“Keluarga ayah dan ibu saya tidak sama, meskipun kepala keluarga adalah penulis: penulis Alexei Nikolaevich Tolstoy dan Mikhail Leonidovich Lozinsky, seorang penerjemah yang sangat terkenal. Keluarga Lozinsky hidup sederhana dan terlibat dalam karya ilmiah. Pada tahun tiga puluhan abad terakhir, Mikhail Leonidovich bertanggung jawab atas Perpustakaan Voltaire, yang dibeli pada tahun tujuh puluhan abad ke-18 oleh Catherine II dan merupakan mutiara dari Perpustakaan Umum St.Dan keluarga Tolstoy dianggap bohemian, selalu ada banyak tamu di rumah, dan sering diadakan hari libur.
Ibu dan ayah belajar bersama di jurusan fisika Universitas Leningrad. Pada pelajaran pertama, mereka secara tidak sengaja duduk bersebelahan, dan dari sanalah semuanya bermula. Orang tuanya hidup bersama selama 55 tahun. Ibu saya pernah mengaku kepada saya: “Saat saya melihat ayahmu, saya tidak memperhatikan orang lain.”
Ketika Kirov terbunuh, Mikhail Leonidovich Lozinsky ditangkap karena dia berasal dari keluarga bangsawan. Dan menurut salah satu versi, Kirov dibunuh oleh para bangsawan. Oleh karena itu, kakek diancam akan diasingkan ke Siberia. Ibu memberi tahu ayah bahwa mereka terpaksa berpisah karena keluarga mereka akan diasingkan. Sang ayah menoleh ke Alexei Tolstoy dengan permintaan untuk menyelamatkan keluarga Lozinsky. Dia bertanya kepada Gorky, yang merupakan penulis resmi No.1, tentang hal ini, Alexei Maksimovich bertanya: siapakah keluarga Lozinsky? Siapa mereka bagimu? Seperti, bagaimana saya menjelaskannya di atas? Dan kemudian ayah saya yang berusia 17 tahun dan ibu saya yang berusia 18 tahun mendaftarkan pernikahan mereka. Lozinsky dibebaskan. Awalnya pernikahan itu fiktif. Masing-masing tinggal bersama keluarganya selama beberapa tahun lagi, karena keduanya masih terlalu muda. Dan kemudian dalam pernikahan yang bahagia ini ada tujuh anak” (lihat).
Pada tahun 1921, ia ditahan dalam kasus N. Gumilyov, dan ditahan selama dua minggu pada tahun 1927 bersama pegawai Perpustakaan Umum. Pada tanggal 20 Maret 1932, ia ditangkap dan, berdasarkan Keputusan Kolegium OGPU tanggal 17 Juni 1932, dihukum berdasarkan Art. 58-10 KUHP RSFSR (agitasi dan propaganda anti-Soviet) selama 3 tahun masa percobaan penjara. Dia baru direhabilitasi pada bulan September 1989.
Setelah Revolusi Oktober, M. Gorky menarik Lozinsky untuk bekerja di penerbit Sastra Dunia, di mana ia terlibat dalam penerjemahan dan penyuntingan.
Mikhail Lozinsky banyak mengerjakan terjemahan karya klasik Barat, tertarik pada bentuk besar dalam puisi, drama, dan juga menerjemahkan prosa. Terjemahannya di Uni Soviet menerbitkan karya-karya klasik seperti William Shakespeare, Richard Brinsley Sheridan, Pierre Corneille, Jean Baptiste Moliere, Lope de Vega, Miguel Cervantes, Carlo Gozzi, Prosper Merimee, Romain Rolland. Karya utamanya adalah terjemahan The Divine Comedy karya Dante Alighieri. Dia juga menerjemahkan penyair timur, seperti Firdousi, Sayat-Nova, dan penyair romantis Georgia Nikoloz Baratashvili.
Murid Lozinsky dan kemudian suami dari cucunya Natalia Tolstoy, Ignatius Ivanovsky, mengingat kata-kata tak terduga dari gurunya:
Kadang-kadang saya suka memamerkan ungkapan yang sepertinya berada di ambang dua bahasa, di ambang apa yang mungkin terjadi dalam bahasa Rusia... Tapi sepertinya begitu. Periksa salah satu baris saya dari sudut pandang sejarah bahasa Rusia, gali akarnya, dan Anda akan melihat bahwa frasa ini sesuai dengan semangat bahasa tersebut.
Sejujurnya, saya sangat sedikit membaca terjemahan orang lain. Entah kenapa saya selalu ingin membacanya dalam versi aslinya. Inilah sebabnya mengapa saya menemui kesenjangan yang sangat penting dalam pengetahuan saya tentang sastra dunia: kadang-kadang saya tidak punya waktu untuk membacanya, kadang-kadang saya hanya punya terjemahannya.
Ivanovsky juga menulis bahwa “di rumah Lozinsky tidak lazim membaca terjemahan. Jika Anda ingin membaca Lope de Vega, belajarlah bahasa Spanyol."
Mikhail Lozinsky meninggal pada tanggal 31 Januari 1955 di Leningrad. Ia dimakamkan di Literatorskie Mostki. “Dalam seni penerjemahan yang sulit dan mulia, Lozinsky pada abad ke-20 sama dengan Zhukovsky pada abad ke-19,” kata Anna Akhmatova di pemakamannya.
Sebuah plakat peringatan dipasang di rumah 73/75 di Kamennoostrovsky Prospekt, tempat tinggal penyair sejak 1915.
Penghargaan dan hadiah
- Hadiah Stalin, gelar pertama (1946) - untuk terjemahan teladan The Divine Comedy karya Dante Alighieri
Alamat di Petrograd - Leningrad
Penyimpanan
Terjemahan
- dari bahasa Inggris:
- Francis Beaumont, John Fletcher: "Pendeta Spanyol" (1932);
- William Shakespeare: Hamlet, Pangeran Denmark (1933); "Malam Kedua Belas, atau Apapun" (1953); Macbeth; "Lainnya"; "Richard III"; "Mimpi Malam Pertengahan Musim Panas" (1954);
- Richard Brinsley Sheridan: "Sekolah Skandal" (1941);
- Samuel Coleridge: ;
- Rudyard Kipling: "Perintah";
- dari bahasa Spanyol:
- Lope de Vega Carpio: "Janda Valencia" (1939); "Anjing di Palungan" (1938); "Si Bodoh Kecil yang Pintar" (1944); Fuente Ovejuna (1951);
- Juan Ruiz de Alarcón: "Kebenaran yang Meragukan" (1941);
- Tirso de Molina: "Celana Hijau Don Gil" (1944);
- Miguel de Cervantes Saavedra: “Hidalgo licik Don Quixote dari La Mancha” - puisi;
- dari bahasa Italia:
- Dante Alighieri: Komedi Ilahi (1939-1945);
- Benvenuto Cellini: "Kehidupan Benvenuto Cellini, Ditulis Sendiri" (1931);
- Gabriele d'Annunzio: “Pisanella, atau Kematian Wangi” (1922);
- dari Jerman
- Johann Wolfgang Goethe: “Kepada Lili Schönemann” dan puisi lainnya;
- dari Perancis:
- Moliere: "Tartuffe, atau Penipu" (1940);
- Voltaire: “The Virgin of Orleans” (terjemahan yang diedit oleh N. S. Gumilyov, G. V. Adamovich dan G. V. Ivanov; pada 1920-1980an nama penerjemah tidak disebutkan);
- Pierre Corneille: "Cid" (1938);
- Charles Lecomte de Lisle: "Erinnyes";
- Henri de Regnier: Sang Pendosa, Romaina Mirmo (1926);
- André Gide: Ruang Bawah Tanah Vatikan (1927);
- Mérimée Sejahtera: "Abbé Aubin", "Carmen";
- Romain Rolland: "Cola Brugnon" (1934);
- Victor Hugo "Angelo, Tiran Padua";
- dari bahasa Armenia:
- Sayat-Nova: “Saya berada di Abasha, saya berkeliling seluruh dunia…”, “Suara Anda gembira, dan ucapan Anda menyenangkan…”, “Dunia kita adalah jendela yang terbuka…”;
- dari bahasa Farsi:
- Ferdowsi: “Shahname” (fragmen) (1934).
Edisi
- Lozinsky M.Sejarah pertemuanLozinsky M. Tokoh merah tua. - M.: Kemajuan, 1974. (Magister Terjemahan Puisi. Edisi 17).
- Lozinsky M. Kunci Gunung. Puisi. - Hal.-M.: Alcyona, 1916. Edisi ke-2. Hal.: Mysl, 1922.
Bibliografi
- Tomashevsky B. Magister Terjemahan // “Seni dan Kehidupan”. - 1940. - Nomor 8.
- Etkind E. Seni penerjemah // “Sastra Asing”. - 1956. - Nomor 3.
- Karp I. Transfigurasi. Tentang terjemahan puisi // “Bintang”. - 1966. - Nomor 4.
- Ivanovsky Ign. Tentang dua master // “Utara”. - 1969. - Nomor 6.
- Vadim Nikolaev. Mikhail Lozinsky. Untuk peringatan 120 tahun kelahirannya. // "Dunia Terjemahan". - Nomor 1(15), 2006.
- Saya seorang warga St. Petersburg. Korespondensi antara A. A. Blok dan M. L. Lozinsky. Kata Pengantar, Publikasi dan Komentar oleh A. Lavrov dan R. Timenchik // “Literary Review”. - 1986. - Nomor 7.
Tulis ulasan artikel "Lozinsky, Mikhail Leonidovich"
Catatan
Lihat juga
| di Wikisumber |
Tautan
Kutipan yang mencirikan Lozinsky, Mikhail Leonidovich
Penerbit Buletin Rusia, Glinka, yang dikenal (“seorang penulis, seorang penulis!” terdengar di tengah kerumunan), mengatakan bahwa neraka seharusnya mencerminkan neraka, bahwa ia melihat seorang anak tersenyum dalam kilatan petir dan gemuruhnya guntur, tapi kita tidak akan menjadi anak ini.- Ya, ya, dengan guntur! – mereka mengulangi dengan setuju di barisan belakang.
Kerumunan itu mendekati sebuah meja besar, di mana, berseragam, dengan pita, duduk para bangsawan berusia tujuh puluh tahun berambut abu-abu, botak, hampir semuanya pernah dilihat Pierre di rumah mereka bersama para pelawak dan di klub-klub di luar Boston. Kerumunan mendekati meja, masih berdengung. Satu demi satu, dan terkadang dua orang bersama-sama, ditekan dari belakang ke sandaran kursi yang tinggi oleh kerumunan orang yang tumpang tindih, para pembicara berbicara. Mereka yang berdiri di belakang memperhatikan apa yang tidak dikatakan pembicara dan terburu-buru mengatakan apa yang terlewat. Yang lain, di ruang yang panas dan sempit ini, mencari-cari di kepala mereka untuk melihat apakah ada pemikiran, dan buru-buru mengatakannya. Para bangsawan tua yang akrab dengan Pierre duduk dan melihat sekeliling terlebih dahulu ke yang ini, lalu ke yang lain, dan ekspresi kebanyakan dari mereka hanya mengatakan bahwa mereka sangat kepanasan. Pierre, bagaimanapun, merasa bersemangat, dan perasaan umum tentang keinginan untuk menunjukkan bahwa kami tidak peduli, lebih banyak diungkapkan dalam suara dan ekspresi wajah daripada dalam arti ucapan, disampaikan kepadanya. Dia tidak meninggalkan pikirannya, tapi dia merasa bersalah atas sesuatu dan ingin membenarkan dirinya sendiri.
“Saya hanya mengatakan bahwa akan lebih mudah bagi kami untuk memberikan donasi jika kami tahu apa yang dibutuhkan,” katanya sambil mencoba meneriaki suara-suara lain.
Salah satu lelaki tua terdekat kembali menatapnya, tetapi perhatiannya langsung teralihkan oleh teriakan yang dimulai dari sisi lain meja.
- Ya, Moskow akan menyerah! Dia akan menjadi penebusnya! - seseorang berteriak.
– Dia adalah musuh umat manusia! - teriak yang lain. - Biarkan saya bicara... Tuan-tuan, Anda mendorong saya...
Pada saat ini, dengan langkah cepat di depan kerumunan bangsawan yang berpisah, dalam seragam jenderal, dengan pita di bahunya, dengan dagu menonjol dan matanya yang cepat, Count Rostopchin masuk.
“Kaisar akan berada di sini sekarang,” kata Rostopchin, “Saya baru saja datang dari sana.” Saya percaya bahwa dalam posisi yang kita hadapi saat ini, tidak banyak yang bisa dinilai. Kaisar berkenan mengumpulkan kami dan para pedagang,” kata Pangeran Rastopchin. “Jutaan orang akan mengalir dari sana (dia menunjuk ke aula pedagang), dan tugas kita adalah mengerahkan milisi dan tidak membiarkan diri kita sendiri… Setidaknya ini yang bisa kita lakukan!”
Pertemuan dimulai antara beberapa bangsawan yang duduk di meja. Seluruh pertemuan itu lebih dari sekadar sepi. Bahkan terasa menyedihkan ketika, setelah semua keributan sebelumnya, suara-suara lama terdengar satu per satu, mengatakan yang satu: “Saya setuju,” yang lain, untuk variasi, “Saya sependapat,” dll.
Sekretaris diperintahkan untuk menulis dekrit bangsawan Moskow yang menyatakan bahwa warga Moskow, seperti penduduk Smolensk, menyumbangkan sepuluh orang per seribu dan seragam lengkap. Tuan-tuan yang sedang duduk berdiri, seolah lega, menggoyangkan kursi mereka dan berjalan mengelilingi aula untuk meregangkan kaki, menggandeng lengan seseorang dan berbicara.
- Berdaulat! Berdaulat! - tiba-tiba bergema di aula, dan seluruh kerumunan bergegas ke pintu keluar.
Di sepanjang lorong yang lebar, di antara tembok para bangsawan, penguasa berjalan ke aula. Semua wajah menunjukkan rasa ingin tahu yang penuh hormat dan ketakutan. Pierre berdiri cukup jauh dan tidak dapat sepenuhnya mendengar pidato penguasa. Dia hanya mengerti dari apa yang dia dengar bahwa penguasa sedang berbicara tentang bahaya yang dihadapi negara, dan tentang harapan yang dia berikan pada bangsawan Moskow. Suara lain menjawab sultan, melaporkan tentang dekrit kaum bangsawan yang baru saja terjadi.
- Tuan-tuan! - kata suara gemetar penguasa; kerumunan itu berdesir dan terdiam lagi, dan Pierre dengan jelas mendengar suara penguasa yang begitu ramah dan menyentuh hati, yang mengatakan: "Saya tidak pernah meragukan semangat bangsawan Rusia." Tapi pada hari ini melebihi ekspektasi saya. Saya mengucapkan terima kasih atas nama tanah air. Tuan-tuan, mari bertindak - waktu adalah yang paling berharga...
Kaisar terdiam, kerumunan mulai berkerumun di sekelilingnya, dan seruan antusias terdengar dari semua sisi.
“Ya, yang paling berharga adalah… kata kerajaan,” kata suara isak tangis Ilya Andreich dari belakang, yang tidak mendengar apa pun, tetapi memahami segalanya dengan caranya sendiri.
Dari aula kaum bangsawan, penguasa pergi ke aula para pedagang. Dia tinggal di sana selama sekitar sepuluh menit. Pierre, antara lain, melihat penguasa meninggalkan aula pedagang dengan air mata kelembutan di matanya. Seperti yang kemudian mereka ketahui, penguasa baru saja memulai pidatonya kepada para pedagang ketika air mata mengalir dari matanya, dan dia menyelesaikannya dengan suara gemetar. Ketika Pierre melihat penguasa, dia keluar, ditemani oleh dua pedagang. Yang satu familiar bagi Pierre, seorang petani pajak yang gemuk, yang lainnya berkepala, dengan janggut tipis dan sempit, wajah kuning. Mereka berdua menangis. Pria kurus itu meneteskan air mata, tetapi petani gemuk itu menangis seperti anak kecil dan terus mengulangi:
- Ambil nyawa dan harta benda, Yang Mulia!
Pierre tidak lagi merasakan apa pun saat itu kecuali keinginan untuk menunjukkan bahwa dia tidak peduli pada apa pun dan siap mengorbankan segalanya. Pidatonya yang berarah konstitusional baginya tampak sebagai sebuah celaan; dia sedang mencari kesempatan untuk menebusnya. Setelah mengetahui bahwa Pangeran Mamonov menyumbangkan resimen tersebut, Bezukhov segera mengumumkan kepada Pangeran Rostopchin bahwa dia menyerahkan seribu orang dan isinya.
Orang tua Rostov tidak dapat memberi tahu istrinya apa yang terjadi tanpa air mata, dan dia segera menyetujui permintaan Petya dan pergi untuk mencatatnya sendiri.
Keesokan harinya penguasa pergi. Semua bangsawan yang berkumpul melepas seragam mereka, kembali menetap di rumah dan klub mereka dan, sambil mendengus, memberi perintah kepada para manajer tentang milisi, dan terkejut dengan apa yang telah mereka lakukan.
Napoleon memulai perang dengan Rusia karena dia mau tidak mau datang ke Dresden, mau tidak mau diliputi oleh penghargaan, mau tidak mau mengenakan seragam Polandia, tidak bisa menyerah pada kesan giat di pagi bulan Juni, tidak bisa menahan diri dari ledakan kemarahan di hadapan Kurakin dan kemudian Balashev.
Alexander menolak semua negosiasi karena dia secara pribadi merasa terhina. Barclay de Tolly berusaha mengelola pasukan dengan cara terbaik untuk memenuhi tugasnya dan mendapatkan kejayaan sebagai komandan yang hebat. Rostov berlari kencang menyerang Prancis karena tidak bisa menahan keinginan untuk berlari kencang melintasi lapangan datar. Dan justru karena sifat, kebiasaan, kondisi dan tujuan pribadi mereka, semua orang yang tak terhitung banyaknya yang mengambil bagian dalam perang ini bertindak. Mereka takut, mereka sombong, mereka bersukacita, mereka marah, mereka berpikir, percaya bahwa mereka tahu apa yang mereka lakukan dan bahwa mereka melakukannya untuk diri mereka sendiri, dan semuanya adalah instrumen sejarah yang tidak disengaja dan melakukan pekerjaan yang tersembunyi dari mereka, tapi bisa dimengerti oleh kami. Ini adalah nasib semua tokoh praktis yang tidak dapat diubah, dan semakin tinggi posisi mereka dalam hierarki manusia, semakin bebas mereka.
Kini tokoh-tokoh tahun 1812 sudah lama meninggalkan tempatnya, kepentingan pribadinya hilang tanpa bekas, dan hanya hasil sejarah masa itu yang ada di hadapan kita.
Tapi mari kita asumsikan bahwa rakyat Eropa, di bawah kepemimpinan Napoleon, harus pergi jauh ke Rusia dan mati di sana, dan semua aktivitas yang saling bertentangan, tidak masuk akal, dan kejam dari orang-orang yang berpartisipasi dalam perang ini menjadi jelas bagi kita.
Providence memaksa semua orang ini, berjuang untuk mencapai tujuan pribadi mereka, untuk berkontribusi pada pemenuhan satu hasil besar, yang tidak dimiliki oleh satu orang pun (baik Napoleon, Alexander, atau bahkan peserta perang mana pun) sedikit pun. aspirasi.
Sekarang jelas bagi kita apa penyebab kematian tentara Perancis pada tahun 1812. Tidak ada yang akan membantah bahwa alasan kematian pasukan Prancis Napoleon adalah, di satu sisi, masuknya mereka terlambat tanpa persiapan untuk kampanye musim dingin jauh ke Rusia, dan di sisi lain, sifat perang tersebut. dari pembakaran kota-kota Rusia dan hasutan kebencian terhadap musuh pada rakyat Rusia. Tapi kemudian tidak hanya tidak ada seorang pun yang meramalkan bahwa (yang sekarang tampak jelas) bahwa hanya dengan cara inilah delapan ratus ribu tentara, yang terbaik di dunia dan dipimpin oleh komandan terbaik, bisa mati dalam bentrokan dengan tentara Rusia, yang mana dua kali lebih lemah, tidak berpengalaman dan dipimpin oleh komandan yang tidak berpengalaman; tidak hanya tidak ada yang meramalkan hal ini, tetapi semua upaya di pihak Rusia terus-menerus ditujukan untuk mencegah fakta bahwa hanya satu yang bisa menyelamatkan Rusia, dan di pihak Prancis, terlepas dari pengalaman dan apa yang disebut kejeniusan militer Napoleon. , semua upaya diarahkan untuk melakukan perjalanan ke Moskow pada akhir musim panas, yaitu melakukan hal yang seharusnya menghancurkan mereka.
Dalam karya sejarah sekitar tahun 1812, penulis Perancis sangat suka berbicara tentang bagaimana Napoleon merasakan bahaya memperluas garis pertahanannya, bagaimana dia mencari pertempuran, bagaimana para marsekalnya menyarankan dia untuk berhenti di Smolensk, dan memberikan argumen serupa lainnya yang membuktikan hal itu. sudah memahami adanya bahaya kampanye; dan penulis Rusia bahkan lebih suka berbicara tentang bagaimana sejak awal kampanye ada rencana perang Skit untuk memikat Napoleon ke kedalaman Rusia, dan mereka mengaitkan rencana ini dengan beberapa Pfuel, beberapa dengan orang Prancis, beberapa dengan Tolya, beberapa di antaranya Kaisar Alexander sendiri, menunjuk pada catatan, proyek, dan surat yang sebenarnya berisi petunjuk tentang tindakan ini. Namun semua tanda-tanda yang sudah diketahui sebelumnya mengenai apa yang terjadi, baik di pihak Perancis maupun di pihak Rusia, kini diperlihatkan hanya karena peristiwa tersebut membenarkan mereka. Jika peristiwa tersebut tidak terjadi, maka petunjuk-petunjuk ini akan dilupakan, sama seperti ribuan petunjuk dan asumsi yang bertentangan yang dulu digunakan, namun ternyata tidak adil dan karenanya dilupakan, kini dilupakan. Selalu ada begitu banyak asumsi tentang hasil dari setiap peristiwa yang terjadi sehingga, tidak peduli bagaimana akhirnya, akan selalu ada orang yang akan berkata: "Saya bilang waktu itu akan seperti ini," sama sekali lupa bahwa di antara banyak orang. asumsi, justru sebaliknya.
Asumsi tentang kesadaran Napoleon akan bahaya perluasan garis dan di pihak Rusia - tentang memikat musuh ke kedalaman Rusia - jelas termasuk dalam kategori ini, dan sejarawan hanya dapat mengaitkan pertimbangan tersebut dengan Napoleon dan para marsekalnya serta rencana semacam itu. kepada para pemimpin militer Rusia hanya dengan sangat hati-hati. Semua fakta sepenuhnya bertentangan dengan asumsi tersebut. Tidak hanya selama perang tidak ada keinginan Rusia untuk memikat Prancis ke kedalaman Rusia, tetapi segala sesuatu dilakukan untuk menghentikan mereka memasuki Rusia untuk pertama kalinya, dan Napoleon tidak hanya tidak takut untuk memperluas garis pertahanannya. , tapi dia bersukacita melihat kemenangan, setiap langkah maju, dan dengan sangat malas, tidak seperti kampanye sebelumnya, dia mencari pertempuran.
Pada awal kampanye, pasukan kami terpecah, dan satu-satunya tujuan yang kami perjuangkan adalah menyatukan mereka, meskipun untuk mundur dan memikat musuh ke pedalaman, tampaknya tidak ada apa pun. keuntungan dalam menyatukan tentara. Kaisar bersama tentaranya menginspirasi mereka untuk mempertahankan setiap langkah tanah Rusia, dan tidak mundur. Kamp besar Dries sedang dibangun sesuai dengan rencana Pfuel dan tidak dimaksudkan untuk mundur lebih jauh. Kaisar mencela panglima tertinggi atas setiap langkah mundurnya. Tidak hanya pembakaran Moskow, tetapi masuknya musuh ke Smolenya bahkan tidak dapat dibayangkan oleh kaisar, dan ketika tentara bersatu, penguasa marah karena Smlensk direbut dan dibakar dan tidak diberikan pertempuran umum di depan tembok kota. dia.
Kutipan dari Anna Akhmatova: “Dalam seni penerjemahan yang sulit dan mulia, Lozinsky pada abad ke-20 sama seperti Zhukovsky pada abad ke-19.”
Ivan Tolstaya: Kami mengambil kata-kata Anna Akhmatova ini sebagai prasasti untuk program kami. Lozinsky mengabdikan 40 tahun untuk pekerjaan penerjemahan, mengubah karya sastra menjadi profesi utamanya dan sesekali menerbitkan pesanan menjadi sistem yang koheren untuk menerjemahkan monumen utama sastra Eropa ke dalam bahasa Rusia. Dalam terjemahannya, budaya Rusia mengetahui seluruh perpustakaan klasik dunia. "The Divine Comedy" oleh Dante, "Hamlet", "Othello", "Macbeth", "Twelfth Night" karya Shakespeare, dan "A Midsummer Night's Dream", "Tartuffe" oleh Moliere, "The Cid" oleh Corneille, "The School of Scandal" oleh Sheridan, "The Spanish Priest" oleh John Fletcher, "The Valencian Widow" dan "The Dog in the Manger" oleh Lope de Vega, "Shah-Name" oleh Ferdowsi, serta banyak volume prosa: " The Life of Benvenuto Cellini", "Cola Brugnon" oleh Romain Roland, novel Henri de Regnier dan esai sejarah oleh Stefan Zweig. Dan selain itu, Boccaccio, Gozzi, Hugo, Heredia, Andre Gide, Jules Romain... Di bawah redaksi dan dengan partisipasi erat dari Mikhail Lozinsky, Faust karya Goethe, The Virgin of Orleans karya Voltaire, dan lusinan buku telah diterbitkan. Sementara itu, di tahun 20-an, belum menjadi Zhukovsky abad ke-20, ia menulis epigram seperti itu tentang dirinya sendiri.
Tiga tahun, cucu Trediakovsky,
Saya menerjemahkan volume demi volume
Dan dari melakukan ini
Aku akan keluar jalur dan menjadi gila.
Romantis... romansa... romansa... komedi...
Dan bahkan... bahkan... seperti yang saya katakan!
Wahai ensiklopedia radio,
Saya melayani Anda belum pernah terjadi sebelumnya!
Kapan ya Wahai Muse akan kukonfirmasi
Diri Anda dalam hak waris langsung
Dan dalam silsilahnya, bukan "Tredia"
Akankah saya mengembalikan “Zhu” sebelumnya?
Mikhail Leonidovich Lozinsky lahir pada 21 Juli 1886 di keluarga seorang pengacara sipil St. Ia lulus dari Fakultas Hukum Universitas, dan beberapa tahun kemudian – dari Fakultas Sejarah dan Filologi. Pada tahun 1914, ia memulai pengabdiannya selama bertahun-tahun di Perpustakaan Umum, di mana ia mengepalai Departemen Seni. Pada tahun 1616 ia menerbitkan buku puisinya, “Kunci Gunung”. “Saya memulai aktivitas sastra saya,” kenang Lozinsky, “sebagai penyair lirik. Saya menulis puisi yang sangat subyektif. Ini adalah teka-teki yang indah, yang maknanya segera menjadi tidak jelas bagi saya.”
Kami menyukai hari-hari dan ngarainya,
Dan auman mereka yang memabukkan,
Dimana kita tidak terlihat dari jurang
Dia membungkusnya dengan cincin ajaib.
Saya bertanya kepada sejarawan sastra Rusia, Profesor Roman Timenchik, tempat apa yang diberikan kepada Mikhail Lozinsky di Zaman Perak?
Timenchik Romawi: Tahukah Anda, lensa sejarawan sastra dirancang sedemikian rupa sehingga membedakan terutama antara penulis teks-teks berpengaruh. Oleh karena itu, orang-orang yang merupakan sastra itu sendiri tetap berada dalam bayang-bayang - pembaca, editor, lawan bicara, rekan kuesioner. Dan di era yang berbeda, konsep sastra berubah, volumenya, isinya berubah. Boris Eikhenbaum, sezaman dengan Mikhail Lozinsky, pernah mendefinisikan makna aliran Acmeisme, di mana Lozinsky adalah tetangga sastranya, sebagai keinginan akan kerumahtanggaan. Lozinsky adalah anggota keluarga sastra, sebagaimana Mandelstam menyebut orang-orang seperti itu. Bahkan jika dia bukan penerjemah yang luar biasa, Zhukovsky abad kedua puluh, seperti yang dia inginkan, seperti yang dianggap oleh beberapa orang sezamannya, bahkan jika dia bukan seorang penyair menarik yang menulis, seperti yang dikatakan Akhmatova, “puisi yang ketat, selalu tinggi, bersaksi tentang kehidupan spiritual yang intens,” ia tetap layak mendapat tempat dalam sejarah sastra bahkan bukan sebagai bagian dari lingkungan, tetapi sebagai lingkungan itu sendiri. Lingkungan sekitar Lokakarya Penyair pertama, majalah "Hyperborea", studio terjemahan pasca-revolusioner dan, yang paling menarik dan jarang dipelajari, lingkaran filosofis tidak resmi Leningrad di akhir tahun 20-an - awal tahun 30-an. Kita masih tahu sedikit, karena alasan yang jelas, tentang fenomena ini, tentang aktivitas komunitas yang hancur ini, tetapi kita tahu bahwa sehubungan dengan mereka, Mikhail Leonidovich ditangkap dua kali pada akhir tahun 20-an dan awal tahun 30-an, dan kapan sejarah lengkapnya akan ditulis. Sastra Rusia abad kedua puluh, Mikhail Lozinsky juga akan dimasukkan di sana sebagai tokoh sastra katakombe zaman Soviet.
Ivan Tolstaya: Ketika penerbit Sastra Dunia muncul di Petrograd pada tahun 1918, Lozinsky dengan antusias mengikuti aktivitasnya. Bersama dia, dewan penerbitan termasuk Alexander Blok (kerabat jauh Lozinsky), Viktor Zhirmunsky, Sergei Oldenburg, Korney Chukovsky, dan lainnya. Penerbit telah menetapkan tujuan untuk menerjemahkan kembali banyak monumen sastra dunia. Bersama Mikhail Lozinsky, adiknya Grigory juga menerjemahkan untuk Sastra Dunia. Chukovsky merumuskan pendekatan baru terhadap prinsip-prinsip penerjemahan Koney sebagai berikut: “Cita-cita zaman kita adalah keakuratan yang ilmiah dan ditentukan secara objektif dalam segala hal, bahkan dalam detail terkecil, dan perkiraan terjemahan bagi kita tampaknya melanggar hukum.” Prinsip ini sangat dekat dengan Lozinsky.
Pada awal tahun 20-an, sebagian besar Petrograd sepi: kenalan dan teman Lozinsky beremigrasi, saudara laki-lakinya Grigory Leonidovich dan ibunya melarikan diri ke luar negeri, tidak mampu menahan ujian kelaparan, penggeledahan, penangkapan, dan penyitaan. Lozinsky ditawari jabatan profesor di Universitas Strasbourg. Dia menolak. Dia menulis sebagai lelucon. Bahwa dia tidak menukar "kecoak asam dengan pate Strasbourg", tetapi, dengan serius memikirkan topik ini, menulis kepada saudaranya di Paris:
“Secara individu, pengaruh setiap orang yang berbudaya terhadap kehidupan di sekitarnya mungkin tampak sangat sederhana dan tidak membenarkan pengorbanan yang dilakukannya. Namun begitu salah satu dari segelintir orang ini meninggalkan Rusia, Anda akan melihat betapa besar kerusakan yang ditimbulkannya terhadap Rusia: setiap orang yang meninggalkan Rusia akan melemahkan tujuan pelestarian budaya; dan itu harus dilestarikan bagaimanapun caranya. Jika semua orang pergi, kegelapan akan menimpa Rusia, dan Rusia harus kembali menerima budaya dari tangan orang asing. Anda tidak dapat meninggalkan dan mengawasi pagar karena pagar itu menjadi liar dan kosong. Kami harus tetap di pos kami. Ini adalah misi sejarah kami."
Pada tahun-tahun pertama pasca-revolusi, Lozinsky menjalani gaya hidup yang sangat aktif. Di Institut Sejarah Seni ia mengajar kursus puisi Rusia dari zaman kuno. Di Institute of the Living Word, bersama dengan Nikolai Gumilev, ia memimpin seminari kreativitas puitis, duduk di dewan Persatuan Penulis, di dewan Perpustakaan Umum, terpilih sebagai guru universitas di departemen teori puisi (“tetapi karena mereka menikah dengan saya tanpa saya, dia tidak menerima pertunangan ini”), di House of Arts dia menyelenggarakan seminari puisinya sendiri, di mana soneta Heredia diterjemahkan secara kolektif dan kolektif.
Namun kehidupan Lozinsky tidak terbatas pada sastra, atau lebih tepatnya, sastra pada tahun-tahun itu terkadang membawanya jauh. Pada 21 Agustus, Mikhail Leonidovich ditangkap untuk pertama kalinya. Dia, sesuai kesepakatan, datang ke Rumah Seni untuk menemui temannya Nikolai Gumilyov. Saya mengetuk pintu, tidak ada yang menjawab, tetapi pintunya terbuka sedikit. Karena terkejut, dia masuk. Dan dia segera ditangkap. Cheka melakukan penyergapan: setiap orang yang pergi ke Gumilyov akan ditangkap.
Mereka membawa saya ke Gorokhovaya dan menginterogasi saya. Seperti yang kemudian diingat Lozinsky, “dia menghabiskan tiga hari di kursi Wina.” Pada tahun 29, dia ditangkap untuk kedua kalinya. Masih ada saat-saat, seperti yang dikatakan Akhmatova, “vegetarian”. Lozinsky, saat mengisi formulir, menulis: “Alien dalam politik.” Dia akan mencobanya lima tahun kemudian. Penyelidik, sambil memandang ke seberang meja dengan penuh perhatian, bertanya: "Mikhail Leonidovich, tetapi jika, katakanlah, orang kulit putih dikembalikan, Anda akan berada di pihak mana?" Tanpa mengangkat alis, terdakwa menjawab: “Saya percaya, di Petrogradskaya.” Dan tidak ada apa-apa, dia tidak dipukuli. Saya berada di sel isolasi. Kemudian, ketika ditanya oleh keluarganya apakah dia bisa membaca, dia mengatakan bahwa dia telah membaca Pushkin dan Lermontov. Benar, mereka tidak memberi saya buku, jadi saya membacanya dengan hati - pertama puisi, lalu prosa.
Lozinsky bersaudara memiliki ingatan yang fenomenal. Mikhail Leonidovich tahu 9 bahasa - Prancis, Inggris, Italia, Spanyol, Jerman, Latin dan Yunani, Polandia. Dan ketika perlu menerjemahkan “Nama Shah” oleh Ferdowsi, untuk kesempatan ini saya belajar bahasa Persia. Saudaranya Grigory Leonidovich, yang menetap di Paris, menguasai 28 bahasa, dan, misalnya, mengajar bahasa Prancis Kuno kepada orang Prancis di Sorbonne. Dan buku terakhir yang ada di tangannya, di ranjang kematiannya, adalah buku teks bahasa Finlandia.
Putri Mikhail Leonidovich, Natalya, mengenang:
Natalya Lozinskaya: Ayah memiliki sikap khusus dan hormat terhadap buku. Buku-buku yang diterimanya dari ayahnya memberi kesan baru datang dari percetakan. Barang-barang itu seperti baru, meskipun dia telah menggunakannya. Dia mengajari kami cara menghormati dan menangani buku. Pertama, Anda perlu mengambil buku itu dengan tangan yang bersih dan membolak-balik buku dari sudut kanan atas. Dia tidak membiarkan siapa pun membawa buku itu keluar rumah, dia sangat berhati-hati agar buku itu tidak hilang, dan tidak terjadi apa-apa. Kasus seperti itu pernah terjadi, misalnya dengan Dzhivelegov.
Ivan Tolstaya: Saya akan menyela cerita putri saya dan menjelaskan apa yang saya bicarakan. Sejarawan seni Dzhivelegov mengambil volume karya penulis Italia Michele Barbi dari Lozinsky dan mengembalikannya dengan noda tebal di halaman judul. Lozinsky mengiriminya surat komik ini dalam bentuk syair:
Bagaimana mungkin, temanku yang terpelajar,
Jadi jangan khawatir tentang kepemilikan buku!
Lingkaran mengerikan apa ini?
Di judulnya Michele Barbie?
Lelucon para peri nakal?
Cetakan sandwich yang menyedihkan?
Atau minyak tengah malam
Lampu wanita bangsawanmu?
bintik pd matahari
Menyimpan cerita misterius,
Dan betapa bahagianya saya karenanya
Bukan hati nurani saya yang membebani saya.
Natalya Lozinskaya: Yang berkesan saat masuk ke ruangan itu adalah mejanya. Meja itu menempati sepertiga ruangan. Besar sekali, terbuat dari kayu ek gelap, laci-lacinya dihiasi semacam ukiran. Di atas meja tergeletak manuskripnya, kamus besar, dan alat-alat tulis yang diperlukan. Tempat tinta besar milik ayahnya mendominasi. Dia tidak menggunakan pulpen atau pensil, hanya pulpen. Dia percaya bahwa selama Anda mencelupkan pena ke dalam tinta, pikiran itu akan bertahan lama. Dia memiliki tulisan tangan yang sangat jelas dan indah. Dia tidur di sofa di kantor ini, dan di atasnya tergantung lukisan favoritnya karya Akimov, yang menggambarkan aktris Teater Komedi Gosheva dalam peran Diana dari “Dog in the Manger.” Secara umum, dia sangat rapi, teliti, dan teliti dalam segala hal. Dan dalam hubungannya dengan manusia. Dia sangat perhatian dan mengabdi pada ingatan orang hidup dan orang mati. Dia banyak membantu orang tanpa mengiklankannya. Dan bantuan sangat sering datang melalui saya. Saya ingat bagaimana saya secara berkala pergi ke Rumah Air Mancur menemui Anna Andreevna Akhmatova, melalui pintu belakang, membawa amplop bantuan pada saat sulit baginya untuk hidup.
Ivan Tolstaya: Natalya Mikhailovna mengenang salah satu penggeledahan di tempat Lozinsky.
Natalya Lozinskaya: Mereka datang dengan pencarian. Langsung ke kantor - satu atau dua! Semua buku terlempar dari rak ke lantai. Yang membuat sang ayah ngeri, yang begitu protektif terhadap buku-buku itu, semua buku itu terlempar ke lantai. Tepatnya agar ada sesuatu yang jatuh dari mereka. Hal yang sama dengan meja. Mereka mengeluarkan semua laci meja, mengeluarkan semua kertas, memilah-milahnya, dan mengesampingkan apa yang menarik bagi mereka. Tapi ada rahasia kecil di tabel ini, yang terlambat saya pelajari. Mejanya sangat dalam sehingga laci-laci di sisi kursi tempat ayah saya duduk ditarik keluar cukup dalam, sekitar 60 centimeter, dan di sisi lain meja yang terlihat seperti hiasan itu juga ada laci-laci yang bisa ditarik keluar. ke arah lain, tapi tak seorang pun di sana tidak memperhatikan. Di sanalah disimpan hal-hal yang menarik minat para pencari.
Ivan Tolstaya: Pekerjaan Lozinsky dalam penerjemahan tidak terganggu oleh apa pun - bahkan oleh perang. Pada akhir tahun 1941, ia dan istrinya dievakuasi dari Leningrad ke Volga, ke Yelabuga. Anda diizinkan untuk mengambil barang minimal. Lozinsky menjahit kamus-kamus berharga itu ke dalam mantel bulunya. Karena beratnya, saya hampir tidak bisa menaiki tangga pesawat. Saat itu dia harus menerjemahkan bagian ketiga dari Divine Comedy Dante. "Neraka" dan "Api Penyucian" telah diterjemahkan. Itu adalah “Surga” yang ia terjemahkan, tinggal di Yelabuga sekamar dengan putrinya, tiga cucu bayi, memasak, mencuci, dan seekor kambing.
Pada tahun 1946, Lozinsky dianugerahi Hadiah Stalin untuk terjemahan The Divine Comedy.
Murid Mikhail Leonidovich, penerjemah Ignatius Ivanovsky, mengenang:
Ignatius Ivanovsky: Dibandingkan dengan lanskap geografisnya, ini adalah negara pegunungan. Tingkat ketelitian yang sangat tinggi terhadap terjemahan milik sendiri dan orang lain. Dan lampu neon menerangi mejanya tanpa ampun. Anda tidak dapat menyembunyikan kekurangan terjemahan apa pun. Dan di buku catatan Blok disebutkan tentang salah satu terjemahan awal Lozinsky: "Segumpal puisi dengan standar tertinggi."
Penerjemah kurang dikenal dan tentu saja mereka kurang tertarik dengan hasil kerja masing-masing penerjemah. Setidaknya secara kuantitatif. Mikhail Leonidovich menerjemahkan 80.000 baris puisi. Dan untuk ini kita harus menambahkan 500 lembar cetakan prosa. Artinya, 500 harus dikalikan 16. Saya menerjemahkan puisi Longfellow "Michelangelo". Ada sebuah prasasti dari Divine Comedy Dante. Dan Lozinsky melihat terjemahan di catatan kaki dan berkata: "Terjemahan bagus, diterjemahkan secara akurat. Siapa yang menerjemahkannya?" Seolah-olah seluruh perpustakaannya runtuh menimpa saya, dan saya berkata dengan panik: "Mikhail Leonidovich, Anda menerjemahkan ini." Dia berhenti sejenak, lalu mengangguk: "Tidak apa-apa, jika Anda melebihi 10.000 baris, Anda juga tidak akan mengingat setiap barisnya."
Saya mengenalnya dalam dua setengah tahun terakhir hidupnya. Dia pria yang tinggi, dia berbicara dengan suara yang dalam. Ada dua gundukan abu-abu gelap di sisi tengkorak besar. Dia berbicara tentang terjemahan: "Apakah Anda pernah berlayar di kapal pesiar? Di kapal pesiar Anda dapat melakukan tack, tack, membawa angin ke layar dari satu sisi atau sisi lainnya. Ini sangat mengesankan, tetapi sangat jauh dari jalurnya. Dan inilah cara "Ketika Anda melaju hampir melawan angin, itu jauh lebih sulit, tetapi jalurnya tetap terjaga dengan tepat. Cobalah untuk mengikuti jalur ini saja." Jika Anda meletakkan yang asli di sebelah terjemahan Hamlet karya Lozinsky dan melihat bagaimana setiap gerakan intonasi disampaikan baris demi baris, Anda tidak akan mempercayai mata Anda - itu tidak mungkin! Tidak, itu mungkin.
Ivan Tolstaya: Tidak semuanya menyenangkan di dunia penerjemahan. Di sini juga, ambisi, selera, dan gaya puisi pribadi mereka bertabrakan. Sejarah terjemahan Hamlet karya Shakespeare ke dalam bahasa Rusia mengenal banyak drama. Salah satunya dikaitkan dengan nama Lozinsky dan Pasternak. Kita sering mendengar perdebatan saat ini tentang terjemahan siapa yang lebih baik. Lozinsky merilis versinya pada tahun 1933, kemudian terjemahannya diterbitkan dalam edisi bilingual: karya asli Shakespeare diberikan di sebelah kiri, dan teks Rusia di sebelah kanan. Versi Lozinsky berulang kali dimasukkan dalam berbagai karya satu jilid, dua jilid Shakespeare, dan kumpulan karya sebelum perang. Pada tahun 1940, terjemahan Hamlet karya Boris Pasternak muncul. Ia memiliki banyak penggemar, hampir semua orang mengakui bahwa “Hamlet” karya Pasternak lebih mudah untuk dipentaskan, lebih mudah dipahami oleh penonton dan pembaca, dan secara umum merupakan terjemahan dari sebuah PENYAIR. Namun versi Lozinsky lebih disukai oleh sejarawan sastra, spesialis, dan editor. Lozinsky melakukan terjemahan yang akurat; mungkin tidak ada kemudahan Pasternak di dalamnya, tetapi tidak ada kebebasan, penyimpangan, atau ad-lib.
Apa pendapat para penerjemah mengenai karya masing-masing? Sampai saat ini, kami tidak memiliki bukti dokumenter. Konon di arsip Lozinsky ada semacam surat pertobatan dari Pasternak. Yang lain menjawab: mitos, tidak ada suratnya. Namun sekali (hampir 30 tahun yang lalu) diterbitkan di Paris oleh peneliti seni terjemahan Efim Etkind - dalam volume sirkulasi kecil dengan bahan-bahan dari kolokium Pasternak, yang kedua kalinya baru diterbitkan sebagai bagian dari Karya Lengkap Pasternak. Mari kita sajikan bagian paling signifikan darinya. 1 Maret tahun ke-40.
Pembicara: Mikhail Leonidovich yang terhormat!
Saya sangat, bertentangan dengan keinginan saya dan melawan alam, bersalah di hadapan Anda. Tapi sekarang rasa bersalahku yang pertama telah disertai rasa bersalah yang lain. Surat pertobatan dan permintaan maaf saya, yang telah saya tulis secara mental kepada Anda selama tiga bulan, sangat terlambat sehingga, mungkin, alamat saya kepada Anda akan membuat Anda tertawa dan lebih baik tidak menulisnya sama sekali sekarang.
Anda mungkin tahu bahwa penerjemahan ini tidak dilakukan atas inisiatif saya sendiri. Inspirasinya datang dari dunia teater, antara lain dari Meyerhold. Saya selalu mengacu pada terjemahan yang ada, dari mana saya mengetahui beberapa terjemahan lama, tampaknya terjemahan Kroneberg, dan mungkin K.R., yaitu. sesuatu di antaranya, diubah dalam kelupaannya.
Ketika saya membuka 5 atau 6 buku ini, hati saya tenggelam: ketertarikan filologis, keanggunan sastra, dan semangat panggung melebihi ketakutan saya. Dan kebetulan, kebetulan!! Dalam tanda kurung: segera mereka semua, dengan mempertahankan kelebihan masing-masing, menetap di tempatnya. Bagiku, Kroneberg adalah yang terbaik di antara yang lama, dan milikmu yang terbaik dari semuanya.
Ada suatu masa, di penghujung musim gugur, ketika, di bawah pengaruh kebetulan yang ditemukan bersama Anda, saya akan: mengakui upaya tersebut sebagai sebuah kegagalan, meletakkan tangan saya dan mengucapkan selamat secara tertulis kepada Anda atas kekalahan saya. Pertama, setelah membaca terjemahan Anda, saya biasanya merasa sangat malu karena saya tidak repot-repot membacanya sebelumnya, yaitu dari kenyataan bahwa dengan terjemahan seperti itu, bahkan dengan mengorbankan persuasi, saya memutuskan pada yang baru. Aku merasa malu karena, dari sudut pandang hati nurani dan selera, aku secara bodoh telah bertindak melawan kewajibanku.
Selain itu, saya dikejutkan oleh banyaknya kebetulan dengan Anda dan karakter mereka. Semua ini adalah kalimat-kalimat yang secara alami masuk ke dalam baris iambik, kalimat-kalimat yang, selain kegembiraan saya atas kealamiannya (saat melakukan pekerjaan kasar), saya selalu bercampur dengan ketakutan bahwa, dalam keteraturannya, kalimat-kalimat tersebut mungkin tidak benar. yang pertama terlintas dalam pikiranku.
Apa yang telah terjadi? Sebagai akibat dari guncangan dan perubahan ini, saya harus menyadari apa yang diperintahkan teater kepada saya dan apa yang bisa diprediksi untuk pertama kalinya. Semua pekerjaan tetap di tempatnya, tidak ada satu pun yang terlampaui, tidak ada satu pun yang diberi kompensasi oleh saya. Seiring dengan terjemahan dalam arti yang paling ketat, interpretasi bertahap yang lebih bebas, sederhana dan ringan dari teks yang sama muncul, setelah upaya untuk memberikan versi baru dari literal yang sama tidak membenarkan dirinya sendiri, mengulangi pendahulunya dalam beberapa hal.
Anda telah berada di lidah saya sepanjang tahun, Anda mungkin mengetahui hal ini dari orang lain. Bagaimana kesehatanmu? Tulis bahwa Anda telah memaafkan saya. BP Anda
Ivan Tolstaya: Anna Akhmatova, mendengarkan perdebatan tentang kebenaran terjemahan, pernah berkata: dua “Dusun” sekaligus adalah perayaan budaya Rusia. Kami menoleh ke kritikus teater Moskow Alexei Bartoshevich dengan pertanyaan, terjemahan Lozinsky manakah yang paling dia hargai?
Alexei Bartoshevich: Menurut saya, tidak hanya dari bahasa Inggris dan tidak hanya dari Shakespeare, karena, misalnya, saya lebih suka terjemahannya dari bahasa Spanyol, terjemahan briliannya dari komedi Lope de Vega - “The Dog in the Manger”, “The Valencian Widow” , ini adalah karya seni terjemahan yang luar biasa, dan memang seni puisi pada umumnya. Mengenai tempat yang ditempati Lozinsky, saya akan mengatakan ini: bagi saya, ini adalah contoh budaya penerjemahan, sebuah contoh tentang apa itu penerjemah dalam pengertian yang murni dan paling integral dari konsep ini. Katakanlah ada penerjemah dengan sifat yang sama sekali berbeda, dan ada penerjemah yang makna kerjanya terletak pada penemuan diri yang sehat, dan Lozinsky memiliki kemampuan pembubaran diri yang luar biasa - sikap rendah hati yang begitu antusias terhadap aslinya sehingga tidak memberi. perbudakan, tetapi tingkat kebebasan tertinggi. Sebaliknya, pada jam berapa Lozinsky melakukan terjemahannya? Saya bahkan tidak berbicara tentang politik, tapi tentang budaya secara umum, tentang apa yang tampak benar dan salah dalam bahasa budaya. Untuk melestarikan bahasa emas Zaman Perak Rusia dengan cara yang begitu menakjubkan membutuhkan konsistensi dan kesetiaan pribadi yang luar biasa terhadap diri sendiri serta keberanian profesional. Saya sangat menyukai terjemahannya.
Ivan Tolstaya: Lozinsky sering dicela karena mengikuti aslinya terlalu harfiah. Dia sangat suka menerjemahkan sepuluh baris dalam sepuluh baris. Saya adalah penggemar kesetaraan.
Alexei Bartoshevich: Mengenai kesetaraan, pada tahun 1930-an tidak hanya Lozinsky, tetapi juga banyak orang lainnya, yang berdosa dalam masalah ini. Ini dianggap sebagai bentuk yang baik oleh para penerjemah. Pada latihan Hamlet, Nemirovich-Danchenko menyampaikan pidato filipik yang penuh semangat tentang keseimbangan. Namun di sisi lain, tidak ada jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini, karena kesetimbangan sebenarnya bukan sekadar upaya formal untuk membuat persamaan aritmatika. Ini masih merupakan upaya untuk menyampaikan, sejauh mungkin, ritme internal bahasa Inggris dan mencoba menghilangkan kelapangan bicara Rusia yang berlebihan, dari verbositas, ini masuk akal. Lain halnya jika kesetaraan membelenggu penerjemah ke dalam kerangka formal dan hal ini mengganggu mereka. Saya mendapat kesan bahwa hal ini tidak mengganggu Lozinsky.
Mengenai literalisme, ini adalah pertanyaan yang sangat menarik. Sebenarnya literalisme seperti apa? Jawaban atas pertanyaan ini tergantung pada siapa penerjemah itu bekerja dan siapa yang dia lihat di hadapannya ketika dia melakukan terjemahan ini? Ada beberapa opsi berbeda, namun berikut adalah dua opsi yang paling umum. Yang pertama melihat di hadapannya karya sezaman dengan karya yang ia terjemahkan (secara relatif, seorang Inggris dari era Shakespeare). Yang kedua melihat di depannya seorang Inggris modern. Bagi orang kontemporer, membaca Shakespeare tidak terlalu sulit, namun bagi orang Inggris modern, membaca adalah pekerjaan yang berat, dan orang Inggris selalu mengatakan kepada kami: “Kalian orang Rusia beruntung: Anda tidak perlu mengarungi hutan kuno. . Anda tidak perlu menebak arti sebuah kata, Anda tidak memerlukan komentar atau kamus.”
Hal ini tentu saja bagus, tetapi apakah patina yang melingkupi teks-teks lama dalam persepsi manusia modern mengandung kualitas estetika yang penting? Hal paling sederhana adalah membersihkan Notre Dame dari jelaga dan memulihkannya seperti yang dilihat oleh orang-orang pada masa pembangunannya. Di sisi lain, patina ini hanyalah kotoran dan debu, namun memberikan kesan jarak dalam waktu, keaslian.
Mengapa saya mengatakan ini? Katakanlah Lozinsky menerjemahkan Hamlet, dan, berbeda dengan versi Pasternak, menciptakan versi yang secara teoritis bagus yang sedikit mengubah gaya, sedikit membuat Shakespeare kecil menjadi kuno dalam semangat puisi Rusia pra-Pushkin. Akan lucu jika dia menerjemahkannya dengan gaya Feofan Prokopovich. Tetapi beberapa, sangat ringan - seperti seprai renda - tetap tidak mengganggu dan memberikan perasaan patina yang mulia dan jarak waktu yang sama. Ini adalah keputusan yang tepat dan mulia.
Ivan Tolstaya: Tetapi Mikhail Leonidovich tidak hanya terlibat dalam pekerjaan serius. Penyair hampir selalu memiliki sisa yang ia tulis untuk teman-temannya. Lozinsky memiliki pesan ramah yang cukup untuk mengisi buku puisi. Potretnya tanpa puisi rumahan tidak akan lengkap.
Berikut adalah prasasti pengabdian kepada sutradara Nikolai Akimov pada "The Valencian Widow" karya Lope de Vega.
Siapakah orang pertama yang memberikan kehidupan ke dalam abu “Janda” yang telah didinginkan?
Apakah De Vega menulisnya hanya untukmu?
Apakah Anda lebih berbakat, berambut pirang atau berambut cokelat?
Siapa yang dengan senang hati mengambilkan racun dan pukulan tombak untukmu?
Tapi untuk Akimov yang sama, yang mementaskan Hamlet selama tur ke Moskow. Putra sejati gaya Art Deco, Nikolai Akimov menghiasi panggung dengan tangga hitam lebar di mana karakter utama berjubah merah turun. Namun di Moskow, pihak berwenang tidak menyukai produksi ini. Berikut puisi Lozinsky:
Di kata Hamlet masih
Saya melihat cahaya yang mengancam,
Di dalam tembok Moskow yang tidak tahu berterima kasih
Elsinore muncul sejenak,
Dimana, seperti ular ungu,
Menjilati tangga marmer hitam,
Kejeniusan ajaib Anda muncul
Di depan orang banyak yang terpikat.
Puisi komik Mikhail Leonidovich adalah permainan harmoni yang sederhana. Di salah satu kelompok persahabatan sebelum perang, mereka berkompetisi dalam keterampilan puitis. Lozinsky muncul sebagai pemenang dengan bait ini:
Kegilaan dan asap. Seember Madeira terbakar.
"Uh huh!" - para dromedari menggeram marah -
dengan kebetulan huruf dan suara yang lengkap. Di lain waktu mereka mulai berkompetisi untuk melihat siapa yang paling cocok dengan nama belakang penulis Olga Forsh. Inilah yang ditemukan Lozinsky.
Seorang kolonel yang tinggal di Orsha
Dan sejak kecil dia memakai nama Georges,
Seorang yang romantis di hati dan sosok walrus,
Saya telah mencicipi batu yang tidak lebih buruk.
Pada hari Minggu, en tete a tete dengan mayor,
Dia tahu cara membuat keributan yang bagus,
Dia condong pada pasangan yang paling hebat,
Pelukan kembali diperpanjang.
Tapi tanpa menyelesaikan ciuman penuh gairah,
Mungkin - di bawah pengaruh ruff,
Yang dimasak di atas kirsch,
Dia memuntahkan burung puyuh cincang
Dan, seperti yang akan kita lihat di ayat berikutnya,
Tanpa kata-kata lebih lanjut - perjalanan menuju kubur.
Mungkin, untuk melengkapi gambarannya, ada baiknya memberikan satu contoh penguasaan puitis canggih yang dimiliki Lozinsky - ini adalah pesannya kepada penyair Konstantin Lipskerov (dalam puisi itu, Konstantin Abramovich muncul sebagai penyair tertentu Constabre). Lipskerov mengirimkan puisinya kepada Lozinsky dengan akrostik, di mana huruf pertama dari setiap baris - dari atas ke bawah - membentuk kata yang bermakna. Dalam pesan tanggapannya, Lozinsky tidak hanya menyusun huruf pertama dengan arti tertentu, tetapi melanjutkan frasanya di semua huruf ketiga secara vertikal, dan kemudian di semua huruf kelima. Dan kalimat itu keluar: "Surat sebagai tanggapan terhadap M.L. Lozinsky dari M.L. Lozinsky kepada Pesulap Lipskerov."
Teman, penyihir, dan penyair yang sangat penyayang:
Ah, Dia yang agung sepanjang zaman, yang kecapinya menyerang dengan gagah berani
Himne, melantunkan akrostik Constabra,
Simpul “KL” dan jabatannya yang bijaksana!
Batu LaL dan Topaz. Poussin - potret diri.
Tempat lilin rangkap tiga psi melengkung.
Pada Sounding Blade terdapat ukiran: “Abracadabra”.
Tintoret berdampingan dengan Buddha Tibet.
Bibir pemain kecapi KanoP setenang malam,
Dia memimpikan percikan air kuno, dia memimpikan pantai yang gerah
Sungai yang Mengalir seperti keabadian ada di suatu tempat di luar sana.
Api menyala di bagian paling bawah kompor.
Dalam warna-warna misterius yang berkelap-kelip
Kulit kentang diolah.
Program kami telah menampilkan nama Akhmatova, yang memiliki persahabatan jangka panjang dengan Lozinsky, lebih dari sekali. Apa dasarnya? Saya menanyakan pertanyaan ini kepada Nina Ivanovna Popova, direktur Museum Anna Akhmatova di St.
Nina Popova:
Ini adalah pertanyaan sulit yang saya tidak tahu jawabannya sepenuhnya. Saya baru mengerti bahwa ini adalah semacam hubungan yang sangat kuat dan bersahabat, yang, omong-omong, akan berusia 95 tahun ini. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa mereka bertemu pada tahun 1911. Saya pikir itu sehubungan dengan peluncuran "Malam", di Liza Kuzmina-Karavaeva, di Lapangan Manezhnaya, dekat Katedral Transfigurasi, di mana sebuah plakat peringatan akhirnya didirikan. Ini terjadi 95 tahun yang lalu, dan jika Anda melihat semua plot puitis, pada teks prosa yang indah tentang Lozinsky, Anda dapat melihat bahwa itu adalah persahabatan yang sangat luhur dan langgeng - bahkan dilihat dari penggunaan kata, biasanya jarang terjadi di Akhmatova - “ sayangku”, “tak terlupakan”, “teladan keberanian dan keluhuran”. Secara umum, apa yang dikatakan adalah intisari kualitas manusia yang paling dia hargai dalam diri manusia. Saya pikir itu adalah persahabatan laki-laki antara seorang pria dan seorang wanita. Di pihak Mikhail Leonidovich, rupanya gaya ini merupakan kekaguman bagi Akhmatova. Ngomong-ngomong, koleksi kami berisi dua tanda tangan Mikhail Leonidovich. Keduanya berasal dari pertengahan empat puluhan. Ini adalah edisi pertama dari “Divine Comedy” – yang berarti “Api Penyucian”, yang diterbitkan pada tahun 1944. Dan teksnya adalah: “Anna Akhmatova dengan rendah hati diberikan salinan pertama oleh teman lamanya Lozinsky.” Bahkan dari gaya ini terlihat ada sesuatu yang unik pada Lozinsky di sini. Saya mengutip Akhmatova lagi, karena ketika dia mengingatnya dalam puisi - bahkan di awal tahun 1910-an - “Tinggi, bersaksi tentang kehidupan yang kaya secara spiritual.” Tanda tangan berikutnya berasal dari tahun 1945, ketika “Paradise” karya Dante diterbitkan, dan Lozinsky menulis kepada Akhmatova: “Lozinsky membawa kerja keras ke dalam inspirasi abad kita.” Dan di sini lagi gaya yang sama - persembahan berlutut. Rupanya, inilah gaya khusus hubungan mereka - dua penyair hebat, dua penulis, dan menurut saya kualitas keandalan dan pengabdian manusia yang mendalam inilah yang sangat dihargai oleh Akhmatova. Sejauh yang saya pahami, tidak ada yang menaungi tahun-tahun ketika mereka berteman - dan mereka berteman selama hampir 44 tahun - tidak ada bayangan, tidak ada kucing yang melintasi jalur hubungan mereka.
Ivan Tolstaya: Materi apa tentang Mikhail Leonidovich yang kaya di Museum Akhmatov?
Nina Popova: Faktanya, jumlahnya tidak banyak. Ada enam tanda tangan puisi dan terjemahan. Mereka datang ke museum dari kolektor terkenal Moisei Semenovich Lesman. Kalau kita bicara soal tanda tangan, ini yang paling menarik. Ada buku-buku dari perpustakaan Akhmatova, dari keluarga Tomashevsky (ini juga merupakan tanda tangan terjemahan "Api Penyucian" dan "Surga" yang ditujukan kepada pasangan Tomashevsky). Pameran yang menarik adalah tas tangan kecil milik Akhmatova dan entah bagaimana menjadi milik Mikhail Leonidovich. Tas tangan itu disebut “Mythka”. Menurut saya, nama tersebut karena fakta bahwa ini bukanlah tas tangan, melainkan sesuatu yang mistis. Ini sangat datar dan kecil sehingga Anda dapat memasukkan apa pun yang tidak lebih tebal dari tiket teater ke dalamnya. Dalam pengertian ini, ini adalah mitos karena Anda tidak dapat mengenakan apa pun di dalamnya. Ini adalah detail toilet wanita dari tahun 1910-an, ketika Akhmatova melakukan perjalanan ke Paris dan membawa kembali barang-barang indah tersebut. Dia datang ke museum kami dari Irina Vitalievna Lozinskaya. Dan darinya kami juga menerima potret Akhmatova, yang digantung di kantor Lozinsky. Potret oleh Tyrsa, 1928. Ia mengembangkan keseluruhan rangkaian, suatu sistem potret, secara sinematik, disusun bingkai demi bingkai. Akhmatova kemudian memberikan potret itu kepada Lozinsky, dan kini dia telah kembali kepada kami.
Ivan Tolstaya: Apakah mereka membicarakan Lozinsky di Museum Akhmatov?
Nina Popova: Saya tidak bisa mengatakan bahwa ini adalah bagian wajib dari cerita tamasya hari ini, karena skenario pameran kali ini sedemikian rupa sehingga hampir tidak ada ruang untuk cerita tentang Lozinsky. Satu-satunya hal yang kami lakukan adalah mencoba menarik perhatiannya pada tanggal-tanggal khusus, misalnya, pada peringatan kematiannya pada tanggal 31 Januari 1955, kami berbicara tentang hubungan yang telah disebutkan antara Lozinsky dan Akhmatova. Misalnya, kami menunjukkan ruang makan di rumah Akhmatova di Fountain House, tempat Lozinsky berkunjung pada akhir tahun 20-an, ketika dia mengunjunginya untuk mengedit terjemahan surat-surat Rubens. Ketika kita berbicara tentang lingkaran orang-orang yang membentuk perusahaan Akhmatova, salah satu nama depannya selalu Lozinsky. Tahun lalu ada pameran seperti itu, dan ada malam peringatan.
Ivan Tolstaya: Pada tahun 60an, Anna Akhmatova berbicara di televisi Leningrad dengan memoarnya. Dia memberi judulnya “Kisah Lozinsky.”
Mengutip: Saya bertemu Mikhail Leonidovich Lozinsky pada tahun 1911, ketika dia datang ke salah satu pertemuan pertama Lokakarya Penyair. Saat itulah saya mendengar puisi yang dibacanya untuk pertama kalinya. Saya bangga bahwa saya merasakan kegembiraan yang pahit karena memberikan kontribusi saya untuk mengenang pria unik dan luar biasa ini, yang menggabungkan daya tahan luar biasa, kecerdasan paling anggun, kemuliaan dan kesetiaan pada persahabatan.
Lozinsky tidak kenal lelah dalam pekerjaannya. Karena terserang penyakit serius yang pasti akan menghancurkan siapa pun, dia terus bekerja dan membantu orang lain. Ketika saya mengunjunginya di rumah sakit pada usia 30-an, dia menunjukkan foto kelenjar pituitarinya yang membesar dan dengan tenang berkata, “Di sini, mereka akan memberi tahu saya kapan saya mati.” Dia tidak mati saat itu, dan penyakit mengerikan yang menyiksanya ternyata tidak berdaya di hadapan kehendak manusia supernya. Sangat menakutkan untuk berpikir bahwa saat itulah dia mencapai prestasi dalam hidupnya - menerjemahkan "Divine Comedy" Dante. Mikhail Leonidovich mengatakan kepada saya: "Saya ingin melihat Divine Comedy dengan ilustrasi yang sangat istimewa - sehingga perbandingan panjang Dante yang terkenal dapat digambarkan - misalnya, kembalinya seorang penjudi bahagia yang dikelilingi oleh kerumunan penyanjung." Mungkin, ketika dia menerjemahkan, semua pemandangan ini terlintas di depan pandangan mentalnya, menawan dengan keaktifan dan kemegahan abadinya. Dia menyesal karena mereka tidak sepenuhnya menjangkau pembaca.
Saya rasa tidak semua orang yang hadir di sini mengetahui apa artinya menerjemahkan terzas. Ini mungkin pekerjaan penerjemahan yang paling sulit. Ketika saya memberi tahu Lozinsky tentang hal ini, dia menjawab: “Anda harus segera, dengan melihat halamannya, memahami bagaimana terjemahannya akan dibuat. Ini adalah satu-satunya cara untuk mengatasi terzas, dan menerjemahkan baris demi baris adalah hal yang mustahil.”
Dari saran Lozinsky sang penerjemah, saya ingin memberikan satu lagi yang sangat khas dari dirinya. Dia mengatakan kepada saya: “Jika Anda bukan orang pertama yang menerjemahkan sesuatu, jangan membaca karya pendahulu Anda sampai Anda menyelesaikan karya Anda, jika tidak, ingatan Anda mungkin akan mempermainkan Anda.”
Hanya orang yang tidak memahami Lozinsky sama sekali yang dapat mengulangi bahwa terjemahan “Hamlet” itu gelap, sulit, dan tidak dapat dipahami. Tugas Mikhail Leonidovich dalam hal ini adalah keinginan untuk menyampaikan usia bahasa Shakespeare, kompleksitasnya, yang dikeluhkan oleh orang Inggris sendiri. Bersamaan dengan “Hamlet” dan “Macbeth”, Lozinsky menerjemahkan bahasa Spanyol, dan terjemahannya mudah dan murni. Saat kami menonton “The Valencian Widow” bersama, saya hanya terkesiap: “Mikhail Leonidovich! Ini adalah keajaiban - tidak ada satu pun sajak yang dangkal!” Dia hanya tersenyum dan berkata: “Saya kira begitu.” Dan tidak mungkin menghilangkan perasaan bahwa ada lebih banyak sajak dalam bahasa Rusia daripada sebelumnya.
Dalam seni penerjemahan yang sulit dan mulia, Lozinsky pada abad ke-20 sama dengan Zhukovsky pada abad ke-19. Mikhail Leonidovich tanpa henti mengabdi kepada teman-temannya sepanjang hidupnya. Dia selalu siap membantu orang dalam segala hal. Kesetiaan adalah ciri paling khas Lozinsky.
Ketika Acmeisme lahir, dan kami tidak memiliki siapa pun yang lebih dekat dengan Mikhail Leonidovich, dia masih tidak ingin meninggalkan simbolisme, tetap menjadi editor majalah kami “Hyperborea”, salah satu anggota utama Lokakarya Penyair, dan teman kami. semua.
Sebagai penutup, saya berharap malam ini dapat menjadi ajang pengkajian terhadap warisan agung yang patut kita banggakan sebagai pribadi, sahabat, guru, asisten, dan penyair-penerjemah yang tiada tara.
Lozinsky Mikhail Leonidovich- (18861955), penyair, penerjemah. Lahir di Gatchina. Pada tahun 1909 ia lulus dari Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg, pada tahun 190914 ia mengambil kursus di Fakultas Sejarah dan Filologi. Dia dekat dengan kaum Acmeist; beberapa pertemuan “Lokakarya Penyair”... ... Buku referensi ensiklopedis "St. Petersburg"
- (1886 1955) Penyair Rusia, penerjemah. Terjemahan Divine Comedy Dante (1939 45; USSR State Prize, 1946), klasik Eropa Barat dan Timur (W. Shakespeare, Moliere, R. Rolland, Ferdowsi) ... Kamus Ensiklopedis Besar
Penyair Soviet Rusia, penerjemah. Mula-mula ia berperan sebagai penyair (kumpulan puisi “Kunci Gunung”, 1916). Setelah Revolusi Oktober 1917, ia aktif mengerjakan terjemahan karya klasik Eropa Barat (U.... ... Ensiklopedia Besar Soviet
- (1886 1955), penyair, penerjemah. Lahir di Gatchina. Pada tahun 1909 ia lulus dari Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg, pada tahun 1909 mengambil kursus di Fakultas Sejarah dan Filologi. Dia dekat dengan kaum Acmeist; beberapa pertemuan “Lokakarya Penyair”... ... Sankt Peterburg (ensiklopedia)
Lozinsky, Mikhail Leonidovich- Mikhail Leonidovich Lozinsky (1886–1955; meninggal karena penyakit kaki gajah) memulai dengan “teka-teki indah, yang maknanya segera menjadi gelap” bagi dirinya sendiri; karena kerendahan hati di depan kata "acme" (puncak), dia tidak menganggap dirinya seorang acmeist, meskipun dia berada di "Lokakarya... ... Penyair Rusia Zaman Perak
- (1886 1955), penyair Rusia, penerjemah. Terjemahan "Divine Comedy" Dante (1939 45; USSR State Prize, 1946), klasik Eropa Barat dan Timur (W. Shakespeare, Moliere, R. Rolland, Ferdowsi). * * * LOZINSKY Mikhail Leonidovich... ... kamus ensiklopedis
LOZINSKY Mikhail Leonidovich- (18851955), penulis Soviet Rusia, penerjemah. Duduk. puisi "Musim Semi Gunung" (1916). Terjemahan dari Dante (The Divine Comedy, 193945; State Ave. USSR, 1346), Shakespeare, Lope de Vega, Moliere, Hugo, Rolland, Proust, dll.■ Crimson... ... Kamus ensiklopedis sastra
Mikhail Leonidovich Lozinsky (8 Juli (20), 1886, Gatchina 31 Januari 1955, Leningrad) Penyair Rusia dan Soviet, penerjemah, salah satu pendiri sekolah terjemahan puisi Soviet. Daftar Isi 1 Biografi 2 Alamat di Petrograd Leningrad ... Wikipedia
Marga. 1886, meninggal. 1955. Penyair, penerjemah. Penulis terjemahan brilian "Divine Comedy" Dante (1939 45), "Hamlet" dan karya Shakespeare lainnya, ia juga menerjemahkan J. B. Moliere, Ferdowsi dan karya klasik Eropa Barat lainnya dan... ... Ensiklopedia biografi besar
- (8 Juli (20), 1886, Gatchina 31 Januari 1955, Leningrad) Penyair Rusia dan Soviet, penerjemah, salah satu pendiri sekolah terjemahan puisi Soviet. Daftar Isi 1 Biografi 2 Alamat di Petrograd Leningrad ... Wikipedia
Mikhail Leonidovich Lozinsky (1886 — 1955 ) - Soviet Rusia penyair, penerjemah , salah satu pendiri sekolah terjemahan puisi Soviet. Pemenang hadiahHadiah Stalin gelar pertama (1946).
Mikhail Lozinsky lahir pada 8 Juli (20), 1886 di Gatchina (sekarang wilayah Leningrad) dalam keluarga seorang pengacara tersumpah dan bibliofil. J.Lozinsky. Dia lulus dari gimnasium St. Petersburg ke-1 dengan medali emas. Mendengarkan ceramah di Universitas Berlin. Kemudian ia belajar di Universitas St. Petersburg: pada tahun 1909 ia menerima gelar sarjana hukum, dan kemudian belajar selama lima tahun di Fakultas Sejarah dan Filologi.
Dia dekat dengan para penyair "Zaman Perak", khususnya para Acmeist, berteman dengan O. E. Mandelstam, A. A. Akhmatova dan merupakan teman terdekat N. S. Gumilyov. Pada tahun 1912, Lozinsky mengorganisir penerbit Hyperborey, tempat Acmeists diterbitkan, dan merupakan bagian dari Lokakarya Penyair yang dibuat oleh Gumilyov.
Pada tahun 1913-1917, Mikhail Lozinsky menjadi editor majalah Apollo. Pada tahun 1914, ia mulai bekerja di Perpustakaan Umum sebagai pustakawan dan konsultan (pekerjaan di perpustakaan berlanjut hingga tahun 1937).
Ia menikah dengan T. B. Shapirova, putri seorang dokter militer dan aktivis Palang Merah B. M. Shapirov. Putri mereka menikah dengan putra A. N. Tolstoy, Nikita. Penulis dan penerjemah Natalia Tolstaya mengenang kakeknya:
“Keluarga ayah dan ibu saya tidak sama, meskipun kepala keluarga adalah penulis: penulis Alexei Nikolaevich Tolstoy dan Mikhail Leonidovich Lozinsky, seorang penerjemah yang sangat terkenal. Keluarga Lozinsky hidup sederhana dan terlibat dalam karya ilmiah. Pada tahun tiga puluhan abad terakhir, Mikhail Leonidovich bertanggung jawab atas Perpustakaan Voltaire, yang dibeli pada tahun tujuh puluhan abad ke-18 oleh Catherine II dan merupakan mutiara dari Perpustakaan Umum St.
Dan keluarga Tolstoy dianggap bohemian, selalu ada banyak tamu di rumah, dan sering diadakan hari libur.
Ibu dan ayah belajar bersama di jurusan fisika Universitas Leningrad. Pada pelajaran pertama, mereka secara tidak sengaja duduk bersebelahan, dan dari sanalah semuanya bermula. Orang tuanya hidup bersama selama 55 tahun. Ibu saya pernah mengaku kepada saya: “Saat saya melihat ayahmu, saya tidak memperhatikan orang lain.”
Ketika Kirov terbunuh, Mikhail Leonidovich Lozinsky ditangkap karena dia berasal dari keluarga bangsawan. Dan menurut salah satu versi, Kirov dibunuh oleh para bangsawan. Oleh karena itu, kakek diancam akan diasingkan ke Siberia. Ibu memberi tahu ayah bahwa mereka terpaksa berpisah karena keluarga mereka akan diasingkan. Sang ayah menoleh ke Alexei Tolstoy dengan permintaan untuk menyelamatkan keluarga Lozinsky. Dia bertanya kepada Gorky, yang merupakan penulis resmi No.1, tentang hal ini, Alexei Maksimovich bertanya: siapakah keluarga Lozinsky? Siapa mereka bagimu? Seperti, bagaimana saya menjelaskannya di atas? Dan kemudian ayah saya yang berusia 17 tahun dan ibu saya yang berusia 18 tahun mendaftarkan pernikahan mereka. Lozinsky dibebaskan. Awalnya pernikahan itu fiktif. Masing-masing tinggal bersama keluarganya selama beberapa tahun lagi, karena keduanya masih terlalu muda. Dan kemudian dalam pernikahan bahagia ini ada tujuh anak."
Setelah Revolusi Oktober, M. Gorky menarik Lozinsky untuk bekerja di penerbit Sastra Dunia, di mana ia terlibat dalam penerjemahan dan penyuntingan.
Mikhail Lozinsky banyak mengerjakan terjemahan karya klasik Barat, tertarik pada bentuk besar dalam puisi, drama, dan juga menerjemahkan prosa. Terjemahannya di Uni Soviet mencakup karya klasik seperti William Shakespeare, Richard Brinsley Sheridan, Pierre Corneille, Jean Baptiste Moliere, Lope de Vega, Miguel Cervantes, Prosper Merimee, Romain Rolland. Karya utamanya adalah terjemahan The Divine Comedy karya Dante Alighieri. Dia juga menerjemahkan penyair timur, seperti Firdousi, Sayat-Nova, dan penyair romantis Georgia Nikoloz Baratashvili.
Murid Lozinsky dan kemudian suami dari cucunya Natalia Tolstoy, Ignatius Ivanovsky, mengingat kata-kata tak terduga dari gurunya:
— Terkadang saya suka memamerkan ungkapan yang sepertinya berada di ambang dua bahasa, di ambang apa yang mungkin terjadi dalam bahasa Rusia... Tapi sepertinya begitu. Periksa salah satu baris saya dari sudut pandang sejarah bahasa Rusia, gali akarnya, dan Anda akan melihat bahwa frasa ini sesuai dengan semangat bahasa tersebut.
— Sejujurnya, saya sangat sedikit membaca terjemahan orang lain. Entah kenapa saya selalu ingin membacanya dalam versi aslinya. Inilah sebabnya mengapa saya menemui kesenjangan yang sangat penting dalam pengetahuan saya tentang sastra dunia: kadang-kadang saya tidak punya waktu untuk membacanya, kadang-kadang saya hanya punya terjemahannya.
Ivanovsky juga menulis bahwa “di rumah Lozinsky tidak lazim membaca terjemahan. Jika Anda ingin membaca Lope de Vega, belajarlah bahasa Spanyol.”
Mikhail Lozinsky meninggal pada tanggal 31 Januari 1955 di Leningrad. Ia dimakamkan di Literatorskie Mostki.
“Dalam seni penerjemahan yang sulit dan mulia, Lozinsky pada abad kedua puluh sama dengan Zhukovsky pada abad kesembilan belas”, kata Anna Akhmatova di pemakamannya.
Sebuah plakat peringatan dipasang di rumah 73/75 di Kamennoostrovsky Prospekt, tempat tinggal penyair sejak 1915.
Mikhail Leonidovich Lozinsky hingga hari ini melewati departemen sastra dengan nama "kenalan", "teman", "penerima puisi", "sekretaris", "penerjemah", dll. Pria itu seolah menghilang ke dalam catatan dan komentar. Sementara itu, Lozinsky adalah penghubung penting dalam sastra Rusia awal abad kedua puluh. Tanpa dia, Zaman Perak tidaklah lengkap.
Lozinsky lahir di Gatchina, dalam keluarga seorang pengacara tersumpah dan seorang kolektor buku yang bersemangat. Orang tua saya berteman dengan A.N. Beketov dan putrinya, pamannya, menikah dengan saudara perempuan ayah tirinya Alexander Blok. Jadi Lozinsky mengenal Blok ketika matahari tengah malam puisi Rusia belum terbit. Itu sebabnya, rupanya persahabatan di antara mereka tidak berhasil.
Lebih jauh lagi, biografi Lozinsky mengambil zigzag yang luar biasa. Daftar institusi pendidikan saja dapat membuat lulusan Institut Sastra saat ini sedih: pada tahun 1904 ia lulus dari Gimnasium St. Petersburg ke-1 dengan medali emas; belajar di Universitas Berlin; lulus dari Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg; Di sana ia mengambil kursus di Fakultas Sejarah dan Filologi, dll.
Sejak tahun 1911, seorang pemuda berpendidikan cemerlang terjun ke pusaran kehidupan puitis dan penerbitan. Akhmatova mendedikasikan puisi untuknya, dia menulis puisi sendiri. Dari segi bentuk, puisi-puisinya sempurna, halus, namun dingin, seolah terbelenggu oleh pengaruh simbolisme yang luar biasa. Secara intonasi mereka dekat dengan Blok:
Di sini pagi hari sulit dan berkabut,
Dan semuanya ada di dalam es, dan semuanya sunyi,
Tapi cahayanya serius dan kasar
Itu terbakar di udara yang bermasalah.
Hanya Gumilev yang melihat “penting dan indah” di balik sikap dingin Lozinsky. Persahabatan dengan Gumilyov bergema dengan Lozinsky pada tahun 1921. Ketika dia ditangkap sehubungan dengan "kasus" Gumilyov. Tiga hari kemudian mereka dibebaskan, tetapi hari-hari ini sudah cukup untuk dipahami oleh Mikhail Leonidovich: waktunya telah tiba ketika berbahaya untuk berbicara dengan suara Anda sendiri. Dari pertengahan usia 20-an hingga akhir hayatnya, ia hanya terlibat dalam terjemahan: Shakespeare, Lope de Vega, Sheridan, Benvenuto Cellini. Pena Lozinsky memuat terjemahan "Komedi Ilahi" Dante yang tak tertandingi dalam keterampilan, akurasi, dan keanggunan. Dia menerjemahkan Dante ketika dia sudah sakit parah.
Baik selama hidupnya maupun setelah Lozinsky tidak memenangkan penghargaan dari orang-orang sezaman, teman, dan kekasihnya yang lebih terkenal. Puisi-puisinya belum diterbitkan. Namun Dante, sebelum kematiannya, mengatakan kepadanya bahwa:
Warna kemuliaan adalah warna rumput:
dihangatkan oleh sinar,
Dia kalah hanya karena
Apa yang membawanya pada pancaran cahaya.
