Anna Arkadievna Karenina- karakter novel karya L. Tolstoy "Anna Karenina"

Terjun ke dalam suasana novel "Anna Karenina" karya Leo Tolstoy, pembaca tanpa sadar memikirkan nasib sulit seorang wanita, makna hidupnya dan peran cinta. Ciri.

Karakter utama novel ini adalah Anna Karenina muncul di hadapan kita sebagai seorang wanita muda sekuler dengan penampilan yang sangat menarik. Dia terbuka, ramah dan ceria. Anna kehilangan semua kepura-puraan yang melekat pada wanita sekuler pada waktu itu, dia adalah ibu yang luar biasa dan istri yang penuh kasih. Bagi orang-orang di sekitarnya, keluarganya adalah teladan. Tetapi hanya Anna yang tahu bahwa kepalsuan dan kepura-puraan tersembunyi di balik kilau yang mencolok. Pasangan tidak terikat oleh cinta sama sekali, tetapi hanya dengan saling menghormati.

Lukisan oleh Kramskoy. Prototipe Karenina

Bertemu dengan angin segar perubahan masuk ke dalam kehidupan karakter utama novel. Dia terpesona oleh perasaan yang melonjak, yang tidak bisa dia tolak. Anna mulai mengalami kehausan akan kehidupan dan kebutuhan akan cinta. Pada akhirnya, gairah ini menguasai dirinya sepenuhnya. Dengan semua ini, Anna mengalami penyesalan yang menyakitkan, merasa seperti pengkhianat. Perilaku Karenin memperburuk kondisinya, dia dengan murah hati memaafkan pengkhianat, mencoba menyelamatkan pernikahan. Perasaan Anna terhadap suaminya berubah dari ketidakpedulian menjadi kebencian.

Meninggalkan suaminya tidak memberi Anna Karenina ketenangan pikiran yang telah lama ditunggu-tunggu. Tidak seorang pun dan tidak ada yang bisa menyelamatkan Anna dari pikiran yang menyakitkan. Hatinya berhenti bersukacita pada putri kecilnya dan Vronskii yang dicintainya. Dia kecewa karena cintanya tidak bisa mengatasi cobaan yang menimpanya. Wanita itu mulai menyalahkan Vronskii atas masalahnya:

"Cintaku ... semuanya menjadi lebih bergairah dan egois, dan semuanya padam dan padam, dan itulah mengapa kita berpisah, dan ini tidak bisa dihindari."

Situasi ini diperparah oleh kenyataan bahwa Anna terpaksa dipisahkan dari putranya sendiri. Pahlawan wanita mulai merasa tidak bahagia, dan penggunaan morfin yang berlebihan memperburuk kondisinya. Anna lelah merasa bersalah dan terkutuk, pahlawan wanita semakin didatangi oleh pikiran kematian. Kehidupan Karenina runtuh karena perasaan yang tulus, jujur, dan nyata.

Novel ini didasarkan pada konsep tradisional tentang moralitas perempuan. Salah satu tema utama karya Tolstoy dilacak dengan jelas dalam novel - keterasingan dunia dari manusia. Kecintaan Anna Karenina pada Vronskii sangat dipengaruhi oleh kecaman publik. Ketidaktulusan dan perpecahan dalam keluarga menjadi penyebab utama tragedi yang menimpa wanita cantik dan tulus ini.

Lev Nikolaevich, sebagai seorang psikolog halus, dalam novelnya menghindari karakteristik yang tidak ambigu dari karakter dan tindakan mereka. Ini memungkinkan pembaca untuk menilai situasi yang dialami Anna Karenina secara mandiri, dengan mengandalkan sistem nilai dan gagasannya sendiri tentang "buruk" dan "baik". Jawaban atas pertanyaan: "Siapa yang harus disalahkan atas kematian Anna Karenina?", penulis membiarkannya terbuka. Namun, ia membawa pembaca pada kesadaran bahwa penyebab utama kehancuran kepribadian adalah gangguan keseimbangan mental dan kehancuran moral.

Anna Karenina, karakter yang akan memiliki prototipenya setiap saat. Dalam masyarakat modern, ada banyak perempuan yang dipaksa untuk memperjuangkan cinta mereka, berkonfrontasi dengan masyarakat dan bertentangan dengan diri mereka sendiri. Pertunjukan sinematografi dan teater menghadirkan kepada kita citra Anna Karenina melalui prisma visi mereka sendiri.

Kematian pahlawan wanita dapat dilihat sebagai kelemahan mental, atau sebaliknya, sebagai kekuatan karakter. Kedalaman perasaan, integritas karakter, dan aktualitas masalah manusia yang abadi muncul ke permukaan dalam novel dan diwujudkan dalam citra Anna Karenina.

Aktris yang memerankan Karenina:

Greta Garbo
Vivien Leigh
Tatyana Samoilova
Sophie Marceau
Keira Knightley

Siapa Siapa di Star Wars Kutipan dari mafia besar Masterpiece oleh Spielberg - Ready Player One Siapa karakter Frozen terbaik?
Dunia Beku Kit Harington di Jimmy Kimmel Show Kuis Pemain Satu Siap

Anna Karenina

ANNA KARENINA - pahlawan wanita dari novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina" (1873-1877); salah satu gambar wanita paling populer dari sastra klasik Rusia. Tolstoy ingin menulis novel tentang seorang wanita dari masyarakat kelas atas yang "kehilangan dirinya", di mana banyak tipe pria dengan mudah dikelompokkan, membangkitkan imajinasi kreatif penulis. Dalam banyak hal, motif kreativitas Pushkin, khususnya, bagian prosa yang belum selesai "Di sudut alun-alun kecil" dan "Para tamu berkumpul di dacha" mendorong Tolstoy untuk mengimplementasikan rencana ini. Pahlawan wanita yang terakhir, Zinaida Volskaya, sebagian dapat dikorelasikan dengan A.K. Keadaan ini memungkinkan kritikus sastra untuk mempertimbangkan karya "novel Pushkin" Tolstoy, dan prototipe A.K. cerita Tatyana Larina, secara mental melanjutkan kisah hidupnya di dunia (B.M. Eikhenbaum). Dapat dipercaya diketahui bahwa penampilan pahlawan wanita itu dibentuk oleh penulis di bawah kesan pertemuan dengan putri sulung Pushkin, M.A. Gartung. Namun, A.K. ada prototipe lain, termasuk saudara perempuan dari teman dekat Tolstoy M.A. Dyakova-Sukhotina, yang selamat dari proses perceraian dan memiliki keluarga kedua. Orang-orang sezaman menemukan banyak prototipe lain, beberapa keadaan hidup dan mati yang berkorelasi dengan alur cerita pahlawan wanita novel, khususnya, sejarah hubungan antara aktris M.G. Savina dan N.F. Sazonov disebutkan.

Interpretasi dari gambar A.K. dalam kritik sastra, mereka paling sering ditentukan oleh satu atau lain pemahaman tentang makna prasasti novel ("Pembalasan adalah milikku, dan aku akan membalas"), dan juga tergantung pada sikap yang berubah secara historis terhadap peran perempuan dalam kehidupan keluarga dan masyarakat. Karakter, nasib pahlawan wanita dipengaruhi tidak hanya oleh kondisi sosio-historis kehidupan yang benar-benar dilihat Tolstoy pada tahun 1870-an, tragedi perpecahan orang-orang dalam keluarga dan masyarakat, tetapi juga oleh tradisi keagamaan dan moral rakyat. gagasan yang mendasari penafsiran pengarang terhadap peristiwa-peristiwa dalam novel. A.K. pada saat yang sama menarik, jujur, tidak bahagia, menyedihkan dan bersalah. Dalam penilaian modern tentang citra A.K. pendekatan moral rakyat tradisional mulai berlaku, berbeda dengan pembenaran tanpa syarat dari pahlawan wanita dalam haknya untuk mencintai. Dalam karya-karya V.E. Vetlovskaya dan A.G. Grodetskaya, misalnya, ketergantungan konten internal gambar A.K. dari Injil dan motif hagiografi, plot dan penilaian moral.

Di bagian pertama novel, pahlawan wanita tampil sebagai ibu dan istri teladan, wanita masyarakat yang dihormati dan bahkan pendamai masalah dalam keluarga Oblonsky. Kehidupan Anna Arkadyevna paling dipenuhi dengan cinta untuk putranya, meskipun dia agak berlebihan menekankan perannya sebagai ibu yang penuh kasih. Hanya Dolly Oblonskaya yang sensitif menangkap sesuatu yang salah di seluruh gudang kehidupan keluarga Karenin, meskipun sikap A.K. suaminya dibangun di atas rasa hormat tanpa syarat.

Setelah bertemu dengan Vronsky, tanpa melampiaskan perasaan yang muncul, A.K. dia menyadari dalam dirinya tidak hanya kehausan yang terbangun untuk hidup dan cinta, keinginan untuk menyenangkan, tetapi juga beberapa kekuatan di luar kendalinya, yang, terlepas dari keinginannya, mengendalikan tindakannya, mendorongnya lebih dekat ke Vronsky dan menciptakan perasaan dilindungi. oleh "baju zirah kebohongan yang tak tertembus". Key dan Shcherbatskaya, terbawa oleh Vronsky, selama bola fatal baginya melihat "sinar iblis" di mata A.K. dan merasakan dalam dirinya "sesuatu yang asing, jahat, dan menawan". Perlu dicatat bahwa, tidak seperti Karenin, Dolly, Kitty, A.K. sama sekali tidak beragama. A.K. yang jujur ​​dan tulus, yang membenci semua kepalsuan dan kebohongan, memiliki reputasi di dunia sebagai wanita yang adil dan tidak bermoral, dirinya terjerat dalam hubungan palsu dan palsu dengan suaminya dan dunia.

Di bawah pengaruh pertemuan dengan Vronsky, hubungan A.K. berubah secara dramatis. dengan semua orang di sekitarnya: dia tidak bisa mentolerir kepalsuan hubungan sekuler, kepalsuan hubungan dalam keluarganya, tetapi semangat penipuan dan kebohongan yang ada melawannya akan menyeretnya semakin jauh ke dalam kejatuhan. Setelah menjadi dekat dengan Vronsky, A.K. mengakui dirinya sebagai penjahat. Setelah kemurahan hati yang berulang kali ditunjukkan oleh suaminya terhadapnya, terutama setelah pengampunan yang diterima selama sakit pascapersalinan, A.K. semakin banyak yang mulai membencinya, dengan menyakitkan merasakan kesalahannya dan menyadari superioritas moral suaminya.

Baik putri kecil, maupun perjalanan dengan Vronskii ke Italia, atau kehidupan di tanah miliknya tidak memberinya kedamaian yang diinginkannya, tetapi hanya membawa kesadaran akan kedalaman kemalangannya (seperti dalam pertemuan rahasia dengan putranya) dan penghinaan (secara memalukan memalukan episode di teater). Yang terpenting, A.K. merasakan ketidakmungkinan menyatukan putranya dan Vronskii. Perselisihan spiritual yang semakin dalam, ambiguitas posisi sosial, tidak dapat dikompensasikan baik oleh lingkungan yang diciptakan secara artifisial oleh Vronsky, atau dengan kemewahan, atau dengan membaca, atau oleh minat intelektual, atau oleh kebiasaan obat penenang dengan morfin. A.K. dia terus-menerus merasakan ketergantungan sepenuhnya pada kehendak dan cinta Vronskii, yang membuatnya kesal, curiga, dan kadang-kadang menimbulkan kegairahan yang tidak biasa baginya. Secara bertahap AK sampai pada keputusasaan total, pikiran tentang kematian, yang dengannya dia ingin menghukum Vronskii, tetap untuk semua orang yang tidak bersalah, tetapi menyedihkan. Kisah hidup A.K. mengungkapkan tidak dapat diganggu gugatnya "pemikiran keluarga" dalam pekerjaan: ketidakmungkinan mencapai kebahagiaan sendiri dengan mengorbankan kemalangan orang lain dan melupakan tugas dan hukum moral seseorang.

Citra A.K. menerima banyak inkarnasi di atas panggung dan di bioskop. Pementasan teater nasional yang paling terkenal adalah Teater Seni Moskow, disutradarai oleh V.I. Nemirovich-Danchenko, dibintangi oleh A.K. Tarasov (1937). Di bioskop, peran A.K. dilakukan oleh Greta Garbo (1937), Vivien Leigh (1948), T.E. Samoilova (1968). Berdasarkan novel, sebuah balet diciptakan (dengan musik oleh R.K. Shchedrin) dengan M.M. Plisetskaya dalam peran utama (dia juga koreografer pertunjukan; Teater Bolshoi, 1972).

Lit.: Eichenbaum L. Leo Tolstoy. tahun tujuh puluhan. L., 1960; Gornaya V. Fleksibilitas gambar Anna Karenina // Uchenye zapiski Mosk. daerah. ped. di-ta im. Krupskaya. sastra Rusia. T.122.

Isu. 8. M., 1963; Babaev E.G. Romantis dan Waktu. "Anna Karenina" oleh Leo Tolstoy. Tula, 1975; Svitelsky V.A. Tragedi Anna Karenina dan penilaian penulis dalam novel karya L. Tolstoy // Sastra Rusia 1870-1890. Sverdlovsk, 1977; Grodet-kaya A.G. Prototipe hagiografi dalam "Anna Karenina" (kehidupan pelacur dan pezina dan alur cerita karakter utama novel) // Prosiding Departemen Sastra Rusia Lama (Pushkin House). SPb., 1993. T.48.

Awalnya, Anna Karenina (1873-1877) dikandung oleh Tolstoy sebagai novel keluarga tentang istri yang tidak setia. Dalam perjalanan kerja, ide itu diperdalam dan diperluas. Fokus penulis tidak hanya keluarga, tetapi juga hubungan ekonomi, sosial, sosial. Panorama kehidupan Rusia yang luas diciptakan kembali di halaman-halaman novel. Salah satu pahlawan karya - Levin - berkata: "Sekarang kita memiliki ... semua ini telah terbalik dan hanya cocok." Formula seperti itu. I. Belinsky menganggap klasik untuk mencirikan perkembangan pasca-reformasi Rusia.

Semuanya terbalik: tidak hanya ekonomi, tetapi juga ide-ide biasa tentang moralitas, moralitas ... Pahlawan Tolstoy hidup dalam suasana ketidakstabilan, kecemasan, keraguan diri, ketidakpercayaan orang lain, untuk mengantisipasi bencana yang akan datang. Oleh karena itu intensitas pengalaman mereka, drama peristiwa yang ditekankan - terlepas dari kenyataan bahwa tindakan itu terjadi di masa damai dan ditutup dalam lingkup hubungan keluarga yang relatif sempit.

Tolstoy mengatakan bahwa dalam "Anna Karenina" dia menyukai "pemikiran keluarga" (dan dalam "Perang dan Damai" - "pemikiran rakyat"). Namun, dalam novel barunya, pemikiran keluarga dikonjugasikan, meskipun tidak selalu secara eksplisit dan langsung, dengan pemikiran rakyat. Masalah keluarga, kehidupan sehari-hari, ikatan pribadi dirasakan oleh penulis sehubungan dengan pertanyaan tentang keadaan seluruh masyarakat Rusia pada titik balik dalam sejarahnya.

Citra tokoh utama novel tidak serta merta dibentuk oleh pengarang. Dalam proses kerja, Tolstoy secara konsisten meningkatkan penampilan Anna, memberinya tidak hanya kecantikan fisik yang luar biasa, tetapi juga dunia batin yang kaya, pikiran yang luar biasa, dan kemampuan untuk introspeksi tanpa ampun. Ini adalah salah satu kasus yang relatif jarang dalam praktik artistik Tolstoy, ketika dalam citra pahlawan wanita tidak ada kontradiksi antara penampilan dan esensi batin. Kemurnian moral dan kesopanan moral Anna, yang tidak ingin menyesuaikan diri, menipu dirinya sendiri dan orang lain sesuai dengan "norma" kehidupan sekuler, menjadi alasan utama keputusannya yang berani - untuk secara terbuka meninggalkan suaminya yang tidak dicintai untuk Vronsky, yang menjadi sumber dan penyebab konflik tajamnya dengan lingkungan, sebuah lingkungan yang membalas dendam pada Anna justru karena kejujurannya, kemandiriannya, mengabaikan dasar-dasar munafik dari masyarakat sekuler yang pada dasarnya palsu.

Di Anna Karenina, Tolstoy menghindari keputusan yang tidak ambigu. Dalam hal ini, novel baru berbeda dari War and Peace. Di sana, penilaian penulis biasanya final, karakter negatif tidak diberikan dalam dinamika, evolusi. Sekarang pandangan Tolstoy tidak memiliki prasangka tertentu: dia tahu bagaimana melihat kebenaran pahlawan wanitanya (dan menginspirasi simpati pembaca yang kuat untuknya), tetapi tidak mengesampingkan keberadaan kebenaran Karenin sendiri (walaupun ini tidak begitu jelas). Polifoni yang biasanya dikaitkan dengan nama Dostoevsky juga melekat pada Anna Karenina.

Karenin adalah perwujudan dari birokrasi Petersburg, orang yang kering dan tidak berperasaan, tetapi masih orang yang mengalami kesedihan, penderitaan, yang mampu melakukan kemurahan hati dan kekejaman ^ Seniman Soviet yang luar biasa Nikolai Khmelev, pemain pertama dari peran Karenin di sumur- pementasan terkenal, yang berlangsung dengan sukses besar di Teater Seni Moskow pada tahun 930-an, mengatakan: “Ketika saya mengenakan seragam Karenin dan ketika saya menyentuh cambangnya dengan tangan mati, mereka memberi tahu saya dengan kekaguman: di sini, di sini, Anda telah menemukan hal utama - personifikasi Petersburg birokrasi, jadi mainkan! Saya bermain seperti itu, tetapi tidak ada kebahagiaan dalam jiwa saya, kebahagiaan kreatif. Sejujurnya, saya diam-diam tertarik dengan drama Karenin, karena ada drama dan bahkan tragedi ... ".

Alexei Vronsky juga memiliki dramanya sendiri, yang ternyata sepadan dengan perasaan tinggi yang menghubungkannya dengan Anna. Cinta mengangkat dan memuliakan tidak hanya dia, tetapi juga dia. Namun Anna tidak bahagia tidak hanya di keluarga pertama (dengan Karenin), tetapi juga di keluarga kedua (dengan Vronsky). Hal yang paling mengerikan sedang terjadi - kurangnya kesatuan spiritual, saling pengertian, runtuhnya ikatan manusia. Sulit untuk menemukan satu pelaku spesifik dalam kasus ini. Salahkan masyarakat sekuler yang tidak manusiawi dengan moralitasnya yang menipu, salahkan hukum pernikahan yang tidak adil, salahkan Karenin dan Vronsky, salahkan Anna sendiri.

Prasasti novel itu berbunyi: "Pembalasan adalah milikku, dan aku akan membalasnya." Dalam literatur penelitian, perselisihan mengenai interpretasinya tidak berhenti. Diasumsikan bahwa ancaman hukuman yang tak terhindarkan yang terkandung dalam prasasti dikaitkan dengan maksud asli novel; Mungkin Tolstoy ingin mengatakan bahwa hanya Tuhan yang berhak menghukum orang berdosa, tetapi bukan manusia. Tetapi jika demikian, pertanyaan tentang kesalahan Anna masih tetap ada. Masyarakat sekuler tidak memiliki hak moral untuk menilai Anna, tetapi Tolstoy menilai dia dari ketinggian pemikiran keluarga itu, yang dia sendiri anggap sebagai hal utama dalam novel itu.

Penulis, yang tampaknya melakukan segalanya untuk membangkitkan pesona pahlawan wanita dalam novel, pada saat yang sama, sama sekali tidak menganggapnya sebagai ideal. Hanya di awal pekerjaan "kegembiraan dan kebangkitan yang tak tertahankan" bersinar di wajah Anna. Kemudian keadaan pikirannya (dan semakin jauh, semakin kuat) ditandai dengan tanda-tanda yang sama sekali berbeda: kecurigaan, kemarahan, keputusasaan, kecemburuan ... Ini juga sesuai dengan sistem julukan yang digunakan oleh Tolstoy: "warna rasa malu yang menyakitkan"; "dulu angkuh, sekarang angkuh"; kebahagiaan dibayar dengan "harga rasa malu yang mengerikan", dll.

Pemberontakan Anna terhadap moralitas palsu dunia ternyata tidak membuahkan hasil. Dia menjadi korban tidak hanya dari konfliknya dengan masyarakat, tetapi juga dari apa yang ada di dalam dirinya dari masyarakat ini ("semangat kebohongan dan penipuan") dan yang dengannya akal moralnya sendiri tidak dapat berdamai. Perasaan bersalah yang tragis tidak meninggalkannya. Merefleksikan hubungannya dengan Vronskii, Anna dengan jelas dan terus terang merumuskan inti dari kontradiksi itu, ketidaklarutan tragis yang menentukan seluruh situasi yang tak tertahankan: “Jika saya bisa menjadi apa pun kecuali seorang nyonya yang dengan penuh semangat mencintai hanya belaiannya; tapi saya tidak bisa dan tidak ingin menjadi yang lain.

Asal mula tragedi Anna tidak hanya dalam hambatan eksternal, tetapi juga dalam dirinya sendiri, dalam sifat hasratnya, dalam ketidakmungkinan untuk melarikan diri dari kepedihan hati nurani. Masalah utama novel ini dipertimbangkan pada contoh beberapa pasangan menikah: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin. Dan dalam semua kasus, Tolstoy tidak menemukan jawaban positif untuk pertanyaan yang terus-menerus mengkhawatirkannya, yang tidak hanya memiliki keintiman yang sempit, tetapi juga signifikansi sosial.

L.N. Tolstoy adalah seorang penulis Rusia yang brilian yang menemukan dan secara artistik menjelajahi kedalaman jiwa manusia, ketidakterbatasan dan keluasan jiwa ini. Tolstoy menemukan dualitas jiwa, yaitu menunjukkan bagaimana dalam jiwa manusia ada perjuangan terus-menerus antara yang baik dan yang jahat, cinta dan benci, keindahan dan keburukan. Dalam novel "Anna Karenina" penulis menunjukkan bagaimana dualitas karakter utama Anna dan takdir tertentu diwujudkan dalam potretnya, dalam mimpinya, dalam keadaan delirium, dalam kenyataan di sekitarnya.

Pertimbangkan karakteristik potret Anna. “Dia menawan dalam ... gaun hitamnya, lengannya yang penuh dengan gelang menawan, lehernya yang kokoh dengan untaian mutiara menawan, rambut keriting dengan gaya rambut kesal menawan, gerakan ringan anggun kaki kecil dan tangan menawan. , wajah cantik ini menawan dalam kebangkitannya; tapi ada sesuatu yang mengerikan dan kejam dalam pesonanya. Dalam kalimat terakhir, kita merasakan sesuatu yang menjijikkan dan mengkhawatirkan kita.

Di pesta dansa, Anna muncul di hadapan kami melalui mata Kitty, yang mengaguminya dan yang merasakan bahaya bagi dirinya sendiri yang datang darinya. Beberapa kekuatan supernatural menarik perhatian Kitty ke wajah Anna: "Ya, ada sesuatu yang asing, jahat, dan menawan dalam dirinya." Julukan berulang "mempesona" dan definisi "mengerikan", "kejam", "alien", "setan" yang kontras dengannya tidak hanya berbicara tentang penampilannya, tetapi juga tentang dunia batin Anna, yang dengannya dia tertarik pada dirinya sendiri dan yang , mungkin, belum diketahui dalam diri saya. Karakteristik potret kontroversial ini adalah pertanda kemalangan di masa depan.

Mata memainkan peran khusus dalam potret para pahlawan. Untuk pertama kalinya kita melihat Anna melalui mata Vronskii, yang datang ke stasiun untuk menemui ibunya. Karakter utama bertemu di gerbong kereta. “Vronsky ... hendak naik kereta, tetapi merasa perlu untuk melihatnya (pada Anna) sekali lagi ... mata abu-abu mengkilap yang tampak gelap dari bulu mata yang tebal, ramah, dengan penuh perhatian tertuju padanya (pada Vronsky ) wajah, ... dalam pandangan singkat ini Vronskii berhasil memperhatikan keaktifan yang tertahan ... Dia sengaja memadamkan cahaya di matanya, tetapi cahaya itu bersinar berlawanan dengan keinginannya dalam senyuman yang nyaris tak terlihat. Mata dalam potret selalu merupakan bagian dari dunia spiritual, batin seseorang, selalu suasana moral yang dialami pahlawan saat ini. Tolstoy menekankan mata yang cemerlang, yang tampak gelap dari bulu mata yang tebal, ditembus oleh cahaya. Dari detail ini kita melihat Anna hidup, penuh kehangatan, kita mendapatkan kesan seorang wanita muda yang energik. Dalam deskripsi ini, orang dapat melihat benih hubungan masa depan antara Anna dan Vronskii, kekuatan batinnya, kehausannya akan kehidupan.

Seiring dengan mata, peran penting dimainkan oleh gerakan meniru bibir: "...bibirnya bergetar dan dia hampir tidak bisa menahan air mata", itu sesuai dengan keadaan psikologis sang pahlawan wanita. Deskripsi rinci tentang penampilannya ini membantu kita untuk melihat ketegangan batinnya.

Perlu dicatat bahwa di seluruh novel Tolstoy menekankan api batin yang merohanikan kecantikan Anna dan membuatnya menarik: "Sebuah cahaya melintas di matanya"; "Sebuah sinar gembira melintas di matanya"; "Sinar mata dan senyumnya yang gemetar tak terkendali membakarnya."

Tolstoy mengakhiri kalimat Anna dengan gambar simbolis lilin: “Dan lilin, di mana dia membaca buku yang penuh dengan kecemasan, penipuan, kesedihan, dan kejahatan, menyala dengan cahaya yang lebih terang dari sebelumnya, menerangi semua yang ada di dalamnya. kegelapan, berderak, menjadi memudar dan memudar selamanya.

Namun, sifat bencana hubungan antara Anna dan Vronsky diprediksi oleh kemalangan yang terjadi di stasiun kereta api: penjaga dihancurkan oleh kereta api. Anna merasakan "pertanda buruk".

Harus dikatakan bahwa Tolstoy memahami citra kereta api sebagai musuh manusia. Tabrakan dan kecelakaan di rel kereta api membuat kesan yang mengerikan, menyebabkan ketakutan akan "besi cor".

Penting untuk memperhatikan satu lagi gambar simbolis dari pertanda masalah - badai yang "terkoyak dan bersiul di antara roda mobil", menyertai pertemuan Anna dengan Vronskii di stasiun.

Perhatikan bahwa dunia batin karakter muncul di hadapan kita dalam perspektif khusus: Tolstoy mengintip ke dalam keadaan batas antara kesadaran dan ketidaksadaran. Kehidupan mental ditunjukkan dalam manifestasinya yang ekstrem, pada saat-saat ketegangan psikologis terbesar. Pahlawan di ambang gangguan saraf, pengakuan, delirium. Berkat ini, Tolstoy menunjukkan kedalaman jiwa manusia, inkonsistensi kesadaran dan alam bawah sadar.

Jadi, meninggalkan Moskow, di gerbong kereta, Anna kehilangan rasa realitasnya. Dia merasa bahwa “sarafnya seperti benang… sesuatu menekan dadanya… saat-saat keraguan terus-menerus ditemukan pada dirinya apakah mobil itu maju, atau mundur, atau bahkan berhenti.” Penulis menggunakan perbandingan yang tepat "sarafnya seperti benang", "sesuatu menekan napas di dada". Detail ini membantu kita untuk melihat lebih lengkap kebingungan sang pahlawan wanita. Anna jatuh ke dalam delirium: dia membayangkan seorang pria mengunyah sesuatu di dinding, seorang wanita tua yang telah berubah menjadi awan hitam, api merah membutakan matanya. “Dan kemudian semuanya ditutupi dengan dinding. Anna merasa telah gagal."

Dalam episode ini, ada fitur lain dari analisis psikologis pahlawan wanita - monolog internal: “Dan mengapa saya sendiri di sini? Apakah saya sendiri atau orang lain?" Anna tampaknya kehilangan arah dalam ruang dan kehidupan, kehilangan "aku" -nya.

Salah satu monolog yang paling mencolok adalah monolog Anna sebelum kematiannya. Anna menjadi semakin terjerat dalam dirinya sendiri dan dalam hubungan Vronskii dengannya. Dia merasa sengsara dan kesepian. Baginya, semua orang mengutuknya, berharap dia terluka. Bahkan lonceng gereja membuatnya kesal, sepertinya bohong. "Mengapa gereja-gereja ini, dering ini dan kebohongan ini?" Cinta surut, sekarang Anna berpikir demikian: "kita semua saling membenci." "Semuanya membangkitkan rasa jijik dan marah dalam dirinya dan menghancurkannya dengan semacam beban." Dia tidak lagi mempercayai Vronskii: “Apa yang dia cari dalam diriku? Cinta tidak sebanyak kepuasan kesombongan. Anna berpikir: "Jika aku meninggalkannya, dia akan senang di lubuk jiwanya." Dia menjadi putus asa: “Cintaku menjadi semakin bersemangat dan egois, sementara cintanya memudar dan memudar. Dan kamu tidak bisa menahannya."

Anna menemukan dirinya di stasiun kereta api tanpa niat yang pasti untuk bunuh diri. Nasib tampaknya telah membawanya ke tempat kisah cintanya pada Vronskii dimulai. Keputusan itu tampaknya datang secara spontan: "Dan tiba-tiba, mengingat pria yang hancur pada hari pertemuan pertamanya dengan Vronskii, dia menyadari apa yang harus dia lakukan." Anna berpikir: “Mengapa tidak memadamkan lilin ketika tidak ada yang lain untuk dilihat, ketika menjijikkan untuk melihat semua ini? ... Semuanya tidak benar, semuanya bohong, semuanya bohong, semuanya jahat! ...". Melemparkan dirinya ke bawah kereta api, dia langsung "ngeri dengan apa yang dia lakukan." Tapi sudah terlambat: "sesuatu yang besar, tak terhindarkan mendorong kepalanya dan menyeretnya ke belakang."

Tolstoy berusaha menunjukkan independensi kesadaran karakter dari kesadaran penulis. Kesadaran setiap pahlawan ada secara independen dari kesadaran orang lain. M.M. Bakhtin menyebut properti analisis psikologis semacam itu sebagai "polifoni", Tolstoy, pertama-tama, berusaha memberikan lantai kepada sang pahlawan sendiri. Oleh karena itu monolog karakter sangat penting. Peran khusus diberikan pada pengakuan monolog, yaitu pengakuan satu karakter ke karakter lainnya.

Pengakuan monolog dapat kita telusuri dalam episode kelahiran Anna. Anna merasa bahwa dia "hanya memiliki sedikit waktu tersisa untuk hidup", bahwa sekarang dia "mengerti segalanya, melihat segalanya." Anna kembali merasakan perpecahannya ketika dia berkata kepada suaminya: "Aku masih sama ... Tapi ada yang lain dalam diriku, aku takut padanya - dia jatuh cinta dengan yang itu, dan aku ingin membencimu dan tidak bisa melupakan yang sebelumnya. Tapi bukan aku. Sekarang saya nyata, saya semua." Mengigau, dalam menghadapi kematian, Anna meminta Karenin untuk pengampunan: “Maafkan aku, maafkan aku sepenuhnya! aku mengerikan ..." dan dia memaafkannya. Untuk pertama kalinya, mungkin, Karenin hidup kembali, mengalami "kebahagiaan karena memaafkan".

Dengan demikian, kesadaran seorang pahlawan individu terungkap dalam hubungan dan interaksinya dengan kesadaran pahlawan lain.

Dari pengakuan monolog ini, kami memahami bahwa ternyata ada sesuatu dalam kehidupan pernikahan Karenin dan Anna yang tersembunyi dari mata yang mengintip: hubungan perkawinan dari diri spiritual dalam jiwa mereka.

Keluarga Karenina tidak menyadari bahwa mereka terhubung dengan cara ini. Baik Anna maupun Karenin, pada saat pengungkapan cinta makhluk spiritual, sepenuhnya mengakui kekuatan ini dalam diri mereka. Tetapi bertentangan dengan itu, mereka segera menghancurkan kohesi yang dibentuk oleh "aku" spiritual di dalam diri mereka. Ini bukan kesalahan perzinahan, bukan perzinahan dan bukan pengkhianatan moral, tetapi pengkhianatan terhadap Tuhan, pengkhianatan rohani, oleh karena itu, pelanggaran terhadap rencana Tuhan bagi manusia.

Lingkungan dan lanskap di Tolstoy juga merupakan cara untuk mengkarakterisasi karakter. Tolstoy mengalihkan perhatian kita ke alam yang mengamuk dan detail dari realitas di sekitarnya. "Dan pada saat itu, seolah-olah mengatasi rintangan, angin menutupi salju dari atap mobil, berkibar dengan semacam lembaran besi yang terkoyak, dan peluit tebal lokomotif uap meraung sedih dan suram di depan." Tolstoy menulis: "angin ... berkibar seperti semacam besi yang terkoyak", kita pasti diliputi oleh perasaan takut yang cemas, "peluit meraung sedih dan muram", seolah-olah memperingatkan bahaya yang akan datang. Tapi pahlawan kita tidak memperhatikan ini. "Seluruh kengerian badai salju tampak baginya bahkan lebih indah sekarang."

Jadi, realitas di sekitarnya menciptakan suasana hati dan meningkatkan karakteristik sosial, psikologis karakter, dalam hal ini mencerminkan perjuangan batin Anna dengan dirinya sendiri.

Mimpi memainkan peran luar biasa dalam mengungkapkan dunia batin para pahlawan. Namun, tidak ada batas yang tajam antara tidur, delirium dan kenyataan - karakter berpindah dari mimpi buruk ke kenyataan mimpi buruk. Perlu dicatat bahwa para pahlawan tidak memiliki mimpi suasana hati yang ringan atau setidaknya netral: penderitaan psikologis tidak hanya berlanjut, tetapi juga meningkat di dalamnya, karena dalam keadaan tidak sadar, kengerian yang dibawa oleh para pahlawan dalam jiwa mereka lebih bebas terwujud. Mimpi melakukan fungsi penting: dalam banyak kasus, mimpi membawa pengalaman karakter hingga batasnya.

Anna tidak pernah, sampai hari terakhir, tidak memiliki keberanian untuk menyadari situasinya dengan jelas. “Dia berkata pada dirinya sendiri: “Tidak, sekarang saya tidak bisa memikirkannya; nanti, ketika aku lebih tenang." Tapi ketenangan pikiran ini tidak pernah datang. Bukannya dia tidak melihat, tetapi tidak ingin melihat posisinya dan berusaha terus-menerus untuk mengaburkan kesadarannya. Penipuan diri, ketakutan akan kebenaran diungkapkan dalam mimpinya yang mengerikan, yang mengunjunginya hampir setiap malam. “Dia, bahwa keduanya bersama-sama adalah suaminya, (tentang Vronsky dan Karenin) yang keduanya mencurahkan belaian mereka padanya. Alexei Alexandrovich menangis, mencium tangannya, dan berkata: betapa bagusnya sekarang! Dan Alexei Vronsky ada di sana, dan dia juga suaminya. Dan dia, terkejut bahwa sebelumnya tampaknya mustahil baginya, menjelaskan kepada mereka, tertawa, bahwa itu jauh lebih mudah dan bahwa mereka berdua puas dan bahagia sekarang. Tapi mimpi ini, seperti mimpi buruk, menghancurkannya, dan dia terbangun dengan ngeri.

Bentuk langsung dari gambar psikologis - gambar karakter dari dalam, digunakan oleh Tolstoy ketika menggambarkan mimpi buruk Anna, di mana dia melihat seorang pria kecil dengan janggut kusut, berkata dalam bahasa Prancis: "Kita harus menyerang besi, menghancurkan itu, hancurkan itu ...". Mimpi ini memainkan peran simbolis, memprediksi kematian Anna dan bahkan penyebab langsung kematian - "besi".

Jadi, mimpi, firasat, yang menciptakan suasana nasib tragis dalam novel, adalah ekspresi dari takdir takdir. Semua ini berarti bahwa para pahlawan, meskipun mereka tahu tentang kejahatan beberapa hukum yang tak tergoyahkan, tidak mau mengakuinya. Dan apa yang tidak ingin mereka ketahui, tetapi ketahui, mengambil bentuk yang samar, fantastis, dan tidak menyenangkan. Dan ini adalah produk dari kesadaran yang tertindas dan terbagi.

Yang sangat penting adalah properti lain dari analisis keadaan mental karakter - dialog. Vronskii tanpa henti mengikuti Anna. Ini ditegaskan oleh dialog berikut yang terjadi antara karakter di stasiun: "... Kenapa kamu pergi? ... Aku pergi untuk berada di tempatmu ... Aku tidak bisa menahannya. " Vronskii “... mengatakan hal yang diinginkan jiwanya, tetapi apa yang dia (Anna) takutkan dengan akal sehat. Dia tidak menjawab, dan di wajahnya dia melihat perjuangan. Tolstoy berusaha menunjukkan konfrontasi yang tak henti-hentinya antara alam sadar dan alam bawah sadar, niat dan implementasi niat ini.

Anna Karenina. Potret psikologis dan kesalahan

Lev Nikolayevich Tolstoy adalah salah satu penulis Rusia yang paling menonjol. Dia menulis novel "Anna Karenina", "War and Peace", "Resurrection", karya otobiografi "Childhood", "Adolescence", "Youth", "Confession", novel "Death of Ivan Ilyich", "Kreutzer Sonata" , "Cossack ”, drama“ Living Corpse ”,“ Kekuatan Kegelapan ”. Buku-buku Lev Nikolayevich diputar di seluruh dunia. Dengan aktivitas kreatifnya, Tolstoy melahirkan tren filosofis orisinal, prinsip-prinsip dasarnya ditemukan olehnya dalam upaya terus-menerus untuk mengintrospeksi dan memproyeksikan sistem etikanya sendiri ke dunia luar. Berkat ini, buku-buku tersebut mendapatkan ketenaran selama kehidupan penulis. Relevansi masalah yang diangkat oleh Lev Nikolaevich membuktikan keabadian karya-karyanya.

“Sebuah karya seni yang sempurna akan menjadi satu-satunya yang isinya signifikan dan baru, dan ekspresinya benar-benar indah, dan sikap seniman terhadap subjek sepenuhnya tulus dan karenanya sepenuhnya jujur. Karya-karya seperti itu selalu dan akan langka.

Kebenaran tanpa menyembunyikan

L. N. Tolstoy lahir dalam keluarga bangsawan pada tahun 1828. Ia lahir di Yasnaya Polyana (provinsi Tula) dan menjadi anak keempat dalam keluarga tersebut. Setelah 2 tahun, ibunya meninggal, dan setelah 7 tahun, ayahnya meninggal. Anak-anak dibawa oleh seorang bibi. Pelajaran Tolstoy diberikan dengan susah payah, dan sering kali ia mendapat nilai rendah. Sayangnya, Lev Nikolaevich tidak pernah berhasil lulus dari universitas. Dia sangat menyukai musik dan menghabiskan banyak waktu di piano. Dia mempelajari karya-karya komposer besar seperti Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. Selain itu, dia suka mengungkapkan pikirannya di atas kertas, dan dia membuat buku harian pribadi. Selanjutnya, hasrat ini mengarah pada penciptaan novel-novel hebat.

Lev Nikolaevich bertugas di ketentaraan sebagai kadet dan berpartisipasi dalam Perang Krimea. Pada tahun-tahun itu, ia menulis sebuah cerita berjudul "Masa Kecil", yang diterbitkan di majalah Sovremennik. Pada tahun 1860, penulis mulai mengerjakan novel pertamanya yang diketahui, War and Peace. Dan 13 tahun kemudian, dia mulai membuat novel kedua yang tak kalah terkenalnya, Anna Karenina.

Saat menulis novel "Anna Karenina", Lev Nikolaevich menginvestasikan banyak hal pribadi dalam hubungan antara Levin dan Kitty, pacaran Konstantin dengan gadis yang dicintainya menyerupai pacaran penulis dengan istrinya.

V. Ya. Lakshin menulis tentang Lev Nikolaevich: “Hal pertama yang dipelajari Tolstoy (atau mampu sejak lahir?) Adalah mengatakan kebenaran pada dirinya sendiri tanpa menyembunyikan. Dia mengejar dalam dirinya setiap bayangan kepalsuan, setiap petunjuk ketidaktulusan, karena tanpa kondisi ini - kejujuran dengan diri sendiri - tidak ada yang perlu dipikirkan untuk menjadi lebih baik.

Banyak dari pahlawan penulis diberkahi dengan kualitas manusia yang berguna dan penting yang memungkinkan mereka untuk bekerja pada karakter mereka dan menjadi lebih baik.

Mengikuti jejak para pahlawan buku "Anna Karenina"

Anna Karenina adalah karakter utama dari novel penulis hebat dengan nama yang sama. Alur cerita pekerjaan ini dimulai dengan fakta bahwa Anna datang kepada saudara perempuannya dan bermaksud untuk mendamaikannya dengan suaminya yang berselingkuh. Di stasiun, Anna bertemu dengan seorang pemuda menawan bernama Vronsky, dan pertemuan ini secara radikal mengubah hidupnya.

Di awal pekerjaan, sebuah peristiwa mengerikan dijelaskan: di depan Anna, penjaga meninggal di bawah roda kereta. Seringkali peristiwa fatal seperti itu tenggelam jauh ke dalam jiwa seseorang, dan kemudian sering dianggap sebagai tanda nasib. Tidak terkecuali Anna.

"Pertanda buruk," katanya.

"Tanda" semacam itu dapat sangat memengaruhi perilaku orang selanjutnya. Banyak orang mengambil hati acara semacam ini. Mereka menyimpannya dalam ingatan, tanpa disadari, secara mental kembali kepada mereka dan mengingatnya lagi dan lagi.

Sikap mental seperti itu dapat menyebabkan masalah. Lebih bijaksana untuk memusatkan perhatian pada aspek positif dan mencoba untuk tidak mementingkan peristiwa buruk yang terjadi dalam hidup. Tapi karakter utama terlalu sensitif dan emosional untuk menghindari pikiran suram setelah apa yang dilihatnya.

Nasib sekali lagi menghadapkan Anna dengan Vronsky, kali ini di pesta dansa. Dan pemuda itu, yang jatuh cinta padanya tanpa ingatan, memutuskan untuk mengikuti sang pahlawan wanita, ke mana pun dia pergi. Anna menyukai Vronsky, dia menyukai penampilannya, dia tertarik dengan dunia batinnya. Pria itu beberapa tahun lebih muda darinya, perhatiannya menyanjung karakter utama. Seorang wanita tidak menolaknya, terlepas dari kenyataan bahwa dia sudah menikah. Mengapa ini terjadi? Faktanya adalah bahwa Anna benar-benar tidak bahagia dalam pernikahan. Dan jika seseorang tidak merasakan kepuasan dari hidupnya, maka terkadang dia siap untuk mengambil setiap kesempatan yang dapat memberikan harapan untuk kebahagiaan.

Anna berusaha untuk kembali ke suaminya, mencoba menemukan sesuatu yang asli dalam dirinya, tetapi setiap tindakan dan setiap kata-katanya hanya membuat wanita itu kesal. Mereka memiliki putra yang sama, Serezha, tetapi bahkan demi dia, Anna belum siap untuk menghapus Vronskii dari hidupnya. Dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa orang ini akan dapat memberikan kebahagiaannya.

Apakah Anna melakukan hal yang benar? Dia punya keluarga. Alexei Karenin setia setia padanya. Meski secara lahiriah dia terlihat agak tidak berperasaan, sebenarnya dia sangat mencintai istrinya. Untuk dia dan putranya, dia melakukan semua yang dia bisa. Tapi ini tidak cukup untuk Anna, dia menginginkan sesuatu yang sama sekali berbeda. Seorang wanita tidak memiliki perasaan, gairah cinta, petualangan. Alexei hidup sesuai dengan rencana yang jelas, tanpa menunjukkan emosi yang tidak perlu. Anna, di sisi lain, ingin merasakan kehidupan sepenuhnya, dan karena itu memutuskan untuk berselingkuh dengan Vronskii. Dengan demikian, dia tidak hanya menyakiti suaminya, tetapi juga putra kesayangannya. Dalam tindakan ini, keegoisan karakter utama dimanifestasikan dengan jelas. Dia berpikir secara eksklusif tentang keinginan dan kebutuhannya, melupakan kerabatnya yang selalu ada di sana.

Setahun kemudian, Anna memutuskan untuk mengaku kepada suaminya bahwa dia tidak setia kepadanya. Dia berharap suaminya akan mengajukan gugatan cerai dan membiarkannya pergi. Tapi dia tidak setuju, Karenin siap menutup mata terhadap pengkhianatan dan menawarkan untuk menyembunyikan romansanya dari dunia, jika tidak, wanita itu tidak akan lagi dapat berkomunikasi dengan putranya.

Lamaran sang suami sangat mengejutkan Anna. Bagaimanapun, pengkhianatan adalah pengkhianatan dan, setelah mempelajarinya, dalam banyak kasus, seseorang akan merasa marah, dendam, kecewa, putus asa, jengkel. Pengkhianatan dapat mencoret kepercayaan rapuh yang mengikat dua orang. Dan tanpa itu, pernikahan hanya akan menjadi satu nama: ketika mereka bahagia di depan umum, tetapi dalam jiwa mereka mereka asing satu sama lain. Namun, Alexey sangat mencintai Anna dan percaya bahwa dia membuat keputusan yang tepat. Di lubuk hatinya yang terdalam, dia berharap istrinya akan sadar dan kembali, bahwa pernikahan mereka masih bisa diselamatkan. Pemikiran seperti itu adalah ciri orang yang mencintai dengan sepenuh hati dan siap memperjuangkan cintanya. Semua orang ingin percaya pada yang terbaik dan terkadang orang menutup mata terhadap hal-hal yang paling jelas.

Ana marah. Mungkin, egonya tidak dapat menerima kenyataan bahwa segala sesuatu di sekitarnya tidak berjalan seperti yang dia inginkan. Tapi tetap saja, karakter utama setuju dengan lamaran suaminya. Di bawah hatinya, dia sudah mengandung seorang anak dari Vronskii, dan suaminya berjanji untuk menerimanya sebagai anaknya.

Apa yang dirasakan Vronskii? Dia mencintai Anna, tetapi menikahinya akan memberinya terlalu banyak kesulitan. Dia harus menyerahkan kehidupan sebelumnya, dan dia akan dipaksa untuk pensiun. Dan dia mencintai kehidupan resimen dan tidak ingin mengucapkan selamat tinggal padanya. Karena itu, Vronskii, seperti Anna, diam-diam menerima keputusan Alexei. Namun, dia terus mengunjunginya. Kehidupan kaum muda kembali dipenuhi dengan kebohongan dan tipu daya.

Bisakah seseorang bahagia jika dia merasa menyesal? Jika dia bersembunyi dari dunia dan terus-menerus menipu lingkungannya? Apa yang dialami Anna saat bertemu dengan kekasihnya? Bagaimanapun, kebahagiaannya dibayangi oleh kepahitan perpisahan yang akan datang dan kebohongan yang terus-menerus.

Kelahiran kedua Anna sulit, dan dia hampir mati. Tokoh utama yakin bahwa siksaannya akan segera berakhir. Seorang wanita meminta pengampunan dari suaminya. Sekarang tampaknya dia adalah orang yang luar biasa. Karenin merawatnya dan merawat bayi yang baru lahir. Tetapi Anna mengerti bahwa dia tidak layak untuk sikap seperti itu. Lagipula, dia melakukan banyak hal buruk. Tetapi dia mengusir Vronskii dari dirinya sendiri, tidak menyenangkan baginya untuk melihat wajah penggodanya. Anna yakin bahwa dialah yang menjadi biang keladi perubahan besar dalam hidupnya.

Karakter utama merasa bahwa dia akan segera mati. Untuk pertama kalinya, dia mulai melihat peristiwa dari luar, dan bukan melalui prisma "aku" miliknya sendiri. Alexei sekarang muncul di hadapannya dalam cahaya yang berbeda. Dia tampak seperti orang suci yang membawanya kembali setelah penipuan yang mengerikan. Wanita itu memanggilnya ke tempat tidur dan berkata:

“Aku masih sama ... Tapi ada yang lain dalam diriku, aku takut padanya - dia jatuh cinta dengan yang itu, dan aku ingin membencimu dan tidak bisa melupakan yang sebelumnya. Tapi bukan aku. Sekarang saya nyata, saya semua. Aku sekarat sekarang... Aku butuh satu hal: maafkan aku, maafkan aku sepenuhnya! Aku mengerikan... Aku tahu ini tak termaafkan!... Kamu terlalu baik!" .

Anna menemukan ketenangan pikiran untuk pertama kalinya. Dia senang bahwa akhir dari siksaan sudah dekat.

Sebelum kematian, banyak orang mulai menelusuri kehidupan mereka di kepala mereka, mengingat situasi kehidupan dan tindakan yang dilakukan. Dan akhirnya, mereka menyadari hal yang paling penting: di mana mereka bertindak buruk, dan di mana mereka melakukannya dengan layak. Pertobatan bergulir dengan kekuatan yang luar biasa, dan mereka bersyukur atas pencerahan yang datang dalam jiwa mereka.

Anna juga merasakannya. Tapi takdir punya rencana lain, dan wanita itu tidak mati. Dia pulih dan mulai membenci suaminya lagi. Anna tidak lagi tersentuh oleh tindakannya. Dia mengumpulkan barang-barangnya dan pergi bersama Vronsky dalam perjalanan.

Untuk pertama kalinya, karakter utama akhirnya merasakan kebahagiaan tanpa batas. "... Kemalangan suaminya memberinya terlalu banyak kebahagiaan untuk bertobat." Namun, kekasihnya mulai merindukan kehidupan sebelumnya. Dia mencoba melakukan segalanya agar Anna tidak khawatir, tetapi dia sendiri kehilangan minat pada kehidupan baru dan asing baginya.

Wanita itu memperhatikan bahwa dia tidak diterima di masyarakat. Dia sangat khawatir dan melampiaskan amarahnya pada kekasihnya. Anna mulai menuduh Vronskii terpisah dari putranya. Dia tidak mencoba untuk mendengar dan memahami kekasihnya. Karenina, sebagaimana sifatnya, hanya hidup dengan perasaan dan emosinya.

“Hiduplah sendiri,” kata orang bijak itu. Artinya putuskan masalah hidup Anda dengan diri Anda sendiri, dengan Tuhan yang hidup di dalam Anda, dan bukan atas nasihat atau penilaian orang lain.

Anna tidak terbiasa memecahkan masalah. Tampaknya baginya bahwa segala sesuatu harus persis seperti yang dia inginkan. Karakter utama tidak melihat bahwa dia membuat kesalahan. Dan karena itu tidak siap untuk membayar mereka. Anna terbiasa menyalahkan hanya orang lain untuk semua kesulitan dan masalah. Dia tidak berpikir sama sekali bahwa orang lain juga memiliki perasaan.

Anna percaya bahwa tidak ada yang mencintainya dan tidak bisa lagi membuatnya bahagia. Tapi dirinya sendiri, apakah dia mencintai seseorang? Wanita itu meninggalkan rumahnya, menyakiti suaminya, meninggalkan putra dan putri tercintanya yang baru lahir. Selama mereka menderita, tokoh utama mengalami kebahagiaan besar di sebelah Vronskii. Dia tidak khawatir tentang perasaan orang yang dicintai, dia hanya memikirkan dirinya sendiri.

Begitu masalah pertama dalam hubungan dengan Vronskii muncul, Anna kembali menyerah dan merasa tidak bahagia. Dia tidak mencoba untuk menyelamatkan serikat mereka, untuk mencari tahu bagaimana mereka harus hidup. Tokoh utama putus asa, menyalahkan Vronskii sendirian atas semua masalahnya.

Lingkungan tidak menerima Anna. Dia merasa kesepian dan tidak perlu, itu sangat sulit baginya. Sang suami menolak untuk mengajukan gugatan cerai, percaya bahwa itu adalah dosa. Dan Vronskii tidak bisa mengambil Anna sebagai istrinya.

Mereka sering bertengkar, situasi pasangan menjadi semakin rumit setiap hari. Anna melihat bahwa dia adalah beban bagi kekasihnya dan tidak tahu harus berbuat apa. Sementara itu, Vronskii memutuskan untuk mengunjungi ibunya. Anna mengikutinya, berharap untuk berdamai. Tetapi ketika dia sampai di stasiun kereta api, dia menyadari apa yang ditakdirkan untuk dia lakukan dan melemparkan dirinya ke bawah kereta.

"Di sana! - dia berkata pada dirinya sendiri, melihat ke dalam bayangan mobil, di pasir yang dicampur dengan batu bara, yang menutupi tempat tidur, - di sana, di tengah, dan saya akan menghukumnya dan menyingkirkan semua orang dan saya sendiri.

Semua masalah hilang di bawah kemudi kereta yang bercita-cita tinggi. Anna ingin bahagia untuk waktu yang lama. Dia tidak ingin memperjuangkan pernikahan "panggilannya" dan tidak berusaha menyelamatkan hubungannya dengan Vronskii. Masalah terlalu mendesak baginya, dan Anna tidak ingin menyelesaikannya.

Jika seorang wanita senang dengan Vronskii, lalu mengapa orang-orang di sekitarnya tidak memahami hal ini? Mengapa suaminya tidak setuju untuk bercerai? Mengapa masyarakat tidak menerima mereka? Bukankah cinta adalah hal terpenting dalam hidup?

Vronskii menerima berita bunuh diri dengan sangat keras. Dia percaya bahwa dia yang harus disalahkan atas segalanya, bertobat dan memutuskan untuk pergi sebagai sukarelawan untuk perang.

Anna, melemparkan dirinya ke bawah roda kereta, dengan sengaja menghukum Vronskii. Dia tidak memikirkan apa yang akan terjadi padanya setelah kematiannya dan apa yang akan menjadi nasibnya. Mungkin, ketika seseorang melakukan bunuh diri, dengan melakukan itu dia "membunuh" orang yang dicintainya. Ini juga terjadi pada Anna. Kehidupan Vronskii menjadi begitu sulit sehingga dia pergi mencari kematian dalam perang.

Buku "Anna Karenina" membahas beberapa cerita secara paralel. Jika pembaca tidak menjadi dekat dan memahami karakter utama, maka dia pasti akan bersimpati dengan jiwa Levin yang sederhana dan murni, yang jatuh cinta pada gadis cantik Kitty.

“... Tapi apa yang selalu, seperti kejutan, mengejutkan dalam dirinya adalah ekspresi matanya, lemah lembut, tenang dan jujur, dan terutama senyumnya, yang selalu membawa Levin ke dunia magis, di mana dia merasa tersentuh dan lembut, seperti dia bisa mengingat dirinya sendiri pada hari-hari langka di masa kecilnya.

Namun karena masa muda dan kebodohannya, Kitty menolak lamarannya untuk menikah dengannya. Levin terluka oleh penolakan itu, jadi dia pergi ke desa.

Sakit fisik diobati dengan obat-obatan, tetapi tidak ada obat untuk sakit mental. Levin terus bekerja dan tidak membiarkan dirinya mewah sama sekali. Namun, dia tidak bisa melupakan Kitty. Dia tenggelam terlalu dalam ke dalam jiwanya. Takdir kembali mendorong para pahlawan dalam beberapa tahun. Mereka berdua bahagia, mudah bagi mereka untuk berkomunikasi, mereka saling memahami dengan sempurna. Dan sekarang, akhirnya, mereka memutuskan untuk menikah.

L. N. Tolstoy dengan jelas menunjukkan contoh cinta yang cerah, timbal balik dan tulus, menggambarkan hubungan antara Levin dan Kitty. Kata-kata mereka jujur, dan tindakan mereka disetujui oleh pembaca. Pahlawan seperti itu selalu berempati dan bersukacita ketika mereka menemukan kebahagiaan.

Levin dan Kitty juga mengalami masa-masa sulit: kematian orang yang dicintai, kelahiran yang sulit. Konstantin dikunjungi oleh pikiran untuk bunuh diri, tetapi dia mengerti bahwa ini bukan pilihan. Hanya dia sendiri, dengan tindakannya, yang dapat mengisi kehidupan keluarganya dengan kebahagiaan. Dan untuk ini Anda perlu mencoba, Anda perlu mengerjakan ini.

Konstantin Levin adalah pahlawan yang positif, dia adalah contoh untuk diikuti. Ini mengajarkan pembaca untuk berpikir tentang yang penting. Pertanyaan tak berujung: "Untuk apa saya hidup?" dapat menyebabkan keputusasaan. Tapi tidak ada jawaban pasti untuk itu. Refleksi tentang topik ini membangkitkan kesedihan dan keputusasaan. Seseorang dapat menyerah dan secara keliru sampai pada kesimpulan bahwa sama sekali tidak ada yang berharga dalam hidupnya.

Tapi ini bukan cara yang benar. Pertanyaan tidak boleh dibiarkan tidak terjawab untuk waktu yang lama, kepastian penting bagi orang-orang di semua bidang kehidupan. Hanya orang itu sendiri yang dapat memberi arti penting bagi takdirnya. Penting untuk mencoba hidup sesuai dengan hukum hati nurani dan mengikuti jalan kebaikan.

“Pergerakan menuju tujuan yang bajik tidak dapat dipisahkan dari peningkatan diri, dan kultivasi tidak mungkin tanpa kendali keinginan yang kuat. Hal utama adalah bahwa Anda tidak perlu mengasihani diri sendiri, tenang, membelai harga diri Anda, seperti yang biasa dilakukan banyak orang.

Mengapa novel ini disebut Anna Karenina?

Dalam karyanya, Leo Tolstoy tidak hanya memperhatikan nasib karakter utama, tetapi juga hubungan Levin dengan Kitty. Namun, novel itu disebut "Anna Karenina". Tapi kenapa tidak sebaliknya?

Tindakan satu orang tidak hanya memengaruhi hidupnya, tetapi juga nasib orang lain. Anna datang ke Moskow dan menyaksikan kematian seorang pria yang tidak disengaja. Peristiwa mengerikan ini telah menentukan masa depannya. Beberapa tahun kemudian, seorang wanita juga meninggal di bawah roda kereta api.

Tetapi jika Anna tidak datang, Vronskii tidak akan tertarik padanya. Dan mungkin melamar Kitty yang cantik. Hal yang sama juga diperhatikan oleh adik dari tokoh utama, Dolly.

Betapa bahagianya Kitty saat itu karena Anna datang, dan betapa tidak bahagianya baginya. Justru sebaliknya,' dia menambahkan, dikejutkan oleh pikirannya. "Lalu Anna sangat bahagia, dan Kitty menganggap dirinya tidak bahagia."

Judul buku memungkinkan Anda untuk melihat beberapa hubungan sebab-akibat dalam kehidupan karakter yang penulis tunjukkan. Di antara banyak peristiwa yang tidak terkait, ada benang tipis yang menyatukan mereka menjadi satu cerita. Penulis menggunakan teknik serupa dalam novel "War and Peace" dan "Lucky Ticket". Ini memberi pembaca kesempatan untuk melihat di balik layar alam semesta dan melacak hubungan antara peristiwa yang tersembunyi dalam kehidupan sehari-hari.

Anna Karenina adalah contoh yang jelas dan instruktif tentang seseorang yang menghancurkan kebahagiaannya sendiri melalui keegoisan dan keinginan untuk kepuasan diri dengan cara apa pun. Nama Anna Karenina yang kekanak-kanakan, egois dan bangga dalam pengertian ini menjadi nama rumah tangga. Dia menentang Levin, dan mungkin itulah sebabnya buku itu dinamai menurut namanya.

Jalan Anna yang penuh dengan kesendirian

Di awal novel, Anna yang ceria, emosional, dan bandel muncul di hadapan kita. Dia menikah dengan Karenin, tetapi tidak merasakan cinta untuknya. Jadi seluruh hidupnya tampak kosong baginya. Karakter utama tidak hanya mencari kebahagiaan, tetapi juga pemahaman. Berharap untuk mendapatkan semua ini, dia menyerah pada pacaran pria menawan Vronsky.

Hubungan anak muda diselimuti kebohongan. Pertama mereka harus berbohong kepada Karenin, dan kemudian mereka menipu rombongan mereka juga. Anna berjuang untuk bahagia dan merindukan pengertian. Tapi semua orang menolaknya dan berpaling.

Keterasingan masyarakat membuat tokoh utama putus asa. Di sekelilingnya, menatapnya, hanya merasa jijik. Dengan sikap dingin mereka, mereka mendorong karakter utama ke jurang. Seorang wanita menderita karena mereka tidak memahaminya dan tidak menerima perasaannya. Anna ditolak oleh masyarakat kelas atas dan tidak merasakan dukungan dari kekasihnya. Dan itu membuatnya merasa benar-benar tidak berguna.

Tema kesepian meresapi seluruh novel, dari pertemuan Anna dan Vronsky hingga keputusannya untuk menceburkan diri ke bawah kereta. Langkah ini tidak hanya mengakhiri kehidupan menyakitkan Anna, tetapi juga pengembaraan cintanya yang menyakitkan.

Kesalahan psikologis Anna Karenina

Karakter utama adalah mencari kebahagiaan, pengertian dan cinta. Dia tidak memperhatikan kebajikan suaminya, dan tidak menyadari bahwa Tuhan memberinya seorang putra yang sehat. Segalanya tampak salah baginya. Anna merasa kosong dalam hidupnya. Dan karena itu, bukan kebetulan dia menyerah pada pacaran Vronsky, dia sendiri mencari petualangan cinta. Apakah karakter utama mencoba menyelamatkan keluarganya? Tidak, dia mengutamakan kebutuhannya. Wanita itu untuk waktu yang lama dimainkan oleh aturan masyarakat sekuler, yang sangat dia benci. Dia tidak langsung menyerah pada pacaran Vronskii. Di dalam hatinya, dia mengalami perasaan yang paling kuat, dan pada akhirnya dia melanjutkannya.

Setelah menolak keluarganya, karakter utama mencoba membangun kebahagiaan bersama Vronskii. Tapi demi cinta, dia memutuskan ikatan keluarga. Setelah mengkhianati keluarganya, dia tidak akan menjadi istri yang baik bagi Vronskii dan ibu yang penuh kasih bagi putri kecilnya. Anna menghancurkan dua kualitas spiritual yang penting untuk selamanya: cinta ibu dan kesetiaan dalam pernikahan. Sepanjang pekerjaan, karakter utama hanya memikirkan dirinya sendiri dan perasaannya. Dia tidak merasa kasihan pada suaminya, yang berusaha sangat keras untuk menyelamatkan keluarga dan muncul di hadapannya sebagai orang yang tak berdaya dan penuh kasih. Wanita itu juga melupakan putranya. Dan begitu di sebelah Vronskii, dia mulai menyalahkannya atas masalah yang menimpa mereka.

Segalanya tidak berjalan seperti yang Anna inginkan. Dia tidak siap untuk kesulitan dan pemecahan masalah. Keegoisan menghancurkannya dan membawanya ke liang lahat. Levin, sebaliknya, karena keinginannya untuk hidup, menolak semua kesulitan dan menciptakan kebahagiaan keluarga dengan tangannya sendiri. Pekerjaan ini dalam banyak hal bermoral dan instruktif. Tolstoy dengan jelas mengkontraskan kebahagiaan dengan ketidakbahagiaan, yang membuat hubungan yang digambarkan satu sama lain lebih kontras dan mempesona.

Jika Anna Karenina memiliki kesempatan untuk berhenti memanjakan instingnya dan mengubah dirinya sendiri, maka jalan keluar dari situasi sulitnya akan mungkin, tetapi dia bahkan tidak berusaha. Anna adalah budak keadaan, tapi itu sepenuhnya salahnya dan pilihannya. Sama seperti kematian adalah pilihannya dan upaya untuk menunjukkan bahwa dia pantas mendapatkan lebih (nasib yang lebih baik). Dia mencoba untuk membalikkan keadaan dan tidak menerima dunia apa adanya. Inilah yang dilakukan anak-anak, dan seperti anak yang sombong dan sombong, dia menerima hukuman dari takdir atas perilakunya yang sombong.

Jika Anna ingin mengarahkan energi "Ego" ke arah yang kreatif dan mencairkan keinginan untuk menghancurkan diri sendiri, dia mungkin akan menemukan cara dalam kerendahan hati atau praktik lainnya. Tetapi kemudian buku ini tidak akan ada, dan nasibnya tidak akan menjadi contoh nyata tentang bagaimana seseorang tidak boleh melekat pada gagasan tentang diri sendiri dan dunia, naluri egonya, kebanggaan dan signifikansinya, sehingga membawa dirinya ke kematian.

Literatur:

1. Tolstoy L.N. Apa itu seni? / Koleksi karya dalam 22 volume, Volume 15. M, 1983.
2. Lakshin V.Ya. Lima nama besar: artikel, studi, esai, M., Sovremennik, 1988, hal. 305-307. // http://vikent.ru/enc/3077/
3. Tolstoy L.N. Jalan kehidupan. M., 1993.a
4. Tolstoy L.N. Anna Karenina. M., 1976.

Editor: Anna Bibikova

Membaca 16995 sekali