Pelestarian dan pengembangan budaya kebahasaan: aspek regulasi dan hukum. Budaya bahasa dan budaya bicara

Abstrak disertasi pada topik ini ""

Sebagai manuskrip

Borshcheva Veronika Vladimirovna

PEMBENTUKAN BUDAYA LINGUISTIK MAHASISWA

(tentang materi belajar bahasa inggris)

13.00.01 - Pedagogi umum, sejarah pedagogi dan pendidikan

disertasi untuk gelar kandidat ilmu pedagogis

Saratov - 2005

Pekerjaan itu dilakukan di Universitas Negeri Saratov dinamai N.G. Chernyshevsky

pengawas

doktor ilmu pedagogis, profesor Zhelezovskaya Galina Ivanovna

Lawan resmi:

Doktor Pedagogi, Profesor Korepanova Marina Vasilievna

kandidat ilmu pedagogis, profesor asosiasi Mureeva Svetlana Valentinovna

memimpin organisasi

Universitas Pedagogis Negeri Kazan

Pembelaan akan dilakukan « ^ ^ОАЫК^лЯ^_ 2005 at

pada pertemuan dewan disertasi D 212.243.12 di Universitas Negeri Saratov dinamai N.G. Chernyshevsky di alamat: 410012, Saratov, st. Astrakhanskaya, 83, gedung 7, kamar 24.

Disertasi dapat ditemukan di perpustakaan ilmiah Universitas Negeri Saratov dinamai N. G. Chernyshevsky.

Sekretaris Ilmiah Dewan Disertasi

Turchin G.D.

bxb KARAKTERISTIK UMUM PEKERJAAN

Relevansi penelitian. Masyarakat modern mendikte persyaratan yang semakin tinggi untuk seseorang dan untuk semua bidang kehidupannya. Seseorang dari milenium III, yang hidup di ruang informasi baru, harus lebih kompeten, terdidik, terinformasi, terpelajar yang serba bisa, memiliki pemikiran dan kecerdasan yang lebih berkembang. Perubahan dalam kehidupan masyarakat dunia, globalisasi jaringan INTERNET yang mendunia telah secara signifikan memperluas kemungkinan komunikasi antar budaya. Dengan demikian, budaya linguistik dari seorang spesialis yang mahir secara profesional dalam bahasa asing adalah prioritas penting, dan pembentukannya merupakan kondisi yang diperlukan untuk implementasi gagasan pendidikan yang berpusat pada siswa. Tren modern pengajaran bahasa asing dalam konteks dialog budaya membutuhkan spesialis untuk menguasai norma-norma komunikasi antar budaya yang berorientasi profesional. Mencapai tingkat budaya umum dan profesional yang sesuai dengan tingkat dunia sebagai tujuan pendidikan tercermin dalam Standar Pendidikan Negara untuk Pendidikan Tinggi dan Kejuruan, Undang-Undang Federasi Rusia tentang Pendidikan dan dokumen peraturan lainnya.

Analisis sastra modern tentang masalah kebijakan bahasa dalam pengajaran bahasa asing menunjukkan peningkatan kebutuhan akan integrasi budaya ke dalam proses pendidikan. Fondasi teoretis dari masalah ini dipelajari dalam karya-karya I.I. Khaleeva (1989), V.P. Furmanova (1994), S.G. Ter-Minasova (1994), V.V. Oshchepkova (1995), V.V. Safonova (1996), P.V. Sysoeva (1999) dan Arah baru dalam studi pelatihan guru masa depan dan ahli bahasa yang telah terbentuk dalam beberapa tahun terakhir difokuskan pada pembentukan kompetensi profesional yang penting dari sudut pandang komunikasi antarbudaya (I.I. Leifa, 1995; N.B. Ishkhanyan). , 1996; L. B. Yakushkina, 1997; T. V. Aldonova, 1998; G. G. Zhoglina, 1998; E. V. Kavnatskaya, 1998; L. G. Kuzmina, 1998; O E. Lomakina, 1998; G. V. Selikhova, 1998; E. N. Grom, 1999; O. A. Bondarenko, 2000; E. I. Vorobieva, 2000; L. D. Litvinova, 2000; M. V. Mazo, 2000; I.A. Megalova, 2000; S.V. Mureeva, 2001; A.N. Fedorova, 2001; N.N. Grigorieva, 2004; N.N. Grishko, 2004). Cukup sering, para peneliti mengembangkan masalah pembentukan dan pengembangan budaya profesional seorang spesialis (G.A. Herzog, 1995; A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; O.P. Shamaeva, 2000; L.V. Mizinova, 2001; L.A. Razaeva, 2001; O.O. Annenkova, 2002; N.S. Kindrat, 2002).

spesialis di bidang bahasa,-dan-tidak cukup teoritis

ROS. NASIONAL i PERPUSTAKAAN I S Peter 09

--- aku. ! M*f

perkembangan masalah ini. Kontradiksi yang dicatat memungkinkan kita untuk merumuskan masalah penelitian: apa sarana pedagogis untuk membentuk budaya linguistik siswa? Fakta ini menentukan pilihan topik penelitian: "Pembentukan budaya linguistik siswa".

Relevansi masalah yang dipertimbangkan ditentukan oleh:

Objek penelitian adalah proses pendidikan multikultural mahasiswa di universitas.

Subyek penelitian ini adalah pembentukan budaya linguistik siswa dalam proses pembelajaran bahasa Inggris.

Tujuan dari penelitian ini adalah pengembangan teoretis dan pembuktian ilmiah dari kompleks sarana pedagogis untuk pembentukan budaya linguistik siswa.

Hipotesis penelitian. Pembentukan budaya linguistik siswa akan berhasil jika:

Proses ini terdiri dari beberapa tahap, sesuai dengan logika perkembangan budaya linguistik, dan pada masing-masing dari mereka, salah satu komponen strukturalnya dipilih sebagai prioritas sesuai dengan subordinasi hierarkisnya: pada tahap pertama, kompleks pedagogis. alat difokuskan pada pengembangan komponen kognitif, ketiga, penekanan bergeser ke komponen motivasi-perilaku, dan pada tahap terakhir, komponen personal-kreatif akan mengambil tempat terdepan dalam proses pembentukan budaya linguistik spesialis masa depan ;

Pengajaran bahasa asing adalah suatu proses yang berkesinambungan yang dilakukan dalam kerangka pendekatan linguo-sosial-budaya dari sudut pandang komunikasi antarbudaya; dan program penulis untuk pembentukan budaya linguistik didasarkan pada prinsip-prinsip didaktik dari orientasi aktivitas kognitif, situasional ™, kontras, orientasi aksiologis, koordinasi interdisipliner dan interspektif, prinsip dialog budaya dan dengan mempertimbangkan karakteristik budaya. mata pelajaran dari proses pendidikan;

Sesuai dengan tujuan, objek, subjek, dan hipotesis, ternyata perlu untuk menyelesaikan tugas penelitian sebagai berikut:

1. Memperjelas esensi budaya linguistik dan memberikan deskripsi yang bermakna tentang konsep ini berdasarkan analisis ilmiah dan praktis dari literatur filosofis, psikologis, pedagogis, budaya, metodologis, dan linguistik yang mendasar.

3. Merancang sistem kriteria, perangkat untuk mendiagnosis dan mengevaluasi kualitas budaya linguistik yang terbentuk.

Landasan metodologis penelitian ini adalah ketentuan dan sejumlah gagasan konseptual yang tercermin dalam literatur filosofis, psikologis, pedagogis, budaya, metodologis, dan linguistik dalam dan luar negeri:

Karya tentang studi budaya (A. A. Arnoldov, E. Baller, M. M. Bakhtin, S. I. Gessen, B. S. Erasov, A. S. Zapesotsky, F. Klakhon, Yu. M. Lotman, B. Malinovsky, E.Markaryan, T.G.Stefanenko, Z.Freud, M .Heidegger, J.Hofstede, A.Chizhevsky, A.E.Chusin-Rusov, A.Schweitzer, T.Edward);

Karya pedagogis (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovskaya, P.I.

Bekerja pada teori dan metode pengajaran bahasa asing (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. .Rogova, K.I. Salomatov, J. Harmer, E. Hadley, E. Hadley Hudson, S.F. Shatilov);

Bekerja di yayasan pendidikan budaya dan sosial budaya (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Yu.N. Karaulov, V.V. Oshchepkova, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, S.G. Ter- Minasova, G.D. Tomakhin, V.P. Furmanova, I.I. Khaleeva).

Yang sangat penting untuk mempelajari masalah ini adalah karya teoretis ilmuwan asing tentang masalah umum pengajaran bahasa asing dalam konteks komunikasi antarbudaya (H D.Brown, V.Galloway, A.O.Hadley, J.Harmer, M. Meyer, Margaret D.Push, H.Ned Seelye, J.Sheils, G.R.Shirts, S.Stempleski).

Kombinasi tingkat teoritis dan metodologis penelitian dengan solusi masalah terapan menyebabkan pilihan metode yang memadai untuk konten, termasuk: analisis teoritis literatur ilmiah tentang pedagogi, filsafat, psikologi, studi budaya, linguistik, linguodidactics, psikolinguistik, etnopsikologi, sosiologi; mempelajari hasil kegiatan siswa melalui angket, survei dan tes; peramalan; pemodelan; metode pemantauan proses pendidikan dan analisis tanggapan siswa; eksperimen pedagogis; metode diagnostik.

Basis utama untuk penelitian eksperimental tentang pembentukan budaya linguistik siswa adalah: Universitas Sosial Ekonomi Negeri Saratov, Institut Pedagogis Universitas Negeri Saratov. N.G. Chernyshevsky.

Penelitian dilakukan selama lima tahun dari tahun 2000 hingga 2005 dan terdiri dari tiga tahap. Pada tahap pertama (2000-2001), atas dasar Fakultas Bahasa Asing Institut Pedagogis SSU, pekerjaan eksperimental eksplorasi dilakukan untuk mengidentifikasi bentuk dan metode penelitian; literatur filosofis, psikologis-pedagogis, linguistik, budaya dan metodologis dipelajari; mengamati kelas tentang praktik bahasa Inggris di lembaga pendidikan; mempelajari dan merangkum pengalaman mengajar bahasa asing dalam konteks komunikasi antarbudaya dan pengembangan budaya profesional spesialis bahasa; materi linguodidactic, budaya dan sosiokultural dipilih untuk penelitian eksperimental; hipotesis dirumuskan; metodologi penelitian dikembangkan. Pada tahap kedua (2001-2004) dilakukan percobaan pemastian dan pembentukan; hipotesis penelitian diuji; metodologi utamanya telah disesuaikan; cara, sarana dan bentuk organisasi proses pendidikan ditentukan untuk secara efektif membentuk budaya linguistik siswa. Pada tahap ketiga (2004-2005) dilakukan analisis dan generalisasi hasil penelitian; kesimpulan teoretis dan eksperimental disempurnakan; hasil penelitian diperkenalkan ke dalam praktik kerja universitas, sekolah, bacaan, gimnasium di kota Saratov dan Engels, kesimpulan dan rekomendasi praktis dirumuskan.

Kebaruan ilmiah dari hasil penelitian terletak pada kenyataan bahwa hal itu mendukung pencarian cara untuk memecahkan masalah pembentukan budaya linguistik di kalangan siswa, yang meningkatkan tingkat pelatihan profesional mereka secara keseluruhan dan berkontribusi pada komunikasi profesional yang lebih bermanfaat dan efektif; konten komponen budaya linguistik dikonkretkan dan definisi penulis yang disempurnakan tentang konsep ini dikembangkan: kemampuan untuk menganalisis budaya penutur asli bahasa yang dipelajari dan mentalitasnya melalui faktor linguistik dan ekstralinguistik, untuk membentuk gambaran linguistik nasional budaya yang dipelajari dalam proses pemerolehan bahasa, mengasimilasi budaya ini untuk komunikasi antarbudaya yang bermanfaat, yaitu melakukan dialog dengan perwakilan budaya ini, dengan mempertimbangkan semua norma, aturan, nilai yang ditetapkan dan diterima di dalamnya, dan bertindak sesuai dengan model budaya yang diharapkan; mekanisme teoritis telah dikembangkan, tahapan telah diidentifikasi dan seperangkat sarana pedagogis untuk pembentukan budaya linguistik siswa telah ditentukan; program penulis untuk pembentukan budaya linguistik siswa telah dikembangkan, berdasarkan prinsip-prinsip didaktik: orientasi aktivitas-kognitif, situasional, kontras, orientasi aksiologis, interdisipliner dan interaspek.

koordinasi; aparatus kriteria-diagnostik untuk mengidentifikasi tingkat ™ budaya linguistik yang terbentuk (reproduksi, produktif dan penelitian) diusulkan.

Signifikansi teoretis dari hasil penelitian terletak pada kenyataan bahwa mereka melengkapi dan menentukan ide-ide yang ada tentang esensi budaya linguistik dan pendekatan modern untuk mengajar bahasa asing, dan dengan demikian berkontribusi pada pengembangan konsep holistik dari proses pendidikan. dari sudut pandang komunikasi antarbudaya. Penelitian yang dilakukan dapat menjadi landasan teori awal untuk penelitian lebih lanjut di bidang implementasi pembentukan budaya profesional spesialis masa depan.

Signifikansi praktis dari hasil penelitian disertasi terletak pada kenyataan bahwa ia menyajikan seperangkat sarana pedagogis untuk membentuk budaya linguistik siswa, yang efektivitasnya telah diuji secara eksperimental dan dikonfirmasi oleh hasil positif. Nilai yang diterapkan dari penelitian yang diusulkan terletak pada rekomendasi metodologi yang dikembangkan yang dapat digunakan dalam pembuatan alat peraga untuk sekolah dan universitas, dalam penyusunan program kerja, kurikulum, kursus khusus, untuk perencanaan kelas praktis dalam bahasa Inggris, serta untuk menganalisis efektivitas dan cara meningkatkan pengajaran bahasa asing di universitas; dalam kerangka kerja, alat bantu pengajaran tentang interpretasi teks, pengembangan pendidikan dan metodologis pada tata bahasa komunikatif, sejumlah kuliah multimedia dan presentasi orientasi sosial budaya, yang disajikan pada sistem INTERNET dan dapat digunakan untuk pembelajaran jarak jauh ( www seun gi), rencana- peta kursus pengantar-korektif, serta rekomendasi metodologis untuk memastikan proses pendidikan di tahun pertama fakultas bahasa dengan bahan tambahan untuk menyelenggarakan olimpiade sesuai standar internasional.

Keandalan hasil penelitian dipastikan oleh validitas metodologis dan kebenaran ketentuan teoritis awal; kecukupan logika dan metode penelitian untuk subjek, tujuan dan sasarannya; dasar ketentuan utama dan kesimpulan ilmiah tentang pencapaian pedagogi dan metodologi, serta pada pekerjaan sehari-hari dan pengalaman kegiatan eksperimental mahasiswa disertasi; kombinasi rasional penelitian teoretis dan eksperimental; konfirmasi praktis dari ketentuan teoritis utama oleh hasil kerja eksperimental.

Ketentuan berikut diajukan untuk pembelaan, yang mencerminkan tren pedagogis umum dalam pembentukan budaya linguistik siswa dalam proses pembelajaran bahasa asing:

1 Konsep "budaya linguistik" sebagai formasi hierarkis, multi-level, polistruktur berdasarkan mekanisme kompleks untuk menghasilkan persepsi tindakan berpikir verbal adalah kemampuan

menganalisis budaya penutur asli bahasa target dan mentalitasnya melalui faktor linguistik dan ekstralinguistik, membentuk gambaran linguistik nasional dari budaya yang dipelajari dalam proses pemerolehan bahasa, mengasimilasi budaya ini untuk komunikasi antarbudaya yang bermanfaat, yaitu melakukan dialog dengan perwakilan budaya ini, dengan mempertimbangkan semua norma dan aturan, nilai-nilai yang ditetapkan dan diterima di dalamnya, dan bertindak sesuai dengan model budaya yang diharapkan.

3. Program penulis untuk pembentukan budaya linguistik siswa, berdasarkan prinsip-prinsip didaktik dari orientasi aktivitas kognitif, situasional, kontras, orientasi aksiologis, koordinasi interdisipliner dan interaspek, dan berkontribusi pada persiapan siswa untuk komunikasi yang berorientasi profesional antarbudaya dalam mereka bahasa asli dan bahasa asing.

4. Aparatus kriteria-diagnostik yang memberikan pengawasan terhadap kualitas budaya linguistik yang terbentuk.

Persetujuan hasil penelitian, kesimpulan dan rekomendasi yang disajikan dalam karya dilakukan melalui diskusi bahan disertasi di Departemen Pedagogi Universitas Negeri Saratov, pada pertemuan bulanan asosiasi metodologis guru tahun pertama di bawah bimbingan seorang siswa disertasi , pada konferensi ilmiah dan praktis tahunan yang diadakan oleh Fakultas Bahasa Asing Institut Pedagogis SSU mereka. N.G. Chernyshevsky (Saratov, 2000-2003), Departemen Studi Penerjemahan dan Komunikasi Antarbudaya SGSEU (Saratov, 2003-2005), pada konferensi internasional "English Unites the World: Diversity Within Unity" (Saratov, 2002) dan "Didaktik, metodologis dan dasar-dasar linguistik pengajaran bahasa asing yang berorientasi profesional di universitas" (Saratov, 2003), pada serangkaian seminar yang diselenggarakan oleh Volga Humanitarian Foundation dan British Council (Samara, 2002), pada konferensi All-Rusia " Masalah Komunikasi Antarbudaya dan Profesional” (Saratov, 2004).

Implementasi hasil penelitian dilakukan selama proses pendidikan lembaga pendidikan tinggi (Institut Pedagogis Universitas Negeri Saratov dinamai N.G. Chernyshevsky, Universitas Sosial Ekonomi Saratov, cabang Balashov dari Universitas Negeri Saratov dinamai N.G. Chernyshevsky ).

Struktur tesis: karya terdiri dari pendahuluan, dua bab, kesimpulan, daftar pustaka referensi dan lampiran (total volume karya adalah 217 halaman). Penelitian ini diilustrasikan dengan 8 tabel, 4 diagram, 7 diagram. Daftar pustaka literatur berisi 162 judul, termasuk sumber interaktif, serta 35 karya dalam bahasa asing.

Pengantar memberikan pembenaran untuk relevansi topik penelitian, merumuskan masalah, tujuan, subjek, hipotesis dan tugasnya, mengungkapkan dasar metodologis, metode penelitian, basis eksperimental, menjelaskan tahapan utama penelitian, kebaruan ilmiah, teoretis dan praktis signifikansi, keandalan dan validitas hasil, ketentuan utama yang diajukan untuk pembelaan disajikan, persetujuan pekerjaan dan implementasi hasilnya dijelaskan secara singkat.

Bab pertama "Pembentukan budaya linguistik sebagai masalah pedagogis" menyoroti prasyarat teoretis untuk pengenalan budaya ke dalam proses pembelajaran bahasa asing, menyajikan analisis penelitian tentang budaya sebagai fenomena, mempertimbangkan proses pengajaran bahasa asing dari sudut pandang komunikasi antarbudaya, serta seperangkat sarana pedagogis yang didukung secara teoritis untuk membentuk budaya linguistik siswa.

Analisis keadaan dan masalah komunikasi antarbudaya mengarah pada kesimpulan bahwa itu telah ada sejak zaman kuno. Setelah memilih empat tahap pembelajaran bahasa asing di negara kita dari sudut pandang kronologis, kita dapat mengatakan bahwa situasi sosiokultural pada tahap ini berkontribusi pada pembentukan dan pengembangan sistem baru pembelajaran bahasa asing, yaitu, dari sudut pandang komunikasi antarbudaya, yang tercermin dalam banyak standar dan program negara pendidikan. Hubungan erat antara budaya dan pendidikan diwujudkan dalam salah satu prinsip dasar yang dirumuskan oleh A. Diesterweg - prinsip "kesesuaian budaya". Dalam metodologi modern pengajaran bahasa asing, proses pembelajaran bahasa itu sendiri dianggap sebagai komunikasi antarbudaya (V.V. Safonova, S. G. Ter-Minasova, V.P. Furmanova, L.I. Kharchenkova).

Sebuah studi menyeluruh dan analisis karya yang ditujukan untuk bahasa, budaya, komunikasi antar budaya berkontribusi pada perluasan dan pendalaman studi ini dengan mempertimbangkan konsep-konsep seperti mentalitas, gambaran linguistik dan budaya dunia, karakter nasional, pola perilaku budaya, stereotip nasional, berbagai klasifikasi budaya, dll., yaitu segala sesuatu yang tersembunyi di balik bahasa dan membutuhkan perhatian dan studi yang cermat.

Pengenalan komponen budaya ke dalam praktik pengajaran bahasa asing telah dibahas sejak lama. Sementara itu, beberapa alasan dapat diidentifikasi yang menghambat proses ini: penyederhanaan dan sifat global dari konsep "kebudayaan" mencegah definisi struktural yang jelas tentang aspek-aspek utama budaya yang perlu diajarkan, kurangnya deskripsi yang jelas tentang bagaimana hal itu terjadi. integrasi harus dilakukan. Dengan demikian, pendidikan budaya menjadi masalah pribadi bagi masing-masing guru dan tergantung pada banyak alasan subjektif, dan meskipun banyak kursus saat ini menawarkan cukup

jumlah informasi budaya yang otentik, masih sulit bagi seorang guru individu untuk mengambil "tantangan" seperti itu. Masalah utama adalah bahwa tidak ada sistem yang memungkinkan guru untuk secara jelas mendefinisikan aspek budaya apa, kapan dan bagaimana mengajar W. Galloway menjelaskan 4 pendekatan paling khas untuk mengajar budaya asing: pendekatan Frankenstein (penari flamenco dari budaya ini , koboi dari yang lain, makanan tradisional dari yang ketiga); pendekatan empat "/"" (semua komponen dalam bahasa Inggris dimulai dengan huruf "P" - tarian rakyat, festival, pameran, dan makanan); pendekatan pemandu wisata (monumen, monumen, sungai, kota); informasi tentang alam budaya, sering mencerminkan perbedaan yang mendalam antar budaya).

Sebagian besar peneliti mencatat bahwa dalam proses belajar bahasa kedua, siswa segera tenggelam dalam budaya lain, meskipun ia mulai mengenalnya secara tidak sadar. Lambat laun, siswa menyadari bahwa struktur budaya baru ini berbeda dengan budaya yang dikenalnya, tempat ia dibesarkan dan dibesarkan. Dalam proses mempelajari suatu budaya baru, yang terpenting bukanlah studi tentang kekhususan dan strukturnya, melainkan proses mempelajari budaya itu sendiri.

Seperti halnya pekerjaan lain, motivasi penting dalam proses belajar bahasa, menerima budaya penuturnya dan mengidentifikasikannya. Analisis studi domestik dan asing modern tentang masalah motivasi pendidikan memungkinkan untuk memilih jenis-jenis motivasi yang paling mencerminkan kekhususan jenis kegiatan ini. Jadi, mengikuti G. Hudson, diidentifikasi 2 jenis motivasi dalam pembelajaran bahasa: motivasi integratif - keinginan untuk berintegrasi dengan masyarakat yang bahasanya sedang dipelajari; motivasi instrumental - keinginan untuk mendapatkan sesuatu yang konkret dari belajar bahasa (pekerjaan, posisi sosial yang lebih tinggi). Motivasi instrumental paling dekat dengan motivasi pendidikan pada umumnya, dan motivasi integratif terjadi dengan mempelajari bahasa lebih dalam dan lebih produktif. Oleh karena itu, sangat menarik dan sangat penting bagi pembentukan budaya linguistik.

Hal di atas memungkinkan kami untuk menyatakan bahwa yang terpenting dan paling penting adalah pembuatan algoritme untuk bekerja dengan materi bahasa asing dan budaya asing, yang dengannya siswa akan dapat menjelajahi budaya ini secara mandiri, menarik kesimpulan, membuat keputusan, dan bertindak sesuai dengan norma budaya tersebut.

Untuk memahami esensi dan kekhasan budaya linguistik, alasan metodologis berikut diperhitungkan, mengungkapkan hubungan antara budaya umum dan profesional:

Budaya linguistik adalah karakteristik universal dari kepribadian seorang spesialis, dimanifestasikan dalam berbagai bentuk keberadaan;

Budaya linguistik adalah budaya umum yang diinternalisasi dan melakukan fungsi desain khusus dari budaya umum ke dalam lingkup aktivitas komunikatif;

Budaya linguistik adalah formasi sistemik yang mencakup sejumlah komponen struktural dan fungsional, memiliki organisasi sendiri dan memiliki sifat integratif keseluruhan;

Unit analisis budaya linguistik adalah komunikasi dalam bahasa asing yang bersifat kreatif;

Ciri-ciri pembentukan budaya linguistik seorang spesialis ditentukan oleh karakteristik individu individu tersebut.

Ini memungkinkan kami untuk mengusulkan definisi yang disempurnakan dari konsep "budaya linguistik". BUDAYA LINGUISTIK (selanjutnya LC) dapat didefinisikan sebagai kemampuan untuk menganalisis budaya penutur asli bahasa target dan mentalitasnya melalui faktor linguistik dan ekstralinguistik, untuk membentuk gambaran linguistik nasional dari budaya yang dipelajari dalam proses pemerolehan bahasa, dan mengasimilasi budaya ini untuk komunikasi antarbudaya yang bermanfaat, yaitu melakukan dialog dengan perwakilan budaya ini, dengan mempertimbangkan semua norma, aturan, nilai yang ditetapkan dan diterima di dalamnya dan bertindak secara memadai sesuai dengan model budaya yang diharapkan.

Pengetahuan yang diperoleh berdasarkan analisis keadaan masalah masalah memungkinkan untuk mengembangkan dan memperkuat model struktural LC, komponen penyusunnya adalah kognitif, aksiologis, motivasi-perilaku dan personal-kreatif.

Komponen kognitif terdiri dari unsur-unsur berikut: linguistik, regional dan antar budaya. Bahasa mencakup kepemilikan bahasa asing, pengetahuan tentang mekanisme fungsinya, aturan tata bahasa, hukum fonetik, serta semua ilmu terapan.

Gaya bahasa, leksikologi, sejarah bahasa, semantik, dll. Ini juga termasuk etiket bicara dan tertulis, rumus sehari-hari, bahasa gaul, yaitu, ini adalah kompetensi linguistik seorang spesialis. Studi negara - pengetahuan tentang sejarah, geografi, seni, sains, pendidikan, agama negara-negara bahasa yang dipelajari. Ini adalah salah satu bidang yang paling banyak dipelajari dalam sistem pendidikan menengah dan tinggi kami.Komponen lain dari komponen kognitif yang relevan untuk penelitian yang sedang berlangsung adalah pengetahuan tentang landasan teoretis komunikasi antarbudaya, yang memungkinkan siswa untuk mempertimbangkan proses komunikasi pada tingkat yang lebih tinggi. tingkat yang lebih dalam.

Komponen aksiologis W dibentuk oleh seperangkat nilai dunia yang diciptakan oleh umat manusia dan termasuk dalam proses komunikasi. Di sini kita berbicara tentang pengetahuan, pertimbangan, dan kemampuan untuk menganalisis tradisi, nilai, norma perilaku dalam budaya yang berbeda ketika berkomunikasi dengan perwakilan dari budaya ini. Bersamaan dengan ini, faktor terpenting adalah budaya pribadi, karena spesialis itu sendiri harus menjadi pembawa aturan moral yang tinggi. Dalam istilah linguistik, komponen aksiologis dimanifestasikan dalam kepemilikan norma-norma perilaku etiket bicara, perilaku yang memadai dalam berbagai situasi komunikasi, kepemilikan tidak hanya dana stereotip bahasa, tetapi juga dengan mempertimbangkan faktor ekstralinguistik, yang mencakup mentalitas nasional. , bahasa tubuh dan gerak tubuh, persepsi

ruang dan waktu, pengetahuan tentang kondisi sosial budaya dan aturan perilaku dan komunikasi.

Komponen motivasi-perilaku berhubungan langsung dengan motivasi positif untuk belajar tentang budaya lain, keinginan dan keinginan untuk berkomunikasi dengan perwakilan komunitas berbahasa asing. Kehadiran motivasi integratif dalam pembelajaran bahasa asing secara signifikan meningkatkan efisiensi asimilasi mereka dan memiliki efek positif pada proses pembelajaran.Aspek perilaku secara langsung tergantung pada motivasi, karena motivasilah yang menentukan keinginan untuk belajar. berbuah, komunikasi antar budaya yang toleran, penerimaan norma dan nilai budaya lain.

Komponen personal-creative LC mengungkapkan mekanisme penguasaannya dan implementasinya sebagai tindakan kreatif. Menguasai nilai-nilai budaya yang berbeda, siswa memproses dan menafsirkannya, yang ditentukan terutama oleh karakteristik pribadi mereka. Dalam kegiatan pembelajaran ini, ada penilaian ulang dan redistribusi nilai-nilai pribadi, pandangan hidup direvisi. Dalam proses asimilasi, akulturasi, siswa membentuk gambaran linguistik dan budaya dunia asing, terbentuklah kepribadian linguistik multikultural. Proses ini murni individu dan tergantung pada banyak karakteristik pribadi dan memiliki sifat dan esensi kreatif.

Model struktural budaya linguistik disajikan dalam bentuk diagram (Gbr. 1) pada halaman 13.

Pertimbangan fitur struktur LC memungkinkan kami untuk menentukan cara yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah ini:

perencanaan penggunaan bahan budaya harus dilakukan dengan hati-hati seperti perencanaan bahan bahasa;

pengenalan materi budaya harus dilakukan dalam kerangka kelas tematik apa pun, jika mungkin menggabungkannya dengan materi tata bahasa;

aktivasi semua jenis kegiatan berbicara (membaca, mendengarkan, berbicara dan menulis) ketika mempelajari informasi budaya, sehingga menghindari penyajian informasi faktual dalam bentuk "ceramah-narasi";

penggunaan informasi budaya saat memperkenalkan kosa kata baru, memusatkan perhatian siswa pada makna konotasi unit bahasa dan mengelompokkan kosa kata ke dalam kelompok yang signifikan secara budaya;

persiapan siswa untuk belajar mandiri dari budaya asing, pendidikan di dalamnya toleransi budaya nasional dan penghormatan terhadap budaya ini.

Gambar 1 Model Struktural Budaya Linguistik

Menetapkan cara-cara optimal untuk membentuk LC dikaitkan dengan pilihan dan definisi prinsip-prinsip didaktik dari sudut pandang pendekatan linguososiokultural: orientasi berorientasi budaya, orientasi aktivitas kognitif, situasionalitas, kontras, orientasi aksiologis, koordinasi interdisipliner dan interaspek. Dalam pekerjaan kami, prinsip dialog budaya dianggap sebagai elemen inti dalam pengajaran bahasa asing pada tahap saat ini.

Prinsip orientasi berorientasi budaya melibatkan asimilasi pengetahuan tentang "latar belakang budaya" dan "mode perilaku budaya"

penutur asli. Di bawah latar belakang budaya dipahami totalitas informasi budaya, dan di bawah mode perilaku budaya - totalitas aturan perilaku dan teknik untuk menguasai pengalaman budaya. Prinsip ini adalah salah satu yang utama untuk penelitian kami, karena fokus pada kekhasan budaya asing adalah aspek kunci dari penelitian ini.

Prinsip orientasi aktivitas kognitif

berhubungan langsung dengan aktivitas intelektual yang diperlukan untuk menguasai bahasa asing dan kognisi realitas budaya kedua. Pendekatan kognitif untuk belajar, berdasarkan teori sosiokonstruktivisme, mengasumsikan bahwa siswa adalah peserta aktif dalam proses pembelajaran, yang mengembangkan gaya kognitifnya sendiri - cara melakukan aktivitas, belajar tentang dunia. Prinsip ini diterapkan dalam pendekatan linguo-sosio-kultural dalam pengajaran bahasa asing, karena siswa adalah partisipan aktif-peneliti dalam proses pendidikan.

Prinsip situasional menyiratkan pembelajaran berdasarkan situasi sosial tertentu. Di antara komponen utama dari situasi seperti itu, ada: peserta dalam komunikasi verbal, tujuan komunikasi, komponen tanda bahasa, waktu dan tempat tindakan. Prinsip utama situasionalitas adalah mengajar siswa kemampuan untuk menentukan komposisi komponen situasi, mengisolasi niat komunikatif, tujuan komunikasi, aturan perilaku dan membentuk gagasan umum penutur asli, struktur sosial masyarakat dan tradisi budaya. Situasi memainkan peran saluran untuk menyajikan informasi budaya. Arahan penting bagi kami adalah analisis situasional pada materi sastra asing dan penciptaan suasana yang mirip dengan bahasa asing dengan bantuan video, slide, peta, katalog, dll.

Kontras sebagai prinsip pembelajaran terdiri dari membandingkan budaya, membandingkan berbagai artefak, sosiofak, mentofakta Artefak berarti objek yang dibuat oleh orang, sosiofak adalah cara orang mengatur masyarakat mereka dan berhubungan satu sama lain, dan mentofak adalah ide, kepercayaan, nilai. orang masyarakat ini. Pengajaran bahasa asing berdasarkan prinsip kontras dikaitkan dengan persepsi yang sama dan berbeda. Ini sangat jelas ketika mempertimbangkan gambaran linguistik dunia.

Prinsip orientasi aksiologis didasarkan pada kenyataan bahwa perilaku seseorang ditentukan oleh sikap ideologisnya yang diberikan budaya kepadanya.Pemahaman budaya lain melalui kepribadian penutur asli bahasa ini, pandangan mereka tentang kehidupan, pandangan dunia mereka memperkaya kepribadian dan memungkinkan dialog dilakukan pada tingkat yang lebih produktif ketika tidak hanya asimilasi sejumlah pengetahuan tertentu, tetapi perbandingan gaya hidup dan budaya sehari-hari penutur asli dengan mereka sendiri.

Koordinasi interdisipliner dan interaspek penting untuk disiplin apa pun, tetapi untuk proses pembelajaran bahasa asing itu

karakter fundamental penting Dalam pendekatan linguo-sosio-budaya, pembelajaran bahasa bersentuhan dengan disiplin ilmu seperti sosio-, etno-, psikolinguistik, antropologi budaya, studi budaya, sejarah budaya, linguistik kognitif, studi regional, dll, yang membuka kemungkinan membangun pembelajaran berdasarkan pendekatan sistematis, dengan mempertimbangkan konten disiplin terkait.

Berasal dari ini, preferensi dalam pekerjaan diberikan kepada kompleks sarana pedagogis untuk pembentukan LC siswa, yang memenuhi persyaratan berikut: sarana pedagogis harus sesuai dengan isi materi pendidikan dan tujuan pelajaran; ketika memilihnya, perlu untuk mempertimbangkan fitur spesifik dari setiap alat dan dengan jelas mendefinisikan fungsinya dalam memecahkan masalah pendidikan; Sarana pedagogis harus berkontribusi pada aktivasi aktivitas belajar siswa di kelas, seperangkat alat harus dimasukkan secara organik ke dalam struktur pelajaran dan proses pedagogis.

Setelah menganalisis pendekatan dan persyaratan untuk cara membentuk LC, yang paling mencerminkan kekhususan dan memenuhi kebutuhan studi diidentifikasi. Ini termasuk: kegiatan permainan pendidikan, sumber tercetak, materi audiovisual sebagai komponen kompleks sarana pedagogis untuk pembentukan LC siswa.

Aktivitas permainan edukatif adalah cara yang efektif untuk mencapai hasil belajar, karena menggabungkan banyak karakteristik yang berkontribusi pada asimilasi dan konsolidasi yang menguntungkan dari materi bahasa asing pendidikan, adalah asimilasi dan penggunaan pengalaman sosial oleh individu. Pedagogi sosial memandang sosialisasi sebagai proses asimilasi sistem nilai, norma, pola, gagasan tertentu yang memungkinkan individu berfungsi sebagai anggota masyarakat. Setiap masyarakat dan negara membentuk tipe pribadi tertentu yang sesuai dengan cita-cita sosial masyarakat ini.Di antara jenis sosialisasi, ada seperti peran seks (menguasai model perilaku jenis kelamin yang memadai dalam masyarakat), profesional (partisipasi kompeten). dalam berbagai bidang kehidupan sosial masyarakat), politik (pembentukan warga negara yang taat hukum). Karena pengajaran bahasa asing di negara kita dilakukan secara terpisah dari masyarakat penutur asli, fungsi sosialisasi permainan menjadi sangat relevan. Permainan memberi siswa kesempatan untuk "mencoba" peran tertentu, untuk menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam situasi yang meniru peran nyata.

Game bisnis sebagai bentuk penciptaan kembali subjek dan konten sosial dari aktivitas profesional masa depan seorang spesialis tidak diragukan lagi menarik.Fitur dari game bisnis adalah reproduksi lingkungan profesional yang mirip dengan yang asli, pelaksanaan kegiatan pendidikan pada model profesional. Selama permainan, norma-norma tindakan profesional dan sosial dikuasai, dan dengan demikian

Dengan demikian, ini memberi kita kombinasi dari dua komponen terpenting - itu membentuk keterampilan profesional dan melakukan fungsi sosialisasi, dengan mempertimbangkan pendekatan lintas budaya. Permainan bisnis memecahkan beberapa masalah pedagogis: pembentukan ide tentang kegiatan profesional; perolehan pengalaman masalah-profesional dan sosial; pengembangan pemikiran teoretis dan praktis dalam kegiatan profesional; menyediakan kondisi untuk munculnya dan pembentukan motivasi profesional.

Bekerja dengan sumber informasi tercetak berkontribusi tidak hanya pada peningkatan kosa kata, perluasan wawasan seseorang, tetapi juga pada perolehan keterampilan membaca yang penting, seperti membaca pencarian, membaca melihat, membaca analitis, membaca dengan penilaian kritis, dll. Penting dalam mengerjakan semua jenis kegiatan bicara adalah komunikasi dengan jenis lain, yaitu tugas khusus yang menggabungkan membaca dengan berbicara, menulis, mendengarkan. Hubungan inilah yang memungkinkan Anda mencapai hasil terbaik.

Materi audio dan video merupakan sumber terbentuknya banyak gambaran dan gagasan tentang negara, bahasa, dan penuturnya. Saat ini, berlebihan untuk mengatakan bahwa visualisasi meningkatkan efisiensi penguasaan materi, fakta ini jelas dan aksiomatis. Di antara keuntungan penggunaannya, aspek-aspek berikut dibedakan: mereka menggambarkan makna unit leksikal lebih cepat dan lebih jelas daripada penjelasan lisan, dan dengan demikian menghemat waktu dalam pelajaran; menarik perhatian dan minat siswa; menambah variasi pada jalannya pelajaran; membantu menghafal bahasa secara asosiatif.

Ada beberapa jenis bahan audiovisual dan alat bantu visual: auditori (berbagai latihan dan teks pada kaset audio, rekaman, disk, siaran radio); audiovisual (film video); visual (gambar, slide, foto, kartu pos, kalender, dll.).

Video adalah sumber yang efektif dari berbagai informasi, signifikansinya sangat besar dari sudut pandang pendekatan sosiokultural, karena tidak hanya menyampaikan bentuk linguistik, emosionalitas, intonasi, ekspresi wajah, gerak tubuh, tetapi juga mencerminkan kehidupan sehari-hari, mendemonstrasikan barang-barang rumah tangga , lingkungan dan banyak dari apa yang diwakilinya. sangat menarik bagi pelajar bahasa. Ada tiga jenis materi video yang dapat digunakan di dalam kelas: 1) rekaman siaran yang disiarkan di televisi; 2) film televisi yang dibuat untuk konsumen masal; 3) video instruksional.

Masing-masing jenis video tersebut memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Fitur pembeda utama dan keuntungan besar dari video instruksional adalah kenyataan bahwa itu dibuat khusus untuk tingkat tertentu, termasuk cerita yang menarik dan dapat digunakan untuk banyak kegiatan. Penggunaan video pendidikan di kelas harus dikombinasikan dengan konten dan tugas pendidikan. Yang menarik bagi siswa adalah cerita yang berkaitan dengan lintas budaya

aspek yang dekat dengannya dalam hal materi pelajaran dan memberikan landasan bagi manifestasi aktivitas kreatif. Sumber video dapat digunakan dengan sangat efisien, tetapi yang paling penting adalah pengembangan jenis tugas dan latihan yang diperlukan dan fungsional. Sistem tugas seperti itu harus mencakup pra-melihat, pasca-melihat, dan tugas-tugas selama menonton. Poin utama yang penting untuk penelitian yang sedang berlangsung adalah orientasi pada ekstraksi informasi lintas budaya.

Bab kedua "Verifikasi eksperimental tentang efektivitas penggunaan sarana pedagogis untuk membentuk budaya linguistik siswa" menjelaskan dan mengungkapkan logika, konten, dan tahapan utama penelitian, memberikan pembenaran ilmiah dan teoretis untuk penggunaan metode pedagogis yang dipilih. berarti, dan juga menyajikan analisis hasil eksperimen formatif.

Pembentukan LC melewati beberapa tahap yang saling terkait dan saling bergantung dalam konteks pengembangan profesional dan pribadi siswa. Dalam proses ini, empat tahap telah diidentifikasi yang tidak terkait dengan proses pembelajaran berbasis kursus. Yang paling maju adalah tahap keempat, di mana pembentukan LC penuh dan komprehensif dari spesialis masa depan berlangsung, kemampuan untuk secara mendalam menganalisis budaya dan mentalitas penutur asli bahasa asing yang berkembang, serta membentuk gambaran linguistik dan budaya budaya tersebut melalui faktor kebahasaan dan ekstralinguistik bahasa. Tahap ini difokuskan pada memperoleh kepercayaan profesional, pandangan dunia yang memadai, keterampilan komunikasi antar budaya dan pengembangan profesional, mempersiapkan siswa untuk kondisi nyata kegiatan profesional masa depan mereka.

Mahasiswa dari 8 kelompok Fakultas Bahasa Asing yang belajar di 1-4 mata kuliah (98 orang) ikut serta dalam percobaan pemastian.

Salah satu tugas utama penelitian tahap awal adalah menentukan level awal LC yang terbentuk. Karya tersebut mengidentifikasi 3 tingkatan: 1) reproduktif; 2) produktif; 3) penelitian.

Tingkat awal adalah reproduksi, atau tingkat rendah dari LC yang terbentuk, ketika bentuk utama dari aktivitas linguistik adalah reproduksi reproduksi informasi linguistik yang dipelajari. Siswa telah menguasai pengetahuan dasar bahasa dan keterampilan komunikasi yang diperlukan untuk memahami bahasa asing, mereka mampu mengungkapkan sudut pandang mereka, namun komunikasi berlangsung tanpa kesadaran akan kekhasan budaya, baik mereka sendiri maupun asing, sebagai siswa. menggunakan model perilaku dan realitas persepsi yang menjadi ciri budaya asli mereka dalam situasi yang memerlukan pertimbangan kekhususan komunitas linguokultural yang berbeda. Mereka tidak mampu mengisolasi budaya asing dalam bahasa dan mempertimbangkan semua fenomena hanya dari sudut pandang budaya asli mereka. Pengetahuan tentang sifat spesifik negara, serta gagasan tentang budaya asing, bersifat dangkal, lebih sering didasarkan pada stereotip dan fakta yang diambil di luar konteks. Budaya lain mungkin

dianggap "aneh", "eksotis", atau bahkan "konyol". Komunikasi dengan perwakilan dari budaya yang berbeda seringkali sulit karena ketidaksadaran dan kesalahpahaman tentang aspek sosial budaya dalam bahasa tersebut. Sulit bagi siswa untuk menafsirkan perilaku orang asing, reaksi dan tindakan mereka; seringkali perilaku mereka dinilai kasar dan bodoh, karena hanya aspek linguistik aktual dari komunikasi yang diperhitungkan. Indikator utama tingkat pertama adalah: pengetahuan tentang dasar-dasar tata bahasa; kemampuan untuk menggunakan kosakata yang sudah dikenal untuk menyusun pernyataan pidato; kemampuan berkomunikasi dalam bahasa asing dalam situasi komunikasi dasar; persepsi bahasa hanya melalui prisma budaya sendiri; ketidaktahuan tentang kekhususan sosial-budaya, ketidakmampuan untuk mengisolasinya selama komunikasi; kurangnya motivasi untuk mempelajari budaya bahasa asing; adanya hambatan budaya yang menghalangi komunikasi efektif dengan perwakilan budaya asing.

Tingkat kedua adalah produktif. Pada tingkat perkembangan LC ini, siswa sudah menyadari bahwa unit linguistik menyembunyikan makna budaya yang dimasukkan ke dalamnya oleh penutur asli. Mereka, yang memiliki persediaan informasi historis, psikologis dan sosiologis yang diperlukan, mampu melihat dan menjelaskan perbedaan budaya antara budaya mereka sendiri dan budaya asing, melakukan analisis komparatif situasi komunikasi, mengidentifikasi perbedaan dan menggunakan pengetahuan ini untuk komunikasi yang lebih efektif. keterampilan tata bahasa memungkinkan mereka untuk membentuk kompetensi komunikatif. Makna signifikansi budaya dalam bahasa sering datang dengan pengenalan kursus khusus dari orientasi sosiokultural dan kontak pribadi dengan orang asing. Pengetahuan yang mendalam dan diperluas tentang sifat spesifik negara berkontribusi pada peningkatan tingkat dan kualitas motivasi untuk mempelajari budaya bahasa asing ke tingkat budaya integratif, dan keinginan untuk berkomunikasi dengan perwakilan bahasa asing. Namun, sebagian besar perilaku pembawa budaya bahasa asing masih dianggap sebagai "mudah tersinggung, tidak logis, konyol." Di antara indikator tingkat kedua, seseorang dapat memilih: kepemilikan stok dasar pengetahuan latar belakang; kemampuan mengisolasi aspek sosial budaya, baik dalam teks maupun dalam proses komunikasi; kepemilikan kompetensi komunikatif, dana bahasa stereotip, norma perilaku etiket bicara; kesadaran parsial akan perbedaan budaya; pengetahuan teoretis tentang kekhususan budaya linguistik; adanya motivasi positif untuk pengetahuan budaya.

Ketiga, tingkat penelitian LC dibedakan oleh pengetahuan profesional yang fasih tentang bahasa asing dalam situasi komunikatif apa pun, yang memberi siswa komunikasi yang efektif dengan perwakilan budaya asing, dengan mempertimbangkan semua fitur sosial budaya dari perilaku bicara peserta dalam sebuah tindakan komunikatif. Siswa menunjukkan kemampuan untuk menganalisis perilaku yang ditentukan secara budaya, mentalitas penutur asli dan

beroperasi sesuai dengan model ini. Jadi datanglah "penerimaan" budaya pada tingkat intelektual. Mereka telah dengan jelas membentuk semua aspek kompetensi komunikatif, dan mereka secara aktif menggunakan pengetahuan tentang fenomena ekstralinguistik dalam bahasa. Pada saat yang sama, siswa mampu secara mandiri mengeksplorasi budaya dan bahasa perwakilannya, menarik kesimpulan dan bereaksi sesuai dengannya, artinya mereka siap menggunakan pengetahuan teoritis dan keterampilan praktis secara produktif. Pencapaian aspek-aspek ini, dikombinasikan dengan motivasi integratif dalam studi bahasa, mengarah pada manifestasi toleransi terhadap perwakilan budaya lain, penerimaan internal dari sudut pandang mereka, dan kesadaran akan fakta ini. Ini adalah tingkat pengetahuan profesional bahasa asing untuk kerja sama yang efektif dengan perwakilan budaya lain. Indikator utama dari level ini: keterampilan leksikal dan tata bahasa yang terbentuk; banyak latar belakang pengetahuan; kompetensi komunikatif yang terbentuk; motivasi integratif yang tinggi untuk belajar bahasa dan mempelajari budaya bahasa asing; keterampilan analitis untuk studi budaya dan bahasa; pengetahuan tentang dasar-dasar teoretis komunikasi antarbudaya dan aplikasi praktisnya; manifestasi toleransi terhadap perwakilan budaya asing; penggunaan pengetahuan secara kreatif dalam situasi komunikasi apa pun.

Diagnosis pembentukan LC dilakukan untuk setiap komponen struktur.Data yang diperoleh pada tahap pemastian percobaan tercermin dalam diagram (Gbr. 2), dari mana dapat dilihat bahwa sebagian besar siswa memiliki tingkat (reproduksi) rendah. Sumbu horizontal berarti tingkat LC (1 tingkat - reproduksi, Tingkat 2 - produktif, Tingkat 3 - penelitian), persentase ditunjukkan pada sumbu vertikal.

1 UZH*,"."» 1 -

Tingkat 1 Tingkat 2 Tingkat 3

Gambar 2 Hasil diagnosa tingkat pembentukan LC pada percobaan pemastian

Tahap formatif percobaan berlangsung di beberapa arah. Metode penelitian berikut digunakan: pengamatan langsung dan tidak langsung, pertanyaan, percakapan, tes, sistem tugas tes, studi kegiatan ekstrakurikuler siswa (konferensi, pertemuan dengan orang asing, dll.), eksperimen asosiatif dan teknik penulisan khusus.

Eksperimen ini berlangsung selama 2,5 tahun dengan mahasiswa atas dasar Fakultas Bahasa Asing Institut Pedagogis SSU. N.G. Chernyshevsky dan Universitas Sosial Ekonomi Negeri Saratov. Pekerjaan eksperimental dilakukan dalam kondisi alami sebagai bagian dari proses pendidikan. 150 siswa berpartisipasi dalam eksperimen formatif, yang memastikan reliabilitas dan validitas hasil.

Prinsip utama organisasi eksperimen adalah prinsip orientasi berorientasi budaya. Kegiatan permainan edukatif adalah sarana yang menjadi dasar seluruh proses pedagogis dibangun, dengan melibatkan sumber-sumber cetak dan bahan audiovisual.

Sumber tercetak, sebagai elemen utama dari program bahasa apa pun, digunakan secara luas selama eksperimen. Kedua tugas khusus yang ditujukan untuk menguasai strategi membaca yang efektif, serta jenis membaca khusus, tugas analitis untuk menyusun komentar sosiokultural, dan mengidentifikasi informasi lintas budaya yang tertanam dalam teks digunakan. Bekerja dengan berbagai jenis sumber cetak menghasilkan perubahan kualitatif dalam keterampilan dan strategi membaca.

Blok besar kedua dalam eksperimen formatif adalah aktivitas game edukasi. Bentuk aktivitas game bervariasi dan bersifat bertahap dari yang paling primitif hingga game bisnis serius yang meniru aktivitas profesional spesialis masa depan. Salah satu tugas utama menggunakan permainan adalah untuk meniru realitas budaya negara-negara bahasa yang dipelajari. Game, sebagai dasar dari teknik komunikatif, adalah elemen konstan dari kelas.

Menggunakan permainan dan situasi permainan, kami mencoba mengintegrasikan ke dalamnya momen sosial paling penting dan umum yang dapat disebut "kehidupan nyata" (kehidupan nyata). Mereka mencakup berbagai situasi sosial - dari yang paling sederhana (meminta sesuatu di jalan, di toko, di restoran) hingga yang serius (bagaimana berperilaku saat melamar pekerjaan). Pada tahap yang lebih mendalam, banyak permainan bisnis yang diadakan terkait dengan kegiatan profesional masa depan mahasiswa. Misalnya, mereka memasukkan permainan konferensi, di mana siswa bekerja dalam mode terjemahan berurutan atau simultan, menggantikan satu sama lain setelah jangka waktu tertentu.

Selama seluruh eksperimen formatif, sarana audiovisual digunakan secara aktif untuk membentuk JIK siswa. Selain semua bahan ajar tradisional, program mendengarkan ekstensif (atau mandiri) telah dikembangkan, di mana nada-nada secara bertahap diperumit oleh kumpulan kosa kata, struktur tata bahasa, kecepatan bicara, serta variasi aksen bahasa. speaker. Program semacam itu digunakan pada setiap tahap pelatihan, hanya tujuan penerapannya yang berbeda. Dalam hal ini, penting untuk mengembangkan keterampilan mendengarkan yang baik pada siswa. Pada tingkat yang lebih maju, tugasnya adalah

lebih beragam dan kompleks dengan penekanan pada momen sosial budaya dan budaya spesifik lainnya.

Saat menggunakan mendengarkan, motivasi sangat penting, karena seringkali memahami rentang suara tidak hanya menyebabkan kesulitan, tetapi juga ketidaknyamanan psikologis. Berkaitan dengan hal ini, perlu untuk mengubah pekerjaan dengan mendengarkan menjadi proses yang menarik dan dekat bagi siswa. Analisis literatur pendidikan asing modern menunjukkan bahwa banyak buku teks dan alat bantu pengajaran termasuk lagu-lagu populer dan klasik. Perkembangan ini secara aktif digunakan dalam perjalanan studi ketika memperkenalkan materi leksikal dan tata bahasa dan untuk diskusi tematik. Stimulasi musik tambahan membantu membebaskan siswa dalam melatih suara, ritme, kefasihan, dll.

Hasil pengujian tingkat LC yang terbentuk dari siswa kelompok eksperimen pada akhir kursus menunjukkan (Gbr. 3) bahwa, dibandingkan dengan tingkat awal, telah meningkat secara signifikan.

III kelompok eksperimen kelompok kontrol

Tingkat 1 Tingkat 2 Tingkat 3

Gambar 3 Hasil diagnosa tingkat pembentukan LC pada akhir percobaan pembentukan

Dari jumlah total mata pelajaran, 47% siswa menunjukkan tingkat LC (penelitian) yang tinggi, yaitu, mereka siap untuk menggunakan pengetahuan bahasa asing secara profesional dalam situasi komunikasi apa pun, dengan mempertimbangkan kekhasan budaya asingnya. Tidak hanya tingkat bahasa umum mereka meningkat (karena siswa membentuk kompetensi komunikatif dan menunjukkan perintah praktis bahasa), tetapi juga tingkat kompetensi antarbudaya, pengetahuan, pemahaman dan pertimbangan aspek lintas budaya. Banyak siswa mengembangkan gaya kerja mereka sendiri, menunjukkan kecenderungan untuk tugas-tugas analitis dan pekerjaan penelitian. Siswa yang mencapai tingkat ini belajar sesuai dengan program penulis selama minimal 2 tahun, dan sebagian besar, pada akhir percobaan formatif, mereka adalah siswa dari 4-5 kursus, sehingga kemajuan mereka mengarah pada hasil seperti itu. Mereka yang mengikuti percobaan hanya setahun (ada juga mata pelajaran seperti itu), pada saat ujian akhir, masuk kelompok kedua 49% siswa mencapai tingkat produktif dan juga menunjukkan perubahan kualitas pembentukan LC , bagaimanapun, pada tingkat yang lebih rendah. Siswa-siswa ini sebagian besar memiliki pengetahuan tentang dasar-dasar komunikasi antarbudaya,

memiliki latar belakang pengetahuan tertentu, tetapi kompetensi komunikatif mereka tidak mencapai tingkat di mana mereka dapat secara bebas berkomunikasi dengan perwakilan asing di tingkat internasional. Mereka sering kekurangan pengetahuan dan keterampilan bahasa lebih dari yang antar budaya. Dan hanya 4% siswa yang masing-masing tetap pada tingkat kemahiran bahasa asing dan LC yang sama rendahnya. Pada kelompok kontrol, situasinya tidak berubah secara signifikan, dan sebagian besar siswa (68%) yang belajar menurut skema tradisional memiliki tingkat LC (reproduktif) yang rendah. Hampir sepertiga siswa (27%) dari kelompok kontrol telah mencapai tingkat produktif LC yang terbentuk. Kehadiran tingkat penelitian ditunjukkan oleh hanya 5% siswa yang belajar di kelompok kontrol. Ini membuktikan keefektifan perangkat pedagogis yang diterapkan, serta fakta bahwa studi mendalam tentang bahasa asing dari sudut pandang komunikasi antarbudaya harus dimulai dari awal program studi.

Dalam kesimpulan penelitian, hasilnya dirangkum, hasilnya diringkas, yang memungkinkan untuk mengkonfirmasi validitas hipotesis yang diajukan dan solusi dari tugas yang ditetapkan, kesimpulan utama dirumuskan, dan prospek untuk lebih lanjut. perkembangan yang terkait dengan masalah penelitian diuraikan.

Hasil yang diperoleh memungkinkan kami untuk menarik kesimpulan berikut:

1. Studi tentang masalah pembentukan budaya linguistik siswa dalam proses belajar bahasa asing memecahkan salah satu tugas mendesak pedagogi modern, karena berkontribusi pada pelatihan spesialis yang lebih dalam dan lebih komprehensif di bidang komunikasi antar budaya.

2. Budaya linguistik, yang memiliki struktur kompleks dan mencakup proses kognitif yang sangat berkembang, dasar pengetahuan dan keterampilan linguistik dan non-linguistik, memungkinkan seseorang untuk melakukan dialog yang bermanfaat dengan perwakilan dari budaya bahasa asing, karena itu memberinya kemampuan untuk menganalisis budaya dan mentalitas mereka melalui faktor linguistik dan ekstralinguistik, dan merespons dengan tepat pola budaya yang diharapkan.

3. Sarana pedagogis yang menentukan keberhasilan pembentukan budaya linguistik siswa adalah kegiatan permainan edukatif yang produktif, berbagai sumber tercetak dan materi audiovisual. Serangkaian alat pedagogis yang diusulkan merangsang minat dalam bahasa, meningkatkan motivasi, mengaktifkan aktivitas berbicara-berpikir, meningkatkan budaya komunikasi wicara, membekali siswa tidak hanya dengan pengetahuan teoretis, tetapi juga dengan kemampuan untuk menganalisis situasi komunikasi dan bertindak sesuai dengan model budaya yang diharapkan. Kompleks sarana pedagogis yang diterapkan untuk pembentukan LC siswa berkontribusi pada pembentukan dan pengembangan gaya aktivitas otonom, meningkatkan potensi penelitian mereka, serta meningkatkan dan mengubah kualitas motivasi dalam studi bahasa dan budaya. speakernya dari

instrumental hingga integratif, yang memenuhi persyaratan modern untuk spesialis yang mahir secara profesional dalam bahasa asing.

4. Program penulis untuk pembentukan budaya linguistik siswa didasarkan pada prinsip-prinsip didaktik dari orientasi aktivitas kognitif, situasional, kontras, orientasi aksiologis, koordinasi antar mata pelajaran dan antar aspek dan pertimbangan maksimum karakteristik mata pelajaran proses pendidikan, yang berkontribusi pada perkembangan individu yang lebih harmonis.

5. Sistem kriteria dan perangkat diagnostik yang dikembangkan untuk mengevaluasi hasil pembentukan budaya linguistik siswa memungkinkan untuk menetapkan tingkat kesiapan mereka untuk kegiatan profesional dan komunikasi dengan perwakilan budaya asing.

Dengan demikian, tugas penelitian diselesaikan, hipotesis yang diajukan oleh kami dikonfirmasi.

Dalam perjalanan studi dan pemahaman hasilnya, masalah baru muncul, yang solusinya meliputi: pengembangan sistem yang jelas untuk implementasi dan integrasi aspek sosial budaya, landasan metodologis terpadu untuk pengajaran bahasa asing dalam konteks komunikasi antarbudaya, penelitian teoretis dan metodologis lebih lanjut tentang cara membentuk budaya linguistik. Pengembangan yang lebih lengkap dan mendalam dari mekanisme pembentukan budaya linguistik, teknologi pembentukannya, metode pemantauan dan diagnosis kualitas pembentukannya, serta serangkaian program pelatihan tentang praktik bahasa asing. , yang berfokus pada pentingnya kekhususan antarbudaya, tampaknya relevan.

Ketentuan utama dan hasil penelitian tercermin dalam publikasi penulis berikut:

1. Borshcheva V.V. Masalah Pembentukan Budaya Linguistik Siswa dalam Pembelajaran Bahasa Asing di Perguruan Tinggi // Pengajaran Bahasa Asing Berorientasi Profesional di Perguruan Tinggi. - Saratov: SSEU, 2002. - S. 20-30.

2. Borshcheva V.V. Aspek linguistik dan budaya dalam pengajaran bahasa asing di universitas // Teknologi pengajaran dan potensi kreatif guru. - Saratov: Rumah Penerbitan SGU, 2002. - S. 195-199.

3. Borshcheva V.V. Lingkungan budaya dalam pengajaran bahasa asing dalam konteks komunikasi antarbudaya // Pedagogi. Edisi 4 Antar Universitas. kumpulan karya ilmiah. - Saratov: Rumah Penerbitan Nadezhda, 2002. - S. 202-205.

4. Borshcheva V.V. Aspek budaya dalam pengajaran bahasa asing // Masalah didaktik, metodologis dan linguistik dari pengajaran bahasa asing yang berorientasi profesional di universitas: Kumpulan makalah ilmiah berdasarkan materi konferensi internasional. - Saratov: SSEU, 2003. - S. 11-13.

5. Borshcheva V.V. Pengaruh lingkungan budaya pada gaya mengajar siswa // Perkembangan sosial dan ekonomi Rusia: Masalah, pencarian, solusi: Sat. ilmiah tr. menurut hasil penelitian SSEU pada tahun 2003 - Saratov: SSEU, 2004 - P. 3-5.

6. Borshcheva V.V. Masalah integrasi budaya dalam proses pengajaran bahasa asing di universitas // Masalah komunikasi antar budaya dan profesional: Prosiding konferensi ilmiah dan praktis seluruh Rusia. 03/26/2004 - Saratov: SSEU, 2004. - S. 1519.

7. Borshcheva V.V. Prinsip-prinsip pedagogis pembentukan budaya linguistik siswa // Implementasi tren globalisasi dalam pendidikan seumur hidup: Sat. ilmiah artikel / Ed. DI DAN. Ivanova, V.A. Shiryaeva - Saratov: FGOU VPO "Universitas Agraria Negeri Saratov", 2004. - S. 25-29.

8. Zhelezovskaya G.I., Borshcheva V.V. Pembentukan Budaya Linguistik Mahasiswa: Monograf. - Saratov: Buku ilmiah, 2005. - 104 hal.

Borshcheva Veronika Vladimirovna

PEMBENTUKAN BUDAYA LINGUISTIK MAHASISWA

Ditandatangani untuk diterbitkan 14 Maret 2005 Format 60x84 1/16 Kertas offset Jenis Huruf Waktu Pencetakan RISO Volume 1.0 cetak Sirkulasi 100 eksemplar No Pesanan 039

Dicetak dari tata letak yang sudah jadi Pusat jasa percetakan dan fotokopi Pengusaha Serman Yu B

konten disertasi penulis artikel ilmiah: kandidat ilmu pedagogis, Borshcheva, Veronika Vladimirovna, 2005

PENGANTAR

BAB I. PEMBENTUKAN BUDAYA LINGUISTIK SEBAGAI MASALAH PEDAGOGIS.

§satu. Karakteristik penting dan konten budaya linguistik.

1.1 Fenomena budaya sebagai fenomena sosial.

1.2.Dialog budaya dan komunikasi antarbudaya.

1.3 Faktor ekstralinguistik dan budaya linguistik.

2. Sarana pedagogis untuk membentuk budaya linguistik siswa.

2.1.Komponen budaya, strategi dan prinsip pelaksanaannya.

2.2 Aktivitas permainan edukatif dan perannya dalam pembentukan budaya kebahasaan.

2.3 Peran dan tempat sumber tercetak dalam proses pembentukan budaya kebahasaan.

2.4 Penggunaan bahan audiovisual sebagai sarana pembentukan budaya linguistik.

Kesimpulan pada bab pertama.

BAB II. VERIFIKASI EKSPERIMENTAL EFISIENSI PENGGUNAAN ALAT PEDAGOGIS UNTUK MEMBENTUK BUDAYA LINGUISTIK SISWA.

1. Logika dan tahapan utama penelitian. .

1.1 Kriteria dan Diagnostik Pembentukan Budaya Linguistik Siswa.

1.3 Tahap formatif percobaan.

2. Analisis hasil penggunaan sarana pedagogis pembentukan budaya linguistik siswa.

Kesimpulan Bab II.

Pengantar Disertasi dalam pedagogi, dengan topik "Pembentukan budaya linguistik siswa"

Masyarakat modern mendikte persyaratan yang semakin tinggi untuk seseorang dan untuk semua bidang kehidupannya. Seseorang dari milenium III, yang hidup di ruang informasi baru, harus lebih kompeten, terdidik, terinformasi, terpelajar yang serba bisa, memiliki pemikiran dan kecerdasan yang lebih berkembang. Perubahan dalam kehidupan masyarakat dunia, globalisasi jaringan INTERNET yang mendunia telah secara signifikan memperluas kemungkinan komunikasi antar budaya. Dengan demikian, budaya linguistik dari seorang spesialis yang mahir secara profesional dalam bahasa asing adalah prioritas penting, dan pembentukannya merupakan kondisi yang diperlukan untuk implementasi gagasan pendidikan yang berpusat pada siswa. Tren pengajaran bahasa asing dalam konteks dialog budaya saat ini menuntut seorang ahli untuk menguasai norma-norma komunikasi antarbudaya yang berorientasi profesional. Mencapai tingkat budaya umum dan profesional yang sesuai dengan tingkat dunia sebagai tujuan pendidikan tercermin dalam Standar Pendidikan Negara untuk Pendidikan Tinggi dan Kejuruan, Undang-Undang Federasi Rusia tentang Pendidikan dan dokumen peraturan lainnya.

Analisis sastra modern tentang masalah kebijakan bahasa dalam pengajaran bahasa asing menunjukkan peningkatan kebutuhan akan integrasi budaya ke dalam proses pendidikan. Landasan teoretis dari masalah ini dipelajari dalam karya-karya I.I. Khaleeva (1989), S.G. Ter-Minasova (1994), V.P. Furmanova (1994), V.V. Oshchepkova (1995), V.V. Safonova (1996), P.V. Sysoeva (1999) dan lain-lain Arah baru dalam studi pelatihan guru masa depan dan ahli bahasa yang telah terbentuk dalam beberapa tahun terakhir difokuskan pada pembentukan kompetensi profesional yang penting dari sudut pandang * komunikasi antar budaya. Dalam pedagogi bahasa, jumlah karya semacam itu telah meningkat secara signifikan (I.I. Leifa, 1995;

H.B. Ishkhanyan, 1996; L.B. Yakushkina, 1997; TELEVISI. Aldonova, 1998; G.G. Zhoglina, 1998; E.V. Kavnatskaya, 1998; L.G. Kuzmina, 1998; O.E. Lomakina, 1998; G.V. Selikhova, 1998; E.N. Grom, 1999; O.A. Bondarenko, 2000; E.I. Vorobieva, 2000; L. D. Litvinova, 2000; M. V. Mazo. Megalova, 2000; S. V. Mureeva, 2001; A. Fedorova, 2001; H. H. Grigoryeva, 2004; H. H. Grishko, 2004) Cukup sering, peneliti mengembangkan masalah pembentukan dan pengembangan budaya profesional spesialis (G.A. Herzog, 1995). ; A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; (9,77. Shamaeva, 2000; L.V. Mizinova, 2001; L.A. Razaeva, 2001; O.O. Annenkova, 2002; NS Kindrat, 2002).

Spesialisasi baru "Linguistik dan komunikasi antar budaya" telah muncul di lembaga pendidikan tinggi negara kita. Hampir setiap universitas memiliki departemen komunikasi antarbudaya yang melatih spesialis di bidang ini. Pengembangan literatur linguistik menjadi salah satu prioritas dalam publikasi literatur pendidikan dan metodologis untuk sekolah dan universitas. Baru-baru ini, sejumlah besar kamus linguistik dan budaya yang serius, buku referensi, manual telah diterbitkan, seperti "The Longman Dictionary of English Language and Culture" (1992), "The Dictionary of Cultural Literacy" (E. D. Hirsch, Jr., et al, 1998), "From A to Z of British Life (Dictionary of Britain)" (A. Room, 1990) dan lain-lain.Terbitan berkala juga mencakup arah ini dengan cukup luas. Dengan demikian, sejak 1993, jurnal ilmiah dan metodologis "Bahasa Asing di Sekolah" memiliki kolom khusus "Budaya Negara-Negara Bahasa Inggris", yang mencakup berbagai bidang kehidupan budaya di Inggris Raya, Amerika Serikat, Kanada, Selandia Baru, dan Australia. Semua ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang pentingnya belajar bahasa asing melalui prisma budaya.

Perlu dicatat bahwa di antara beragam karya yang secara umum dikhususkan untuk satu topik dan ditulis sesuai dengan komunikasi antarbudaya, tidak ada karya tentang masalah pembentukan budaya linguistik spesialis - salah satu aspek terpenting dari pelatihan profesional di sebuah universitas. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa ada KONTRADIKSI antara meningkatnya perhatian pada masalah mempelajari budaya dalam studi bahasa, persyaratan modern untuk spesialis di bidang bahasa, dan pengembangan teoretis yang tidak memadai dari masalah ini. Di universitas pedagogis, ketika mempersiapkan spesialis, penekanannya lebih besar pada kepemilikan keterampilan pedagogis, pengetahuan tentang metode pengajaran bahasa asing; dalam persiapan ahli bahasa dan penerjemah, pertama-tama, perhatian diberikan pada keterampilan bahasa. Aspek linguistik dan budaya dari program dalam bahasa asing diimplementasikan terutama di berbagai kursus khusus, seminar khusus, disiplin ilmu peminatan, seperti: studi regional, tipologi, lukisan, seni, sastra negara-negara bahasa yang dipelajari, dll. Namun, pengungkapan fitur nasional dan budaya kehidupan modern di negara-negara bahasa yang dipelajari tidak cukup untuk pelatihan komprehensif yang mendalam dari spesialis yang memenuhi syarat. Peningkatan kemampuan bahasa tidak mungkin dilakukan tanpa pembentukan pengetahuan tentang kondisi sosial budaya tertentu untuk berfungsinya bahasa.

Untuk dialog yang lebih bermanfaat dengan perwakilan negara lain, sangat penting untuk mengetahui kekhasan karakter dan pandangan dunia mereka, yang ditentukan oleh asal, sejarah negara, sistem pendidikan, prinsip moral, cara hidup, dan bahasa. aturan. Kontradiksi yang dicatat memungkinkan kita untuk merumuskan MASALAH penelitian: apa sarana pedagogis dan prinsip-prinsip pembentukan budaya linguistik siswa? Fakta ini menentukan pilihan TOPIK PENELITIAN: "Pembentukan budaya linguistik siswa".

Dalam penelitian ini dilakukan upaya, berdasarkan analisis konsep filosofis, psikologis-fisiologis, pedagogis, metodologis, budaya, sosiolinguistik dan linguistik, untuk menentukan sarana pedagogis pembentukan budaya linguistik siswa, untuk mengidentifikasi esensi dan kekhususan. dari budaya linguistik.

RELEVANSI masalah yang sedang dipertimbangkan ditentukan oleh:

Tatanan sosial untuk kepribadian intelektual dengan budaya linguistik tingkat tinggi;

Kebutuhan untuk meningkatkan sistem pelatihan spesialis bahasa yang ada;

Pentingnya mengembangkan dan menerapkan seperangkat alat pedagogis untuk pembentukan budaya linguistik spesialis masa depan;

Perlunya integrasi yang disengaja dari berbagai aspek komunikasi antarbudaya ke dalam teori dan praktik pengajaran bahasa asing pada tahap ini.

OBJEK STUDI adalah proses pendidikan multikultural mahasiswa di universitas.

SUBJEK PENELITIAN - pembentukan budaya linguistik siswa dalam proses belajar bahasa Inggris.

TUJUAN PENELITIAN adalah pengembangan teoretis dan pembuktian ilmiah dari kompleks sarana pedagogis untuk pembentukan budaya linguistik siswa.

HIPOTESIS PENELITIAN. Pembentukan budaya linguistik siswa akan berhasil jika:

Proses ini terdiri dari beberapa tahap yang sesuai dengan logika perkembangan budaya linguistik, dan pada masing-masing dari mereka, salah satu komponen struktural akan dipilih sebagai prioritas sesuai dengan subordinasi hierarkisnya: pada tahap pertama, kompleks pedagogis. alat difokuskan pada pengembangan komponen kognitif, pada tahap kedua - aksiologis, pada tahap ketiga, penekanan bergeser ke komponen motivasi-perilaku, dan pada tahap terakhir, komponen kepribadian-kreatif akan mengambil tempat terdepan dalam proses pembentukan budaya linguistik spesialis masa depan;

Pengajaran bahasa asing adalah suatu proses yang berkesinambungan yang dilakukan dalam kerangka pendekatan linguo-sosial-budaya dari sudut pandang komunikasi antarbudaya; dan program penulis untuk pembentukan budaya linguistik didasarkan pada prinsip-prinsip didaktik dari orientasi aktivitas kognitif, situasional, kontras, orientasi aksiologis, koordinasi antar-mata pelajaran dan antar-aspek, prinsip dialog budaya dan dengan mempertimbangkan karakteristik mata pelajaran dari proses pendidikan;

Pemantauan baik hasil maupun proses kemajuan siswa ke tingkat pengetahuan budaya linguistik yang tinggi dilakukan.

Sesuai dengan tujuan, objek, subjek, dan hipotesis, ternyata perlu diselesaikan TUGAS PENELITIAN sebagai berikut:

1. Memperjelas esensi konsep budaya linguistik dan memberikan deskripsi yang bermakna tentang konsep ini berdasarkan analisis ilmiah dan praktis dari literatur filosofis, psikologis, pedagogis, linguistik, dan metodologis yang mendasar.

2. Mengungkap ciri-ciri pembentukan budaya linguistik mahasiswa dalam proses pembelajaran bahasa asing di universitas.

3. Merancang sistem kriteria, perangkat untuk mendiagnosis dan mengevaluasi kualitas pembentukan budaya linguistik.

4. Menyetujui dan mengimplementasikan secara luas hasil-hasil penelitian teoritis dan eksperimental tentang pembentukan budaya linguistik dalam kondisi pendidikan universitas.

DASAR METODOLOGI penelitian ini adalah ketentuan dan sejumlah gagasan konseptual yang tercermin dalam literatur filosofis, psikologis-pedagogis, metodologis, dan linguistik dalam dan luar negeri:

Prosiding Studi Budaya (A.A. Arnoldov, E. Baller, M.M. Bakhtin, S.I. Gessen, B.S. Erasov, A.S. Zapesotsky, F. Klakhon, Yu.M. Lotman, B. Malinovsky, E. Markaryan, T. G. Stefanenko, 3. Freud, M Heidegger, J. Hofstede, A. Chizhevsky, A. E. Chusin-Rusov, A. Schweitzer, T. Edward);

Karya pedagogis (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovsky, P.I. Pidkasisty, I.P. Podlasy, V.A. Slastenin, S.D. Smirnov);

Bekerja pada teori dan metode pengajaran bahasa asing (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaigorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. Rogova, K.I. Salomatov, J. Harmer, E. Hadleyson , S.F. Shatilov);

Bekerja pada studi budaya dan yayasan sosial budaya pendidikan (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Yu.N. Karaulov, V.V. Oshchepkova, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, S.G. Ter- Minasova, G.D. Tomakhin, V.P. Furmanova, I.I. Khaleeva).

Yang sangat penting untuk mempelajari masalah ini adalah karya teoretis ilmuwan asing tentang masalah umum pengajaran bahasa asing dalam konteks komunikasi antarbudaya (H.D. Brown, V. Galloway, A.O. Hadley, J. Harmer, M. Meyer, Margaret D. Push, H. Ned Seelye, J. Sheils, G.R Shirts, S. Stempleski).

Kombinasi tingkat teoritis dan metodologis penelitian dengan solusi masalah terapan menyebabkan pilihan METODE yang memadai untuk konten, termasuk: analisis teoritis literatur ilmiah tentang pedagogi, filsafat, psikologi, studi budaya, linguistik, psikolinguistik, etnopsikologi, sosiologi; mempelajari hasil kegiatan siswa melalui angket, survei dan tes; peramalan; pemodelan; metode pemantauan proses pendidikan dan analisis tanggapan siswa; eksperimen pedagogis; metode diagnostik.

DASAR PENELITIAN EKSPERIMENTAL utama pada pembentukan budaya linguistik siswa adalah: Universitas Sosial Ekonomi Negeri Saratov dan Institut Pedagogis Universitas Negeri Saratov dinamai N.G. Chernyshevsky.

Pada tahap yang berbeda dari pekerjaan eksperimental, sekitar 300 siswa, murid, guru dan guru berpartisipasi dalam penelitian.

LOGIKA DAN TAHAP PENELITIAN: penelitian dilakukan selama lima tahun dari tahun 2000 hingga 2005 dan terdiri dari tiga tahap.

PADA TAHAP PERTAMA (2000-2001), atas dasar Departemen Bahasa Inggris dari Fakultas Bahasa Asing Institut Pedagogis SSU, pekerjaan eksperimental eksplorasi dilakukan untuk mengidentifikasi bentuk dan metode penelitian; literatur filosofis, psikologis-pedagogis, linguistik, budaya dan metodologis dipelajari; mengamati kelas tentang praktik bahasa Inggris di lembaga pendidikan; mempelajari dan merangkum pengalaman mengajar bahasa asing dalam konteks komunikasi antarbudaya dan pengembangan budaya profesional spesialis bahasa; materi linguodidactic, budaya dan sosiokultural dipilih untuk penelitian eksperimental; hipotesis dirumuskan; metodologi penelitian dikembangkan.

PADA TAHAP KEDUA (2001-2004) memastikan dan membentuk eksperimen dilakukan. Pada tahap ini, hipotesis penelitian diuji; metodologi utamanya telah disesuaikan; indikator kriteria dikembangkan, karakteristik utama dari tingkat pembentukan budaya linguistik; survei, pengujian, wawancara dilakukan; cara, sarana, bentuk dan prinsip organisasi proses pendidikan ditentukan untuk secara efektif membentuk budaya linguistik siswa.

PADA TAHAP KETIGA (2004-2005) dilakukan analisis dan generalisasi hasil penelitian; data teoretis dan eksperimental disempurnakan dan disistematisasikan; hasil penelitian dimasukkan ke dalam praktik kerja universitas, sekolah, bacaan, gimnasium di kota Saratov dan Engels. Kesimpulan utama dan rekomendasi praktis dirumuskan.

KEBARUAN ILMIAH dari hasil penelitian terletak pada kenyataan bahwa itu mendukung pencarian cara untuk memecahkan masalah pembentukan budaya linguistik di antara siswa, yang meningkatkan tingkat pelatihan profesional mereka secara keseluruhan dan mempromosikan komunikasi profesional yang lebih bermanfaat dan efektif; konten komponen budaya linguistik dikonkretkan dan definisi penulis yang disempurnakan tentang konsep ini dikembangkan: kemampuan untuk menganalisis budaya penutur asli bahasa target dan mentalitas mereka melalui faktor linguistik dan ekstralinguistik, untuk membentuk gambaran linguistik nasional budaya yang dipelajari dalam proses perolehan bahasa, dan untuk mengasimilasi budaya ini untuk komunikasi antarbudaya yang bermanfaat, yaitu, untuk melakukan dialog dengan perwakilan budaya ini, dengan mempertimbangkan semua norma, aturan, nilai yang ditetapkan dan diterima di itu, dan bertindak sesuai dengan model budaya yang diharapkan; mekanisme teoritis telah dikembangkan, tahapan telah diidentifikasi dan seperangkat sarana pedagogis untuk pembentukan budaya linguistik siswa telah ditentukan; program penulis untuk pembentukan budaya linguistik siswa telah dikembangkan, berdasarkan prinsip-prinsip didaktik: orientasi aktivitas kognitif, situasionalitas, kontras, orientasi aksiologis, koordinasi interdisipliner dan interaspek; aparatus kriteria-diagnostik untuk mengidentifikasi tingkat pembentukan budaya linguistik (reproduksi, produktif dan penelitian) diusulkan.

SIGNIFIKANSI TEORITIS dari karya tersebut terletak pada kenyataan bahwa hasil yang diperoleh melengkapi dan mengkonkretkan ide-ide yang ada tentang esensi budaya linguistik dan pendekatan modern untuk pengajaran bahasa asing dan dengan demikian berkontribusi pada pengembangan konsep holistik proses pendidikan dari sudut pandang dari komunikasi antar budaya. Penelitian yang dilakukan dapat menjadi landasan teori awal untuk penelitian lebih lanjut di bidang implementasi pembentukan budaya profesional spesialis bahasa masa depan.

SIGNIFIKANSI PRAKTIS dari hasil penelitian disertasi terletak pada kenyataan bahwa ia menyajikan sarana pedagogis yang kompleks untuk membentuk budaya linguistik siswa, yang efektivitasnya telah diuji secara eksperimental dan dikonfirmasi oleh hasil positif. Nilai yang diterapkan dari penelitian yang diusulkan terletak pada rekomendasi metodologi yang dikembangkan yang dapat digunakan dalam pembuatan alat peraga untuk sekolah dan universitas, dalam penyusunan program kerja, kurikulum, kursus khusus, untuk perencanaan kelas praktis dalam bahasa Inggris, serta untuk menganalisis efektivitas dan cara meningkatkan pengajaran bahasa asing di universitas; dalam kerangka karya, alat bantu pengajaran interpretasi teks "Membaca dan Membahas Cerpen: Langkah demi Langkah", sebuah pengembangan pendidikan dan metodologis pada tata bahasa komunikatif "Membandingkan Tenses Bahasa Inggris: Tata Bahasa yang Digunakan", sejumlah multimedia kuliah-presentasi orientasi sosial budaya, yang disajikan pada sistem INTERNET dan dapat digunakan untuk pembelajaran jarak jauh (www.seun.ru), peta rencana kursus remedial pengantar, dan juga mengembangkan pedoman untuk memastikan proses pendidikan di tahun pertama Fakultas Bahasa dengan tambahan materi untuk penyelenggaraan olimpiade sesuai standar internasional.

KEANDALAN hasil penelitian yang diperoleh dipastikan dengan validitas metodologis dan argumentasi dari ketentuan teoritis awal; kecukupan logika dan metode penelitian untuk subjek, tujuan dan sasarannya; dasar ketentuan utama dan kesimpulan ilmiah tentang pencapaian pedagogi dan metodologi, serta pada pekerjaan sehari-hari dan pengalaman kegiatan eksperimental mahasiswa disertasi; kombinasi rasional penelitian teoretis dan eksperimental; konfirmasi praktis dari ketentuan teoritis utama oleh hasil kerja eksperimental.

KETENTUAN BERIKUT DIKIRIM UNTUK PERTAHANAN, yang mencerminkan tren pedagogis umum dalam pembentukan budaya linguistik siswa dalam proses belajar bahasa asing:

1. Konsep "budaya linguistik" sebagai formasi hierarkis, multi-level, polistruktur berdasarkan mekanisme kompleks untuk menghasilkan persepsi tindakan pemikiran verbal, yaitu kemampuan menganalisis budaya< носителей изучаемого языка и их ментальность через лингвистические и экстралингвистические факторы, формировать национально-языковую картину изучаемой культуры в процессе усвоения языка, а также ассимилировать данную культуру для плодотворной межкультурной коммуникации, то есть вести диалог с представителями этой культуры, принимая во внимание все нормы, правила, ценности, установленные и принятые в ней, и действуя адекватно ожидаемым культурным моделям.

2. Seperangkat alat pedagogis yang memastikan keberhasilan pembentukan budaya linguistik, termasuk kegiatan permainan edukatif, materi audiovisual, dan sumber cetak.

4. Aparatus kriteria-diagnostik yang memberikan pemantauan kualitas pembentukan budaya linguistik.

PERSETUJUAN hasil penelitian, kesimpulan dan rekomendasi yang disajikan dalam pekerjaan dilakukan melalui diskusi bahan disertasi di Departemen Pedagogi Universitas Negeri Saratov, pada pertemuan bulanan asosiasi metodologis guru tahun pertama di bawah bimbingan seorang siswa disertasi , pada konferensi ilmiah dan praktis tahunan yang diadakan oleh Fakultas Bahasa Asing Institut Pedagogis SSU mereka. N.G. Chernyshevsky (Saratov, 2000-2003), pada konferensi intra-universitas yang diadakan oleh Departemen Studi Penerjemahan dan Komunikasi Antarbudaya SGSEU (Saratov, 2003-2004), pada konferensi internasional "English Unites the World: Diversity Within Unity" ( Saratov, 2002) dan "Dasar didaktik, metodologis, dan linguistik dari pengajaran bahasa asing yang berorientasi profesional di universitas" (Saratov, 2003), pada serangkaian seminar yang diselenggarakan oleh Volga Humanitarian Foundation dan British Council (Samara, 2002) ), pada konferensi Semua-Rusia "Masalah komunikasi antarbudaya dan profesional", yang diselenggarakan atas dasar departemen Studi Terjemahan dan Komunikasi Antarbudaya SGSEU (Saratov, 2004).

IMPLEMENTASI hasil penelitian dilakukan selama proses pendidikan di lembaga pendidikan tinggi (Institut Pedagogis Universitas Negeri Saratov dinamai N.G. Chernyshevsky, Universitas Sosial-Ekonomi, cabang Balashov dari Universitas Negeri Saratov dinamai N.G. Chernyshevsky).

STRUKTUR Skripsi: karya terdiri dari pendahuluan, dua bab, kesimpulan, daftar pustaka referensi dan lampiran.

Kesimpulan disertasi artikel ilmiah dengan topik "Pedagogi Umum, Sejarah Pedagogi dan Pendidikan"

Sebagai hasil dari penelitian, tampaknya mungkin untuk menarik kesimpulan umum berikut:

1. Studi tentang pembentukan budaya linguistik siswa dalam proses belajar bahasa asing memecahkan salah satu tugas mendesak pedagogi modern, karena berkontribusi pada pelatihan spesialis yang lebih dalam dan menyeluruh di bidang komunikasi antarbudaya.

2. Budaya linguistik, yang memiliki struktur kompleks dan mencakup proses kognitif yang sangat berkembang, dasar pengetahuan dan keterampilan linguistik dan ekstralinguistik, memungkinkan seseorang untuk melakukan dialog yang lebih bermanfaat dengan perwakilan dari budaya bahasa asing, karena memberinya kemampuan untuk menganalisis budaya dan mentalitas mereka melalui faktor linguistik dan ekstralinguistik, dan merespons dengan tepat pola budaya yang diharapkan.

3. Sarana pedagogis yang menentukan keberhasilan pembentukan budaya linguistik siswa adalah kegiatan permainan edukatif yang produktif, berbagai sumber tercetak dan materi audiovisual. Serangkaian alat pedagogis yang diusulkan merangsang minat dalam bahasa, meningkatkan motivasi, mengaktifkan aktivitas berbicara-berpikir, meningkatkan budaya komunikasi wicara, membekali siswa tidak hanya dengan pengetahuan teoretis, tetapi juga dengan kemampuan untuk menganalisis situasi komunikasi dan bertindak sesuai dengan model budaya yang diharapkan. Seperangkat sarana yang diterapkan untuk membentuk LC siswa berkontribusi pada pembentukan dan pengembangan gaya aktivitas otonom, meningkatkan potensi penelitian mereka, serta meningkatkan dan mengubah kualitas motivasi ketika mempelajari bahasa dan budaya penuturnya dari instrumental ke integratif, yang memenuhi persyaratan modern untuk spesialis di bidang bahasa.

4. Program penulis untuk pembentukan budaya linguistik siswa didasarkan pada prinsip-prinsip didaktik orientasi kognitif-aktivitas, situasional, kontras, orientasi aksiologis, koordinasi antar mata pelajaran dan antar aspek, serta pertimbangan maksimal dari karakteristik subjek dari proses pendidikan, yang berkontribusi pada perkembangan individu yang lebih harmonis.

5. Sistem kriteria dan perangkat diagnostik yang dikembangkan untuk mengevaluasi hasil pembentukan LC siswa memungkinkan untuk menetapkan tingkat kesiapan mereka untuk kegiatan profesional dan komunikasi dengan perwakilan budaya asing.

Hasil kajian tersebut tidak memberikan jawaban yang pasti atas pertanyaan apakah satu-satunya filosofi yang benar dalam membentuk budaya linguistik siswa yang mahir berbahasa asing secara profesional. Kami mencoba membuktikan bahwa penggunaan materi budaya bahasa asing, pendekatan pembelajaran yang komunikatif dan pembangunan program dengan mempertimbangkan semua aspek komunikasi antarbudaya yang banyak dan beragam sangat penting dalam pengembangan masalah ini.

Budaya linguistik membutuhkan lingkungan psikologis dan pedagogis yang terorganisir secara khusus untuk pembentukannya. Faktor-faktor berikut berkontribusi pada pembentukannya: siswa mempelajari dasar-dasar komunikasi antar budaya sedini mungkin, dari tahun pertama studi di universitas, dan idealnya dari sekolah; karya individu dan kolektif yang sistematis dengan bahasa asing otentik dan materi budaya asing pada asimilasi disiplin ilmu seperti linguistik umum, studi daerah, kritik sastra, leksikologi, leksikografi, MHC, stilistika, interpretasi teks; penciptaan lingkungan pendidikan yang berkembang; pendekatan komunikatif untuk belajar.

Terlepas dari kenyataan bahwa saat ini banyak yang dikatakan tentang pengetahuan profesional bahasa asing, komunikasi yang berorientasi profesional, komunikasi antarbudaya, pentingnya mempertimbangkan budaya dalam komunikasi dan pembelajaran, masih belum ada sistem yang jelas, struktur yang dikembangkan, deskripsi yang jelas tentang bagaimana tepatnya seseorang harus berlatih untuk mencapai tujuan ini. Baik buku teks domestik maupun kursus autentik asing tidak menawarkan program pengajaran bahasa asing yang 100% efektif untuk komunikasi antarbudaya profesional yang bermanfaat. Arah ini saat ini yang paling menjanjikan dan relevan. Karya ini adalah salah satu langkah untuk memecahkan masalah, dan, tentu saja, membutuhkan pendalaman lebih lanjut, di mana landasan metodologis terpadu untuk pengajaran bahasa asing dalam konteks komunikasi antarbudaya harus dikembangkan.

Kompleksitas sarana pembentukan budaya linguistik yang kami usulkan berkontribusi pada intensifikasi proses pembelajaran, mengarahkan siswa pada kekhasan budaya asing, aspek lintas budaya, secara teoritis dan praktis memperkaya mereka dengan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan, menanamkan otonomi dalam kinerja kegiatan dan membentuk gaya kerja individu. Ini juga membantu membentuk budaya kepribadian siswa yang tinggi, budaya komunikasi verbal dan non-verbal, mengembangkan toleransi terhadap perwakilan orang lain dan kemampuan untuk berkomunikasi dengan mereka, dengan mempertimbangkan kekhasan mentalitas dan budaya mereka. Dengan pendekatan ini, pembelajaran berkaitan langsung dengan pembentukan minat terhadap bahasa, motivasi positif dan peningkatan efisiensi siswa dalam menguasai materi leksikal dan gramatikal.

Dalam perjalanan penelitian disertasi, hipotesis kerja yang diajukan menerima konfirmasi teoritis dan eksperimental. Kompleks sarana pedagogis yang kami gunakan telah diuji dan dikembangkan pada materi pendidikan khusus dalam kondisi pengajaran bahasa asing di universitas. Hasil penelitian yang diperoleh memberikan dasar untuk kesimpulan tentang kelayakan memperkenalkan bahan penelitian ke dalam praktik massal pengajaran bahasa asing siswa. Seiring dengan itu, dalam melakukan dan memahami hasil penelitian, muncul beberapa masalah yang memerlukan pertimbangan lebih lanjut. Pengembangan yang lebih lengkap dan mendalam dari mekanisme pembentukan budaya linguistik, teknologi pembentukannya, metode pemantauan dan diagnosis kualitas pembentukannya, serta serangkaian program pelatihan tentang praktik bahasa asing. , yang berfokus pada pentingnya kekhususan antarbudaya, tampaknya relevan.

KESIMPULAN

Daftar referensi disertasi penulis karya ilmiah: kandidat ilmu pedagogis, Borshcheva, Veronika Vladimirovna, Saratov

1. Andreev V.I. Pedagogi: Kursus pelatihan untuk pengembangan diri yang kreatif. - edisi ke-2. - Kazan: Pusat Teknologi Inovatif, 2000. - 606 hal.

2. Antipov G.A., Donskikh O.A., Markovina I.Yu., Sorokin Yu.A. Teks sebagai fenomena budaya. Novosibirsk: Nauka, 1989. - 194 hal.

3. Arnoldov A.I. Manusia dan dunia budaya: Pengantar studi budaya. M.: Izd-vo MGIK, 1992. - 240 hal.

4. Arutyunov S.A. Ilmu Etnografi dan Dinamika Budaya// Kajian Etnografi Umum. M., 1980. - S. 31-34

5. Arutyunova N.D. Kesadaran nasional, bahasa, gaya // Linguistik pada akhir abad ke-20: hasil dan prospek. Abstrak konferensi internasional. T.1.-M.: Filologi, 1995, S. 32-33.

6. Arkhipov B.P. Untuk pertanyaan tentang pengaruh laju bicara pada mendengarkan: Diss. cand. ped. Ilmu. M., 1968. - 156 hal.

7. Babenko I.V. Linguistik pedagogis dan studi regional sebagai komponen budaya pendidikan siswa migran. Dis. cand. ped. Ilmu Rostov n / D., 1998.-196 hal.

8. Bondaren ko O.A. Pembentukan kompetensi sosiokultural siswa SMA dengan studi mendalam bahasa asing: Abstrak tesis. dis. cand. ped. Ilmu. - Tambov, 2000. 19 hal.

9. Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogi. Buku teks untuk sekolah menengah. St. Petersburg: Peter, 2000. - 304 hal.

10. Yu.Bugon G.L., Sokirkina L.I. Tentang pembentukan keterampilan untuk bekerja dengan jaringan informasi dalam bahasa asing//bahasa asing dan komunikasi antarbudaya. Saratov: penerbit "Word", 2001. - S. 17-21

11. P. Bulkin A.P. Belajar Bahasa Asing di Rusia (Aspek Sosial Budaya)//Bahasa Asing. bahasa di sekolah 1998. - No. 3. - S.16-20

12. Verbitsky A.A. Pembelajaran aktif di perguruan tinggi: pendekatan kontekstual. M.: Sekolah Tinggi, 1991. - 204 hal.

13. P. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Bahasa dan budaya. M: Nauka, 1982. -183 hal.

14. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Bahasa dan budaya. M: Nauka, 1990. -245 hal.

15. Visson JI. Masalah Rusia dalam pidato bahasa Inggris. Kata dan frasa dalam konteks dua budaya. Per. dari bahasa Inggris. M.: Valent, 2003. - 192 hal.

16. Vishnyakova S.M. Pendidikan profesional. Kosakata. Konsep kunci, istilah, kosakata aktual. M.: NMTs SPO, 1999. 538 hal.

17. Vlakhov S., Florin S. Tidak dapat diterjemahkan dalam terjemahan. M.: Sekolah Tinggi, 1986. - 416 hal.

18. Vorob'eva E.I. Pembentukan kompetensi linguistik dan regional yang berorientasi profesional dari seorang guru bahasa Inggris (jurusan Jerman, kelas 4-5): Abstrak tesis. dis. cand. ped. Ilmu. SPb., 2000. - 16 detik.

19. Vorobieva E.I. Pembentukan kompetensi linguistik dan regional yang berorientasi profesional dari seorang guru bahasa Inggris (departemen Jerman, kelas 4-5): Diss. cand. ped. Ilmu. SPb., 1999. - 212 hal.

20. Vorontsova T.Yu. Kekhususan komponen makro konotatif semantik historisisme dalam bahasa Inggris modern: Abstrak tesis. dis. cand. philol. Ilmu. Nizhny Novgorod, 2000. - 32 hal.

21. Vygotsky JI.C. Berpikir dan berbicara. M: Labirin, 1996. 414 hal.

22. Gershunsky B.S. Filsafat pendidikan untuk abad ke-21. - M.: Kesempurnaan, 1998.-608 hal.

23. Gessen S.I. Dasar-dasar Pedagogi. Pengantar Filsafat Terapan (editor dan editor P.V. Alekseev). M.: Shkola-Press, 1995. - 448 hal.

24. Gorelov I.N., Sedov K.F. Dasar-dasar psikolinguistik. tutorial. -M.: penerbit "Labyrinth", 1998. 256 hal.

25. Grushevitskaya T.G., Popkov V.D., Sadokhin A.P. Dasar-dasar komunikasi antarbudaya. M., 2002. - 347 hal.

26. Driga I.I., Pax G.I. Alat bantu mengajar di sekolah menengah: Proc. uang saku untuk siswa ped. di-teman. - M.: Pencerahan, 1985.-271 hal.

27. Elukhina N.V. Komunikasi lisan di kelas, sarana dan metode organisasinya // Asing. bahasa di sekolah 1995. - No. 4. - hlm. 3-6

28. Erasov B.S. Studi sosial budaya. M.: JSC "Aspect-Press", 1998. - 590 hal.

29. Erofeev H.A. Albion berkabut. Inggris dan Inggris melalui mata Rusia. 1825-1853. -M: Nauka, 1982.-320 hal.

30. Zhinkin N.I. Mekanisme bicara. Moskow: Acad. ped. Ilmu RSFSR, 1958. - 370 hal.

31. Zhinkin N.I. Pidato sebagai konduktor informasi. M.: Nauka, 1982. - 159 hal.

32. Zaitsev A.B. Budaya organisasi sebagai faktor pembentukan mental profesional guru: Abstrak tesis. dis. cand. ped. Ilmu. - M., 2000.- 15 hal.

33. ZZ. Zapesotsky A.S. Budaya kemanusiaan sebagai faktor individualisasi dan integrasi sosial pemuda. Dis. Dr Soc. Nauk, St. Petersburg, 1996. 260 hal.

34. Zakharova E.E., Filippova T.V. Komunikasi antarbudaya sebagai lingkup implementasi kompetensi antarbudaya//Bahasa asing dan komunikasi antarbudaya: Antaruniversitas. Duduk. ilmiah artikel. Saratov: penerbit "Slovo", 2001. - S. 41-45

35. Zimnyaya I.A. Psikologi pengajaran bahasa asing di sekolah. - M.: Pencerahan, 1991. 222 hal.

36. Zimnyaya I.A. Psikologi pendidikan: Proc. uang saku. Rostov n / a.: penerbit "Phoenix", 1997. - 480 hal.37,3 lobin N.S. Budaya dan kemajuan sosial: Abstrak penulis (monografi) untuk kompetisi uch. Seni. Doktor Filsafat, Ilmu Pengetahuan. M., 1983. - 31 hal.

37. Ilyin I. Esensi dan orisinalitas budaya Rusia // Moskow. 1996. - No. 1.-S. 171

38. Kagan M.S. Dunia komunikasi. M.: Politizdat, 1988. - 319 hal.

39. Karaulov Yu.N. Bahasa Rusia dan kepribadian linguistik. M.: Nauka, 1987. -216s.

40. Kisseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Dasar-dasar kegiatan sosial budaya: Proc. uang saku Moskow: Penerbit Moe. Negara. Universitas K-ry, 1995. - 136 hal.

41. Kitaygorodskaya G.A. Metode pengajaran intensif bahasa asing. M: Sekolah Tinggi, 1982. - 141 hal.

42. Klyuev E.V. Komunikasi Pidato: Buku Teks untuk Universitas dan Institut. M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320 hal.

43. Kogan L.N. Aspek sosiologis kajian budaya//Penelitian sosiologis. 1976. - No. 1. - hal.60

44. Kogan L.N. Teori budaya: Proc. uang saku. Yekaterinburg: UrGU, 1993. - 160 hal.

45. Kolesnikova I.L., Dolgina O.A. Buku referensi terminologi Inggris-Rusia tentang metodologi pengajaran bahasa asing. SPb.: Rumah Penerbitan "Pusat Informasi Rusia-Baltik "BLITZ", "Cambridge University Press", 2001. -224 hal.

46. Korostelev B.C., Passov E.I., Kuzovlev V.P. Prinsip menciptakan sistem pengajaran komunikatif budaya asing // Asing. bahasa di sekolah -1988.-№2.-S. 40-45

47. Kravchenko A.I. Budaya: Kamus. M.: Acad. proyek, 2001. - 670 hal.

48. Krasnykh V.V. Etnopsikolinguistik. Linguokulturologi. M: Gnosis, 2002. - 284 hal.

49. Krylova N.B. Pembentukan budaya spesialis masa depan. M.: Sekolah Tinggi, 1990. - 142 hal.

50. Kuzmenkova Yu.B. ABC "s Komunikasi Efektif / Dasar-dasar komunikasi sopan: Buku teks. Obninsk: Judul, 2001. - 112 hal.

51. Lonskaya M.Yu. Pengembangan teori dan praktik manajemen antarbudaya dalam pelatihan lanjutan manajer pendidikan: Diss. cand. ped. Ilmu. - Rostov-on-Don, 2003. 152 hal.

52. Lvova H.A., Khokhlova E.L. Komunikasi antarbudaya dalam proses penerjemahan // Teknologi pengajaran dan potensi kreatif guru: Sat. ilmiah tr. Edisi Z. Saratov: Rumah Penerbitan Sarat. un-ta, 2002. - S. 190-194

53. Manekin R.V. Analisis isi sebagai metode mempelajari sejarah pemikiran // Clio.- 1991.-№ 1.-p.28

54. Mechkovskaya N.B. Linguistik sosial: Sebuah manual untuk mahasiswa universitas seni liberal dan mahasiswa bacaan. edisi ke-2, rev. - M.: Aspect Press, 1996.-207 hal.

55. Milosrdova E.V. Stereotip budaya nasional dan masalah komunikasi antarbudaya//Inostr. bahasa di sekolah 2004. - No. 3. - H.80-84

56. Milrud R.P. Ambang mentalitas siswa Rusia dan Inggris pada kontak budaya // Inostr. bahasa di sekolah 1997. - No. 4. - hlm. 17-22

57. Minyar-Beloruchev R.K. Metode pengajaran bahasa Prancis: Proc. uang saku. M.: Pencerahan, 1990. - 224 hal.

58. Mogilevich L.V. Sistem pembentukan budaya informasi mahasiswa dalam proses pendidikan: Abstrak tesis. dis. cand. ped. Ilmu. - Saratov, 2001.-25 hal.

59. Nemov PC Psikologi. Prok. untuk siswa yang lebih tinggi ped. buku pelajaran pendirian. Buku. 1 Dasar umum psikologi. edisi ke-2 - M.: Pendidikan: VLADOS, 1995.-576 hal.

60. Nechaev H.H. Fondasi psikologis dan pedagogis untuk pembentukan kegiatan profesional / / Fakultas Studi Lanjutan Universitas Negeri Moskow. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1988. - 166 hal.

61. Organisasi dan pelaksanaan eksperimen pedagogis di lembaga pendidikan pendidikan kejuruan. P/r A.P. Belyaeva. St. Petersburg: NIIPTO, 1992.- 123 hal.

62. Passov E.I. Metode komunikatif pengajaran berbicara bahasa asing: Sebuah panduan untuk guru asing. lang. M.: Pencerahan, 1985. - 208 hal.

63. Passov E.I., Kuzovlev V.P., Korostelev B.C. Tujuan pengajaran bahasa asing pada tahap perkembangan masyarakat saat ini // Inostr. bahasa di sekolah 1987.- No. 6. S.31

64. Pedagogi: Buku teks untuk mahasiswa universitas pedagogis dan perguruan tinggi pedagogis / Ed. P.I. Pidkasistogo. - M.: Masyarakat Pedagogis Rusia, 1998. 640 hal.

65. Pedagogi dan psikologi pendidikan tinggi. Seri "Buku teks, alat bantu mengajar". R / n Don: "Phoenix", 1998. - 544 hal.

66. Pedagogi: teori pedagogis, sistem, teknologi: Proc. untuk pejantan. lebih tinggi dan rata-rata ped. buku pelajaran institusi / S.A. Smirnov, I.B. Kotova, E.H. Shiyanov dan lainnya; Ed. S.A. Smirnova. edisi ke-4, rev. - M.: Pusat Penerbitan "Academy", 2001.-512 hal.

67. Warisan pedagogis Rusia di luar negeri, 20-an (Disusun dan ditulis oleh P.V. Alekseev). - M.: Pencerahan, 1993. 228 hal.

68. Piz A. Bahasa tubuh. M.: IQ, 1995. - 257 hal.

69. Pomerantseva E.V. cerita rakyat Rusia. Moskow: Acad. Sciences of USSR, 1963.- 128 hal.

70. Workshop metodologi pengajaran bahasa asing: Proc. tunjangan bagi siswa. ped. in-tov / K.I. Salomatov, S.F. Shatilov, I.P. Andreeva dan lainnya; Di bawah redaksi umum. K.I. Salomatova, S.F. Shatilova. M.: Pencerahan, 1985. - 224 hal.

71. Program dan kamus konsep pedagogis tentang masalah pendidikan. konsep Petersburg. SPb., 1984. - 54 hal.

72. Pryadko S.B. Bahasa dan Budaya: Komponen Budaya Makna dalam Kosakata Linguistik dan Budaya Bahasa Inggris Australia. Dis. cand. ped. Ilmu M., 1999. - 201 hal.

73. Psikologi dan pedagogi. Prok. tunjangan untuk universitas. Kompiler dan rev. ed. Radugin A.A. M.: penerbit "CENTER", 1996. - 332 hal.

74. Rogova G.V. Metode pengajaran bahasa Inggris (dalam bahasa Inggris): Proc. uang saku. M.: Pencerahan, 1983. - 351 hal.

75. Rokityanskaya JI.A. Pembentukan motivasi mahasiswa untuk kegiatan belajar // Pengajaran bahasa asing berorientasi profesional di universitas: Interuniversity. ilmiah Duduk. Saratov, 2002. - S. 104-107

76. Ruzhenskaya Z.S. Kondisi pedagogis untuk pembentukan mentalitas profesional guru masa depan: Abstrak tesis. dis. cand. ped. Ilmu. -Magnitogorsk, 2002. 20 hal.

77. Sadykhova L.G. Amerika melalui mata Ch. Dickens: aspek historis dan psikologis dari komunikasi antarbudaya: Abstrak tesis. dis. cand. kultus, ilmu. -M., 2000. 24 hal.

78. Safonova V.V. Pelajaran bermasalah dalam pelajaran bahasa Inggris di sekolah. M.: Euroshkola, 2001. - 271s.

79. Selevko G.K. Teknologi pendidikan modern: Proc. uang saku. - M.: Pendidikan Nasional, 1998. 255 hal.

80. Sapir E. Karya-karya terpilih tentang Linguistik dan Kajian Budaya: Per. dari bahasa Inggris/gen. ed. dan pengantar. Seni. A.E. Kibrika. - M.: Progress Publishing Group, Univers, 1993. 656 hal.

81. Sidorenko V.F. Pendidikan: citra budaya//Masalah sosial-psikologis pendidikan. -M., 1992. S.86

82. Slastenin V.A. dll. Pedagogi: Buku teks untuk yang lebih tinggi. ped. buku pelajaran perusahaan/V. A. Slastenin, I.F. Isaev, E.H. Shiyanov; P / ed. V.A. Slastin. edisi ke-2 - M.: Ed. Pusat "Akademi", 2003. - 576 hal.

83. Kamus kata-kata asing. G: Rus. yaz, 1987. - 606 hal.

84. Kamus bahasa Rusia. Di bawah. ed. A.P. Evgenieva. v.1-4. M.: Rus. lang., 1981-1984.-696 hal.

85. Smirnov S.D. Pedagogi dan psikologi pendidikan tinggi: dari aktivitas ke kepribadian: Proc. manual untuk pendengar fakta dan pelatihan lanjutan untuk guru universitas dan mahasiswa pascasarjana. M.: Aspect Press, 1995.-271 hal.

86. Kamus Ensiklopedis Soviet / Dewan Editorial Ilmiah: A. M. Prokhorov (sebelumnya). M.: Ensiklopedia Soviet, 1981. - 1600 hal.

87. Kamus modern kata-kata asing. G: Rus. yaz, 1999. - 752 hal.

88. Soloviev S.M. Bacaan dan cerita tentang sejarah Rusia. M.: Pravda, 1990. -768 hal.

89. Pedagogi sosial: Proc. tunjangan bagi siswa. lebih tinggi buku pelajaran institusi / Ed. V.A. Nikitin. M: Manusiawi. ed. pusat VLADOS, 2002. - 272 hal.

90. Daftar istilah / Pendidikan tanpa batas. Belajar di. 2004. - No. 1. - S. 62

91. Stefanenko T.G. Etnopsikologi; Prok. tunjangan bagi siswa. universitas khusus "Psikologi". - M.: Institut Psikologi RAS: IP RAS: Acad. proyek, 2000.-320 hal.

92. Suvorova M.A. Pendekatan linguokultural dalam pengajaran bahasa asing kepada mahasiswa senior universitas bahasa: Diss. cand. ped. Ilmu. Ulan-Ude, 2000. - 158 hal.

93. Sysoev P.V. Fenomena mentalitas Amerika // Asing. bahasa di sekolah -1999.-№5.-S. 68-73

94. Sysoev P.V. Aspek kognitif penguasaan budaya // Buletin Universitas Negeri Moskow. Ser. 19. Linguistik dan komunikasi antarbudaya. M., 2003. - No. 4. - S. 110-123

95. Talyzina N.F. Psikologi pendidikan: Proc. untuk pejantan. rata-rata ped. uh. pendirian. edisi ketiga, stereotip. - M.: Pusat Penerbitan "Academy", 1999.-288 hal.

96. Ter-Minasova S.G. Bahasa dan komunikasi antarbudaya: (Buku teks) M.: Slovo / Slovo, 2000. - 262 hal.

97. Titova C.B. Proyek telekomunikasi sebagai jenis tugas pendidikan baru: struktur, tujuan, signifikansi dalam proses pengajaran // Buletin Universitas Negeri Moskow. Ser. 19. Linguistik dan Komunikasi Antarbudaya. 2003. - No. 3. - P.148-158

98. Tokareva N.D., Peppard V. Amerika. Apa dia?: Buku teks tentang studi negara AS. Buku teks: - M.: Lebih Tinggi. sekolah, 2000. - 334 hal.

99. Whorf B. Hubungan norma berpikir dengan bahasa // Baru dalam linguistik. Masalah 1. -M., 1960

100. Pembentukan minat belajar di kalangan anak sekolah / Ed. A.K. Markova. -M.: Pedagogi, 1986.- 191 hal.

101. Furmanova V.P. Komunikasi antarbudaya dan studi linguistik dan budaya dalam teori dan praktik pengajaran bahasa asing. Saransk: penerbit Universitas Mordovian, 1993. - 124 hal.

102. Furmanova V.P. Komunikasi antarbudaya dan pragmatik budaya dan bahasa dalam teori dan praktik pengajaran bahasa asing: Dis. . Dr ped. Ilmu. M., 1995. - 212 hal.

103. Furmanova V.P. Komunikasi antarbudaya dan pragmatik budaya dan linguistik dalam teori dan praktik pengajaran bahasa asing: Abstrak tesis. dis. Dr ped. Ilmu. M., 1994. - 58 hal.

104. Khaleeva I.I. Kepribadian Linguistik Sekunder sebagai Penerima Teks/Sistem Bahasa Asing. Bahasa - teks. Bahasa adalah sebuah kemampuan. - M., 1995

105. Kharlamov I.F. Pedagogi: Kursus singkat: Proc. uang saku. M.: Sekolah Tinggi, 2003.-272 hal.

106. Kharchenkova L.I. Faktor etnokultural dan sosiolinguistik dalam mengajar bahasa Rusia sebagai bahasa asing: Abstrak tesis. dis. Dr ped. Ilmu. - St. Petersburg, 1997.-32 hal.

107. Chuzhakin A.P., Palazhchenko P.R. Dunia Penerjemahan - 1. Pengantar Tafsir XXI. Protokol, pencarian kerja, budaya perusahaan, edisi ke-5. diperbaiki dan tambahan M.: R. Valent, 2002. - 224 hal.

108. Chusin-Rusov A.E. Konvergensi budaya. M .: IChP "Master Rumah Penerbit", 1997.-40 hal.

109. Shamaeva O.P. Budaya sosio-teknologi seorang spesialis: esensi, cara dan sarana pembentukan: Abstrak tesis. dis. cand. sosial Ilmu. - Belgorod, 2000. 20 hal.

110. Shmakov S.A. Permainan siswa adalah fenomena budaya. - M.: Sekolah Baru, 1994.-239 hlm.

111. Ensiklopedia ilmu filsafat. T.Z. M: Ensiklopedia Soviet, 1977.-803 hal.

112. Yakushkina L.B., Zhelezovskaya G.I. Kompetensi komunikatif dan intelektual siswa. Saratov: penerbit "Lyceum", 1998. - 102 hal.

113. Brown H. D. Prinsip-prinsip pembelajaran dan pengajaran bahasa. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc. 1994

114. Brown H. D. Prinsip Pembelajaran dan Pengajaran Bahasa edisi ke-4 Pearson Education Ltd, 2000

115. Hari R., Bamford J. Membaca Ekstensif di Kelas Bahasa Kedua Cambridge University Press, 1998

116. Deutsch M., Krauss R.M. Teori dalam Psikologi Sosial. NY, 1965

117. Galloway, Vicky B. Sebuah Desain untuk Peningkatan Budaya Mengajar di Kelas Bahasa Asing. Proposal proyek ACTFL, 1985

118. Kursus dan Desain Silabus Gorodetskaya L. dalam Komunikasi Antarbudaya. ELT News and Views, Dinternal #1(18) 2001, hlm. 20-21

119 Gower Roger, Phillips Dilane, Walters Steve Buku Pegangan Praktek Pengajaran Macmillan Heinemann, 1995

120. Nyanyian Graham C. Jazz: Irama Bahasa Inggris Amerika sebagai Bahasa Kedua. -N.Y. Pers Universitas Oxford, 1978

121. Grillet Francoise Mengembangkan Keterampilan Membaca. Cambridge: Cambridge University Press, 1981

122. Hadley Alice Omaggio Mengajar Bahasa dalam Konteks. Edisi ke-3 Universitas Illinois di Urbana-Champaign. Heinle & Heinle. -498 hal.

123. Hall Edward T. Melampaui Budaya. Anchor Press/Doubeday Garden City, NY, 1976.

124. Hall Edward T. dan Mildred Reeve Hall Memahami Perbedaan Budaya: Jerman, Prancis, dan Amerika. Yarmouth: Maine, Pers Antarbudaya, 1989

125. Harmer J. The Practice of English Language Teaching 3rd edition Pearson Education Ltd, 2001

126. Hofstede G. Konsekuensi Budaya: Perbedaan Internasional dalam Nilai Terkait Kata Beverly Hills, CA: Sage Publishing, 1980

127. Hogan-Garcia Mikel Empat Keterampilan Kompetensi Keanekaragaman Budaya: Sebuah Proses Pemahaman dan Praktek. edisi kedua. Universitas Negeri California, Fullerton, 2003. 163 P

128. Hudson G. Linguistik Pengantar Esensial. Universitas Negeri Michigan, 2000.

129. Hui Leng Botol Baru, Anggur Lama: Pengajaran Bahasa Komunikatif di Tiongkok // Forum vol. 35#4, 1997, hal. 38-41

130. Klakhohn F.R. Variasi dalam Orientasi Nilai. NY: Row & Peterson, 1961

131. Matikainen T., Duffy C.B. Mengembangkan Pemahaman Budaya // Forum, vol. 38#3, hal.40-47

132. Meyer M. Mengembangkan Kompetensi Transkultural. Studi Kasus Pembelajar Bahasa Asing Tingkat Lanjut // Bahasa dan Budaya Mediasi/ Ed. oleh D/Buttjes & M. Byram Clevedom. Philad. Banyak Matters LTD, 1990 - hal. 136-158

133. Mohan B. dan Margaret van Naerssen Memahami Sebab-Akibat // Forum vol. 35 #4 1997, hlm.22-29

134. Niederhauser Janet S. Memotivasi Pelajar di Universitas Korea Selatan // Forum vol.35, #1, 1997, hlm. 8-11

135. Omaggio A. Kecakapan, Artikulasi, Kurikulum: Ikatan yang Mengikat. Laporan Konferensi Timur Laut tentang Pengajaran Bahasa Asing. Middlebury, VT: Konferensi Timur Laut, 1985

136. Jalan Menuju Budaya. Diedit oleh Paula R. Heusinkveld, 1997, 666 hal.

137. Dorong Margaret D. Pendidikan Multikultural: Pelatihan Lintas Budaya1. Pendekatan hal. 4-7

138. Richmond E. Memanfaatkan Peribahasa sebagai Titik Fokus Kesadaran Budaya dan Kompetensi Komunikatif: Ilustrasi dari Afrika, Sejarah Bahasa Asing 20, iii, 1987

139. Samovar, L.A., R.E. Porter, (eds.). Komunikasi Antarbudaya: Seorang Pembaca, CA: Wadsworth Publishing Co, 1999

140. Seelye, H. Ned Mengajar Budaya: Strategi Komunikasi Antarbudaya 1.ncolnwood, IL: National Textbook Company, 1984

141. Sheils J. Komunikasi di Kelas Bahasa Modern. Strasbourg: Dewan Pers Eropa, 1993

142. Kemeja G.R. Melampaui Etnosentrisme: Mempromosikan Pemahaman Lintas Budaya dengan BaFaBaFa // Antar Budaya Buku Sumber: Metode Pelatihan Lintas Budaya. V. 1/Ed. oleh Fowler S.M.- Yarmouth: Intercultural Press, Inc., 1995, hal. 93-100

143. Desain Sikkema Mildred dan Niyekawa Agnes untuk Pembelajaran Lintas Budaya. - Pers Antarbudaya, Inc. Yarmouth, Maine, 1987

144. Kesadaran Budaya Stempleski S.. Pers Universitas Oxford, 1993

145. Williams M. dan Beban R. Psikologi untuk Guru Bahasa Cambridge1. University Press, 1997159. www.encarta.msn.com/find/consse.asp160. wvvw.krugosvet.ru/articles161. www.stephweb.com162. www.onestopenglish.com

146 STANDAR PEMBELAJARAN BAHASA ASING (1996)1. komunikasi

147. Berkomunikasi Dalam Bahasa Selain Bahasa Inggris Standar 1.1: Siswa terlibat dalam percakapan, memberikan dan memperoleh informasi, mengungkapkan perasaan dan emosi, serta bertukar pendapat.

148. Standar 1.2: Siswa memahami dan menafsirkan bahasa tertulis dan lisan pada berbagai topik.

149. Standar 1.3: Siswa menyajikan informasi, konsep, dan ide kepada audiens pendengar atau pembaca tentang berbagai topik.1. budaya

150. Memperoleh Pengetahuan Dan Pemahaman Tentang Budaya Lain Standar 2.1: Siswa mendemonstrasikan pemahaman tentang hubungan antara praktik dan perspektif budaya yang dipelajari.

151. Standar 2.2: Siswa menunjukkan pemahaman tentang hubungan antara produk dan perspektif studi budaya.1. koneksi

152. Terhubung Dengan Disiplin Lain Dan Memperoleh Informasi Standar 3.1: Siswa memperkuat dan memajukan pengetahuan mereka tentang disiplin ilmu lain melalui bahasa asing.

153. Standar 3.2: Siswa memperoleh informasi dan mengenali sudut pandang khusus yang hanya tersedia melalui bahasa asing dan budayanya.1. Perbandingan

154. Mengembangkan Wawasan Tentang Hakikat Bahasa Dan Budaya Standar 4.1: Siswa mendemonstrasikan pemahaman tentang hakikat bahasa melalui perbandingan antara bahasa yang dipelajari dan bahasanya sendiri.

155. Standar 4.2: Siswa mendemonstrasikan pemahaman tentang konsep budaya melalui perbandingan budaya yang dipelajari dan budaya mereka sendiri.1. Komunitas

156. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut. Anda memiliki 3 menit.

157. Dari mana asalmu? Apakah Anda selalu tinggal di sini / di sana? Apa yang paling Anda sukai di rumah Anda? Mana barang favorit Anda dan mengapa? Apakah Anda ingin mengubah sesuatu tentang tempat tinggal?

158. Apakah Anda punya keluarga besar? Bagaimana Anda menggambarkan hubungan Anda dengan orang tua, saudara laki-laki/perempuan, kerabat dekat lainnya? Siapa yang paling dekat denganmu? Apakah Anda ingin mengubah sesuatu tentang hubungan?

159. Apakah kamu punya banyak teman? Siapa sahabatmu dan sudah berapa lama kamu mengenalnya? Apa hal yang paling berkesan dari temanmu?

160. Apakah Anda punya hobi? Apa pendapatmu tentang orang yang punya/tidak punya hobi?Hobi luar biasa apa yang ingin kamu miliki jika ada waktu dan kesempatan?

161. Seberapa sering kamu pergi ke bioskop? Jenis film apa yang kamu suka? Apakah Anda ingin membintangi sebuah film? Bagian apa yang ingin Anda mainkan dan mengapa? Bagian 2. Dialog.1. Anda memiliki 4 menit.

162. Bicaralah dengan siswa lain tentang jenis musik favorit Anda.

163. Diskusikan berbagai jenis olahraga dengan siswa lain, sebutkan kelebihan dan kekurangannya.

164. Bicaralah dengan siswa lain tentang aktor/aktris favorit Anda.

165. Diskusikan mode pakaian terbaru dengan siswa lain.

166. Diskusikan kualitas kepemimpinan yang penting dengan siswa lain.1. Bagian 3. Dialog.1. Anda memiliki 4 menit.

167. Bicaralah dengan siswa lain tentang tempat yang akan dituju setelah pelajaran untuk beristirahat dan mengobrol sebentar.

168. Bicaralah dengan siswa lain tentang film favorit Anda dan putuskan bersama film mana yang akan ditonton malam ini.

169. Bicaralah dengan siswa lain tentang akhir pekan. Anda semua suka melakukan sesuatu yang aktif, menyarankan ide dan memutuskan apa yang harus dilakukan.

170. Anda ingin mengadakan pesta di rumah pada hari Sabtu. Anda perlu memasak sesuatu. Bicaralah dengan siswa lain tentang makanan dan putuskan apa yang akan dimasak.

171. Anda ingin mengubah gaya rambut Anda. Bicaralah dengan siswa lain tentang hal itu, mintalah nasihat mereka dan kemudian buat keputusan.

172. Dasar-dasar komunikasi antarbudaya

173. Terjadi proses inkulturasi) dalam studi bahasa aslib) dalam studi bahasa asingc) dalam studi budaya asing

174. Perwakilan dari budaya polikronik

175. Komunikasi nonverbal menyampaikan a) makna kognitif b) makna afektif c) makna konotatif

176. Menurut klasifikasi J. Hofstede, Rusia dapat dicirikan sebagai a) budaya individualistisub) budaya kolektivisv) budaya publik

177. Hipotesis relativitas linguistik dikemukakan oleh a) E. Sapir dan B. Wharfomb) J. Hofstedomc) D. Crystal

178. Budaya yang sangat hierarkis dibedakan oleh) persamaan hakb) berorientasi pada masa depan c) pembagian kelas yang ketat

179. Uji Pengetahuan Informasi Daerah (AS) Bagian 1 Sejarah dan Geografi1. Amerika Serikat adalah.1. A. republik federal

180. B. monarki konstitusional. C. republik2. Amerika Serikat terdiri dari.1. A.50 negara bagian1. B.51 menyatakan

181. C. 50 negara bagian dan 1 distrik

182. Ibukota Amerika Serikat adalah .1. A.New York1. B.Los Angeles1. C.Washington

183. Hari libur resmi utama, Hari Kemerdekaan jatuh pada.1. A. Juni, 41. B. Juli 121. C. 45 Juli. Pada bendera ada .

184. A. 50 bintang dan 50 garis

185. B. 50 bintang dan 13 garis

186. C. 51 bintang dan 50 garis

187. Presiden AS pertama adalah .1. A.Thomas Jefferson1. B.George Washington1. C. Abraham Lincoln

188. Lambang Partai Demokrat adalah .1. A.keledai1. B. gajah1. C. elang8. "Apel Besar" adalah .1. A.California1. B.Boston1. C. New York

189. Depresi Hebat terjadi di.1. A. tahun 1930-an1. B. tahun 1950-an1. C. tahun 1980-an

190. Penulis Deklarasi Kemerdekaan adalah .1. A.Thomas Jefferson1. B.George Washington1. C. Abraham Lincoln11 .Election Day hari libur resmi yang diadakan setiap 4 tahun jatuh pada . Di bulan November.

191. A. Deklarasi Kemerdekaan. B. Konstitusi1. C.Lagu kebangsaan

192. Negara bagian terbesar di Amerika Serikat adalah .1. A.California1. B. Texas1. C. Alaska15.Negara bagian terkecil adalah .1. A.Pulau Rhode1. B. Hawai1. C. Sambungan1. Bagian 2 Manusia dan Budaya

193. Olahraga apa yang dianggap sebagai gairah nasional orang Amerika?1. A.basket1. B. bisbol1. C.sepak bola

194. Apa bahan dari makan malam tradisional Thanksgiving?1. A. Pai labu dan kalkun

195. B. Sandwich dan hot dog. C. Pop jagung dan barbekyu

196. Apa yang tertulis di uang kertas Amerika? A. Saya Plurumbum Unum1. B. Pada Tuhan Kita Percaya1. C. Tuhan Memberkati Amerika

197. Di mana Anda akan melihat pemberitahuan "Terjual Habis"? A.di toko1. B.di hotel1. C.di luar bioskop

198. Apa artinya jika ada Bendera Amerika di luar rumah seseorang selama konflik politik?

199. A. rakyat mendukung pemerintah. B. orang-orang menyukai bendera mereka

200. C. orang menunjukkan bahwa mereka adalah patriot

201. Pertanyaan apa yang dianggap tidak pantas dalam sebuah percakapan?

202. A. Negara mana yang pernah Anda kunjungi? B. Berapa penghasilan Anda?1. C.Di mana Anda tinggal?

203. Apa yang disebut surat "roti dan mentega"?

204. A. surat permintaan bantuan. B. surat ucapan terima kasih1. C.surat undangan

205. Manakah yang merupakan takhayul sial?

206. A. tertawa sebelum sarapan1. B. melihat kucing1. C. berjalan di bawah tangga

207. Apa tempat populer di New York untuk merayakan Tahun Baru? A.Jembatan Brooklyn1. B.Manhattan1. C. Times Square

208. Manakah dari pemberitahuan berikut ini yang bukan untuk pengemudi?

209. A. Sekali Jalan Senin-Sabtu 08.00-18.301. B. Mati Lambat1. C.Tidak bersepeda11. Siapa Lawrence Welk?

210. A. seorang pengusaha sukses

211. B. pembawa acara dan pembawa acara TV1. C. musisi jazz terkenal

212. Apa warna tradisional Halloween? A.jeruk1. B.hitam1. C. merah

213. Monumen apa yang didedikasikan untuk seorang presiden Amerika yang dijuluki "The Pencil"?1. A. Monumen Washington1. B. Monumen Kennedy1. C. Monumen Roosevelt

214. Kota manakah tempat lahirnya musik "grunge"?1. A.LA1. B.Detroit1. C. Seattle

215. Negara bagian manakah yang memiliki julukan "Negara Bunga Matahari"?1. A.Texas1. B.Florida1. C.Kansas1. Bagian Kunci 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

216. A C C c B B A C A A A A B C A1. Bagian Kunci 2: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

217. B A B C A B B C C B A A C C

218. SKOR: 1-4 buruk, 5-8-memuaskan, 9-11-baik, 12-15-sangat baik

219. Tes Pengetahuan Informasi Daerah (UK) Bagian 1 Sejarah dan Geografi1. Inggris terdiri dari

220. A. Inggris, Skotlandia dan Irlandia Utara

221. B. Inggris, Wales dan Irlandia Utara

222. C. Inggris, Skotlandia, Wales, Irlandia Utara

223. Bendera Inggris disebut. A. Persatuan Besar1. B. Union Jack1. C. Persatuan Hebat

224. Ratu Inggris merayakan

225. A. dua ulang tahun setiap tahun. B.tidak ada hari ulang tahun

226. Kebanyakan anak Inggris mulai sekolah pada usia 1 tahun. A.tujuh1. B.lima1. C.enam9. GCSE

227 A. Sertifikat Umum Pendidikan Menengah

228. B. Pendidikan Menengah Klasik Umum

229. C. Pemeriksaan Sekunder Klasik Umum1.O.Edinburgh ada di1. A.Wales1. B. Irlandia1. C.Skotlandia1. .Persetujuan Kerajaan adalah

230. A. dokumen resmi yang dibuat oleh seorang raja

231. B. tanda tangan raja1. C. undang-undang baru

232. Ratu Elizabeth II termasuk dalam1. A. Rumah Tudor1. B. Rumah Stuart1. C. Rumah Windsor

233. Tony Blair adalah perwakilan dari1. A. Partai Buruh1. B. Partai Konservatif1. C. Partai Demokrat

234. Penulis "Forsyte Saga" adalah1. A.William Thackeray1. B.Charles Dickens1. C. John Galsworthy15.Simbol Inggris adalah1. A. rumput duri1. B. bangkit1. C. ungu1. Bagian 2 Manusia dan Budaya

235. Makanan cepat saji apa yang paling populer di Inggris?1. A. hot dog B.hamburger1. C.ikan dan keripik

236. Apa yang biasanya dilakukan orang pada Malam Guy Fawkes? A. makan bersama keluarga1. B. hari libur

237. C. mengadakan kembang api dan api unggun

238. Apa yang bisa kamu beli dari agen koran? A. surat kabar

239 B. surat kabar, alat tulis, rokok, C. surat kabar dan majalah

240. Menurut legenda Menara London akan jatuh jika.

241. A. burung gagak harus meninggalkannya

242. B. "Beefeaters" mengganti seragam mereka

243. C. Permata Mahkota dicuri

244. Manakah yang dianggap sangat sial? A. melihat kucing hitam1. B. berjalan di bawah tangga

245. C. bertemu dengan pria berambut hitam di jalan6. . adalah salah satu hiburan paling populer bagi kebanyakan orang Inggris.1. A. Pergi ke pub1. B. Menonton olahraga di TV1. C. Berkebun

246. Punting adalah tradisi di A. London1. B.Manchester1. C.Cambridge8. Pengadilan Pusat adalah

247. A. pengadilan hukum yang penting

248. B. lapangan tenis di Wimbledon1. C. teater terkenal

249. Lagu "My Bonnie Lies Over the Ocean" didasarkan pada kisah

250. A. Pangeran Charles Edward Stuart1. B. Ratu Victoria1. C.Henry VIII

251. Sebuah "bibir atas kaku" mengacu pada

252. A. deskripsi penampilan kerajaan. B.olahraga berat

253. C. kualitas tetap tenang11. Puding Yorkshire adalah

254. A. puding manis dengan saus apel

255. B. puding untuk menemani hidangan daging. C. puding plum kukus12.High Tea adalah

256. A. ritual sosial minum teh

257. B. makan malam di Skotlandia

258. C. makan pagi di Inggris

259. Permainan yang secara khusus berhubungan dengan Inggris adalah1. A.jangkrik1. B. hoki es1. C.bola basket

260. Menurut tradisi saat Natal setiap pasangan harus bertukar ciuman

261. A. setelah stroke tengah malam

262. B. jika mereka berada di bawah karangan bunga mistletoe

263. C. jika footer pertama adalah pria berambut pirang

264. Lagu Tahun Baru yang paling tradisional adalah1. A. Jingle Bells1. B. Sine Lang Tua1. C.Selamat Tahun Baru1. Bagian Kunci 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15c B A B C A B B A C B C A C B1. Bagian Kunci 2:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

265. C C B A B A C B A C B B A B B

266. SKOR: 1-4 buruk, 5-8-memuaskan, 9-11-baik, 12-15-sangat baik1. UJI #1.1. Membuat pilihan yang benar.

267. Seseorang yang berada di kota yang tidak Anda kenal dan menanyakan arah, bagaimana Anda akan menjawabnya?

268. A. Maaf, saya tidak tinggal di sini 1. B. Siapa yang tahu? 1. C. Pergi ke sana!

269. Anda tidak tahu waktu Bagaimana Anda bertanya?

270. A. Tolong, jam berapa sekarang, Pak?

271. B. Permisi, apakah Anda punya waktu?

272. C. Permisi, apakah Anda punya waktu?

273. Anda sedang mencari kursi tambahan di kafe. Apa yang akan Anda katakan?

274. A. Saya ingin duduk di sini, silakan. 1. B. Bisakah Anda bergerak? 1. C. Apakah kursi ini gratis?

275. Anda "sudah selesai makan di restoran dan ingin pergi. Apa yang akan Anda katakan?

276. A. Saya ingin membayar sekarang.

277. B. Bisakah saya meminta tagihannya? C. Bawakan saya tagihannya.

278. Anda "menelepon teman Anda dan ibunya mengangkat gagang telepon dan mengatakan teman Anda keluar. Apa yang akan Anda katakan?

279. A. Bisakah Anda memintanya untuk menelepon saya kembali?

280. B. Saya ingin dia menelepon saya nanti malam.

281. C. Saya ingin meninggalkan pesan.

282. Anda perlu uang kembalian untuk mesin kopi. Apa yang akan Anda sampaikan?

283. A. Apakah Anda punya uang kembalian $5?

284. B. Apakah kamu punya uang? Saya butuh uang kembalian $5?

285. C. Apakah Anda mendapat kembalian $5?

286. Anda "di toko dan asisten toko bertanya apakah Anda ingin membeli celana yang Anda coba" sudah coba. Apa yang akan Anda sampaikan?

287. A. Oh, ya, saya menyukainya dan saya "akan membelinya.1. B. Ya, saya" akan mengambilnya.1. C. Oke, saya akan mengambilnya.

288. Temanmu berkata: "Guru berbicara begitu cepat, saya tidak mengerti apa-apa". Bagaimana Anda setuju?1. A. Saya juga tidak!1. B. Saya juga!1. C. Saya juga!

289. Anda "sedang berbicara dengan seseorang dan tidak setuju dengan pernyataan yang dibuat rekan Anda: "Pria adalah pengemudi yang lebih baik daripada wanita", bagaimana reaksi Anda ketika mencoba bersikap sopan? A. Saya sangat tidak setuju.

290. B. Itu benar-benar sampah, saya rasa tidak.1. C. Saya pikir itu tergantung.

291. Anda berada di toko dan ingin membeli gaun tetapi dengan warna yang berbeda. Apa yang akan Anda sampaikan?

292. A. Saya ingin gaun ini, tapi tolong yang merah.

293. B. Apakah Anda mendapatkan ini dengan warna merah?

294. C. Apakah kamu punya gaun merah ini?

295. Manakah dari berikut ini yang tidak pantas dalam bahasa Inggris pada pernikahan?

296. A. Saya harap Anda "akan sangat bahagia! 1. B. Selamat! 1. C. Banyak kebahagiaan kembali!

297. Anda menulis surat resmi kepada direktur perusahaan, Anda "tidak tahu namanya, jadi Anda memanggilnya "Yang Terhormat", bagaimana Anda akan menyelesaikan surat Anda? 1. A. Hormat saya 1. B. Hormat saya1 C. Pernah menjadi milikmu

298. Anda membutuhkan kamus dan ada satu di meja pasangan Anda. Bagaimana Anda bertanya?1. A. Bisakah saya mengambilnya?

299. B. Bolehkah saya meminjamnya?

300. C. Bisakah Anda memberi saya kamus Anda?

301. Manakah dari berikut ini yang tidak pantas untuk menyapa seseorang? Hari yang baik! B.Pagi!1. C. Hai!

302. Anda melihat mobil yang sangat mahal milik kenalan baru Anda. Anda sangat menyukainya dan mengungkapkan kekaguman Anda. Pertanyaan mana yang lebih tepat?

303. A. Sangat bagus! Berapa yang Anda bayar untuk itu?

304. B. Sangat indah! Berapa penghasilanmu?

305. C. Luar biasa! Kapan Anda membelinya? 1. Kunci: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

306. A B c B A C C A C B C A B A C1. Skor:1,5-buruk6,9 memuaskan 10-12-baik 13-15 - sangat baik1. UJI #2.

307. Kuzmenkova Yu.B. (ABC Komunikasi Efektif / Dasar-dasar Komunikasi Sopan) Buatlah pilihan yang tepat.

308. Anda diundang ke rumah Inggris. Anda membawa hadiah kecil (bunga atau cokelat). Tuan rumah berkata: "Kamu sangat baik, kamu seharusnya tidak repot.! Kamu mengatakan: 1. A. Bukan apa-apa, sungguh.1. B. Dengan senang hati saya.1. C. Tidak sama sekali.1. D. tidak ada.

309. Anda akan meninggalkan tuan rumah Anda. Anda tidak akan mengatakan:

310. A. Saya "harus pergi", saya takut.

311. B. Maaf, saya harus pergi.

312. C. tidak ada (berdiri dan pergi tanpa diketahui)

313. D. Saya "benar-benar harus segera pergi.

314. Ada serangga di kerah tetanggamu. Anda akan menghangatkannya dengan mengatakan:1. A.Hati-hati!1. B. Pikiran keluar! C.Hati-hati!1. D.Hati-hati!

315. Anda "menolak dengan sopan sesuatu yang tidak Anda sukai". Tuan rumah Anda berkata: "Bantu diri Anda untuk membuat pai apel." Anda tidak akan mengatakan:

316. A. Tidak, terima kasih. Saya "tidak terlalu tertarik pada apel, saya" takut.

317. B. Tidak, terima kasih. Saya khawatir apel tidak setuju dengan saya.

318. C. Permisi, saya "lebih suka coklat, saya tidak suka apel.

319. D. Benar-benar indah tapi saya rasa saya tidak bisa mengaturnya lagi, terima kasih.

320. Di kafe, agak tidak sopan untuk mengatakan:

321. A. Permisi, ada yang duduk di sini?

322. B. Permisi, apakah Anda keberatan memindahkan tas Anda?

323. C. Permisi, apakah Anda keberatan jika saya memindahkan tas Anda sedikit?

324. D. Permisi, apakah kursi ini sudah terisi?

325. Dalam angkutan umum akan tepat untuk mengatakan:

326. A. Tolong pindah?

327. B. Jika Anda mengambil sedikit lebih sedikit ruang, saya bisa duduk.

328. C. Saya lebih suka Anda bergerak sedikit.

329. D. Permisi, saya ingin tahu apakah Anda keberatan naik sedikit agar saya bisa duduk?

330. Manakah dari berikut ini yang sesuai dalam bahasa Inggris?

331. A. Selamat atas hari ulang tahunmu!

332. B. Semoga perjalananmu menyenangkan!

333. C. Ingatkan aku pada adikmu.

334. D. Untuk nyonya rumah kami yang menawan! (bersulang)8. "Betulkah?" tidak pantas digunakan ketika Anda ingin menunjukkan itu

335. A. Anda "mengikuti saya/mendengarkan.1. B. Anda bersimpati.1. C. Anda" terkejut.

336. D. Anda menemukan sesuatu yang sulit untuk dipercaya.

337. Apa yang pantas untuk ditanyakan kepada seorang kenalan kebetulan yang cincinnya Anda kagumi: Cincin yang sangat indah!

338. A. Berapa penghasilan suami anda setiap tahun?

339. B. Berapa suami anda membayarnya?

340. C. Berapa lama Anda menikah?

341. D. Betapa indahnya potongannya!lO.Di Inggris, Anda tidak akan mengatakan "Permisi!"1. A. jika Anda meminta maaf.

342. B. jika Anda melewati seseorang. ^ C. setelah bersin/batuk.

343. D. sebelum menyela seseorang.

344. Manakah dari fungsi berikut ini yang setara dalam bahasa Rusia dan bahasa Inggris?

345. A. Selamat siang! (sebagai salam)

346. B. Nafsu makan yang baik! (sebelum makan)

347. C. Semoga berhasil! 9sebelum peristiwa yang sulit)

348. D. Astaga! (sebagai seruan)

349. Apa yang akan Anda katakan kepada petugas di kantor pemesanan?

350. A. Tolong kembalikan saya ke Rye.

351. B. Saya perlu membeli tiket pulang ke Rye, tolong.

352. C. Kembalilah ke Rye.

353. D. Maukah Anda menjual saya tiket pulang ke Rye?

354. Anda ingin bertanya kepada orang yang lewat tentang waktu. Anda akan mengatakan:

355. A. Hai, jam berapa sekarang?

356. B. Permisi, bisakah Anda memberi tahu saya waktunya?

357. C. Tolong beri tahu saya waktunya, ya?

358. D. Saya ingin tahu apakah saya mungkin mengganggu Anda, saya ingin tahu waktu.14.1 Di sebuah toko, asisten memberi Anda koran yang salah. Anda akan mengatakan:

359. A. Maaf, Anda melakukan kesalahan.

360. B. Saya "telah membuat kesalahan konyol.

361. C. Tidakkah menurutmu ada kesalahan?

362. D. Saya pikir ada kesalahan.

363. TV Anda rusak di malam hari ketika ada acara yang sangat ingin Anda tonton. Anda akan bertanya kepada tetangga (orang asing bagi Anda):

364. A. Saya harap Anda tidak menganggap saya kasar, tetapi apakah mungkin bagi saya untuk datang dan menonton TV Anda malam ini?

365. B. Apakah Anda keberatan jika saya datang dan menonton TV Anda malam ini? Saya harap Anda tidak akan menganggap saya penyusup?

366. C. Saya bertanya-tanya apakah perusahaan saya akan mencegah Anda menonton TV malam ini?

367. D. Bisakah saya datang dan menonton TV Anda malam ini?1. Kunci:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

368. A C D C B A C B D A C C B D A

369. APA FITUR LINGKUNGAN MOTIVASI SAYAPertanyaan Ya Tidak

370. Ketika saya terlibat dalam pekerjaan, saya biasanya optimis, saya berharap untuk sukses2 Saya biasanya bertindak aktif

371. Saya cenderung mengambil inisiatif

372. Saat melakukan tugas yang bertanggung jawab, saya melakukan yang terbaik untuk menemukan alasan untuk menolak

373. Saya sering memilih yang ekstrem: tugas yang sangat mudah atau sama sekali tidak mungkin

374. Ketika menghadapi rintangan, saya biasanya tidak mundur, tetapi mencari cara untuk mengatasinya

375. Ketika kesuksesan dan kegagalan bergantian, saya cenderung melebih-lebihkan kesuksesan saya.

376. Keberhasilan kegiatan terutama tergantung pada diri saya sendiri, dan bukan pada kendali orang lain

377. Ketika saya harus mengerjakan tugas yang sulit, dan waktunya singkat, saya bekerja jauh lebih buruk, lebih lambat

378. Saya biasanya gigih dalam mencapai suatu tujuan.

379. Saya biasanya merencanakan masa depan tidak hanya untuk beberapa hari, tetapi juga untuk sebulan, setahun ke depan

380. Saya selalu berpikir sebelum mengambil risiko

381. Saya biasanya tidak terlalu gigih dalam mencapai suatu tujuan, terutama jika tidak ada yang mengendalikan saya.

382. Saya lebih suka menetapkan tujuan dengan tingkat kesulitan sedang atau sedikit berlebihan, tetapi dapat dicapai.

383. Jika saya gagal dan tugas tidak berhasil, maka sebagai aturan, saya langsung kehilangan minat.

384. Ketika kesuksesan dan kegagalan bergantian, saya cenderung melebih-lebihkan kegagalan saya.

385. Saya lebih suka merencanakan masa depan saya hanya untuk waktu dekat

386. Ketika bekerja di bawah tekanan waktu, kinerja saya biasanya meningkat, bahkan jika tugasnya agak sulit.

387. Saya, sebagai suatu peraturan, tidak menyerah pada tujuan, bahkan dalam kasus kegagalan dalam perjalanan untuk mencapainya.

388. Jika saya telah memilih tugas untuk diri saya sendiri, maka jika gagal, daya tariknya bagi saya akan semakin meningkat.

389. Tamasya London, Moskow, Saratov, Washington* (10,02 - 6,04)

390. Pendidikan Tinggi di Inggris (7,04 18,05)3. Teater (19.05 8.06)

391. Topik "Washington" akan dikhususkan untuk pekerjaan proyek dan dipelajari sendiri. Perencanaan dan pelaksanaan proyek sebaiknya dilakukan dalam kelompok atau group, review akan dilakukan di kelas pada tahap akhir.2. Bacaan.

392. Materi tata bahasa yang disajikan dalam buku "FCE" harus dipelajari sendiri setiap minggu. Pengecekan akan dilakukan seminggu sekali selama 30-45 menit setiap hari Anda akan memilih.5. Mendengarkan.

393. Program mendengarkan ekstensif seharusnya meningkatkan keterampilan mendengarkan Anda. Jadi seminggu sekali Anda akan diminta untuk mempresentasikan tapescript dari tugas mendengarkan atau mendiskusikan isinya dalam bentuk dialog. Anda dapat memilih hari yang Anda inginkan.

394. Anda akan diberi nilai di akhir semester yang akan dihitung sebagai berikut: 1. Kehadiran 10% 1. Partisipasi kelas 30%

395. Bacaan di rumah, individu dan ekstensif 15%1. Karya tulis 15%1.latihan stening 10%1. Tes 20%

396.N.B. Pada pelajaran terakhir yang dikhususkan untuk setiap topik Anda "akan diberikan tes yang mencakup semua materi yang dipelajari.1. Program membaca1 kursus

397. Arthur Conan Doyle Dunia yang Hilang, cerita2. Arthur Hailey "Bandara"

398. Walter Scott "Quentin Dorward"4 Cerita Washington Irving

399. Harriet Bitcher Stowe, Kabin Paman Tom

400. Daniel Defoe Robinson Crusoe

401. James Fenimore Cooper, Deerslayer, The Last of the Mohicans

402. Jack London "White Fang", cerita pendek9. Cerita Katherine Mansfield

403. Y. Lewis Carroll "Alice in Wonderland", "Alice Through the Looking-Glass" 11. Margaret Mitchell "Gone with the Wind"

404. Mark Twain, Petualangan Tom Sawyer dan Huckleberry Finn

405. Ridyard Kipling "The Jungle Book" M. Roald Memberi cerita

406. Pulau Harta Karun Robert Louis Stevenson

407. Wilkie Collins "Woman in White", "Moonstone" 17. Cerita William Saroyan

408. William Shakespeare Romeo dan Juliet, Hamlet, Othello, King Lear.

409. Charles Dickens "Oliver Twist" 20. Charlotte Brontë "Jane Eyre" 2 kursus

410. Agatha Christie "Rahasia Perapian", cerita pendek

411. H.G. Wells, Manusia Tak Terlihat

412. Herman Melville "Moby Dick, atau Paus Putih"

413. Penangkap di Rye, Jerome David Salinger

414. Jerome K. Jerome "Tiga orang di perahu, tidak termasuk anjing"

415. John Galsworthy The Forsyte Saga

416. John Milton Paradise Hilang

417. John Ronald Reuel Tolkien Penguasa Cincin

418. George Bernard Shaw "Pygmalion"

419. J. Mary Shelley "Frankenstein, atau Prometheus Modern" 11. Nathaniel Gotori "Surat Merah" 12.0scar Wilde "Gambar Dorian Gray"

420. Tennessee Williams Sebuah Streetcar Bernama Desire

421. Penguasa Lalat, William Golding

422. William Somerset Maugham "Bulan dan sen"

423. Francis Scott Fitzgerald The Great Gatsby

424. Harper Lee "To Kill a Mockingbird" 18. Cerita Edgar Alan Poe 19. Emily Bronte "Wuthering Heights" 20. Ernest Hemingway "The Old Man and the Sea" 3 kursus

425. Mesin Waktu HG Wells

426. Cerita Gilbert Keith Chesterton

427. Graham Greene, Orang Amerika yang Pendiam

428. Kebanggaan dan Prasangka oleh Jane Austen

429. John Steinbeck The Grapes of Wrath

430. Perjalanan Jonathan Swift Gulliver

431. Kekasih Lady Chatterley, David Herbert Lawrence, cerita pendek

432. Evelyn Waugh Segenggam Abu

433. Catherine Ann Porter "Kapal Orang Bodoh" cerita Y. O. Henry 11. Ralph Ellison "Pria Tak Terlihat" 12. Richard Brisley Sheridan "Sekolah Skandal" 1 Z. Richard Aldington "Kematian Pahlawan"

434. Tragedi Amerika Theodore Dreiser

Edlichka A. Teori budaya bahasa saat ini // Baru dalam linguistik asing, edisi XX. M., 1988, hal. 260-269.

aspek sinkronis linguistik linguistik

1. Pertanyaan budaya linguistik dalam linguistik Ceko dan Slovakia diangkat bukan untuk pertama kalinya. Mereka telah dibahas sebelumnya pada konferensi dengan topik yang lebih luas, misalnya, pada konferensi tentang masalah standar bahasa sastra (Bratislava, 1955), linguistik Marxis (Liblice, 1960), perkembangan bahasa Slovakia sastra dan budaya linguistik di Slovakia (Bratislava, 1962). .), atau di konferensi yang hanya membahas masalah budaya linguistik (Smolenice, 1966, dan Praha, 1968 - yang terakhir dengan bias mempopulerkan). Fitur umum dari konferensi ini adalah bahwa mereka mempertimbangkan dan memecahkan masalah teori dan praktik budaya linguistik dalam hubungan yang erat, dan dalam beberapa kasus sulit untuk mengatakan aspek mana dari ini - teori atau praktik - yang berlaku dan mana yang memberi lebih banyak dorongan. untuk pengembangan kegiatan di bidang budaya linguistik.

Dalam konferensi ini Artikel ini ditulis berdasarkan laporan yang dibacakan pada konferensi budaya linguistik, yang berlangsung pada 14-17 Juni 1976 di Liblice. dengan cara yang sama seperti yang disebutkan sebelumnya di atas, ahli bahasa Ceko dan Slovakia berpartisipasi; untuk pertama kalinya pada konferensi ini, isu-isu budaya linguistik dibahas dengan partisipasi internasional yang luas.

Di masa lalu, masalah budaya linguistik sengaja diisolasi, dipertimbangkan dan diselesaikan hanya dari sudut pandang bahasa khusus ini, dan pada tahap awal, ketika mempertimbangkannya, pendekatan khusus negara umumnya berlaku. Sekarang ada kebutuhan untuk memperluas kerjasama ilmiah di bidang linguistik ini, sehingga dalam studi masalah ini, yang sangat penting untuk memecahkan praktik pidato sosial modern, pengalaman yang diperoleh di negara lain harus digunakan. Di sisi lain, kita tidak boleh lupa bahwa situasi linguistik setiap bahasa adalah khusus, bahwa setiap bahasa sastra memiliki karakteristiknya sendiri, dan bahwa kegiatan di bidang budaya linguistik harus mempertimbangkan kekhususan ini.

2. Konsep budaya linguistik dikembangkan secara bertahap, sebagaimana dibuktikan oleh banyak karya ahli bahasa Soviet dan Cekoslowakia. Selain itu, komponen utama dari konsep tersebut dibedakan (kadang-kadang juga dari segi terminologi). Diferensiasi ini bukan hanya hasil pengembangan ilmu pengetahuan, tetapi juga diperlukan agar fenomena yang pada dasarnya berbeda tidak diidentifikasi dan kriteria pendekatan tidak diganti dan ditransfer secara mekanis.

Dalam karya-karya terbaru ahli bahasa Ceko dan Slovakia, empat lingkaran fenomena telah diidentifikasi, yang termasuk dalam volume berbeda dalam konsep budaya linguistik:

a) fenomena yang berkaitan dengan bahasa - di sini kita berbicara tentang budaya linguistik dalam arti kata yang tepat; b) fenomena yang berkaitan dengan ucapan, ucapan - terkadang aspek ini dibedakan secara terminologis, dan kemudian dikatakan tentang budaya bicara. Selain itu, di kedua bidang (dalam bidang bahasa dan pidato), dua bidang sama-sama dibedakan: 1) budaya sebagai kondisi, tingkat (bahasa dan ucapan), 2) budaya sebagai aktivitas, yaitu penanaman(perbaikan) bahasa dan ucapan. Problematika lingkaran fenomena ini - awalnya termasuk dalam budaya linguistik - menjadi subjek pertimbangan disiplin ilmu yang baru dibuat, seringkali bersifat berdekatan.

Di Cekoslowakia, sejak awal, solusi pertanyaan budaya linguistik dikaitkan dengan konstruksi dan pengembangan teori bahasa sastra, itu dianggap sebagai bagian penting darinya. Pada saat yang sama, aspek sosiolinguistik dipertimbangkan secara luas, dan ini bahkan sebelum penciptaan sosiolinguistik sebagai cabang independen dari ilmu bahasa. Masalah budaya bahasa dan tutur termasuk dalam ruang lingkup pertimbangan dan psikolinguistik, atau lebih luas lagi, teori aktivitas bicara, sebaliknya teori komunikasi. Rentang masalah yang terkait dengan budaya bicara, hingga pernyataan, dalam arti tertentu harus menarik dan ilmu teks. Konsep pembudidayaan bahasa (dengan demikian, budaya linguistik dalam arti sempit) tumpang tindih dengan konsep standardisasi bahasa; W. Tauli, misalnya, menggunakan konsep ini untuk mengembangkan prinsip-prinsip kodifikasi.

Kesimpulannya, dapat diingat bahwa konsep (dan istilah) standarologi, dikembangkan dan digunakan dalam linguistik Kroasia, pada dasarnya, bertepatan dengan teori bahasa sastra (standar), oleh karena itu, budaya bahasa di sini adalah elemen standarologi tertentu.

Tidak ada keraguan bahwa kegiatan yang ditujukan, di satu sisi, pada bahasa, pada pengembangannya, di sisi lain, pada pidato, pada realisasi bahasa, bertujuan untuk mengidentifikasi ciri-ciri bahasa dan pidato yang akan memenuhi persyaratan untuk bahasa, dan ucapan, dengan mempertimbangkan faktor sosial dan komunikatif modern. Dari sini mengikuti hubungan yang jelas antara dua aspek budaya linguistik, praktis dan teoretis. Hubungan antara bahasa dan ucapan juga tidak dapat disangkal di sini: pembudidayaan (perbaikan) bahasa ditujukan untuk menciptakan prasyarat bagi terwujudnya pernyataan yang sempurna. Dari sini muncul kesimpulan bahwa ketika menyadari pembedaan masalah budaya linguistik, yang menjadi asal linguistik modern, orang harus memperhitungkan kompleksitasnya, yang mengikuti dari sifat kompleks dari fenomena itu sendiri. Pendekatan terpadu inilah, visi komprehensif masalah budaya linguistik yang saya anggap penting dalam konteks ilmiah dan sosial modern.

3. Pembinaan (perbaikan) bahasa dan tutur sebagai kegiatan yang bertujuan memiliki sisi teoritis dan praktis. Sisi teoritis sepenuhnya dan sepenuhnya ditugaskan untuk ahli bahasa; dalam orientasi praktiknya, dalam penyusunan karya kodifikasi, pembudidayaan bahasa bersifat kelembagaan, tetapi harus memperhatikan prinsip-prinsip yang berkaitan dengan fungsi bahasa, karena faktor sosial dan komunikatif. Ahli bahasa, dan khususnya spesialis gaya bahasa, selalu terlibat dalam memecahkan masalah teoretis yang terkait dengan pengembangan pidato, pernyataan linguistik, jika kita memahami gaya bahasa dalam arti kata yang luas - seperti yang dipahami, misalnya, dalam karya-karya K. Gausenblas. Bersama dengan ahli bahasa, perwakilan dari berbagai lembaga mengambil bagian dalam kegiatan budaya linguistik, yang dalam aspek luas dapat mempengaruhi berbagai bidang kegiatan linguistik publik (badan pemerintahan pusat, radio, televisi, organisasi ilmiah dan teknis, dll.). Peran penting dalam kegiatan ini dimainkan oleh pendidikan bahasa, baik "sekolah dan ekstrakurikuler ... bagian integral dari pendidikan adalah apa yang disebut propaganda bahasa, diarahkan dan sebagian dilakukan oleh ahli bahasa sendiri, serta berbagai spesialis terdidik bahasa. .

Menyadari kompleksitas dan kompleksitas permasalahan budaya bahasa dan menekankan keterkaitan antara unsur-unsur individu dan aspek-aspek yang menentukan solusi dari masalah budaya bahasa, sekarang tepat untuk menarik garis demarkasi antara dua bidang: antara budaya dan budidaya ( perbaikan) dari bahasa, budaya dan budidaya pernyataan linguistik. Berikut ini, saya akan fokus pada bidang penanaman bahasa.

4. Pokok bahasan budaya (dalam arti penggarapannya adalah fenomena-fenomena yang berkaitan dengan fungsi bahasa dalam masyarakat. Bidang ini tidak tertarik mempelajari struktur bahasa, walaupun hasil analisis strukturalnya mungkin signifikan. untuk memecahkan masalah budaya bahasa.Dalam bidang budaya bahasa, peran paling penting dimainkan oleh aspek sinkron, yaitu hampir secara eksklusif pendekatan sinkron digunakan dalam studi dan pemecahan masalah spesifiknya.Oleh karena itu, tugas utamanya adalah mempelajari keadaan bahasa saat ini, kondisi modern fungsinya dan, akhirnya, pertama-tama, mempelajari kebutuhan masyarakat modern dengan cara ekspresif.

Sinkronisasi ditafsirkan tidak secara statis, tetapi secara dinamis: keadaan bahasa saat ini dianggap sebagai hasil dari evolusi sebelumnya dan sebagai kondisi untuk pengembangan lebih lanjut. Dinamika negara modern diwujudkan dalam ketegangan hubungan antara elemen yang menghilang dan yang muncul, antara elemen tradisional dan inovatif. Dengan dominasi umum pendekatan sinkron terhadap subjek, bagaimanapun, adalah tidak mungkin untuk menghindari membandingkan irisan waktu tertentu, di mana esensi dari solusi hubungan antara sinkroni dan diakroni kadang-kadang terlihat.

Ketika memecahkan masalah aktual budaya bahasa Ceko modern, tidak diragukan lagi menarik dan penting untuk diingat bagaimana masalah aktual budaya bahasa diselesaikan di masa lalu; untuk bahasa Ceko sastra modern dalam hal ini, misalnya, perbandingan dengan periode 30-50-an adalah indikasi. Abad XIX, ketika bahasa Ceko sastra, di bawah pengaruh kondisi sosial dan komunikatif tertentu, mulai berkembang pesat sebagai bahasa komunitas nasional Ceko yang muncul. Oleh karena itu, konsep budaya linguistik selalu terkait erat dengan kekhasan tradisi linguistik budaya, dan dalam hal ini, tampaknya bermanfaat untuk merujuk pada sejarah budaya linguistik bahasa tertentu, yaitu, studi dalam hal diakroni. .

5. Pokok bahasan budaya bahasa, yang meliputi penggarapan bahasa dan keadaannya, termasuk tingkat perkembangan yang dicapai, adalah bahasa sastra. Karena hanya dalam bahasa sastra dan perkembangannya ahli bahasa melakukan intervensi atau memiliki kesempatan untuk campur tangan, hanya bahasa sastra yang dapat dipengaruhi oleh kepribadian kreatif yang luar biasa, dan hanya keadaan bahasa sastra yang dinilai dari prinsip dan persyaratan. dari budaya linguistik. Ahli bahasa tidak memiliki pengaruh pada perkembangan dialek atau perkembangan bahasa non-sastra sehari-hari (yang disebut "di bawah standar"), dan mereka tidak berdaya untuk mempengaruhinya, karena perkembangan dialek, seperti bahasa Inggris. bahasa nonsastra sehari-hari, berlangsung secara spontan dan ditentukan oleh pengaruh kondisi sosial.

Namun, dialek, dan khususnya bahasa lisan sehari-hari, secara dialektis terkait dengan bahasa sastra, dan yang terakhir dapat memiliki pengaruh tidak langsung pada formasi non-sastra modern. Keadaan dialek dan bahasa lisan sehari-hari tidak dinilai dari segi budaya linguistik. Tesis tentang pembatasan subjek budaya linguistik (dalam arti budaya bahasa) tampaknya cukup masuk akal.

Akan tetapi, tidak mungkin menyajikan masalah-masalah budaya bahasa sastra sebagai sesuatu yang terisolasi, terpisah dari masalah-masalah bahasa nasional secara keseluruhan. Sebaliknya, masalah budaya linguistik bahasa sastra tertentu dalam periode tertentu dari perkembangan sejarahnya selalu diselesaikan dari sudut pandang hubungan bahasa sastra dengan formasi non-sastra. Hari ini, ketika memecahkan masalah hubungan ini, seseorang dapat mengandalkan konsep yang baru dikembangkan secara sosiologis - situasi bahasa.

Di sisi lain, budaya suatu tuturan sama sekali tidak terbatas pada tuturan sastra, pertanyaan tentang tuturan sastra dan nonsastra – adanya unsur sastra (atau nonsastra) di dalamnya – tidak menentukan penilaiannya dari sudut pandang budaya linguistik, seperti yang telah berulang kali ditekankan oleh F. Danesh dan K. Gausenblas. . Tentu saja, bahkan di sini tidak mungkin untuk sepenuhnya membuang momen sarana ekspresi sastra atau non-sastra yang digunakan. Tetapi pada saat yang sama, evaluasi pernyataan selalu bergantung pada situasi komunikatif dan kondisi pembentuk gaya lainnya. Namun, di bidang budaya linguistik ini, peningkatan ucapan terutama memengaruhi pesan publik (dan, akibatnya, pesan sastra).

6. Peningkatan bahasa sastra, perhatian yang sadar terhadap budaya bicara sebagai kegiatan khusus ahli bahasa, harus didasarkan pada pengetahuan ilmiah tentang bahasa sastra. Pada saat yang sama, perhatian ahli bahasa secara langsung ditujukan pada praktik - pada penggunaan bahasa sastra dalam masyarakat tertentu, pada fungsinya dalam pernyataan linguistik.

Beberapa kata tentang bagaimana mereka menafsirkan isi budaya bahasa(atau, dalam konsep dan terminologi linguistik Soviet, budaya bicara - sebagai disiplin linguistik pribadi) tradisi linguistik yang terpisah; Analisis kami didasarkan pada karya-karya terbaru yang ditujukan untuk masalah ini.

Masalah budaya bahasa erat kaitannya dengan masalah norma dan kodifikasi. I. Skvortsov menganggap norma sebagai konsep sentral dari budaya bicara. Karya ilmuwan Polandia "Budaya Bahasa Polandia" dalam pendahuluan meneliti secara rinci masalah norma bahasa.Tidak ada keraguan bahwa pengembangan (perbaikan) bahasa pasti terkait dengan norma sastra, itu mempengaruhi penggunaan melalui kodifikasi.

Norma dan kodifikasi adalah sepasang konsep yang korelatif; pembedaan mereka adalah hasil pengembangan pengetahuan ilmiah, tetapi itu tidak boleh mengarah pada pengabaian interkoneksi, ketergantungan yang erat satu sama lain. Jika kita menghubungkan budaya bahasa (pengolahannya) dengan bahasa sastra dan jika pasangan korelatif, norma - kodifikasi "sebagai satu kesatuan hanya ada dalam bahasa sastra (walaupun norma adalah ciri khas dari setiap pembentukan bahasa), maka kesimpulan menyarankan dirinya sendiri bahwa konsep norma dan kodifikasi harus menjadi dasar untuk mempelajari masalah budaya bahasa. Di bagian artikel oleh L. I. Skvortsov, hubungan hierarkis dilacak dengan jelas, komponen masalahnya: norma (I akan menambah, dan kodifikasi) - bahasa sastra - budaya bicara.

Seiring dengan konsep norma, beberapa masalah khusus juga muncul di depan budaya linguistik: ini terutama masalah inovasi, yang dikaitkan dengan perkembangan norma - karya penulis Polandia yang disebutkan di atas difokuskan padanya; Pekerjaan Skvortsov juga mengkhawatirkannya. Kontradiksi dialektis antara stabilitas dan variabilitas norma (diselesaikan oleh konsep stabilitas fleksibel yang terkenal oleh W. Mathesius) pada tingkat sarana ekspresif dimanifestasikan dalam hubungan yang tegang secara dialektis antara elemen tradisional dan inovatif.

Terkait erat (walaupun tidak lengkap) dengan masalah ini adalah masalah varians dari norma, sarana variabel dalam norma dan penilaiannya. Sarana variabel adalah manifestasi dari variabilitas historis norma; dalam istilah sinkron, mereka mencerminkan dinamika norma. Pada saat yang sama, sarana variabel norma sastra dalam beberapa kasus adalah hasil dari pengaruh norma-norma bentukan lain dari bahasa nasional, serta manifestasi dari diferensiasi internal standar bahasa sastra ke dalam bahasa lisan. dan tertulis. Tak perlu dikatakan bahwa mereka terkait dengan multifungsi bahasa sastra, yaitu. dengan fitur yang termasuk di antara yang menentukan.

7. Pada awal perkembangan teori budaya bahasa di tahun 30-an, terutama terkait dengan kegiatan B. Gavranek, prinsip-prinsip umum budaya bahasa dikembangkan. Seiring dengan prinsip-prinsip linguistik metodologis yang baru, mereka juga mencerminkan beberapa masalah khusus dari situasi bahasa Ceko saat itu dan bahasa Ceko sastra, dengan mempertimbangkan prinsip-prinsip mana yang dikembangkan. Dalam pekerjaan kami, kami juga menemukan mereka, tetapi dalam konteks metodologis dan sosial yang berbeda. Di sini ada peluang untuk perbandingan, dan ini akan berkontribusi pada sifat kesimpulan kami yang lebih umum.

Oleh karena itu, saya akan mencoba, setidaknya dalam bentuk tesis, secara umum, untuk menguraikan konsep-konsep apa yang dikembangkan oleh linguistik modern, dan prinsip-prinsip apa yang diterima secara umum yang menentukan solusi dari masalah budaya linguistik modern.

a) Untuk memecahkan masalah ini dalam kaitannya dengan bahasa sastra apa pun, hubungannya yang paling penting adalah masalahnya situasi bahasa. Di bawah situasi bahasa, maksud saya (singkatnya) kenyataan seperti ketika komunitas linguistik atau komunikatif tertentu (heterogen dalam hubungan sosial, regional dan usia) menggunakan formasi bahasa nasional (bahasa sastra, bahasa sehari-hari - bahasa sehari-hari, dialek) dalam bidang komunikatif yang berbeda (sehari-hari, khusus, jurnalistik, artistik, dll.); penokohannya juga mencakup pembentukan interferensi sarana ekspresi dari bentukan-bentukan tersendiri dalam tuturan kebahasaan, serta perbenturan dan pengaruh timbal balik norma. Mengandalkan konsep awal situasi bahasa, kita akan dapat memperhitungkan hubungan kompleks yang ada saat ini antara komponen individu dari situasi bahasa dan faktor-faktor yang menentukannya ketika memecahkan masalah mendesak budaya bahasa (dalam pemahaman kompleks mereka ).

Masalah budaya linguistik harus dipertimbangkan dan dipecahkan dari sudut pandang komunitas bahasa tertentu dan dari sudut pandang kebutuhan sosialnya akan sarana ekspresi dan kondisi komunikasi. Sekarang, sekalipun masalah pembudidayaan bahasa terbatas pada bahasa sastra, hubungan antara bahasa sastra dan bentukan-bentukan lain yang hidup berdampingan dengannya akan tetap ada dalam pandangan kita. Ketika memecahkan problematika budaya ujaran, sekali lagi, kita harus mempertimbangkan semua elemen dan faktor yang termasuk dalam konsep "situasi linguistik".

b) Untuk memahami dan menerapkan budaya kebahasaan bahasa masyarakat bahasa yang bersangkutan, maka skripsi tentang kekhususan setiap situasi bahasa dan setiap bahasa sastra. Kekhususan ini terutama berasal dari kondisi khusus dan unik dari perkembangan historis setiap bahasa tertentu. Kondisi sosial dan komunikatif yang menentukan berfungsinya bahasa sastra modern di negara-negara sosialis sebagian besar serupa. Kesamaan ini ditentukan oleh fakta bahwa dalam perkembangan bahasa sastra modern kita dapat mengamati tren perkembangan serupa dan menyoroti beberapa fitur umum. Jadi, misalnya, penyempurnaan stilistika dan diferensiasi stilistika diratakan di mana-mana, pengaruh bahasa sehari-hari sehari-hari pada bahasa sastra memiliki karakter universal hari ini, dll. kondisinya berbeda.
c) Untuk memecahkan masalah budaya linguistik, konsep pembicara bahasa sastra modern, norma-normanya. Inti dari dinamika dapat diamati dalam hubungan tradisional dan inovatif elemennya biasa saja. Unsur-unsur tradisional didasarkan pada tradisi budaya linguistik, yang erat kaitannya dengan bahasa sastra; elemen inovatif dimotivasi dengan cara yang berbeda, tetapi motif utamanya adalah prinsip memenuhi kebutuhan masyarakat dengan cara yang ekspresif. Itulah sebabnya di banyak negara linguistik menaruh perhatian besar pada masalah ini. Solusinya terlihat di bidang umum daripada dalam penilaian fenomena spesifik individu.
d) Isu dinamika bahasa sastra modern sangat erat kaitannya dengan permasalahan tersebut variabilitas norma sastra. Sarana variabel dalam norma sastra modern adalah hasil dari pengaruh beberapa kecenderungan yang berlawanan. Dalam daftar kecil, saya akan mengingat beberapa pasang oposisi: kecenderungan untuk demokratisasi dan intelektualisasi(kadang-kadang disebut sebagai kecenderungan menuju Eropanisasi atau internasionalisasi); tren menuju ekonomi dan tren menuju kegamblangan, deskriptif; tren menuju spesialisasi(ketika diterapkan pada bidang komunikasi khusus, kita berbicara tentang kecenderungan untuk terminologi) dan tren yang saya sebut tren ke arah yang digeneralisasikan, genap monopoli menggunakan sarana ekspresif (misalnya, dalam jurnalisme); berbeda dengan tren sempit menuju terminologi, seseorang dapat berbicara secara paralel dengan tren menuju determinologi, dan, akhirnya, dalam kosa kata ada kecenderungan untuk internasional dan untuk Nasional. Dalam budaya linguistik Ceko yang baru (awal baris ini mewakili fondasi teori yang dikembangkan pada tahun 30-an), kami menemukan lebih dari satu contoh bagaimana, ketika memecahkan masalah spesifik dalam budaya bahasa, korelasi dialektis dari kecenderungan ini telah diperhitungkan dengan cermat.

Sebaliknya, semua kegiatan sebelumnya di bidang budaya linguistik hanya dicirikan oleh pendekatan sepihak, non-dialektis, penekanan sepihak pada salah satu kecenderungan; ini mencirikan, misalnya, periode linguistik kemurnian. Purisme dalam arti kata yang lebih sempit dengan tegas memutlakkan kecenderungan ke arah nasional. Secara umum, arah ini hanya menggunakan satu tren di pasangan lain: kami menyaksikan penindasan kecenderungan intelektualisasi (penolakan sarana khusus kosakata buku, misalnya, beberapa konstruksi nominatif, preposisi turunan, dll.), secara bergantian mendukung kecenderungan untuk simpan cara ekspresif, kemudian ke eksplisititas ekspresi (penolakan yang disebut konstruksi kata kerja-nominal umum yang mendukung nama satu kata, misalnya provādt pruzkum / zkoumat "untuk melakukan penelitian / eksplorasi; dalam beberapa kasus, preferensi adalah diberikan bukan untuk kata keterangan, tetapi untuk konstruksi kompetitif yang mengungkapkan arti kata keterangan dengan cara yang sedikit berbeda: vekove / vekem, teplotne/co do teploty, dll.).

8. Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahwa tidak ada keraguan bahwa secara umum, dalam merumuskan prinsip-prinsip umum, tidak sulit untuk sampai pada posisi awal. Namun, kesulitan dalam memecahkan masalah tertentu dalam setiap bahasa pasti akan muncul. Sikap seluruh komunitas linguistik dan kelompoknya terhadap pemahaman budaya linguistik secara keseluruhan dan momen-momen individualnya berperan di sini (misalnya, sikap terhadap kata-kata pinjaman, bahkan jika itu adalah internasionalisme atau dipinjam dari satu bahasa, sikap menuju sarana kondensasi sintaksis, dll).

Saat memecahkan masalah khusus dari bahasa sastra tertentu, pandangan komparatif dalam memecahkan masalah serupa dalam bahasa lain dapat bermanfaat.

Sekarang, di Rusia pasca-perestroika, bahasa gaul populer, penggunaan kata-kata asing, jargon dari berbagai garis tidak pada tempatnya. Ini, tentu saja, semuanya jelas. Lagi pula, siapa, setelah runtuhnya Uni Soviet, mulai mendominasi di negara kita? Dunia kriminal yang terorganisir. Ia memiliki strukturnya sendiri, ia memiliki bahasanya sendiri.

Dan unsur-unsur bahasa ini, sebagai budaya dominan, secara alami mulai menempati tempat yang dominan. Omong-omong, ini tidak biasa. Ini terjadi setiap saat dan di antara semua orang - cara hidup, budaya inti negara menyebar ke seluruh pinggiran, menanam bahasanya sendiri.

Namun, ada sisi negatif dari pola ini: bahasa, sebagai alat komunikasi, dapat menarik budaya seperti magnet. Oleh karena itu, perlu untuk melakukan pekerjaan berikut: mencoba mengangkat pamor gaya "tinggi", menjadikannya ciri khas orang yang sukses.

Ucapan yang benar dan seimbang harus menjadi norma dalam masyarakat. Selain itu, pidato budaya harus menjadi kewajiban dan perlu bagi mayoritas. Kemudian, tentu saja, budaya linguistik seperti itu akan menarik lapisan masyarakat yang paling tepat. Dan dia akan mendominasi.

Dalam kasus kami, sayangnya, ini tidak terjadi. Dari semua sisi: dari surat kabar, radio, televisi, dan bahkan Internet, contoh penggunaan kata-kata budaya rendah menimpa seseorang, dan situasi sesat dan bermutasi seperti itu dengan bahasa kita yang hebat dan kuat di masa lalu sudah dianggap sebagai aturan sebagai pembaruan yang layak oleh arus kehidupan baru. Tapi mari kita cari tahu di mana puncaknya, dan di mana akarnya, dan jangan bingung sebab dan akibat.

Sebagai contoh, mari kita ambil film aksi, yang karena sifatnya yang menarik, memiliki dampak langsung pada pikiran orang. Dan apa yang mereka lihat? Pencuri, pembunuh, polisi mabuk menjalani kehidupan yang penuh warna dan menyenangkan. Kata-kata yang dilontarkan oleh pahlawan film itu segera menjadi bibir semua orang, tumbuh di antara massa sebagai panen yang kaya.

Sebagai contoh, mari kita lihat pengaruh film Intergirl, yang sudah banyak dilihat orang. Terlepas dari kerumitan, tragedi nasib karakter utama, hidupnya disajikan sebagai petualangan yang mengasyikkan, penuh romansa, ketinggian bintang di atas kehidupan abu-abu biasa penduduk kota.

Dan segera aktivitas pelacur mata uang menjadi bergengsi bagi banyak orang. Apakah Anda mengerti apa yang terjadi? Satu film membuat kerajinan panel negara itu menjadi hiburan yang memikat dan menjanjikan. Survei sosiologis terhadap anak perempuan, yang dilakukan segera setelah itu, menunjukkan bahwa kebanyakan dari mereka bercita-cita menjadi pelacur.

Memang, topik itu sendiri relevan. Bandit dan semua roh jahat lainnya saat ini baru saja menguasai negara. Tentu saja, kita perlu membicarakan hal ini, dan berbicara dengan keras sehingga semua orang dapat mendengar, tetapi tidak dengan nada memuji, dengan demikian mempromosikan cara hidup ini. Dan perlu, dengan menunjukkan sampah ini, untuk segera menunjukkan sisi lain dari kehidupan mereka, untuk menempatkannya di antitesis dengan lapisan masyarakat yang normal, yang diatur dan berbicara secara berbeda.

Hal ini diperlukan untuk membuatnya bergengsi, signifikan, terutama melalui media massa yang sama, dan kemudian orang akan memiliki keinginan untuk berbicara dan hidup sesuai dengan standar perkembangan sosial seperti itu. Mengapa, misalnya, seniman berbakat untuk tidak berakting dalam film yang menarik, di mana karakter utama akan menjadi orang cerdas yang berbicara dengan indah dan benar. Dan dengan cara ini adalah mungkin untuk meningkatkan signifikansi pada orang-orang yang berbicara tinggi dan murni.

Dengan cara ini, secara alami, gelombang pidato budaya akan mulai meningkat, dan untuk mengkonsolidasikan gelombang seperti itu, sudah dimungkinkan untuk mengadopsi undang-undang yang mengatur penggunaan sarana bahasa. Karena undang-undang seperti itu yang diadopsi sekarang tidak akan berfungsi, karena asing, asing dengan keadaan saat ini, tidak memiliki dasar.

Pertama, Anda perlu membangkitkan gelombang keinginan di antara orang-orang, dan kemudian mengesahkan undang-undang yang hanya akan bekerja secara konstruktif. Ini adalah bagaimana Anda dapat memecahkan masalah ini, yang bagi banyak orang, bahkan orang yang berpendidikan tinggi, tampaknya sekarang tidak dapat dipecahkan.

Sayangnya, budaya musik saat ini tidak mendukung budaya linguistik. Dan tidak banyak tren musik modis, seperti rock, pop, dan rap, yang dimanjakan oleh tiruan kualitas rendah dari sesuatu yang hebat. Ini bukan tentang itu. Sangat penting teks apa yang masuk ke musik ini. Apa yang kita dengar?

"... Vanka-basin, aku-kamu, aha-aha ...", - yaitu, sangat tidak konstruktif, semacam tangisan liar. Dan mereka, bergerak dalam tema yang modis, memaksakan tren kata-kata yang tidak berarti, percakapan tanpa ide, tidak terhubung dengan makna. Tidak hanya itu: bahasa gaul yang ceroboh seperti itu menjadi bergengsi.

Serangkaian simbol kata yang tidak dapat menjadi ucapan yang koheren telah menjadi indikator elit, beberapa ciri khas Bohemia, yang berdiri di atas manusia biasa.

Banyak orang, terutama kaum muda, tidak menyadari bahwa kaum intelektual - sistem kekebalan masyarakat ini - sendiri terinfeksi racun kadaver yang muncul dari dataran rendah penjara yang berlumpur, dan mereka mulai melihat halusinasi yang membuatnya sulit untuk mencari tahu di mana letaknya. kebenaran dan dimana letak kebohongannya.

Nah, mengapa tidak menulis teks pada level budaya untuk rock atau rap yang sama, agar topik yang disajikan memiliki gaya yang tinggi, sehingga lagunya enak dan diterima dengan baik oleh pendengar? Semua ini akan membentuk selera generasi muda, yang menjadi sandaran masa depan negara.

Lagi pula, sekarang kaum muda membusuk di klip-klip yang tidak berarti ini. Dasar dari keberadaan yang tidak dipikirkan adalah tertanam dalam pikiran mereka, dan itu membentuk gaya hidup mereka, mendistorsi nilai-nilai moral. Jadi, sangat sederhana, kita sendiri sedang mengangkat masalah besar untuk diri kita sendiri, yang tidak bisa lagi ditangani dengan metode operasional yang memaksa.

Dengan mengangkat budaya bahasa, kita meningkatkan budaya perilaku secara umum, dan karenanya standar hidup kita. Menurunkan budaya bahasa, kita menginjak-injak norma universal komunikasi ke dalam kotoran dan dengan demikian mengurangi standar hidup kita. Tak heran jika pamor negara kita di kancah internasional semakin merosot.

Mengapa dia bangun jika bahkan intelektual kita sering berbicara seperti juru masak biasa?

Ilmu filologi / 9. sosiolinguistik

K. s. n. Ivanova D.N.

Universitas Federal Selatan, Rusia

SITUASI BAHASA DAN BUDAYA LINGUISTIK

Tujuan artikel ini adalah untuk mempelajari mekanisme pengaruh budaya linguistik terhadap situasi bahasa pada umumnya dan pembentukan "bahasa super" pada khususnya. Istilah "budaya bicara" memiliki interpretasi yang kurang lebih tidak ambigu dalam linguistik umum dan tidak memerlukan komentar panjang. Namun, penelitian kami memungkinkan kami untuk mengkorelasikan dua konsep "situasi bahasa" dan "budaya bicara" ini dengan cara baru. Perlu dicatat bahwa dalam linguistik asing istilah "budaya bahasa" lebih sering digunakan (lih. budaya Linguistik Inggris, Sprachkultur Jerman). Tetapi perbedaan terminologis seperti itu tampaknya tidak signifikan bagi kami, karena dalam kedua kasus kami berbicara tentang penguasaan norma-norma bahasa sastra. Untuk menghindari kebingungan terminologi, kami memutuskan untuk memperkenalkan istilah kerja "budaya linguistik". Sekarang kami menganggap tepat untuk menyentuh definisi kerja konsep "budaya linguistik", karena visi kami tentang konsep ini berbeda secara signifikan dari definisi yang diterima secara umum tentang konsep terkait "budaya bicara" dan "budaya bahasa".

Sangat penting bagi kami untuk memberikan definisi kami sendiri tentang istilah tersebut di awal diskusi kami tentang topik ini, karena argumen dan kesimpulan kami selanjutnya dibangun sesuai dengan itu. Dalam pemahaman kami, "budaya linguistik" mencakup seperangkat total ide, nilai, kepercayaan, sikap, prasangka, mitos, pandangan agama, serta semua kemungkinan bentuk "bagasi budaya" yang dibawa orang ke praktik linguistik mereka dan yang mengatur perilaku linguistik mereka. Budaya linguistik juga dikaitkan dengan transmisi dan kodifikasi bahasa dan diwujudkan dalam teks-teks yang disusun sesuai dengan norma-norma bahasa.

Kami percaya bahwa penting untuk mempertimbangkan kebijakan bahasa tidak hanya sebagai sesuatu yang ditetapkan secara resmi, disajikan dalam bentuk eksplisit dalam bentuk tindakan praktis yang dipromosikan secara luas (de jure), tetapi juga sebagai gagasan dan asumsi yang diungkapkan secara implisit dan informal (de facto) yang dapat mempengaruhi hasil dari kebijakan bahasa. Dengan kata lain, jika wilayah kebijakan bahasa ditafsirkan sebagai terbuka dan terdefinisi, maka zona di mana berbagai macam “bagasi budaya” direproduksi dan diakumulasikan yang dapat mempengaruhi perilaku linguistik individu dianggap sebagai wilayah yang tidak terbatas dan kabur. zona dan, sebagai akibatnya, sering diabaikan, meninggalkannya di luar ruang lingkup penelitian.

Bagi kami, budaya linguistik adalah bagian yang sangat penting dari studi, karena, bagi kami, area eksplisit kebijakan bahasa hanyalah puncak gunung es, yang terbuka untuk dipelajari, berbeda dengan zona linguistik. budaya linguistik, yang bersifat laten, tetapi menarik untuk dikaji, baik secara teoritis maupun praktis.

Budaya linguistik mengkonsolidasikan orang, sebagai hasil interaksi mereka, yang pada akhirnya berfungsi untuk mengatur diri sendiri, mereproduksi, dan memperbaiki bentuk bahasa. Budaya linguistik, sebagai bagian dari kesadaran orang yang mereproduksinya, juga merupakan bagian dari lingkungan hidup mereka, yaitu konteks di mana komunikasi sehari-hari individu berlangsung, mentalitas dan gaya perilaku linguistik mereka mengkristal.

Untuk pertama kalinya, istilah "budaya linguistik" digunakan oleh Harold Shifman pada tahun 1987 ketika menggambarkan proses asimilasi linguistik oleh penutur bahasa Jerman di Amerika Serikat. Arti istilah ini, sebagaimana diperkenalkan Shifman, juga dipengaruhi oleh pengalaman hidupnya yang kaya dalam mempelajari situasi kebahasaan di berbagai wilayah multi-etnis, seperti India dan Uni Soviet. Shifman mempelajari bahasa Tamil, salah satu bahasa tertua dan paling banyak digunakan di India, terutama secara mendalam. Saat mempelajari bahasa itulah ia pertama kali memiliki gagasan bahwa Tamil memiliki sejumlah karakteristik unik yang membedakannya dari kelompok bahasa lain di India, sementara pada saat yang sama mengungkapkan kesamaan dengan bahasa-bahasa di Asia Selatan. Keseluruhan ciri sosiolinguistik yang unik ini disebutnya sebagai budaya linguistik.

Orang Tamil sendiri memiliki penghormatan khusus untuk bahasa mereka karena "kemurniannya", sastra kuno, dan untuk waktu yang cukup lama mereka telah mencoba untuk menghidupkannya kembali, membersihkannya dari pengaruh luar negeri, pengaruh bahasa Sansekerta dan Hindi dianggap sangat penting. berbahaya. Sebagai hasil dari langkah-langkah praktis yang dipikirkan dan dilaksanakan secara khusus di bidang kebijakan bahasa, bahasa Tamil modern dicirikan oleh sejumlah kecil peminjaman leksikal (dibandingkan dengan bahasa-bahasa India lainnya) dari bahasa Sanskerta. Langkah-langkah untuk melindungi bahasa dari pengaruh eksternal berhasil bahkan pada tingkat fonetik. Sistem fonologis bahasa Tamil modern memiliki sejumlah fitur kuno yang benar-benar unik, seperti, misalnya, oposisi non-fonemis dari perhentian tak bersuara dan bersuara.

Perjuangan untuk "kemurnian" bahasa Tamil berlangsung lama dan keras kepala, dan berlangsung selama hampir setengah abad. Konstitusi India, diadopsi pada tahun 1950, menyatakan transisi "sukarela" dari bahasa Inggris ke bahasa Hindi dan menguraikan persyaratan periode adaptasi - 15 tahun. Awal tahun 1965, para pendukung Hindi mengumumkan bahwa sudah waktunya bagi Inggris untuk memberi jalan kepada Hindi. Reaksi negatif penutur bahasa lain tidak lama datang. Penutur asli bahasa Tamil dibedakan oleh fanatisme tertentu dan melakukan tindakan ekstrem (hingga kasus bakar diri) agar tidak menyerah pada "kekejian" ini.

Di era yang stabil, masyarakat adalah sistem taksonomi yang didefinisikan dengan cukup jelas, dibentuk oleh budaya nasional (dengan stereotip perilaku yang mapan dan skala aksiologis yang cukup jelas), di satu sisi, dan oleh budaya linguistik, yang diabadikan dalam kumpulan teks kanonik. , di sisi lain. Jika dalam periode perkembangan sosial yang relatif statis, hanya sedikit yang meragukan kanon perilaku nasional, maka dalam periode dinamisme yang nyata, jumlah orang yang menemukan diri mereka sendiri tanpa dukungan yang jelas, tanpa sistem kepercayaan, nilai, dan cita-cita meningkat. Budaya linguistik terungkap melalui suatu sistem pandangan, sikap, penilaian, norma dan pola pikir, yang terfiksasi dalam tanda-tanda kebahasaan, yang secara benar hanya dibaca oleh penutur asli budaya tersebut.

Hipotesis penulis kami terletak pada asumsi bahwa budaya linguistik yang menunjukkan tingkat kedekatan yang lebih besar berkontribusi pada asimilasi linguistik dan budaya yang lebih cepat. Inilah yang terjadi pada orang Jerman dan imigran lain dari negara-negara Protestan di Amerika Serikat. Dalam kasus transisi ke bilingualisme, pembawa budaya linguistik yang berdekatan akan lebih mungkin memanifestasikan bilingualisme bawahan, di mana bahasa tidak dipisahkan dalam pikiran mereka, dan, sebaliknya, di hadapan budaya yang jauh, kasus manifestasi terkoordinasi. bilingualisme untuk waktu yang lama lebih sering direkam, yang ditandai dengan keberadaan bahasa yang terpisah dalam kesadaran. Sifat dan jenis budaya linguistik menentukan cara interaksi bahasa dalam pikiran individu dan mediasi sistem bahasa sekunder yang utama.

Dengan demikian, gagasan tentang kedekatan budaya linguistik mendasari slogan-slogan tentang penciptaan satu bahasa Turki. Seperti yang Anda ketahui, bahasa-bahasa Turki menunjukkan tingkat kedekatan material yang tinggi, sehingga ada banyak upaya dalam sejarah untuk mendekatkan bahasa-bahasa ini satu sama lain. Ide ini dengan jelas disuarakan pada awal abad kedua puluh dan setelah Revolusi Oktober mempertahankan relevansinya. Namun, seperti yang dicatat oleh para peneliti Barat, upaya untuk membuat satu bahasa Turki pasti gagal sejak awal. Dan alasannya, sebagian besar, bukan di bidang linguistik. Sebagian besar bahasa Turki sangat dekat satu sama lain sehingga penuturnya dapat dengan mudah saling memahami. Alasannya, lebih tepatnya, bahwa orang-orang Turki, yang menunjukkan kesamaan budaya linguistik, menyimpang satu sama lain secara ekonomi dan politik.

Saat ini, ketika ide-ide untuk menghidupkan kembali identitas budaya telah menjadi populer, dan setiap bangsa berusaha untuk memperoleh otonomi, panggilan seperti itu terlihat kurang menjanjikan. Selain itu, di sebagian besar bahasa Turki, proses normalisasi dan standardisasi kurang lebih telah selesai. Namun, slogan-slogan seperti itu dapat terdengar dari waktu ke waktu, termasuk di Kaukasus Utara.

Jika kita simpulkan berbagai seruan yang terdengar di berbagai daerah, maka kita dapat membedakan dua gagasan yang bersaing - tentang penciptaan semacam "bahasa super" dan penggunaan bahasa Turki oleh semua Muslim Turki. Mitos tentang Turkisasi bahasa sastra pada suatu waktu cukup populer di Dagestan dan, tentu saja, di tempat pertama di Azerbaijan, terutama di bawah A. Elchibey. Di Dagestan, penyebaran gagasan ini memiliki sejumlah prasyarat yang bersifat objektif dan subjektif. Pertama, dalam kondisi "keragaman suku dan bahasa" di wilayah ini, penciptaan bahasa sastra tunggal tampaknya sangat bermasalah, bahkan tidak mungkin. Kedua, analisis retrospektif dari situasi bahasa di Dagestan menunjukkan bahwa bahasa Turki (Kumyk dan Azeri) memainkan peran bahasa komunikasi antaretnis di Dagestan multietnis. Namun, hari ini citra romantis Turki sebagai simbol modernisasi dan Eropaisasi dunia Islam secara nyata memudar. "Etno-elit dari "masyarakat adat" Kaukasus Utara (termasuk Turki) adalah etnosentris dan berusaha untuk melestarikan identitas etnis mereka dan memiliki sikap negatif terhadap pembubaran budaya mereka di superetnos Turki".

Proyek lain (pembuatan "bahasa super") populer di Uzbekistan, di mana bahasa "Turki Tengah" "Ortaturk" dikembangkan. Pada tahun 1993, sebuah konferensi internasional tentang topik ini diadakan di kota Tashkent. Penulis proyek berfokus pada gagasan untuk mengembangkan "metode untuk membuat bahasa rata-rata" berdasarkan "prosedur matematika untuk rata-rata di setiap tingkat bahasa (fonemis, leksikal, morfemik, sintaksis) melalui rumus. Dalam salah satu publikasi, bahasa seperti itu dibandingkan dengan Esperanto.

Tentu saja, pelaksanaan proyek-proyek semacam itu hanya mungkin jika budaya linguistik dari masyarakat yang terlibat dalam proyek-proyek ini serupa. Misalnya, kita dapat berbicara tentang kemungkinan membuat proyek serupa untuk bahasa Belarusia dan Rusia, atau Tajik dan Persia. Kesamaan budaya linguistik ditunjukkan oleh Ukraina dan Rusia. Tetapi dalam hampir semua kasus ini, kemungkinan proses konvergensi bahasa yang terkait erat mengalami kecenderungan etno-cepat, terutama terlihat dalam beberapa tahun terakhir. Sebagai kesimpulan, kami ingin mencatat bahwa kekhususan situasi bahasa modern di daerah multi-etnis dimanifestasikan dalam aksi antimon berikut:

Peningkatan tingkat kedaulatan entitas nasional bertentangan dengan kecenderungan sentripetal kebijakan negara saat ini;

Asimilasi budaya yang lengkap, yang paling mungkin dicapai oleh penutur budaya linguistik yang dekat, dapat menyebabkan erosi linguistik dan budaya dan, pada akhirnya, hilangnya identitas nasional tidak hanya oleh etnis minoritas, tetapi juga oleh kelompok etnis yang lebih besar.

LITERATUR

1. Schiffman, H. F. (1996) Budaya linguistik dan kebijakan bahasa. New York: Routledge. Hal.45-48.

2. Schiffman, H. F. (2002).Kebijakan bahasa Prancis: Centrism, Orwellian dirigisme, atau determinisme ekonomi?Dalam J. A. Fishman (edisi seri) & L. Wei, J.-M. Dewaele, & A. Housen (vol. Eds.), Kontribusi pada sosiologi bahasa. Jil. 87: Peluang dan tantangan kedwibahasaan (hlm. 89-104). Berlin: Mouton. H. 206-208.

3 Ramaswamy, S. (1997). Gairah lidah: Pengabdian bahasa di Tamil India, 1891-1970. Berkeley, CA: University of California Press. p. 92.

4. Miller, R. A. (1982). Mitos Jepang: Bahasa dan sekitarnya. Baru York: Bukit Cuaca. H.106.

5. Chernous VV Rusia dan masyarakat Kaukasus Utara: masalah dialog budaya dan peradaban // Pemikiran Ilmiah Kaukasus. Rostov-on-Don. SKNTs VSH, 1999, No. 3. S.19.

Kebijakan linguistik Prancis adalah kebijakan yang didominasi sentris yang ditujukan pada satu bahasa, khususnya bahasa Prancis. Sebagai aturan, kebijakan seperti itu diberlakukan dari atas. Ini secara resmi dinyatakan dan dikontrol secara ketat oleh negara terpusat (pada dasarnya multibahasa, tetapi menolak untuk mengakuinya).

Perilaku negara ini terutama disebabkan oleh perkembangan sejarah. Kebijakan sentris monarki, Eropa otokratis berasal dari periode pembentukan negara nasional di Prancis pada abad ke-17 dan yang mengarah pada kesimpulan logisnya oleh Revolusi Besar Prancis.

Sebagian besar negara menganggap propaganda budaya nasional mereka sebagai alat untuk menyebarkan pengaruh politik di dunia. Hubungan internasional di bidang kebudayaan berfungsi untuk meningkatkan "kebesaran" negara-negara yang berpartisipasi di dalamnya. Hubungan langsung terjalin antara peringkat "global" suatu bangsa dan penyebaran budayanya di dunia.

Di Prancis, lembaga pemerintah pertama yang memiliki kata "budaya" dalam namanya diciptakan pada tahun 1945 - Direktorat Jenderal Hubungan Kebudayaan. Maka kepemimpinan Prancis berusaha memperkuat peran negaranya dalam politik dunia. Selain itu, prioritas diberikan pada penyebaran bahasa Prancis di luar negeri. Pada awal 1980-an, sebuah upaya dilakukan pada kebijakan budaya Prancis.

Saat ini di Prancis terdapat sejumlah besar struktur, organisasi, dan komisi yang dirancang untuk memengaruhi bidang bahasa. Terdapat struktur yang mengembangkan dan mengimplementasikan kebijakan "linguistik-budaya" Prancis di kancah internasional, menentukan kebijakan negara yang terkait dengan Organisasi Internasional La Francophonie dan dengan penguatan peran bahasa Prancis di dunia.

Peran utama dimainkan oleh Presiden Republik Prancis, yang menentukan arah kebijakan luar negeri negara itu. Dia mewakili Prancis di pertemuan reguler Francophonie.

Pada tahun 1940, gubernur Chad dan Afrika Khatulistiwa Prancis, Felix Eboue, penduduk asli Guyana Prancis, mengusulkan untuk memberikan otonomi kepada koloni-koloni Afrika Prancis. Sistem lama akan digantikan oleh semacam "asosiasi" Prancis dan Afrika Hitam, yang akan menghormati adat dan institusi nasional dan akan diatur oleh Prancis tidak secara langsung, tetapi melalui sistem organ adneksa.

Patut ditekankan bahwa F. Eboue adalah salah satu dari sedikit gubernur Prancis yang, segera setelah penyerahan Prancis, memutuskan hubungan dengan pemerintah Vichy dan mengakui pemerintah London de Gaulle. Rencana ini didukung oleh Jenderal de Gaulle, pemimpin Prancis Merdeka, dalam pidatonya yang terkenal di Brazzaville (ibukota koloni Afrika di Kongo). Setelah berakhirnya Perang Dunia II, ide-ide ini dipraktikkan. Di bawah konstitusi Prancis baru tahun 1946, Uni Prancis dibentuk, yang mencakup Prancis dan koloninya. Dengan demikian, kewarganegaraan Prancis diberikan kepada semua penduduk wilayah yang bergantung. Menurut de Gaulle, Prancis dipanggil untuk "mengangkat orang selangkah demi selangkah ke ketinggian martabat dan persaudaraan, di mana suatu hari mereka bisa bersatu." Warga baru Prancis diberi hak untuk memilih perwakilan mereka sendiri di Majelis Nasional. Hal ini menyebabkan ketidakpuasan di kalangan elit Prancis, yang takut bahwa, karena faktor demografi, Prancis dalam bahaya menjadi "koloni dari koloninya sendiri". Selain itu, banyak yang tidak menyukai kenyataan bahwa dalam kerangka rencana baru untuk pengembangan wilayah Afrika, Prancis menginvestasikan sejumlah besar uang kepada mereka. Di sisi lain, sebagian besar pemimpin Afrika berusaha mencapai kemerdekaan penuh dari Prancis. Namun demikian, "masa transisi" berlangsung lebih dari sepuluh tahun.

Pada tanggal 4 Oktober 1958, setelah Charles de Gaulle kembali berkuasa, Konstitusi Prancis yang baru diadopsi. Salah satu bagiannya dikhususkan untuk hubungan Prancis dengan koloni. Mengakui prinsip "penentuan nasib sendiri yang bebas dari masyarakat", dokumen tersebut menyarankan bahwa populasi "wilayah seberang laut", bersama dengan Prancis, sebuah komunitas tunggal berdasarkan "kesetaraan dan solidaritas dari orang-orang yang membentuknya." Anggota masyarakat harus menikmati otonomi dalam urusan internal; kebijakan luar negeri, pertahanan, kebijakan ekonomi dan keuangan, penggunaan bahan baku strategis, berada dalam kompetensi bersama. Setelah adopsi Konstitusi di negara induk, referendum diadakan di "wilayah luar negeri". Penduduk koloni diminta untuk menjawab apakah mereka menyetujui rancangan Konstitusi dan apakah mereka ingin tetap bersama Prancis dalam Komunitas. Penduduk Guinea menolak rancangan konstitusi, dan pada 1 Oktober, negara ini merdeka. Kepemilikan kolonial Prancis yang tersisa menyetujui rancangan konstitusi dan menerima status negara-negara anggota Komunitas, menikmati otonomi internal. Namun demikian, dalam waktu kurang dari dua tahun, hampir semuanya memilih untuk meninggalkan Komunitas, memperoleh kemerdekaan penuh (hanya pada tahun 1960, 14 bekas jajahan Prancis di Afrika memperoleh kemerdekaan).

Dengan demikian, orang Afrika tidak mendukung proyek de Gaulle, berjuang untuk kemerdekaan penuh dari bekas negara ibu, dan de Gaulle, sebagai seorang realis, menerima fakta ini. Oleh karena itu, usulan para pemimpin Afrika untuk menciptakan komunitas francophone antarnegara bagian tidak ditanggapi dengan serius. Pada saat yang sama, dia menyadari bahwa, setelah memulai pekerjaan serius pada organisasi Francophonie (membutuhkan biaya keuangan dan material yang besar dan, jelas, pasti akan gagal), Prancis mendapat kecaman sebagai "hegemonik" dan "neo-kolonial". " kekuatan.

Namun demikian, de Gaulle secara aktif mendukung kegiatan organisasi internasional non-pemerintah yang mempromosikan penyebaran bahasa Prancis di planet ini dan berusaha menjadikannya alat untuk dialog budaya (misalnya, seperti asosiasi universitas berbahasa Prancis atau anggota parlemen). Namun, de Gaulle memiliki sikap negatif terhadap pembentukan organisasi internasional antar pemerintah atas dasar ini. Tetapi justru aktivasi kegiatan organisasi non-pemerintah di tahun 60-an yang akhirnya menjadi salah satu faktor utama dalam pembentukan badan antarnegara bagian pertama La Francophonie - Badan Kerjasama Budaya dan Teknik pada tahun 1970.

Selain itu, dengan semua aktivitasnya di dalam negeri dan di arena internasional, de Gaulle secara objektif berkontribusi pada pelaksanaan proyek ini. Hanya berkat kebijakannya, kondisi yang diperlukan untuk pelaksanaan program Francophonie diciptakan. Prancis memperoleh stabilitas politik, memperkuat bobot politik dan kemerdekaannya dalam politik dunia, memperkuat otoritas moralnya di panggung internasional, setelah berhasil menyelesaikan dekolonisasi negara-negara Afrika dan menyelesaikan krisis Aljazair.

Pada akhir pemerintahannya, de Gaulle agak melunakkan posisinya dalam kaitannya dengan suprastruktur antarnegara bagian atas Francophonie. Menteri Kebudayaan Prancis A. Malraux mengambil bagian aktif dalam pertemuan persiapan sebelum pembentukan Badan pada tahun 1970. Tapi itu diminta untuk hanya berurusan dengan pertanyaan "budaya" yang disetujui oleh de Gaulle.

Setelah kepergian de Gaulle dari arena politik dan dengan latar belakang kemerosotan konstan otoritas Prancis di panggung dunia, penggunaan nyata Francophonie untuk kebutuhan politik luar negeri negara sebenarnya dimulai. Pada saat yang sama, ini difasilitasi oleh logika pengembangan organisasi apa pun "dari yang sederhana ke yang kompleks" dan "terbiasa" dengan bahasa Prancis oleh dunia luar.

Pada 1980-an, seorang presiden sosialis sudah bisa mengabaikan tuduhan "neo-kolonialisme." Pada tahun 90-an, setelah runtuhnya sistem bipolar, di mana Prancis memiliki kesempatan untuk menyeimbangkan antara kutub untuk menunjukkan "kemerdekaan" kebijakan luar negerinya, proyek francophone mulai diintensifkan.

Jadi, hari ini di Prancis ada sejumlah besar struktur, organisasi, dan komisi yang dirancang untuk memengaruhi bidang bahasa. Terdapat struktur yang mengembangkan dan mengimplementasikan kebijakan "linguistik-budaya" Prancis di kancah internasional, menentukan kebijakan negara yang terkait dengan Organisasi Internasional La Francophonie dan dengan penguatan peran bahasa Prancis di dunia. Perilaku negara ini terutama disebabkan oleh perkembangan sejarah.

Sikap orang Prancis terhadap bahasa Prancis

Di Prancis, penduduknya memperhatikan bahasa komunikasi sehari-hari. Orang Prancis tidak terlalu tertarik pada efek yang dimiliki oleh kebijakan linguistik resmi Paris, tetapi mereka khawatir tentang masalah bahwa "suatu bahasa dapat menjadi agak lebih primitif jika, misalnya, ejaannya disederhanakan."

David Gordon, ahli bahasa terkenal lainnya, mencatat bahwa orang Prancis melihat bahasa mereka memainkan peran penting di dunia: oleh karena itu bahasa Prancis dipandang sebagai universal, murni dan dapat dimengerti. “Biasanya adalah kepedulian orang Prancis terhadap kemurnian bahasa mereka, agar tidak terdistorsi atau rusak. Hal yang umum bagi mereka adalah kepercayaan yang meluas bahwa ekspansi Prancis memiliki misi pendidikan dan sekaligus memperkuat posisi politik Prancis di arena internasional. Misi pendidikan ini terkait dengan kepercayaan bawah sadar Prancis bahwa Prancis adalah pembawa ide universal, gagasan bahwa sifat manusia tidak berubah di mana-mana dan setiap saat, dan hukum alam ini paling sepenuhnya tercermin dan diamati di Prancis. .

Pada tanggal 31 Desember 1975, Presiden Prancis Valéry Giscard d'Estaing menandatangani undang-undang untuk melindungi bahasa Prancis dari invasi bahasa Inggris dan bahasa lain, dan karenanya budaya asing. Undang-undang tersebut juga mengatur jaminan status linguistik di kawasan komersial tertentu dan kawasan tertentu lainnya di Prancis sendiri. Dalam perdebatan yang berujung pada pengesahan RUU tersebut, berbagai partai politik mendukung undang-undang tersebut. Salah satu politisi yang berbicara untuk Partai Komunis Prancis dalam sebuah pesan kepada Senat pada Oktober 1975 mengatakan apa yang bisa datang dari hampir semua partai: “Bahasa adalah penentu yang kuat dari kesadaran diri nasional, mediator warisan nasional, konduktor warisan ini, di mana sekolah tidak bisa menjadi sarana utama transmisi warisan ini. Kami tidak setuju dengan mereka yang menyerah pada kemerosotan bahasa, dengan fakta bahwa tata bahasa, kosa kata dan gaya menjadi dangkal, miskin dan tidak jenuh, dan semakin sedikit orang yang mempelajari sastra nasional, yang merupakan warisan dan kesadaran nasional.

Jadi, masyarakat berbahasa Prancis memiliki sikap positif yang kuat terhadap bahasa nasional mereka. Menurut orang Prancis sendiri, bahasa mereka murni, rasional dan selalu berhubungan erat dengan budaya mereka, yang sangat mereka hargai. Mereka menganggap bahasa Prancis tidak hanya sebagai sarana untuk mengekspresikan budaya, tetapi sebagai personifikasi terpentingnya. Dan karena mereka melihat bahasa dan budaya sebagai satu kesatuan, mereka memiliki ketakutan dan kekhawatiran tentang fakta bahwa pertumbuhan pesat dari perluasan bahasa Inggris akan memasukkan nilai-nilai budaya asing ke dalam budaya mereka. Dan oleh karena itu, sikap mereka yang agak negatif terhadap bahasa Inggris sepenuhnya dibenarkan oleh penolakan mereka terhadap budaya Anglo-Amerika secara umum.

Catatan

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa itu "Budaya Linguistik" di kamus lain:

Budaya bicara adalah konsep umum dalam linguistik Soviet dan Rusia abad ke-20, menggabungkan pengetahuan tentang norma bahasa bahasa lisan dan tulisan, serta "kemampuan untuk menggunakan sarana bahasa ekspresif dalam kondisi yang berbeda ... .. Wikipedia

Batas bahasa adalah garis bersyarat yang menghubungkan pemukiman permanen yang terletak di tepi area distribusi dua bahasa yang tidak terkait erat (misalnya, perbatasan bahasa Moselle yang tidak tetap dan secara bertahap menghilang dan ... ... Wikipedia

Budaya Prancis adalah budaya orang Prancis, terbentuk di bawah pengaruh kondisi geografis dan peristiwa sejarah besar. Prancis secara keseluruhan dan Paris khususnya memainkan peran besar, merupakan pusat budaya elit dan dekoratif ... ... Wikipedia

Serangkaian tindakan yang diambil oleh negara, partai, kelompok etnis untuk mengubah atau mempertahankan distribusi fungsional yang ada dari formasi bahasa, untuk memperkenalkan yang baru dan melestarikan norma-norma bahasa yang digunakan. Karakter dan cara ... ... Ilmu Politik. Kosakata.

Transisi dari masyarakat adat (hilangnya bahasa yang dikalahkan) ke bahasa orang asing. Ini bisa terjadi ketika satu bangsa menaklukkan yang lain, selama penjajahan, dan dalam kasus lain. Setelah periode bilingualisme yang cukup lama, bahasa alien ... ... Wikipedia

Portal untuk siswa. Latihan mandiri