Ceramah tentang sejarah gereja kuno rawa-rawa. Vasily Bolotov - kuliah tentang sejarah gereja kuno

Salah satu orang suci paling dihormati di Gereja Ortodoks Rusia, selama hidupnya ia menjadi terkenal karena mukjizat penyembuhan dan penyembuhan. Dengan semangatnya, biara Serafimo-Diveevo didirikan. Peringkat di antara orang-orang kudus pada awal abad ke-20.

Masa kecil dan remaja St. Seraphim

Dalam keluarga pedagang Kursk yang kaya, pemilik pabrik besar dan kontraktor untuk pembangunan gereja dan bangunan batu, Isidor Ivanovich Moshnin (dalam beberapa sumber - Mashnin) dan istrinya Agafya Fotiyevna pada 19 Juli 1754 (menurut sumber lain - 1759), putra Prokhor, yang kemudian menjadi salah satu pilar Ortodoksi Rusia - Biksu Seraphim dari Sarov. Keluarga itu tinggal di Ilyinskaya Sloboda, dan orang tua anak lelaki itu yang saleh, yang merupakan umat di Gereja Ilyinsky, sering membawanya ke kebaktian, di mana Prokhor sejak kecil diperkenalkan dengan iman dan cinta kepada Tuhan. Sesaat sebelum kelahiran putranya, Isidor Ivanovich mengambil kontrak untuk pembangunan kuil untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah (sekarang Katedral Sergiev-Kazan), tetapi dia tidak berhasil menyelesaikan pekerjaan yang dia miliki. dimulai, setelah meninggal pada tahun 1960 (1962). Mereka menguburkannya di Gereja Ilyinsky dan, menurut beberapa laporan, mereka menguburkannya di dekat dinding kuil.

Janda saudagar, Agafya Fotiyevna, bertanggung jawab atas pembangunan katedral, secara pribadi mengawasi para pekerja dan memantau kemajuan pembangunan. Suatu ketika, ketika Prokhor mencapai usia tujuh tahun, ibunya membawanya bersamanya untuk memeriksa menara lonceng gereja yang hampir sepenuhnya didirikan. Naik ke kubah, dia terganggu sebentar dan melepaskan tangan putranya. Prokhor yang penasaran dengan cepat berlari ke pagar dan membungkuk di atasnya dengan penuh minat. Dua atau tiga detik sudah cukup untuk tragedi itu terjadi - bocah itu jatuh. Dengan jantung yang siap melompat keluar dari dadanya, sang ibu berlari ke bawah, dengan ngeri membayangkan tubuh putranya yang berlumuran darah di tanah. Tapi apa yang terjadi di bawah, wanita yang patah hati tidak bisa menyebutnya apa pun selain keajaiban dan Pemeliharaan Tuhan - putranya, yang bahkan tidak tergores ketika jatuh dari ketinggian, benar-benar aman dan sehat. Agafya, dengan air mata kegembiraan dan kelegaan, memanjatkan doa kepada Yang Mahakuasa, menyadari bahwa putranya dilindungi oleh Pasukan Surgawi. Memiliki ingatan yang baik dan membara dengan keinginan untuk belajar membaca dan menulis untuk membaca Kitab Suci dan Kehidupan orang-orang kudus itu sendiri, Prokhor dengan cepat menguasai dasar-dasar keaksaraan dan mempelajari kitab-kitab suci dengan senang hati dan untuk waktu yang lama, membacakannya kepada kerabat dan rekan-rekannya.

Beberapa tahun kemudian, sebuah insiden terjadi yang sepenuhnya mengkonfirmasi dugaan ibu tentang pemilihan putranya oleh Tuhan. Sebagai seorang remaja, Prokhor menjadi sangat sakit, dan para dokter tidak berdaya untuk membantunya. Saat itulah Bunda Allah menampakkan diri kepada Prokhor dalam mimpi, berjanji untuk menyembuhkannya dari penyakitnya. Prokhor memberi tahu ibunya tentang hal ini, dan ketika prosesi dengan ikon Tanda Theotokos Yang Mahakudus segera melewati rumah mereka, Agafya membawa putranya ke teras untuk memuliakan ikon ajaib. Setelah itu, Prokhor memang sembuh, dan dengan hati-hati menyimpan penglihatan ajaib Perawan di dalam hatinya. Oleh karena itu, ketika pada tahun 1776 ia datang kepada ibunya untuk meminta berkah untuk menginjakkan kaki di jalan monastisisme dan pergi bersama para peziarah ke Kiev-Pechersk Lavra, wanita itu tidak hanya tidak keberatan, tetapi dengan gemetar memberkati putranya, memberinya sedikit salib tembaga, yang dia kenakan sepanjang hidupnya di jantung sebagai kuil.

Jalan menuju monastisisme

Di Lavra Kiev-Pechersk, Penatua Dositheus (pertapa besar Kekristenan Dosithea dari Kiev, yang mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan dalam kedok laki-laki) melakukan percakapan panjang dengan Prokhor, memberkatinya di jalan biara dan menunjukkan tempat itu. kepatuhan dan mengambil amandel - Pertapaan Sarov. Kembali sebentar ke rumah ayahnya, Prokhor selamanya mengucapkan selamat tinggal kepada kerabatnya dan pergi ke, di mana ia tiba pada 20 November 1778. Penatua Pachomius, saat itu rektor biara Sarov, dengan penuh kasih menerima pemuda itu dan mengangkatnya Penatua Joseph sebagai bapa pengakuan, di bawah pengawasannya Prokhor memberikan kepatuhannya - ia bekerja di pertukangan kayu, roti, prosphora, adalah seorang sakristan, dan sepenuhnya mengabdikan kebebasannya. waktu untuk sholat. Mengikuti contoh banyak biksu yang pensiun dari biara ke hutan untuk berdoa, pemula Prokhor meminta izin seperti itu dari Penatua Joseph, dan sejak itu, setelah bekerja dengan benar di biara, ia pensiun ke hutan belantara dan berdoa kepada Yang Mahakuasa. .

Dua tahun kemudian, Tuhan kembali memutuskan untuk menguji Prokhor dengan mengirimnya penyakit serius - sakit gembur-gembur, dari mana seluruh tubuh pria itu membengkak, dan dia terbaring di tempat tidur selama hampir tiga tahun. Bhikkhu lain, yang jatuh cinta pada Prokhor karena wataknya yang lembut, ketekunan dan kelembutan, merawatnya, tidak pernah sekalipun mendengar gumaman darinya. Khawatir bahwa bantuan dokter tidak dapat disia-siakan, Penatua Joseph ingin mengundang seorang dokter, tetapi Prokhor, setelah mempercayakan jiwa dan tubuhnya kepada Tuhan, meminta untuk tidak melakukan ini, hanya untuk bersekutu dengannya. Setelah komuni, Bunda Allah kembali menampakkan diri kepadanya dalam mimpi bersama para rasul - St. Petrus dan Yohanes sang Teolog, menunjuk ke pasien dan mengatakan bahwa dia berasal dari keluarga mereka dan menyentuh sisi Prochorus dengan tongkat, setelah itu semua cairan berlebih mengalir keluar dari tubuh pria itu, dan segera dia kembali sehat. Dan di tempat di mana Theotokos Yang Mahakudus secara ajaib menampakkan diri kepada Prokhor, para biarawan mendirikan sebuah gereja rumah sakit, di mana mereka menguduskan kapel untuk menghormati Zosima dan Savvaty, para pekerja mukjizat Solovetsky, takhta yang dibuat Seraphim dari kayu cemara dengan miliknya tangan sendiri dan selalu mengambil komuni di gereja ini.

Setelah delapan tahun taat, pada tahun 1786 pemuda itu menerima monastisisme dengan nama Seraphim. Setahun kemudian, ia diangkat ke pangkat hierodeacon oleh Uskup Vladimir dan Murom Victor (Onisimov) dan terus melayani Tuhan dengan lebih giat dan bersemangat. Perlindungan Bapa Seraphim sering ditunjukkan oleh Tuhan dan Kekuatan Surgawi Inkorporeal, muncul kepadanya selama kebaktian meriah, yang membuat biarawan itu mendapatkan cinta yang lebih besar dari saudara-saudara dan mengilhaminya untuk semangat yang lebih besar dalam melayani Bapa Surgawi dan Bunda Terberkati. Tuhan. Setiap hari, setelah semua jerih payahnya, Biksu Seraphim pensiun ke hutan dan melakukan doa malam sepanjang malam.
Pada 1789, hieromonk Seraphim mengambil alih komunitas Kazan (di masa depan, biara Serafimo-Diveevo), didirikan tidak jauh dari biarawati skema Alexandra (Melgunova), dan sepanjang hidupnya ia membantu para suster dengan nasihat spiritual dan dukungan materi .

Eksploitasi Biksu Seraphim

Pada bulan September 1793, atas permintaan para biarawan, Uskup Theophilus (Raev) dari Tambov dan Penza mengangkat Seraphim ke pangkat hieromonk, dan sudah pada tahun 1794, setelah kematian rektor yang tenang, Fr. Pachomius, yang memberkati biarawan untuk prestasi pertapaan, Fr. Seraphim, setelah juga meminta restu dari rektor baru, Pdt. Isaiah (Zubkov), pensiun ke sel hutan kecil, lima kilometer jauhnya dari biara, dan mulai hidup sendiri. Bhikkhu itu memilih asketisme ketat sebagai salah satu pekerjaannya, mengenakan pakaian yang sama di musim panas dan musim dingin, mencari nafkah sendiri, menjalankan semua puasa dan terus-menerus membaca ulang kitab-kitab suci. Dekat sel Fr. Seraphim menggali taman kecil dan memulai pemelihara lebah. Hanya pada hari Sabtu, sebelum Vigil Sepanjang Malam, pertapa itu datang ke Pertapaan Sarov, kembali ke sel hutannya setelah Liturgi dan persekutuan Misteri Suci.

Seringkali, saat berdoa, Pdt. Seraphim begitu tenggelam dalam dirinya sehingga dia tidak melihat atau mendengar apa pun di sekitarnya. Pada saat-saat seperti itu, para tamu pertapa yang jarang - Hierodeacon Alexander, skema Mark the Silent, atau para biarawan yang membawa roti untuk biarawan itu, diam-diam pensiun, takut memecah kesunyiannya.

Ini adalah fakta yang terkenal bahwa selama tiga setengah tahun Saint Seraphim hanya makan rumput asam urat yang tumbuh di dekat selnya dan diberi makan dari tangan beruang liar dan hewan hutan lainnya yang datang ke selnya. Dan suatu ketika, ketika roh jahat mulai memanggang dan menggoda Pdt. Seraphim, ia mengambil sendiri prestasi sulit menjadi pilar, dan menghabiskan seribu hari dan malam dalam doa di atas batu, salah satunya di dalam sel, dan yang lain di dekatnya, meninggalkan tempat doa hanya untuk sementara waktu. istirahat dan makan.

Segera sekitar. Tidak hanya para biksu mulai datang ke Seraphim, tetapi juga orang awam yang telah mendengar tentang pertapa hutan yang luar biasa, meminta nasihat dan berkah darinya. Dia menerima semua orang, tetapi segera, dibebani oleh ziarah seperti itu dan ingin hidup dalam kesunyian dan keheningan total, dan setelah meminta restu dari kepala biara untuk ini, dengan bantuan doa dia memblokir jalan ke tempat tinggalnya dengan cabang-cabang pohon. pohon berusia berabad-abad yang menyembunyikannya dari pengintaian.

Sekali dengan Fr. Seraphim mengalami kecelakaan tragis. Tiga petani, setelah mendengar bahwa tidak hanya orang miskin, tetapi juga orang kaya sering datang ke biarawan itu, memutuskan untuk merampoknya. Saat itu, biksu berdoa dengan sungguh-sungguh, seperti biasa, tidak memperhatikan apa yang terjadi di sekitarnya. Para perampok menyerangnya, tetapi dia, yang berada di puncak kehidupan dan kekuatan, bahkan tidak mencoba melawan mereka. Salah satu perampok menerobos Pdt. Kepala Seraphim dengan gagang kapak, dan ketiganya bergegas mencari tempat tinggal. Tidak menemukan apa-apa selain ikon dan sedikit persediaan makanan, para perampok melarikan diri dengan ngeri dari apa yang telah mereka lakukan, dan biarawan itu, memulihkan dirinya sendiri, nyaris tidak berhasil sampai ke biara, di mana saudara-saudara yang terkejut merawatnya selama delapan hari, kagum bahwa ia berhasil bertahan hidup setelah luka parah. Santa Perawan sekali lagi tidak meninggalkan Pdt. Seraphim, datang kepadanya dalam mimpi. Setelah sentuhan Bunda Allah, Biksu Seraphim mulai membaik, tetapi ia harus menghabiskan hampir setengah tahun di biara. Setelah kejadian ini, Pdt. Seraphim selamanya tetap sedikit membungkuk dan berjalan bersandar pada tongkat atau tongkat, tetapi dia memaafkan pelanggarnya, yang segera ditemukan, dan meminta untuk tidak menghukumnya.

Kembali ke sel hutannya, pada tahun 1807 biksu itu bersumpah untuk diam, menghindari pertemuan dan komunikasi dengan orang-orang, di mana ia bahkan berhenti menghadiri acara berjaga-jaga pada hari Sabtu di biara.

Kembali ke biara

Tiga tahun kemudian, Pastor Seraphim harus kembali ke Pertapaan Sarov - kesehatannya terganggu (serangan para perampok tidak sia-sia), tetapi dia segera pensiun ke selnya dan tidak menerima siapa pun selama lima belas tahun penuh. Hanya pada bulan November 1825, setelah melihat Perawan Maria dalam mimpi, ke arahnya, dia menyela pengasingannya dan, setelah naik langkah terakhir dari prestasi monastik tertinggi - menjadi tua dan memiliki karunia penyembuhan dan kewaskitaan, mulai menerima biarawan dan awam.

Desas-desus tentang Seraphim, pembuat mukjizat Sarov, begitu keras sehingga tidak hanya petani biasa dan orang miskin, tetapi juga orang-orang dari kelas atas dan bahkan kaisar sendiri datang kepadanya untuk meminta nasihat dan berkah. Untuk semua pengunjung, tanpa kecuali, biarawan itu mengucapkan satu salam: "Kristus telah bangkit", dan dia menyebut semua orang sama: "Sukacitaku." Menyembuhkan luka rohani dan penyakit tubuh, Pdt. Seraphim selalu ramah dan ceria, untuk semua orang dia menemukan kata yang baik dan kata perpisahan. Bhikkhu itu menganggap keputusasaan sebagai dosa terbesar dan menasihati semua orang untuk mengisi tangan mereka dengan perbuatan amal, dan pikiran dengan doa yang penuh semangat.

Kematian Penatua Seraphim

Pada tahun 1831, pada hari raya Pemberitaan Theotokos Yang Mahakudus, Bunda Allah bersama para rasul dan 12 perawan datang lagi ke Seraphim yang lebih tua dalam mimpi dan, setelah percakapan yang panjang, berjanji untuk membawanya ke Kerajaan Surga. segera. Setelah pertemuan ini, biarawan itu mulai berbicara banyak tentang kematiannya yang akan segera terjadi dan dia sendiri menunjukkan tempat pemakaman - di altar di sisi tenggara Katedral Asumsi Theotokos Yang Mahakudus. Atas permintaannya, para biarawan menempatkan peti mati di lorong sel, dan dia berdiri di dekatnya untuk waktu yang lama, memanjatkan doa kepada Yang Mahakuasa dan bersiap untuk menghadap pengadilannya.

Untuk terakhir kalinya, Penatua Seraphim datang ke rumah sakit Gereja Zosima-Sabbatiev pada tanggal 1 Januari 1833, di mana, setelah kebaktian dan persekutuan, dia mengucapkan selamat tinggal kepada para saudara dan memberkati mereka. Di pagi hari tanggal 2 Januari 1833, seorang biarawan, melewati sel Penatua Seraphim, mencium bau kertas terbakar yang berasal darinya. Setelah para biarawan membuka sel, mereka melihat gambar yang menakjubkan - semua buku dan barang-barang Seraphim sudah membara, jiwanya terbang kepada Tuhan, dan tubuhnya dalam keadaan berlutut dengan tangan terlipat berdoa.

Kanonisasi St. Seraphim dari Sarov

Selama tujuh puluh tahun setelah kematian Penatua Seraphim, orang-orang berduyun-duyun ke tempat pemakamannya, percaya bahwa ia dapat meringankan penderitaan dan mengajarkan kebenaran. Jauh sebelum kanonisasi resmi, takhta didirikan di kuil-kuil untuk menghormatinya, troparia dan biografi disusun. Dan setelah putra yang telah lama ditunggu-tunggu lahir di keluarga kaisar, yang sudah memiliki empat anak perempuan dan memimpikan ahli waris, setelah berdoa kepada Seraphim dari Sarov, pasangan kerajaan itu percaya pada kesucian penatua, potret besar sang penatua. penatua Seraphim muncul di kantor Nicholas II, dan orang-orang Rusia pada Januari 1903 dengan gembira menerima keputusan Sinode Suci tentang kanonisasinya.

Pada hari ulang tahun santo, 19 Juli 1903, di hadapan pasangan kekaisaran, pendeta yang lebih tinggi, kaum bangsawan dan orang-orang biasa, perayaan Sarov yang luar biasa terjadi pada kesempatan penemuan relik suci dan multi-penyembuhan dari Serafim dari Sarov. Lebih dari 150 ribu orang menghadiri perayaan tersebut.

Menemukan relik suci

Pada bulan Desember 1920, dengan keputusan komisi khusus kanker pekerja dan petani baru dengan relik St. Petersburg. Seraphim dari Sarovsky dibuka, dan pada tahun 1922 diangkut ke Moskow, yang diubah oleh kaum Bolshevik menjadi museum seni religius.

Sehubungan dengan peristiwa yang bergejolak dan tragis dalam sejarah selama tujuh puluh tahun ke depan, peninggalan Seraphim dari Sarov hilang, sehingga hanya ditemukan pada musim gugur 1990. Selama bekerja di (saat itu - Museum Sejarah Agama) di salah satu cadangan, ditemukan peninggalan yang tidak sesuai dengan inventaris sebelumnya. Pada bulan Desember 1990, relik diperiksa dan dibandingkan dengan tindakan membuka relik Seraphim dari Sarov pada tahun 1920, yang mengkonfirmasi hipotesis bahwa relik tersebut milik Seraphim yang lebih tua.

Pada awal Februari 1991, relik suci diangkut dan dibawa dalam prosesi ke. Pada akhir Juli 1991, dengan prosesi, relik suci pekerja ajaib Sarov pergi ke tempat peristirahatan yang ditunjukkan oleh biarawan itu sendiri - Pertapaan Diveevo, di mana mereka bertemu dengan sejumlah besar orang percaya.

Fakta Menarik

Di Kursk Root Nativity of the Theotokos Hermitage, monumen untuk Pendeta Seraphim didirikan dan ditahbiskan.
Sebuah jalan di pinggiran ibukota Serbia, Beograd, Batajnice, dinamai menurut namanya.
Sejak tahun 2007, Pdt. Serafim Sarovsky dinyatakan sebagai pelindung fisikawan nuklir, dan siswa Belgorod, menurut survei yang dilakukan pada 2009-2010 sebagai bagian dari karya "Tentang Keyakinan dan Ritual Siswa", menganggapnya sebagai perantara surgawi mereka.

Dengan kehidupan asketisnya yang benar dan mukjizat anumerta, St. Seraphim, pembuat mukjizat Sarov, telah menjadi bagi seluruh dunia Ortodoks, bersama dengan cahaya Kekristenan yang tak terpadamkan, dan hari ini secara tak terlihat melindungi orang dari kejahatan dan memberikan harapan untuk keselamatan dan kehidupan abadi.

Terkait dengan lokalitas:

Dari November 1778 sampai kematiannya pada tahun 1833 ia tinggal di gurun Sarov dan sel hutan di dekatnya, pada tahun 1786 ia menerima monastisisme dengan nama Seraphim. Hieromonk dari Biara Sarov (sejak 1793).

Isidore adalah seorang pedagang dan mengambil kontrak untuk pembangunan gedung, dan di akhir hidupnya ia memulai pembangunan katedral di Kursk, tetapi meninggal sebelum pekerjaan selesai. Putra bungsu Prokhor tetap dalam perawatan ibunya, yang membesarkan iman yang mendalam pada putranya.

Setelah kematian suaminya, Agafia Moshnina, yang melanjutkan pembangunan katedral, suatu kali membawa Prochorus ke sana, yang, setelah tersandung, jatuh dari menara lonceng. Tuhan menyelamatkan kehidupan pelita masa depan Gereja: ibu yang ketakutan, turun ke bawah, menemukan putranya tidak terluka.

Prokhor muda, yang memiliki ingatan yang sangat baik, segera belajar membaca dan menulis. Sejak kecil, dia suka menghadiri kebaktian gereja dan membaca Kitab Suci dan Kehidupan Orang Suci kepada teman-temannya, tetapi yang terpenting dia suka berdoa atau membaca Injil dalam kesendirian.

Begitu Prokhor jatuh sakit parah, hidupnya dalam bahaya. Dalam mimpi, bocah itu melihat Bunda Allah, yang berjanji untuk mengunjungi dan menyembuhkannya. Segera prosesi keagamaan dengan ikon Tanda Theotokos Yang Mahakudus melewati halaman perkebunan Moshnin; sang ibu menggendong Prokhor, dan dia memuliakan ikon suci, setelah itu dia dengan cepat mulai pulih.

Bahkan di masa mudanya, Prokhor membuat keputusan untuk mengabdikan hidupnya sepenuhnya kepada Tuhan dan pergi ke biara. Ibu yang saleh tidak ikut campur dalam hal ini dan memberkatinya di jalan biara dengan salib, yang dikenakan biksu di dadanya sepanjang hidupnya. Prokhor dengan para peziarah berjalan kaki dari Kursk ke Kyiv untuk menyembah para santo Gua.

tua

Pada tanggal 25 November, Bunda Allah, bersama dengan dua orang kudus yang dirayakan pada hari ini, muncul dalam mimpi kepada penatua dan memerintahkannya untuk meninggalkan pengasingan dan menerima jiwa manusia yang lemah, yang membutuhkan instruksi, penghiburan, bimbingan, dan penyembuhan. Setelah diberkati oleh rektor untuk mengubah cara hidupnya, biarawan itu membuka pintu selnya untuk semua orang.

Penatua melihat hati orang-orang, dan, sebagai dokter spiritual, dia menyembuhkan penyakit mental dan fisik dengan doa kepada Tuhan dan kata-kata yang penuh rahmat. Mereka yang datang ke Biksu Seraphim merasakan cintanya yang besar dan mendengarkan dengan lembut kata-kata penuh kasih sayang yang dengannya dia berbicara kepada orang-orang: "Kegembiraanku, hartaku." Penatua mulai mengunjungi sel gurunnya dan mata air, yang disebut Bogoslovsky, di dekat tempat itu sebuah sel kecil dibangun untuknya.

Meninggalkan sel, sesepuh selalu membawa ransel dengan batu di atas bahunya. Ketika ditanya mengapa dia melakukan ini, orang suci itu dengan rendah hati menjawab: "Aku menyiksa dia yang menyiksaku."

Dalam periode terakhir kehidupan duniawinya, Biksu Seraphim merawat anak kesayangannya secara khusus - Biara Diveevo. Saat masih dalam pangkat hierodeacon, ia menemani mendiang rektor Pachomius ke komunitas Diveevo ke biarawati biarawati Alexandra (Melgunova), seorang pertapa agung, dan kemudian Pastor Pachomius memberkati pendeta untuk selalu merawat "anak yatim Diveevo". Dia adalah ayah sejati bagi para suster yang berpaling kepadanya dalam semua kesulitan spiritual dan duniawi mereka. Para murid dan teman spiritual membantu orang suci memberi makan komunitas Diveevo - Mikhail Vasilyevich Manturov, yang disembuhkan oleh biarawan dari penyakit serius dan, atas saran penatua, mengambil sendiri prestasi kemiskinan sukarela; Elena (Manturova), salah satu saudara perempuan Diveevsky, yang secara sukarela setuju untuk mati karena kepatuhan kepada kakak laki-lakinya yang lebih tua, yang masih dibutuhkan dalam kehidupan ini; Nikolai Alexandrovich Motovilov, juga disembuhkan oleh Pendeta. PADA. Motovilov menuliskan ajaran indah St. Seraphim tentang tujuan kehidupan Kristen. Pada tahun-tahun terakhir kehidupan Biksu Seraphim, seseorang yang disembuhkan olehnya melihatnya berdiri di udara selama doa. Orang suci itu dengan tegas melarang membicarakan hal ini sebelum kematiannya.

Semua orang mengenal dan menghormati Biksu Seraphim sebagai seorang petapa dan pekerja mukjizat yang hebat. Setahun sepuluh bulan sebelum kematiannya, pada hari raya Kabar Sukacita, Biksu Seraphim sekali lagi dijamin penampakan Ratu Surga, ditemani oleh Pembaptis Tuhan Yohanes, Rasul Yohanes Sang Teolog, dan dua belas perawan. , para martir suci dan para pendeta. Perawan Terberkati berbicara lama dengan biarawan itu, mempercayakannya dengan para suster Diveyevo. Setelah menyelesaikan percakapan, Dia mengatakan kepadanya: "Sebentar lagi, kekasihku, kamu akan bersama kami." Pada penampakan ini, selama kunjungan Bunda Allah yang menakjubkan, seorang wanita tua Diveevo hadir, melalui doa pendeta untuknya.

Sesaat sebelum kematian Bhikkhu Seraphim yang diberkati, seorang biarawan saleh bertanya kepadanya: "Mengapa kita tidak menjalani kehidupan yang ketat seperti yang dipimpin oleh para pertapa kuno?" "Karena," jawab penatua, "kita tidak memiliki tekad untuk ini. Jika kita memiliki tekad, kita akan hidup seperti nenek moyang kita, karena kasih karunia dan pertolongan kepada orang beriman dan mereka yang mencari Tuhan dengan segenap hati mereka sekarang sama seperti dahulu, karena menurut firman Allah, Tuhan Yesus Kristus tetap sama kemarin dan hari ini dan sampai selama-lamanya" (Ibr. 13:8).

Doa

Troparion untuk Istirahat, Nada 4

Dari masa muda, Kristus mengasihi, yang diberkati,/ dan, yang bekerja, yang bernafsu,/ doa dan kerja keras yang tak henti-hentinya di gurun, dirindukan,/ dijamah oleh tusukan Kristus,/ yang terpilih adalah dengan cara yang sama. / selamatkan kami dengan doa-doamu, Seraphim, bapa kami yang terhormat.

Troparion untuk pemuliaan, suara yang sama

Sejak masa mudanya, dia mencintai Kristus, saat ini,/ dan yang -untuk -diuraikan itu bernafsu,/ dalam kehidupan kosong hidupmu, doa yang tak henti-hentinya dan pekerjaan Kristus, yang ketiga belas, tergoda, dalam warna kemerah-merahan. peniru, / meskipun demikian, kekasih Bunda Allah yang terpilih muncul kepada Anda, / untuk alasan ini kami berseru kepada Anda: / selamatkan kami dengan doa-doa Anda, kegembiraan kami, / syafaat yang hangat di hadapan Tuhan, // terberkati Serafim.

Kontakion, nada 2

Meninggalkan keindahan dunia dan bahkan yang fana di dalamnya, Yang Mulia, / Anda menetap di biara Sarov / dan, setelah tinggal di sana seperti malaikat, / Anda memiliki banyak jalan menuju keselamatan, / demi Kristus, Pastor Seraphim, memuliakan dan menyembuhkan kaya ./ Seruan yang sama untuk Anda // Bersukacitalah, Seraphim, Bapa kami yang terhormat.

Video

Film dokumenter "Wonderworker Seraphim of Sarov". Perusahaan televisi "Neofit TV" dari Biara Danilov Moskow, 2003

literatur

Portal web yang didedikasikan untuk peringatan 100 tahun kanonisasi St. Petersburg. Serafim dari Sarov.

Bahan bekas

halaman situs Ortodoksi Rusia:
"Pertapaan Sarov cenobitic dan para biarawan yang tak terlupakan yang bekerja di dalamnya" M .: Biara Sretensky, 1996, 241 hal. hal.64, 85, 91.
halaman bulan Jurnal Patriarki Moskow
Yang Mulia Seraphim dari Sarov // Halaman situs web "ABC of Faith"

Biksu Seraphim dari Sarov, seorang pertapa besar Gereja Rusia, lahir pada 19 Juli 1754. Orang tua biksu, Isidore dan Agathia Moshnin, adalah penduduk Kursk. Isidore adalah seorang pedagang dan mengambil kontrak untuk pembangunan gedung, dan di akhir hidupnya ia memulai pembangunan katedral di Kursk, tetapi meninggal sebelum pekerjaan selesai. Putra bungsu Prokhor tetap dalam perawatan ibunya, yang membesarkan iman yang mendalam pada putranya.

Penatua Schemamonk Dositheus, yang dikunjungi oleh Prokhor, memberkatinya untuk pergi ke pertapaan Sarov dan menyelamatkan dirinya di sana. Kembali sebentar ke rumah orang tuanya, Prokhor selamanya mengucapkan selamat tinggal kepada ibu dan keluarganya. Pada 20 November 1778, dia datang ke Sarov, di mana orang tua yang bijaksana, Pastor Pachomius, saat itu menjadi rektor. Dia dengan penuh kasih menerima pemuda itu dan menunjuk Penatua Joseph sebagai bapa pengakuannya. Di bawah kepemimpinannya, Prokhor menjalani banyak ketaatan di biara: dia adalah pelayan sel penatua, bekerja di toko roti, prosphora dan pertukangan kayu, melakukan tugas-tugas sexton, dan melakukan segalanya dengan semangat dan semangat, melayani, sebagai itu adalah, Tuhan sendiri. Dengan bekerja terus-menerus, ia melindungi dirinya dari kebosanan - ini, seperti yang kemudian ia katakan, "godaan paling berbahaya bagi para biksu pemula, yang disembuhkan dengan doa, berpantang dari omong kosong, menjahit yang layak, membaca Firman Tuhan dan kesabaran, karena itu lahir dari kepengecutan, kecerobohan dan omong kosong".

Sudah di tahun-tahun ini, Prokhor, mengikuti contoh para biarawan lain yang pensiun ke hutan untuk berdoa, meminta restu dari orang yang lebih tua di waktu luangnya untuk juga pergi ke hutan, di mana ia melakukan Doa Yesus dalam kesunyian total. Dua tahun kemudian, pemula Prokhor jatuh sakit gembur-gembur, tubuhnya bengkak, ia mengalami penderitaan yang parah. Mentor, Pastor Joseph, dan penatua lainnya yang mencintai Prokhor, merawatnya. Penyakit itu berlangsung sekitar tiga tahun, dan tidak sekali pun ada orang yang mendengar kata-kata gerutuan darinya. Para penatua, yang takut akan kehidupan pasien, ingin memanggil dokter kepadanya, tetapi Prokhor meminta untuk tidak melakukan ini, dengan mengatakan kepada Pastor Pachomius: "Saya telah mengkhianati diri saya sendiri, Bapa Suci, kepada Tabib Jiwa dan Tubuh Sejati - Tuhan kita Yesus Kristus dan Bunda-Nya yang Paling Murni..." , dan ingin berkomunikasi dengan Misteri Kudus. Pada saat yang sama, Prochorus mendapat penglihatan: Bunda Allah muncul dalam cahaya yang tak terlukiskan, ditemani oleh rasul suci Petrus dan Yohanes sang Teolog. Menunjuk tangannya ke pasien, Santa Perawan berkata kepada Yohanes: "Yang ini dari generasi kita." Kemudian dia menyentuh sisi pasien dengan tongkat, dan segera cairan yang memenuhi tubuh mulai mengalir keluar melalui lubang yang terbentuk, dan dia dengan cepat pulih. Segera, di situs penampakan Bunda Allah, sebuah gereja rumah sakit dibangun, salah satu lorongnya ditahbiskan atas nama Biksu Zosima dan Savvaty of Solovetsky. Altar untuk altar samping St. Seraphim dibangun dengan tangannya sendiri dari kayu cemara dan selalu mengomunikasikan Misteri Kudus di gereja ini.

Setelah menghabiskan delapan tahun sebagai samanera di biara Sarov, Prokhor mengambil sumpah monastik dengan nama Seraphim, yang dengan sangat baik mengungkapkan cintanya yang berapi-api kepada Tuhan dan keinginannya untuk melayani Dia dengan penuh semangat. Setahun kemudian, Seraphim ditahbiskan ke pangkat hierodeacon. Dengan semangat yang membara, ia melayani setiap hari di bait suci, tak henti-hentinya berdoa bahkan setelah kebaktian. Tuhan menjamin visi pendeta tentang kasih karunia selama kebaktian gereja: lebih dari sekali dia melihat para malaikat kudus melayani saudara-saudara. Biarawan itu diberikan penglihatan khusus tentang rahmat selama Liturgi Ilahi pada Kamis Putih, yang diresmikan oleh rektor Pastor Pachomius dan Penatua Joseph. Ketika, setelah troparia, biarawan itu mengucapkan "Tuhan, selamatkan orang-orang saleh" dan, berdiri di gerbang kerajaan, mengarahkan orarion kepada mereka yang berdoa dengan seruan "dan selama-lamanya," sebuah sinar terang tiba-tiba muncul di atasnya. Mengangkat matanya, Biksu Seraphim melihat Tuhan Yesus Kristus berjalan di udara dari pintu barat kuil, dikelilingi oleh Pasukan Inkorporeal Surgawi. Mencapai mimbar. Tuhan memberkati semua yang berdoa dan memasuki ikon lokal di sebelah kanan gerbang kerajaan. Biksu Seraphim, yang melihat dalam kegembiraan spiritual pada manifestasi yang menakjubkan, tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, atau beranjak dari tempatnya. Dia dibawa dengan lengan ke altar, di mana dia berdiri selama tiga jam, berubah di wajahnya dari rahmat besar yang menerangi dia. Setelah penglihatan itu, biarawan itu mengintensifkan eksploitasinya: pada siang hari ia bekerja di biara, dan menghabiskan malamnya dalam doa di sel hutan yang sepi. Pada tahun 1793, pada usia 39 tahun, Saint Seraphim ditahbiskan ke pangkat hieromonk dan terus melayani di gereja. Setelah kematian rektor, Pastor Pachomius, Biksu Seraphim, yang menerima berkat terakhirnya untuk prestasi baru - hidup di hutan belantara, juga mengambil berkah dari rektor baru - Pastor Isaiah - dan pergi ke sel gurun beberapa kilometer dari biara , di hutan lebat. Di sini dia mulai melakukan doa soliter, datang ke biara hanya pada hari Sabtu, sebelum Vesper, dan kembali ke selnya setelah Liturgi, di mana dia menerima komuni Misteri Suci. Bhikkhu itu menghabiskan hidupnya dalam perbuatan yang kejam. Dia melakukan aturan doa selnya sesuai dengan aturan biara gurun kuno; dia tidak pernah berpisah dengan Injil Suci, membaca seluruh Perjanjian Baru selama seminggu, dia juga membaca buku-buku patristik dan liturgi. Biksu itu menghafal banyak himne gereja dan menyanyikannya selama jam kerjanya di hutan. Di dekat sel, dia menanam kebun sayur dan mendirikan pemelihara lebah. Mencari makanan untuk dirinya sendiri, biarawan itu berpuasa dengan sangat ketat, makan sekali sehari, dan pada hari Rabu dan Jumat dia benar-benar berpantang makanan. Pada minggu pertama Prapaskah Suci, dia tidak makan sampai hari Sabtu, ketika dia menerima Komuni Misteri Kudus.

Penatua suci dalam kesendirian kadang-kadang membenamkan dirinya dalam doa batin sedemikian rupa sehingga dia tetap tidak bergerak untuk waktu yang lama, tidak mendengar apa pun dan tidak melihat apa pun di sekitarnya. Para biarawan pertapa, Schemamonk Mark the Silent dan Hierodeacon Alexander, yang mengunjunginya dari waktu ke waktu, menemukan orang suci dalam doa seperti itu, dengan hormat diam-diam mengundurkan diri agar tidak mengganggu perenungannya.

Di musim panas, biksu itu mengumpulkan lumut di rawa untuk menyuburkan taman; nyamuk tanpa ampun menyengatnya, tetapi dia dengan puas menanggung penderitaan ini, dengan mengatakan: "Gairah dihancurkan oleh penderitaan dan kesedihan, baik sewenang-wenang atau dikirim oleh Tuhan." Selama sekitar tiga tahun, biksu itu hanya makan satu ramuan, sthnitsa, yang tumbuh di sekitar selnya. Kepadanya semakin sering mulai datang, kecuali saudara-saudara, kaum awam - untuk nasihat dan berkah. Itu melanggar privasinya. Setelah meminta restu dari rektor, biarawan itu memblokir akses ke wanita, dan kemudian ke semua orang, menerima tanda bahwa Tuhan menyetujui idenya untuk diam total. Melalui doa biksu itu, jalan menuju selnya yang sepi terhalang oleh dahan-dahan besar pohon pinus berusia berabad-abad. Sekarang hanya burung-burung, terbang berbondong-bondong ke orang suci itu, dan binatang-binatang buas mengunjunginya. Biksu itu memberi makan beruang itu dengan roti dari tangannya ketika roti dibawa kepadanya dari biara.

Melihat perbuatan Biksu Seraphim, musuh umat manusia mempersenjatai dirinya untuk melawannya dan, ingin memaksa orang suci itu untuk diam, memutuskan untuk menakutinya, tetapi biksu itu melindungi dirinya sendiri dengan doa dan kekuatan Salib Pemberi Kehidupan. . Iblis membawa "perang mental" kepada orang suci itu - godaan yang keras kepala dan berkepanjangan. Untuk mengusir serangan musuh, Biksu Seraphim memperparah pekerjaannya, mengambil sendiri prestasi ziarah. Setiap malam dia memanjat batu besar di hutan dan berdoa dengan tangan terentang, berseru: "Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa." Pada siang hari, dia berdoa di selnya, juga di atas batu yang dia bawa dari hutan, meninggalkannya hanya untuk istirahat sejenak dan menyegarkan tubuhnya dengan makanan yang sedikit. Demikianlah biarawan itu berdoa selama 1000 hari dan malam. Iblis, yang dipermalukan oleh biarawan itu, berencana untuk membunuhnya dan mengirim perampok. Mendekati orang suci yang sedang bekerja di kebun, para perampok mulai meminta uang darinya. Bhikkhu itu pada waktu itu memiliki kapak di tangannya, dia kuat secara fisik dan dapat membela diri, tetapi dia tidak ingin melakukan ini, mengingat kata-kata Tuhan: "Mereka yang mengambil pedang akan binasa dengan pedang" (Matius 26:52). Orang suci, menurunkan kapak ke tanah, berkata: "Lakukan apa yang Anda butuhkan." Para perampok mulai memukuli biarawan itu, meremukkan kepalanya dengan pantat, mematahkan beberapa tulang rusuk, kemudian, mengikatnya, mereka ingin melemparkannya ke sungai, tetapi pertama-tama mereka menggeledah sel untuk mencari uang. Setelah menghancurkan semua yang ada di sel dan tidak menemukan apa pun di dalamnya kecuali sebuah ikon dan beberapa kentang, mereka merasa malu dengan kejahatan mereka dan pergi. Bhikkhu itu, setelah sadar kembali, merangkak ke sel dan, sangat menderita, berbaring sepanjang malam. Di pagi hari, dengan susah payah, dia pergi ke biara. Saudara-saudara itu ketakutan ketika mereka melihat petapa yang terluka itu. Selama delapan hari bhikkhu itu terbaring, menderita luka; dokter dipanggil kepadanya, terkejut bahwa Seraphim, setelah pemukulan seperti itu, tetap hidup. Tetapi biarawan itu tidak menerima penyembuhan dari dokter: Ratu Surga menampakkan diri kepadanya dalam mimpi tipis bersama rasul Petrus dan Yohanes. Menyentuh kepala biarawan itu, Santa Perawan memberinya kesembuhan. Setelah kejadian ini, Biksu Seraphim harus menghabiskan sekitar lima bulan di biara, dan kemudian dia kembali ke sel yang sepi. Tetap membungkuk selamanya, biksu itu berjalan bersandar pada tongkat atau kapak, tetapi dia memaafkan pelanggarnya dan meminta untuk tidak menghukumnya. Setelah kematian Pastor Isaiah, yang telah menjadi temannya sejak masa mudanya, dia mengambil kesunyian, sepenuhnya meninggalkan semua pikiran duniawi untuk berdiri paling murni di hadapan Tuhan dalam doa yang tak henti-hentinya. Jika seorang suci bertemu dengan seseorang di hutan, dia jatuh tersungkur dan tidak bangun sampai orang yang lewat menjauh. Dalam keheningan seperti itu, sesepuh menghabiskan sekitar tiga tahun, bahkan berhenti mengunjungi biara pada hari Minggu. Buah dari keheningan adalah bagi Santo Serafim perolehan kedamaian jiwa dan sukacita dalam Roh Kudus. Petapa agung itu kemudian berkata kepada salah satu biarawan di biara: "... sukacitaku, aku berdoa padamu, dapatkan roh kedamaian, dan kemudian ribuan jiwa akan diselamatkan di sekitarmu." Rektor baru, Pater Nifont, dan kakak-kakak biara yang lebih tua menyarankan agar Pater Seraphim tetap datang ke biara pada hari Minggu untuk mengambil bagian dalam kebaktian dan persekutuan di biara Misteri Suci, atau kembali ke biara . Bhikkhu itu memilih yang terakhir, karena menjadi sulit baginya untuk berjalan dari gurun ke biara. Pada musim semi tahun 1810 ia kembali ke biara setelah 15 tahun di padang pasir. Tanpa mengganggu kesunyiannya, dia menambahkan penutup pada prestasi ini, dan, tanpa pergi ke mana pun dan tidak menerima siapa pun, dia terus-menerus berdoa dan merenungkan Tuhan. Dalam pengasingan, Biksu Seraphim memperoleh kemurnian spiritual yang tinggi dan dijamin dari Tuhan karunia rahmat khusus - kewaskitaan dan pekerjaan mukjizat. Kemudian Tuhan menempatkan orang pilihan-Nya untuk melayani orang-orang dalam prestasi monastik tertinggi - menjadi tua. Pada tanggal 25 November 1825, Bunda Allah, bersama dengan dua orang kudus yang merayakan hari itu, muncul dalam mimpi kepada penatua dan memerintahkannya untuk meninggalkan pengasingan dan menerima jiwa manusia yang lemah, yang membutuhkan instruksi, penghiburan, bimbingan dan penyembuhan. Setelah diberkati oleh rektor untuk mengubah cara hidupnya, biarawan itu membuka pintu selnya untuk semua orang. Penatua melihat hati orang-orang, dan, sebagai dokter spiritual, dia menyembuhkan penyakit mental dan fisik dengan doa kepada Tuhan dan kata-kata yang penuh rahmat. Mereka yang datang ke Biksu Seraphim merasakan cintanya yang besar dan mendengarkan dengan lembut kata-kata penuh kasih sayang yang dengannya dia berbicara kepada orang-orang: "Kegembiraanku, hartaku." Penatua mulai mengunjungi sel gurunnya dan mata air, yang disebut Bogoslovsky, di dekat tempat itu sebuah sel kecil dibangun untuknya. Meninggalkan sel, sesepuh selalu membawa ransel dengan batu di atas bahunya. Ketika ditanya mengapa dia melakukan ini, orang suci itu dengan rendah hati menjawab: "Aku menyiksa dia yang menyiksaku." Dalam periode terakhir kehidupan duniawinya, Biksu Seraphim merawat kekasihnya secara khusus, keturunan Biara Diveevo. Saat masih dalam pangkat hierodeacon, ia menemani mendiang rektor Pastor Pachomius ke komunitas Diveevo hingga rektor biarawati Alexandra, seorang pertapa agung, dan kemudian Pastor Pachomius memberkati biarawan itu untuk selalu merawat "anak-anak yatim Diveevo". Dia adalah ayah sejati bagi para suster yang berpaling kepadanya dalam semua kesulitan spiritual dan duniawi mereka. Para murid dan teman spiritual membantu orang suci memberi makan komunitas Diveevo - Mikhail Vasilyevich Manturov, yang disembuhkan oleh biarawan dari penyakit serius dan, atas saran penatua, mengambil sendiri prestasi kemiskinan sukarela; Elena Vasilievna Manturova, salah satu saudara perempuan Diveevsky, yang secara sukarela setuju untuk mati karena kepatuhan kepada kakak laki-lakinya, yang masih dibutuhkan dalam kehidupan ini; Nikolai Alexandrovich Motovilov, juga disembuhkan oleh pendeta. N. A. Motovilov menuliskan ajaran indah St. Seraphim tentang tujuan kehidupan Kristen. Pada tahun-tahun terakhir kehidupan Biksu Seraphim, seseorang yang disembuhkan olehnya melihatnya berdiri di udara selama doa. Orang suci itu dengan tegas melarang membicarakan hal ini sebelum kematiannya.

Pada tahun terakhir hidupnya, Biksu Seraphim mulai melemah dan berbicara kepada banyak orang tentang kematiannya yang akan segera terjadi. Pada saat ini, dia sering terlihat di peti mati, yang berdiri di lorong selnya dan disiapkan olehnya untuk dirinya sendiri. Biksu itu sendiri menunjukkan tempat di mana dia seharusnya dimakamkan - di dekat altar Katedral Assumption. Pada 1 Januari 1833, Biksu Seraphim datang untuk terakhir kalinya ke rumah sakit Gereja Zosima-Sabbatiev untuk Liturgi dan berkomunikasi dengan Misteri Suci, setelah itu ia memberkati saudara-saudara dan mengucapkan selamat tinggal, dengan mengatakan: "Diselamatkan, jangan putus asa, tetap terjaga, hari ini mahkota sedang dipersiapkan untuk kita." Pada tanggal 2 Januari, penjaga sel biarawan, Pastor Pavel, pada pukul enam pagi meninggalkan selnya, menuju gereja, dan mencium bau terbakar yang berasal dari sel biarawan; lilin selalu menyala di sel orang suci, dan dia berkata: "Selama saya hidup, tidak akan ada api, tetapi ketika saya mati, kematian saya akan terbuka dengan api." Ketika pintu dibuka, ternyata buku-buku dan barang-barang lainnya membara, dan biarawan itu sendiri berlutut di depan ikon Bunda Allah dalam posisi berdoa, tetapi sudah tak bernyawa. Jiwanya yang murni, selama doa, dibawa oleh para Malaikat dan terbang ke Tahta Tuhan Yang Mahakuasa, yang hamba dan pelayannya yang setia, Biksu Seraphim, adalah sepanjang hidupnya.

Nama Pendeta Seraphim dari Sarov sangat terkenal di seluruh Rusia. Ia lahir pada 19 Juli 1759 (dalam beberapa sumber - pada 1754) di Kursk dalam keluarga pedagang lokal Isidor Moshnin dan Agafia.; dalam baptisan suci dia bernama Prokhor. Isidore adalah seorang pedagang dan mengambil kontrak untuk pembangunan gedung, dan di akhir hidupnya ia memulai pembangunan katedral di Kursk, tetapi meninggal sebelum pekerjaan selesai. Suatu ketika, ketika Prokhor berusia 7 tahun, ibunya membawanya ke pembangunan katedral yang berkelanjutan. Prokhor kecil, setelah tersandung, jatuh dari menara lonceng kuil St. Sergius dari Radonezh yang sedang dibangun, tetapi tetap tidak terluka. Prokhor muda, yang memiliki ingatan yang sangat baik, segera belajar membaca dan menulis. Sejak kecil, dia suka menghadiri kebaktian gereja dan membaca Kitab Suci dan Kehidupan Orang Suci kepada teman-temannya, tetapi yang terpenting dia suka berdoa atau membaca Injil dalam kesendirian.

Menjadi 10 tahun, Prokhor menjadi sangat sakit dan sekarat. Dalam penglihatan mimpi, Ratu Surga menampakkan diri kepadanya dan berjanji untuk mengunjungi dan memberikan kesembuhan. Pada saat itu, ikon ajaib dari Tanda Bunda Allah dibawa dalam prosesi di sekitar Kursk. Ketika mereka membawanya di sepanjang jalan tempat rumah Moshnin berdiri, hujan mulai turun, dan mereka harus membawa ikon itu melalui halaman Agafya. Kemudian dia mengeluarkan putranya yang sakit, dan dia memuliakan ikon, dan ikon itu dibawa ke atasnya. Sejak hari itu, dia mulai pulih dengan cepat. Pada tahun 1776, Prokhor muda melakukan ziarah ke Kyiv ke Kiev-Pechersk Lavra, di mana Penatua Dosifey memberkati dan menunjukkan kepadanya tempat di mana dia harus menerima kepatuhan dan tonjolan. Tempat ini bernama gurun Sarov. Kembali sebentar ke rumah orang tuanya, Prokhor selamanya mengucapkan selamat tinggal kepada ibu dan keluarganya. Pada tahun 1778, Prokhor menjadi samanera dengan Penatua Joseph di Biara Sarov di provinsi Tambov. Di bawah kepemimpinannya, Prokhor menjalani banyak ketaatan di biara: dia adalah pelayan sel penatua, bekerja di toko roti, prosphora dan pertukangan kayu, melakukan tugas-tugas sexton, dan melakukan segalanya dengan semangat dan semangat, melayani, sebagai itu adalah, Tuhan sendiri. Dengan bekerja terus-menerus, ia melindungi dirinya dari kebosanan - ini, seperti yang kemudian ia katakan, "godaan paling berbahaya bagi para biksu pemula, yang disembuhkan dengan doa, berpantang dari omong kosong, menjahit yang layak, membaca Firman Tuhan dan kesabaran, karena itu lahir dari kepengecutan, kecerobohan dan omong kosong". Selama tahun-tahun ini, Prokhor, mengikuti contoh para biarawan lain yang pensiun ke hutan untuk berdoa, meminta restu sesepuh di waktu luangnya untuk juga pergi ke hutan, di mana ia melakukan Doa Yesus dalam kesunyian total.

Dua tahun kemudian, pemula Prokhor jatuh sakit gembur-gembur, tubuhnya bengkak, ia mengalami penderitaan yang parah. Mentor, Pastor Joseph, dan penatua lainnya yang mencintai Prokhor, merawatnya. Penyakit itu berlangsung sekitar tiga tahun, dan tidak sekali pun ada orang yang mendengar kata-kata gerutuan darinya. Para penatua, yang takut akan kehidupan pasien, ingin memanggil dokter kepadanya, tetapi Prokhor meminta untuk tidak melakukan ini, dengan mengatakan kepada Pastor Pachomius: "Saya telah mengkhianati diri saya sendiri, Bapa Suci, kepada Tabib Jiwa dan Tubuh Sejati - Tuhan kita Yesus Kristus dan Bunda-Nya yang Paling Murni..." , dan ingin berkomunikasi dengan Misteri Kudus. Pada saat yang sama, Prochorus mendapat penglihatan: Bunda Allah muncul dalam cahaya yang tak terlukiskan, ditemani oleh rasul suci Petrus dan Yohanes sang Teolog. Menunjuk tangannya ke pasien, Santa Perawan berkata kepada Yohanes: "Yang ini dari generasi kita." Kemudian dia menyentuh sisi pasien dengan tongkat, dan segera cairan yang memenuhi tubuh mulai mengalir keluar melalui lubang yang terbentuk, dan dia dengan cepat pulih. Segera, di situs penampakan Bunda Allah, sebuah gereja rumah sakit dibangun, salah satu lorongnya ditahbiskan atas nama Biksu Zosima dan Savvaty of Solovetsky. Altar untuk altar samping St. Seraphim dibangun dengan tangannya sendiri dari kayu cemara dan selalu mengomunikasikan Misteri Kudus di gereja ini. Setelah menghabiskan delapan tahun sebagai samanera di biara Sarov, Prokhor menerima monastisisme pada tahun 1786 dengan nama Seraphim, yang dengan sangat baik mengungkapkan cintanya yang berapi-api kepada Tuhan dan keinginannya untuk melayani Dia dengan penuh semangat. Setahun kemudian, Seraphim ditahbiskan ke pangkat hierodeacon. Dengan semangat yang membara, ia melayani setiap hari di bait suci, tak henti-hentinya berdoa bahkan setelah kebaktian. Selama 6 tahun ia hampir terus menerus dalam pelayanan. Tuhan memberinya kekuatan - dia hampir tidak perlu istirahat, sering lupa tentang makanan dan dengan menyesal meninggalkan Gereja.

Tuhan menjamin visi pendeta tentang kasih karunia selama kebaktian gereja: lebih dari sekali dia melihat para malaikat kudus melayani saudara-saudara. Biarawan itu diberikan visi rahmat khusus selama Pekan Sengsara selama Liturgi Ilahi pada Kamis Putih, yang diresmikan oleh rektor Pastor Pachomius dan Penatua Joseph. Ketika, setelah troparia, biarawan itu mengucapkan "Tuhan, selamatkan orang-orang saleh" dan, berdiri di gerbang kerajaan, mengarahkan orarion kepada mereka yang berdoa dengan seruan "dan selama-lamanya," sebuah sinar terang tiba-tiba muncul di atasnya. Mengangkat matanya, Biksu Seraphim melihat Tuhan Yesus Kristus berjalan di udara dari pintu barat kuil, dikelilingi oleh Pasukan Inkorporeal Surgawi. Mencapai mimbar. Tuhan memberkati semua yang berdoa dan memasuki ikon lokal di sebelah kanan gerbang kerajaan. Biksu Seraphim, yang melihat dalam kegembiraan spiritual pada manifestasi yang menakjubkan, tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, atau beranjak dari tempatnya. Dia dibawa dengan lengan ke altar, di mana dia berdiri selama tiga jam, berubah di wajahnya dari rahmat besar yang menerangi dia. Setelah penglihatan itu, biarawan itu mengintensifkan eksploitasinya: pada siang hari ia bekerja di biara, dan menghabiskan malamnya dalam doa di sel hutan yang sepi. Pada tahun 1793, pada usia 39 tahun, Saint Seraphim ditahbiskan ke pangkat hieromonk.

Pada 1794, ia meninggalkan biara untuk melakukan tindakan diam di padang pasir dan mulai tinggal di hutan di sel 5 km dari biara. Di sini dia mulai melakukan doa soliter, datang ke biara hanya pada hari Sabtu, sebelum Vesper, dan kembali ke selnya setelah Liturgi, di mana dia mengambil bagian dari Misteri Suci. Bhikkhu itu menghabiskan hidupnya dalam perbuatan yang kejam. Sel Biksu Seraphim terletak di hutan pinus lebat, di tepi Sungai Sarovka, di bukit tinggi, 5-6 ayat dari biara, dan terdiri dari satu ruangan kayu dengan kompor. Dia melakukan aturan doa selnya sesuai dengan aturan biara gurun kuno; dia tidak pernah berpisah dengan Injil Suci, membaca seluruh Perjanjian Baru selama seminggu, dia juga membaca buku-buku patristik dan liturgi. Biksu itu menghafal banyak himne gereja dan menyanyikannya selama jam kerjanya di hutan. Di dekat sel, dia menanam kebun sayur dan mendirikan pemelihara lebah. Mencari makanan untuk dirinya sendiri, biarawan itu berpuasa dengan sangat ketat, makan sekali sehari, dan pada hari Rabu dan Jumat dia benar-benar berpantang makanan. Pada minggu pertama Prapaskah Suci, dia tidak makan sampai hari Sabtu, ketika dia menerima Komuni Misteri Kudus. Penatua suci dalam kesendirian kadang-kadang membenamkan dirinya dalam doa batin sedemikian rupa sehingga dia tetap tidak bergerak untuk waktu yang lama, tidak mendengar apa pun dan tidak melihat apa pun di sekitarnya. Para biarawan pertapa, Schemamonk Mark the Silent dan Hierodeacon Alexander, yang mengunjunginya dari waktu ke waktu, menemukan orang suci dalam doa seperti itu, dengan hormat diam-diam mengundurkan diri agar tidak mengganggu perenungannya. Di musim dingin, biksu mengumpulkan dahan dan semak belukar dan memotong kayu bakar dengan kapaknya untuk memanaskan selnya. Di musim panas, biksu itu mengumpulkan lumut di rawa untuk menyuburkan taman; nyamuk tanpa ampun menyengatnya, tetapi dia dengan puas menanggung penderitaan ini, dengan mengatakan: "Gairah dihancurkan oleh penderitaan dan kesedihan, baik sewenang-wenang atau dikirim oleh Tuhan." Selama sekitar tiga tahun, biksu itu hanya makan satu ramuan, yang tumbuh di sekitar selnya. Kepadanya semakin sering mulai datang, kecuali saudara-saudara, kaum awam - untuk nasihat dan berkah. Itu melanggar privasinya. Setelah meminta restu dari rektor, biarawan itu memblokir akses ke wanita, dan kemudian ke semua orang, menerima tanda bahwa Tuhan menyetujui idenya untuk diam total. Melalui doa biksu itu, jalan menuju selnya yang sepi terhalang oleh dahan-dahan besar pohon pinus berusia berabad-abad. Sekarang hanya burung-burung, terbang berbondong-bondong ke orang suci itu, dan binatang-binatang buas mengunjunginya.

The Life menceritakan sebuah kasus di mana biksu memberi makan beruang dengan roti dari tangannya. Pada tahun 1807, Seraphim mengambil alih pekerjaan monastik keheningan, berusaha untuk tidak bertemu atau berkomunikasi dengan siapa pun. Selama 3 tahun, Pastor Seraphim menghabiskan waktu dalam keheningan total, tidak berbicara sepatah kata pun kepada siapa pun. Melihat perbuatan Biksu Seraphim, musuh umat manusia mempersenjatai dirinya untuk melawannya dan, ingin memaksa orang suci itu untuk diam, memutuskan untuk menakutinya, tetapi biksu itu melindungi dirinya sendiri dengan doa dan kekuatan Salib Pemberi Kehidupan. . Iblis membawa "perang mental" kepada orang suci itu - godaan yang keras kepala dan berkepanjangan. Untuk mengusir serangan musuh, Biksu Seraphim memperparah pekerjaannya, mengambil sendiri prestasi ziarah, ingin meniru St. Petersburg. Semion Sang Gaya. Setiap malam dia memanjat batu besar di hutan dan berdoa dengan tangan terentang, berseru: "Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa." Pada siang hari, dia berdoa di selnya, juga di atas batu yang dia bawa dari hutan, meninggalkannya hanya untuk istirahat sejenak dan menyegarkan tubuhnya dengan makanan yang sedikit. Demikianlah biarawan itu berdoa selama 1000 hari dan malam. Iblis, yang dipermalukan oleh biarawan itu, berencana untuk membunuhnya dan mengirim perampok.

Suatu hari perampok menyerangnya di hutan. Bhikkhu itu pada waktu itu memiliki kapak di tangannya, dia kuat secara fisik dan dapat membela diri, tetapi dia tidak ingin melakukan ini, mengingat kata-kata Tuhan: "Mereka yang mengambil pedang akan binasa dengan pedang" (Matius 26:52). Orang suci, menurunkan kapak ke tanah, berkata: "Lakukan apa yang Anda butuhkan." Para perampok mulai memukuli biarawan itu, dengan gagang kapak mereka menghancurkan kepalanya, mematahkan beberapa tulang rusuk, kemudian, setelah mengikatnya, mereka ingin melemparkannya ke sungai, tetapi pertama-tama mereka menggeledah sel untuk mencari uang. Setelah menghancurkan semua yang ada di sel dan tidak menemukan apa pun di dalamnya kecuali sebuah ikon dan beberapa kentang, mereka merasa malu dengan kejahatan mereka dan pergi. Bhikkhu itu, setelah sadar kembali, merangkak ke sel dan, sangat menderita, berbaring sepanjang malam. Di pagi hari, dengan susah payah, dia pergi ke biara. Mereka tidak menemukan apa pun untuk diri mereka sendiri di dalam sel. Kemudian, orang-orang ini diidentifikasi, tetapi Pastor Seraphim memaafkan dan memohon mereka untuk tidak menghukum mereka.

Setelah 16 tahun tinggal di padang pasirnya pada tahun 1810, Pastor Seraphim kembali ke biara, tetapi melakukan pengasingan selama 17 tahun sampai tahun 1825, tidak ke mana-mana dan secara bertahap melemahkan keparahan pengasingannya. Selama 5 tahun pertama, tidak ada yang melihatnya, dan bahkan saudara lelakinya, yang membawakannya makanan yang sedikit, tidak melihat bagaimana si penatua mengambilnya. Kemudian penatua suci membuka pintu sel, dan semua orang bisa datang kepadanya, tetapi dia tidak menjawab pertanyaan dari mereka yang membutuhkannya, mengambil sumpah hening di hadapan Tuhan dan diam-diam melanjutkan pekerjaan spiritualnya. Tidak ada apa pun di dalam sel, kecuali ikon Bunda Allah, yang di depannya ada lampu yang menyala, dan tunggul tunggul yang berfungsi sebagai kursi. Peti mati kayu ek yang tidak dicat berdiri di pintu masuk, dan penatua berdoa di dekatnya, terus-menerus mempersiapkan transisi dari kehidupan sementara ke kehidupan abadi. Setelah 10 tahun pengasingan diam-diam, atas kehendak Yang Mahatinggi, Saint Seraphim kembali membuka mulutnya untuk melayani dunia.

Pada tanggal 25 November 1825, Bunda Allah, bersama dengan dua orang kudus yang merayakan hari itu, muncul dalam mimpi kepada penatua dan memerintahkannya untuk meninggalkan pengasingan dan menerima jiwa manusia yang lemah, yang membutuhkan instruksi, penghiburan, bimbingan dan penyembuhan. Pintu selnya menjadi terbuka untuk semua orang - dari awal liturgi sampai jam delapan malam. Penatua melihat hati orang-orang, dan, sebagai dokter spiritual, dia menyembuhkan penyakit mental dan fisik dengan doa kepada Tuhan dan kata-kata yang penuh rahmat. Mereka yang datang ke Biksu Seraphim merasakan cintanya yang besar dan mendengarkan dengan lembut kata-kata penuh kasih sayang yang dengannya dia berbicara kepada orang-orang: "Kegembiraanku, hartaku."

Cinta yang dipenuhi orang suci itu menarik semua orang kepadanya. Pada saat ini, dia sudah memiliki wawasan: dia melihat dispensasi spiritual, pikiran dan keadaan hidup setiap orang. Yang terpenting, kehendak Allah terhadap setiap orang diwahyukan kepadanya, sehingga nasehatnya diterima seperti dari Allah sendiri. Di antara banyak pengunjung, orang-orang mulia dan negarawan menampakkan diri kepada Saint Seraphim, yang kepadanya dia memberikan instruksi yang tepat, mengajari mereka kesetiaan kepada Gereja Ortodoks yang suci dan tanah air. Penatua dan anggota keluarga kerajaan, termasuk Kaisar Alexander I, berkunjung.

Tapi dia tidak menerima semua orang. Mereka mengatakan bahwa suatu hari, sesaat sebelum pemberontakan Desembris, seorang perwira Pengawal datang ke penatua. Penatua mengusirnya, sambil berkata pada saat yang sama: "Ayo, dari mana kamu datang." Belakangan ternyata petugas ini berasal dari kalangan Desembris dan yang disebut Mason, yang memutuskan untuk menerima berkah untuk pemberontakan yang akan datang. Biksu Seraphim dari Sarov mengusir Desembris:

Ada juga cerita tentang bagaimana Biksu Seraphim dari Sarov diduga memberi tahu ibu Kondraty Ryleev bahwa akan lebih baik jika putranya meninggal saat masih bayi daripada mengakhiri hidupnya di tiang gantungan. Biara Wanita Seraphim-Diveevo Dalam periode terakhir kehidupan duniawinya, Santo Seraphim merawat anak kesayangannya, Biara Diveevo.

Dia adalah ayah sejati bagi para suster yang berpaling kepadanya dalam semua kesulitan spiritual dan duniawi mereka. Para murid dan teman spiritual membantu orang suci memberi makan komunitas Diveevo - Mikhail Vasilyevich Manturov, yang disembuhkan oleh biarawan dari penyakit serius dan, atas saran penatua, mengambil sendiri prestasi kemiskinan sukarela; Elena Vasilievna Manturova, salah satu saudara perempuan Diveevsky, yang secara sukarela setuju untuk mati karena kepatuhan kepada kakak laki-lakinya, yang masih dibutuhkan dalam kehidupan ini; Nikolai Alexandrovich Motovilov, juga disembuhkan oleh pendeta. N. A. Motovilov menuliskan ajaran indah St. Seraphim tentang tujuan kehidupan Kristen. Tahun-tahun Terakhir Pada tahun-tahun terakhir kehidupan Biksu Seraphim, seseorang yang disembuhkan olehnya melihat dia berdiri di udara selama doa. Orang suci itu dengan tegas melarang membicarakan hal ini sebelum kematiannya. Theotokos Yang Mahakudus mengunjungi santa suci 12 kali. Pada tahun 1831, ia dimuliakan dengan penglihatan tentang Perawan yang dikelilingi oleh Yohanes Pembaptis, Yohanes Sang Teolog, dan 12 perawan, yang seolah-olah merupakan pertanda kematiannya yang diberkati dan kemuliaan yang tidak dapat binasa menunggunya.

Kematian Penatua meninggal pada tahun 1833 di Biara Sarov di selnya sambil berlutut di depan mimbar sambil berdoa. Pada tanggal 2 Januari (menurut gaya lama), penjaga sel biarawan, Pastor Pavel, pada pukul 6 pagi meninggalkan selnya, menuju ke gereja, dan mencium bau terbakar yang berasal dari sel biarawan. Lilin selalu menyala di sel orang suci, dan dia berkata: "Selama saya hidup, tidak akan ada api, tetapi ketika saya mati, kematian saya akan terbuka dengan api." Ketika pintu dibuka, ternyata buku-buku dan barang-barang lainnya membara, dan biarawan itu sendiri berlutut di depan ikon Bunda Allah Kelembutan, tetapi sudah tak bernyawa. Tangannya, terlipat melintang, berbaring di mimbar, di atas buku, yang dengannya dia melakukan pekerjaan doanya, dan di tangannya ada kepalanya. Dengan demikian, Penatua Seraphim mengakhiri pengembaraannya di dunia dan beristirahat di dalam Tuhan selamanya. Tubuh biarawan itu ditempatkan di peti mati kayu ek yang disiapkan olehnya selama hidupnya dan dimakamkan di sisi kanan altar katedral. Berita kematian tetua suci dengan cepat menyebar ke mana-mana, dan seluruh lingkungan Sarovskaya dengan cepat berbondong-bondong ke biara. Kesedihan para suster Diveyevo, yang kehilangan ayah spiritual dan wali mereka yang terkasih dalam dirinya, sangat berat. Selama 8 hari peninggalan orang suci berdiri di kuil; dan, meskipun sesak yang ekstrem dari banyak orang dan lilin, selama hari-hari perpisahan ini, tidak ada sedikit pun bau busuk yang terasa. 9 Januari adalah pemakaman. Ketika bapa pengakuan Pastor Seraphim, Pastor Hilarion, ingin meletakkan doa permisif di tangannya, doa itu terbuka dengan sendirinya. Saksi dari keajaiban ini adalah Pastor Abbot, Bendahara dan lain-lain. Seorang mantan siswa biara, kemudian seorang sakristan dari Nevsky Lavra, Archimandrite Mitrofan, juga melihat ini, dan kemudian melaporkan tentang tanda itu. Setelah pemakaman, tubuh Pendeta dimakamkan di tempat yang ditunjukkan olehnya, dekat katedral, di mana ia beristirahat sampai pemuliaan pada tahun 1903, yaitu 70 tahun. Penghormatan dan pemuliaan Dalam perjalanan 70 tahun sejak tanggal kematian Biksu Seraphim, orang-orang Ortodoks dalam jumlah banyak datang dengan iman ke kuburnya dan melalui doa menerima penyembuhan ajaib dari berbagai penyakit jiwa dan tubuh. Pada tahun 1895, sebuah komisi khusus (dibentuk pada tahun 1892) mencatat 94 kasus tanda-tanda ajaib dan penyembuhan yang dilakukan melalui doa-doa Penatua Seraphim; dan ini hanya sebagian kecil dari semua mukjizat yang diketahui saat itu.

Sel tempat St. Seraphim meninggal memasuki Gereja Tritunggal Mahakudus, didirikan pada tahun 1867 dan ditahbiskan selama kanonisasi santo pada tahun 1903. Di sel ini, dalam pajangan perunggu, disimpan: mantel St. Seraphim dan topi kain hitamnya, salib besi yang dikenakan di lehernya, rambut Pastor Seraphim, tangga rosario kulit, Injil yang dibacakannya sebelum kematiannya, bagian dari batu tempat ia berdoa seribu malam, bangku yang dibuat oleh tangannya, dinding kompor ubin dengan bangku kompor telah diawetkan utuh. Pada tahun 1891, sebuah kapel dibangun di atas makam biarawan itu.

Dengan partisipasi aktif Kaisar Nicholas II, Santo Seraphim dikanonisasi sebagai orang suci pada tahun 1903. Kanonisasi dijadwalkan pada 19 Juli 1903, pada hari ulang tahun Pastor Seraphim. Setidaknya 100 ribu orang berkumpul di Sarov dari seluruh Rusia Suci. Sebelum kanonisasi, diadakan acara untuk memperoleh relik suci. Pada tahun 1903, menjelang pesta Pengangkatan Theotokos Yang Mahakudus, atas perintah Sinode Suci, dengan persetujuan Tsar Nicholas II, makam Pendeta diperiksa dan dari bawah brankasnya dek peti mati itu dihapus, di mana Pastor Seraphim dimakamkan:

Peti mati dengan sisa-sisa Pastor Seraphim dipindahkan dari tempat peristirahatannya ke gereja rumah sakit St. Zosima dan Savvaty, di altar yang seharusnya mencuci relik Pastor Seraphim yang jujur. Pemindahan ini tak luput dari pandangan para peziarah yang sudah berkumpul di Sarov dan meninggalkan kesan mendalam bagi semua orang. Peti mati dibawa melalui pintu utara ke altar, dan di sini wudhu dilakukan dan relik dipindahkan ke peti mati cemara baru. Partisipasi dalam wudhu diambil oleh: Archimandrite Seraphim (Chichagov), dekan Imam Katedral Tambov T. Pospelov, hieromonk Sarov - dekan biara, di bawah bimbingan pribadi Metropolitan Anthony (Vadkovsky) dari St. Petersburg. Mereka yang hadir pada pembukaan tutup peti mati bersaksi bahwa relik biksu yang jujur dibungkus pada saat penguburan dalam mantel biara, dan kerang bulu ditempatkan di kepalanya. Pastor Seraphim berbaring di peti mati di atas serutan kayu ek, itulah sebabnya semua isi peti mati, karena sifat tannicnya - baik relik yang paling jujur, dan uban di kepalanya, janggut dan kumisnya, dan semua pakaian pendeta : linen, jubah linen, mantel, epitrachelion dan kerang - semuanya berubah menjadi satu warna, mengingatkan pada kerak roti gandum hitam. Juga diketahui bahwa sejak awal pencucian relik suci, keharuman, aroma bunga anyelir dan madu linden yang harum, mulai menyebar di altar, jelas terlihat oleh semua yang hadir. Hari di bulan Juli cerah, cerah, panas dan jendela gereja terbuka lebar. Diperkirakan bahwa rumput sedang dipangkas di suatu tempat di dekatnya dan aroma ini dihasilkan oleh bunga potong dan jerami segar.

Dengan nyanyian litia, prosesi bergerak di sekitar Katedral Assumption. Dengan kelap-kelip ribuan lilin, dengan kebaktian yang ajaib dan nyanyian metropolitan St. Petersburg, para uskup paduan suara Tambov, dengan suasana doa yang berapi-api, dan yang paling penting - dengan rahmat santo suci Tuhan Seraphim , ada kebangkitan yang penuh doa sehingga tidak mungkin menahan air mata. Peristiwa itu disertai dengan banyak penyembuhan ajaib dari orang sakit, yang tiba di Sarov dalam jumlah besar. Peninggalan St. Seraphim dari Sarov Diketahui bahwa St. Seraphim meramalkan bahwa reliknya akan ditemukan, dan kemudian, pada masa penganiayaan karena iman Kristen, relik itu akan hilang lagi, persis seperti yang terjadi kemudian. Segera setelah Revolusi Oktober, kaum Bolshevik melancarkan penganiayaan Ortodoksi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kampanye penghujatan dilancarkan untuk membuka dan menyita relik suci. Komisi khusus, yang mencakup perwakilan pendeta demi penampilan legalitas, membuka kuil dengan relik suci, menyusun protokol untuk pemeriksaan mereka, dan kemudian membawa relik suci ke arah yang tidak diketahui. Kadang-kadang orang Kristen Ortodoks yang saleh berhasil menyembunyikan partikel relik suci di rumah mereka, beberapa relik suci disimpan secara rahasia oleh pendeta, tetapi sebagian besar dinodai. Pada 17 Desember 1920, relik Seraphim dari Sarov, disimpan di biara Diveevsky dekat Arzamas, dibuka, dan pada 16 Agustus 1921 ditutup dan dibawa pergi. Diketahui bahwa pada akhir 1920-an. peninggalan dari Seraphim dipamerkan untuk dilihat di Biara Gairah Moskow, di mana pada waktu itu sebuah museum anti-agama diselenggarakan. Peninggalan itu ada di sana sampai tahun 1934, ketika Biara Strastnoy diledakkan. Setelah itu, jejak peninggalan itu menghilang. Tetapi pada Januari 1991, di kubah Museum Sejarah Agama dan Ateisme, yang terletak di gedung Katedral Kazan di Leningrad, peninggalan St. tempat permadani disimpan, mereka menemukan relik yang dijahit menjadi anyaman. Ketika dibuka, mereka membaca tulisan di sarung tangan: "Bapa Seraphim, berdoalah kepada Tuhan untuk kami!" Para ahli yang melakukan pemeriksaan bersaksi tentang perasaan rahmat dan keharuman relik yang harus mereka periksa. Setelah diperiksa, ada keyakinan bahwa ini memang peninggalan St. Seraphim.

Sekarang peninggalan Biksu Pastor Seraphim dari Sarov berada di Biara Sarov (biara Pertapaan Sarov Dormition Suci) di biara Wilayah Nizhny Novgorod (stasiun metro "Novokuznetskaya", jalan Sadovnicheskaya, 6). Hari-hari peringatan St. Seraphim dari Sarov dirayakan pada 15 Januari dan 1 Agustus (menurut gaya baru).

Biksu Seraphim dari Sarov, seorang pekerja mukjizat, yang sebelum peningnya menyandang nama Prokhor, lahir pada 19 Juli 1759, dalam keluarga pedagang yang saleh dari kota Kursk. Sejak kecil, hidupnya ditandai dengan tanda-tanda rahmat Tuhan. Bahkan sebagai seorang anak, ia secara tidak sengaja jatuh dari menara lonceng kuil, tetapi tetap tidak terluka. Kemudian, sebagai seorang pemuda, dia jatuh sakit parah, tetapi Bunda Allah dalam sebuah penglihatan berjanji kepada ibunya bahwa dia akan disembuhkan, dan ketika dia diterapkan pada Ikon Kursk Bunda Allah dari Tanda, dia dengan cepat pulih.

Ibu memberkati Prokhor ke biara

Pada usia tujuh belas tahun, pemuda itu akhirnya memutuskan untuk meninggalkan dunia, dan ibunya memberkati dia dengan salib tembaga sederhana, yang dengannya dia tidak berpisah sampai akhir hayatnya. Selama dua tahun ia bekerja di Sarov Assumption Hermitage, yang terkenal dengan ketatnya memenuhi piagam monastik, dan kemudian pada 18 Agustus 1786, ia menerima amandel dengan nama Seraphim, yang berarti "berapi-api". Hampir segera dia diangkat ke pangkat hierodeacon, dan kemudian hieromonk.

Setelah ini, biksu itu mengambil sendiri prestasi pertapaan, menebang untuk dirinya sendiri sebuah sel di sungai Sarovka. Mengalami godaan dari iblis, Saint Seraphim memperburuk prestasinya dan selama seribu hari dan malam dengan tangan terangkat dia berdoa di atas batu: "Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa." Kemudian iblis, yang tidak berdaya untuk secara spiritual menggulingkan petapa itu, menyarankan para perampok untuk menyerangnya dan melukainya dengan kapak. Tetapi bahkan setelah itu, dia disembuhkan oleh Bunda Allah, dan dia memaafkan para perampok yang ditangkap tanpa niat jahat.

Setelah kesembuhannya, biksu itu melakukan tindakan hening selama tiga tahun. Atas perbuatannya, biksu itu dijamin dengan karunia kewaskitaan dan keajaiban, dan setelah retret yang lama ia mulai menerima semua orang yang datang kepadanya untuk meminta nasihat dan penghiburan. Biksu itu menemani instruksinya dengan penyembuhan, ramalan dan keajaiban. Hadiah utama yang dia terima untuk cintanya yang tak terbatas kepada Tuhan adalah cinta yang mencakup semua tetangganya. "Kristus telah bangkit, sukacitaku!" - dengan kata-kata ini, penatua pembawa dewa bertemu dengan semua orang yang datang kepadanya.

Artis Pavel Ryzhenko

Biksu Seraphim mendasarkan kata-katanya yang sederhana untuk membangun pada Kitab Suci dan tulisan-tulisan para Bapa Suci. Terutama terhormat Serafim dari Sarov juara suci dan fanatik Ortodoksi, dan dia meminta semua orang yang datang untuk menjaga iman yang tak tergoyahkan kepada Tuhan. Bhikkhu itu dengan penuh kasih membujuk banyak skismatis untuk meninggalkan delusi mereka. Pada tahun 1833, Biksu Seraphim dari Sarov beristirahat dalam damai dengan Tuhan dan ditemukan sudah tak bernyawa dalam doa berlutut di depan ikon Bunda Allah "Kelembutan", yang sebelumnya ia berdoa sepanjang hidupnya. Tetapi bahkan setelah kematiannya, banyak mukjizat dilakukan di makam biarawan itu, yang dikumpulkan dengan cermat oleh para saksi mereka, dan pada tahun 1903 biarawan itu dikanonisasi sebagai orang suci.

Pengetahuan bahwa setiap cobaan datang kepada kita dari Tuhan, prestasi yang tak kenal lelah dan cinta yang tak dapat dijelaskan, mencakup semua untuk setiap orang membuat biarawan itu menjadi pertapa agung, yang namanya bersinar di seluruh negeri. Hari ini, orang-orang percaya terus berduyun-duyun ke peninggalan orang suci, yang, melalui doa-doa biarawan, menerima bantuan dari Tuhan.

Pada tanggal 1 Agustus, menurut gaya baru, Gereja Ortodoks merayakan pengungkapan relik St. Serafim dari Sarov, yang terjadi pada tahun 1903, 70 tahun setelah kematiannya. Pada tanggal 15 Januari kita merayakan istirahat St. Seraphim dari Sarov. Pada hari yang sama, pada tahun 1991, setelah era Soviet, peninggalan St. Seraphim dari Sarov secara ajaib ditemukan kembali. Hari-hari ini, di gereja-gereja dan biara-biara di seluruh Rusia, kebaktian meriah dilakukan, dan orang-orang yang menyandang nama pendeta merayakan hari-hari nama mereka.

Artikel dan memoar tentang St. Serafim dari Sarov

. Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) tentang Biksu Seraphim dari Sarov.
. Artikel oleh Alexei Ilyich Osipov, Profesor Akademi Teologi Moskow.
Detail Kehidupan Santo Seraphim.
dikenal sejak kecil oleh setiap orang Ortodoks.
. N. Aksakova menulis.

. Deskripsi Biara Tritunggal Mahakudus Seraphim-Diveevsky.
. Khotbah tentang Biksu Seraphim oleh St. John dari Shanghai (Maximovich), disampaikan pada tahun 1928.
penatua terkenal dan kontemporer kita, Archimandrite John (Krestyankin).
Kutipan dari buku Metropolitan Benjamin (Fedchenkov).

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Terkait dengan lokalitas:

tua

Doa

Video

literatur

Bahan bekas

Artikel dan memoar tentang St. Serafim dari Sarov

ARTIKEL TERKAIT