Ada saatnya di jalan spiritual ketika, setelah cukup membaca dan menghadiri kursus dan seminar, muncul kebutuhan untuk mengatasi keterbatasan persepsi mental, menjadi terlepas dari pengaruh eksternal banyak sisi, untuk menemukan seorang guru di dalam diri sendiri - temukan sifat asli Anda. Lalu tanpa ilusi perubahan mereka sendiri, sejujurnya melihat diri kita dari luar, kita berpikir, dalam apa pertumbuhan batin saya diungkapkan? Mengapa kesadaran dikaitkan dengannya dan dikatakan bahwa itu yang mengubah seseorang dari seseorang yang didorong oleh keinginan dan nafsu, diidentifikasi dengan pikiran dan tubuh, menjadi makhluk spiritual yang mewujudkan rencana Sang Pencipta? Apa esensinya, apa bedanya dengan pemahaman, dan mengapa tidak muncul di tingkat pikiran?
Bagian 1
Pikiran, pemahaman dan ego.
Kesadaran dibuat intern kesadaran, yang terletak di kedalaman kita, lebih dekat ke Inti - Sumber. Ini adalah visi impersonal dari pusat spiritual, ketika tidak ada keterlibatan, yang berarti tidak ada identifikasi, tidak ada filter dan penilaian pikiran, yang memiliki tugas yang sama sekali berbeda.
Pikiran berfungsi dalam ruang mental-emosional kepribadian pada getaran yang lebih dangkal luar lapisan kesadaran. Baginya, semuanya adalah objek, dan untuk mempelajari dan memahaminya, ia membaginya menjadi komponen logis, menganalisis dan menjelaskannya berdasarkan pengalaman dan akumulasi informasi. Berkat ini, kami menguasai yang tidak dikenal, mengembangkan kecerdasan dan pemikiran, menguasai pengetahuan dan profesi, mengembangkan kemampuan. Pikiran kita yang luar biasa alat pemahaman.
Tetapi masalah kami adalah bahwa kami mengidentifikasi dengan isinya - pemikiran, ide, penilaian, emosi, ide, keinginan, tujuan - segala sesuatu yang hidup dengan seseorang. Dan citra diri yang salah lahir - ego. Dan "aku" artifisial ini dalam ketakutan abadi untuk kelangsungan hidupnya membuat kita terjebak dalam kesadaran subjektif eksternal, tidak memungkinkan kita untuk melanjutkan. Ini berarti bahwa kita memandang realitas bukan sebagai Satu Keutuhan, tetapi sebagai banyak bentuk yang terpisah, kita menafsirkan segala sesuatu melalui program filter bawah sadar kita, konsep pandangan dunia yang sempit, penilaian mental. Dan karena kita mengidentifikasi diri kita dengan mereka, semua interpretasi ini berdiri di antara kita dan Dunia yang hidup - Bapa-Pencipta. Jadi, setelah berpisah dari-Nya, kita juga melihat diri kita sebagai bentuk yang terpisah - tubuh-pikiran dan citra yang dibangun di atas deskripsi orang lain yang diilhami oleh kita.
Oleh karena itu, tidak peduli berapa banyak gelar akademik yang kita terima, tidak peduli keterampilan apa yang kita kuasai, mentalitas yang diperluas, yang di atasnya kita tidak naik, membuat kita semakin tertutup, yaitu terkonsentrasi pada diri kita sendiri. Ini adalah bagaimana kita mendefinisikan diri kita sendiri milik mereka prestasi, jangan melampaui milik mereka ide dan penilaian, setiap saat kita secara tidak sadar mengidentifikasi dengan milik mereka pikiran tentang masa lalu dan masa depan, dengan emosi melanda, kami hanya menerima apa yang memungkinkan memiliki"kebenaran", kami memperkuat, kami menimbang gambar saya sendiri. Dan, tanpa disadari, kita hidup dalam mimpi hipnosis dengan gagasan tentang ketidaksempurnaan kita, dan dalam keadaan tidak puas, kita mencari seseorang yang akan membantu kita memperbaiki diri, alih-alih menemukan Diri Sejati di kedalaman kita sendiri. Dan, betapapun paradoksnya pada pandangan pertama dan pada dasarnya fenomenal, egolah yang menuntun kepada-Nya ketika kita memeriksa sifatnya. Di sana ia larut ke dalam Esensi/Kesadaran kita.
Banyak Guru Tercerahkan menyarankan untuk memulai Jalan ini untuk diri Anda sendiri dengan pengamatan diri. Mengapa?
Pengamatan diri, identifikasi sadar dan tubuh.
Pengamatan diri hanya mengarahkan kesadaran dari eksternal ke internal, mengubah pikiran-ego menjadi alat pikiran, dan bukannya identifikasi setiap menit dengan pikiran dan pengalaman, membantu untuk merasa seperti Kesadaran yang ada di saat ini dan bergabung dengan realitas hidup. Namun, bagi banyak orang tampaknya sangat sulit untuk mengamati sensasi dalam tubuh saat berjalan, makan, bekerja, berbicara; untuk mencerminkan pikiran yang berkelebat dalam pikiran; melacak emosi, perasaan, reaksi, keinginan, manifestasinya dalam hubungan - semua yang kita jalani. Dan hanya perlu, dalam kata-kata don Juan Kastanedov, untuk "menggeser titik berkumpul", mengarahkan perhatian ke pusat spiritual. Dari kedalaman ini, segala sesuatu dicatat, diamati, sangat menyenangkan, mengungkapkan makna kebangkitannya. Masalahnya tidak berlebihan: kita tidak berada di dalamnya, dan kita melihat jalan keluarnya.
Dan kenegatifan tanpa warna emosional menjadi bukan penghukuman diri sendiri, tetapi kesadaran bahwa ketakutan, kemarahan, iri hati, kebencian, dll. , serta masalah dan masalah - pesan dari dalam, yang mengarah pada pertumbuhan spiritual, ke Cahaya yang kita bawa di dalam diri kita sendiri. Dan menjadi jelas betapa bertanggung jawab kita untuk negara kita, untuk membangun hubungan, dan untuk hidup kita.
Dalam pengamatan terpisah, kami tidak menggambarkan, kami tidak mengevaluasi, kami tidak menafsirkan. Kita secara langsung merasakan Itu-Apa-Adanya, merasakan dan menyadari.
Jadi, misalnya, berada di alam bukan lagi hanya fakta bahwa saya sekarang di pantai / di hutan / di taman, dan di sini indah / gelisah / dingin (penilaian apa pun), tetapi kesatuan Jiwa saya dengan Esensi laut/hutan/taman.
Kesatuan dari yang mempersepsikan, yang dipersepsikan dan persepsi ini adalah proses kesadaran, di mana iluminasi dengan Kejelasan terjadi.
Pengalaman seperti itu meyakinkan kita bahwa persepsi bentuk-bentuk eksternal hanya terjadi di dalam pikiran, dan kita, sebagai kesadaran, berfungsi di luar aktivitas mental dan tanpa kualitasnya. Dan sebagai partikel Kesadaran, kita secara penuh semangat terhubung dengan setiap titik Penciptaan dan dapat merasakannya sebagai diri kita sendiri.
Ini adalah bagaimana kita mengalami multidimensi kita sendiri. Dan karena sensasi dan kesadaran yang disebabkan oleh ini terjadi di ruang tubuh fisik, itu menjadi bagi kita bukan hanya pembawa materi, kadang-kadang menyebabkan masalah serius, tetapi, seperti pikiran, alat Kesadaran / Roh yang luar biasa.
Melaluinya, Dia mengarahkan kita ke momen saat ini, membantu kita menyatu dengan Kehidupan dan memahami kesempurnaannya - lagi pula, "sekarang" yang abadi adalah Kehidupan. Dan merasakan tubuh dari dalam, kita menyadari bagaimana Roh mendorong untuk mengubah sesuatu dalam nutrisi atau kebiasaan, bagaimana melalui sensasi Dia memberi tahu semua orang dengan caranya sendiri, karena keunikannya, mana yang benar dan mana yang salah. Betapa misteriusnya itu menjaga dari tindakan yang salah dan mengembangkan persepsi intuitif, mentransfer kesadaran ke tingkat lain. Betapa paksanya, melalui penyakit, Dia mengarahkan pada kesadaran bahwa kepercayaan di mana kita hidup adalah kesimpulan yang salah dari ego-pikiran, yang dengannya ia membuktikan pentingnya, menarik dari kenyataan apa yang mengkonfirmasi penilaian ini.
Kesadaran dan Kebangkitan.
Dalam kesadaran, kita menemukan esensi dari apa perhatian diarahkan. Tanpa penjelasan dan analisa, seperti sesuatu yang apa adanya. Kesadaran pada tingkat ini melihat segalanya
Diperluas dan holistik - baik ruang dan segala sesuatu yang terjadi di dalamnya (tidak seperti pikiran, yang mampu berkonsentrasi pada satu hal - latar belakang atau sosok),
Tanpa memandangnya sebagai positif atau negatif, tetapi sebagai Itu-Apa-Adanya (pikiran secara otomatis bereaksi dan langsung memberikan penilaian),
Itu terlepas, yang mengecualikan identifikasi dan konsep apa pun (yaitu, ego dihilangkan). Dan kita tidak lagi mereproduksi realitas melalui prisma kita, tetapi secara langsung berhubungan dengannya.
Pada titik saat ini (dan bukan masa lalu atau masa depan di mana pikiran berdiam),
Jadi pikiran menjadi hening, menjadi Pengamat yang hening, tidak memihak, dan dalam prosesnya "aku" menghilang. Orang yang melihat, berbicara, menjelaskan segalanya, menempel label menyatu dengan visi, berbicara, kesadaran. Dan tidak ada orang yang harus melihat segala sesuatu secara holistik, menjadi tidak menghakimi, tidak diidentifikasi dan berada di "di sini dan sekarang". Dan ada Diri Sejati, yaitu Itu-Apa-Adanya saat ini - Kehidupan itu sendiri.
Kemudian kita belajar dari pengalaman kita sendiri bahwa kita bukanlah pikiran yang terbatas dengan pemahamannya yang sempit dan sepihak, bukan tubuh yang berjalan, berbicara, melakukan segalanya. Mereka adalah alat yang dengannya kita secara keliru mengidentifikasi diri kita sendiri. Kami jauh lebih besar dan sulit untuk dipahami - kami adalah Roh yang tidak memanifestasikan dirinya dengan cara apa pun, Kesadaran yang tidak mendefinisikan dirinya melalui pengalaman, melalui pengetahuan dan pencapaian, tetapi menyadari dirinya sebagai Kehadiran Aku di sini, pada saat ini. Saya ada. Tidak ada interpretasi atau penjelasan.
Menemukan diri sendiri sebagai Roh yang berdenyut, sebagai kehadiran Diri yang Apa adanya, tanpa definisi pelengkap, tanpa "Aku" yang menyatakannya, berarti mencapai realisasi Diri atau Kebangkitan kesadaran dari tidur hipnosis.
Itu terjadi Dengan Rahmat Tuhan, sendirian dengan diri kita sendiri, dalam pencelupan tertinggi di kedalaman kita, di mana kita menjadi Kekosongan, Keheningan dan Kedamaian. Dan tampaknya paradoks dalam pikiran, mereka adalah Diri Sejati kita. Seperti Roh yang tak terdefinisi / Kesadaran murni tanpa aku, milikku, aku. B tidak ada kualitas. Tanpa apa yang bisa dialami, dan tanpa orang yang mengalami. Dan inilah Esensi kami. Sumber kami. Tuhan ada di dalam kita. Kesadaran.
Dari kedalaman ini, esensi dari apa yang terjadi tersembunyi di balik bentuk eksternal dipahami, tingkat kesadaran penulis atau pembicara menjadi jelas, alasan untuk setiap efek, motif tindakan, kepalsuan dan ketulusan, niat seseorang. , apakah dia ingin melibatkan kita dalam permainannya dan mengapa ... Dan karena tidak ada "aku", tidak ada penghukuman terhadap seseorang, dan tidak ada yang membandingkan semuanya dengan citra ideal bawah sadar diri sendiri, oleh karena itu ada tidak ada perasaan ketidaksempurnaan seseorang, dan tidak ada pilihan reaktif yang kemudian kita sesali dengan pahit. Saya Hadir ini adalah sifat kita. Ini adalah Kesadaran. Dia, sebagai suara diam Roh, mampu mengubah nasib, menyingkirkan kepercayaan yang mendistorsi kehidupan, dan menyelaraskan hubungan yang paling tegang.
Kasus dari latihan:
Setelah pertengkaran besar lainnya dengan istrinya, pria itu pindah dengan ibunya, yang tinggal sendirian di apartemen 3 kamar. Mengetahui sifatnya yang angkuh, keinginan untuk mengendalikan dan menaklukkan segalanya untuk dirinya sendiri, dia berencana untuk menyewa tempat lain sesegera mungkin. Dan permintaannya rendah, dan mereka menawarkan banyak pilihan, tetapi tidak ada yang cocok untuknya. Seolah-olah seseorang dengan sengaja menahannya di bawah atap ibunya. "Mengapa?" dia bertanya-tanya.
Pikiran berasumsi bahwa mungkin hubungan dengan istri belum habis, dan itu perlu dikembalikan. Tetapi, setelah terjun ke dalam situasi dan bersatu dengan Jiwanya, kesadaran berbalik ke arah lain. Ternyata orang ini sudah cukup dewasa untuk melihat ibunya secara berbeda, mempertimbangkan kembali hubungan mereka yang sulit, memaafkan delusinya, kategorisnya, melembutkan dan membiarkan cinta yang menghubungkan mereka berdua terwujud. Inilah yang Jiwa mengarahkannya, tidak melepaskan wanita ini dari rumah.
Sebagai hasil dari pekerjaan batin, pahlawan kita untuk sementara waktu tinggal bersama ibunya. Tetapi mereka telah menjadi orang-orang yang benar-benar dekat, yang menggantikan celaan dan kritik dengan humor, dengan penuh perhatian saling peduli.
Dalam observasi diri, ada disidentifikasi dengan pikiran dan gagasan tentang diri sendiri, baik positif maupun negatif, misalnya, saya berhasil atau tidak berhasil / ibu saya menekan saya, dan saya menjadi tidak aman, keras kepala, agresif / saya tidak beruntung dalam kehidupan pribadi saya, dll. Kemudian citra diri ilusi menjadi objek dan kehilangan kekuatannya.
Studi tentang dari mana ide-ide tersebut berasal, yang telah menjadi subpersonalitas, dibawa ke Sumber di dalam diri seseorang, di mana mereka larut.
Dan tenggelam di kedalaman Sumber mengungkapkan Diri Sejati.Di dalamnya kita tenang, percaya diri, tidak terkondisi oleh apa pun di luar, tidak tunduk pada pengaruh orang lain, tidak tunduk pada label bahwa seseorang mencoba melukai harga diri kita. Dan tahap baru dalam perkembangannya dimulai.
075.18022015 Pilot bintang adalah penjelajah aspek realitas. Materi tentang Rammon Aden.
Ceramah Rammon Aden membentuk dasar dari karya utama "Fundamentals of the Universe". Materi tentang Rammon Adene Staf Perpustakaan Besar Sataron (Ibukota, Senna) dengan baik hati memberi kami publikasi dan materi baru tentang dia. Rammon dikenal kita tidak hanya sebagai peneliti misteri alam semesta. Oleh karena itu, kita dapat menempatkan sosok ini di sebelah Fan Fiction, pencipta Sindikat Ajaib. Di Liga Apartemen ada banyak kepribadian yang telah menunjukkan diri mereka dalam berbagai aspek realitas.
posting secara lengkap.
Guru Rammon Aden memimpin beberapa disiplin dalam
Beberapa topik disajikan dalam format kutipan dari kuliahnya.
Persatuan kreatif "Rammon Aden dan studio "EVAluxhen" (Sataronto) menghadirkan proyek baru: "WAY TO HAPPINESS".
Hari harus dimulai dengan doa. Doa adalah energi halus yang membersihkan saluran halus melalui mana energi Chi halus beredar di antara chakra.
Mereka perlu dibersihkan terus-menerus, karena mereka tersumbat oleh pikiran kotor, getaran kotor. Ada kemacetan energi - ini adalah sumber penyakit masa depan di tingkat fisik.
Baru dari Rammon Aden Mitos Rammon bagian 1 sebelum 1988.doc
Pikiran malam atau pistol buku jari kuningan 3.37
Rilis 14.10.20010
Kesadaran dan Kesadaran
Ciri khas ceramah Rammon adalah rasa spontanitas mereka yang mendalam. Topik kuliah tidak pernah dipilih sebelumnya, tetapi ucapan Rammon memiliki kualitas fleksibilitas yang unik yang memberi mereka kesegaran yang luar biasa setiap saat. Anda bahkan lebih terkejut ketika Anda ingat bahwa dia melakukan percakapan seperti itu tanpa persiapan sebelumnya, dua kali sehari, termasuk hari Minggu, selama bertahun-tahun. Jadi, setelah mencapai klimaks percakapan, Rammon berkata, tersenyum puas: “Apa yang saya bicarakan? Temanya selalu sama - Game Sang Pencipta yang tidak bisa dipahami.
Rammon biasanya tidak repot-repot menunggu sampai penonton berkumpul sebelum membahas topik apa pun yang muncul di benaknya. Kadang-kadang, ketika dia mulai berbicara - atau, bisa dikatakan, berpikir keras - hanya tiga atau empat orang yang hadir. Tapi itu tidak ada bedanya baginya. Dia bahkan dapat berbicara dengan seorang pencari jika dia menginginkannya, dan menjelaskan kepadanya dengan semangat dasar-dasar ajarannya, membuat hubungan di antara mereka dan membantu mereka untuk melihat mereka dalam perspektif mereka yang sebenarnya. Pikirannya adalah pikiran holistik yang melampaui pragmatisme. Dan pemikirannya adalah pemikiran yang dibedakan oleh totalitas.
Suatu pagi, Rammon berkata, "Apa perbedaan antara 'kesadaran' dan 'kesadaran', jika ada?" Pada saat-saat seperti itu, Anda tidak tahu apakah dia sedang menunggu jawaban dari yang hadir, atau hanya berpikir keras, dan Anda tidak berani menjawab, takut mengganggu aliran pikirannya. Tapi kemudian dia mungkin berkata, “Mengapa kamu tidak menjawab? Jadi kamu hanya membuatku membuang waktuku untuk mendengarkan percakapanku selama ini?” Namun, pagi ini dia terus berbicara tanpa menunggu jawaban.
***Dia mencatat bahwa kesadaran mengacu pada Yang Mutlak, sedangkan kesadaran adalah sesuatu yang didukung dan dibatasi oleh tubuh berbasis makanan. Ketika tubuh dihancurkan, kesadaran juga menghilang.
*** Perlu diingat, tidak ada yang mati - tubuh yang terdiri dari lima elemen, menjadi tidak bernyawa, bercampur dengan elemen-elemen ini, kesadaran terbebas darinya.
*** Kesadaran adalah keadaan primer asli yang ada sebelum munculnya konsep ruang-waktu dan tidak memerlukan sumber atau dukungan apa pun. Itu saja.
*** Pada saat konsep kesadaran muncul dalam keadaan kesatuan primordial inilah perasaan "aku" muncul, yang mengarah pada munculnya keadaan dualitas.
***Kesadaran memiliki wujud dan merupakan refleksi kesadaran di permukaan materi. Mustahil untuk mempertimbangkan kesadaran secara terpisah dari kesadaran, tidak akan ada pantulan matahari tanpa matahari itu sendiri.
**** Kesadaran tanpa kesadaran bisa ada. Misalnya, dalam tidur nyenyak tidak ada kesadaran (itu sedang istirahat), tetapi kesadaran pasti ada, karena, setelah bangun, seseorang menyadari bahwa dia sedang tidur - tetapi hanya ketika dia bangun.
*** Di nirwana ada makhluk Agung yang menyelesaikan evolusi manusia mereka sendiri di dunia yang hilang dan yang bertindak bersama dengan Logos, yang ingin memanifestasikan dirinya di Alam Semesta yang baru.
Mereka adalah pelaku sempurna dari kehendak-Nya.
*** Akal adalah awal yang memisahkan seseorang, ia membedakan "aku" dari "bukan aku", ia menyadari hanya satu diri, dan segala sesuatu yang lain berpikir sebagai eksternal, dan karena itu asing bagi dirinya sendiri.
*** Ini adalah awal, pertempuran, peperangan, penegasan diri, dari sudut pandang intelek, seluruh dunia adalah arena dari semua jenis bentrokan, diperburuk sejauh intelek berpartisipasi di dalamnya ... .
***Bahkan awal yang penuh gairah dalam diri seseorang cenderung bermusuhan ketika dia gelisah oleh keinginan.
*** Alam semesta objektif bergerak terus-menerus, terus-menerus memproyeksikan dan melarutkan bentuk-bentuk yang tak terhitung jumlahnya. Setiap kali suatu bentuk diciptakan dan diberkahi dengan kehidupan (prana), kesadaran (chetana) muncul, yang terjadi secara bersamaan dan otomatis melalui refleksi Kesadaran Absolut dalam materi.
*** Harus dipahami dengan jelas bahwa kesadaran adalah refleksi dari Yang Mutlak di permukaan materi, sehingga menimbulkan perasaan dualitas. Sebaliknya, Kesadaran murni, keadaan Yang Mutlak, tidak memiliki awal atau akhir, dan tidak memerlukan dukungan lain selain dirinya sendiri.
***Kesadaran adalah satu-satunya "modal" yang dengannya setiap makhluk hidup dilahirkan. Tampaknya jelas.
Situasi sebenarnya adalah ini: apa yang lahir adalah kesadaran yang membutuhkan organisme di mana ia dapat memanifestasikan dirinya, dan organisme semacam itu adalah tubuh fisik.
*** Apa yang memberikan kepekaan - kemampuan untuk merasakan, menanggapi rangsangan - pada makhluk hidup? Apa yang membedakan orang hidup dengan orang mati? Tentu saja, perasaan keberadaan, perasaan kehadiran, kesadaran yang mengaktifkan roh yang menjiwai struktur fisik tubuh.
***Antara Kesadaran murni dan Kesadaran yang tercermin dalam bentuk kesadaran, ada jurang yang tidak dapat diatasi oleh pikiran. Pantulan matahari dalam setetes embun bukanlah matahari!
*** Kesadaran menjadi kesadaran hanya ketika ada objek yang dapat dipantulkan.
*** Kesadaran memanifestasikan dirinya dalam bentuk individu dan memberi mereka keberadaan yang terlihat. Pada manusia, berdasarkan manifestasi seperti itu, konsep "aku" yang terpisah muncul. Pada setiap individu, Yang Mutlak menemukan refleksinya dalam bentuk kesadaran, dan dengan demikian Kesadaran murni menjadi kesadaran diri atau kesadaran.
*** Kesadaran yang termanifestasi adalah satu-satunya hubungan dengan Yang Mutlak.
Itu menjadi satu-satunya instrumen yang dengannya seseorang dapat berharap untuk mencapai pembebasan ilusi dari "individu" yang dia anggap dirinya.
*** Berada dalam kesatuan dengan kesadarannya dan memperlakukannya sebagai Tuhannya, seseorang dapat berharap untuk mencapai apa yang dia anggap tidak mungkin tercapai.
*** Apa sebenarnya dasar dari kesadaran pemberi kehidupan?
Itu harus berupa materi fisik, karena tanpa adanya bentuk fisik, ia tidak dapat ada. Kesadaran yang termanifestasi hanya bisa ada selama tempat tinggalnya - tubuh - terpelihara dalam keadaan sehat dan layak huni. Meskipun kesadaran adalah cerminan dari Yang Mutlak, ia tunduk pada waktu dan hanya dapat dipertahankan oleh makanan material, yang terdiri dari lima elemen, yaitu tubuh fisik.
*** Kesadaran yang termanifestasi dibatasi oleh waktu, karena ia menghilang segera setelah akhir dari struktur fisik tiba.
*** Kesadaran bersemayam dalam tubuh yang sehat dan meninggalkannya ketika menjadi jompo dan mati. Pantulan matahari hanya dapat dilihat pada setetes embun yang transparan, tetapi tidak pada lumpur yang berlumpur.
***Kita dapat mengamati sifat dan fungsi kesadaran dalam keadaan kita sehari-hari dari tidur nyenyak tanpa mimpi, tidur bermimpi, dan terjaga. Dalam tidur nyenyak, kesadaran kembali ke keadaan istirahat. Ketika kesadaran tidak ada, tidak ada rasa keberadaan atau kehadirannya sendiri, apalagi keberadaan dunia dan penghuninya, tidak ada pikiran tentang perbudakan dan pembebasan. Alasannya adalah bahwa konsep "aku" itu sendiri tidak ada. Dalam keadaan mimpi, sebuah partikel kecil kesadaran mulai bergerak - seseorang belum sepenuhnya bangun - dan kemudian, dalam sepersekian detik, seluruh dunia diciptakan dalam partikel kesadaran ini, yang mengandung gunung dan lembah, sungai. dan danau, kota dan desa dengan rumah dan orang-orang dari berbagai usia, termasuk si pemimpi sendiri.
Dan, yang lebih penting, si pemimpi tidak memiliki kendali atas apa yang dilakukan tokoh-tokoh dalam mimpi itu!
Ternyata dunia kehidupan baru langsung tercipta dari ingatan dan imajinasi - melalui satu gerakan di bagian kesadaran ini.
*** Bayangkan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari kesadaran ini, satu partikel kecil yang dapat menampung dan memproyeksikan seluruh alam semesta. Ketika seseorang bangun, dunia mimpi dan karakter mimpi menghilang.
***Apa yang terjadi ketika kondisi tidur nyenyak dan mimpi berakhir dan kesadaran muncul kembali? Ada sensasi langsung dari keberadaan dan kehadiran, bukan kehadiran "aku", tetapi kehadiran itu sendiri. Namun, pikiran segera mengambil alih dan menciptakan konsep "aku" dan kesadaran tubuh.
***Kebanyakan orang begitu terbiasa menganggap diri mereka sebagai tubuh dengan kesadaran sehingga sangat sulit bagi kita untuk menerima atau bahkan memahami keadaan sebenarnya. Pada kenyataannya, kesadaranlah yang memanifestasikan dirinya dalam jumlah tubuh yang tak terhitung banyaknya.
*** Perlu disadari bahwa kelahiran dan kematian tidak lain adalah awal dan akhir dari aliran gerakan kesadaran, yang ditafsirkan sebagai peristiwa dalam ruang-waktu. Jika kita dapat memahami ini, kita juga dapat menyadari bahwa dalam keadaan asli kita yang tidak tersentuh, kita adalah makhluk-kesadaran-kebahagiaan murni.
Ketika kita berhubungan dengan kesadaran, kita hanya menyaksikan, benar-benar terpisah dari berbagai gerakan dalam kesadaran.
(Saya kesal, saya tidak dapat menemukan alternatif untuk kata bersaksi. Saya sendiri tidak menyukainya)
Ini adalah fakta yang tak terbantahkan, karena jelas bahwa kita tidak bisa menjadi apa yang kita rasakan - yang mempersepsikan harus berbeda dari apa yang dia rasakan.
*** Hanya kesadaran yang menjadi pendamping tetap kita. Perhatian terus-menerus pada aliran kesadaran seseorang mengarah pada Kesadaran - dasar keberadaan, yaitu kehidupan-cinta-kegembiraan.
*** Kesadaran dari apa yang Anda sadari sudah merupakan gerakan menuju Kesadaran.
Pikiran pada dasarnya diarahkan ke luar, selalu berusaha menemukan sumber segala sesuatu di dalam benda-benda itu sendiri. Ketika diarahkan ke sumber di dalam, itu hampir menjadi awal dari kehidupan baru. Kesadaran menggantikan kesadaran. "Saya", yaitu, pikiran di dalam pikiran, menghilang. Tidak ada pikiran dalam kesadaran. Kesadaran adalah sumber kesadaran.
***Rammon menyarankan bahwa itu adalah latihan spiritual yang bagus untuk hanya duduk diam dan mengamati apa yang terjadi di permukaan pikiran. Apa yang kita sebut pikiran seperti riak di permukaan air. Pikiran selalu mengarah pada identifikasi atau penghukuman, mereka adalah hasil dari konseptualisasi dan mencegah pemahaman yang benar. Sama seperti air yang bebas dari riak yang benar-benar tenang, demikian juga pikiran ketika bebas dari pikiran, ketika pasif dan menerima sepenuhnya.
*** Di cermin pikiran Anda, segala macam gambar akan muncul, bertahan sebentar, dan kemudian menghilang. Diam-diam perhatikan mereka datang dan pergi. Tetap waspada, tetapi jangan biarkan mereka menarik Anda atau mendorong Anda menjauh. Sangat penting untuk mempertahankan keadaan detasemen.
Secara bertahap, semua pikiran yang tidak berguna akan hilang, sama seperti Anda dapat menyingkirkan tamu tak diundang jika Anda benar-benar mengabaikannya. Keberadaan dalam diri sendiri, yaitu, dalam keadaan "Aku", mengamati kontinum mental sebagai saksi tanpa perasaan, tanpa campur tangan atau penilaian, akan menyebabkan "yang dalam" yang tidak diketahui menerima dorongan untuk muncul ke permukaan kesadaran dan melepaskan energi yang tidak terpakai, yang akan memungkinkan Anda untuk mencapai pemahaman tentang misteri sumber kehidupan.
Tirai jatuh. Atas perhatian pembaca kami ucapkan terima kasih. Bersambung.
Konsep kunci dalam bekerja dengan esensi kesadaran adalah kesadaran. Untuk menyadari sesuatu, tidak diperlukan usaha, itu selalu terjadi secara sederhana dan alami. Jika kita melihat langit yang cerah, kita tidak perlu apa-apa untuk menyadari bahwa itu biru, cukup melihat ke atas saja. Jika seseorang mengatakan bahwa Marya Ivanovna memiliki seorang putra, kami dengan mudah menyadarinya. Kemampuan untuk menyadari adalah sifat bawaan yang melekat dalam kesadaran sejak awal.
Namun, kita dikondisikan untuk selalu waspada terhadap sesuatu. Sekarang mari kita mencoba untuk menjadi sadar akan kesadaran itu sendiri, mari kita coba untuk menjadi itu. Getaran kesadaran lebih tinggi daripada getaran pikiran. Karena itu, pikiran yang datang kepada kita dalam keadaan sadar menjadi larut. Pembubaran ini terjadi dengan sendirinya, secara otomatis, seperti halnya es yang mencair dengan sendirinya di bawah sinar matahari.
Mari kita bayangkan: setiap pikiran yang masuk melebur dalam pancaran energi kesadaran. Ini terjadi jika kita menjaga kewaspadaan terbuka, tidak mengikuti pikiran yang datang dan tidak membiarkannya membawa kita pergi.
adalah sifat alami dari pikiran. Anda tidak harus melawannya untuk menyadari kebenaran dunia lain. tanpa merugikan kita. Mereka kehilangan kekuatannya untuk memikat kita jika kita berada dalam keadaan kesadaran yang dalam dan tenang.
Kesadaran ini murni dan jernih, tidak membutuhkan usaha. Kualitas kesadaran adalah kualitas bawaan kita yang mendasar. Itu tidak tergantung pada usia, atau pada tingkat perkembangan, atau pada keadaan. Inilah esensi kita, berkilauan dari waktu ke waktu, seperti benang berlian yang berkilauan di bawah sinar matahari.
Pada awalnya, mempertahankan kesadaran tanpa gangguan membutuhkan upaya halus, yang berhenti dengan pemahaman bahwa kesadaran adalah esensi dan fondasi kita. Kesadaran menembus segala sesuatu dengan cahayanya, dalam cahaya ini segala sesuatu yang ada lahir, hidup dan larut. Oleh karena itu, ke arah mana pun kita pergi, di mana pun kita hanya akan menemui kesadaran dalam modifikasinya yang tak terhitung banyaknya. Di jalan pengenalan diri, banyak yang melangkah terlalu jauh. Mereka melupakan apa yang mereka cari - esensi mereka.
Upaya yang diperlukan di awal menjadi penghalang di kemudian hari. "Semua orang dan tidak ada yang mengerti ini", - kata orang bijak India Ashtavakra. Jika kita hanya melihat kesadaran dalam segala hal, usaha menjadi tidak berarti. Di mana dan mengapa harus berjuang, jika kita sudah berada di dalam istana bersinar yang menakjubkan?
Tetap berada di inti, yaitu kesadaran penuh perhatian terbuka tentang apa yang terjadi, tidak lebih sulit daripada menonton atau mendengar. Terlebih lagi, jika bagi kita tampaknya kita telah kehilangan dasar, ini adalah kesalahan, karena ia hadir dalam segala hal.
Upaya yang terkait dengan dasar adalah kekerasan terhadap kodrat seseorang, yang mengarah pada jebakan serangkaian pikiran, fantasi, ketakutan, dan ketegangan yang tak terelakkan. Mari kita hanya menyadari apa yang terjadi. Begitu sederhana dan begitu sulit.
Dalam melakukannya, penting untuk mempelajari dua hal: bersantai dalam keadaan sadar dan melihat langsung ke esensinya. Ini seperti Anda akan di bawah. Kesulitan dengan relaksasi dalam perhatian adalah bahwa relaksasi adalah usaha yang halus. Tetapi upaya apa pun menjauhkan dari esensi, yang tidak pernah berubah dan tidak berusaha.
Hal terbaik adalah ketika relaksasi datang dengan sendirinya, seperti orang lelah yang mematikan jatuh di atas bantal. Dia tidak perlu bersantai, dia hanya perlu tidur dan berbaring. Agar relaksasi otomatis seperti itu dalam keadaan kesadaran datang dengan sendirinya, Anda perlu mencapai tingkat tertentu dalam latihan. Perlu bekerja.
perhatian atau esensi menembus segalanya. Dia adalah sumber dari segalanya dan, pada saat yang sama, lautan di mana sungai makhluk mengalir. ke sumber Anda.
Sumber tidak memiliki level. Dia sama-sama hadir dalam segala hal. Oleh karena itu, ke arah mana pun kita pergi dalam meditasi atau kehidupan kita, kita tidak akan bertemu apa pun kecuali manifestasi dari sumbernya, yang tidak berbeda dari dirinya sendiri. Kita mungkin tidak melihat sumbernya atau merasakan nafas segarnya, hilang dalam bentuk dan bentuk tak berujung yang diambilnya. Tetapi kita harus ingat dengan tegas: hanya dia yang dituangkan di mana-mana - lautan kesadaran abadi yang tak ada habisnya.
Sumbernya ada di bawah dan di atas, di masa lalu, di masa depan, di masa sekarang. Ini terdiri dari pikiran dan perasaan kita, tubuh kita dan udara yang kita hirup. Segala sesuatu yang kita lihat, dengar, pahami atau tidak pahami adalah dia. Yang dengannya kita melihat dan memahami - dia ada. Dan akhirnya, yang melihat dan memahami juga dia sendiri. Tidak ada apa pun di alam semesta selain kesadaran.
Hidup dengan pemahaman ini tidak memerlukan sesuatu yang istimewa, bahkan tidak perlu untuk bersantai dalam kesadaran - itu terjadi dengan sendirinya. Hanya datang perasaan kesatuan alam semesta. Tidak perlu melakukan apa pun untuk ini. Anda dapat melakukan apa pun yang Anda inginkan, atau tidak melakukan apa pun - tidak satu pun atau yang lain mengubah apa pun dalam apa yang terjadi.
Ada kelegaan yang dalam dan tulus. Kami seolah-olah telah membawa sekantong tanah yang berat untuk waktu yang lama dan tiba-tiba menyadari bahwa kami dapat membuangnya begitu saja di pinggir jalan. Tas ini adalah beban dari masalah dan kekhawatiran kita sebelumnya, termasuk masalah sadhana.
Anda dapat melihat ke dalam pusat kesadaran, menggunakan tubuh dan tanpanya. Di wilayah jantung, di tengah dada, cahaya kesadaran paling kuat. Dari sini, naik melalui saluran khusus yang menuju ke mata, kesadaran memproyeksikan hologram dunia luar ke luar. Layar untuk hologram ini kosong. Gambaran fantastis yang terbentang di depan kita begitu masuk akal sehingga membuat kita terpesona sepenuhnya, memaksa kita untuk menerimanya sebagai satu-satunya kenyataan. Tapi tidak.
Jika kita mengarahkan sorotan perhatian dari area belakang mata ke tengah dada, maka kita akan menemukan diri kita di rumah baru. Rumah ini adalah cahaya hati, membanjiri seluruh alam semesta, pusat kesadaran sejati.
Secara intuitif, kita tahu ini: ketika kita mengatakan "Aku", kita menunjuk ke tengah dada. Menyadari sumber keberadaan kita di dalam hati, kita mengembalikannya ke rumah dari kepala yang telah merebut kekuasaan untuk sementara. Ini memungkinkan Anda untuk hidup dan berlatih dari lubuk hati, dan tidak dipandu oleh pemikiran rasional.
Cara melihat ke pusat kesadaran tanpa menggunakan tubuh berbeda. Sebenarnya, kesadaran tidak memiliki pusat. Karena itu, tidak perlu menggunakan area jantung. Dalam latihan ini, kita melihat ke dalam esensi kesadaran dan mengarahkan pancaran perhatian ke sumber kesadaran, tanpa melokalisasinya di dalam tubuh atau ruang.
Kita menjadi sadar akan kesadaran itu sendiri dan menembus ke dalam esensinya. dan yang sadar menjadi satu. Ini adalah kesadaran yang melihat ke dalam dirinya sendiri dan mengenali dirinya sendiri pertama-tama dalam dirinya sendiri dan kemudian dalam segala hal. Di sini pusat dan pinggiran menghilang. Dalam keadaan ini, kita dapat mengalami baik "aku" kita, yang telah berkembang hingga tak terbatas dan mencakup segalanya, atau pembubarannya sepenuhnya.
Harus diingat bahwa praktik yang dijelaskan di sini hanya berhasil jika kita berhasil membebaskan diri kita dari kekuatan pemikiran rasional dan menjadi murni, atau, sebagaimana orang Tibet menyebutnya, persepsi telanjang. Persepsi yang intens tanpa pemikiran evaluatif hanyalah kesadaran yang tenang tentang apa yang terjadi. Pada saat yang sama, persepsi menjadi cerah karena fakta bahwa energi kesadaran tidak hilang. Tanpa meninggalkan pusat kesadaran, ia menjadi terkonsentrasi dan seimbang.
Pada saat yang sama, pikiran dan tubuh rileks, tidak ada ketegangan baik di tubuh maupun di jiwa. Dalam kesadaran yang jernih ini, pikiran larut dengan sendirinya, dan energinya diserap oleh bidang kesadaran. Dengan cara ini, kesadaran memakan pikiran yang masuk, menyerap energinya dan dengan demikian meningkatkan intensitas luminositasnya.
Jika kita perhatikan bahwa kita lagi-lagi terperangkap dalam pusaran pikiran, kita perlu kembali dengan tenang ke teknik dasar - untuk menyadari dengan jelas situasinya, yang bisa apa saja dan terus berada dalam keadaan kesadaran yang santai. Tidak ada perbedaan yang dibuat antara eksternal dan internal - ini adalah satu situasi. Kami hanya dengan tenang menyadari apa yang terjadi baik di dalam maupun di luar, bekerja dengannya seperti dengan satu bidang realitas.
Apapun yang terjadi, mari kita belajar untuk mengingatkan diri sendiri bahwa itu terjadi pada tubuh dan pikiran, tetapi tidak pada kita. Mari kita membiasakan diri dengan kesadaran bahwa esensi atau fondasi kita selalu tidak berubah. Mari belajar menjadi esensi itu.
Pada saat yang sama, jika situasi mengharuskan kita untuk aktif, kita bertindak tanpa membiarkan diri kita lupa dan terperangkap oleh tindakan itu. Kami terus mewaspadai kegiatan ini dengan tenang. Tindakan itu sendiri spontan, dan berasal dari dorongan internal, tidak dihitung dan tidak datang "dari kepala". Jadi, tindakan itu sendiri dan perenungannya adalah satu proses intuitif yang berasal dari satu pusat.
Menggabungkan tindakan dengan kontemplasi, kita tidak "melakukan" apa pun, tetapi hanya menanggapi secara memadai situasi yang muncul. "Memadai" berarti secara optimal, dengan cara terbaik, seefisien mungkin. Reaksi seperti itu tidak muncul sebagai akibat dari salah perhitungan pilihan, tetapi muncul dari kesadaran, dan ini terjadi dengan sendirinya.
Faktanya, situasinya teratasi dengan sendirinya. Setiap situasi yang muncul merupakan tantangan yang menuntut kita untuk merespon dengan benar. Jika kita bertindak dengan benar, masalahnya hilang dan tidak kembali. Dengan reaksi yang salah dan tindakan yang salah, masalahnya tetap tidak terselesaikan. Mengumpulkan, masalah yang belum terselesaikan menciptakan karma kita.
Apa artinya menanggapi situasi dengan tepat? Ini berarti tidak membiarkan peristiwa menangkap kita secara emosional atau intelektual. Artinya dalam. Ini berarti mempertahankan perhatian terbuka yang alami. Ini berarti tidak pernah meninggalkan pusat kesadaran sedetik pun. Itu berarti membiarkan situasi berkembang dengan sendirinya tanpa berusaha menyalurkannya untuk tujuan egois kita. Ini berarti tetap tenang.
lanjutan -
berdasarkan bahan dari buku: Ilya Belyaev - "Ruang Kesadaran".
- halaman utama situs "RODOSVET".
Salam, pembaca saya.
Hari ini kita akan berbicara pada pandangan pertama bukan tentang topik yang sederhana.
Saya meminta Anda untuk berkonsentrasi dan kemudian banyak pertanyaan akan diselesaikan.
Artikel ini ditulis sebagai jawaban atas pertanyaan yang sangat serius dan mendalam.
Faktanya adalah bahwa di jalan satu orang yang aktif dan sukses, pertanyaan tentang kesadaran diri muncul dengan sangat tajam.
Para filsuf menawarkan berbagai macam jawaban untuk pertanyaan ini, tetapi entah bagaimana ini tidak membuatnya lebih mudah.
Mari kita cari tahu bersama.
Topiknya “meskipun tidak sederhana, tetapi dengan satu atau lain cara, di dalam setiap orang ada gerakan bawah sadar ke arah ini.
Lagi pula, kita tidak dilahirkan, seperti yang dikatakan Freeman, untuk: "makan, sial, tertawa."
Mari kita beralih ke topik:
Kesadaran membangun gambaran tertentu tentang dunia bagi kita. Dan masing-masing dari kita berbeda.
Mengapa demikian?
Berbusa di mulut, psikologi populer mulai berbicara tentang pemikiran positif dan negatif, seseorang mulai berpendapat bahwa semuanya tergantung pada bagaimana kita dibesarkan, dan seterusnya ... Sebenarnya ada banyak sudut pandang.
Untuk memahaminya, mari kita lihat struktur fungsional seseorang.
Saya tekankan - fungsional, bukan biologis. Seperti yang mereka katakan di Odessa, ini adalah dua perbedaan besar.
Jadi bagaimana kita memandang dunia?
Bagaimanapun, bagaimana kita memandang dunia di sekitar kita tergantung pada gambaran dunia apa yang kita gambar untuk diri kita sendiri, dan sebagai hasilnya, menggunakannya sebagai peta, kita akan bertindak.
Jadi, pertama-tama kita memiliki indra.
Kita semua mengenal mereka dengan baik: pendengaran, penglihatan, pesona, sentuhan, rasa.
Perasaan bekerja secara independen dari kehendak kita, kita tidak dapat mengontrol proses ini.
Dalam hal ini kita seperti binatang. Karena setiap organisme hidup, bahkan yang paling sederhana sekalipun, memiliki perasaan.
Dan jika seseorang menurunkan kesadarannya ke platform ini, maka aktivitas hidupnya turun ke: makanan, tidur, persetubuhan.
Seluruh tubuh kita terdiri dari organ-organ indera, dan kita berusaha untuk mengisinya, ini disebut kepuasan.
Tetapi jika tubuh fungsional kita hanya terdiri dari indera dan kepuasan konstan mereka, kita tidak akan berbeda dari hewan.
Namun, perbedaannya sangat besar.
Karena kita masih punya pikiran.
Sangat banyak aliran dan arah yang merujuk pikiran ke organ indera. Tapi itu tersembunyi dari kita, yaitu tidak di permukaan, seperti pendengaran, misalnya.
Pikiran setiap orang sibuk mengumpulkan informasi dari organ penglihatan, pendengaran, sentuhan, dan sebagainya.
Artinya, mata hanya melihat, telinga mendengar... dan semua informasi ini tampaknya dikumpulkan dalam pikiran.
Apa yang dilakukan pikiran dengannya?
Dia merasakan dan menyimpan segala sesuatu di dalam dirinya, terus-menerus bergerak, sehingga organ-organ inderanya terus-menerus terganggu.
Dan pikiran hanya memiliki dua fungsi, yaitu menerima apa yang disukai indera dan menolak segala sesuatu yang tidak disukai. Ini berfungsi untuk memisahkan suka - tidak suka, suka - tidak suka dalam rasa, suara, penglihatan.
Perasaan, seolah-olah, terus-menerus menekan pikiran, dan dia tidak bisa menolak yang menyenangkan.
Jika kesadaran ditempatkan dalam pikiran, maka seseorang tidak dapat menolak, misalnya, minum, meskipun faktanya ini dapat membahayakan kesehatannya.
Pikiran dalam kehidupan membentuk ketergantungan tertentu pada sensasi dan kesenangan. Pikiran adalah mekanisme yang sangat kuat, dan jika dibiarkan tidak terkendali, maka orang akan terlihat seperti tikus dari percobaan, yang dengannya arus lemah terhubung ke pusat kesenangan, dan dengan menekan pedal, pusat kesenangan itu terganggu. Akibatnya, tikus-tikus itu berhenti makan, minum dan memperbanyak diri, dan tak henti-hentinya mengayuh pedal untuk mendapatkan rentetan kenikmatan hingga mati.
Ini adalah pikiran tanpa pengontrol.
Apa itu pengontrol?
Ini adalah pikiran.
Pikiran, serta pikiran, memiliki dua fungsi, menerima segala sesuatu yang berguna dan menolak segala sesuatu yang berbahaya.
Dan hanya pikiran yang bisa mengendalikan pikiran. Ini adalah tingkat perkembangan yang tinggi.
Menurut pengamatan dari luar, banyak orang yang tercerahkan, guru, guru kehidupan berbicara dan mengajar dari posisi kesadaran yang terletak di dalam pikiran, tetapi orang-orang yang menjaga kesadaran mereka pada tingkat perasaan atau pikiran sama sekali tidak mendengarnya.
Mereka menganggukkan kepala, mengerti bahwa "ya, memang begitu dan itu adalah kebenaran," tetapi mereka pergi dan melakukan yang sebaliknya dalam hidup mereka.
Tetapi hanya pikiran yang dapat membuat pikiran melakukan apa yang tidak disukainya.
Contoh paling umum:
Ketika di pagi hari ada keinginan untuk berbaring dan berendam, dan tentunya bukan keinginan untuk melakukan pendidikan jasmani atau lari selama satu jam, ini adalah manifestasi dari pikiran. Namun, pikiran dapat membuat pikiran diam, dan untuk tujuan mencapai kebugaran dan kesehatan fisik yang optimal, di pagi hari lakukan latihan, lari, douche, gosok.
Dan lama kelamaan menjadi kebiasaan.
Dalam contoh ini, kebiasaan adalah restrukturisasi pikiran untuk menolak melakukan tindakan yang DIPERLUKAN.
Jadi, ada tiga posisi kesadaran. Itu baik pada tingkat indra, atau pada tingkat pikiran, atau pada tingkat pikiran.
Kesadaran kita sangat fleksibel dan dapat bergerak melalui tiga tingkat ini.
Misalnya, ketika seorang seniman melukis gambarnya, ia berkonsentrasi pada tingkat perasaan - ia hanya berfokus pada bentuk dan warna.
Ketika seseorang tenggelam dalam refleksi (kesadaran dalam pikiran), maka menurut sensasi, waktu dan ruang tidak ada lagi di sekitarnya. Ini disebut "Saya masuk ke dalam diri saya untuk waktu yang lama, saya tidak akan segera kembali."
Ketika kesadaran berada pada tingkat akal, kita mendekati efisiensi dan pencerahan maksimum. Ini adalah gerakan ke atas.
Saya tidak suka kata-kata dalam semangat pencerahan dan sejenisnya, karena mereka membatasi pemahaman tingkat ini pada pola citra guru tertentu dalam hoodies yang menyiarkan kebenaran. Namun, saya tidak dapat menemukan kata lain ...
Ini hanya contoh untuk pemahaman.
Seseorang diatur sedemikian rupa sehingga ia ditarik tak tertahankan ke tingkat perasaan karena kesenangan, dan juga ke atas - ke tingkat pengetahuan dan pencerahan yang lebih tinggi ... Kita, seolah-olah, terkoyak. Oleh karena itu banyak masalah dan kesalahpahaman.
Oleh karena itu, orang bijak mengatakan bahwa hanya orang bodoh dan idiot yang bahagia, ini adalah saat kesadaran diri, sebagai pribadi pada tingkat perasaan, atau orang bijak dan orang suci, yaitu, kesadaran diri, sebagai pribadi, pada tingkat kesadaran diri. alasan.
Sekarang tidak mengherankan bahwa seseorang terus-menerus dihadapkan dengan banyak masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh colokan internalnya.
Kami telah meninjau secara singkat posisi utama dengan Anda. Dapat dikatakan bahwa mereka melakukan program pendidikan teoritis.
Lagipula kesadaran kesadaran terlalu penting, karena tergantung pada apakah seseorang akan mampu mengembangkan Kesadaran atau akan terus tersandung.
Karena kesadaran adalah tujuan dari setiap pengembangan diri dan pertumbuhan pribadi.
Pertanyaan dan pemikiran tentang topik ini dipersilakan.
Saya mengusulkan untuk menulisnya di bawah di komentar, karena apa yang Anda tulis kepada saya di PM sebenarnya sangat penting dan menarik bagi pembaca situs lainnya.
Kesadaran
Kesadaran adalah istilah yang sulit untuk didefinisikan karena kata tersebut digunakan dan dipahami dalam berbagai cara. Kesadaran dapat mencakup pikiran, sensasi, persepsi, suasana hati, imajinasi, dan kesadaran diri. Pada waktu yang berbeda, ia dapat bertindak sebagai jenis kondisi mental, sebagai cara persepsi, sebagai cara berhubungan dengan orang lain. Ini dapat digambarkan sebagai sudut pandang, seperti Diri, atau seperti yang disebut Thomas Nagel sebagai keberadaan "sesuatu yang seperti" keberadaan sesuatu itu. Banyak filsuf memandang kesadaran sebagai hal terpenting di dunia. Di sisi lain, banyak sarjana cenderung menganggap kata itu terlalu kabur artinya untuk digunakan.
Masalah apa itu kesadaran dan apa ruang lingkupnya, serta apa arti dari keberadaan istilah ini adalah subjek penelitian dalam filsafat kesadaran, psikologi, ilmu saraf, disiplin ilmu yang mempelajari masalah kecerdasan buatan. Masalah pertimbangan praktis meliputi pertanyaan-pertanyaan berikut: bagaimana menentukan adanya kesadaran pada orang yang sakit parah atau koma; apakah kesadaran non-manusia bisa eksis dan bagaimana itu bisa diukur; pada titik mana kesadaran orang dilahirkan; dapatkah komputer mencapai kondisi sadar, dll.
Dalam pengertian umum, kesadaran kadang-kadang juga berarti keadaan terjaga dan respons terhadap dunia di sekitar kita, sebagai lawan dari keadaan tidur atau koma.
Upaya Lain untuk Mendefinisikan Kesadaran
Teori filosofis tentang kesadaran
Dualisme
Dualisme jiwa dan tubuh adalah sudut pandang yang menurutnya kesadaran (roh) dan materi (tubuh fisik) adalah dua substansi yang independen, saling melengkapi dan setara. Sebagai aturan, ini didasarkan pada dualisme filosofis umum. Pendirinya adalah Plato dan Descartes.
Behaviorisme logis
Idealisme
Materialisme
Fungsionalisme
Teori dua aspek
Sebuah teori dua cabang adalah teori bahwa mental dan fisik adalah dua sifat dari beberapa realitas yang mendasari yang pada dasarnya bukan mental atau fisik. Oleh karena itu, teori bercabang dua menolak baik dualisme maupun idealisme dan materialisme sebagai gagasan bahwa ada substansi mental atau fisik. Pandangan seperti itu adalah karakteristik, misalnya, Benedict Spinoza, Bertrand Russell dan Peter Strawson.
Teori fenomenologis
teori yang muncul
Hinduisme
Untuk definisi istilah
Ketentuan kesadaran adalah salah satu yang paling sulit untuk didefinisikan secara formal. Parameter dan kriteria yang dapat digunakan untuk menilai apakah makhluk ini atau itu memiliki apa yang tersirat dalam definisi ini atau itu sangat kontroversial. Misalnya, apakah bayi yang baru lahir atau anak anjing yang bermain dengan ekornya sendiri memiliki kesadaran (dalam arti menyadari tubuhnya, memprediksi konsekuensi dari gerakan tubuhnya)? Dengan perkembangan hewan, studi tentang pola karakteristik tubuhnya terjadi. Anjing dewasa tidak lagi mengejar ekornya.
Masih menjadi pertanyaan terbuka apakah tanda-tanda kesadaran harus mencakup kemungkinan memprediksi hanya tindakan sendiri, atau kemungkinan memprediksi tindakan sendiri dan bukan tindakan sendiri adalah wajib.
Catatan
Lihat juga
Tautan
- Kesadaran (Kamus Psikologi)
- Kesadaran pada sumber daya National Psychological Encyclopedia
- Lauren Graham. Bab V. Fisiologi dan Psikologi: Masalah mendefinisikan konsep "kesadaran" // Ilmu alam, filsafat, dan ilmu perilaku manusia di Uni Soviet
literatur
- Andreeva L. Ritual ekstasi dalam praktik beberapa pengakuan Rusia atau bentuk kesadaran yang berubah // Ilmu sosial dan modernitas. 2005. Nomor 3.
- Delhi M. M. Ontologi Kesadaran: Aspek Sejarah dan Filosofis // Koleksi untuk Peringatan 60 Tahun Profesor K. A. Sergeev. - St. Petersburg: Masyarakat Filsafat St. Petersburg, 2002. - S. 312-315. - ("The Thinkers", edisi 12).
- Knigin A.N. Masalah filosofis kesadaran. - Tomsk: Rumah Penerbitan Universitas Tomsk, 1999. - 338 hal.
- Levy-Bruhl L. Pemikiran primitif // Supernatural dalam pemikiran primitif. M.: 1994.
- Molchanov V. I. Waktu dan Kesadaran. Kritik Filsafat Fenomenologis: Monograf. - M.: Lebih tinggi. sekolah, 1998 - 144 s
- Penrose R. Bayangan pikiran. Mencari ilmu tentang kesadaran. M.: Izhevsk, 2005.
- Spirova E. M. Berhala kesadaran dalam perjalanan menuju pemahaman // Pengetahuan. Pemahaman. Keahlian. - 2006. - No. 1. - S. 48-53.
- Shentsev M. V. Model informasi memori. Sankt Peterburg: 2005.
- Tart Ch. T. Keadaan Kesadaran. NY: 1975.
Yayasan Wikimedia. 2010 .
Sinonim: