahun 1814, pra-revolusioner bendera kerajaan dan lambang. Lambang ini sedikit berbeda dari yang lama: perisai menjadi oval, pemegang perisai dilepas.

Dan lagi, simbolisme kerajaan tersapu oleh revolusi tahun 1830. Itu diadakan di bawah bendera tiga warna republik, yang kembali menjadi resmi. Namun demikian, monarki di Prancis dipertahankan, hanya Bourbon yang digantikan oleh dinasti Orleans yang terkait dengan mereka. Oleh karena itu, baru Lambang keluarga Orleans menjadi lambang negara . Namun, setahun kemudian diganti dengan perisai biru dengan teks konstitusi 1830.

Pada tahun 1832, pemberontakan republik pecah di Paris dan dua tahun kemudian di Lyon. Mereka berbaris di bawah spanduk merah. Rakyat juga mengibarkan bendera merah pada revolusi tahun 1848. Lambang Republik 1848-1852 menjadi gambar yang populer di kalangan orang-orang - ayam jantan Galia, sosok berukir yang menghiasi staf bendera resmi dari tahun 1830.

Setelah pemulihan monarki, Napoleon II naik takhta, dan ini menyebabkan kembalinya yang sudah terlupakan Lambang Napoleon . Satu-satunya perbedaan adalah bahwa elang tidak lagi digambarkan pada piringan, tetapi pada perisai. Lambang seperti itu bertahan sampai kejatuhan monarki berikutnya.

Pada tahun 1871, Komune Paris diproklamasikan. Selama dua bulan, sebuah spanduk merah berkibar di atas ibu kota Prancis. Setelah jatuhnya Komune, bendera-bendera ini kembali diganti dengan tiga warna. Pada tahun tujuh puluhan muncul lambang baru Republik Perancis : huruf-huruf emas namanya di atas lonjong biru dikelilingi oleh karangan bunga laurel, Legiun Kehormatan, dua bendera nasional, tandan penyiar dan cabang zaitun dan ek. Pada dua puluhan abad ke-20, lambang itu dimodifikasi. Alih-alih oval, perisai diadopsi dalam warna bendera Prancis, di mana huruf yang sama, balok penyiar, cabang zaitun dan ek ditempatkan.

Selama Perang Dunia Kedua, Prancis diduduki oleh Nazi Jerman. Di bagian selatan negara itu, negara boneka Prancis Marsekal A.F. Pétain dibentuk dengan ibu kotanya di kota Vichy. Antek Hitler memilih kapak dengan dua bilah, yang pegangannya adalah tongkat marshal, sebagai lambangnya. Bendera itu tetap sama. Untuk membedakan diri mereka dari Vi-Chists, para patriot Prancis, yang bersatu dalam gerakan Prancis Merdeka (sejak 1942, Memerangi Prancis), yang dipimpin oleh Jenderal de Gaulle, menempatkan salib Lorraine merah di tengah bendera tiga warna. Ditempatkan di perisai warna bendera Prancis, itu adalah lambang Prancis Bebas. Setelah pembebasan Prancis, tiga warna kembali menjadi bendera negara bagian dan nasional, dan pada tahun 1953 lambang yang dimodifikasi dari model 1929 dibuat resmi disetujui.

Diketahui bahwa modern Prancis tidak memiliki lambang nasionalnya sendiri Dengan demikian. Keadaan ini, tentu saja, tidak berarti bahwa salah satu kekuatan terbesar Eropa tidak memiliki kedaulatan. Jika Anda bertanya kepada orang Prancis tentang simbol nasional, maka setelah berpikir sebentar dia akan mengingat Marianne, gambar wanita simbolis yang mempersonifikasikan Prancis. Gambar serupa pertama kali muncul selama tahun-tahun Revolusi Prancis, dan hari ini sering digunakan sebagai pengganti stempel resmi pada berbagai dokumen resmi.Tapi tetap saja, lebih tepat untuk memanggil Marianne simbol nasional, bukan lambang . Prancis dengan bangga meninggalkan lambang heraldik setiap kali pemerintahan monarki dihancurkan di negara itu dan sebuah republik didirikan. Perubahan sistem politik dalam sejarah Prancis terjadi lebih dari sekali, oleh karena itu tidak sulit untuk memahami mengapa orang-orang, yang menghormati tradisi revolusioner dan kebebasan republik, hari ini tidak menyatakan keinginan untuk menerima lambang negara resmi . Namun, keliru jika menganggap bahwa lambang Prancis hanyalah warisan masa lalu.

saat ini lambang negara perancis menjadi simbol Prancis setelah tahun 1953, meskipun tidak memiliki status hukum sebagai lambang resmi.

Lambang terdiri dari:
- bulu dengan kepala singa dan monogram "RF", yang berarti Republique Francaise (Republik Prancis);
- cabang zaitun, melambangkan dunia;
- cabang pohon ek yang melambangkan kebijaksanaan;
- fasia, yang merupakan simbol keadilan.

Bunga bakung heraldik, juga bunga lili kerajaan (Bourbon) atau fleur-de-lis (Prancis fleur de lys / lis; "bunga lili") adalah sosok baju besi, salah satu yang paling populer, bersama dengan salib, elang dan singa. Mengacu pada jumlah angka alami non-heraldik. Gambar bergaya bunga berfungsi sebagai pola hias atau lambang milik banyak masyarakat Dunia Lama dan Baru. Ini ditemukan pada segel silinder Mesopotamia, pada relief Mesir kuno dan keramik Mycenaean, pada koin Galia dan tekstil Sasania, pada jubah India dan lambang Jepang. Arti simbolis dari gambar tersebut tidak ambigu dalam budaya yang berbeda: itu dihormati sebagai tanda kemurnian (kesucian), kesuburan dan berfungsi sebagai perbedaan dari raja yang berkuasa.

Menurut legenda Prancis, raja Frank Clovis I memeluk agama Kristen pada tahun 496, setelah itu seorang malaikat memberinya bunga bakung emas sebagai tanda penyucian. Dalam versi lain dari legenda, dinyatakan bahwa Clovis mengambil bunga bakung sebagai lambangnya setelah bunga lili air di Rhine memberi tahu dia tempat yang aman untuk mengarungi sungai, berkat itu dia memenangkan pertempuran.

Gambar warna pertama yang bertahan dari lambang Capetian dengan bunga lili adalah jendela kaca patri Katedral Chartres (baie 107c; ​​​​c. 1215-1216).

Lily dari Capetians

Sampai paruh pertama abad ke-12, simbol simbol tidak ditemukan di mana pun di Eropa. Dan sampai awal abad ke-13, gambar bunga lili emas (kuning) di bidang biru (biru, biru) belum menjadi simbol rumah kerajaan Prancis. Melalui upaya penasihat kerajaan Suger (menjabat 1108-1137), Bernard dari Clairvaux (1091-1153), Raja Louis VI dan terutama Louis VII, yang paling saleh dari Capetian Prancis pertama (penguasa Prancis pada 987-1328), kultus Perawan Tak Bernoda menemukan tempatnya dalam simbolisme monarki Prancis, yang mulai menggunakan bunga bakung Perawan untuk tujuan ideologis lebih sering daripada penguasa Kristen lainnya.

Selanjutnya, perisai heraldik kerajaan dengan bunga lili (écu aux fleurs de lis) pertama kali muncul pada tahun 1211 pada stempel pribadi Pangeran Louis, masa depan Louis VIII (memerintah 1223-1226) dan sekitar tahun 1215-1216 pada jendela kaca patri Chartres Katedral (baie 107c) menggambarkan pangeran yang sama dalam pakaian perang lengkap.

Lily Bourbonov

Awalnya merupakan simbol Perawan Maria, bunga bakung menjadi lambang kerajaan di Prancis pada akhir Abad Pertengahan. Louis VII menggunakannya pada perisainya, yang diwarisi oleh raja-raja Prancis lainnya dari keluarga Bourbon, banyak di antaranya juga disebut Louis (fr. Louis); jadi dikatakan bahwa kata Prancis lys adalah kependekan dari Louis.

Di era teror revolusioner, memakai tanda bunga bakung bisa mengarah ke guillotine.

Setidaknya satu kapal angkatan laut Galia disebut Fleur de Lys. Nama Fleur-de-Lys juga digunakan oleh V. Hugo untuk salah satu karakter dalam novel Katedral Notre Dame.

Hipotesis baru sejumlah sejarawan, sejarawan seni, dan ahli botani adalah bahwa fleur-de-lis, lambang istana kerajaan Prancis, bukanlah bunga bakung, melainkan bunga iris.

tiga bunga lili

Sudah di miniatur pertengahan abad ke-9, takhta penguasa kerajaan Franka Barat, Charles II, dihiasi dengan tiga finial emas, mirip dengan bunga lili heraldik yang terpotong. Di sisi lain, agak kemudian, gambarnya, dua bunga lili serupa naik miring di sudut takhta (yang ketiga, di tengah, kemungkinan besar tertutup dan tidak terlihat). Pada penguasa di sini adalah mahkota dengan tiga puncak, samar-samar menyerupai bunga-bunga ini. Pada miniatur abad ke-10 dengan Charles I Agung di atasnya adalah mahkota berbentuk kerucut dengan tiga finial, sama seperti di atas takhta Charles II. Pada segel akhir abad ke-10 raja Frank Hugo Capet, yang terakhir memiliki mahkota dengan tiga gigi dalam bentuk fleur-de-lis terpotong. Hal yang sama juga terdapat pada stempel kerajaan putranya, Robert II. Di bagian depan denier Bourges dari pertengahan abad XII - Louis VII dalam mahkota tiga bunga lili yang digambarkan secara skematis, di sebaliknya - salib dengan bunga tiga kelopak yang indah di tiga puncaknya. Kemudian, pada masa pemerintahan Louis VII, frasa fleur de lys (“armorial lily”; secara harfiah “bunga lili”) muncul dalam bahasa Prancis. Pada akhir abad ke-12, bunga emas di bidang biru muda ini menjadi lambang kerajaan Prancis. Pada jendela kaca patri Katedral Chartres pada awal abad ke-13, mereka juga ditampilkan tiga kali, dan lebih dari sekali. Di pertengahan abad ini, di bawah Louis IX, tiga kelopak bunga mereka dijelaskan sebagai tanda perlindungan ilahi yang diberikan kepada Prancis. Akhirnya, di bawah Charles V dari Valois (1376), hanya tiga bunga yang tersisa (yang dikaitkan dengan Tritunggal Mahakudus), dan kain biru dengan tiga bunga lili kuning bergaya menjadi bendera Prancis.

Mempertimbangkan karakteristik fonetik dan semantik aram. qrynwn "lily", bahasa Yunani lainnya. "bunga bakung" (λείριον - "bunga bakung putih"), lat. crinon "(merah) lily", Jerman. Grünlilie "lili hijau, chlorophytum)", rum. crin "lily", bahasa Rusia. akar emas "lili hutan, saranka", st.-glory. krin "lili", Yakut. khorun "forest lily, saranka" dan bahasa Inggris. mahkota "mahkota", Bret. kurungenn "mahkota", lat. corōna "mahkota", lit. karūna "mahkota, mahkota", bahasa Jerman. Krone "mahkota", Niderl. kroon "mahkota", fr. couronne "mahkota", dapat diasumsikan bahwa struktur fonetik yang dekat dari kata-kata yang menyampaikan konsep-konsep ini secara unik menggabungkannya dengan makna ketiga yang secara tidak langsung ditransmisikan melalui mereka, yaitu pilihan. Adapun tiga kali lipat, itu memberi kata-kata atau gambar yang terkait dengan hal-hal seperti itu arti dari "dipilih secara ilahi, oleh kasih karunia Tuhan, yang paling dipilih."

Lambang non-kerajaan

Sejak akhir abad ke-12, tanda lily telah menonjol sebagai lambang khusus dan cukup sering ditemukan hampir di mana-mana di Eropa Barat. Lebih sering, hanya figur singa, elang, dan beberapa figur geometris yang digunakan untuk bunga lili. Wilayah geografis di mana tanda bunga bakung sangat populer: Belanda Utara dan Selatan, Brittany, Poitou, Bavaria, dan Tuscany.

lambang

Tanda bunga bakung adalah bagian dari simbolisme Bourbon Spanyol; banyak lambang bangsawan, seperti Polandia Gozdava dan Krapovitsky Rusia; Eton College dan Pramuka.

Dari penjelasan lambang Khrapovitskys, bukti makna yang dilampirkan pada bunga bakung:

Dia dihormati terutama sebagai tanda harapan yang baik dan kehidupan yang tidak bercacat, dan bunga ini tidak hanya mirip dalam penampilan, warnanya murni dan cerah; tetapi juga dengan properti internalnya, bau yang menyenangkan, memiliki beberapa kekuatan yang berguna, untuk itu, dan mereka yang menggunakan bunga lili di lambang mereka, harus baik, adil dan jujur.

Penemuan dan penggunaan semua jenis tanda dan simbol adalah karakteristik manusia. Kebiasaan memilih untuk diri sendiri atau untuk jenis dan suku seseorang tanda pembeda khusus memiliki akar yang sangat dalam dan tersebar luas di seluruh dunia. Itu berasal dari sistem kesukuan dan pandangan dunia khusus, karakteristik semua orang pada periode primitif sejarah mereka.

Tanda dan simbol generik disebut totem; mereka adalah kerabat terdekat lambang. Istilah "totem" berasal dari Amerika Utara, dan dalam bahasa Indian Ojibwe, kata "ototem" berarti konsep "jenisnya". Kebiasaan totemisme terdiri dari pemilihan oleh klan atau suku hewan atau tumbuhan sebagai nenek moyang dan pelindung, dari mana semua anggota suku diturunkan. Kebiasaan ini ada di antara orang-orang kuno, namun, bahkan hari ini, itu diterima di antara suku-suku yang menjalani cara hidup primitif. Slavia kuno juga memiliki totem - hewan suci, pohon, tanaman - dari nama-nama yang seharusnya berasal dari beberapa nama keluarga Rusia modern. Di antara orang-orang Asia asal Turki dan Mongolia, ada kebiasaan serupa "tamga". Tamga adalah tanda afiliasi suku, gambar binatang, burung atau senjata, diterima oleh masing-masing suku sebagai simbol, yang digambarkan pada spanduk, lambang, dibakar di kulit binatang, dan bahkan dioleskan ke tubuh. Ada legenda di antara Kirghiz bahwa tamga ditugaskan ke klan individu oleh Jenghis Khan sendiri, bersama dengan "uranium" - teriakan perang (yang juga digunakan oleh ksatria Eropa, itulah sebabnya mereka kemudian berakhir di lambang dalam bentuk dari moto).

Prototipe lambang - berbagai gambar simbolis yang ditempatkan pada baju besi militer, spanduk, cincin, dan barang-barang pribadi - digunakan pada zaman kuno. Dalam karya Homer, Virgil, Pliny dan penulis kuno lainnya, ada bukti penggunaan tanda-tanda tersebut. Baik pahlawan legendaris maupun tokoh sejarah nyata, seperti raja dan jenderal, sering kali memiliki lambang pribadi. Jadi, helm Alexander Agung dihiasi dengan kuda laut (hippocampus), helm Achilles - seekor elang, helm raja Numibia Masinissa - seekor anjing, helm kaisar Romawi Caracalla - seekor elang. Perisai juga dihiasi dengan berbagai lambang, misalnya, gambar kepala Medusa Gorgon yang terpenggal. Tetapi tanda-tanda ini digunakan sebagai hiasan, pemilik yang berubah secara sewenang-wenang, tidak diwariskan dan tidak tunduk pada aturan apa pun. Hanya beberapa lambang pulau dan kota di dunia kuno yang terus-menerus digunakan - pada koin, medali, dan segel. Lambang Athena adalah burung hantu, Korintus - Pegasus, Samosa - burung merak, pulau Rhodes - mawar. Dalam hal ini sudah bisa melihat awal dari lambang negara. Sebagian besar peradaban kuno memiliki beberapa elemen lambang dalam budaya mereka, misalnya, sistem segel atau perangko, yang di masa depan akan terkait erat dengan lambang. Di Asyur, Kekaisaran Babilonia, dan di Mesir kuno, segel digunakan dengan cara yang sama seperti di Eropa abad pertengahan - untuk mengesahkan dokumen. Tanda-tanda ini diekstrusi di tanah liat, diukir di batu dan dicetak pada papirus. Sudah di milenium ketiga SM, ada "lambang" negara bagian Sumeria - elang dengan kepala singa. Lambang Mesir adalah ular, Armenia - singa bermahkota, Persia - elang. Selanjutnya, elang akan menjadi lambang Roma. "Lambang" Byzantium sebenarnya adalah elang berkepala dua, yang kemudian dipinjam oleh beberapa negara Eropa, termasuk Rusia.

Orang Jerman kuno melukis perisai mereka dengan warna berbeda. Para legiuner Romawi memiliki lambang pada perisai mereka, yang memungkinkan untuk menentukan milik mereka dalam kelompok tertentu. Spanduk Romawi - vexilla (karenanya nama ilmu bendera - vexillology) dihiasi dengan gambar-gambar khusus. Untuk membedakan antara legiun dan kohort, pasukan juga menggunakan lencana - tanda - dalam bentuk berbagai binatang - elang, babi hutan, singa, minotaur, kuda, serigala betina, dan lainnya, yang bergegas di depan pasukan pada tiang panjang. Dari angka-angka ini, sering dikaitkan dengan sejarah kota Roma, unit militer kadang-kadang diberi nama.

Jadi, berbagai sistem lambang dan lambang ada selalu dan di mana-mana, tetapi lambang yang tepat sebagai bentuk simbolisme khusus muncul dalam proses perkembangan sistem feodal di Eropa Barat.

Seni lambang yang cerah dan penuh warna berkembang di masa suram kemunduran budaya dan ekonomi, yang datang di Eropa dengan kematian Kekaisaran Romawi dan pendirian agama Kristen, ketika feodalisme muncul dan sistem aristokrasi turun-temurun berkembang. Beberapa faktor berkontribusi pada munculnya lambang. Pertama-tama - feodalisme dan perang salib, tetapi mereka melahirkan api perang yang menghancurkan dan memberi kehidupan. Diyakini bahwa lambang muncul pada abad ke-10, tetapi sulit untuk mengetahui tanggal pastinya. Lambang pertama yang digambarkan pada segel yang dilampirkan pada dokumen berasal dari abad ke-11. Stempel resmi tertua ditempatkan pada kontrak pernikahan 1000, disimpulkan oleh Sancho, Infante dari Kastilia, dengan Wilhelmina, putri Gaston II, Viscount Bearn. Harus diingat bahwa di era buta huruf total, penggunaan lambang untuk tanda tangan dan untuk menunjukkan kepemilikan adalah satu-satunya cara bagi banyak orang untuk mengesahkan dokumen dengan nama mereka. Tanda identifikasi seperti itu dapat dimengerti bahkan oleh orang yang buta huruf (sangat mungkin bahwa lambang muncul pertama kali pada segel, dan baru kemudian pada senjata dan pakaian).

Bukti yang tidak diragukan tentang keberadaan lambang hanya muncul setelah Perang Salib. Bukti paling awal adalah gambar enamel Prancis dari makam Geoffroy Plantagenet (meninggal 1151), Pangeran Anjou dan Maine, menggambarkan Geoffroy sendiri dengan lambang, di mana di lapangan biru diduga ada empat singa emas yang sedang membesarkan (tepatnya jumlah singa sulit ditentukan karena posisinya , di mana perisai ditarik). Earl adalah menantu Henry I, Raja Inggris, yang memerintah dari tahun 1100-1135, yang, menurut kronik, memberinya lambang ini.

Raja Inggris pertama yang memiliki lambang pribadi adalah Richard I si Hati Singa (1157-1199). Tiga macan tutul emasnya telah digunakan sejak saat itu oleh semua dinasti kerajaan Inggris.

"SIAPA DI SINI MAAF DAN MISKIN AKAN KAYA DI SANA!"

Perang Salib, yang berlangsung dari 1096 hingga 1291, merupakan seluruh era dalam sejarah Eropa. Awal perang dua ratus tahun ini diprovokasi oleh orang-orang Turki, yang telah memantapkan diri mereka di Palestina - Muslim fanatik, yang, dipersenjatai dengan agama mereka yang tidak dapat didamaikan, mulai menodai tempat-tempat suci agama Kristen dan menghalangi jalan orang-orang Kristen yang ingin berziarah ke Palestina dan Yerusalem. Tetapi alasan sebenarnya terletak lebih dalam dan terdiri dari konfrontasi berabad-abad antara Eropa dan Asia, yang berlanjut hingga hari ini. Suku-suku Asia, bersatu di bawah panji Islam, memulai ekspansi muluk, sebagai akibatnya mereka menaklukkan Suriah, Palestina, Mesir, Afrika Utara, Spanyol, mengancam Konstantinopel dan sudah mendekati jantung Eropa. Pada tahun 711, pasukan Arab yang terdiri dari 7.000 orang yang dipimpin oleh Tariq ibn Ziyad menyeberangi Selat Gibraltar menuju benua Eropa. Maka dimulailah penaklukan Semenanjung Iberia (batu karang di pantai Spanyol sejak itu disebut Gunung Tariq, atau dalam bahasa Arab - Jabal-Tariq, yang dalam pengucapan Spanyol berubah menjadi Gibraltar). Pada 715, hampir seluruh Semenanjung Iberia berada di tangan Muslim. Pada tahun 721, Bani Umayyah, yang memerintah kekhalifahan yang luas dari tahun 661-750, melintasi Pyrenees, menginvasi Spanyol, dan memulai penaklukan mereka di Prancis selatan. Mereka merebut kota Narbonne dan Carcassonne. Dengan demikian, benteng baru muncul untuk menyerang Aquitaine dan Burgundy. Penguasa Frank, Charles dari keluarga Carolingian (689-741), mengalahkan orang-orang Arab ketika mereka mencapai Loire. Ini terjadi pada tahun 732 di Pertempuran Poitiers. Kemenangan itu membuatnya mendapat julukan Martell - "palu", karena ia menghentikan kemajuan umat Islam di Eropa Barat. Tetapi orang-orang Arab memegang kekuasaan di Provence selama beberapa dekade. Ekspansi militer para penakluk Muslim berkontribusi pada penetrasi seni dan filsafat Arab ke Eropa dalam waktu singkat masa kejayaannya. Budaya Arab memberi dorongan bagi perkembangan kedokteran dan ilmu alam di Eropa Barat. Di Byzantium, umat Islam dihancurkan oleh Kaisar Leo III dari Isaurian. Penyebaran Islam lebih lanjut dihentikan oleh awal disintegrasi politik dunia Muslim, sampai kemudian kuat dan mengerikan oleh persatuannya. Khilafah terpecah menjadi bagian-bagian yang saling bermusuhan. Tetapi pada abad XI, Turki Seljuk melancarkan serangan baru ke Barat, berhenti di bawah tembok Konstantinopel.

Pada saat itu, tanah Eropa Barat dibagi antara tuan feodal sekuler dan gereja. Sistem feodal diperkuat, menggantikan sistem komunal dengan demokrasi militernya. Penindasan dan pemiskinan rakyat meningkat - praktis tidak ada petani bebas yang tersisa, para petani diperbudak dan dikenai pajak. Tuan-tuan feodal menciptakan semakin banyak pajak, bersaing dalam pemerasan dengan gereja - pemilik feodal terbesar, yang keserakahannya tidak mengenal batas. Hidup menjadi tak tertahankan, itulah sebabnya penduduk Eropa, yang dengan tidak sabar menunggu akhir dari siksaan mereka sehubungan dengan akhir dunia yang dijanjikan oleh Gereja dan permulaan surga di Bumi, berada dalam keadaan peninggian agama, diungkapkan dalam keinginan untuk semua jenis eksploitasi spiritual dan kesiapan untuk pengorbanan diri Kristen. Arus peziarah meningkat. Jika orang-orang Arab di masa lalu memperlakukan mereka dengan toleran, sekarang orang-orang Turki mulai menyerang peziarah dan menghancurkan gereja-gereja Kristen. Gereja Katolik Roma memutuskan untuk mengambil keuntungan dari ini, menyusun rencana untuk mendominasi dunia, yang, pertama-tama, perlu untuk menaklukkan gereja timur - Bizantium - yang memisahkan diri dan meningkatkan pendapatannya dengan memperoleh kepemilikan feodal baru - keuskupan. Dalam yang terakhir, kepentingan gereja dan tuan feodal sepenuhnya bertepatan, karena tidak ada lagi tanah dan petani bebas yang duduk di atasnya, dan menurut aturan "mayoritas" tanah itu diwarisi dari ayah hanya kepada putra tertua. . Jadi panggilan Paus Urbanus II untuk melindungi Makam Suci jatuh di tanah subur: kondisi sosial-ekonomi yang menindas di Eropa menyebabkan munculnya banyak orang putus asa yang tidak akan rugi apa-apa dan yang siap untuk melakukan perjalanan yang berisiko ke ujung dunia untuk mencari petualangan, kekayaan, dan kemuliaan "pejuang Kristus." Selain penguasa feodal besar yang didorong oleh motif agresif, gagasan kampanye ke Timur diambil oleh banyak ksatria feodal kecil (anggota junior keluarga feodal yang tidak dapat mengandalkan menerima warisan), serta pedagang dari banyak kota perdagangan, berharap untuk menghancurkan pesaing utama mereka dalam perdagangan dengan Bizantium Timur yang kaya. Tetapi antusiasme terbesar, tentu saja, dialami oleh rakyat jelata, dibawa ke dalam keputusasaan oleh kemiskinan dan kekurangan. Massa besar orang terinspirasi oleh pidato Paus Urban di Clermont pada tanggal 24 November 1095 dan bersumpah untuk berperang melawan orang-orang kafir demi pembebasan Makam Suci dan Tanah Suci. Mereka menjahit salib pada pakaian mereka, memotong materi (sering diambil dari pakaian para imam sendiri, yang memanggil massa untuk prestasi), itulah sebabnya mereka mendapat nama "pejuang salib". Untuk teriakan "Jadi Tuhan mau!" banyak yang berangkat langsung dari Dataran Clermont, mengikuti seruan propaganda paus: "Negeri yang Anda huni telah menjadi sempit dengan jumlah Anda. Oleh karena itu, Anda saling menggigit dan bertarung satu sama lain ... Sekarang kebencian Anda, permusuhan akan berhenti dan perselisihan internecine akan tertidur. Ambil jalan ke Makam Suci, cabut tanah itu dari orang-orang jahat dan taklukkan itu untuk dirimu sendiri ... Siapa pun yang menyedihkan dan miskin di sini akan menjadi kaya di sana!".

Perang salib pertama terjadi pada 1096, tetapi lambang bisa saja muncul sedikit lebih awal. Masalahnya adalah bukti dokumenter pertama dari lambang muncul setidaknya dua ratus tahun setelah kemunculannya. Mungkin hubungan erat antara perang salib dan kelahiran lambang dijelaskan oleh fakta bahwa selama periode inilah penggunaan lambang meluas. Untuk itu diperlukan penciptaan sistem gambar simbolik yang teratur sebagai alat komunikasi, karena lambang berfungsi sebagai tanda pengenal yang membawa beberapa informasi tentang pemiliknya dan dapat dibedakan dengan jelas dari kejauhan.

Sejak abad ke-12, baju besi menjadi semakin kompleks, helm menutupi seluruh wajah ksatria, dia sendiri mengenakan baju besi seluruhnya, dari kepala hingga kaki. Selain itu, dengan beberapa perbedaan, semua armor memiliki tipe yang sama, sehingga menjadi tidak mungkin untuk mengidentifikasi ksatria tidak hanya dari jarak jauh, tetapi juga dari dekat. Situasi ini mendorong penggunaan lambang secara massal sebagai tanda pengenal. Selain lambang yang digambarkan pada perisai, lambang tambahan secara bertahap muncul, yang dirancang untuk membantu para ksatria mengenali satu sama lain di kejauhan dan dalam panasnya pertempuran: gagang (kleinod) - ornamen dari tanduk binatang dan burung bulu dipasang di bagian atas helm (elemen ini menerima pengembangan selama turnamen ksatria), serta panji dan standar heraldik. Kombinasi dari dua jenis tanda generik - perisai dan gagang - kemudian membentuk bahan dasar lambang.

Tapi kembali ke perang salib. Banyak dalam lambang menunjukkan bahwa itu terbentuk selama penaklukan Timur oleh Tentara Salib. Berikut adalah tanda-tandanya. Istilah enamel, yang menunjukkan warna heraldik, berasal dari Timur. Kata itu berasal dari bahasa Persia "mina", yang berarti warna biru langit (enamel pertama berwarna biru). Teknik unik melukis enamel datang ke Eropa dari Persia, Arab dan Byzantium. Dengan cara inilah - dengan menerapkan enamel - baju besi baja, perisai, dan papan baju besi khusus dicat, yang dipamerkan oleh para bentara di turnamen. Warna biru atau biru - "azur" - dibawa ke Eropa dari Timur - namanya yang sangat modern ultramarine (biru luar negeri) mengingatkan akan hal ini. Nama heraldik "azur" berasal dari bahasa Persia "azurk" - biru. Dari sini muncul nama lapis lazuli (lapis lazuli), sebuah batu yang ditemukan terutama di Afghanistan, dari mana cat ini diperoleh. Nama warna merah - "gyulz" (gueulez) - berasal dari bulu berwarna ungu yang digunakan tentara salib untuk menyarungkan pakaian pawai mereka di leher dan lengan (di bagian "Aturan Lambang", akan dikatakan bahwa heraldik figur sering dibuat dari potongan bulu yang diisi dengan perisai). Namanya berasal dari kata "gul" - merah, dalam bahasa Persia, yang menunjukkan warna mawar. Asal usul warna hijau - "vert", juga disebut "sinople", mungkin berasal dari pewarna yang diproduksi di Timur. Warna oranye, lebih sering ditemukan dalam lambang bahasa Inggris, disebut "tenne" - dari bahasa Arab "henne". Ini adalah nama pewarna kuning-merah sayuran, yang kita kenal sebagai pacar. Merupakan kebiasaan kuno di antara kepala suku Asia dan Arab untuk memakai henna pada surai, ekor, dan perut kuda perang mereka, dan tangan kanan yang memegang senjata. Secara umum, penduduk Timur mewarnai rambut dan kuku mereka dengan pacar. Asal timur memiliki nama perisai dengan potongan setengah lingkaran khusus dari satu atau kedua ujungnya, di mana tombak dimasukkan. Perisai ini disebut "tarch" - seperti prototipe bahasa Arabnya.

Dua detail penting dari desain heraldik - baptisan dan burlet - berasal dari perang salib. Dalam perang salib pertama, lusinan ksatria mati setiap hari karena panas, karena baju besi baja mereka menjadi merah membara di bawah sinar matahari. Orang-orang Creston harus meminjam dari orang-orang Arab sebuah metode yang digunakan oleh penduduk gurun hingga hari ini: untuk menghindari terik matahari dan mencegah helm memanas, para pejuang Arab dan Persia menggunakan selembar kain yang dilemparkan ke atas pakaian mereka. kepala dan bahu dan diikatkan di kepala mereka dengan lingkaran anyaman rambut unta yang diikat dengan benang sutra. Yang disebut kufya masih merupakan bagian integral dari kostum Arab. Dari dialah lambrequin atau lambrequin ("lambrequin", dari bahasa Latin "lambellum" - sepotong atau sepotong materi), serta burlete (dari "burrelet" Prancis - karangan bunga) berasal. Namet adalah bagian wajib dari lambang, dan digambarkan sebagai jubah dengan ujung berkibar, melekat pada helm dengan burlet atau mahkota. Pengolesan dapat dilakukan secara utuh, dengan tepi berukir hias (terutama pada lambang awal) atau dipotong, dengan lipatan panjang yang terjalin secara aneh (mungkin, potongan pengolesan dengan pukulan pedang menunjukkan keberanian pemilik lambang - a peserta dalam pertarungan terpanas).

Selama perang salib, tuan feodal Eropa, yang dikenal oleh semua orang di tanah air mereka, bergabung dengan pasukan internasional yang besar dan, dengan latar belakang umum, kehilangan individualitas eksternal mereka yang biasanya diucapkan, itulah sebabnya mereka memiliki kebutuhan untuk membedakan diri mereka dari massa ksatria yang sama, menunjukkan afiliasi nasional, suku dan militer mereka. Penaklukan tentara salib selalu disertai dengan perampokan dan perampokan yang mengerikan, sehingga aturan itu ditetapkan yang dengannya ksatria yang pertama kali masuk ke rumah mana pun di kota yang diambil dinyatakan sebagai pemilik semua yang ada di dalamnya. Para ksatria entah bagaimana harus menandai jarahan itu untuk melindunginya dari gangguan rekan seperjuangan. Dengan munculnya lambang, masalah ini diselesaikan dengan memakukan perisai dengan lambang pemilik barunya ke pintu rumah. Tidak hanya tentara salib individu, tetapi juga para pemimpin militer besar memiliki kebutuhan seperti itu: penghuni rumah dan tempat tinggal yang diambil oleh detasemen mereka menggantungkan panji-panji pasukan ini agar tidak dijarah oleh penguasa feodal lainnya. Perlu dicatat di sini bahwa konflik atas pembagian barang rampasan, pertempuran kecil dan perselisihan tentang kehormatan mengambil kota ini atau itu muncul di antara tentara salib terus-menerus. Anda juga dapat menambahkan bahwa semua perang salib tidak terorganisir dengan baik. Dalam persiapan operasi militer, kebingungan total merajalela, dan selama pertempuran ada tempat pembuangan umum. Semua perselisihan, keserakahan, tipu daya dan kekejaman mereka, dari mana Eropa mengeluh, para penguasa feodal sekuler dan gereja membawa mereka ke Timur. Kemudian, ini (serta kebijakan tradisional Bizantium yang berbahaya) akan menyebabkan runtuhnya gerakan tentara salib dan pengusiran orang Eropa dari wilayah pendudukan, tetapi untuk saat ini ada kebutuhan untuk merampingkan situasi. Contohnya ada di depan mata saya: para pejuang Arab menggunakan lambang perisai, biasanya berupa prasasti atau gambar bunga dan buah-buahan. Kebiasaan ini, seperti banyak lainnya, diadopsi oleh tentara salib dan menjadi salah satu batu fondasi dari lambang yang muncul.

Konsekuensi dari perang salib adalah kepunahan banyak keluarga bangsawan di Eropa, semua perwakilan laki-laki meninggal selama kampanye. Keluarga bangsawan, yang akarnya kembali ke era penaklukan Roma oleh suku-suku barbar, hilang begitu saja. Akibatnya, raja-raja Eropa untuk pertama kalinya dipaksa untuk mendukung kaum bangsawan, menciptakan aristokrasi baru. Lambang memainkan peran paling penting dalam hal ini, karena seringkali satu-satunya dasar untuk mengklaim bangsawan dan bukti dokumenter tentang asal usul bangsawan adalah lambang yang dibawa dari Tanah Suci.

Jadi, akumulasi di satu tempat banyak tuan feodal dari berbagai negara (situasi yang tidak biasa untuk Eropa), sifat internasional tentara salib, kebutuhan untuk mengidentifikasi satu sama lain dan (dalam kondisi buta huruf dan hambatan bahasa) untuk menegaskan mereka sendiri nama, serta karakteristik senjata, metode perang dan meminjam banyak penemuan peradaban Timur - semua ini menjadi alasan munculnya dan desain lambang.

Lambang berutang pada turnamen ksatria tidak kurang dari pada perang salib. Turnamen muncul sebelum Perang Salib. Bagaimanapun, ada penyebutan permainan militer yang terjadi pada tahun 842 di Strasbourg selama negosiasi antara Charles yang Botak dan Louis si Jerman. Turnamen mungkin terbentuk di Prancis pada pertengahan abad ke-12 dan kemudian menyebar ke Inggris dan Jerman. Dalam beberapa kronik, baron Prancis G. de Prelly disebut sebagai penemu turnamen, tetapi kemungkinan besar dia hanya mengembangkan aturan pertama untuk turnamen.

Turnamen telah lama menjadi bagian integral dari kehidupan Eropa Barat. Hanya ksatria dengan reputasi sempurna yang diizinkan untuk berpartisipasi di dalamnya. Pelanggaran kode ksatria diancam dengan rasa malu yang mengerikan. Sekitar 1292, aturan baru yang lebih aman untuk turnamen diperkenalkan - "Statutum Armorum". Hanya senjata tumpul yang bisa digunakan. Setiap ksatria hanya diperbolehkan tiga pengawal. Dalam duel, tombak khusus sekarang digunakan, yang mudah patah saat terkena benturan. Dilarang bertarung di luar giliran, melukai kuda musuh, menyerang selain di wajah atau dada, melanjutkan pertarungan setelah musuh mengangkat pelindungnya, bertindak sebagai kelompok melawan satu. Pelanggar dirampas senjata, kuda dan dipenjara hingga tiga tahun. Armor turnamen khusus tampak begitu besar sehingga ksatria dan kudanya hampir tidak bisa menahan berat badan mereka. Kuda-kuda itu sendiri dari abad ke-13 juga mengenakan baju besi. Sama seperti perisai para ksatria, selimut kuda memiliki warna heraldik. Dua detail penting lainnya harus disebutkan. Ksatria harus terlihat jelas dari atas, dari tribun, terutama selama pertarungan umum. Itulah sebabnya pukulan yang telah disebutkan muncul (atau setidaknya menjadi tersebar luas) - angka-angka dipasang di bagian atas helm, terbuat dari kayu ringan, kulit, dan bahkan papier-mâché (kemudian - dari bahan yang lebih mahal). Ksatria nakal Jerman yang terkenal dari abad ke-14, Ulrich von Liechtenstein, yang mengambil bagian dalam beberapa turnamen berpakaian sebagai Raja Arthur yang legendaris, memperkenalkan mode untuk pukulan yang rumit: ia mengenakan helm yang dihiasi dengan sosok Venus, memegang obor di satu tangan, dan panah di tangan lainnya. Tenda atau tenda di mana para ksatria bersiap untuk kompetisi, menyimpan senjata dan beristirahat di antara pertempuran (tentara salib menggunakan tenda yang sama dalam kampanye), juga akan tercermin dalam seni lambang di masa depan - mereka akan berubah menjadi mantel heraldik dan tenda kanopi.

Turnamen telah berevolusi dari pertempuran berdarah liar menjadi pertunjukan teater yang penuh warna, di mana formalitas menjadi semakin penting, dan pertarungan itu sendiri menjadi kurang penting dan lebih konvensional. Misalnya, dalam "Turnamen Dunia", yang diadakan di Taman Windsor di Inggris pada tahun 1278, pedang yang terbuat dari tulang paus yang dilapisi perkamen dan berlapis perak, helm kulit rebus dan perisai kayu ringan digunakan. Untuk pencapaian tertentu dalam kompetisi, ksatria menerima poin (misalnya, poin bonus diberikan untuk pukulan knock down). Pemenang ditentukan oleh orang yang dimahkotai, ksatria tertua atau hakim yang ditunjuk secara khusus (seringkali bentara), terkadang masalah pemenang diputuskan oleh wanita yang kehormatannya diperjuangkan oleh para ksatria. Turnamen secara tradisional dijiwai dengan sikap empati hormat terhadap perempuan, yang hampir menjadi dasar dari kode ksatria. Penghargaan kepada pemenang dalam turnamen itu diberikan dari tangan wanita itu. Para ksatria tampil dihiasi dengan semacam lencana yang diterima dari para wanita mereka. Terkadang para wanita membawa ksatria mereka diikat dengan rantai - rantai itu dianggap sebagai simbol kehormatan khusus dan hanya diberikan kepada elit. Dalam setiap kontes, pukulan terakhir diberikan untuk menghormati wanita itu, dan di sini para ksatria secara khusus mencoba untuk membedakan diri mereka sendiri. Setelah turnamen, para wanita memimpin pemenang ke istana, di mana mereka melucuti senjatanya dan mengatur pesta untuk menghormatinya, di mana sang pahlawan menempati tempat yang paling terhormat. Nama-nama pemenang dimasukkan ke dalam daftar khusus, eksploitasi mereka diteruskan ke keturunan mereka dalam lagu-lagu penyanyi. Kemenangan dalam turnamen juga membawa keuntungan materi: terkadang pemenang mengambil kuda dan senjata dari musuh, membawanya sebagai tawanan dan meminta uang tebusan. Bagi banyak ksatria miskin, ini adalah satu-satunya cara untuk mencari nafkah.

Dari hari Jumat sampai Minggu, ketika turnamen diizinkan oleh gereja, ada perkelahian setiap hari, dan di malam hari diadakan tarian dan perayaan. Ada beberapa jenis kompetisi: pacuan kuda, ketika ksatria harus menjatuhkan musuh dari pelana dengan pukulan tombak; pertarungan pedang; melempar tombak dan panah; pengepungan kastil kayu yang dibangun khusus untuk turnamen. Cara lain untuk menunjukkan keberanian selain turnamen adalah dengan "melindungi jalan". Sekelompok ksatria mengumumkan bahwa untuk menghormati wanita mereka, mereka akan mempertahankan tempat dari semua orang. Jadi, pada 1434, di Orbigo, di Spanyol, sepuluh ksatria mempertahankan jembatan dari enam puluh delapan saingan selama sebulan, setelah menghabiskan lebih dari tujuh ratus pertarungan. Pada abad ke-16 perkelahian kaki dengan tombak pendek, gada dan kapak menjadi populer. Di Eropa, hanya orang-orang dengan kelahiran bangsawan yang diizinkan untuk berpartisipasi dalam turnamen. Di Jerman, persyaratannya lebih liberal: kadang-kadang, untuk mendapatkan izin, cukup merujuk pada leluhur yang mengikuti turnamen jousting. Kita dapat mengatakan bahwa umpan utama ke turnamen adalah lambang, membuktikan asal usul pemilik yang tinggi dan posisinya dalam hierarki suku. Untuk penikmat, seperti bentara, lambang yang disajikan berisi semua informasi yang diperlukan. Itulah mengapa lambang adalah bagian terpenting dari etiket turnamen, yang menjadi sangat banyak sehingga sudah waktunya untuk mengatur segala sesuatunya di area ini.

Para bentara mensistematisasikan pengetahuan tentang lambang, mengembangkan prinsip dan aturan umum untuk kompilasi dan pengakuannya, dan pada akhirnya menciptakan ilmu "lambang" atau "lambang"
Ada dua opsi untuk asal usul istilah "lambang" dan "pemberita": dari heraldica Latin akhir (dari heraldus - herald), atau dari Herald Jerman - Heeralt manja - veteran, sebagaimana mereka menyebut orang-orang di Jerman di Abad Pertengahan yang memiliki reputasi sebagai pejuang yang gagah berani dan pemberani yang diundang sebagai tamu kehormatan dan juri di berbagai perayaan, dan, khususnya, di turnamen. Veteran ini seharusnya melestarikan kebiasaan ksatria, mengembangkan aturan turnamen, dan juga memantau ketaatan mereka.
Pendahulu bentara adalah perwakilan dari beberapa profesi terkait, yang tugasnya digabungkan dan ditentukan, yang menyebabkan munculnya bentara dalam arti kata klasik - bentara, abdi dalem dan penyanyi pengembara, serta veteran yang disebutkan di atas.
Pemberita atau anggota parlemen digunakan bahkan di tentara kuno, seperti yang masih digunakan sampai sekarang - untuk negosiasi dengan musuh, untuk pengumuman dekrit dan berbagai jenis pengumuman.

Penyanyi (menestrel Prancis, dari Ministerialis Latin abad pertengahan) disebut penyanyi dan penyair abad pertengahan. Bagaimanapun, istilah ini memperoleh arti seperti itu di Prancis dan Inggris pada akhir Abad Pertengahan. Awalnya, di semua negara feodal, menteri adalah orang-orang yang melayani tuan dan melakukan beberapa tugas khusus (menteri) dengan dia. Di antara mereka adalah penyair-penyanyi, tidak seperti saudara-saudara mereka yang berkeliaran di kerajinan, yang terus-menerus berada di istana atau orang berpangkat tinggi. Di Prancis pada abad ke-12, penyanyi kadang-kadang disebut pelayan raja pada umumnya, dan kadang-kadang penyair dan penyanyi istananya. Fungsi penyanyi istana adalah untuk menyanyi dan memuliakan eksploitasi tuan feodal mereka. Dan dari sini tidak jauh ke fungsi pelayan upacara pengadilan dan, khususnya, turnamen ksatria. Tampaknya para penyanyi pengembara, yang seninya diminati di istana tuan tanah feodal Eropa, memperoleh pengalaman dalam mengenali lambang yang terus-menerus mengelilingi mereka. Penyair pemberita tertua yang diketahui adalah Konrad dari Würzburg, yang hidup pada abad ke-13. Fungsi para veteran, yang menurut sifat kegiatan mereka secara langsung berkaitan dengan lambang, telah disebutkan.

Ada kemungkinan bahwa perwakilan dari ketiga profesi dipanggil pada momen sejarah tertentu dengan satu istilah umum - bentara. Dengan satu atau lain cara, tetapi penyebaran turnamen ksatria berkontribusi pada munculnya pejabat khusus yang seharusnya mengumumkan pembukaan turnamen, mengembangkan dan mengamati upacara penyelenggaraannya, dan juga mengumumkan semua pertarungan dan nama-nama pesertanya. . Ini membutuhkan pengetahuan khusus - pembawa berita harus mengetahui dengan baik silsilah keluarga bangsawan, yang perwakilannya ambil bagian dalam pertempuran, dan dapat mengenali lambang para ksatria yang datang ke turnamen. Jadi secara bertahap profesi bentara memperoleh karakter heraldik murni, dan lambang itu sendiri lahir di turnamen.

Nama Prancis dari lambang - "blason" - berasal dari bahasa Jerman "blasen" - "tiup klakson" dan dijelaskan oleh fakta bahwa ketika ksatria melaju ke penghalang yang melindungi tempat turnamen, dia meniup klakson untuk mengumumkan kedatangannya. Kemudian pembawa acara keluar dan, atas permintaan juri turnamen, menggambarkan lambang ksatria dengan lantang sebagai bukti haknya untuk ambil bagian dalam turnamen. Dari kata "blasen" berasal "blasonner" Prancis, "blasoniren", bahasa Inggris "blazon", bahasa Spanyol "blasonar" dan kata Rusia "blazonirovat" - yaitu, untuk menggambarkan lambang. Para bentara menciptakan jargon khusus untuk menggambarkan lambang (dan hari ini digunakan oleh spesialis dalam lambang), berdasarkan bahasa Prancis Kuno dan Latin abad pertengahan, karena ksatria itu sendiri, seperti banyak hal yang berhubungan dengannya - kode ksatria, pengembangan senjata, turnamen dan, akhirnya, lambang - berasal dari Prancis, atau lebih tepatnya dari kekaisaran Charlemagne (747-814), yang dihuni oleh suku-suku Prancis-Jerman. Sebagian besar terminologi heraldik dilambangkan dengan kata-kata kuasi-Prancis dan usang. Pada Abad Pertengahan, bahasa Prancis digunakan oleh kelas penguasa di sebagian besar Eropa Barat, sehingga aturan lambang harus dibuat dalam bahasa itu. Namun, beberapa istilah heraldik begitu indah sehingga tampaknya sengaja dirancang untuk membingungkan mereka yang belum tahu. Istilah-istilah khusus yang dikembangkan oleh para herald akan dibahas di bawah ini.

Diasumsikan bahwa kata Rusia "lambang" dipinjam dari "ramuan" Polandia dan ditemukan dalam banyak dialek Slavia dan Jerman (ramuan, erb, irb) dalam arti ahli waris atau warisan. Nama Slavia dari tanda identifikasi ini secara langsung menunjukkan karakter turun-temurunnya. Istilah bahasa Inggris "lambang", yang menunjukkan lambang, berasal dari nama item khusus pakaian "surcoat" - jubah linen atau sutra yang melindungi baju besi ksatria dari matahari dan hujan (kata "ksatria" berasal dari "ritter" Jerman - pengendara).

Jadi, lambang menjadi semakin penting di negara-negara Eropa Barat. Di Inggris, sejak abad ke-12, pemberita telah dijunjung tinggi di istana raja. Edward III (1312-1377) mendirikan perguruan tinggi heraldik yang berfungsi hingga hari ini (lembaga ini - "The College of Arms" - terletak di London di Queen Victoria Street). Di Prancis, Louis VII (1120-1180) menetapkan tugas para bentara dan memerintahkan semua regalia kerajaan untuk dihias dengan fleur-de-lis. Di bawah raja Prancis Philip II Augustus (1165-1223), bentara mulai mengenakan gaun ksatria dengan lambang pemilik dan mempercayakan mereka dengan beberapa tugas di turnamen. Tugas para bentara secara tepat dirumuskan pada pertengahan abad ke-14. Gelar pemberita menjadi kehormatan, diangkat hanya setelah pertempuran, turnamen, atau upacara apa pun. Untuk melakukan ini, penguasa menuangkan segelas anggur (kadang-kadang air) di kepala inisiat dan memberinya nama kota atau benteng yang terkait dengan upacara inisiasi, yang disimpan oleh pemberita sampai ia menerima gelar tertinggi berikutnya - gelar raja gudang senjata (fr. "roi d" armes ", Jerman. "Wappenkoenig") Tugas bentara dibagi menjadi tiga kelompok utama: 1) mereka ditugaskan untuk menyatakan perang, berdamai, menawarkan untuk menyerahkan benteng, dan sejenisnya, serta menghitung mereka yang terbunuh dan terluka selama pertempuran atau turnamen dan menilai keberanian ksatria; 2) mereka diharuskan hadir di semua upacara khidmat - pada penobatan atau penguburan penguasa, di ketinggian hingga ksatria, resepsi seremonial, dll. 3) mereka ditugaskan murni tugas heraldik - kompilasi lambang dan silsilah.
Pekerjaan para pemberita dibayar dengan sangat baik, ada tradisi untuk tidak membiarkan pemberita yang dikirim pergi tanpa hadiah, agar tidak menunjukkan rasa tidak hormat kepada penguasa yang mengirimnya.

Setiap negara bagian dibagi menjadi beberapa merek heraldik, yang berada di bawah pengawasan satu "raja senjata" dan beberapa bentara. Misalnya, Prancis pada 1396 dibagi menjadi delapan belas tanda semacam itu. Di Jerman pada abad ke-14, masing-masing provinsi juga memiliki pemberita mereka sendiri.
Benar, dari abad ke-18, bentara kehilangan signifikansi abad pertengahan mereka, tetapi tidak menghilang tanpa jejak, dan masih digunakan pada upacara khidmat - penobatan, pernikahan, dll.

Berabad-abad setelah munculnya lambang, karya ilmiah pertama tentang lambang dan lambang yang tepat mulai muncul, yang paling awal, tampaknya, adalah Zuricher Wappenrolle, yang disusun di Zurich pada tahun 1320.

Di Prancis, Jacob Bretex pada akhir abad ke-13 menggambarkan turnamen dan lambang pesertanya. Tetapi karya paling awal yang menguraikan aturan lambang dianggap sebagai monografi ahli hukum Italia Bartolo, yang "Tractatus de insigniis et armis" diterbitkan pada tahun 1356.
Berry, kepala bentara Prancis di istana Charles VII (1403-1461), melakukan perjalanan ke seluruh negeri atas instruksi raja, mengunjungi kastil, biara, dan kuburan, mempelajari gambar lambang dan menyusun silsilah keluarga bangsawan kuno . Berdasarkan penelitiannya, ia menyusun karya "Le registre de bangsawan". Setelah dia, bentara Prancis mulai menyimpan catatan silsilah secara teratur. Tugas serupa diterima dari raja-raja pada periode dari Henry VIII (1491-1547) hingga James II (1566-1625) oleh bentara Inggris, yang melakukan apa yang disebut "kunjungan heraldik" - perjalanan inspeksi di seluruh negeri secara berurutan untuk mendata keluarga bangsawan, mendaftarkan lambang dan memverifikasi kelayakan mereka. Ternyata sebagian besar lambang lama yang muncul sebelum tahun 1500 diambil alih oleh pemiliknya tanpa izin, dan tidak diberikan oleh raja. Tidaklah sulit untuk menciptakan lambang yang sederhana. Situasi di mana tiga bangsawan yang tidak berhubungan memiliki lambang yang sama bukanlah hal yang aneh, tetapi hanya membuktikan bahwa lambang ini diadopsi oleh mereka secara sewenang-wenang. Ketika perselisihan muncul antara pemilik lambang yang identik atas dasar ini, masing-masing mengajukan banding kepada raja sebagai upaya terakhir. Patut dicatat bahwa ketika perselisihan itu diselesaikan, bangsawan itu, yang terpaksa meninggalkan lambangnya, menghibur dirinya sendiri dengan menciptakan yang baru untuk dirinya sendiri.
Bahan-bahan yang dikumpulkan selama "kunjungan heraldik" membentuk dasar silsilah dan lambang bahasa Inggris.

LENGAN KOTA

Di jantung kota dan lambang negara adalah meterai penguasa feodal, yang menyatakan keaslian dokumen yang dikirim oleh mereka dari harta benda mereka. Lambang keluarga tuan feodal, dengan demikian, pertama-tama diteruskan ke segel kastil, dan kemudian ke segel tanah miliknya. Dengan munculnya kota-kota baru dan pembentukan negara-negara baru, persyaratan waktu dan norma-norma hukum mengarah pada penciptaan lambang, baik yang benar-benar baru, tidak dipinjam dari lambang keluarga bangsawan, tetapi membawa gambar simbolis. menunjukkan atraksi lokal, peristiwa sejarah, profil ekonomi kota, atau campuran. Contohnya adalah lambang Paris, di mana sebuah kapal dan lapangan biru dengan bunga lili emas berdampingan. Kapal melambangkan, di satu sisi, pulau de la Cité di Sungai Seine, yang terletak di pusat kota, dalam bentuk kapal, dan di sisi lain, perusahaan perdagangan dan perdagangan, komponen utama dari ekonomi perkotaan. Bidang biru dengan bunga lili emas adalah lambang lama dinasti Capetian, di bawah perlindungan Paris.

Dari akhir abad ke-13 dan selama abad ke-14, heraldik merambah ke semua bidang kehidupan publik, dan terminologi heraldik menjadi umum digunakan dalam strata budaya masyarakat. Lambang menjadi mode dalam sastra, seni, dan kehidupan sehari-hari. Lambang muncul di mana-mana, dari baju besi ksatria hingga kerah anjing favorit Anda. Para ksatria yang kembali dari perang salib mulai meniru pakaian mewah penguasa timur, mengenakan lambang khusus, senada dengan warna lambang mereka dan dihiasi dengan lambang dan semboyan bersulam. Pelayan dan pengawal menerima pakaian dengan lambang tuan mereka, bangsawan biasa mengenakan gaun dengan lambang senior mereka, wanita bangsawan mulai mengenakan gaun dengan gambar dua lambang: di sebelah kanan - lambang lengan suami mereka, di sebelah kiri - milik mereka sendiri. Di bawah raja Prancis Charles V the Wise (1338-1380), pakaian yang dicat setengah menjadi satu, setengah dengan warna lain menjadi mode. Dari para bangsawan dan pengawal mereka, mode ini diteruskan ke perwakilan dari kawasan perkotaan. Dengan demikian, lambang menjadi komponen penting dari budaya Eropa Barat.

Seiring dengan lambang individu, pada Abad Pertengahan, bidang lambang lain dikembangkan - perkotaan dan perusahaan, termasuk gereja. Pengrajin dan pedagang kota membuat serikat pekerja, terdaftar sebagai "badan hukum" dan masing-masing dilengkapi dengan lambang. Sudah menjadi kebiasaan bagi anggota guild untuk memakai warna heraldik dari asosiasi mereka - baju khusus. Jadi, misalnya, anggota London Butcher's Company mengenakan corak putih dan biru, pembuat roti mengenakan warna hijau zaitun dan kastanye, pedagang lilin lilin mengenakan corak biru dan putih. The Furriers Company of London diizinkan untuk menggunakan bulu cerpelai di lambangnya, meskipun menurut norma abad pertengahan, warna heraldik ini hanya dapat digunakan oleh keluarga kerajaan dan bangsawan sebagai tanda eksklusivitas dan superioritas mereka. Pada lambang perusahaan ditempatkan terutama alat.

Lambang serupa, yang disebut vokal - "armes parlantes", di mana nama kerajinan itu disampaikan dengan simbol heraldik, diterima oleh banyak bengkel dan serikat pekerja. Misalnya, di sini adalah bagaimana lambang bengkel Ghent, salah satu pusat kerajinan terbesar Abad Pertengahan, terlihat seperti: tukang tembaga menggambarkan alat kerja dan bak di perisai lambang mereka, tukang daging - a banteng, pedagang buah - pohon buah, tukang cukur - pisau cukur dan gunting, pembuat sepatu - sepatu bot, penjual ikan - ikan, pembuat kapal - kapal yang sedang dibangun. Bengkel pandai emas Paris menerima dari Raja Philip VI (1293-1350) lambang yang menggambarkan bunga lili emas kerajaan, dikombinasikan dengan salib emas dan lambang kerajinan mereka - bejana dan mahkota emas, dengan moto "In sacra inque korona". Apoteker menggambarkan sisik dan lanset di lambang mereka, paku - palu dan paku, kusir - roda, pembuat kartu bermain - simbol setelan kartu. Selain itu, gambar santo pelindung dari masing-masing kerajinan ditemukan di lambang perusahaan. Raja Prancis Louis XIII, yang ingin meningkatkan pentingnya para pedagang, memberikan lambang kepada enam serikat pedagang Paris, di mana kapal dari lambang kota Paris berdekatan dengan simbol kerajinan dan moto yang sesuai.

Ingin meniru aristokrasi, warga kaya menggunakan tanda keluarga seperti lambang, meskipun tidak resmi. Tetapi pemerintah Prancis, yang membutuhkan uang, memutuskan untuk mengubah mode yang menyebar untuk keuntungannya dan mengizinkan setiap orang untuk memperoleh lambang, tetapi dengan biaya. Selain itu, pejabat serakah bahkan mewajibkan penduduk kota untuk mendapatkan lambang. Sebagai hasil dari pengenalan pada tahun 1696 pajak atas hak untuk memiliki lambang pribadi, perbendaharaan mulai menerima pendapatan yang signifikan, karena sejumlah besar lambang didaftarkan. Tetapi sebagai akibatnya, nilai lambang di Prancis telah turun secara dramatis - lambang yang sangat produktif telah terdepresiasi.

Lembaga pendidikan juga telah menggunakan lambang selama berabad-abad. Universitas sering menerima lambang pendirinya, seperti Christ's College, Cambridge, yang didirikan oleh Lady Margaret Beaufort. Eton College menerima lambangnya pada tahun 1449 dari pendirinya, Raja Henry VI (1421-1471), seorang pertapa saleh yang ketidakmampuannya untuk memerintah adalah salah satu penyebab Perang Merah dan Mawar Putih. Tiga bunga lili putih pada lambang ini melambangkan Perawan Maria, yang untuk menghormatinya perguruan tinggi itu didirikan. Banyak perusahaan swasta dan komersial saat ini berusaha untuk mendapatkan lambang, karena kehadiran lambang seperti itu memberikan soliditas dan keandalan perusahaan. Misalnya, perusahaan dagang Inggris yang terkenal, Herrods, menerima lambang relatif baru-baru ini.

Sejak hari pertama keberadaannya, gereja mengklaim kekuasaan tertinggi dan absolut di dunia ini, oleh karena itu ia mengambil semua atribut kekuasaan sekuler, termasuk lambang. Lambang kepausan pada abad ke-14 adalah kunci emas dan perak yang disilangkan dari Rasul Petrus - "mengizinkan" dan "mengikat", diikat dengan tali emas, pada perisai merah di bawah tiara kepausan. Simbol-simbol ini telah menerima berbagai interpretasi, yang tidak akan kita bahas di sini. Anggap saja lambang menunjukkan hak yang diterima oleh Petrus untuk "memutuskan" dan "mengikat" semua urusan gereja dan bahwa hak-hak ini diwarisi darinya oleh penerusnya - para paus. Lambang ini sekarang menjadi lambang resmi Vatikan, tetapi setiap paus menerima lambangnya sendiri, di mana kunci dan tiara membingkai perisai. Sebagai contoh, Paus Yohanes Paulus II saat ini memiliki lambang yang dia terima ketika dia menjadi Uskup Agung Krakow dari tangan Uskup Agung Bruno Haim, seorang spesialis lambang. Salib dan huruf "M" pada lambang melambangkan Kristus dan Perawan Maria. Harus dikatakan bahwa menempatkan prasasti apa pun di lambang, kecuali moto, dianggap sebagai bentuk yang buruk, tetapi penulis lambang dibenarkan, mengacu pada tradisi lambang Polandia (yang akan dibahas nanti), di mana huruf rahasia awalnya digunakan. Memang, huruf "M" menyerupai rune dengan desain serupa.

Bendera Vatikan menggambarkan lambang kecil negara kota, di mana tidak ada perisai merah, tetapi warna ini ditransfer ke tali yang mengikat kunci. Jelas, warna kunci dipilih untuk bendera - emas dan perak.

Gereja, yang merupakan penguasa feodal terbesar Abad Pertengahan, awal mulai menggunakan lambang untuk tujuan praktis - untuk mengidentifikasi dan menunjukkan afiliasi teritorial organisasi gereja. Lambang telah ditemukan di segel biara dan uskup sejak abad ke-12. Simbol lambang gereja yang paling umum adalah kunci St. Petrus, elang St. Yohanes dan tanda-tanda lain yang melambangkan berbagai orang kudus, detail kehidupan gereja, dan berbagai macam salib. Di Inggris, ada aturan tertentu untuk lambang pemimpin gereja, yang menunjukkan status mereka dalam hierarki gereja. Misalnya, lambang uskup agung dan uskup dihiasi dengan mitra (lambang Paus dimahkotai dengan tiara), dan pada lambang para imam berpangkat lebih rendah, ditempatkan topi khusus dengan warna berbeda. , sesuai dengan statusnya, dilengkapi dengan tali dan jumbai warna-warni. Seorang dekan, misalnya, mungkin memiliki topi hitam dengan dua tali ungu tunggal dengan tiga jumbai merah di masing-masing. Para imam Gereja Katolik Roma tidak berada di bawah yurisdiksi otoritas heraldik resmi, tetapi lambang yang mereka gunakan telah diatur dengan dekrit khusus sejak 1967. Misalnya, lambang seorang uskup agung Katolik dapat berisi topi hijau dengan dua tali hijau tunggal, masing-masing dengan sepuluh jumbai hijau.

Di jantung semua lambang negara negara-negara Eropa terletak lambang keluarga dari dinasti yang berkuasa. Pada banyak lambang negara Eropa modern, dalam satu atau lain bentuk, ada singa dan elang - simbol tradisional kekuasaan dan kenegaraan.

Di lambang Denmark - tiga macan tutul biru di bidang emas yang dihiasi dengan hati merah - beginilah lambang Raja Knud VI Valdemarsson terlihat sekitar tahun 1190. Seiring dengan Inggris, lambang ini dapat dianggap sebagai lambang nasional Eropa tertua. Pada lambang kerajaan besar Swedia, singa mendukung perisai dan juga hadir di perempat kedua dan ketiga perisai. Sekitar tahun 1200, penguasa Norwegia mendapatkan lambangnya sendiri, yang menggambarkan singa bermahkota St. Petersburg. Olaf memegang kapak perang di kaki depannya. Singa lambang Finlandia secara bertahap dibentuk pada abad ke-16. Di lengan Belgia, Belanda, dan Luksemburg, seekor singa juga menetap - lambang lama Dukes of Burgundy. Di lambang Belanda - singa emas dengan pedang perak dan seikat panah di cakarnya. Ini adalah lambang persatuan Republik Persatuan Provinsi Belanda, yang memperoleh kemerdekaan pada tahun 1609. Lambang republik secara keseluruhan bertahan setelah pembentukan kerajaan pada tahun 1815. Lambang mengambil bentuk modernnya pada tahun 1917, ketika, atas inisiatif Pangeran Permaisuri Heinrich dari Mecklenburg (1876-1934), mahkota kerajaan di kepala singa diganti dengan yang biasa, mantel dengan kanopi dan singa pemegang perisai muncul. Dengan keputusan Kongres Wina, yang membentuk tatanan Eropa baru setelah runtuhnya kekaisaran Napoleon, Belanda memperoleh kemerdekaan. Putra stadtholder terakhir Republik Belanda, William VI dari Orange, menjadi Raja Belanda dengan nama William I. Tetapi provinsi selatan Belanda memutuskan untuk mempertahankan kemerdekaan mereka sendiri. Pada tahun 1830, sebuah pemberontakan terjadi di Brabant, dan sejak itu singa emas Brabantian di lapangan hitam telah dianggap sebagai simbol kemerdekaan persatuan provinsi-provinsi selatan. Pada tahun 1831, Kerajaan Belgia diproklamasikan, lambangnya adalah lambang Brabant. Lambang Luksemburg disetujui oleh Raja William I dari Belanda pada tahun 1815, karena ia juga merupakan Adipati Agung Luksemburg. Singa juga dapat dilihat pada lambang negara lainnya. Dalam lambang negara internasional, singa bersebelahan dengan simbol kekuatan tertinggi lainnya - elang. Hal ini dapat dilihat pada lambang Austria, Albania, Bolivia, Jerman, Indonesia, Irak, Kolombia, Libya, Meksiko, Polandia, Suriah, Amerika Serikat, Chili dan banyak negara lainnya. Sayangnya, volume artikel ini tidak memungkinkan kami untuk memperhatikan masing-masing, jadi di sini kami hanya akan mempertimbangkan beberapa contoh.

Perisai tiga garis Austria (merah-putih-merah) adalah lambang Adipati Babenberg, yang memerintah negara ini hingga tahun 1246. Gambarnya muncul di segel adipati pada 20-30-an abad XIII. Sebelumnya, pada paruh kedua abad ke-12, gambar elang hitam, lambang heraldik yang sangat umum, pertama kali muncul pada meterai Adipati Austria pertama Henry II dari Babenberg. Ksatria Austria, yang dipimpin oleh Duke Leopold V, berangkat pada perang salib ketiga di bawah bendera dengan elang hitam. Segera, pada tahun 1282, Austria berada di bawah kekuasaan dinasti Habsburg yang baru, yang lambang keluarganya adalah singa merah di ladang emas. Dari 1438 hingga 1806, Habsburg hampir terus-menerus menduduki takhta Kekaisaran Romawi Suci, yang lambangnya secara tradisional adalah elang berkepala dua. Ia menjadi lambang Austria, dan kemudian Kekaisaran Austria (1804) dan Kekaisaran Austro-Hungaria (1868). Elang yang sama dapat dilihat pada perisai Kaisar Romawi Suci Frederick Barbarossa.

Tumbuhan dapat dilihat di dasar lambang Inggris Raya. Ini adalah moto atau simbol Inggris, Skotlandia, Irlandia, dan Wales yang tidak diucapkan (diam). Dalam berbagai versi lambang, mereka dapat digambarkan secara terpisah dan dikumpulkan dalam satu tanaman yang fantastis, sejenis hibrida yang terdiri dari mawar Tudor, thistle Caledonian dari Skotlandia, shamrock semanggi Irlandia, dan bawang Welsh.

Mawar Tudor terbentuk dari mawar merah Lancaster dan mawar putih York, yang berjuang di antara mereka sendiri untuk tahta Inggris. Setelah "Perang Merah dan Mawar Putih", yang berlangsung dari 1455 hingga 1485, pendiri dinasti baru, Henry VII (1457-1509), menyatukan lambang rumah-rumah yang bertikai menjadi satu. Shamrock bergabung dengan "hibrida" mawar dan thistle pada tahun 1801 dengan pembentukan Kerajaan Inggris Raya dan Irlandia.

Mawar, thistle, shamrock, dan busur menggambarkan bidang lain dari lambang. Berbagai lencana yang melekat pada pakaian yang dapat melambangkan orang, negara, atau konsep tertentu muncul bahkan sebelum lambang, pada zaman kuno, dan pada Abad Pertengahan memperoleh popularitas besar. Dengan perkembangan lambang, lencana ini mulai memperoleh karakter heraldik. Lencana, sebagai suatu peraturan, mewakili satu lambang utama dari lambang keluarga, banyak di antaranya sangat kompleks dan terdiri dari banyak detail. Lencana ini dirancang untuk menunjukkan bahwa pemiliknya milik lingkungan seseorang atau seluruh keluarga. Selama Perang Merah dan Mawar Putih, banyak tentara, terutama tentara bayaran asing, mengenakan warna heraldik tuan mereka. Misalnya, pada Pertempuran Bosworth tahun 1485, para prajurit tentara Earl of Richmond mengenakan jaket putih dan hijau, prajurit tentara Sir William Stanley mengenakan pakaian merah, dan seterusnya. Selain itu, mereka mengenakan lencana pribadi komandan mereka. Itu adalah prototipe seragam militer. Di semua pasukan modern, bersama dengan elemen lambang, ada lencana khusus. Pemilik lambang dapat memiliki beberapa lencana, serta mengubahnya sesuka hati.

Selain Eropa Barat, hanya Jepang pada abad ke-12 yang mengembangkan sistem heraldik serupa yang disebut "mon". Dalam beberapa bahasa Eropa, ini salah diterjemahkan sebagai "lambang", meskipun itu bukan lambang dalam pengertian kata Eropa. Sebagai contoh, kita dapat mempertimbangkan lambang keluarga kekaisaran - krisan 16 kelopak. Tanda-tanda serupa juga ditempatkan pada helm, perisai, dan pelindung dada, tetapi tidak seperti lambang, mereka tidak pernah digambarkan begitu besar sehingga dapat dikenali dari kejauhan. Jika identifikasi tersebut diperlukan, "mon" ditampilkan pada bendera. Sama seperti lambang Eropa, "mon" digunakan dalam seni - untuk mendekorasi pakaian, furnitur, dan interior. Sama seperti di keluarga kerajaan Eropa, anggota yang lebih muda dari keluarga kekaisaran Jepang memiliki gambar krisan yang dimodifikasi sesuai dengan aturan tertentu. Sama seperti di Eropa, di Jepang, "mon" harus dilegalkan. Kedua sistem heraldik turun-temurun muncul secara independen satu sama lain, tetapi kesamaan mereka tidak mengejutkan, karena masyarakat feodal berkembang di sepanjang garis yang sama. Seperti Eropa, lambang Jepang selamat dari era ksatria dan banyak digunakan di zaman kita.

BEBERAPA PERTIMBANGAN

Di Eropa, serta di AS dan bekas koloni lainnya, lambang terus hidup, terlepas dari kenyataan bahwa feodalisme adalah sesuatu dari masa lalu, dan lambang itu sendiri memainkan peran dekoratif murni. Namun di negara-negara ini, lambang, yang memiliki sejarah panjang, telah menjadi tradisi yang baik dan sebagian besar telah didemokratisasi. Banyak orang yang sudah lama tidak memiliki hubungan dengan bangsawan, setelah menemukan pemilik lambang di antara nenek moyang mereka, terburu-buru menghiasi rumah mereka dengan lambang dengan sertifikat dalam bingkai yang indah. Akibatnya, lambang baru terus bermunculan. Di banyak negara ada masyarakat heraldik resmi yang terlibat dalam pengembangan dan persetujuan lambang, penelitian silsilah. Jumlah besar dan status yang kokoh dari organisasi-organisasi ini membuktikan kebutuhan nyata masyarakat akan lambang, yang saat ini bukan merupakan bagian dari sejarah yang berlumut, tetapi bagian dari budaya modern. Jelas, sementara ada orang yang tertarik pada masa lalu dari jenis mereka, minat pada lambang juga akan tetap ada - saksi perang kejam, perang salib heroik, dan turnamen ksatria mewah (untuk diyakinkan akan hal ini, cukup membiasakan diri dengan daftar pendek dan, tentu saja, daftar organisasi heraldik nasional dan internasional yang tidak lengkap, yang bahkan tidak dapat Anda baca, tetapi hanya melihat sekilas).

Sayangnya, masa kini dan masa depan lambang tidak begitu optimis di Rusia, di mana praktis tidak ada dasar untuk keberadaannya. Selain itu, lambang Rusia kuno tidak terlalu kaya materi: itu mencakup beberapa ribu bangsawan dan beberapa ratus lambang provinsi dan kota, yang sebagian besar muncul pada waktu yang hampir bersamaan dan di satu tempat - di lembaga administrasi yang sesuai, yang adalah, di departemen lambang Senat. "Persenjataan Umum Keluarga Mulia Kekaisaran Seluruh Rusia", yang pada tahun 1917 berjumlah 20 volume, hanya berisi sekitar 6 ribu lambang, dengan jumlah total keluarga bangsawan sekitar 50 ribu. Tentu saja, ini setetes ember dibandingkan dengan sumber daya lambang Eropa. Meskipun berbagai jenis lambang digunakan oleh Slavia di zaman kuno, lambang nyata muncul di Rusia lima ratus tahun kemudian daripada di Eropa, dan bukan karena kebutuhan praktis, tetapi sebagai mainan yang indah dari Barat. Karena itu, karena tidak punya waktu untuk berakar, lambang Rusia terbawa oleh angin puyuh sejarah.

Dalam proses pembuatan materi situs, terkadang muncul pertanyaan - seberapa detail seharusnya? Apa yang harus dibicarakan secara umum, dan apa yang harus dipertimbangkan secara detail? Tingkat detail ditentukan oleh akal sehat, karena tujuan situs ini adalah untuk memberi pembaca gambaran umum tentang lambang, yang sampai batas tertentu tercermin dalam judulnya. "Wisata ke Heraldry", tentu saja, tidak dapat mengklaim sebagai cakupan lengkap wilayah yang luas ini, karena hanya prinsip-prinsip dasar yang dinyatakan di sini, diilustrasikan oleh beberapa contoh. Namun demikian, penulis percaya bahwa bahan-bahan ini mungkin menarik bagi mereka yang baru saja mulai tertarik pada lambang dan membutuhkan informasi dasar tentang topik ini.
Upaya lambang modern sebagai disiplin ilmu tambahan ditujukan untuk mempelajari lambang, yaitu, untuk mengidentifikasi pemiliknya, mengklarifikasi sejarah asal-usulnya dan menetapkan waktu penciptaannya. Untuk penelitian sejarah yang serius, tentu saja, informasi yang lebih rinci dan sumber yang lebih dapat dipercaya akan dibutuhkan daripada Excursus to Heraldry. Tetapi untuk memahami apa itu lambang, terdiri dari apa, apa arti elemen utamanya dan apa yang disebut elemen utamanya, dan, akhirnya, untuk mencoba membuat lambang sendiri, dipandu oleh prinsip-prinsip yang diuraikan dan berfokus pada contoh yang diberikan, Anda dapat berhasil menggunakan ulasan kami. Bagaimanapun, penulis berharap bahwa mereka telah menyebutkan di sini semua poin utama yang diperlukan untuk langkah pertama menuju studi praktis tentang lambang.

Daftar beberapa organisasi heraldik asing:

• AUSTRALIA: Dewan Lambang Australia; The Heraldry Society (peternakan Australia); Heraldry Society of Australia Heraldry Australia Inc.
• AUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• INGGRIS & WALES: Sekolah Tinggi Senjata; Masyarakat Lambang; Institut Studi Heraldik dan Genealogis.
• BELGIA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Kantor Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• Hungaria: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• JERMAN: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DENMARK: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Institut Silsilah Dansk;Nordisk Flaggskrift.
• IRLANDIA: Kepala Kantor Herald Irlandia; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITALIA: Aradico Collegio; Instituteo Italiano di Genealogia ed Araldica.
• KANADA: Otoritas Heraldik Kanada; Masyarakat Lambang Kanada.
• LUXEMBOURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• BELANDA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Biro Pusat voor Genealogi.
• NORWEGIA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet di Oslo; forum tengah; Universitetet i Oslo, Institut Sejarah; Universitetet i Oslo Museum Etnografisk.
• SELANDIA BARU: Masyarakat Lambang Selandia Baru; The Heraldry Society (Cabang Selandia Baru).
• POLANDIA: Arsip Catatan Heraldik.
• PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
• MASYARAKAT Skandinavia: Societas Heraldica Scandanavica.
• AS: Masyarakat Genealogis Bersejarah New England; Institut Ilmu Heraldik dan Bendera Amerika Utara; Kolese Lambang Amerika; The Augustan Society Inc.; Institut Genealogis dan Heraldik Amerika; Perhimpunan Genealogi Nasional.
• FINLANDIA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Komite Nasional Finlandia untuk Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet dan Finlandia; Heraliske Sallskapet dan Finlandia.
• PRANCIS: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• SCOTLAND: Lord Lyon King of Arms, dan Court of Lord Lyon; Masyarakat Lambang Skotlandia; Masyarakat Genealogis Skotlandia.
• SWISS: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SWEDIA: Pemberita negara Swedia: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Masyarakat Lambang Swedia); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten untuk Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• Afrika Selatan: The State Herald; Biro Lambang; Masyarakat Lambang Afrika Selatan.
• JAPAN: Masyarakat Lambang Jepang.
• ORGANISASI INTERNASIONAL: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; Kongres Internasional Studi Genealogis dan Heraldik; Persekutuan Internasional Armorists (Lambang Internasional); Institut Genealogi Internasional; Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir.

Lambang "Rusia Bersatu" disalin dari divisi ke-370 Wehrmacht, dan dari Italia - Rusia Bersatu, secara harfiah,
Rusia fasis. " Kekuatiran» - Persatuan, kesatuan. Sumber:

Duma Negara Federasi Rusia melarang beruang "Rusia Bersatu"?

Beruang Rusia Bersatu dalam bahaya. Untuk bendera atau lencana dengan beruang, sangat mungkin untuk bergemuruh selama 15 hari. Dan semua karena Duma Negara, atas saran Zheleznyak, sudah terkenal di bacaan kedua.

Tapi ini begitu, omong-omong. Dari teks RUU berikut bahwa 15 hari penangkapan akan dihukum.

Idenya bukanlah hal baru. Kembali pada tahun 2006, para deputi Duma Kota Moskow mengusulkan amandemen Kode Pelanggaran Administratif yang akan meningkatkan hukuman untuk hal yang sama, di mana para deputi Duma Negara memutuskan untuk memperberat hukuman. Bahkan kemudian, orang-orang yang jeli memperhatikan bahwa, misalnya, mereka harus didenda karena lambang Moskow.

Inilah lambang Moskow:

Dan ini adalah lambang Divisi Grenadier ke-29 (Rusia ke-1) dari SS "RONA":

Ada juga masalah dengan bendera Rusia. Karena "membingungkan ..." mirip dengan chevron, yang terdiri dari emigran Rusia dan tawanan perang dan bertempur di pihak Nazi Jerman.

Simbol yang sangat populer di tentara Nazi Jerman adalah beruang. Dia digambarkan di kendaraan tempur Panzer ke-3 dan Divisi Infanteri ke-68 Wehrmacht. Tapi di divisi ini beruang itu berdiri dengan dua kaki. Tetapi beruang pada lambang Divisi Infanteri ke-370 Wehrmacht, yang disebut "membingungkan ..." mirip dengan beruang "Rusia Bersatu". Setiap ahli akan mengkonfirmasi ini untuk Anda.

Berikut adalah EP beruang:

Dan ini adalah beruang fasis, dari lambang Divisi Infanteri ke-370 Wehrmacht:

Tetapi beruang EP dan divisi infanteri ke-370 Wehrmacht bersama-sama:

Irek MURTAZIN

Ekstremisme akan sangat mahal harganya
Mereka mulai bertarung dengan denda yang meningkat

Deputi Duma Kota Moskow mengusulkan amandemen Kode Pelanggaran Administratif yang akan meningkatkan denda untuk propaganda dan tampilan publik simbol Nazi beberapa kali. Namun, tidak ada definisi yang jelas tentang apa simbol-simbol tersebut dalam undang-undang. Ini terserah para ahli forensik untuk menentukan. Dewan Keamanan Federasi Rusia telah memerintahkan penerapan langkah-langkah anti-ekstremis, khususnya, untuk "memperkuat" lembaga-lembaga yang akan memasok keahlian mereka ke lembaga penegak hukum dan pengadilan.

Amandemen pasal 20.3 dari Kode Pelanggaran Administratif federal diusulkan pada pertemuan komisi hubungan antaretnis dan antaragama Duma Kota Moskow. Mereka memberikan peningkatan denda untuk propaganda dan tampilan publik simbol Nazi menjadi 2,5 ribu rubel. (sekarang 500-1000 rubel), serta pengenalan tanggung jawab atas pelanggaran ini untuk badan hukum (denda hingga 100 ribu rubel). "Hukuman yang ada telah lama kehilangan kekuatannya," Igor Yeleferenko, kepala Komisi Duma Kota Moskow untuk Hubungan Antaretnis dan Antaragama, menjelaskan kepada Kommersant. Mr Yeleferenko juga mengusulkan untuk memberlakukan pembatasan tambahan pada penjual buku, mewajibkan mereka untuk mendistribusikan buku dengan simbol fasis dalam kemasan buram.

Dalam sidang pengadilan, baik penuduh maupun terdakwa dapat mengajukan permohonan pemeriksaan ahli. Jika kita berbicara, misalnya, tentang propaganda fasisme, maka ini dapat berupa petisi untuk melakukan apa yang disebut pemeriksaan psikolinguistik atau identifikasi, mempelajari, masing-masing, pernyataan terdakwa atau simbol yang digunakan olehnya. Studi semacam itu di Rusia dapat dilakukan oleh Pusat Federal untuk Keahlian Forensik di bawah Kementerian Kehakiman, Institut Ilmu Forensik dari Pusat Peralatan Khusus FSB, Pusat Ahli Forensik Kementerian Dalam Negeri Rusia, sebagai serta ahli independen. Keputusan tentang pilihan tempat ujian dibuat oleh hakim. Tatyana Sekirazh, kepala laboratorium pemeriksaan psikologi forensik dari Pusat Federal untuk Pemeriksaan Forensik Kementerian Kehakiman, menjelaskan kepada Kommersant teknologi pemeriksaan identifikasi, di mana akan ditentukan apakah simbol tersebut adalah Nazi. Menurutnya, pekerjaan itu dilakukan dengan analogi dengan mempelajari dua merek dagang yang serupa dengan apa yang disebut tingkat kebingungan. "Kami akan melibatkan ilmuwan politik dan sejarawan yang akan melihat dan membandingkan seberapa signifikan satu simbolisme berbeda dari yang lain dan apakah rata-rata orang dapat mengambil satu untuk yang lain," jelas Mrs Sekirazh. Perlu dicatat bahwa menurut teknologi ini, bendera Bolshevik Nasional (palu dan arit dalam lingkaran putih dengan latar belakang merah) dan Persatuan Nasional Rusia (salib putih yang mirip dengan swastika) dapat dikenali sebagai "mirip yang membingungkan. " untuk Nazi (sebuah swastika dalam lingkaran putih dengan latar belakang merah). , dengan latar belakang merah). Benar, Ms. Sekirazh mengakui bahwa pusat Kementerian Kehakiman belum melakukan pemeriksaan semacam itu, sambil merinci bahwa biaya studi semacam itu akan menjadi sekitar $1.000.

Tidak seperti Rusia, definisi hukum simbol Nazi dijabarkan dengan jelas di luar negeri. Misalnya, KUHP Jerman melarang tampilan publik swastika berbelok ke kanan dan kiri, bendera dan lambang Partai Nazi, tanda-tanda SS dan SA, syair dan musik lagu pesta Horst Wessel. Di Hongaria, demonstrasi swastika, salib dengan panah, dll. juga dilarang.

Perlu dicatat bahwa dengan inisiatifnya, Duma Kota Moskow bergabung dengan kampanye otoritas Rusia untuk memperketat undang-undang di bidang melawan ekstremisme. Seperti yang telah dilaporkan Kommersant, Dewan Keamanan Federasi Rusia telah mengembangkan rencana aksi untuk memerangi ekstremisme. Ini menginstruksikan lembaga penegak hukum untuk melakukan proses hukum pada kasus-kasus ekstremisme, yang bertujuan untuk mengembangkan pada 1 Januari 2007 serangkaian langkah-langkah untuk memperkuat lembaga spesialis forensik yang memasok keahlian ke lembaga penegak hukum dan pengadilan.

Pengacara percaya bahwa tidak akan mudah untuk memenuhi perintah ini. "Kemungkinan besar, tidak ada basis ahli yang akan dikembangkan. Pihak berwenang hanya akan melanjutkan praktik mereka ketika hukum diterapkan secara selektif."

Alexander Kommersant-Voronov

Dalam simbol resmi partai Rusia Bersatu (kiri), jika Anda mau, Anda dapat menemukan kesamaan tertentu dengan lambang divisi infanteri ke-370 Wehrmacht (kanan)