არ არის საჭირო ფილოლოგი იყო, რომ შეამჩნიო, რომ სიტყვებს „ეპოსი“ და „რეალობა“ ერთი და იგივე ფუძე აქვთ. თავდაპირველად ძველს ეძახდნენ ნაწარმოებებს, რომლებსაც „ეპოსის“ განმარტებას ვაძლევთ. ამჟამინდელი სახელი მათ მიიღეს მე-19 საუკუნეში მეცნიერის, ფოლკლორის შემგროვებლის სახაროვის მსუბუქი ხელით, იგორის კამპანიის ზღაპრის სტრიქონის მიხედვით: „დაიწყეთ თქვენი სიმღერები ამ დროის ეპოსის მიხედვით და არა მიხედვით. ბოიანის გეგმა!".

ეპოსები - ნამდვილი ამბავი?

„იგორის კამპანიის ზღაპრის“ მკვლევარები ნაწარმოებში ნაპოვნი სიტყვა „ეპოსის“ შემდეგ განმარტებას აძლევენ: „ნამდვილი ამბავი, რაც მოხდა სინამდვილეში“. მაგრამ ეპოსი მოგვითხრობს გმირებზე, რომლებიც მარტო იბრძვიან მოწინააღმდეგეთა უთვალავ პოლკთან. აშკარა გაზვიადება და ზღაპარი. ნუთუ მართლა შეიძლება უმაღლესი საუნივერსიტეტო განათლების მქონე ადამიანმა, რომელიც მთელი ცხოვრება აგროვებს ფოლკლორს, აქვეყნებს სტატიებს არქეოლოგიასა და ეთნოგრაფიაზე, ასეთი შეცდომა დაუშვას, ეპოსის ასეთი არასწორი განმარტება გამოიყენოს? რთული ამბავი, რომლის გაგებას შევეცდებით.

ამას ძალიან მარტივად ხსნის სკოლის მოსწავლეების განმარტება: ძველი რუსი გმირები გმირები იყვნენ. სიუჟეტის საფუძველია გმირული მოვლენა, სადაც „ჩვენმა წარმატებით სძლია რუსეთის დაწყევლილ დამპყრობლებს და მჩაგვრელებს“. დაწერილია სპეციალურ ლექსში, რომელსაც ეპოსი ეწოდება. ეს არის მატონიზირებელი ლექსი სტრიქონზე ერთნაირი რაოდენობის ხაზგასმული შრიფებით.

ეპოსი: ჟანრის განსაზღვრა

ეპოსებს ასრულებდნენ მთხრობელები, როგორც წესი, არფაზე თან ახლდნენ, მღეროდნენ. ეპოსები არ იყო ჩაწერილი და მათი შემქმნელი ავტორები უცნობია. მაშასადამე, ეს არის ეპიკური სიმღერები, რომლებიც დაკავშირებულია ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან. ეს სიმღერები უჩვეულოა იმით, რომ მათში არ არის რითმა, მაგრამ არის მრავალი პოეტური შემობრუნება (პარალელიზმი, ეპითეტები, შედარება). ეპოსები შედგება ორი ნაწილისაგან: ეს არის დასაწყისი (როგორც წესი, თითოეულ მთხრობელს ჰყავდა თავისი) და თავად ნაწარმოები, რომელმაც მიიღო „ეპოსის“ განმარტება. იმის გამო, რომ ეპოსები არ იყო ჩაწერილი, თითოეულმა მთხრობელმა მათ რაღაც საკუთარი მოუტანა, არსებობს სიმღერის რამდენიმე ვერსია, რომელიც ეფუძნება იმავე შეთქმულებას.

ისტორიზმი

იყო თუ არა რეალური საფუძველი ძველ ეპიკურ სიმღერებში? იყო. სახაროვი არ შემცდარა, როცა სიტყვა „ეპოსის“ განმარტება ძველ დროში გამოიყენა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ილია მურომეცის საფლავი ნამდვილია, რომელიც მდებარეობს კიევ-პეჩერსკის ლავრაში. არსებობს კონკრეტული ცნობები სხვა გმირზე - ალიოშა პოპოვიჩი, რომელიც გარდაიცვალა ნოვგოროდის ქრონიკაში, მოგვითხრობს, თუ როგორ გაძარცვა სხვა ეპიკური პერსონაჟი, სტავრ გოდინოვიჩი, ორი ნოვგოროდიელი, რისთვისაც ის დასაჯა ვლადიმერ მონომახმა. დიახ, და საოცრად ზუსტია ურთიერთობების, ცხოვრების, სფეროს აღწერა, სადაც ეპოსების მოქმედებები მიმდინარეობს. მაგრამ მაინც, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეპოსი არ არის მატიანე და მრავალი შემსრულებელი მღეროდა მეხსიერებიდან. მათ, ვინც მათ ქმნიდა და მღეროდა, არ იცოდა „ეპოსის“ განმარტება და არც ეჭვობდა, რომ დადგებოდა დრო, როცა ეს ყველაფერი შესწავლის საგანი გახდებოდა. მაშასადამე, მათში 100%-იანი ისტორიულიზმი არ არის და არც შეიძლება იყოს.

ყველაზე ცნობილი ეპიკური გმირები

ეპიკური გმირებიდან ყველაზე ძველია სვიატოგორი. ის იმდენად დიდია, რომ დედამიწა ძნელად იტანს. მის შესახებ ლეგენდები კიევამდელ პერიოდში ჩამოყალიბდა. სიკვდილამდე სვიატოგორმა ძალა და იარაღი გადასცა ილია მურომეცს.

შემდეგი სამი ყველაზე ცნობილი გმირი, რომელთა ნახვასაც ჩვენ მიჩვეული ვართ ვასნეცოვის ამავე სახელწოდების ნახატში: ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი.

მურომეც ყველაზე ცნობილი გმირებია რუსულ ფოლკლორში, იმისდა მიუხედავად, რომ მათ მის შესახებ უფრო გვიან უთხრეს, ვიდრე ვასნეცოვის სურათში მისი თანამგზავრების შესახებ. მისი სახელიდან ირკვევა, რომ იგი დაიბადა მურომში. მისი ცხოვრების ამსახველ ეპოსებში ნახსენებია დაბადების ადგილი: სოფელი ყარაჩაროვო. მთხრობელებმა იგი აღწერეს, როგორც სამი გმირიდან ყველაზე ძლიერი, გამოცდილებით ბრძენი, რუხი წვერიანი მეომარი.

დობრინია ნიკიტიჩი ტრიოდან ყველაზე დიპლომატიურია. გამოცდილი მომლაპარაკებელი. ცნობილია როგორც გველების მებრძოლი. ქალაქი რიაზანი იყო ამ ეპიკური გმირის დაბადების ადგილი.

ალიოშა პოპოვიჩი ვაჟკაცური ტრიოდან ყველაზე ახალგაზრდაა. დაიბადა მღვდლის ოჯახში, ქალაქ როსტოვში. ჰეზერს უყვარს ხუმრობა, მტრის გამოვლენა. ენაზე მკვეთრი. როგორც ამბობენ, ახალგაზრდა და მწვანე. სხვათა შორის, ალიოშას პიროვნება ჯერ კიდევ საკამათოა ეპიკური შემოქმედების მკვლევარებსა და ისტორიკოსებს შორის. ფაქტია, რომ პოპოვიჩის გარდაცვალების ხსენება არის ანალებში, როდესაც ზემოთ აღწერილი იყო ბრძოლა ამაზე. მაგრამ იგი შევიდა ანალებში ალექსანდრეს სახელით. ახლა მეცნიერები იჭრიან თავებს, რაც მთავარია: მატიანე, შემდეგ ეპოსი ახალგაზრდა გმირის შესახებ, ან ეპოსი, შემდეგ კი ჩანაწერი ანალებში. ეს დავა ფუნდამენტურია, რადგან თუ თავიდან იყო მატიანე, მაშინ ეპოსები შედგენილი იყო რეალურ მეომრის შესახებ.

ეპოსის გავლენა რუსულ კულტურაზე

დიდი. ფასდაუდებელი. ზოგადად, ცალკე სტატია შეიძლება დაეთმოს ამ ქვეთემას.

ეპიკური შემოქმედების ასახვას ვხვდებით ა.ს. პუშკინი, ა.ტოლსტოის პოეტურ ბალადებში.

ვინ არ იცის ბოროდინის მეორე სიმფონია, რომელსაც "ბოგატირსკაია" ჰქვია? რაკი მუსიკაზეა საუბარი, როგორ არ გავიხსენოთ რიმსკი-კორსაკოვის ოპერა „სადკო“?

ეპიკური ანტიკურობისა და გმირების თემამ შთააგონა ვასნეცოვი, ვრუბელი და ბილიბინი.

ანუ, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეპოსი არის შთაგონების ღრმა, ამოუწურავი წყარო რუსი რაინდების ფერადი გამოსახულებების შექმნისას, ასევე რუსეთის უძველესი დროის აღწერისას.