Untuk memulainya, Anda selalu perlu mengacu pada kriteria untuk mengevaluasi tugas yang kami analisis. Unduh dan terus membaca:

Unduh versi demo ujian IPS 2017

Menyoroti masalah

Jadi mari kita lihat halaman terakhir dari dokumen yang Anda unggah dan lihat poin K1-K3, mencoba mengekstrak dari rumus ini untuk esai yang baik yang akan dinilai oleh para ahli.

Pertama, Anda perlu memahami pernyataan secara langsung: sorot masalah, ungkapkan maknanya, dan soroti aspek masalah. Sejumlah klise akan membantu Anda di sini, karena ujian secara tradisional dibangun di atas templat dan ini membantu dalam persiapan

Apa masalah dalam ujian? Dari pengalaman saya sendiri, saya dapat mengidentifikasi 6 "sisi" utama di mana Anda perlu mencoba pepatah Anda:

• Masalah inti...
• Masalah ketidakkonsistenan...
• Masalah peran...
• Masalah hubungan...
• Masalah hubungan...
• masalah persatuan...

Apa artinya mengungkapkan makna? Secara umum, saya memberi tahu siswa saya bahwa esai harus diterjemahkan "dari bahasa Rusia ke bahasa Rusia", pada kenyataannya, dari bahasa sastra ke bahasa ilmiah, berdasarkan blok tempat Anda menulis karya Anda. Anda dapat mengakhiri semuanya dengan "alasan untuk meningkatkan skor": lihat masalah dari sudut yang berbeda. Ini akan menjadi struktur bagian pertama esai.

Penalaran teoretis

Sekarang mari kita beralih ke kriteria kedua, yang melibatkan argumentasi berdasarkan teori. Apa artinya ini dan bagian apa yang harus disertakan dalam esai Anda?
Secara alami, ini adalah istilah. Oleh karena itu, jika Anda seorang pelamar yang mempersiapkan diri Anda sendiri, SELALU pelajari topik ini atau itu dalam konteks konsep apa pun dari bidang yang Anda pelajari

Juga, Anda harus dengan jelas, jelas dan konsisten merumuskan pernyataan dan kesimpulan Anda dari apa yang Anda nyatakan dalam tesis esai Anda - ini adalah elemen yang sangat penting, perhatikan itu. Selain itu, perlu mengutip berbagai prinsip dan pendekatan sebagai contoh, membuktikan posisi Anda dan mengungkapkan sebab dan akibat dari peristiwa yang dimaksud dalam rumusan tugas.

Argumentasi Faktual

Sebagai fakta, Anda harus membuktikan materi teoritis yang disebutkan di atas dengan bantuan laporan media, materi mata pelajaran pendidikan (biasanya humaniora), fakta dari pengalaman sosial dan penalaran Anda sendiri. Yang paling menarik adalah Anda perlu memberikan 2 ARGUMEN yang bersifat faktual, dan keduanya tidak boleh dari laporan media, atau sejarah, kehidupan politik ... Ini penting untuk dipahami, jika tidak ahli akan menurunkan skor Anda

Nah, pada akhirnya, Anda membuat kesimpulan kualitatif berdasarkan tesis, cukup menuliskannya dengan kata lain, dengan "semburat" kelengkapan. Itu saja yang perlu Anda ketahui dari teori tentang cara menulis tugas IPS 29

Pidato oleh T. Liskova - Fitur solusi bagian kedua di Unified State Exam-2017

Video penampilannya terlampir di bawah ini.

esai selesai

Sekarang mari kita lihat strukturnya. Di bawah ini saya lampirkan 4 karya pertama mahasiswa saya tentang politik. Saya sarankan Anda meninjaunya, menyoroti elemen penyusunnya, menemukan kesalahan, jika ada, dan berhenti berlangganan di komentar.

esai pertama

“Kekuasaan korup, kekuasaan absolut korup secara mutlak” (J. Acton)

Dalam pernyataannya, sejarawan dan politisi Amerika J. Acton mengangkat pertanyaan tentang pengaruh kekuasaan terhadap perilaku seseorang yang memilikinya. Pernyataan ini dapat diartikan sebagai berikut: semakin seseorang diberi kekuasaan, semakin sering ia mulai melampaui batas-batas yang diperbolehkan dan bertindak hanya untuk kepentingannya sendiri. Masalah ini tidak kehilangan relevansinya selama berabad-abad dan sejarah mengetahui banyak kasus ketika kekuatan penguasa yang tidak terbatas menyebabkan negara itu hancur.

Pengungkapan bagian teoretis

Jadi apa itu kekuatan dan mengapa itu ada? Kekuasaan adalah kemampuan dan kesanggupan untuk mempengaruhi perilaku orang-orang terlepas dari keinginan mereka untuk melakukannya. Di negara bagian mana pun, kekuasaan terutama ditujukan untuk menjaga ketertiban dan memantau kepatuhan terhadap hukum, tetapi seringkali kekuasaan yang semakin tidak terbatas, semakin merusak seseorang dan tidak lagi menjadi penjamin keadilan, itulah sebabnya saya sepenuhnya mendukung pendapat J . Bertindak.

Contoh pengungkapan K3

Penguasa, yang diberkahi dengan kekuatan besar, tidak lagi peduli dengan kesejahteraan seluruh rakyat dan berusaha lebih keras lagi untuk memperkuat posisinya. Mari kita ambil, misalnya, Tsar Rusia pertama Ivan IV yang Mengerikan: berjuang untuk otokrasi tanpa batas, ia memperkenalkan oprichnina di kamp, ​​yang terdiri dari teror massal, kekerasan, dan penghapusan tidak hanya bangsawan yang tidak puas, tetapi juga oposisi apa pun . Jadi, atas dugaan pengkhianatan, banyak orang yang tidak bersalah dieksekusi, yang pada akhirnya membawa negara itu ke dalam krisis, kehancuran kota-kota dan kematian banyak orang.

Keluarga saya juga menghadapi konsekuensi dari kekuasaan tak terbatas pada masa pemerintahan I.V. Stalin. Selama perampasan, keluarga nenek saya ditindas, ayahnya dikirim ke Gulag, dan enam anak dipaksa tinggal di barak dengan keluarga-keluarga tertindas yang sama. Kebijakan Stalin bertujuan untuk menyamakan strata populasi, tetapi jumlah kulak yang dirampas selama tahun-tahun pemerintahannya secara signifikan melebihi jumlah kulak yang sebenarnya, yang merupakan pelanggaran nyata terhadap hak asasi manusia dan kebebasan.

Dengan demikian, seseorang dapat sampai pada kesimpulan bahwa kekuasaan yang tidak terbatas merusak orang dan tidak membawa banyak kebaikan seperti kehancuran dan penurunan standar hidup penduduk. Dalam masyarakat modern, kekuasaan absolut tidak lagi mendominasi di sebagian besar negara, yang membuat penduduknya lebih bebas dan mandiri.

Esai kedua

"Ketika seorang tiran memerintah, orang-orang diam dan hukum tidak bekerja" (Saadi)

Saya melihat makna pernyataan Saadi dalam kenyataan bahwa supremasi hukum adalah dasar untuk membangun negara yang demokratis, sedangkan tirani menentang kepentingan publik dan hanya ditujukan untuk mencapai kepentingan sendiri. Pernyataan ini mengungkapkan dua aspek: partisipasi warga negara dalam kehidupan bernegara di bawah rezim politik yang berbeda dan sikap pemerintah terhadap hukum yang berlaku umum.

Pengungkapan bagian teoretis

Tirani sering melekat di negara-negara dengan kekuatan tak terbatas dari satu penguasa; sebagian besar, ini adalah negara-negara dengan rezim totaliter. Perbedaan utamanya dari demokrasi - rezim politik, yang dicirikan oleh persamaan semua orang di depan hukum dan kepemilikan kekuasaan kepada rakyat, adalah konsentrasi semua kekuatan di tangan satu penguasa (partai) dan kontrol atas semua. lingkup masyarakat. Dengan kekuasaan yang tidak terbatas, penguasa dapat menafsirkan undang-undang untuk kepentingannya sendiri, atau bahkan menulis ulang, dan rakyat tidak memiliki hak untuk menyatakan pendapatnya sendiri, yang sama sekali tidak memenuhi asas legalitas. Mustahil untuk tidak setuju dengan pendapat Saadi, dan sejarah mengetahui banyak konfirmasi tentang hal ini.

Contoh pengungkapan K3

Italia pada masa pemerintahan B. Mussolini dapat menjadi contoh tirani. Setelah menekan hak dan kebebasan di negara itu, Mussolini mendirikan rezim totaliter dan menerapkan represi politik. Sebagai kepala tujuh kementerian dan sebagai perdana menteri pada saat yang sama, ia menghilangkan hampir semua pembatasan kekuasaannya, sehingga membangun negara polisi.

A. Solzhenitsyn berbicara tentang pelanggaran hukum rezim totaliter dalam cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich". Karya tersebut menunjukkan kehidupan seorang mantan tentara yang, seperti banyak lainnya, berakhir di penjara setelah garis depan. Solzhenitsyn menggambarkan situasi orang-orang pada masa pemerintahan I.V. Stalin, ketika tentara yang berhasil melarikan diri dari penawanan Jerman dinyatakan sebagai musuh rakyat dan, alih-alih mendapatkan kerabat mereka, dipaksa bekerja di koloni selama beberapa dekade.

Setelah mempertimbangkan contoh-contoh ini, kita dapat menyimpulkan bahwa di bawah pemerintahan seorang tiran, hak asasi manusia tidak memiliki bobot, dan orang-orang tidak memiliki hak untuk secara terbuka mengungkapkan pendapat mereka, karena mereka terus-menerus dalam ketakutan akan hidup mereka.

Esai ketiga

Dalam keterangannya, P.Sir mengungkapkan sikapnya terhadap masalah ciri ciri dan kekhasan kekuasaan. Penulis berpendapat bahwa setiap keputusan yang harus diambil oleh seseorang yang berkuasa harus dipikirkan dan dianalisis dengan hati-hati dari semua sisi. Kata-kata ini dapat dilihat dari dua sudut pandang: pengaruh positif dan negatif kekuasaan terhadap masyarakat.

Pengungkapan bagian teoretis

Pernyataan P. Syr tidak kehilangan relevansinya dengan hari ini, karena tindakan gegabah sepanjang waktu membawa akibat buruk baik bagi pemimpin itu sendiri maupun bagi mereka yang menaatinya. Itu sebabnya saya sepenuhnya berbagi sudut pandang penulis tentang masalah ini. Untuk memastikan relevansinya, pertama-tama perlu dipertimbangkan dari sudut pandang teori.

Sebaiknya dimulai dengan yang paling sederhana: apa itu kekuatan? Seperti yang kita ketahui, kekuasaan adalah kemampuan untuk mempengaruhi tindakan dan keputusan orang-orang yang bertentangan dengan keinginan mereka. Biasanya ini terjadi baik melalui persuasi dan propaganda, dan melalui penggunaan kekerasan. Kekuasaan adalah atribut penting dari setiap organisasi dan kelompok manusia, karena tanpanya, ketertiban dan organisasi tidak dapat terbentuk. Sebagai sumber kekuatan utama, seseorang dapat memilih baik sikap pribadi setiap bawahan terhadap pemimpin, dan tingkat otoritasnya, kondisi material, tingkat pendidikan dan kekuatannya.

Contoh pengungkapan K3

Untuk mengkonfirmasi relevansi pernyataan P. Syr, kita dapat memberikan contoh dari sejarah. Sebagai tindakan yang disalahpahami, reformasi moneter yang dilakukan oleh Tsar Alexei Mikhailovich, yang menggantikan uang perak dengan tembaga, dapat bertindak. Karena kurangnya koin dari bahan terakhir di perbendaharaan, para pengrajin perak yang mengumpulkan pajak, yang segera menyebabkan depresiasi tembaga yang hampir lengkap. Reformasi, yang tidak menyarankan skenario seperti itu, tidak memungkinkan untuk memperbaiki situasi, yang menyebabkan Kerusuhan Tembaga tahun 1662. Hasil dari pemberontakan adalah penarikan koin tembaga dari peredaran. Contoh ini jelas menggambarkan kurangnya kehati-hatian dan logika dalam tindakan seorang politisi yang harus membatalkan transformasi yang telah dilakukannya untuk menenangkan orang-orang yang marah.

Sebagai contoh kedua, kali ini transformasi yang sukses dan terencana, orang dapat mengutip peristiwa dari sejarah baru-baru ini. Kita berbicara tentang kebijakan Federasi Rusia, yang dikejar sejak awal keberadaannya. Reformasi yang bijaksana dan sistematis mampu memperkuat negara yang hancur. Juga, efek dari transformasi ini adalah penguatan negara dan posisinya di arena ekonomi dan politik internasional. Contoh ini menunjukkan kepada kita bahwa kebijakan yang tidak melibatkan perubahan mendadak dan tanpa berpikir, tetapi reformasi terstruktur dan konsisten dapat mengarah pada perbaikan situasi di negara bagian.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa masalah kekhasan kekuasaan dan fitur-fiturnya yang khas tidak akan pernah berhenti menjadi salah satu masalah terpenting, yang pemecahannya bergantung dan akan terus bergantung pada nasib negara. Apalagi sekarang, di era pasca-industri, yang dicirikan oleh globalisasi, reformasi yang dilaksanakan secara tidak tepat dapat berdampak bukan pada masing-masing negara, tetapi semua kekuatan secara bersama-sama.

Esai keempat

“Negara adalah sesuatu yang tanpanya tidak mungkin mencapai ketertiban, atau keadilan, atau keamanan eksternal.” (M.Debre)

Dalam keterangannya, M. Debre menyatakan sikapnya terhadap fungsi utama negara dan pentingnya. Menurut penulis, aparatur negaralah yang berperan menentukan dalam kehidupan masyarakat, mengendalikan norma-norma dan kaidah-kaidah tingkah lakunya, mengatur hukum-hukum dasar, serta bertanggung jawab menjaga batas-batas negara dan memelihara keamanan wilayahnya. populasi. Masalah ini dapat dilihat dari dua sisi: pentingnya peran negara dalam kehidupan masyarakat dan bagaimana yang pertama mempengaruhi yang kedua.

Kata-kata M. Debre tidak kehilangan relevansinya dengan hari ini, karena terlepas dari periode kronologis, negara selalu memainkan peran kunci dalam kehidupan masyarakat. Itu sebabnya saya sepenuhnya berbagi sudut pandang penulis. Untuk mengkonfirmasi kata-kata ini, pertama-tama ada baiknya mempertimbangkannya dari sudut pandang teori.

Pengungkapan bagian teoretis

Apa itu negara itu sendiri? Seperti yang kita ketahui dari kursus ilmu politik, negara dapat disebut organisasi kekuatan politik apa pun, yang memiliki mekanisme untuk mengelola masyarakat, memastikan aktivitas normal masyarakat. Fungsi negara tidak terbatas pada satu bidang kehidupan saja, tetapi mempengaruhi keseluruhannya. Selain fungsi internal, terdapat juga fungsi eksternal, yang terpenting adalah proses terjaminnya pertahanan wilayah negara dan terjalinnya kerjasama internasional.

Contoh pengungkapan K3

Untuk memberikan contoh pertama, mari kita beralih ke sejarah kuno. Negara semua orang mulai terbentuk karena alasan yang sama, tetapi dalam kasus ini, kami akan mempertimbangkan proses ini dan konsekuensinya menggunakan contoh suku Slavia Timur. Salah satu prasyarat utama untuk pembentukan negara Rusia Kuno adalah perlunya perlindungan dari musuh eksternal - Khazar Khaganate. Suku-suku yang terpencar dan berperang tidak dapat mengatasi musuh sendirian, tetapi setelah pembentukan negara, kemenangan atas para perantau hanya masalah waktu. Ini dengan jelas menggambarkan pengoperasian salah satu fungsi negara yang paling penting - pertahanan.

Contoh berikut, yang menggambarkan dampak negara terhadap masyarakat, dapat diambil dari Sejarah Baru. Seperti yang Anda ketahui, pada tahun 1861 Alexander II melakukan reformasi petani, yang hasilnya adalah penghapusan perbudakan. Fenomena ini berdampak besar bagi kehidupan masyarakat Rusia, karena sebagian besar penduduk Kekaisaran Rusia saat itu tidak lain adalah budak. Dengan memberi mereka kebebasan, negara sangat memperluas hak dan kewajiban petani yang dibebaskan. Penghapusan perbudakan mengakibatkan terbentuknya strata sosial baru, perubahan dasar dan adat istiadat yang telah berkembang selama beberapa abad. Contoh ini menunjukkan kepada kita konsekuensi dari reformasi yang dilakukan oleh negara, yang mempengaruhi seluruh penduduk negara.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa pentingnya peran negara dan kebutuhan akan fungsi yang dijalankannya telah diuji oleh waktu. Tanpa dampak, memberikan pengaruh apa pun pada warga negara, aparatur negara tidak mungkin ada, dan perubahan yang dilakukan dapat dirasakan secara berbeda oleh warga negara.

Saya harap artikel ini membantu Anda menangani pertanyaan ujian yang agak bermasalah. Bantu sebarkan berita tentang artikel ini: klik tombol media sosial dan berlangganan pembaruan blog untuk menerima artikel baru di email Anda tepat waktu. Selamat tinggal semuanya

Apakah Anda ingin memahami semua topik mata kuliah IPS? Daftar untuk belajar di sekolah Ivan Nekrasov dengan jaminan hukum lulus ujian untuk 80+ poin!

Sekali lagi tentang mini esai. Tugas 29 dalam studi sosial.

Karangan sebagai genre penulisan, itu mulai menyebar relatif baru-baru ini, tetapi telah menjadi mapan sebagai bentuk kelulusan ujian akhir: esai ditulis untuk Unified State Examination dalam bahasa Rusia, dalam studi sosial, dalam bentuk sebuah esai, potret sejarah ditulis pada sejarah. Apa itu esai? , apa saja fitur genre ini, menurut aturan apa itu ditulis? Mari kita coba mencari tahu ini.

Esai adalah kata asing. Itu datang kepada kami dalam bahasa Rusia dari bahasa Prancis dan dalam terjemahan berarti "upaya, ujian, esai." Seperti yang Anda lihat, arti kata itu cukup luas - ini hanya ujian pena, dan pada saat yang sama sudah menjadi esai. Jadi kata itu sendiri mengandung begitu banyak kompleks, tak terduga, begitu banyak cara berbeda untuk menafsirkan fitur esai sehingga siswa terkadang tidak tahu apa yang diminta guru dari mereka, bagaimana menulis esai ini.

Namun itu tidak terlalu menakutkan. Arti kata itu sendiri sudah mengandung beberapa bantuan untuk lulusan kami. Dan tidak peduli bagaimana mereka melukis semua yang ada di rak, bagaimana esai harus ditulis tentang subjek tertentu, orang tidak boleh lupa bahwa, bagaimanapun, esai itu didasarkan pada - kebebasan kreatif . Ya, itulah kebebasan. Tentu saja, seorang lulusan harus menulis esai sedemikian rupa sehingga guru pemeriksa melihat semua alasan untuk menilai satu atau beberapa kriteria lainnya. Namun memberitahukan esai bisa sangat berbeda. Dan di sini tidak ada yang akan mengurangi pelarian kreativitas pada anak-anak! Ciptakan, ekspresikan pemikiran Anda, tunjukkan betapa menariknya Anda, betapa besar gudang pengetahuan yang Anda miliki!

Sebuah esai tentang subjek tertentu memiliki karakteristiknya sendiri. Pada halaman yang dikhususkan untuk esai tentang bahasa Rusia dan ilmu sosial, saya mencatat apa itu. Sekarang saya ingin membahas ciri-ciri umum esai.

Fitur esai sebagai genre penulisan

Hal utama dalam esai - ini adalah transfer pikiran, perasaan penulis, sikapnya terhadap apa yang dia tulis.

Komposisi dan presentasi gratis . Namun, harus diingat bahwa kebebasan komposisi harus dikombinasikan dengan logika internal, subordinasi pada ide umum.

Keunikan gaya : kiasan (yaitu, meluasnya penggunaan sarana ekspresi artistik), aforisme (penggunaan kutipan, ekspresi terkenal, peribahasa, ucapan, unit fraseologis)

Untuk mengkonfirmasi pemikiran, penulis esai memberikan contoh yang jelas, menggunakan berbagai asosiasi, memilih analogi.

Untuk esai, kesimpulan yang menarik, pendekatan non-standar untuk memecahkan masalah, ketidakpastian yang diinginkan.

Esai didominasi penilaian penulis subjek diskusi, emosi, bagaimana berbeda dari esai, di mana di latar depan ada kombinasi analisis karya dan penalaran penulis tentang masalah ini.

Individualitas harus dimanifestasikan dalam esai dalam segala hal: dalam pendekatan terhadap masalah, posisi penulis, gaya penyajian, bentuk. Ini adalah esensi utama esai - untuk menunjukkan visi Anda tentang masalah, pandangan Anda tentang dunia secara umum, untuk menunjukkan kreativitas Anda.

Karangan , dengan demikian , ini adalah karya prosa kecil dari genre jurnalistik, yang dicirikan oleh posisi penulis yang jelas tentang masalah yang sedang dipertimbangkan, dalam esai penulis tidak berpura-pura mengungkapkan masalah ini secara mendalam.

29.3. Ekonomi.

“Kegunaan utama modal bukanlah untuk menghasilkan lebih banyak uang, tetapi menghasilkan uang untuk perbaikan hidup.”

(Henry Ford)

Contoh jawaban.

Ide utama dari kata mutiara. Pernyataan Henry Ford ini mengandung gagasan tentang tujuan utama uang dalam kehidupan seseorang dan masyarakat secara keseluruhan. Penulis menekankan bahwa uang diperlukan untuk meningkatkan kehidupan, untuk ini mereka perlu "dibuat". Mustahil untuk tidak setuju dengan G. Ford. Tujuan mengumpulkan uang, modal secara umum justru peningkatan kehidupan, penciptaan kondisi yang layak untuk itu. Tidak boleh ada pengayaan demi pengayaan, ini akan menyebabkan degradasi kepribadian, tidak akan pernah membuat seseorang bahagia. Saya akan mencoba membuktikan apa yang saya katakan.

Jadi, uang adalah komoditas yang bersifat khusus, yang merupakan ekuivalen universal dalam jual beli. Ini kita semua tahu dengan baik. Tapi mari kita perhatikan kata kunci - "produk". Ya, itu hanya komoditas dan harus diperlakukan seperti itu.

Uang melakukan fungsi penting dalam kehidupan ekonomi masyarakat: baik sebagai ukuran nilai, dan alat sirkulasi, pembayaran untuk akumulasi, ini juga merupakan fungsi uang dunia. Sampai saat ini, ada berbagai jenis uang: tunai dan non-tunai, penuh dan penuh. Uang bisa elektronik, disimpan tidak hanya, seperti sebelumnya, di dompet dan bank tabungan, tetapi juga di kartu pintar. Secara umum, umat manusia, mengembangkan semua bidang masyarakat, meningkatkan uang itu sendiri. Tetapi peran utama mereka tetap tidak berubah - untuk mempromosikan perkembangan masyarakat dan manusia, untuk menciptakan kehidupan yang nyaman. Hal utama adalah tidak melewati batas di mana seseorang menjadi budak uang.

Argumen.

1. Uang, jika menjadi tujuan hidup seseorang, menghancurkannya sebagai pribadi. Contoh nyata dari hal ini adalah pemilik tanah Plyushkin dari kisah N.V. Jiwa Mati Gogol. Pengayaan menjadi tujuannya sendiri. Dia kehilangan keluarganya, orang-orang terkasih, berpaling dari semua orang. Dan apa hasilnya: "baik laki-laki, atau perempuan," Chichikov melihatnya seperti itu. Harta miliknya kosong. Para petani berada di ambang kelangsungan hidup, dan dia sendiri telah kehilangan konsep nilai sesuatu - baginya selembar kertas, sepotong roti basi, lumbung penuh gandum busuk - semuanya penting dan mahal. Tapi Plyushkin adalah salah satu pemilik tanah terkaya, yang kepadanya sang pahlawan pergi, tetapi dia hidup seperti pengemis. Ini adalah contoh nyata bagaimana uang mengambil alih jiwa seseorang, mengubahnya menjadi budaknya. Apakah perlu untuk menabung, "membuat" mereka demi kehidupan seperti itu?

2. Setiap orang berusaha untuk aman secara finansial hari ini. Hal utama adalah menyadari dengan jelas modal apa yang dibutuhkan untuk: untuk pengembangan individu, untuk menciptakan kondisi yang layak untuk kehidupan dan rekreasi seseorang dan keluarganya, untuk kepentingan negara - kita masing-masing harus bekerja untuk ini. Berapa banyak jutawan hari ini yang melakukan amal, mengalokasikan bagian yang cukup dari modal mereka untuk membantu mereka yang membutuhkan!

Contohnya adalah kegiatan amal miliarder A.B. Usmanov, pendiri holding Metalloinvest. A.B. Usmanov menempati urutan kelima dalam daftar pengusaha kaya dan berpengaruh di Rusia pada tahun 2017.

Karena itu, dia secara pribadi dan perusahaannya menyumbangkan sekitar $120 juta untuk pengembangan proyek Seribu Kota Rusia. Yayasan Amal Usmanov "Seni, Sains, dan Olahraga" diciptakan khusus untuk mendukung kaum muda berbakat, memberi mereka kesempatan untuk menaklukkan ketinggian dalam sains, olahraga, dan seni. Lebih dari 30 juta dolar dihabiskan untuk pembelian koleksi Mstislav Rostropovich saja, sehingga akan tetap berada di Rusia. Ya, Anda dapat menghasilkan banyak uang, menjadi orang kaya dan berpengaruh, dan pada saat yang sama dihormati di negara atas perbuatan baik Anda.

Kesimpulan.

Jadi, H. Ford benar ketika dia mengangkat salah satu masalah terpenting saat itu - peran uang dalam kehidupan individu dan masyarakat secara keseluruhan. Uang diperlukan untuk melayani orang, menjadi bahan, dasar ekonomi yang memungkinkan terciptanya kondisi kehidupan yang layak, memuaskan kebutuhan, berkembang, bergerak maju. Ngomong-ngomong, Henry Ford sendiri menjadikan kata-kata "Mobil untuk semua orang" sebagai moto perusahaannya, pabriknya memproduksi mobil termurah dan paling terjangkau di awal abad ke-20.

29.1 Filsafat.

“Nilai agama ditentukan oleh kualitas akhlak yang tertanam di dalamnya.”

Gagasan utama kutipan.

Pernyataan Michel Houellebecq mengandung gagasan tentang dasar moral agama. Penulis mencatat bahwa agama harus dibangun di atas prinsip-prinsip moral yang tinggi, melayani pembentukan moralitas manusia, baru kemudian akan berharga bagi masyarakat. Saya setuju dengan pernyataan penulis. Memang, agama harus membentuk kualitas terbaik seseorang, menyatukan orang, melayani kebaikan dan keadilan, dan tidak menciptakan permusuhan antar umat. Saya akan membuktikan apa yang saya katakan.

Istilah Pembenaran teoritis.

Agama adalah kepercayaan pada supranatural, Tuhan atau dewa-dewa. Pandangan keagamaan orang-orang selama periode perkembangan sejarah telah mengalami perubahan - dari paganisme menjadi monoteisme, yaitu iman kepada Tuhan Yang Maha Esa. Beberapa agama bersifat nasional, karena pemeluknya adalah penduduk satu negara (Konfusianisme - Cina), atau perwakilan dari satu kebangsaan (Yudaisme - Yahudi). Agama-agama dunia lainnya (tri-Buddhisme, Kristen, Islam) tidak terhubung baik dengan negara tertentu atau dengan kebangsaan. Mereka tersebar di seluruh dunia dan memiliki banyak orang percaya. Semua agama menggabungkan fungsinya, yang utamanya adalah pendidikan, ideologis, sosialisasi dan pengaturan. Agama membantu dalam pembentukan kualitas moral yang tinggi dari seseorang: kebaikan, kasih sayang, belas kasihan, kesopanan dan banyak lainnya. Namun, beberapa orang, kelompok mencoba menggunakan agama sebagai sarana kebencian nasional, chauvinisme, mencapai fanatisme agama dan terorisme. Masyarakat dan negara sedang berjuang melawan manifestasi semacam itu.

Argumen #1

Iman kepada Tuhan dapat menyucikan jiwa seseorang, membantunya memahami dirinya sendiri, menyadari kesalahannya dan memulai hidup dengan cara baru. Ini terjadi dengan pahlawan novel F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" oleh Rodion Raskolnikov. Setelah melakukan kejahatan yang mengerikan, membunuh seorang rentenir tua dan saudara perempuannya, melalui iman kepada Tuhan, melalui cinta Sonya Marmeladova dalam dirinya, yang membantunya dalam hal ini, dia menyadari betapa mengerikan kejahatannya dan teori itu sendiri. , yang menurutnya kepribadian yang kuat dapat membunuh orang lain demi tujuan yang mulia. Iman membantu sang pahlawan menjadi lebih murni, untuk bertobat dari perbuatannya, untuk percaya pada dirinya sendiri lagi.

Argumen #2.

Dalam banyak sumber, termasuk buku teks "Sejarah Rusia" untuk kelas 10, diedit oleh A.N. Sakharov, berisi informasi tentang bagaimana agama Kristen diadopsi di Rusia pada tahun 988 di bawah Pangeran Vladimir, perubahan apa yang terjadi dalam kehidupan negara dan dalam pikiran orang-orang. Salah satu dari banyak konsekuensi positif dari peristiwa ini adalah perubahan hukum moral. Cara hidup mulai berubah. Konsep keluarga sebagai kesatuan seumur hidup antara suami dan keluarga muncul, dan poligami dikutuk. Peran keluarga telah meningkat, itu telah menjadi dasar masyarakat. Konsep dosa muncul, perintah-perintah Kristen mengajarkan seseorang untuk hidup sesuai dengannya - tidak mencuri, tidak membunuh, tidak berzinah, tidak bersaksi dusta, menghormati ibu dan ayah. Semua ini menjadi dasar pendidikan manusia. Selain itu, orang-orang mulai merasa bahwa mereka berasal dari agama yang sama, negara, dan kebangsaan Rusia Kuno mulai terbentuk. Kekristenan telah memainkan dan memainkan peran penting dalam membentuk kepribadian berdasarkan prinsip-prinsip moral yang tinggi.

Jadi, Michel Houellebecq benar ketika dia menyinggung masalah waktu yang paling penting - peran agama dalam kehidupan masyarakat, pengaruhnya terhadap perkembangan spiritual individu, dan pembentukan fondasi moralitas. Hanya agama yang mampu secara positif mempengaruhi kehidupan spiritual masyarakat yang berharga baginya.

29.1 .Filsafat.

"Untuk menaklukkan suatu negara, cukup dengan menundukkan koneksi."

Gagasan utama kutipan.

Pernyataan Robert Heinlein mengandung gagasan tentang peran komunikasi dalam masyarakat. Penulis memikirkan bahwa orang yang di tangannya koneksi mampu "merebut negara" baik dalam arti politik maupun kiasan - untuk merebut kesadaran, jiwa rakyat. Sulit untuk tidak setuju dengan pendapat R. Heinlein. Memang, alat komunikasi apa pun (dan hari ini mereka yang paling beragam - telepon, komunikasi elektronik, kemungkinan Internet, media) dapat memengaruhi pendapat masyarakat tentang masalah tertentu, itulah sebabnya penulis menulis tentang perlunya bawahan komunikasi untuk mempengaruhi masyarakat. Bukan suatu kebetulan, misalnya, bahwa media disebut sebagai “keadaan keempat”. Saya akan membuktikan apa yang saya katakan.

Ketentuan. Pembuktian teoretis dari sudut pandang.

Media massa melakukan banyak fungsi dalam masyarakat modern. Diantaranya adalah informasi, penyiaran, mobilisasi, pendidikan, pengasuhan, sosialisasi. Tidak diragukan lagi, salah satu yang terkemuka adalah ideologis, karena media mampu menyebarkan ide-ide, pandangan, bentuk sudut pandang tertentu pada isu-isu tertentu. Dalam pengertian ini, pengaruh mereka dapat bersifat positif, mengarah pada penciptaan, konsolidasi, dan negatif, menyebabkan ketidakpuasan dalam masyarakat, benturan kepentingan yang dapat berkembang menjadi keresahan yang serius. Ini harus diperhitungkan oleh semua orang yang terlibat dalam aktivitas media, yang merasa bertanggung jawab kepada masyarakat.

Argumen.

1. Dalam buku teks sejarah untuk kelas 11, diedit oleh A.N. Sakharov, dalam paragraf yang dikhususkan untuk Revolusi Oktober, para penulis, yang mencatat tugas utama Partai Bolshevik pada periode ini, menekankan bahwa salah satu tugas utama adalah menangkap telegraf, yang memungkinkan untuk menjaga situasi tetap terkendali, mencegah kemungkinan kebocoran informasi, komunikasi antara musuh revolusi satu sama lain untuk memberikan perlawanan bersama. Fakta ini membuktikan pemahaman V.I. Lenin dan Bolshevik lainnya tentang pentingnya memiliki sarana komunikasi.

2. Di dunia modern, peran media sangat berharga, terutama dengan munculnya Pesantren, ketika kemungkinan teknologi informasi baru telah berkembang secara signifikan. Dalam buku karya I.N. Panarin "Media massa, propaganda dan perang informasi" mencatat bahwa kemungkinan Internet digunakan secara luas di semua bidang masyarakat. Jadi, dalam pendidikan di Federasi Rusia saat ini, hampir semua sekolah memiliki akses ke jaringan ini, yang memungkinkan untuk memodernisasi metode pengajaran. Tentu saja, seperti yang penulis catat, ada konsekuensi negatif dari sekolah asrama, serta penemuan teknis apa pun. Di sinilah masalah pendidikan dan pelatihan dalam penggunaan yang benar dari kemungkinan Jaringan Informasi Dunia muncul.

Kesimpulan.

Dengan demikian, pernyataan penulis dengan tepat mencatat peran penting alat komunikasi dalam masyarakat. Untuk "menangkap" negara, Anda harus memiliki alat penting seperti media di tangan Anda. Ini harus memaksa masyarakat untuk meningkatkan persyaratan bagi mereka, untuk mencegah pengaruh negatif mereka.

29.3. Ekonomi.

"Seorang wirausahawan selalu mencari perubahan, menanggapinya, dan memanfaatkannya sebagai peluang."

Peter Drucker

Gagasan utama kutipan.

Pernyataan ahli teori manajemen abad ke-20 Peter Drucker mengandung gagasan tentang esensi aktivitas wirausaha yang sukses. Penulis menekankan salah satu prasyarat untuk efektivitas kewirausahaan - keinginan untuk mempelajari situasi pasar, respons yang cepat terhadapnya, kemampuan untuk beradaptasi dengan kebutuhan pasar. Sulit untuk tidak setuju dengan pendapat P. Drucker. Memang, hanya pengetahuan tentang situasi pasar, studi yang terampil tentang permintaan konsumen dan keinginan untuk memuaskannya yang dapat menghasilkan keuntungan, tujuan akhir dari aktivitas kewirausahaan.

Ketentuan. Pembuktian posisi secara teoritis.

Kegiatan wirausaha adalah kegiatan yang bertujuan untuk mendapatkan keuntungan. Ada banyak cara untuk mencapai tujuan. Salah satunya adalah dengan mempertimbangkan hukum pasar - penawaran dan permintaan. . Permintaan, yaitu jumlah barang dan jasa yang ingin dan mampu dibeli oleh konsumen pada harga tertentu pada waktu tertentu, dapat naik dan turun. Seorang pengusaha harus dapat melihat fluktuasi permintaan, memahami bahwa itu tergantung pada banyak faktor: pendapatan konsumen, selera mereka, kebutuhan musiman, ukuran pasar, dll. Mengetahui pesaing Anda, apa produk mereka, juga penting. Fungsi merangsang pasar adalah untuk membangkitkan keinginan para pengusaha untuk meningkatkan produk mereka, menggunakan prestasi ilmu pengetahuan dan teknologi terbaru. Dengan demikian, bisnis tidak hanya membutuhkan investasi modal, tetapi juga pengetahuan tentang pasar dan proses ekonomi secara keseluruhan. Argumen 1.

Pahlawan puisi N.V. sangat berpengalaman dalam kebutuhan teman-teman sekelasnya. Gogol "Jiwa Mati" P. Chichikov. Kemampuan kewirausahaannya sudah terwujud di sekolah, ketika sang pahlawan menjual suguhan kepada rekan-rekannya, yang sebelumnya mereka tawarkan kepadanya. Dia tahu betul bahwa waktunya akan tiba ketika teman sekelas akan lapar. Saat itulah dia menjual makanan kepada mereka. Dan betapa cerdiknya dia melukis bullfinch, juga menjualnya, menyadari bahwa yang tidak biasa akan selalu menarik minat orang lain. Bukankah ini tanda-tanda semangat kewirausahaan - untuk mengetahui apa yang harus dibuat, dijual, siapa yang membutuhkannya dan pada waktu yang tepat untuk mendapatkan keuntungan. Bukan kebetulan bahwa seorang pengusaha sejati tumbuh darinya di masa depan, tidak berhenti untuk mencapai kemakmuran, bahkan sebelum menjual jiwa yang mati.

Argumen 2.

Banyak ekonom menulis tentang komponen sukses dalam berwirausaha. Salah satunya adalah pengetahuan pasar. Maka dalam buku “Organisasi Kegiatan Wirausaha” penulisnya Profesor A.S. Pelikh menulis bahwa orientasi pasar dan kebutuhan untuk mempelajarinya sangat penting. Seorang wirausahawan, terutama pada masa-masa awal kegiatannya, juga harus ahli dalam bidang pemasaran. Selanjutnya, dia akan beralih ke profesional untuk mendapatkan informasi dan kesimpulan pemasaran, tetapi dia harus memiliki pengetahuan tentang pemasaran dalam hal apa pun. Perwakilan dari perusahaan Eldorado dan pemimpinnya Igor Yakovlev memulai kegiatan mereka secara tepat dengan mempelajari kebutuhan pasar. Toko peralatan elektronik dan rumah tangga pertama dibuka pada tahun 1994 di Samara, hari ini jaringan toko Eldorado menempati sekitar 30% pasar untuk jenis barang ini. Setiap ketiga mesin cuci atau TV dibeli di toko-toko ini. Pembeli menjadi semakin menuntut jangkauan, kualitas barang, tingkat layanan. Semua ini dipelajari dan diperhitungkan dalam pekerjaan perusahaan.

Kesimpulan. Dengan demikian, Pieter Drucker mengangkat salah satu masalah mendesak dari aktivitas kewirausahaan - studi tentang kebutuhan pasar. Penting untuk selalu menyadari perubahan situasi di pasar, berusaha untuk mengikuti perkembangan zaman, mengikuti perkembangan teknis terbaru di bidang yang digeluti oleh seorang wirausahawan atau perusahaan perorangan. Hasilnya akan keuntungan, kepuasan dari kegiatan mereka. Setiap perubahan harus dijadikan sebagai peluang untuk maju.

Pertimbangkan tugas nomor 29 - esai atau esai.

Untuk menyelesaikannya dengan jumlah poin maksimum (6), Anda harus:

• mengungkapkan arti dari salah satu dari 5 pernyataan;
• secara teoritis mendukungnya;
• berikan contoh dari kehidupan nyata;
• benar dan logis melakukan penalaran dan membawa konsep.

Kami telah mengumpulkan untuk Anda esai terbaik yang dibagikan kepada kami oleh para lulusan.

29.2 Ekonomi

“Kepemilikan pribadi adalah jaminan utama kebebasan, baik bagi yang memilikinya maupun bagi yang tidak memilikinya”- F. Hayek.

F. Hayek berpikir sejalan dengan ilmu sosial yang penting seperti ekonomi.

Dia berpendapat bahwa milik pribadi menjamin kebebasan orang yang memilikinya. Dan pada saat yang sama, itu menjamin independensi orang lain yang tidak terkait dengan properti ini. Artinya, keberadaan kepemilikan pribadi di negara merupakan penjamin utama masyarakat yang bebas secara ekonomi.

Saya setuju dengan pendapat F. Hayek dan percaya bahwa kebebasan tersebut dijamin baik oleh adanya bentuk privat maupun oleh jenis sistem ekonomi negara.

Penting untuk dicatat bahwa properti adalah format hubungan properti seseorang atau sekelompok orang dengan manfaat ekonomi, faktor-faktor produksi. Biasanya ada: milik pribadi (milik perseorangan dan badan hukum) dan milik negara (badan pemerintah). Kepemilikan dapat bersifat individu (memiliki satu orang) atau kolektif (untuk sekelompok orang). Dengan demikian, jika penduduk dapat memiliki sesuatu di properti mereka, ini berarti orang memiliki hak dan kebebasan. Dan indikator kebebasan penduduk tersebut adalah jenis sistem ekonominya. Istilah ini berarti seperangkat metode dan aturan yang mengatur hubungan ekonomi di negara bagian. Saya akan memberikan klasifikasi: tradisional (milik bersama, organisasi sesuai dengan kebiasaan dan tradisi yang diterima), direncanakan (bentuk negara, perencanaan arahan proses produksi), pasar (bentuk pribadi, apa dan bagaimana produksi diputuskan oleh pengusaha), campuran ( kedua jenis kepemilikan, tetapi kepemilikan negara berlaku, produsen dan konsumen mandiri secara ekonomi, negara memproduksi barang publik dan membiayai lingkungan sosial).

Kita tahu dari sejarah bahwa Uni Republik Sosialis Soviet memiliki ekonomi terencana. Kegiatan wirausaha terbatas pada rencana produksi. Konsumen tidak bebas: praktis tidak ada pilihan di toko, kadang-kadang barang-barang berharga dikeluarkan berdasarkan urutan kedatangan, jadi tidak cukup untuk semua orang; terkadang hal yang sama terjadi dengan makanan. Jadi, tidak dapat dikatakan bahwa pada periode itu, di bawah sistem ekonomi seperti itu, penduduk, produsen dan konsumen, bebas. Dan tidak hanya di bidang ekonomi masyarakat.

Kini, berkat berbagai program TV ekonomi, diketahui bahwa Rusia memiliki tipe ekonomi campuran. Pengusaha sendiri memutuskan apa yang akan diproduksi, mereka memiliki faktor-faktor produksi. Dan dalam kepemilikan negara - sumber daya alam, monumen budaya, lembaga sosial. Ini menimbulkan kebebasan konsumen: pilihan produsen yang sesuai, jumlah barang. Dapat dikatakan bahwa di Rusia modern, masyarakat bebas secara ekonomi karena keragaman kebebasan yang dimiliki penduduk.

Dengan demikian, kehadiran dan dominasi kepemilikan pribadi tentu saja merupakan penjamin kemandirian masyarakat. Dan ini tercermin dalam kebebasan semua yang memilikinya, dan orang lain yang tidak memilikinya, tetapi bisa. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh jenis ekonomi - pasar.

Contoh kedua esai tentang studi sosial yang mendapat nilai tinggi dalam ujian:

29.3 Sosiologi, psikologi sosial

"Cobalah untuk mencapai ketenaran dan pengakuan, tetapi tidak dengan mengorbankan perbendaharaan, tetapi dengan mengorbankan pengetahuan"- Anvari.

Anvari berbicara tentang peran spesifik pengetahuan dalam nasib seseorang.

Dalam mengejar kebahagiaan, yang bagi banyak orang adalah popularitas dan pengakuan, kami melakukan yang terbaik. Namun, penulis yakin bahwa ini harus dicapai melalui penggunaan bukan uang, tetapi pengetahuan yang kita miliki.

Pengetahuan yang dibicarakan Anvari adalah kumpulan informasi tentang benda-benda di sekitarnya dan dunia. Pengetahuan ini adalah hasil dari kognisi - proses asimilasi spiritual oleh manusia dari dunia material. Itu tidak ada habisnya, berlangsung sampai kematian seseorang. Ada banyak jenis pengetahuan, tetapi yang utama dipertimbangkan: sehari-hari (tentang kehidupan sehari-hari), ilmiah (tentang berbagai ilmu), agama (terkait dengan kepercayaan pada dewa). Informasi dapat diperoleh melalui bentuk kognisi sensual atau rasional. Jenis pertama meliputi tahapan: sensasi - refleksi sadar dari sifat individu dari objek yang mempengaruhi indera manusia; persepsi - refleksi dari suatu objek, berdasarkan bagaimana hal itu mempengaruhi indera, dalam pikiran; representasi - munculnya gambar holistik dari suatu objek dalam pikiran, berdasarkan dampaknya pada indra. Bentuk rasional meliputi: konsep - pernyataan apa pun tentang subjek; penilaian - analisis pernyataan yang diberikan, kesimpulan - kesimpulan tentang benar atau tidaknya suatu fakta dengan sejumlah bukti. Ada juga metode kognisi empiris (praktis) atau teoretis (konseptual). Proses kognisi dalam banyak hal sulit, itulah sebabnya semua pengetahuan yang tersedia sangat berharga. Seseorang yang memilikinya, yang telah melewati "jalan" ini dan menemukan kebenaran, harus menggunakannya untuk mencapai ketenaran dan pengakuan.

Sebagai contoh nilai pengetahuan, saya ingin mengutip kisah seorang ahli kimia terkenal, D. I. Mendeleev. Ada versinya: tabel unsur kimia dilihatnya dalam mimpi. Tidak masalah bagaimana tabel itu dibuat, tetapi itu dibuat. Ia mampu menyusun informasi ilmiahnya di bidang kimia dan fisika kuantum, yang berbentuk baris dan kolom dan digunakan di seluruh dunia. Dengan mengorbankan pengetahuannya, Mendeleev membuka jalan baru untuk pengembangan ilmu pengetahuan bagi umat manusia, menerima pengakuan dunia sebagai salah satu ahli kimia terbesar.

Di dunia kita, ada banyak contoh orang yang telah mencapai ketenaran dan rasa hormat karena kecerdasan mereka. Misalnya, Presiden Federasi Rusia Vladimir Putin, menurut banyak ahli, hasil pemungutan suara dan jajak pendapat, diakui tidak hanya di Rusia, tetapi juga di luar negeri sebagai orang yang paling berpengaruh, orang yang dihormati. Ini tidak akan menjadi kenyataan jika Vladimir Vladimirovich tidak mempelajari masyarakat, kebutuhannya, dan situasi di panggung dunia. Sebuah kebijakan sosial yang sukses sedang dikejar di negara bagian dan standar hidup penduduk meningkat. Ketenaran seperti itu adalah hasil dari kebijakan luar negeri dan dalam negeri yang sukses.

Jadi, hanya melalui pengetahuannya seseorang mencapai ketenaran dan rasa hormat yang benar-benar berharga. Ia dipilih karena telah melalui proses belajar yang sulit dan memiliki pengetahuan yang tidak dimiliki orang lain. Pengetahuan kita adalah kekuatan kita.

Kami harap Anda telah mempelajari esai mini yang disajikan dengan cermat. Jangan lupa tentang kriteria penilaian esai dan dapatkan hasil yang bagus!

Contoh essay tentang ilmu sosial untuk ujian

Contoh Esai

“Seorang anak pada saat lahir bukanlah seseorang, tetapi hanya calon seseorang” (A. Pieron).

Penting untuk memahami apa makna yang dimasukkan A. Pieron ke dalam konsep manusia. Pada saat lahir, anak sudah menjadi manusia. Dia adalah perwakilan dari spesies biologis khusus Homo Sapiens, yang memiliki ciri-ciri spesifik yang melekat pada spesies biologis ini: otak besar, postur tegak, tangan ulet, dll. Pada saat lahir, seorang anak dapat disebut sebagai individu - perwakilan khusus dari ras manusia. Sejak lahir, ia diberkahi dengan sifat dan sifat individu yang hanya melekat padanya: warna mata, bentuk dan struktur tubuh, pola telapak tangannya. Sekarang ini dapat didefinisikan sebagai individualitas. Lalu, mengapa penulis pernyataan itu menyebut anak itu hanya calon seseorang? Rupanya, penulis ada dalam pikiran konsep "kepribadian". Bagaimanapun, manusia adalah makhluk biososial. Jika sifat-sifat biologis diberikan kepada seseorang sejak lahir, maka ia memperoleh sifat-sifat sosial hanya dalam masyarakat dari jenisnya sendiri. Dan ini terjadi dalam proses sosialisasi, ketika anak belajar dengan bantuan pendidikan dan pendidikan mandiri nilai-nilai masyarakat tertentu. Perlahan-lahan, ia berubah menjadi seseorang, mis. menjadi subjek aktivitas sadar dan memiliki serangkaian fitur penting secara sosial yang diminati dan berguna dalam masyarakat. Saat itulah dia bisa sepenuhnya disebut laki-laki. Bagaimana asumsi ini dapat dikonfirmasi? Misalnya, pada 20 Maret 1809 di Sorochintsy dalam keluarga pemilik tanah Vasily Gogol - Yanovsky, seorang putra lahir, dibaptis dengan nama Nikolai. Itu adalah salah satu putra pemilik tanah yang lahir pada hari itu, bernama Nicholas, yaitu. individu. Jika dia meninggal pada hari ulang tahunnya, dia akan tetap berada dalam ingatan orang-orang yang dicintainya sebagai individu. Bayi yang baru lahir dibedakan oleh tanda-tanda yang hanya khas untuknya (tinggi, warna rambut, mata, struktur tubuh, dll.). Menurut orang yang mengenal Gogol sejak lahir, dia kurus dan lemah. Kemudian, ia memiliki ciri-ciri yang terkait dengan pertumbuhan, gaya hidup individu - ia mulai membaca sejak dini, sejak usia 5 tahun ia menulis puisi, belajar dengan rajin di gimnasium, menjadi penulis, yang karyanya diikuti oleh seluruh Rusia. Individualitas yang cerah muncul dalam dirinya, mis. ciri-ciri dan sifat-sifat itu, tanda-tanda yang membedakan Gogol. Rupanya, inilah makna yang disampaikan A. Pieron dalam pernyataannya, dan saya sangat setuju dengannya. Dilahirkan, seseorang harus melalui jalan yang panjang dan berduri untuk meninggalkan bekas di masyarakat, sehingga keturunannya dengan bangga mengatakan: "Ya, orang ini bisa disebut hebat: orang-orang kami bangga padanya."

"Gagasan kebebasan terhubung dengan esensi sejati manusia" (K. Jaspers)

Apa itu kebebasan? Kemerdekaan dari kekuatan yang ada, uang dan ketenaran mana yang bisa diberikan? Tidak adanya kisi atau cambuk pengawas? Kebebasan berpikir, menulis, berkreasi tanpa memperhatikan kanon dan selera publik yang berlaku umum? Pertanyaan ini hanya dapat dijawab dengan mencoba mencari tahu apa itu seseorang. Tapi inilah masalahnya! Setiap budaya, setiap zaman, setiap aliran filosofis memberikan jawaban tersendiri untuk pertanyaan ini. Di balik setiap jawaban tidak hanya tingkat seorang ilmuwan yang memahami hukum alam semesta, kebijaksanaan seorang pemikir yang telah menembus rahasia kehidupan, kepentingan pribadi seorang politisi atau imajinasi seorang seniman, tetapi juga seorang seniman. posisi hidup tertentu, sikap yang sepenuhnya praktis terhadap dunia. Dan lagi. Dari semua gagasan yang beragam dan kontradiktif tentang seseorang, satu kesimpulan umum berikut: seseorang tidak bebas. Itu tergantung pada apa pun: pada kehendak Tuhan atau para dewa, pada hukum Kosmos, pengaturan bintang dan tokoh-tokoh, pada alam, masyarakat, tetapi tidak pada diri sendiri. Tetapi makna ungkapan K Jaspers, menurut pendapat saya, terletak pada kenyataan bahwa seseorang tidak memahami kebebasan dan kebahagiaan tanpa mempertahankan kepribadiannya, "aku"-nya yang unik dan tak ada bandingannya. Dia tidak ingin "menjadi segalanya", tetapi "ingin menjadi dirinya sendiri yang menentang alam semesta", seperti yang ditulis oleh penulis terkenal "Mowgli" R. Kipling. Seseorang tidak bisa bahagia dan bebas dengan mengorbankan kepribadiannya, meninggalkan individualitasnya. Benar-benar tidak dapat dihancurkan dalam diri seseorang adalah keinginan untuk menciptakan dunia dan dirinya sendiri, untuk menemukan sesuatu yang baru, yang tidak diketahui siapa pun, bahkan jika ini dicapai dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Menjadi bebas bukanlah tugas yang mudah. Itu membutuhkan dari seseorang ketegangan maksimum dari semua kekuatan spiritual, refleksi mendalam tentang nasib dunia, orang-orang, tentang hidupnya sendiri; sikap kritis terhadap apa yang terjadi di sekitar dan pada diri sendiri; mencari yang ideal. Pencarian makna kebebasan terkadang berlanjut sepanjang hidup dan disertai dengan pergulatan internal dan konflik dengan orang lain. Di sinilah tepatnya kehendak bebas seseorang memanifestasikan dirinya, karena dari berbagai keadaan kehidupan, pilihan, ia sendiri harus memilih apa yang disukai dan apa yang harus ditolak, bagaimana bertindak dalam kasus ini atau itu. Dan semakin kompleks dunia di sekitar kita, semakin dramatis kehidupan, semakin banyak upaya yang diperlukan dari seseorang untuk menentukan posisinya, untuk membuat pilihan ini atau itu. Jadi, K. Jaspers ternyata benar, mengingat gagasan kebebasan sebagai esensi sejati manusia. Kebebasan adalah kondisi yang diperlukan untuk aktivitasnya. Kebebasan tidak bisa “diberikan”, karena kebebasan tanpa penderitaan ternyata menjadi beban berat atau berubah menjadi kesewenang-wenangan. Kebebasan yang dimenangkan dalam perang melawan kejahatan, kejahatan dan ketidakadilan atas nama penegasan kebaikan, cahaya, kebenaran dan keindahan dapat membuat setiap orang bebas.

“Ilmu itu kejam. Dia tanpa malu-malu menyangkal delusi favorit dan kebiasaan ”(N.V. Karlov)

Sangat mungkin untuk setuju dengan pernyataan ini. Bagaimanapun, tujuan utama pengetahuan ilmiah adalah keinginan untuk objektivitas, mis. untuk mempelajari dunia seperti di luar dan terlepas dari manusia. Hasil yang diperoleh dalam hal ini tidak boleh bergantung pada pendapat pribadi, kecenderungan, otoritas. Dalam perjalanan menuju pencarian kebenaran objektif, seseorang melewati kebenaran dan delusi relatif. Ada banyak contoh tentang ini. Dulu orang benar-benar yakin bahwa Bumi memiliki bentuk piringan. Tetapi berabad-abad telah berlalu, dan perjalanan Fernando Magellan menyangkal khayalan ini. Orang-orang belajar bahwa Bumi itu bulat. Sistem geosentris, yang ada selama ribuan tahun, juga merupakan khayalan. Penemuan Copernicus menyanggah mitos ini. Sistem heliosentris yang dia ciptakan menjelaskan kepada orang-orang bahwa semua planet di sistem kita berputar mengelilingi Matahari. Gereja Katolik selama lebih dari dua ratus tahun melarang pengakuan kebenaran ini, tetapi dalam kasus ini, sains, memang, ternyata kejam terhadap delusi orang. Dengan demikian, dalam perjalanan menuju kebenaran mutlak, yang bersifat final dan tidak akan berubah seiring waktu, sains melewati tahap kebenaran relatif. Pada awalnya, kebenaran relatif ini tampak final bagi orang-orang, tetapi waktu berlalu dan dengan munculnya peluang baru bagi seseorang dalam mempelajari bidang tertentu, kebenaran mutlak muncul. Ini menyangkal pengetahuan yang diperlakukan sebelumnya, memaksa orang untuk mempertimbangkan kembali pandangan dan penemuan mereka sebelumnya.

"Kemajuan hanya menunjukkan arah gerakan, dan tidak peduli apa yang menunggu di ujung jalan ini - baik atau jahat" (J. Huizinga).

Diketahui bahwa kemajuan adalah gerak perkembangan masyarakat dari yang sederhana ke yang kompleks, dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Tetapi sejarah panjang umat manusia membuktikan bahwa bergerak maju di satu bidang mengarah ke kemunduran di bidang lain. Misalnya, penggantian panah dengan senjata api, senapan flintlock dengan senapan mesin membuktikan perkembangan teknologi dan pengetahuan serta sains terkait. Kemampuan membunuh banyak orang sekaligus dengan senjata nuklir yang mematikan juga merupakan bukti tanpa syarat dari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tingkat tertinggi. Tapi apakah semua ini bisa disebut kemajuan? Dan oleh karena itu, segala sesuatu yang telah memanifestasikan dirinya dalam sejarah sebagai sesuatu yang positif selalu dapat ditentang sebagai sesuatu yang negatif, dan banyak hal yang positif dalam satu aspek dapat dikatakan negatif dalam aspek lainnya. Jadi apa inti ceritanya? Bagaimana arah gerakannya? Apa itu kemajuan? Menjawab pertanyaan-pertanyaan ini jauh dari mudah. Konsep kemajuan yang sangat abstrak, ketika mencoba menerapkannya pada penilaian peristiwa-peristiwa tertentu secara konkrit – historis, tentu akan mengandung kontradiksi yang tak terpecahkan. Kontradiksi ini adalah drama sejarah. Apakah itu tak terelakkan? Tetapi kenyataannya adalah bahwa karakter utama dari drama sejarah ini adalah manusia itu sendiri.Kejahatan seolah-olah tidak dapat dihindari, karena seseorang kadang-kadang menerima sebagai akibatnya sesuatu yang sama sekali tidak diinginkannya, itu bukanlah tujuannya. Dan intinya secara obyektif terletak pada kenyataan bahwa praktik selalu lebih kaya, selalu melebihi tingkat pengetahuan yang dicapai, yang memunculkan kemungkinan seseorang dalam kondisi lain untuk menggunakan apa yang telah dicapai dengan cara yang berbeda. Kejahatan, oleh karena itu, seperti bayangan, mengejar kebaikan. Rupanya, inilah yang ada dalam pikiran penulis pernyataan ini. Tetapi saya ingin melanjutkan diskusi dan mendorong orang-orang, terutama para ilmuwan, untuk memikirkan penemuan mereka di masa depan. Lagi pula, untuk definisi yang benar-benar progresif ada konsep yang dikembangkan oleh seluruh sejarah umat manusia. Dinyatakan dengan kata "humanisme", itu menunjukkan baik sifat-sifat khusus dari sifat manusia dan evaluasi sifat-sifat ini sebagai prinsip tertinggi kehidupan sosial. Progresif itulah yang berpadu dengan humanisme, dan bukan sekedar digabung, tetapi berkontribusi pada peninggiannya.

“Revolusi adalah transisi dari ketidakbenaran ke kebenaran, dari kebohongan ke kebenaran, dari penindasan ke keadilan, dari penipuan dan penderitaan ke kejujuran dan kebahagiaan yang lugas”

(Robert Owen)

Revolusi sering disebut ledakan sosial, itulah sebabnya menurut saya, revolusi tidak sepenuhnya menyelesaikan masalah yang muncul dalam kehidupan.

Di masa lalu sejarah Rusia, revolusi pada Oktober 1917 adalah yang paling signifikan. Hasil terpentingnya adalah dimulainya konstruksi komunisme, yang berarti perubahan radikal dalam kehidupan seluruh negeri. Dan jika ini adalah kebenaran, keadilan, dan kejujuran yang Owen bicarakan, lalu mengapa Rusia sekarang berusaha sekuat tenaga untuk bergabung dengan model pembangunan Barat dan melakukan segalanya untuk menjadi negara kapitalis dalam arti kata yang sebenarnya. ? Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa di masa Soviet, Rusia mencapai banyak hal: ia menjadi negara adidaya, yang pertama melakukan penerbangan berawak ke luar angkasa, dan memenangkan Perang Dunia Kedua. Ternyata revolusi tidak membawa negara kita kepada kebenaran. Selain itu, pada akhir tahun 1991, Rusia berada di ambang bencana ekonomi dan kelaparan.

Apakah perlu berbicara tentang revolusi sosial, bahkan jika dalam perjalanan revolusi ilmiah dan teknologi di dunia modern banyak pertanyaan muncul. Diantaranya adalah masalah lingkungan, dan meningkatnya pengangguran, dan terorisme.

Di satu sisi, selama revolusi ilmiah dan teknologi, perawatan kesehatan ditingkatkan, pasien yang paling putus asa diselamatkan dari kematian oleh upaya dokter, dan di sisi lain, senjata pemusnah massal, termasuk yang bakteriologis. , sedang diproduksi. Media massa setiap hari meliput jutaan peristiwa yang terjadi di seluruh pelosok planet ini, menginformasikan dan mendidik orang, tetapi pada saat yang sama, media bertindak sebagai manipulator kesadaran, kehendak, dan akal manusia.

Banyak lagi contoh revolusi yang dapat dikutip, tetapi kesimpulannya tetap tidak ambigu: revolusi adalah proses multifaset dan kontradiktif, di mana masalah yang dipecahkan digantikan oleh yang lain, seringkali bahkan lebih kompleks dan rumit.

Agama adalah kebijaksanaan yang dibenarkan secara rasional

Saya setuju sepenuhnya dengan pernyataan ini dan ingin membuktikan kebenaran perkataan ini pada contoh BUKU-BUKU terkenal, yang mengandung kebijaksanaan yang akan selalu dituju oleh umat manusia.

Perjanjian Baru. Dia sudah berusia 2 ribu tahun. Dengan kelahirannya, ia menghasilkan kegembiraan hati dan pikiran yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang belum pernah tenang hingga hari ini. Dan semua ini karena mengandung kebijaksanaan yang mengajarkan kemanusiaan kebaikan, humanisme, moralitas. Buku ini, ditulis dengan sederhana dan tanpa hiasan apapun, menangkap misteri terbesar - misteri keselamatan manusia. Orang-orang hanya dapat memenuhi Kebijaksanaan Besar ini: jangan membunuh, jangan mencuri, jangan menyinggung tetangga Anda, hormati orang tua Anda. Apakah ini kebijaksanaan yang buruk? Dan ketika orang lupa untuk memenuhi kebijaksanaan ini, kemalangan menunggu mereka. Di negara kita, selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, orang-orang dikucilkan dari buku ini. Semua ini menyebabkan kehancuran spiritualitas masyarakat, dan karenanya kurangnya kemauan. Dan bahkan komunis, menyusun hukum mereka - Kode Moral komunis, mengambil sebagai dasar prinsip-prinsip moral yang terkandung dalam Alkitab. Mereka hanya menempatkannya dalam bentuk yang berbeda. Ini membuktikan bahwa kebijaksanaan buku ini abadi.

Qur'an. Ini adalah kitab utama umat Islam. Untuk apa dia menelepon? Perhatian khusus diberikan kepada kaum bangsawan, yang, pada gilirannya, menyiratkan rasa hormat kepada orang tua. Al-Qur'an mengajarkan umat Islam untuk tegas dalam perkataan, wajib dalam perbuatan dan perbuatan. Itu mengutuk kualitas rendah seseorang seperti kebohongan, kemunafikan, kekejaman, kesombongan. Apakah ini kebijaksanaan yang buruk? Mereka masuk akal.

Contoh-contoh yang diberikan membuktikan kebenaran pernyataan yang diberikan. Semua agama dunia mengandung kebijaksanaan seperti itu yang menginstruksikan orang hanya pada perbuatan baik. Tunjukkan kepada orang-orang jalan di ujung terowongan.

Sains mempersingkat pengalaman hidup yang mengalir cepat bagi kita.

Seseorang tidak bisa tidak setuju dengan pernyataan ini. Memang, dengan munculnya ilmu pengetahuan, kemajuan umat manusia mulai meningkat, dan laju kehidupan masyarakat manusia semakin cepat setiap hari. Semua ini terjadi berkat sains. Sebelum kemunculannya, umat manusia bergerak agak lambat di sepanjang jalan kemajuan. Jutaan tahun yang lalu, roda muncul, tetapi hanya berkat para ilmuwan yang menemukan mesin, roda ini dapat digerakkan pada kecepatan yang lebih tinggi. Kehidupan manusia telah meningkat secara dramatis.

Umat ​​manusia harus mencari jawaban atas banyak pertanyaan yang tampaknya tak terpecahkan selama ribuan tahun. Ini dilakukan oleh sains: penemuan jenis energi baru, pengobatan penyakit kompleks, penaklukan luar angkasa ... Dengan dimulainya revolusi ilmiah dan teknologi pada 50-60-an abad XX, perkembangan ilmu pengetahuan menjadi syarat utama bagi eksistensi masyarakat manusia. Waktu mengharuskan seseorang untuk dengan cepat menyelesaikan masalah global yang menjadi sandaran kehidupan di Bumi.

Ilmu pengetahuan kini telah datang ke rumah kita masing-masing. Ini melayani orang-orang dengan benar-benar mengurangi pengalaman hidup yang serba cepat: alih-alih mencuci dengan tangan, mesin cuci otomatis, alih-alih kain lantai, penyedot debu cuci, alih-alih mesin tik, komputer. Dan apa yang bisa kita katakan tentang alat komunikasi yang membuat bola dunia kita begitu kecil: dalam satu menit Anda dapat menerima pesan dari tempat-tempat yang terletak di berbagai belahan dunia. Pesawat mengantarkan kita dalam beberapa jam ke sudut paling terpencil di planet kita. Tetapi beberapa ratus tahun yang lalu, butuh berhari-hari dan bahkan berbulan-bulan. Inilah maksud dari pernyataan ini.

Sebuah benteng politik kuat jika dan hanya jika didasarkan pada kekuatan moral.

Tentu saja, pernyataan itu benar. Memang, seorang politisi harus bertindak atas dasar hukum moralitas. Tetapi untuk beberapa alasan, kata "kekuatan" dikaitkan dengan pendapat yang berlawanan bagi banyak orang. Ada banyak contoh dalam sejarah, mulai dari tiran Romawi kuno (misalnya, Nero) hingga Hitler dan Stalin. Ya, dan penguasa modern tidak bersinar dengan contoh moralitas.

Apa masalahnya? Mengapa norma-norma moral yang mendalam, seperti kejujuran, hati nurani, komitmen, kejujuran, sama sekali tidak cocok dengan kekuatan politik?

Rupanya, banyak yang berhubungan dengan sifat kekuasaan itu sendiri. Ketika seseorang mencari kekuasaan, dia berjanji kepada orang-orang untuk memperbaiki kehidupan mereka, memulihkan ketertiban, dan menetapkan hukum yang adil. Tapi begitu dia berada di pucuk pimpinan, situasinya berubah secara dramatis. Lambat laun, banyak janji yang terlupakan. Dan politisi itu sendiri menjadi berbeda. Dia hidup dengan standar lain, dia memiliki pandangan baru. Orang-orang yang dia janjikan semakin menjauh darinya. Dan yang lain muncul di dekatnya, yang selalu siap untuk berada di saat yang tepat: menasihati, menyarankan. Tetapi mereka tidak lagi bertindak untuk kepentingan masyarakat, tetapi untuk kepentingan mereka sendiri. Seperti yang orang katakan, kekuasaan merusak seseorang. Mungkin begitu. Atau mungkin ada alasan lain? Naik ke tampuk kekuasaan, seorang politisi menyadari bahwa ia tidak mampu mengatasi beban masalah yang dihadapi negara: korupsi, ekonomi bayangan, kejahatan terorganisir. Dalam kondisi sulit seperti itu, ada kemunduran dari prinsip-prinsip moral. Anda harus bertindak keras. Tampaknya bagi saya lebih baik untuk mengulangi pernyataan ini sebagai berikut: "Benteng politik kuat jika dan hanya jika didasarkan pada kekuatan hukum." Untuk politik, ini yang paling masuk akal. Tapi hukum juga harus bermoral….

Blokir "EKONOMI"

"Kegiatan kewirausahaan tidak hanya melayani kepentingan individu, tetapi juga masyarakat secara keseluruhan"

(S. Kanareikin)

Banyak orang berbicara, menulis, berbicara tentang wirausaha dan aktivitas wirausaha pada umumnya. Topik ini relevan setiap saat, karena aktivitas kewirausahaan telah menjadi salah satu sumber pendapatan utama penduduk sejak zaman kuno. Namun ada hal yang sangat penting untuk diketahui saat berbisnis.

Pertama-tama, mari kita pahami konsepnya. Kegiatan wirausaha atau entrepreneurship (sekarang paling sering disebut sebagai bisnis) adalah kegiatan ekonomi yang bertujuan untuk mendapatkan keuntungan secara sistematis (misalnya dengan menyediakan jasa atau menjual barang). Dengan kata individu, penulis berarti satu orang. Ini dibandingkan dengan seluruh masyarakat.

Mustahil untuk tidak setuju dengan pernyataan S. Kanareikin bahwa kegiatan wirausaha tidak hanya melayani kepentingan individu, tetapi masyarakat secara keseluruhan. Penulis ingin mengatakan bahwa kewirausahaan tidak dapat ada tanpa masyarakat, itu tergantung padanya, itu ada dengan mengorbankan masyarakat. Semakin banyak minat terhadap kegiatan pengusaha dari konsumen, semakin banyak keuntungan yang diterima perusahaan. Ini dapat dilihat pada contoh perusahaan energi Rusia Gazprom. Mungkin, tidak ada orang yang belum pernah mendengarnya. Layanan perusahaan ini digunakan oleh jutaan orang di seluruh dunia, yaitu, aktivitas mereka sangat diminati. Anda juga dapat mempertimbangkan stan es krim di luar. Es krim adalah produk musiman, hanya populer di musim panas. Secara alami, keuntungan Gazprom akan lebih tinggi. Ada banyak sekali contoh seperti itu. Ketergantungan keberhasilan perusahaan pada jumlah konsumen jelas. Oleh karena itu, sebelum menyelenggarakan kegiatan wirausaha, seseorang harus yakin dengan permintaan jasa yang diberikan, sehingga keuntungan yang diperoleh maksimal.

Persaingan ekonomi bukanlah perang, tetapi persaingan untuk kepentingan satu sama lain.

(Evin Cannan)

Saya setuju dengan pernyataan Alvin Cannan bahwa persaingan ekonomi bukanlah perang, tetapi persaingan untuk kepentingan satu sama lain. Kata kompetisi berarti persaingan, persaingan untuk menjadi yang terbaik dalam sesuatu, untuk memiliki sesuatu yang istimewa. Artinya, kompetisi adalah kompetisi, pencapaian suatu tujuan oleh dua atau lebih pelamar. Persaingan sehat ada dalam masyarakat mana pun, di setiap bidangnya. Dan orang tidak memperlakukan persaingan sebagai sisi negatif dari hubungan manusia. Sebaliknya, terkadang persaingan semacam ini didorong. Jadi mengapa persaingan tidak dianggap sebagai perang?

Pertama, Anda perlu memahami apa perbedaan antara konsep perang dan persaingan. Perang mengandung arti perjuangan, tindakan militer yang ditujukan terhadap satu sama lain, untuk menghancurkan lawan. Perang selalu negatif, kehancuran. Persaingan adalah perjuangan yang sama, tetapi bukan dengan tujuan menghancurkan lawan (baik secara moral maupun fisik), tetapi perjuangan untuk mendapatkan keuntungan, apalagi dengan mengidentifikasi pesaing yang paling kuat. Paling sering, persaingan terjadi di bidang ekonomi. Jadi, jika dua atau lebih perusahaan adalah pesaing, maka masing-masing dari mereka mencoba menawarkan kondisi yang lebih menguntungkan bagi pelanggannya, memenangkan hati mereka, dan mendapatkan pasar. Jika bukan persaingan, tetapi perang, perusahaan tidak akan berusaha untuk meningkatkan produk mereka, tetapi untuk menghancurkan saingannya.

Mengapa persaingan saling menguntungkan? Karena saingan berusaha untuk menjadi lebih baik, meningkatkan potensi mereka, sehingga berkontribusi pada kemajuan. Monopoli dalam industri apa pun bersifat merusak, karena tidak merangsang pertumbuhan, memungkinkan Anda untuk tetap di tempat dan tidak bergerak maju.

Contoh nyata dari kurangnya persaingan dalam perekonomian adalah kebijakan "Komunisme Perang" yang ditempuh oleh Lenin pada awal abad ke-20. Tidak adanya pemilik swasta kecil dan besar, dan, akibatnya, persaingan di antara mereka, menyebabkan ekonomi Rusia menurun.

Sangat sering persaingan digunakan sebagai faktor psikologis. Dari sudut pandang biologi, persaingan - sebagai bentuk penggerak evolusi - melekat pada setiap orang, yaitu setiap orang memiliki keinginan yang melekat untuk membuktikan diri lebih baik daripada saingan. Masing-masing pesaing berusaha menguasai kualitas, keterampilan, fitur terbaik. Ini memiliki efek positif baik pada pengembangan kualitas pribadi satu orang, dan pada peningkatan produksi secara keseluruhan.

Kesimpulannya, saya pikir aman untuk mengatakan bahwa persaingan bukan hanya bukan perang, tetapi bahkan mesin pembangunan. Sebagian besar karena jenis persaingan terbuka inilah tingkat tenaga kerja yang tinggi diamati di setiap bidang masyarakat, produksi berkualitas tinggi dicapai oleh organisasi dan individu. Artinya, kita dapat berbicara tentang dampak positif persaingan pada masyarakat.

“Setiap orang harus diberi hak yang sama untuk mengejar keuntungannya sendiri, dan seluruh masyarakat mendapat manfaat dari ini” (A. Smith)

Saya setuju dengan pernyataan A. Smith ini. Ini secara sempurna mencerminkan prinsip dasar ekonomi pasar. Prinsip utama ekonomi pasar adalah persaingan. Dan, seperti yang Anda ketahui, persaingan adalah mesin kemajuan.

Apa yang kita maksud dengan kompetisi? Persaingan adalah persaingan antara orang-orang untuk keuntungan mereka sendiri. Persaingan membantu menciptakan ketertiban di pasar, yang menjamin produksi sejumlah besar barang berkualitas. Semakin tinggi tingkat persaingan antar penjual, semakin baik dan menguntungkan bagi kita pembeli.

Misalnya, ponsel muncul di pasar sekitar lima belas tahun yang lalu. Kemudian tampaknya kemewahan yang tak terpikirkan, dan tidak semua orang mampu membelinya. Namun sekarang hampir setiap orang memiliki handphone. Apa hubungannya? Pertama, dengan perkembangan teknologi baru. Kedua, tentu saja, fenomena persaingan membuat dirinya terasa jelas dan, akibatnya, harga telepon yang lebih rendah. Dalam hal ini, pembeli tetap menjadi pemenang, dan karena itu seluruh masyarakat menang.

Hanya dalam kondisi persaingan yang setara kita dapat berbicara tentang manfaat masyarakat. Lagi pula, hanya jika semua anggota masyarakat menerima manfaat yang mereka cita-citakan, maka kekayaan masyarakat meningkat. Sudut pandang yang sama dipegang oleh ekonom Italia Vilfred Pareto.

Keinginan untuk "mengambil" bagian terbaik adalah yang terdepan dalam kompetisi. Baik penjual maupun pembeli sama-sama berusaha untuk mendapatkan keuntungan maksimal untuk diri mereka sendiri, dan sebagai hasil dari semua upaya ini, kami memberi manfaat bagi masyarakat. Jadi Adam Smith benar sekali dalam pernyataannya dan saya mendukung penuh dia.

“Kebebasan ekonomi, tanggung jawab sosial dan tanggung jawab lingkungan sangat penting untuk kemakmuran.” (Piagam Paris untuk Eropa Baru, 1990)

Ketika saya membaca kalimat ini untuk pertama kalinya, sulit bagi saya untuk memahami esensinya. Tapi begitu saya membongkarnya, saya mulai mengerti artinya.

Mari kita mulai dari awal: apa itu kebebasan ekonomi? Ini dapat digambarkan sebagai semacam peluang manusia untuk hak bebas untuk memilih kondisi kehidupan tertentu: pilihan jalan hidup dan tujuan mereka, ke mana mengarahkan pengetahuan dan keterampilan mereka, peluang; pilihan bebas metode distribusi pengeluaran mereka, tempat tinggal, tempat kerja. Benar, untuk semua tindakan ini dia akan memikul tanggung jawab pribadi. Dan semua ini, tentu saja, dikendalikan oleh hukum.

Apa itu tanggung jawab sosial? Menelusuri kamus arti kata "tanggung jawab", kita dapat melihat bahwa kata tersebut dimaknai sebagai suatu keadaan tertentu, yang di dalamnya terdapat perasaan was-was atas apa yang telah dilakukan. Artinya, secara umum, tanggung jawab sosial dapat dipandang sebagai tindakan suatu objek yang memperhatikan kepentingan masyarakat, dan pada saat yang sama bertanggung jawab penuh atas dampak kegiatannya terhadap orang dan masyarakat.

Dan mata rantai terakhir adalah sikap bertanggung jawab terhadap perlindungan lingkungan. Saya percaya bahwa setiap orang yang menghargai diri sendiri, dan bahkan setiap bagian dari masyarakat, harus memperhatikan apa yang ada di sekitar kita. Terutama ketika itu tergantung pada dunia sekitarnya ini.

Berdasarkan hal tersebut di atas, menjadi jelas bahwa saya sepenuhnya setuju dengan pernyataan penulis. Saya juga percaya bahwa ketiga poin ini adalah langkah kecil tapi pasti menuju jalan panjang dan menyenangkan menuju kemakmuran. Lagi pula, hanya ketika pemahaman tentang pelestarian alam dan semua keagungan yang kita dan alam telah dirikan mencapai pikiran setiap orang, barulah kita dapat dengan berani menyatakan bahwa kita berada di jalur yang benar, bahwa kita sedang bergerak menuju pertemuan kita. sasaran. Dan sampai semua orang memahami pentingnya masalah ini, kita tidak akan bisa mulai melawannya. Lagi pula, seperti yang mereka katakan: satu di lapangan bukanlah seorang pejuang.

“Perdagangan itu hebat! Setiap kerajaan diperkaya oleh pedagang, dan tanpa pedagang tidak ada negara kecil yang bisa ada ... ”(I. T. Pososhkov)

Saya pikir semua orang akan setuju dengan ungkapan ini. Bagaimanapun, perdagangan di dunia modern adalah salah satu bidang bisnis yang paling populer. Dan tidak hanya di dunia modern. Dia populer sebelumnya.

Kerajinan dan perdagangan selalu berkembang di kota-kota pertama-tama. Bahkan di zaman kuno, tanah Rusia menjalin hubungan dengan negara-negara tetangga melalui perdagangan. Tawar-menawar selalu menjadi sarana pengayaan: negara-negara menukar barang-barang yang tidak mereka hasilkan di tanah mereka sendiri, yang hanya bisa mereka dapatkan di luar negeri. Hubungan semacam itu bermanfaat baik bagi satu pihak, yang membeli produk, dan bagi pihak lain, yang menjualnya.

Perdagangan adalah salah satu cara paling pasti untuk menentukan tingkat budaya masyarakat. Jika menempati salah satu tempat terpenting dalam kehidupan masyarakat, maka tingkat budayanya cukup tinggi. Di negara mana pun, perdagangan memainkan peran yang sangat penting - membawa barang ke pembeli. Ini menghubungkan produsen barang dari berbagai negara, dan menunjukkan bahwa negara-negara ini saling bergantung satu sama lain.

Contohnya adalah dunia modern. Tidak seorang pun dapat melakukannya tanpa perdagangan, bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Kami pergi ke toko kelontong setiap hari. Setiap dari kita membeli barang baru di toko, entah itu pakaian, barang elektronik, atau bahkan barang-barang rumah tangga sederhana. Dan bahkan tidak mungkin untuk membayangkan apa yang akan kita lakukan jika barang-barang tidak dapat dibeli dengan mudah di toko-toko. Mustahil membayangkan hidup kita tanpa perdagangan.

Pemikiran I. T. Pososhkov memang benar. Negara-negara tidak akan begitu erat saling berhubungan jika mereka tidak memelihara hubungan ekonomi. Perdagangan adalah masalah besar. Tanpa itu, negara dan kota tidak akan memiliki kesempatan untuk berkembang.

Tidak diragukan lagi, perdagangan sangat penting dalam kehidupan setiap orang, dan dalam kehidupan setiap negara.

“Ekonomi bukan hanya ilmu tentang penggunaan sumber daya yang terbatas, tetapi juga ilmu tentang penggunaan sumber daya yang terbatas secara rasional” (G.Simon)

Saya setuju dengan pernyataan G. Simon. Ekonomi adalah ilmu yang sangat penting tentang penggunaan sumber daya yang terbatas secara rasional, karena mengajarkan kita bagaimana menggunakan sumber daya keuangan kita dengan lebih benar, lebih akurat dan lebih menguntungkan, yang dibatasi oleh banyak faktor. Ilmu ekonomi menyarankan bagaimana mengatasi faktor-faktor ini, menguranginya atau tetap bersamanya dan menemukan kompromi.

Ilmu ekonomi sebagai ilmu sangatlah penting. Jika bukan karena dia, kita tidak akan dapat dan tidak akan tahu bagaimana menggunakan kemampuan finansial kita secara menguntungkan: bagaimana meningkatkan modal kita, meningkatkan volumenya, bagaimana dan dalam situasi apa menabung.

Misalnya, jika sumber daya keuangan yayasan amal dihabiskan untuk memecahkan masalah malaria, maka dalam tiga tahun (menurut perkiraan para ilmuwan), 500.000 orang dapat diselamatkan dan masalah ditutup. Jika Anda menghabiskan uang untuk pencegahan AIDS, Anda dapat menghentikan epidemi dan menghemat biaya pengobatan orang sakit yang mahal dan tidak efektif. Atau jika kita mempertimbangkan penggunaan sumber daya keuangan secara rasional dari sudut pandang rumah tangga: seorang ibu membeli sweter untuk dirinya sendiri dengan harga setengah dari koleksi baru, dan membeli kemeja untuk putranya dengan sisa uang. Dalam situasi seperti itu, seperti yang mereka katakan, serigala diberi makan dan domba aman.

Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari pemanfaatan berbagai macam sumber daya yang terbatas guna memenuhi kebutuhan manusia dan hubungan antara berbagai pihak yang timbul dalam proses pengelolaan.

Ekonomi - seperangkat hubungan produksi yang sesuai dengan tahap perkembangan tertentu dari kekuatan produktif masyarakat, cara produksi dominan dalam masyarakat.

Ekonomi adalah seni, dan semua orang berusaha menggunakan ekonomi dengan benar dan untuk kebaikan, tetapi tidak semua orang bisa menguasainya. Kepemilikan ekonomi adalah bakat yang diberikan kepada manusia oleh alam. Tidak semua orang dapat dengan mahir memanipulasi angka, rumus, tata letak, dan menyusun rantai logis untuk meningkatkan gambaran keuangan, lingkungan, dan situasi mereka; hanya orang yang cerdas dan berbakat yang dapat menghitung tindakan beberapa langkah ke depan untuk menghindari kesalahan dan tidak kehilangan semua yang tersedia pada tahap ini.

Tujuan ekonomi adalah penggunaan sumber daya sedemikian rupa untuk memperoleh hasil yang positif atau berguna: baik peningkatan sumber daya yang sama, atau kepuasan kebutuhan manusia dengan cara yang rasional dan menguntungkan.

“Uang mendominasi pemiliknya atau melayaninya.” Horace.

Penyair terkenal Horace dalam pernyataan ini mengajukan pertanyaan tentang pengaruh dan peran uang dalam kehidupan seseorang dan masyarakat. Masalah yang dikemukakan oleh penulis relevan di dunia modern. Arti dari pernyataan Horace adalah bahwa uang dapat melayani seseorang sekaligus menguasainya. Jika seseorang dengan terampil mengelolanya, maka di masa depan ia akan dapat meningkatkan modalnya. Namun, uang bisa membuat seseorang serakah dan tamak jika mendominasi dirinya.

Uang adalah komoditas yang bersifat khusus, memainkan peran padanan universal. Jika seseorang ingin uang untuk melayani dia, maka ia harus fasih dalam ekonomi, tahu fungsi uang: itu bisa menjadi ukuran nilai barang, alat sirkulasi, alat akumulasi.

Banyak kasus dapat ditemukan dalam sejarah ketika bangsawan kaya membawa kekayaan mereka ke kebangkrutan, dan petani menjadi makmur berkat pekerjaan mereka.

Contoh dampak negatif uang pada seseorang adalah Chichikov dari karya N.V. Gogol "Jiwa Mati". Sepanjang hidupnya dia mendapatkan uang, ini adalah tujuan hidupnya, dia menghancurkan dirinya sendiri karena dia tidak bisa membuangnya dengan benar.

Kesimpulannya, saya ingin mencatat bahwa bukan uang yang harus mempengaruhi seseorang, tetapi sebaliknya, seseorang harus dapat mempengaruhi uang, dapat menggunakannya dengan benar.

“Kesejahteraan negara dijamin bukan oleh uang yang dikeluarkan setiap tahun kepada pejabat, tetapi oleh uang yang setiap tahun ditinggalkannya di kantong warga.” (I. Eötvös)

I. Eötvös ingin mengatakan bahwa kesejahteraan warga negara mana pun tidak tergantung pada seberapa banyak mereka akan mengalokasikan dana kepada pejabat, yang, pada gilirannya, harus memantau distribusi yang tepat dari dana ini, tetapi pada seberapa banyak uang yang dialokasikan akan mencapai dan tetap berada di kantong warga.

Setelah disebutkan pembagian yang bijaksana, kami ingin percaya pada kejujuran pejabat kami, sebagai aparatur negara kekuasaan eksekutif. Ingatlah bahwa negara adalah organisasi kekuasaan berdaulat dalam masyarakat, yang memiliki alat pemaksaan khusus dan hak untuk membuat undang-undang. Dan aparatur negara adalah suatu sistem badan-badan dan lembaga-lembaga khusus yang melaluinya penyelenggaraan negara atas masyarakat dan perlindungan kepentingan-kepentingan utamanya dilakukan. Jadi, pejabat harus memantau distribusi dana yang dialokasikan oleh pemerintah secara rasional. Tapi sayangnya, sangat sering, kita dihadapkan dengan apa yang kita lihat dan dengar di media, bagaimana pejabat mencuri uang yang tugasnya memperbaiki semua bidang masyarakat. Dan oleh karena itu pernyataan yang dibuat oleh I. Eötvös sangat relevan saat ini. Jangan lupa tentang uang itu sendiri, atau uang. Uang adalah komoditas spesifik yang setara dengan nilai barang atau jasa lain secara universal. Fungsi uang : 1. Alat ukur nilai 2. Alat pembayaran 3. Alat peredaran 4. Uang dunia 5. Alat akumulasi.
Saya setuju dengan kutipan ini, I. Eötvös menekankan dengan sangat halus bahwa negara akan berkembang jika rakyatnya makmur, tetapi ini tidak akan tercapai jika fenomena korupsi seperti itu terjadi di masyarakat modern. Korupsi (dalam konsep modern) adalah istilah yang biasanya menunjukkan penggunaan oleh pejabat kekuasaan dan hak-hak yang dipercayakan kepadanya untuk keuntungan pribadi, bertentangan dengan hukum dan prinsip-prinsip moral. Kesejahteraan macam apa dari seluruh negara bagian yang dapat kita bicarakan jika masing-masing dari kita mencari keuntungan dengan mengorbankan orang lain? Kami tidak akan pernah bisa menyebut seperti itu, cukup beralasan.
Mari kita beralih ke sejarah, ingat, contoh paling mencolok adalah negara terkenal Singapura, yang menempati salah satu posisi terdepan dalam peringkat negara dengan tingkat korupsi minimum. Dari tahun 1959 hingga 1990, Singapura, yang kehilangan sumber daya alamnya yang kaya, mampu memecahkan banyak masalah internal dan membuat lompatan dari negara dunia ketiga ke negara yang sangat maju dengan standar hidup yang tinggi.
Di dunia modern, daftar ini dipimpin oleh Inggris, lalu Selandia Baru, dan seterusnya.
Kita sampai pada kesimpulan bahwa jika negara ingin makmur, maka perlu menjaga setiap warga negara yang mendiami negara ini, secara individu, perlu memerangi korupsi dan segala manifestasinya. Hal ini diperlukan untuk mengejar kebijakan tujuan dalam arah pembangunan negara.

"Hampir semua pajak produksi pada akhirnya ditanggung oleh konsumen"

(David Ricardo)

Saya setuju dengan pernyataan David Ricardo, karena menurut saya pajak atas produsen barang adalah pajak yang menyebabkan tingginya harga pokok produksi.

Hakikat pajak produksi adalah produksi membayar pajak untuk membiayai anggaran negara. Pembayaran wajib pajak terdiri dari perhitungan pajak dan pembayarannya.

Pasal 52 Kode Pajak Federasi Rusia menetapkan prosedur untuk menghitung pajak. Bagaimana pajak dihitung tergantung pada biaya, pengeluaran, kerugian, dan aturan ekonomi yang menentukan pendapatan, nilai, dan perpajakan. Wajib pajak bertanggung jawab penuh atas perhitungan jumlah yang tepat waktu dan benar. Saat menghitung jumlah pajak, unsur-unsur perpajakan berikut harus diperhitungkan:

Masa kena pajak

persentase pajak

dasar pengenaan pajak

insentif pajak

Pembayaran pajak mengandung pengertian bahwa wajib pajak harus membayar pajak pada waktu tertentu yang ditetapkan oleh negara. Deklarasi harus berisi informasi tentang pendapatan, pengeluaran dan semua informasi tentang produksi untuk periode tertentu. Setelah itu, dokumen yang mengonfirmasi pembayarannya dikeluarkan.

Pajak adalah pembayaran yang wajib dan gratis, dengan bantuan yang disediakan anggaran keuangan negara.

Produksi adalah suatu jenis kegiatan individu atau organisasi yang memberikan manfaat materiil yang diperlukan untuk pembangunan masyarakat.

Konsumen adalah orang yang ingin membeli suatu jenis jasa untuk memenuhi kebutuhannya.

Biaya adalah harga suatu barang atau jasa.

Pembayaran adalah jumlah yang harus dibayar.

Misalnya, PPN menyebabkan kenaikan harga barang, dan ini mengarah pada penurunan program produksi, keuntungan, dan karena ini, keadaan perusahaan di pasar memburuk.

Sejak zaman kuno, kita telah mengetahui bahwa selama bertahun-tahun dalam sejarah bahwa para petani, pengrajin, pedagang dan penduduk koloni harus membayar pajak kepada negara.

Pajak memperhitungkan karakteristik negara dan tahap perkembangan ekonomi negara.

“Keuntungan yang paling pasti adalah yang merupakan hasil dari berhemat.” (Publius Sir. Ekonomi.)

Publius Cyrus - Penyair meniru Romawi di bawah Caesar dan Augustus, kontemporer yang lebih muda dan saingan Laberius, dengan pernyataan ini ia ingin mengatakan bahwa hanya orang yang dengan hati-hati membelanjakan kekayaannya yang dapat menghasilkan keuntungan yang baik. Lagi pula, jika seseorang menghamburkan kekayaannya, dia bisa tenggelam dengan sangat cepat dan bahkan tidak menyadari bahwa dia telah menjadi miskin. Oleh karena itu, setiap orang harus dapat menggunakan kekayaan dengan bijak.

Saya setuju dengan pendapat penulis. Validitas sudut pandang Publius Syra dikonfirmasi oleh banyak contoh dari kehidupan publik, pengalaman pribadi dan teori ekonomi. Pertama, dalam teori ekonomi ada definisi bahwa laba adalah jumlah pendapatan dimana pendapatan melebihi biaya kegiatan ekonomi, untuk produksi barang. Dan jika hasil ini dihabiskan dengan hati-hati, maka akan ada lebih banyak keuntungan, dan sebagai hasilnya, orang yang giat, setidaknya perlahan, tetapi semakin kaya.

Kedua, saya ingin mencatat bahwa dalam sejarah Rusia pada abad ke-19, ada kasus ketika bangsawan kaya membawa kekayaan mereka ke kebangkrutan dalam pesta dan pesta pora, dan beberapa petani, berkat kerja keras mereka, dan tentu saja penghematan, bahkan bisa menebus diri mereka dari para bangsawan.

Ketiga, saya ingin memberikan contoh dari karya Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", di mana pahlawan wanita Alena Ivanovna, berkat usahanya, menerima untung besar, merawatnya dan memenuhi hari tuanya dengan nyaman.

Saya juga ingin mencatat bahwa ibu saya sangat berhati-hati dengan anggaran keluarga kami. Oleh karena itu, kami tidak memiliki kekurangan dan masalah dalam hal keuangan.

Dalam kehidupan modern, orang-orang yang menghemat kebutuhan mereka dapat hidup tanpa juga mendapat untung. Orang-orang ini, yang tidak membuang-buang uang, adalah konsumen yang rasional. Jika Anda bukan konsumen yang rasional, mungkin ada situasi di mana pengeluaran akan melebihi pendapatan.

Saya kira pernyataan Publius Syrah itu relevan. Saya pikir orang yang hemat akan selalu memiliki kemakmuran, yaitu untung.

“Siapa pun yang membeli kelebihan akhirnya menjual yang diperlukan” (B. Franklin)

Saya sepenuhnya setuju dengan kata-kata salah satu bapak pendiri Amerika Serikat, Benjamin Franklin. Mengingat bahwa di dunia modern secara keseluruhan tidak ada kekurangan barang, dan yang baru juga muncul. Barang lama dari jenis yang sama menjadi lebih murah, dan orang memiliki kesempatan untuk membeli tidak hanya apa yang diperlukan, tetapi juga barang tambahan.

Tetapi sering terjadi bahwa orang yang menghabiskan uang untuk produk opsional juga menghabiskan dana yang dialokasikan untuk barang-barang yang diperlukan. Untuk mendalami topik ini, Anda perlu mengacu pada definisi perilaku rasional pembeli. Jadi, perilaku rasional pembeli adalah perilaku yang melibatkan pertama-tama menyadari kebutuhan untuk membeli, kemudian mencari informasi tentang suatu produk atau jasa, setelah mengevaluasi kemungkinan pilihan pembelian, dan akhirnya membuat keputusan pembelian. Artinya, jika konsumen menyadari bahwa ia perlu membeli, misalnya makanan, maka ia mencari toko dengan harga lebih murah, tertarik dengan diskon, dan akhirnya membeli apa yang ia butuhkan.

Tetapi jika konsumen menyadari bahwa walaupun dia tidak membutuhkan suatu produk, misalnya TV baru, tetapi dia saat ini memiliki uang ekstra, dan dia membeli TV ini, maka perilakunya akan menjadi tidak rasional. Selain itu, segera setelah membeli TV, ia mungkin membutuhkan uang, misalnya, untuk obat-obatan, tetapi ia tidak akan memilikinya, dan seseorang dapat berutang.

Oleh karena itu, Anda perlu melakukan pembelian yang cerdas. Dan jika hari ini Anda membeli sesuatu yang tidak perlu, maka besok mungkin cukup untuk sesuatu yang vital.

"Istana tidak bisa aman di mana gubuk tidak bahagia." (B.Disraeli)

Saya setuju dengan pernyataan Benjamin Disraeli, karena kesejahteraan "istana" tergantung pada kesejahteraan "gubuk".

Dalam kutipan ini, istana berperan sebagai orang kaya, dan gubuk berperan sebagai orang miskin. Ini menyiratkan bahwa ketika masyarakat dikelompokkan menjadi kaya dan miskin, orang kaya tidak dapat hidup damai di dunia di mana orang miskin dari kehidupan yang tidak bahagia dapat memberontak, atau tidak dapat melakukan pekerjaan mereka secara efisien. Misalnya, jika kelas pekerja memberontak terhadap orang kaya, maka banyak orang, baik pekerja maupun orang kaya, bisa mati. Dan jika orang kaya membayar sedikit kepada pekerja mereka, maka para pekerja, karena kelelahan, akan melakukan pekerjaan mereka dengan buruk, akibatnya orang kaya juga akan menerima sedikit keuntungan, yang akan mempengaruhi kehidupan mereka.

Benjamin Disraeli dalam kutipan ini berbicara tentang orang kaya sebagai istana, dan membandingkan orang miskin dengan gubuk. Orang kaya terlihat seperti istana, mereka sombong seperti istana yang tinggi, mereka berpakaian seperti istana yang dihias. Orang-orang miskin terlihat seperti gubuk: mereka sederhana, seperti gubuk kecil, berpakaian tidak mencolok seperti gubuk yang tidak mencolok.

Ada banyak kasus dalam sejarah ketika orang miskin tidak bisa menahan serangan orang kaya, dan kerusuhan berkobar. Contohnya adalah banyak revolusi yang terjadi tidak hanya di Rusia, tetapi di seluruh dunia. Misalnya, Revolusi Oktober 1917, yang dimulai karena alasan yang berkaitan dengan memburuknya situasi rakyat sehubungan dengan perang dunia yang berlangsung lama, perburuhan yang belum terselesaikan, masalah agraria dan nasional dan ketidakpuasan umum terhadap kegiatan (lebih tepatnya ketidakaktifan). ) dari pemerintahan sementara.

Kesimpulan:

Kutipan ini khas tidak hanya untuk masa ketika Benjamin Disraeli hidup, tetapi bahkan sekarang ini cukup relevan. Ada banyak perusahaan hari ini. Beberapa di antaranya cepat bangkrut karena orang yang membukanya tidak menghargai pekerja yang mereka pekerjakan dan mereka pergi. Lainnya, sebaliknya, berkembang dan makmur di pasar ekonomi, karena majikan tidak mengizinkan pemiskinan total rakyat mereka.

Blok "FILOSOFI"

“Seorang anak pada saat lahir bukanlah seseorang, tetapi hanya calon seseorang” (A. Pieron).

Penting untuk memahami apa makna yang dimasukkan A. Pieron ke dalam konsep manusia. Pada saat lahir, anak sudah menjadi manusia. Dia adalah perwakilan dari spesies biologis khusus Homo Sapiens, yang memiliki ciri-ciri spesifik yang melekat pada spesies biologis ini: otak besar, postur tegak, tangan ulet, dll. Pada saat lahir, seorang anak dapat disebut sebagai individu - perwakilan khusus dari ras manusia. Sejak lahir, ia diberkahi dengan sifat dan sifat individu yang hanya melekat padanya: warna mata, bentuk dan struktur tubuh, pola telapak tangannya. Sekarang ini dapat didefinisikan sebagai individualitas. Lalu, mengapa penulis pernyataan itu menyebut anak itu hanya calon seseorang? Rupanya, penulis ada dalam pikiran konsep "kepribadian". Bagaimanapun, manusia adalah makhluk biososial. Jika sifat-sifat biologis diberikan kepada seseorang sejak lahir, maka ia memperoleh sifat-sifat sosial hanya dalam masyarakat dari jenisnya sendiri. Dan ini terjadi dalam proses sosialisasi, ketika anak belajar dengan bantuan pendidikan dan pendidikan mandiri nilai-nilai masyarakat tertentu. Perlahan-lahan, ia berubah menjadi seseorang, mis. menjadi subjek aktivitas sadar dan memiliki serangkaian fitur penting secara sosial yang diminati dan berguna dalam masyarakat. Saat itulah dia bisa sepenuhnya disebut laki-laki.

Bagaimana asumsi ini dapat dikonfirmasi? Misalnya, pada 20 Maret 1809 di Sorochintsy dalam keluarga pemilik tanah Vasily Gogol - Yanovsky, seorang putra lahir, dibaptis dengan nama Nikolai. Itu adalah salah satu putra pemilik tanah yang lahir pada hari itu, bernama Nicholas, yaitu. individu. Jika dia meninggal pada hari ulang tahunnya, dia akan tetap berada dalam ingatan orang-orang yang dicintainya sebagai individu. Bayi yang baru lahir dibedakan oleh tanda-tanda yang hanya khas untuknya (tinggi, warna rambut, mata, struktur tubuh, dll.). Menurut orang yang mengenal Gogol sejak lahir, dia kurus dan lemah. Kemudian, ia memiliki ciri-ciri yang terkait dengan pertumbuhan, gaya hidup individu - ia mulai membaca sejak dini, sejak usia 5 tahun ia menulis puisi, belajar dengan rajin di gimnasium, menjadi penulis, yang karyanya diikuti oleh seluruh Rusia. Individualitas yang cerah muncul dalam dirinya, mis. ciri-ciri dan sifat-sifat itu, tanda-tanda yang membedakan Gogol. Rupanya, inilah makna yang disampaikan A. Pieron dalam pernyataannya, dan saya sangat setuju dengannya. Dilahirkan, seseorang harus melalui jalan yang panjang dan berduri untuk meninggalkan bekas di masyarakat, sehingga keturunannya dengan bangga mengatakan: "Ya, orang ini bisa disebut hebat: orang-orang kami bangga padanya."

"Gagasan kebebasan terhubung dengan esensi sejati manusia" (K. Jaspers)

Apa itu kebebasan? Kemerdekaan dari kekuatan yang ada, uang dan ketenaran mana yang bisa diberikan? Tidak adanya kisi atau cambuk pengawas? Kebebasan berpikir, menulis, berkreasi tanpa memperhatikan kanon dan selera publik yang berlaku umum?

Pertanyaan ini hanya dapat dijawab dengan mencoba mencari tahu apa itu seseorang. Tapi inilah masalahnya! Setiap budaya, setiap zaman, setiap aliran filosofis memberikan jawaban tersendiri untuk pertanyaan ini. Di balik setiap jawaban tidak hanya tingkat seorang ilmuwan yang memahami hukum alam semesta, kebijaksanaan seorang pemikir yang telah menembus rahasia kehidupan, kepentingan pribadi seorang politisi atau imajinasi seorang seniman, tetapi juga seorang seniman. posisi hidup tertentu, sikap yang sepenuhnya praktis terhadap dunia. Dan lagi. Dari semua gagasan yang beragam dan kontradiktif tentang seseorang, satu kesimpulan umum berikut: seseorang tidak bebas. Itu tergantung pada apa pun: pada kehendak Tuhan atau para dewa, pada hukum Kosmos, pengaturan bintang dan tokoh-tokoh, pada alam, masyarakat, tetapi tidak pada diri sendiri.

Tetapi makna ungkapan K Jaspers, menurut pendapat saya, terletak pada kenyataan bahwa seseorang tidak memahami kebebasan dan kebahagiaan tanpa mempertahankan kepribadiannya, "aku"-nya yang unik dan tak ada bandingannya. Dia tidak ingin "menjadi segalanya", tetapi "ingin menjadi dirinya sendiri yang menentang alam semesta", seperti yang ditulis oleh penulis terkenal "Mowgli" R. Kipling. Seseorang tidak bisa bahagia dan bebas dengan mengorbankan kepribadiannya, meninggalkan individualitasnya. Benar-benar tidak dapat dihancurkan dalam diri seseorang adalah keinginan untuk menciptakan dunia dan dirinya sendiri, untuk menemukan sesuatu yang baru, yang tidak diketahui siapa pun, bahkan jika ini dicapai dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Menjadi bebas bukanlah tugas yang mudah. Itu membutuhkan dari seseorang ketegangan maksimum dari semua kekuatan spiritual, refleksi mendalam tentang nasib dunia, orang-orang, tentang hidupnya sendiri; sikap kritis terhadap apa yang terjadi di sekitar dan pada diri sendiri; mencari yang ideal. Pencarian makna kebebasan terkadang berlanjut sepanjang hidup dan disertai dengan pergulatan internal dan konflik dengan orang lain. Di sinilah tepatnya kehendak bebas seseorang memanifestasikan dirinya, karena dari berbagai keadaan kehidupan, pilihan, ia sendiri harus memilih apa yang disukai dan apa yang harus ditolak, bagaimana bertindak dalam kasus ini atau itu. Dan semakin kompleks dunia di sekitar kita, semakin dramatis kehidupan, semakin banyak upaya yang diperlukan dari seseorang untuk menentukan posisinya, untuk membuat pilihan ini atau itu.

Jadi, K. Jaspers ternyata benar, mengingat gagasan kebebasan sebagai esensi sejati manusia. Kebebasan adalah kondisi yang diperlukan untuk aktivitasnya. Kebebasan tidak bisa “diberikan”, karena kebebasan tanpa penderitaan ternyata menjadi beban berat atau berubah menjadi kesewenang-wenangan. Kebebasan yang dimenangkan dalam perang melawan kejahatan, kejahatan dan ketidakadilan atas nama penegasan kebaikan, cahaya, kebenaran dan keindahan dapat membuat setiap orang bebas.

“Ilmu itu kejam. Dia tanpa malu-malu menyangkal delusi favorit dan kebiasaan ”(N.V. Karlov)

Sangat mungkin untuk setuju dengan pernyataan ini. Bagaimanapun, tujuan utama pengetahuan ilmiah adalah keinginan untuk objektivitas, mis. untuk mempelajari dunia seperti di luar dan terlepas dari manusia. Hasil yang diperoleh dalam hal ini tidak boleh bergantung pada pendapat pribadi, kecenderungan, otoritas. Dalam perjalanan menuju pencarian kebenaran objektif, seseorang melewati kebenaran dan delusi relatif. Ada banyak contoh tentang ini. Dulu orang benar-benar yakin bahwa Bumi memiliki bentuk piringan. Tetapi berabad-abad telah berlalu, dan perjalanan Fernando Magellan menyangkal khayalan ini. Orang-orang belajar bahwa Bumi itu bulat. Sistem geosentris, yang ada selama ribuan tahun, juga merupakan khayalan. Penemuan Copernicus menyanggah mitos ini. Sistem heliosentris yang dia ciptakan menjelaskan kepada orang-orang bahwa semua planet di sistem kita berputar mengelilingi Matahari. Gereja Katolik selama lebih dari dua ratus tahun melarang pengakuan kebenaran ini, tetapi dalam kasus ini, sains, memang, ternyata kejam terhadap delusi orang.

Dengan demikian, dalam perjalanan menuju kebenaran mutlak, yang bersifat final dan tidak akan berubah seiring waktu, sains melewati tahap kebenaran relatif. Pada awalnya, kebenaran relatif ini tampak final bagi orang-orang, tetapi waktu berlalu dan dengan munculnya peluang baru bagi seseorang dalam mempelajari bidang tertentu, kebenaran mutlak muncul. Ini menyangkal pengetahuan yang diperlakukan sebelumnya, memaksa orang untuk mempertimbangkan kembali pandangan dan penemuan mereka sebelumnya.