Sejarah Jepang tidak dihitung dari tanggal tertentu. Penyelesaian wilayah dimulai sekitar 40 ribu tahun yang lalu, meskipun, tentu saja, tidak ada pembicaraan tentang negara bagian mana pun saat itu. Orang Jepang kuno hidup dalam komunitas kecil yang terdiri dari 20-30 orang, berburu, memancing, dan meramu. Sekitar tiga abad SM, teknologi penanaman padi dan pandai besi dibawa ke pulau-pulau dari Korea dan Cina. Pertanian berarti cara hidup yang menetap, dan penanaman padi, yang membutuhkan penyiraman terus-menerus, menyebabkan fakta bahwa masyarakat mulai pindah ke lembah-lembah sungai. Dengan munculnya pertanian, serikat-serikat suku mulai bersatu dalam rupa negara-negara kecil.

Penyebutan pertama negara-negara yang terletak di wilayah Jepang modern muncul dalam kronik Cina abad ke-1 Masehi. Tiga lusin dari seratus, yang disebutkan dalam kronik sejarah tahun-tahun itu, menjalin kontak dengan China, mengirimkan kedutaan dan upeti mereka ke sana.

Di bawah pemerintahan suku Yamato, negara itu mulai bersatu secara bertahap. Yamato-lah yang memberi Jepang sebuah dinasti kekaisaran, perwakilan pertama di antaranya adalah Kaisar Jimmu, yang diduga naik takhta pada 660 SM. Namun, sebagian besar sejarawan cenderung menganggap Jimma sebagai karakter mitologis, dan kemunculan dinasti tersebut dikaitkan dengan periode yang tidak lebih awal dari pertengahan abad ke-1 SM.

periode kofun

Pada akhir abad ke-3 M, penyatuan negara-negara kecil menjadi semacam formasi federal di bawah pemerintahan kaisar, yang tinggal bersama istananya di ibu kota, praktis selesai. Setiap kaisar baru pindah ke ibu kota baru, karena adat tidak mengizinkannya tinggal di tempat makam pendahulunya berada. Dan hanya pada tahun 710 ibukota permanen negara bagian, kota Heijo-kyo (Nara modern), didirikan, dan hanya 9 tahun sebelum itu, undang-undang legislatif pertama dibuat, yang secara resmi berlaku sampai adopsi Konstitusi pada tahun 1889.

Sekitar pertengahan abad ke-6, agama Buddha mulai menyebar. Meskipun ditentang oleh pendeta Shinto, yang menyebabkan konflik dan beberapa perang, seiring waktu, ajaran tersebut mendapatkan popularitas di lapisan atas masyarakat aristokrat dan menjadi agama negara. Namun, lapisan masyarakat yang lebih rendah terus mempraktekkan Shinto.

Pada tahun 645, klan Fujiwara yang aristokrat berkuasa, yang memusatkan kekuatan sebenarnya di tangan mereka, sementara kaisar hanya memiliki peran sebagai imam besar.

Periode Nara dan Heinan

Hitung mundur periode dimulai dengan pembangunan ibu kota Heijo di wilayah kota modern Nara. Saat itu, lebih dari 60 provinsi berada di bawah ibu kota, yang masing-masing dipimpin oleh gubernurnya sendiri yang diangkat dari pusat. Menurut kode hukum yang diadopsi beberapa tahun sebelumnya, tanah dan penduduk yang tinggal di atasnya dianggap milik negara. Selama periode Nara, yang berlangsung sekitar 80 tahun, pengaruh agama Buddha sangat meningkat. Kuil dan biara terbesar dibangun di ibu kota. Seorang biksu Buddha dari keluarga provinsi yang kumuh berhasil menaklukkan Permaisuri Koken, yang hidup pada waktu itu, yang menerima nama Shotoku setelah naik takhta keduanya, sedemikian rupa sehingga ia bahkan ingin menjadi kaisar. Namun, kematian permaisuri mengganggu rencananya, dan untuk menghindari pengaruh Buddhis pada anggota keluarga kekaisaran, ibu kota dipindahkan ke kota Heian. Tidak ada satu pun kuil Buddha yang dibangun di ibu kota baru.

Selama periode Heian berikutnya, kekuatan sebenarnya terkonsentrasi di tangan klan Fujiwara. Selama beberapa abad, gadis-gadis dari klan ini menikahi anggota dinasti kekaisaran, semakin memperkuat ikatan keluarga. Hal ini menyebabkan fakta bahwa orang-orang yang tidak mampu melakukan aktivitas negara sering kali berada di posisi kunci.

Pada akhir abad ke-9, Jepang memutuskan hubungan resmi dengan Cina, yang selama ini sangat terbatas. Jika sampai saat itu Cina dianggap sebagai semacam standar, maka pada abad-abad berikutnya, karena tidak adanya pengaruh Cina, Jepang mengembangkan budaya yang unik dan terisolasi, mengerjakan kembali semua pinjaman sebelumnya dengan caranya sendiri.

Kaisar Gosanjo, yang naik tahta pada pertengahan abad ke-11, tidak memiliki ikatan keluarga dengan keluarga Fujiwara dan ingin memerintah negara sendiri. Setelah turun tahta pada tahun 1086 demi putranya yang masih kecil, ia sebenarnya memerintah negara bagian dari biara. Penguasa berikutnya melakukan hal yang sama, dan sampai tahun 1156 negara itu diperintah oleh kaisar biarawan.

Periode Kamakura

Mulai dari abad XII, klan militer provinsi mulai meningkatkan pengaruhnya pada kehidupan politik negara. Persaingan utama terbentang antara klan Taira dan Minamoto. Taira yang lebih beruntung, yang menjalin hubungan dengan dinasti kekaisaran, membangkitkan ketidakpuasan dan kecemburuan saingan mereka, yang menyebabkan perang yang berkepanjangan di mana yang terakhir menang. Perwakilan dari klan Minamoto Yoritomo, setelah secara konsisten menghilangkan semua pesaing, menerima dari kaisar posisi sei taishogun, dan di Jepang, kekuatan ganda yang sebenarnya didirikan selama berabad-abad. Administrasi ritual eksternal tetap berada di belakang rumah kekaisaran, dan semua kekuatan nyata adalah milik para penguasa militer shogun. Sebuah pemerintahan baru (shogun) didirikan di kampung halaman Yoritomo di Kamakura.

Pada 1274, bangsa Mongol, setelah menaklukkan Cina, berangkat untuk menaklukkan Jepang. Armada berkekuatan 30.000 orang, setelah sebelumnya menjarah pulau Iki dan Tsushima, dikirim ke Teluk Hakata. Pasukan Jepang, yang lebih rendah dari Mongol baik dalam jumlah maupun persenjataan, ditakdirkan untuk dikalahkan, tetapi topan menyapu armada musuh, dan tidak bertabrakan secara langsung. Upaya kedua, yang dilakukan oleh bangsa Mongol pada tahun 1281, berakhir dengan hasil yang sama - badai yang menerbangkan mengubur sebagian besar kapal Mongolia. Saat itulah, tampaknya, konsep "kamikaze" lahir, yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "angin ilahi" yang menghancurkan musuh.

Periode Muromachi

Pada tahun 1333, perpecahan antara Kaisar Godaigo dan mantan rekannya Ashikaga Takauji mengakibatkan konfrontasi militer terbuka. Kemenangan tetap bersama Takauji, dan kaisar harus melarikan diri demi nyawanya. Dia memilih Yoshino sebagai tempat tinggal barunya dan mendirikan Pengadilan Selatan. Pada saat yang sama, kaisar lain naik takhta di Kyoto, didukung oleh klan Ashikaga. Distrik Muromachi, tempat gedung-gedung pemerintah berada, memberikan namanya pada periode sejarah negara ini. Hingga 1392, ada dua kaisar secara paralel di Jepang, dan dua pengadilan - Utara dan Selatan, yang masing-masing menunjuk shogunnya sendiri.

Namun, baik klan Ashikaga, maupun dinasti shogun Minamoto yang mendahului mereka, tidak memiliki kekuatan penuh - rumah militer provinsi selalu bersaing untuk mendapatkan posisi dan perlindungan dari rumah penguasa. Secara alami, seseorang tetap dirampas, yang akhirnya mengakibatkan konfrontasi bersenjata. Sebagai akibat dari konflik militer sepuluh tahun 1467-1477, ibu kota Kyoto hancur, dan Keshogunan Ashikaga kehilangan kekuasaan. Hilangnya kontrol pusat menyebabkan penguatan klan militer provinsi, yang masing-masing mulai mengeluarkan undang-undang mereka sendiri dalam domain mereka. Jepang memasuki periode fragmentasi feodal yang berlangsung lebih dari 100 tahun.

Pada saat inilah orang Eropa pertama memasuki negara itu, yang ternyata adalah pedagang yang, di antara barang-barang lainnya, membawa senapan bersama mereka. Berdasarkan sampel yang dibeli, Jepang sedang membangun pembuatan senjata api yang sebenarnya. Mengikuti para pedagang, misionaris tiba yang mengubah beberapa penguasa feodal Jepang menjadi Kristen. Toleransi beragama orang Jepang cukup memungkinkan praktik beberapa agama sekaligus, adopsi agama Kristen tidak berarti penolakan terhadap kepercayaan nenek moyang mereka, tetapi berkontribusi pada pembentukan kontak yang kuat dengan orang Eropa.

Periode Azuchi-Momoyama

Disebut demikian karena kastil Azuchi dan Momoyama, yang dimiliki oleh Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi.

Periode bermasalah dari fragmentasi feodal berakhir pada tahun 1573 dengan pengusiran shogun Ashikaga terakhir dari Kyoto, karena berpartisipasi dalam konspirasi melawan salah satu pemersatu masa depan Jepang, Oda Nobunaga. Mulai tahun 1568, Oda secara sistematis dan konsisten menghancurkan musuh-musuhnya, berperang, antara lain, dengan sekolah-sekolah Buddhis, yang sepenuhnya menguasai beberapa provinsi. Setelah kematian Nobunaga, penyatuan negara dilanjutkan oleh rekannya Toyotomi Hideyoshi, yang menaklukkan provinsi utara, serta pulau Shikoku dan Kyushu.

Hideyoshi menyita senjata dari para biarawan dan petani, memaksa samurai untuk pindah ke kota, melakukan audit tanah negara dan sensus penduduk. Dengan dekrit khusus, semua misionaris Kristen diusir dari negara itu, untuk mengintimidasi mereka bahkan beberapa lusin biarawan Katolik harus dieksekusi.

Setelah penyatuan negara, Hideyoshi mulai merencanakan ekspansi ke daratan, bermimpi menaklukkan Cina dan Korea. Namun, kematiannya mengakhiri kampanye militer yang gagal di Semenanjung Korea, setelah itu, hingga akhir abad ke-19, Jepang mengabaikan upaya untuk menyerang negara lain.

Zaman Edo

Penyatuan Jepang diselesaikan oleh Tokugawa Ieyasu, yang memerintah tanahnya dari Kastil Edo. Pada 1603, ia menjadi pendiri dinasti shogun terakhir. Selama periode ini, sistem 5 kelas diciptakan: samurai, petani, pengrajin, pedagang, dan "eta" - paria masyarakat Jepang, terlibat dalam pekerjaan paling kotor. Tidak mungkin untuk mengubah statusnya.

Setelah Tokugawa menghadapi lawan terakhirnya pada tahun 1615, masa tenang yang damai datang. Upaya pemberontakan petani di Shimabara, yang memiliki slogan-slogan Kristen di dasarnya, menyebabkan fakta bahwa shogun mengeluarkan dekrit yang melarang orang Eropa berada di wilayah negara itu, dan Jepang meninggalkan perbatasannya. Dari tahun 1639 hingga pertengahan abad ke-19, Jepang memasuki masa isolasi mandiri secara sukarela.

Kehidupan yang damai menyebabkan berkembangnya budaya, kreativitas, dan berbagai kerajinan. Sastra dan teater berkembang secara aktif.

Namun, pembatasan kontak dengan dunia luar tidak sesuai dengan selera semua orang. Para pedagang membutuhkan pasar, dan dunia luar tidak mau mengabaikan keberadaan Jepang. Pada tahun 1853-54, perwira Amerika Parry memaksa pemerintah Jepang untuk membuka beberapa pelabuhan komersial. Tindakannya, ditambah dengan akumulasi masalah yang kompleks, menyebabkan ketidakpuasan terhadap shogun, yang, di bawah tekanan militer, dipaksa untuk mentransfer kekuasaan kepada kaisar. Aturan rumah militer abad ke-6 telah berakhir.

Periode Meiji

Setelah Restorasi, kaisar pindah ke ibu kota baru - Tokyo. Sebuah periode reformasi aktif dimulai: kelas-kelas sosial dihapuskan, kebebasan beragama dideklarasikan, dan pendidikan dasar wajib diperkenalkan. Pemerintah membeli tanah dari pemilik tanah feodal dan melakukan reformasi administrasi. Wajib militer diperkenalkan. Sistem transportasi dan komunikasi berkembang. Banyak siswa pergi ke Barat, dan guru asing diundang ke Jepang. Pada tahun 1889, Konstitusi pertama diadopsi dan parlemen dibentuk.

Konflik kepentingan mengarah ke perang dengan Rusia, di mana Jepang menang dan memperluas wilayahnya. Pada tahun 1910, itu meningkat bahkan lebih karena aneksasi Korea.

Perang Dunia II dan periode pasca perang

Kebijakan militerisme agresif menyebabkan pendudukan Manchuria pada tahun 1931, diikuti dengan pengeboman Shanghai. Perang Tiongkok-Jepang Kedua dimulai pada tahun 1937 dan berlanjut hingga tahun 1945. Hanya kekalahan dalam Perang Dunia II dan penandatanganan penyerahan tanpa syarat oleh kaisar yang mengakhiri aspirasi militeristik Jepang.

Negara yang dilanda perang, yang selamat dari dua bom atom dan diduduki oleh Amerika, juga kehilangan sebagian wilayahnya. Di bawah kepemimpinan Jenderal Amerika MacArthur, reformasi struktur politik dan ekonomi negara dimulai. Pada tahun 1947, sebuah konstitusi baru diadopsi yang melarang Jepang memiliki angkatan bersenjata sendiri.

Jepang terletak di sebelah timur Cina dan Korea, terletak di banyak pulau kecil dan empat pulau besar. Ada legenda bahwa rantai pulau muncul berkat tetesan yang jatuh ke laut dari tombak dewa. Penghuni pertama pulau-pulau itu adalah imigran dari Asia. Mereka mampu bertahan dalam kondisi buruk karena kemampuan mereka untuk memelihara ternak dan menanam padi. Mereka harus mengusir serangan suku-suku lokal, tetapi lama kelamaan mereka mendiami semua pulau besar di nusantara. Sejak zaman kuno, Cina dan Korea memiliki pengaruh yang signifikan terhadap cara hidup, budaya, dan sejarah Jepang. Fitur menarik dari Jepang abad pertengahan akan dibahas lebih lanjut.

Informasi sejarah

Seperti yang diceritakan oleh sejarah Jepang abad pertengahan, penyebutan pertama para penguasa negara itu berasal dari abad ke-7 SM. e. Meskipun para ilmuwan mengklaim bahwa negara pertama muncul di sini hanya pada abad III-IV di wilayah suku Yamato. Para pemimpin Yamato selama tiga abad berikutnya mampu menaklukkan suku-suku yang tinggal di pulau Honshu dan Kushu, serangan mereka di tanah Korea juga dikenal.

Penduduk setempat masih yakin dengan asal usul ilahi dari dinasti kekaisaran. Menurut legenda, dewi matahari mempersembahkan tanda-tanda kekuasaan kepada kaisar pertama. Meskipun penguasa menikmati rasa hormat yang tidak terbatas, ia hampir tidak pernah memiliki kekuatan nyata.

Seperti yang diceritakan sejarah, Jepang abad pertengahan selalu diperintah oleh perwakilan dari beberapa keluarga terkaya dan paling dihormati, meneruskan kekuasaan dari generasi ke generasi. Sejak 645, para pendukung kaisar melakukan kudeta, akibatnya klan Soga disingkirkan dari pemerintahan. Langkah seperti itu seharusnya untuk memperkuat kekuatan negara sehingga semua penduduk mematuhi hukum yang sama, dan otoritas lokal tanpa syarat menjalankan perintah kaisar.

Negara di Abad Pertengahan

Negara ini selalu berkembang dalam isolasi, karena terletak di pinggiran dunia. Para ilmuwan percaya bahwa pembentukan Jepang secara terpisah dari peradaban Cina dimulai sekitar 100-400 tahun, sehingga budaya Jepang abad pertengahan dapat dikaitkan dengan bentuk pulau budaya Cina. Orang Jepang banyak mengadopsi dari peradaban Cina - agama, tulisan, Buddha, ritual, seni, upacara. Beberapa saat kemudian, peradaban Jepang mulai berbeda. Dia secara organik mampu menggabungkan tradisi Cina dengan perolehannya sehingga dia menjadi budaya asli yang terpisah.

Penguasa Jepang abad pertengahan

Pada abad ke-8, perwakilan klan Fujiwara menjadi penguasa sejati, yang mengubah keluarga kekaisaran menjadi sandera di istana mereka sendiri. Sampai akhir abad ke-12, kekuasaan mantan raja semakin berkurang. Pemerintah samurai alternatif muncul - shogun di Kamakura. Pada tahun 1221, aristokrasi istana sepenuhnya dikalahkan dalam pemberontakan anti-Shogun, dan kaisar secara eksklusif menjadi pengelola upacara dan ritual. Untuk mempertahankan istana kerajaan yang megah, posisi kehormatan dijual kepada semua samurai yang menginginkannya.

Setelah jatuhnya keshogunan, Kaisar Go-Daigo melakukan restorasi Kenmu untuk mengembalikan model negara abad ke-9, tetapi menyebabkan krisis sosial-politik. Rumah kekaisaran pecah menjadi dua dinasti: Utara dan Selatan. Hanya 30 tahun kemudian, kesatuan rumah dipulihkan melalui upaya samurai shogun Muromachi, tetapi raja kehilangan kekuasaan atas negara. Peristiwa tragis menyebabkan penurunan rumah kekaisaran. Selama beberapa abad, upacara panen Kekaisaran tidak diadakan dan tidak ada ahli waris yang ditunjuk - Putra Agung Kaisar. Baru setelah Keshogunan Tokugawa berkuasa pada abad ke-18, ritual dan upacara kekaisaran dipulihkan.

Preferensi agama

Di Jepang abad pertengahan, ada campuran beberapa gerakan keagamaan. Shintoisme atau "jalan para dewa" paling menonjol. Mayoritas penduduk secara suci percaya pada mitos, oleh karena itu, asal usul ilahi dikaitkan dengan segalanya. Roh-roh langit dianggap sebagai nenek moyang para raja, dan rakyat jelata diturunkan dari roh-roh asal yang lebih rendah. Dalam Shinto, mereka memuja roh nenek moyang mereka, dan setelah kematian mereka mempersiapkan diri untuk berubah menjadi roh. Entitas inkorporeal ada di mana-mana, mereka secara tak terlihat mengubah jalan hidup, mampu memengaruhi peristiwa yang sedang berlangsung. Berkat Shintoisme, ciri khas Jepang lainnya terwujud - cinta akan harmoni alam.

Agama Buddha datang dari Cina ke Jepang. Bangsawan istana adalah yang pertama memutuskan untuk bergabung dengan doktrin bermodel baru ini. Ajaran filosofis seharusnya menyatukan negara dan mendukung otoritas pemerintah pusat. Agama di Jepang abad pertengahan termasuk dalam kode kehormatan samurai: disiplin, ketenangan, detasemen dan pengendalian diri. Biara-biara Buddha mulai muncul, mempersiapkan prajurit yang benar-benar tanpa ekspresi. Dengan Buddhisme, orang Jepang meminjam tulisan hieroglif, yang diperlukan saat menulis ulang instruksi suci Buddhis.

Dua agama hidup berdampingan secara damai di negara ini, dalam beberapa kasus mereka saling terkait. Penduduk secara bersamaan dapat mengikuti prinsip-prinsip ajaran Shintoisme dan Buddhisme, yang tidak saling bertentangan. Buddhisme dianggap sebagai agama negara di Jepang abad pertengahan, tetapi Shintoisme juga dimanifestasikan sebagai agama nasional. Cabang terpisah, Konfusianisme, terpisah dari agama Buddha pada abad ke-12. Menurut ideologi baru, anak-anak tidak hanya harus mematuhi keputusan orang tua mereka, tetapi juga mencintai mereka tanpa syarat.

konsep hukum

Konstitusi pertama Shotoku-taishi diketahui, berasal dari era Taika awal tahun 604. Konsep hukum pada waktu itu kurang tergambarkan, hanya dapat dikatakan tentang norma-norma pemidanaan, yang ditunjukkan dengan konsep pemidanaan atau murka Tuhan. Itu perlu untuk mengikuti norma-norma perilaku tertentu, yang disebut bobot. Ada beberapa giri di negara ini: ayah dan anak, kakak dan adik, suami dan istri. Bobot yang tidak terkait dengan hubungan keluarga juga dibedakan, yaitu antara pedagang dan pembeli, tuan dan bawahan, dan sejenisnya. Mereka diikuti sebagai hukum tidak tertulis, dengan mempertimbangkan kutukan dalam kasus sikap buruk atau salah terhadap orang-orang dekat atau bawahan.

Hukum adat sendiri (buke-ho) ditunjuk dalam kasta militer (buke atau samurai). Di dalam komunitas militer, ada kode aturan yang didasarkan pada kesetiaan eksklusif seorang bawahan kepada tuannya. Jika yang terakhir menunjukkan kekejaman yang berlebihan, maka pengikut tidak memiliki hak untuk perlindungan, ia sepenuhnya bergantung pada kehendak tuannya. Beberapa saat kemudian, melawan kesewenang-wenangan tuan, mereka menyusun Koleksi khusus adat-istiadat kasta militer, yang menunjukkan norma-norma hukum pidana dan kode kehormatan untuk militer.

Di Jepang abad pertengahan, undang-undang hanya menetapkan satu hal - subordinasi strata populasi yang lebih rendah kepada tuan yang lebih tinggi dalam hierarki. Di negara bagian, ada fungsi yang didefinisikan dengan jelas untuk setiap kelompok sosial, klarifikasi tugas dijelaskan dalam koleksi ritsu-ryo. Istilah "ritsu" menunjukkan norma-norma yang represif, dan istilah "ryo" menunjukkan norma-norma yang dapat diterapkan secara administratif.

Ekonomi

Pada abad ke-17, panglima perang Tokugawa Ieyasu berhasil membentuk dinasti shogun. Meskipun kaisar dianggap sebagai kepala negara, dinasti shogun mengendalikan semua bidang kegiatan Jepang. Ada kebutuhan untuk menciptakan unit moneter mereka sendiri. Ekonomi Jepang abad pertengahan hanya bergantung pada beras. Satuan ukuran standar adalah jumlah beras yang dibutuhkan seseorang untuk makan selama satu tahun. Pajak juga dibayar dengan beras. Dari pertengahan abad ke-16, Portugis sering mulai datang ke negara itu, lebih memilih untuk membayar dengan koin emas daripada beras. Tuan feodal lokal juga merasakan manfaat dari logam mulia. Tokugawa melanjutkan pekerjaan pendahulunya Toyotomi Hideyoshi, yang mengambil alih sebagian besar emas dan perak negara itu. Ini adalah bagaimana koin emas oban muncul, tetapi tidak digunakan untuk membayar transaksi, tetapi diberikan atau dihargai.

Bangsawan Jepang berusaha untuk mengikat para petani ke peruntukan tanah. Pemilik tanah besar mencoba memecahkan masalah bagaimana menenangkan pemberontakan petani atau mengembalikan bawahan yang melarikan diri kembali. Detasemen khusus prajurit terlatih muncul, yang seiring waktu membentuk komunitas samurai tertutup mereka sendiri. Kode kehormatan prajurit, atau bushido, yang didasarkan pada gagasan kesetiaan kepada tuannya, mulai dipatuhi. Prajurit itu wajib melindungi tuannya dengan mengorbankan nyawanya, dan dalam kasus aib untuk melakukan ritual bunuh diri, atau hara-kiri.

Struktur politik

Sejak abad ke-12, hierarki feodal diperkuat. Karena fragmentasi feodal, negara ini berada dalam keadaan perselisihan internecine yang konstan. Bahkan setelah pembentukan kekuasaan tertinggi shogun, pertempuran kecil antara penguasa feodal kecil tidak berhenti. Di antara kondisi seperti itu, pandangan dunia seorang samurai dibuat, siap mengorbankan dirinya untuk tuannya. Samurai menjadi contoh keberanian, kehormatan dan kesetiaan.

Setelah munculnya pertanian feodal besar, pembentukan dan pertumbuhan kota dimulai. Di dekat kastil penguasa, sebuah kota mulai dibangun, di mana populasi komersial dan pengrajin mendominasi. Kepemilikan tanah pribadi sedang digantikan oleh latifundia besar.

Budaya Jepang Abad Pertengahan

Pada Abad Pertengahan yang matang, kota-kota baru mulai dibangun, ikatan dengan Cina diperkuat, kerajinan berkembang dan perdagangan meluas. Preferensi estetika yang sama sekali berbeda muncul, berdasarkan motif rakyat. Jepang secara bertahap memperoleh fitur asli, pindah ke tingkat perkembangan yang berbeda. Dalam budaya artistik Jepang abad pertengahan, penekanannya adalah pada persepsi manusia tentang dunia, latar belakang dramatis dari tindakan yang dilakukan. Karya-karya drama mulai bermunculan untuk produksi di teater. Dalam lukisan dan patung, lanskap dan potret menonjol sebagai genre independen. Seni rupa Jepang abad pertengahan dipengaruhi oleh kehidupan sehari-hari yang keras di era yang penuh dengan konflik. Seni diresapi dengan sentuhan Buddhisme, sekte Zen berkembang secara khusus. Sebelumnya perlu untuk melakukan ritual keagamaan kompleks yang tidak dapat dipahami, tetapi sekte Zen menerjemahkan layanan ke dalam bentuk yang lebih sederhana dan lebih mudah dipahami. Literatur Buddhis dan berbagai ritus ditolak, di tempat yang hanya muncul keinginan untuk mengetahui esensi spiritual seseorang. Setiap orang dapat mengambil jalan kebenaran melalui kontemplasi dan pendalaman diri.

Nyanyian Samurai

Pada saat itu, samurai belum berjuang untuk kemewahan dan kejantanan istana. Mereka sering harus berperang dalam perselisihan sipil, memukul mundur serangan suku asing, jadi yang utama bagi mereka adalah kecakapan militer, keberanian, dan kehormatan. Kelas prajurit menyukai konsep Buddhisme Zen, karena surga dapat dicapai dengan disiplin dan satu doa sederhana. Cerita gunk ditulis tentang pejuang, menyampaikan rasa kecemasan, tetapi tanpa kemegahan interior dan keangkuhan. Eksploitasi samurai dijelaskan dalam gulungan, kultus pedang dan baju besi muncul, patung Buddha didirikan, dieksekusi dengan segala kekerasan. Mereka menulis puisi tentang bagaimana samurai pergi berburu, menembak, dan berlatih menunggang kuda. Kehormatan khusus adalah seni Nar, yang diekspresikan dalam konstruksi patung Buddha Kamakura. Di Jepang abad pertengahan, kuil-kuil Nar yang dihancurkan selama perang atau kuil-kuil yang berada dalam kondisi bobrok sedang dipulihkan.

preferensi arsitektur

Apa yang istimewa dari arsitektur Jepang abad pertengahan? Pada abad ke-12, kuil Buddha mulai didirikan di tengah alam yang indah. Alam dianggap sebagai dewa, jadi struktur arsitektur harus selaras dengan lanskap sekitarnya. Perkebunan dan istana dibangun dalam bentuk persegi panjang, menghadap ke sisi selatan alun-alun, dibingkai di kedua sisi oleh galeri dengan bangunan luar. Dari bagian selatan bangunan, mereka selalu berusaha melengkapi taman lanskap, yang terdiri dari danau, batu, jembatan, dan pulau. Taman harus membangkitkan pikiran tentang kesendirian, mendengarkan keheningan dan suasana hati yang tenang. Alih-alih aliran air terjun yang bergejolak, mereka lebih suka membangun kolam dengan air yang tergenang, dan bunga teratai yang lembut harus bergoyang di permukaan. Pesona taman terpencil tercipta di taman Heian, ketika perubahan pemandangan menunggu di setiap belokan jalan. Alih-alih jembatan udara, batu halus muncul yang menciptakan gambar mosaik. Kebun, dekoratif sepanjang empat musim, populer di kalangan bangsawan.

Istana, istana dan rumah untuk upacara minum teh menjadi yang paling favorit saat itu. Ada keinginan untuk garis arsitektur sederhana. Struktur kayu tidak selalu ditutupi dengan cat. Simpul di permukaan kayu dimainkan sebagai elemen dekoratif. Bangunan didirikan dalam bentuk paviliun persegi panjang yang dikelilingi oleh galeri, dan atapnya harus berbentuk melengkung. Pagoda bertingkat banyak sedang dibangun, meskipun ukurannya kecil. Jika bangunan dicat, maka tidak lebih dari satu atau dua warna yang digunakan. Di Jepang, kuil suci pertama dianggap sebagai dapur tempat persediaan beras disimpan. Pantry ditinggikan di atas tiang-tiang yang tinggi agar kelembapan tidak merusak beras. Kuil pertama dibangun seperti gudang gandum. Iklim di Jepang cukup lembab, tetapi kuil kayu bertahan hingga hari ini. Mereka berutang umur panjang ini kepada kebiasaan orang Jepang setiap 20 tahun untuk membongkar kuil-kuil suci, dan di tempat itu membangun yang baru dari bahan yang berbeda.

bangunan sekuler

Dari abad ke-16, kastil feodal dibangun, yang mampu menahan serangan tentara musuh di balik tembok andal mereka. Struktur multi-tier ini dibangun dari kayu, dan fondasi batu diletakkan di dasarnya. Benteng dan tembok rendah juga dibangun di sekitarnya, dan parit mengelilingi kastil di sekelilingnya. Kastil yang paling mengesankan saat itu adalah Himeji di dekat Kobe, terdiri dari 80 jenis bangunan yang berbeda.

Periode Edo membawa jeda setelah perang internecine yang menghancurkan. Alih-alih istana, pembangunan istana sedang berlangsung. Mereka adalah bangunan satu lantai, meskipun yang pertama masih memiliki sistem benteng, tetapi kemudian mereka sudah membangun seperti taman dan ansambel taman. Secara tradisi, dinding istana tidak memiliki fungsi konstruktif, oleh karena itu diganti dengan bukaan atau partisi yang dapat dilepas. Pembangun berusaha untuk mencapai kealamian maksimum dan kesatuan dengan alam.

Lukisan

Sejak abad ke-7, lukisan Jepang abad pertengahan tetap sangat sederhana. Tingkat pengerjaan dapat dinilai dari mural yang menghiasi Tamamushi Ark dari Kuil Horyuji. Penulis melukis bahtera dengan cat kuning, merah dan hijau di atas dasar hitam. Seiring penyebaran agama Buddha, lebih banyak tempat ibadah muncul, sehingga ada permintaan akan seniman yang sangat berkualitas. Sekarang para master secara kolektif mengerjakan satu gambar sesuai dengan spesialisasi mereka. Satu seniman hanya membuat sketsa, yang kedua terlibat dalam pewarnaan, dan yang ketiga menelusuri garis besar gambar yang sudah jadi. Pada panel emakimono pada abad ke-8, gambarnya bersifat simbolis, tidak ada dinamika di sini. Mulai mengembangkan lukisan landscape dan genre. Contoh nyata adalah layar yang dicat "Wanita dengan Bulu Burung", di mana garis-garisnya menjadi lebih halus dan lebih ringan, gambar ekspresif dibuat. Sejak abad ke-9, seni lukis Buddha telah berkembang, yang ditandai dengan penggambaran mandala. Untuk menggambar mandala, digunakan bahan yang lebih mahal, seperti perak dan emas.

Pada akhir abad ke-16, sejumlah sekolah melukis muncul: Tosa, Soga, Kano, Kaiho, Unkoku. Selama periode ini, banyak lukisan unik dibuat, tidak hanya milik master terkenal, tetapi juga seniman yang tidak dikenal.