ini menjadi penyair, jangan ambil; tetapi sebagai milik sendiri dan alami, seseorang harus menggunakannya.
Ketiga, karena puisi kita baru saja dimulai, agar tidak memperkenalkan sesuatu yang tidak menyenangkan, tetapi tidak meninggalkan sesuatu yang baik, perlu untuk melihat siapa dan apa yang lebih baik untuk diikuti.
Atas tiga alasan ini saya menegaskan aturan berikut.
Pertama: dalam bahasa Rusia, satu-satunya suku kata itu adalah hutang, di mana ada kekuatan, dan sisanya semuanya pendek. Pengucapan yang sangat alami ini menunjukkan kepada kita dengan sangat mudah. Untuk ini, demi properti yang sangat buruk dari bahasa Slavia, yang tidak jauh berbeda dari bahasa kita saat ini, ia melakukan tindakan yang menjijikkan. Smotrytsky, kapan dia e, oh Singkatnya a, aku, kamu untuk umum dan, b, w dengan beberapa dua vokal dan dengan semua vokal yang berdiri di depan dua atau banyak konsonan, untuk yang panjang. Dia, seperti dapat dilihat dari paragraf pertama prosodinya, ditipu oleh Matthew Strikovskiy Kronologi Sarmatian, atau dia, mungkin, ditegaskan dalam ayat-ayat Ovidian ini: de Ponto, lib. IV, kaki. tigabelas:
Ah pudet, et Getico skrip! khotbah Libellum,
Structaque sunt nostris barbara verba modis,
Et placui, gratare mihi, coepique penyair
Inter inhumanos nomen habere Getas. satu
Jika Ovid, yang berada di pengasingan di Jilid, menulis ayat-ayat dalam bahasa Latin dalam bahasa Slavonik kuno, atau Bulgaria, atau Sarmatian, lalu di mana tata bahasa Slavia muncul di benak penulis untuk panjang dan singkatnya suku kata sepenuhnya Yunani, dan tidak menerima bahasa Latin , saya tidak melihat. Dan meskipun Ovid dalam puisinya, seperti kebiasaan penyair Latin, kaki dan berapa banyak heksameter ini
Materi quaeris? Laudes de Caesare dixi (ibidem) 2
orang dapat menyimpulkan bahwa dia menggunakan dua suku kata dan tiga suku kata dalam puisi heroiknya, tetapi saya tidak berharap bahwa saya telah berdosa begitu banyak sehingga panjang dan singkatnya suku kata, Latin atau Yunani
1 Malu pada saya, saya menulis sebuah buku dalam bahasa Geth, Dan kata-kata barbar dibangun oleh ukuran kita. Dan selamat, saya menyukainya. Dan Getae yang tidak berpendidikan mulai menganggap saya seorang penyair (lat.). - Ed.
2 Apakah Anda bertanya tentang topik? Saya memuji Caesar (ibid.) (lat.). - Ed.
khas bahasa, untuk memperkenalkan ke dalam ayat-ayat ini, yang ia tulis dalam bahasa asing dan sangat khusus. Dan jika bahasa kuno itu tidak jauh berbeda dari bahasa kita saat ini, maka penyair jenaka itu menggunakan syair-syairnya tidak lain dari suku kata panjang yang ditekankan, dan sisanya pendek. Akibatnya, menggunakan trochees alih-alih spondees karena kecilnya, heksameter menulis dengan cara yang sama seperti komposisi Rusia berikut:
Dan pentameter:
Saat Anda menegur, lihat lebih banyak perbuatan Anda.
Anda selalu pergi dengan seseorang, takut untuk menginjaknya.
Dan tidak seperti tata bahasa Slavia
Muses pertumbuhan baru Sarmatian melangkah lebih dulu,
Parnassus dengan penuh semangat ke biara selamanya zayat,
O Kristus Raja, terimalah dan, dengan kasih sayang kepada Anda dan ayah Anda,
dan seterusnya.
Ayat-ayat ini, karena bahasa Slavia pada dasarnya menjijikkan, siapa pun dapat melihat siapa yang memahaminya. Namun, saya bahkan tidak bisa memilih sim ini, di mana semua kata bersuku kata satu dipuja sebagai kata yang panjang. Alasan untuk ini diketahui oleh setiap orang Rusia. Siapa yang akan menggambar konjungsi bersuku kata satu dan banyak preposisi dalam banyak kasus? Nama, kata ganti, dan kata keterangan, yang berdiri di samping kata lain, kehilangan kekuatannya. Misalnya: selama seratus tahun; jatuh di bawah jembatan; mengaum seperti singa. Apa yang Anda tahu? Menurut akibat wajar ini, di mana aturan ini dengan senang hati diusulkan, sajak-sajak yang disusun, meskipun berbentuk heksameter, adalah murni dan adil, pentameter terdiri dari anapaest dan iamb, misalnya:
Tidak mungkin hati, ah! tidak memiliki pӗcha̅ly.
Menurut saya, kata-kata satu suku kata kami selalu hutang, seperti: dewa, kuil, suci; singkatan lain, seperti konjungsi: sama, ya, dan; sedangkan yang lain kadang pendek, kadang panjang, misalnya: di laut, selama setahun, sesuka hati, di gunung.
Aturan kedua: dalam semua ayat Rusia yang benar, panjang dan pendek, bahasa kita harus berhenti khusus untuk bahasa kita, dalam jumlah dan urutan tertentu
ditetapkan, digunakan. Inilah yang seharusnya, properti dari kata-kata yang ditemukan dalam bahasa kita mengajarkan hal ini. Alam yang baik hati, baik dalam segala hal, dan di dalamnya membuat Rusia puas, memberi kelimpahan. "Dalam harta bahasa kita, kita memiliki kekayaan ucapan panjang dan pendek yang tak habis-habisnya; sehingga dalam ayat-ayat kita, tanpa perlu, kita dapat menambahkan kaki dua suku kata dan tiga suku kata, dan dalam hal itu kita dapat mengikuti Yunani, Romawi , Jerman dan orang lain yang bertindak dengan benar dalam versi. Saya tidak tahu Mengapa lagi heksameter kami dan semua ayat lainnya, di satu sisi, dikunci sedemikian rupa sehingga mereka tidak akan memiliki lebih atau kurang dari jumlah suku kata tertentu, dan di sisi lain, semacam itu akan diberikan sehingga alih-alih sebuah chorea akan bebas untuk menempatkan iambik, pyrrhic dan spondei, dan akibatnya, semua prosa, untuk memanggil sajak, segera setelah sajak yang berakhiran dalam bahasa Polandia dan Prancis garis? Sekolah Moskow dibawa dari Polandia, itu tidak dapat memberikan versi kami tentang hukum dan aturan. Bagaimana cara mengikuti ayat-ayat ini, yang tidak diperhatikan oleh pencipta yang sama tentang urutan yang benar? Orang Prancis, yang ingin bertindak secara alami dalam segala hal, tetapi hampir selalu melakukan hal-hal yang bertentangan dengan niat mereka, mereka tidak dapat menjadi contoh bagi kita dalam apa yang diperlukan untuk kaki: karena, mengandalkan imajinasi mereka, dan bukan pada aturan. , itu hanya bengkok dan miring dalam puisi mereka kata-kata menempel, yang tidak bisa disebut prosa atau puisi. Dan meskipun mereka, seperti orang Jerman, dapat menggunakan kaki, yang kadang-kadang dimasukkan oleh alam ke dalam mulutnya, seperti yang dapat dilihat pada bait pertama ode, yang Boalo Depro untuk menyerahkan Namur terdiri:
Quelle docte et sainte ivresse
Aujourd "hui me fait la loi?
Chaste Nymphes du Permesse dll. 1
Namun, tuan-tuan itu, terlepas dari itu, hampir puas dengan sajak. Seseorang menggambarkan puisi Prancis dengan simbol yang sangat baik, menampilkannya di teater dengan kedok seorang wanita tertentu, yang, membungkuk dan membungkuk, menari mengikuti musik satir yang memainkan biola. Saya tidak bisa cukup tentang itu
1 Mabuk terpelajar dan suci apa yang diberikan hukum kepada saya hari ini? Muses Permesia Murni... (Prancis) - Ed.
bergembiralah bahwa bahasa Rusia kita tidak hanya tidak kalah dengan bahasa Yunani, Latin, dan Jerman dalam kelincahan dan nada heroik, tetapi juga dapat memiliki versi yang mirip dengan mereka, tetapi juga dapat memiliki versi yang sepenuhnya alami dan melekat. Kebahagiaan yang telah lama diabaikan ini, sehingga tidak sepenuhnya terlupakan, saya bermaksud untuk menyusun ayat-ayat kami yang benar dari kaki tertentu dan dari mereka, seperti biasa dalam tiga bahasa di atas, untuk memberi mereka nama.
Saya menyebut jenis puisi pertama iambik, yang terdiri dari iambs saja:
Kedua obat bius, di mana hanya satu anapaest yang ditemukan:
Tertulis berkali-kali dalam gelombang perjalanan.
Ketiga dari iambik dan anapaest campuran, di mana, sesuai dengan kebutuhan atau kemauan, mereka dapat ditempatkan, seperti yang terjadi:
Vŏ pi̅schў sӗbe̅ chӗrӗy hvӑt̅t.
Keempat koreografis, yang dibuat oleh beberapa korea:
Cahaya saya, saya tahu itu berdebu.
Bagian saya tidak melayani saya.
Kelima daktil yang hanya terdiri dari daktil:
Selesaikan krўg̅my zmya̅ di sepanjang trӑve̅, bnŏvi̅shy di rӑse̅linӗ.
keenam dari korea dan campuran daktil, di mana, sesuai dengan kebutuhan atau kesenangan, satu dan yang lain dapat digunakan dalam satu kaki:
E̅zhӗl bŏi̅tsyă, whŏ nӗ menjadi l akan menjadi s̅silӗn bӗzme̅rnŏ.
Mengatur ayat-ayat kita yang benar dengan cara ini, saya menemukan enam genera heksameter, jumlah genera yang sama
pentameters, tetrameters, trimeters dan diameter, dan karena itu semua tiga puluh genera.
Saya menyebut syair-syair yang salah dan bebas di mana alih-alih iambik atau chorea, seseorang dapat menempatkan pyrrhic. Saya menggunakan ayat-ayat ini hanya dalam lagu-lagu di mana harus selalu ada sejumlah suku kata. Misalnya, dalam ayat ini, alih-alih iambik, pyrrhic diletakkan:
Warna, rўmy̅nӗts mnŏzh̅ytӗ.
Dan di sini alih-alih korea:
Sol̅lntsӗvӑ sӗstra̅ zӑby̅lӑ.
Chorea bukannya iambik dan iambik bukannya trochaic Saya sangat jarang menggunakan dalam syair bebas, dan itupun demi kebutuhan yang diperlukan atau kecepatan tinggi, karena mereka benar-benar bertentangan satu sama lain.
Adapun penggalan perlu, seperti yang saya lihat, di tengah-tengah ayat kita yang benar, adalah mungkin untuk menggunakan dan meninggalkannya. Apakah itu harus sangat diperlukan dalam heksameter kami untuk istirahat saja, maka setiap orang dapat menilai sesuai dengan kekuatan mereka. Dia selalu dibiarkan meninggalkannya dalam puisinya, yang tidak bisa membaca tiga belas suku kata dalam satu tarikan napas. Untuk yang terbaik, yang paling megah dan yang paling mudah untuk dikomposisikan, dalam semua kasus, kecepatan dan ketenangan tindakan dan keadaan kecenderungan apa pun untuk menggambarkan yang paling mampu dari puisi-puisi ini, saya hormati, yang terdiri dari anapaests dan iambs.
Syair iambik murni, meskipun sulit untuk dikomposisikan, bagaimanapun, naik dengan tenang ke atas, bangsawan keibuan, kemegahan dan ketinggian berlipat ganda. Tidak ada tempat yang lebih baik digunakan daripada di ode khusyuk, yang saya lakukan di ode saya saat ini. Jatuh, atau terdiri dari trochees dan dactyl, syair juga sangat mampu menggambarkan pengaruh kuat dan lemah, tindakan cepat dan tenang, untuk dilihat. Contoh tindakan cepat dan bersemangat:
Gulung batang kayu, bakar batu dan gunung,
Lempar hutan, bertahan meremas semangat, naksir.
Jenis ayat lainnya, yang memperdebatkan keadaan dan pentingnya materi, juga dapat digunakan dengan sangat sopan, yang akan saya sebutkan secara rinci demi singkatnya.
Ketiga: Puisi Rusia berwarna merah dan berkarakteristik vokal maskulin, feminin dan tiga huruf, memiliki rima dalam dirinya sendiri, seperti yang Italia mungkin habis. Meskipun sampai sekarang hanya satu sajak perempuan yang digunakan dalam puisi Rusia, dan sajak laki-laki mulai dari suku ketiga dipesan, tetapi urutan ini tepat dan versi kami sangat khas dan alami, seolah-olah seseorang memerintahkan orang yang sehat untuk selalu melompat. dengan satu kaki dengan kedua kaki. Aturan ini berasal, tampaknya, di Polandia, dari mana ia datang ke Moskow, dengan sengaja berakar. Kebiasaan yang tidak masuk akal ini dapat diikuti hanya sedikit seperti sajak Polandia itu sendiri, yang tidak bisa apa-apa selain feminin, karena semua kata Polandia, kecuali beberapa suku kata bersuku tunggal, memiliki kekuatan atas suku kata pra-final. Dalam bahasa kita, cukup pada yang terakhir dan ketiga, karena kekuatan memiliki kata-kata berada di atas suku kata pra-akhir, lalu mengapa kita harus mengabaikan kekayaan ini, menanggung kemiskinan yang disengaja tanpa alasan dan hanya menggetarkan perempuan, dan maskulin semangat dan kekuatan, aspirasi trivowel dan cuti tinggi? Saya tidak melihat alasan untuk ini, mengapa sajak laki-laki begitu konyol dan keji, sehingga hanya bisa digunakan dalam syair komik dan satir, dan itupun masih jarang? dan yang lebih suci sajak feminin ini adalah: berambut merah, panggung pria berikut ini: timur, tinggi adalah? Menurut pendapat saya, kekejaman pantun bukanlah karena memiliki suku kata yang lebih banyak atau lebih sedikit, tetapi kata-kata ini berarti berarti atau sederhana.
Keempat: Puisi-puisi Rusia dapat dikonsultasikan dengan tepat, fasih dan khas, serta puisi-puisi Jerman. Ponezhe kita laki-laki, perempuan dan trivokal kita dapat memiliki sajak, lalu perubahannya, yang selalu menyenangkan perasaan manusia, memadukannya dengan baik, yang saya perbaiki di hampir semua puisi saya. Memang benar bahwa bagi siapa saja yang menggunakan sajak feminin saja, kombinasi dan percampuran syairnya tampak aneh; namun, jika dia hanya menerapkannya pada ini, dia akan segera melihat bahwa itu sama menyenangkan dan merahnya dengan bahasa-bahasa Eropa lainnya. Sajak maskulin tidak akan pernah muncul sebelum sajak feminin, seperti
"Surat tentang aturan puisi Rusia", M. V. Lomonosov.
Tinjauan.
Seringkali, ketika berbicara dengan penulis teks puitis, saya menjadi yakin bahwa mereka bekerja hanya berdasarkan keinginan, dengan fokus pada klasik yang dibaca sebelumnya dan orang-orang sezaman yang dicintai. Sintesis imitasi dan penemuan sepeda ini cukup dapat dimaafkan bagi mereka yang tinggal di bunker dan tidak memiliki kesempatan untuk berkenalan dengan dasar-dasar kerajinan puitis.
Saya akan segera menepis tuduhan bahwa saya mereduksi puisi menjadi sebuah kerajinan. Jauh dari itu. Inspirasi, bakat lebih penting daripada kerajinan, tetapi Anda tidak akan pernah mendengarkan permainan terinspirasi dari musisi yang tidak memiliki instrumen. Dan puisi lebih dari sekadar alat.
Saya bertanya kepada seorang "penulis" berusia dua puluh tahun (dia sendiri memperkenalkan dirinya seperti itu) apakah dia tahu bahwa eksperimennya berjalan dalam tradisi versi silabo-tonik Rusia, lelaki itu bingung. Tentu saja, dia mendengar sesuatu yang mirip dengan "kekuatan botani" di sekolah, dalam pelajaran sastra, tetapi dia tidak ingat.
Namun, demi kebenaran, saya harus mengatakan bahwa ayat-ayat "penulis" ini segar dan menjanjikan, sehingga ketidaktahuan akan istilah yang muluk-muluk itu tidak banyak merugikannya. Dalam puisi ada kekasaran rata-rata yang biasa untuk pertunjukan amatir: kegagalan ritme, pergantian rima pria dan wanita yang tidak terduga, semacam kemiringan dalam rangkaian leksikal ("penyempurnaan" dan "penyesalan" dalam satu puisi, dan saya secara pribadi mengklarifikasi dengan author: ini bukan pilihan yang ironis). Jadi, dalam arti tertentu, pengetahuan tentang "dari sampah apa puisi-puisi itu tumbuh" ternyata merupakan hal yang opsional.
Namun demikian, saya percaya bahwa penyair harus setidaknya sekali beralih ke konsep dasar di bidang versifikasi. Ini terutama berlaku bagi mereka yang menulis, memperkosa, menyesal, mewarisi tradisi klasik.
Dan fondasi teoretis dan praktis dari versi Rusia suku kata-tonik diletakkan oleh Mikhailo Vasilyevich Lomonosov. Berdasarkan ide-ide V. K. Trediakovsky, Lomonosov menulis "Surat tentang aturan puisi Rusia." M.V. mengirim surat ini dari Jerman ke Rusia, melampirkannya ke ode "Tentang Penangkapan Khotin." Itu pada tahun 1739, dan Lomonosov sendiri berusia 28 tahun. Kami masih menulis menurut sistemnya. Penyair mana pun yang ingin melihat paspornya dan mengatakan "apa yang dia lakukan untuk hip-hop selama bertahun-tahun."
Selain itu, Lomonosov memperkenalkan penggunaan puitis syair iambik terkompresi dan banyak gambar dan frasa yang telah menjadi klise yang membatu pada zaman kita - berkat pertumbuhan grafomaniak, menyeret temuan orang lain ke dalam sajak mereka.
Teks "Surat" hari ini menarik tidak hanya karena konten praktisnya - penyajian dasar-dasarnya - tetapi hanya sebagai dokumen sejarah, membenamkan kita dalam suasana abad kedelapan belas. Pertama, ini adalah bahasa yang sangat menarik. Kedua, tingkat kesopanan dan kesopanan yang berani ditawarkan M. V. kepada orang-orang sezamannya sangat mengejutkan. Ketiga, sementara dengan jelas mewarisi perkembangan Barat di bidang versifikasi, "Surat" diilhami dengan sesuatu yang tanpanya puisi Rusia tidak mungkin - cinta untuk bahasa Rusia:
Alam yang baik hati, baik dalam segala hal, dan di dalamnya membuat Rusia puas, memberi kelimpahan. Dalam harta karun bahasa kita, kita memiliki kekayaan ucapan panjang dan pendek yang tak habis-habisnya; sehingga tanpa perlu memasukkan kaki dua suku kata dan tiga suku kata ke dalam ayat-ayat kami, dan di dalamnya kami dapat mengikuti orang-orang Yunani, Romawi, Jerman, dan orang lain yang bertindak dengan benar dalam versifikasi.
"Surat" adalah dokumen seorang jenius, yang kekayaannya diwarisi oleh semua puisi Rusia, dimulai dengan Pushkin dan belum selesai dengan siapa pun, terima kasih Tuhan ... "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan ..." Siapa ? Pushkin. Tapi Lomonosov:
Saya mendirikan tanda keabadian untuk diri saya sendiri
Di atas piramida dan lebih kuat dari tembaga,
Aquilon yang badai itu tidak bisa menghapus,
Baik berabad-abad, atau kuno kaustik.
Rekan-rekan, jika Anda punya waktu, baca atau baca ulang
|
Pada 1739 Lomonosov menerbitkan sebuah risalah Surat tentang aturan puisi Rusia, yang berbicara tentang perkembangan reformasi versifikasi. Dia mengusulkan untuk menambahkan tiga ukuran tiga suku kata ke dua ukuran dua suku kata yang ada, iambik dan trochee - daktil(tekanan di kaki jatuh pada suku kata pertama), anapaest(pada suku kata kedua) dan amfibrach(pada suku kata ketiga). Juga dalam risalah ini, Lomonosov berbicara tentang asumsi berbagai sajak dalam versifikasi, termasuk. salib dan ikat pinggang, sementara Trediakovsky hanya menulis tentang laki-laki (tekanan pada suku kata pertama dari akhir) dan perempuan (pada suku kedua). Lomonosov, dengan alasan yang sama, mengizinkan bait-bait daktil dan anapaestik koreik, iambik, trisilabis, serta syair-syair di mana bait-bait koreika dicampur dengan bait-bait daktilik atau iambik dengan bait-bait anapestik. Masing-masing dari enam meter ini (trochee, iambik, dactyl, anapaest, trochee + dactyl, iambic + anapaest) memiliki lima variasi ukuran kaki, dari enam hingga dua. Lomonosov belum memiliki amphibrach; itu diperkenalkan oleh Sumarokov. Setelah menyatakan kesetaraan estetika dari semua ukuran, Lomonosov masih lebih suka iambik. Menurutnya, itu meningkatkan kemuliaan dan keagungan konten dan karena itu paling cocok untuk menyusun ode. Pada saat yang sama, trochee lebih cocok untuk menggambarkan perasaan, "tindakan cepat dan tenang." Berdasarkan estetika kuno, Lomonosov mengungkapkan pertimbangan mendalam tentang syair Rusia: sejarah telah menunjukkan bahwa iambik cenderung mengekspresikan pikiran, perasaan trochaic; iambik condong ke kutu buku, trochee menuju kebangsaan, cerita rakyat. Tentu saja, seseorang dapat berbicara tentang gravitasi ini hanya dalam istilah yang paling umum; setiap kasus individu harus dipertimbangkan secara terpisah. Tapi tetap saja, yang paling penting di antara semua penemuan Lomonosov adalah pernyataan tetrameter iambik. Teori tiga gaya Lomonosov Pada 1757, ia mempersiapkan untuk menerbitkan risalah Kata Pengantar tentang Kegunaan Buku Gereja dalam Bahasa Rusia, di mana ia menulis tentang kata-kata mana yang harus digunakan dalam genre apa. Sebenarnya, teori yang terkenal itu terbagi menjadi tiga bagian: doktrin jenis-jenis pidato, doktrin ketenangan, dan doktrin genre. Lomonosov memberikan rasio semua faktor ini dalam literatur. Menurut teorinya, jenis-jenis ucapan berikut ada dalam bahasa Rusia: Kata-kata Slavonik Gereja, kata-kata umum dan kata-kata sehari-hari - bersama-sama mereka seharusnya membentuk bahasa sastra, mis. bahasa para dewa. Secara terpisah, Lomonosov memilih ucapan yang tidak memiliki tempat dalam bahasa - ini adalah kata-kata usang, mis. ungkapan gereja yang tidak dapat dipahami, dan kata-kata keji (kata-kata makian). Tenang (yaitu gaya) Lomonosov mengidentifikasi tiga: tinggi (dibuat oleh Slavonik Gereja dan kata-kata umum), sedang (hanya umum) dan rendah (kata-kata sehari-hari). |
Yang pertama mencakup kata-kata yang umum untuk Slavia dan Rusia, misalnya: kata-kata, tangan, sekarang, baca. - Yang kedua termasuk kata-kata Slavia yang, meskipun jarang digunakan, terutama dalam percakapan sehari-hari, dapat dimengerti oleh orang yang melek huruf, misalnya: Aku membuka, ya Tuhan, yang ditanam, aku menangis.“Tidak terpakai dan sangat bobrok dimatikan dari sini, misalnya, aku cinta(mempesona) jubah(kalung), kadang-kadang(kadang-kadang), babi(Di samping itu)". - Yang ketiga termasuk kata-kata yang tidak ada dalam buku-buku Slavonik Gereja, misalnya: Saya katakan, sebuah aliran, yang, untuk saat ini, hanya, itu. kata-katanya murni Rusia. Dari kombinasi yang berbeda dari kata-kata ketiga kelompok ini, tiga "tenang" lahir - "tinggi", "sedang" (Lomonosov menyebutnya "biasa-biasa saja") dan "rendah".
Lomonosov menghubungkan teori gaya dengan teori genre. Pada pertengahan abad ke-18, sistem genre puisi Rusia telah terbentuk. Lomonosov berpartisipasi dalam proses ini bersama dengan penyair lainnya. Tetapi dia mengambil langkah penting, menetapkan dalam "Kata Pengantar tentang Kegunaan Buku-Buku Gereja dalam Bahasa Rusia" "sebuah norma kontemporer: dia menunjukkan gaya mana yang sesuai dengan genre yang mana. Puisi dan ode heroik sesuai dengan gaya tinggi. Tragedi, puitis ramah surat (pesan), satir, ikrar (idylls), elegi harus ditulis dalam gaya sedang. Komedi, epigram, lagu - ruang lingkup gaya rendah
"Ketenangan tinggi" terdiri dari kata-kata dari kelompok pertama dan kedua. Gaya ini khusyuk, agung, penting. Mereka harus menulis puisi heroik, ode, dan dalam prosa - pidato oratoris "tentang hal-hal penting." "Ketenangan tengah" harus terdiri terutama dari kata-kata Rusia, yaitu, kata-kata jenis pertama dan ketiga, yang dapat ditambahkan kata-kata Slavia, yaitu jenis kedua, tetapi ini tidak boleh dilakukan dengan sangat hati-hati, "agar suku kata itu tidak tampak menggelembung". Gaya ini harus digunakan untuk menulis tragedi, surat ramah puitis, elegi, satir, dan dalam prosa - komposisi sejarah. "Ketenangan rendah" hanya terdiri dari kata-kata Rusia yang tidak ada dalam bahasa Slavia. Mereka perlu menulis komedi, epigram, lagu, dan dalam prosa - surat, "deskripsi urusan biasa."
Untuk dirinya sendiri, Lomonosov segera memilih genre dan ketenangan: karya utamanya adalah ode khidmat yang memuliakan permaisuri Rusia (Elizabeth dan Catherine) dan monarki pada umumnya. Tentu saja, odenya ditulis dalam bahasa yang tinggi dan megah, yaitu. ketenangan yang tinggi.
Kebetulan.
Lomonosov menghargai ide utama Trediakovsky: bahasa Rusia dicirikan oleh versi silabo-tonik. Tetapi Lomonosov mengembangkan posisi ini, membawa transformasi ayat Rusia sampai akhir. Pada 1739, Lomonosov, yang saat itu belajar di Jerman, menulis "Surat tentang Aturan Puisi Rusia", di mana ia membuktikan (baik secara teoritis maupun dengan kutipan dari karya puitisnya) bahwa bahasa Rusia memungkinkan untuk menulis tidak hanya dalam trochee dan iambik, seperti yang diklaim Trediakovsky, tetapi juga dengan anapaest, dan kombinasi iambs dengan anapaests, dan trochees dengan dactyl, bahwa Anda dapat menggunakan sajak baik pria maupun wanita, dan dactylic dan menggantinya. Lomonosov percaya bahwa versi silabo-tonik harus diperluas ke ayat dengan panjang berapa pun - delapan suku kata, enam suku kata, empat suku kata, dan tidak hanya sebelas dan tiga belas kompleks, seperti yang dilakukan Trediakovsky.
kontroversi Lomonosov secara kritis mempelajari risalah Trediakovsky "A New and Short Way" dan, menantang beberapa proposal Trediakovsky, dalam Suratnya tentang Aturan Puisi Rusia, ia menetapkan bahwa dalam bahasa Rusia tidak ada suku kata panjang dan pendek, seperti dalam bahasa Yunani, dan bahwa dalam bahasa Rusia tidak ada suku kata panjang dan pendek, seperti dalam bahasa Yunani. Syair reguler Rusia memperkenalkan penggunaan kaki, dua suku kata dan tiga suku kata, terdiri dari suku kata yang ditekankan dan tidak, dan menunjukkan contoh beberapa jenis syair - iambik, anapaest, chorea, dll. Kaki dalam syair harus "bersih" , yaitu, pola stres di dalamnya tidak dapat dilanggar . Lomonosov M.V. tidak mengakui penggantian kaki iambik atau chorea dengan kaki pyrrhic, yang terdiri dari suku kata tanpa tekanan. Dia menganggap iambik dan anapaest sebagai ukuran terbaik yang cocok untuk menyampaikan tindakan dan keadaan apa pun, memberikan preferensi pada yang pertama, sementara dia menolak sistem suku kata sebagai tidak seperti biasanya bahasa Rusia. Dengan aturan ketiga, Lomonosov mengizinkan penggunaan semua jenis sajak - laki-laki, perempuan dan dactylic, memungkinkan mereka untuk bergantian dalam sebuah bait.
Lomonosov sendiri membuktikan perlunya memperkenalkan meter tiga, yang penggunaannya sangat memperluas kemungkinan ritmik dari syair; pantun menurutnya bisa laki-laki dan perempuan. Menghapus batasan Trediakovsky, Lomonosov adalah pencipta sebenarnya dari versi Rusia
Sistem Lomonosov:
yambo-anabis
dactylo-harei
Lomonosov percaya bahwa perlu memperhitungkan panjang ayat.
Diameter - 6 kaki;
Petrameter - 5;
Heksameter - 4;
Contoh - 3;
Diameter -2.
Lomonosov sendiri lebih suka iambik
Dari Lomonosov pergi baris puisi senior. Hampir semua puisi terbaik ditulis dalam iambik, trochee, dactyl, amphibrach, anapaest, dolnik. Dari Trediakovsky pergi ke baris yang lebih muda, lebih fokus pada syair rakyat. Perselisihan ini memberi dorongan baru bagi gerakan puisi.
Kekurangan teori Lomonosov:
1. Ketidakpastian konsep gaya "rata-rata"
2. Inkonsistensi dalam menilai signifikansi bahasa Slavonik Gereja dalam karya-karya On the Usefulness of Church Books, A Brief Guide to Retoric, Russian Grammar˝.
3. Perbedaan antara pedoman teoretis M.V. Lomonosov dan implementasinya dalam praktik (˝Nyanyian untuk janggut˝, ode, gaya ilmiah).
Teks ini belum dikoreksi.
Tuan-tuan yang terhormat!
Ode, yang sekarang saya miliki dengan kehormatan tinggi untuk disajikan kepada alasan Anda, tidak lain adalah, segera setelah keagungan kegembiraan ini adalah buah yang telah dibangkitkan oleh kemenangan kita yang paling mulia atas musuh di dalam hati saya yang setia dan bersemangat. Kurang ajar saya, mengganggu Anda dengan pena yang tidak terampil, hanya dari yang bersemangat ke tanah air dan kata cintanya terjadi. Memang benar bahwa untuk kemiskinan perusahaan kekuatan saya ini, akan lebih baik bagi saya untuk tetap diam. Namun, tanpa ragu bahwa semangat tulus Anda untuk penyebaran dan koreksi bahasa Rusia dan kurangnya keterampilan saya dalam hal ini dan dalam puisi Rusia akan memaafkan kemampuan yang tidak puas, dan akan menerima niat baik saya untuk kebaikan, pekerjaan saya yang paling kecil ini, bersama-sama. dengan berikut tentang versi kami secara umum dengan alasan Anda menyarankan seni. Bukan kegemaran saya untuk ini yang memaksa saya untuk memberikan lebih banyak keterampilan kepada mereka yang memiliki aturan, tetapi semangat yang tulus membuat saya belajar dari Anda sendiri apakah pendapat ini benar, yang saya miliki tentang versi kami dan yang menurut saya masih bertindak saat menulis puisi. Jadi, mulai menawarkan kepada Anda, Tuan-tuan, pertama-tama saya umumkan secara singkat atas dasar apa saya menegaskannya.
Hal pertama dan terpenting bagi saya adalah ini: puisi Rusia harus dikomposisikan sesuai dengan sifat alami bahasa kita, dan yang sangat tidak biasa karena itu tidak boleh diperkenalkan dari bahasa lain.
Kedua: apa yang kaya dalam bahasa Rusia dan apa yang menyenangkan dan mampu untuk diverifikasi di dalamnya, terlepas dari kelangkaan beberapa pidato lain atau kelalaian penyair di dalamnya, jangan ambil; tetapi sebagai milik sendiri dan alami, seseorang harus menggunakannya.
Ketiga, karena puisi kita baru saja dimulai, agar tidak memperkenalkan sesuatu yang tidak menyenangkan, tetapi tidak meninggalkan sesuatu yang baik, perlu untuk melihat siapa dan apa yang lebih baik untuk diikuti.
Atas tiga alasan ini saya menegaskan aturan berikut.
Pertama: dalam bahasa Rusia, satu-satunya suku kata itu adalah hutang, di mana ada kekuatan, dan sisanya semuanya pendek. Pengucapan yang sangat alami ini menunjukkan kepada kita dengan sangat mudah. Untuk ini, demi properti yang benar-benar buruk dari bahasa Slavia, yang tidak jauh berbeda dari bahasa kita saat ini, Smotrytsky melakukan dengan menjijikkan ketika dia e, tentang Singkatnya sebuah, і , ѵ untuk umum dan, ѣ , ω dengan beberapa vokal ganda dan dengan semua vokal yang berdiri di depan dua atau banyak konsonan, untuk konsonan yang panjang. Seperti dapat dilihat dari paragraf pertama prosodinya, Matthew Strikovsky tertipu oleh kronologi Sarmatian, atau mungkin dia menegaskan pada ayat-ayat Ovidian ini: de Ponto, lib. IV, kaki. tigabelas:
Ah pudet, et Getico skrip! khotbah Libellum,
Structaque sunt nostris barbara verba modis,
Et placui, gratare mihi, coepique penyair
Inter inhumanos nomen habere Getas.
Saya malu, saya menulis sebuah buku dalam bahasa Geth,
Dan kata-kata barbar dibangun oleh ukuran kita.
Dan selamat, saya menyukainya.
Dan geth yang tidak berpendidikan mulai menganggap saya seorang penyair.
(lat.)
Jika Ovid, yang berada di pengasingan di Jilid, menulis ayat-ayat dalam bahasa Latin dalam bahasa Slavonik kuno, atau Bulgaria, atau Sarmatian, lalu di mana tata bahasa Slavia muncul di benak penulis untuk panjang dan singkatnya suku kata sepenuhnya Yunani, dan tidak menerima bahasa Latin , saya tidak melihat. Dan meskipun Ovid dalam puisinya, seperti kebiasaan penyair Latin, kaki dan berapa banyak heksameter ini
Materi quaeris? Laudes de Caesare dixi (ibidem)
Apakah Anda bertanya tentang suatu topik? Saya memuji Caesar (ibid.) (lat.)
orang dapat menyimpulkan bahwa dia menggunakan dua suku kata dan tiga suku kata dalam puisi kepahlawanannya, tetapi saya tidak berharap bahwa saya telah berdosa begitu banyak sehingga saya telah berbuat dosa sehingga panjang dan singkatnya suku kata, karakteristik Latin atau Yunani, harus diperkenalkan ke dalam ayat-ayat ini, yang dia tulis dalam bahasa asing dan sangat khusus. Dan jika bahasa kuno itu tidak jauh berbeda dari bahasa kita saat ini, maka penyair jenaka itu menggunakan syair-syairnya tidak lain dari suku kata panjang yang ditekankan, dan sisanya pendek. Akibatnya, menggunakan trochees alih-alih spondees karena kecilnya, heksameter menulis dengan cara yang sama seperti komposisi Rusia berikut:
Musim semi merah bahagia, seluruh musim panas menyenangkan.
Hanya pasirnya yang berlumpur, hanya buih putih yang mendidih.
Dan pentameter:
Saat Anda menegur, lihat lebih banyak perbuatan Anda.
Anda selalu pergi dengan seseorang, takut untuk menginjaknya.
Dan tidak seperti penulis tata bahasa Slavia:
Muses pertumbuhan baru Sarmatian melangkah lebih dulu,
Parnassus bersemangat ke biara selamanya zayat.
O Kristus Raja, terimalah dan, dengan kasih sayang kepada Anda dan ayah Anda,
dan seterusnya.
Ayat-ayat ini, karena bahasa Slavia pada dasarnya menjijikkan, siapa pun dapat melihat siapa yang memahaminya. Namun, saya bahkan tidak bisa memilih sim ini, di mana semua kata bersuku kata satu dipuja sebagai kata yang panjang. Alasan untuk ini diketahui oleh setiap orang Rusia. Siapa yang akan menarik keluar mono-majemuk konjungsi dan banyak preposisi dalam banyak kasus? Nama, kata ganti, dan kata keterangan, yang berdiri di samping kata lain, kehilangan kekuatannya. Misalnya: selama seratus tahun; jatuh di bawah jembatan; mengaum seperti singa. Apa yang Anda tahu? Menurut akibat wajar ini, di mana aturan ini dengan senang hati diusulkan, sajak-sajak yang disusun, meskipun berbentuk heksameter, adalah murni dan adil, pentameter terdiri dari anapaest dan iamb, misalnya:
Tidak mungkin untuk hati, ah! tidak memiliki kesedihan.
Menurut pendapat saya, kata-kata bersuku kata satu kami selalu utang lain, seperti: tuhan, kuil, suci; yang pendek lainnya, seperti serikat pekerja: sama, ya, dan; dan lain-lain kadang pendek, kadang panjang, misalnya: di laut, selama setahun, untuk kebebasan, untuk kesedihan.
Aturan kedua: dalam semua ayat reguler Rusia, panjang dan pendek, bahasa kita perlu menggunakan kaki yang khas untuk bahasa kita, yang ditetapkan dalam jumlah dan urutan tertentu, untuk digunakan. Inilah yang seharusnya, properti dari kata-kata yang ditemukan dalam bahasa kita mengajarkan hal ini. Alam yang baik hati, baik dalam segala hal, dan di dalamnya membuat Rusia puas, memberi kelimpahan. Dalam harta karun bahasa kita, kita memiliki kekayaan ucapan panjang dan pendek yang tak habis-habisnya; sehingga tanpa perlu memasukkan kaki dua suku kata dan tiga suku kata ke dalam ayat-ayat kami, dan di dalamnya kami dapat mengikuti orang-orang Yunani, Romawi, Jerman, dan orang lain yang bertindak dengan benar dalam versifikasi. Saya tidak tahu mengapa, di satu sisi, heksameter kami dan semua ayat lainnya harus dikunci sehingga tidak lebih atau kurang dari jumlah suku kata tertentu, dan di sisi lain, surat wasiat seperti itu harus diberikan sedemikian rupa. bahwa alih-alih sebuah chorea, iambik dapat dengan bebas diletakkan, pyrrhic dan spondei, dan akibatnya juga semua prosa, untuk menyebut syair, segera setelah mengikuti sajak dari baris Polandia dan Prancis yang berakhir? Penggunaan yang tidak dibenarkan ini, yang dibawa ke sekolah-sekolah Moskow dari Polandia, tidak dapat memberikan verifikasi hukum dan aturan kami. Bagaimana cara mengikuti ayat-ayat ini, yang tidak diperhatikan oleh pencipta yang sama tentang urutan yang benar? Orang Prancis, yang ingin bertindak secara alami dalam segala hal, tetapi hampir selalu melakukan hal-hal yang bertentangan dengan niat mereka, mereka tidak dapat menjadi contoh bagi kita dalam apa yang diperlukan untuk kaki: karena, mengandalkan imajinasi mereka, dan bukan pada aturan. , itu hanya bengkok dan miring dalam puisi mereka kata-kata menempel, yang tidak bisa disebut prosa atau puisi. Dan meskipun mereka, seperti orang Jerman, dapat menggunakan kaki, yang kadang-kadang dimasukkan oleh alam ke dalam mulut mereka, seperti dapat dilihat pada bait pertama ode yang diciptakan Boalo Depro untuk penyerahan Namur:
Quelle docte et sainte ivresse
Aujourd "hui me fait la loi?
Chaste Nymphes du Permesse dll.
Namun, tuan-tuan itu, terlepas dari itu, hampir puas dengan sajak. Seseorang menggambarkan puisi Prancis dengan simbol yang sangat baik, menyajikannya di teater dengan kedok seorang wanita tertentu, yang, membungkuk dan mengangkat bahu, menari mengikuti musik sindiran yang memainkan biola. Saya tidak bisa mendapatkan cukup fakta bahwa bahasa Rusia kami tidak hanya tidak kalah dengan bahasa Yunani, Latin dan Jerman dalam keceriaan dan dering heroik, tetapi juga dapat memiliki versi yang mirip dengan mereka, tetapi dapat memiliki versi yang sepenuhnya alami dan melekat. Kebahagiaan yang telah lama diabaikan ini, sehingga tidak sepenuhnya terlupakan, saya bermaksud untuk menyusun ayat-ayat kami yang benar dari kaki tertentu dan dari mereka, seperti biasa dalam tiga bahasa di atas, untuk memberi mereka nama.
Saya menyebut jenis pertama dari syair iambik, yang hanya terdiri dari iambs:
Wajah menjadi putih seperti salju.
Anapestik kedua, di mana hanya ditemukan satu anapaest:
Ditulis berkali-kali dalam gelombang yang berjalan.
Yang ketiga dari iambs dan anapaests dicampur, di mana, sesuai dengan kebutuhan atau kemauan, mereka dapat ditempatkan, seperti yang terjadi:
Ambil cacing untuk makanan Anda sendiri.
Trochaic keempat, yang membentuk trochaic sendiri:
Cahayaku, aku tahu itu menyala.
Bagian saya tidak melayani saya.
Dactylic kelima, yang hanya terdiri dari dactyls:
Ular itu berputar-putar di rerumputan, diperbarui di celah.
Keenam chorea dan dactyl dicampur, di mana, sesuai dengan kebutuhan atau kesenangan, satu dan yang lain dapat digunakan dalam satu kaki:
Jika dia takut, siapa yang tidak akan menjadi sangat kuat.
Mengatur ayat-ayat kita yang benar dengan cara ini, saya menemukan enam genera heksameter, jumlah yang sama dari genus pentameters, tetrameters, trimeters dan dimeters, dan oleh karena itu, semua tiga puluh genera.
Saya menyebut syair-syair yang salah dan bebas di mana alih-alih iambik atau chorea, seseorang dapat menempatkan pyrrhic. Saya menggunakan ayat-ayat ini hanya dalam lagu-lagu di mana harus selalu ada sejumlah suku kata. Misalnya, dalam ayat ini, alih-alih iambik, pyrrhic diletakkan:
Bunga, perona pipi berlipat ganda.
Dan di sini alih-alih korea:
Saudari Solntseva lupa.
Chorea bukannya iambik dan iambik bukannya trochaic saya sangat jarang menggunakan dalam syair bebas, dan itupun demi kebutuhan yang diperlukan atau kecepatan tinggi, karena mereka benar-benar bertentangan satu sama lain.
Adapun caesura, seperti yang saya lihat, dapat digunakan dan ditinggalkan di tengah-tengah ayat kita yang benar. Apakah itu harus sangat diperlukan dalam heksameter kami untuk istirahat saja, maka setiap orang dapat menilai sesuai dengan kekuatan mereka. Dia selalu dibiarkan meninggalkannya dalam puisinya, yang tidak bisa membaca tiga belas suku kata dalam satu tarikan napas. Untuk yang terbaik, yang paling megah dan yang paling mudah untuk mengarang, dalam semua kasus, kecepatan dan ketenangan tindakan dan keadaan kecenderungan apa pun untuk menggambarkan yang paling mampu dari puisi-puisi ini, saya hormati, yang terdiri dari anapaests dan iambs.
Syair iambik murni, meskipun sulit untuk dikomposisikan, bagaimanapun, naik dengan tenang ke atas, materi kemuliaan, keagungan dan ketinggian berlipat ganda. Tidak ada tempat yang lebih baik digunakan daripada di ode khusyuk, yang saya lakukan di ode saya saat ini. Jatuh, atau terdiri dari trochees dan dactyl, syair juga sangat mampu menggambarkan pengaruh kuat dan lemah, tindakan cepat dan tenang, untuk dilihat. Contoh tindakan cepat dan bersemangat:
Gulung kayu gelondongan ke atas, turunkan batu dan gunung,
Lempar hutan, bertahan meremas semangat, naksir.
Jenis ayat lainnya, yang memperdebatkan keadaan dan pentingnya materi, juga dapat digunakan dengan sangat sopan, yang akan saya sebutkan secara rinci demi singkatnya.
Ketiga, syair-syair Rusia berwarna merah dan khas dari vokal maskulin, feminin, dan tiga huruf, yang memiliki rima yang mirip dengan vokal Italia, dan mungkin berakhir. Meskipun sampai sekarang hanya satu sajak feminin yang digunakan dalam puisi Rusia, dan sajak maskulin mulai dari suku kata ketiga dipesan, tetapi urutan ini hanya benar dan versi kami sangat khas dan alami, seolah-olah seseorang memerintahkan orang yang sehat untuk selalu melompat. dengan satu kaki dengan kedua kaki. Aturan ini berasal, tampaknya, di Polandia, dari mana ia datang ke Moskow, dengan sengaja berakar. Kebiasaan yang tidak masuk akal ini dapat diikuti hanya sedikit seperti sajak Polandia itu sendiri, yang tidak bisa apa-apa selain feminin, karena semua kata Polandia, kecuali beberapa suku kata bersuku tunggal, memiliki kekuatan atas suku kata pra-final. Dalam bahasa kita, cukup pada yang terakhir dan ketiga, karena kekuatan memiliki kata-kata berada di atas suku kata pra-akhir, lalu mengapa kita harus mengabaikan kekayaan ini, menanggung kemiskinan yang disengaja tanpa alasan dan hanya menggetarkan perempuan, dan maskulin semangat dan kekuatan, aspirasi segitiga dan cuti tinggi? Saya tidak melihat alasan untuk ini, mengapa sajak laki-laki begitu konyol dan keji, sehingga hanya bisa digunakan dalam syair komik dan satir, dan itupun masih jarang? dan apa yang akan lebih suci dari sajak perempuan ini: krasovuli, egrang laki-laki berikut: timur, apakah mereka tinggi? Menurut pendapat saya, kekejaman pantun bukanlah karena memiliki suku kata yang lebih banyak atau lebih sedikit, tetapi kata-kata ini berarti berarti atau sederhana.
Keempat: Puisi-puisi Rusia dapat dikonsultasikan dengan tepat, fasih dan khas, serta puisi-puisi Jerman. Karena kita dapat memiliki sajak maskulin, feminin, dan trivokal, maka perubahan, yang selalu menyenangkan perasaan manusia, memadukannya dengan baik, yang saya perbaiki di hampir semua puisi saya. Memang benar bahwa bagi siapa saja yang menggunakan sajak feminin saja, kombinasi dan percampuran syairnya tampak aneh; namun, jika dia hanya menerapkannya pada ini, dia akan segera melihat bahwa itu sama menyenangkan dan merahnya dengan bahasa-bahasa Eropa lainnya. Sajak maskulin tidak akan pernah muncul di depan sajak feminin, seperti pria kulit hitam yang jompo, hitam dan berusia sembilan puluh tahun di depan yang paling dipuja, paling lembut dan berwarna muda, keindahan Eropa yang bersinar.
Di sini saya menawarkan beberapa bait dari puisi saya sebagai contoh pemberhentian dan kombinasi. Tetrameter, dilipat dari anapaest dan iamb:
Saat matahari terbit, ia bersinar
Cabang pemangsa yang berapi-api terbang keluar,
Matanya berdarah, dia berputar;
Pukulan tidak bertiup ke utara ke samping,
Dominasi memberikan pemenangnya,
Untuk perairan yang luar biasa dari patogen laut,
Dia membangun pembengkakannya di atas yang pertama,
Mengungkapkan kepenuhan kekuatannya,
Bahwa negara selatan memiliki seluruh,
Pulau cepat India lewat.
Tetrameter naik bebas:
Satu dengan Narcissus adalah takdirku,
Namun, cintaku bersamanya.
Meskipun aku bukan alasannya
Saya mencintai Mirtilla seperti saya mencintai diri saya sendiri.
Tetrameter jatuh bebas:
Nimfa di sekitar kita berputar-putar
menari bernyanyi,
menggenggam tangan,
Cinta tulus kami
Selamat bersenang-senang
Dan kami dimahkotai dengan bunga.
trimeter iambik:
Musim semi membawa kehangatan
Pukulan barat yang menyenangkan
Matahari menghangatkan seluruh bumi;
Hanya ada es di hatiku
Kesedihan mengalahkan kesenangan.
Tetapi, Tuan-tuan, takut bahwa surat saya yang tidak penting ini tidak akan membuat Anda bosan untuk waktu yang lama, saya menutup petisi dengan rendah hati. Kemurahan hati Anda, jika saya usulkan Pendapat versi Rusia bahasa kami tidak biasa dan cabul, permisi. Tanpa niat lain, saya berani melakukan ini, segera setelah mereka dapat menerima koreksi yang menguntungkan atau penguatan yang tidak memihak, untuk menerima lebih banyak dorongan dari Anda untuk puisi. Yang pasti saya harapkan, saya tetap
tuan-tuan yang terhormat!
Hambamu yang paling taat
Mikhail Lomonosov.
