სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა

კულტურა

ლ.პ. კრისინი

შესაძლებელია თუ არა ინტელექტუალის ამოცნობა სიტყვით?

დაგირეკეს.

ინტელექტუალური.

ცოლ-ქმრის საუბრიდან

ერთ-ერთი უნიჭიერესი ადგილობრივი ენათმეცნიერი ე.პოლივანოვი ჯერ კიდევ 20-იან წლებში. გასული საუკუნის (სრულიად „არაინტელექტუალურ“ დროში!) დავინტერესდი: რა გვაძლევს საშუალებას ტელეფონში მოვისმინე ხმებს შორის თითქმის უტყუარი გამოვყოთ ინტელექტუალური ხმები? ყოველივე ამის შემდეგ, ზოგჯერ სიტყვების სწორად გაგება შეუძლებელია, მაგრამ ჩვენ მაინც დარწმუნებით ვაფასებთ ხმის ინტელექტუალურობას. თავად პოლივანოვმა არ გასცა პასუხი ამ კითხვაზე, თუმცა მიუთითებს იმ დამახასიათებელ ფონეტიკურ მახასიათებლებზე, რასაც ჩვენ შეგვიძლია ვუწოდოთ „გონიერი ხმა“ [Polivanov, 1968, გვ. 232, 235]. ფონეტიკის გარდა, ასევე მნიშვნელოვანია მეტყველების ისეთი თვისებები, რომლებიც ეხება ხმის მოდულაციას, ანუ მისი მახასიათებლების მთლიანობას სიმაღლისა და ტემბრის თვალსაზრისით, ისევე როგორც მისი ინტონაციური თვისებები. ინტელექტუალურ, განათლებულ, კულტურულ ადამიანში ეს მახასიათებლები და თვისებები უფრო მდიდარი და მრავალფეროვანია. ეს ვარაუდი ექსპერიმენტულადაც დასტურდება: მაგნიტოფონზე ჩაწერილი სატელეფონო საუბარი წარედგინა სუბიექტებს დავალებით დაედგინათ ვინ ლაპარაკობდა - ინტელექტუალური გარემოს ადამიანი თუ უბრალო ხალხისგან? ისე, რომ სუბიექტი ვერ დაეყრდნო საუბრის შინაარსის ანალიზს, ჩაწერილი სიტყვა განზრახ გაუგებარი გახდა. და მაინც, სუბიექტებს თითქმის არ უშვებდნენ შეცდომებს ხმის კვალიფიკაციაში და განსაკუთრებით ინტელექტუალური ხმის არჩევისას.

არის თუ არა მეტყველების სხვა ნიშნები, რომლითაც შეგვიძლია ინტელექტუალის ამოცნობა? ამ კითხვაზე პასუხის მისაღებად თანამედროვე ლინგვისტიკაში უნდა მივმართოთ გარკვეულ მიმართულებას, რომელსაც პირობითად მეტყველების პორტრეტი ეწოდება. ამ მიმართულებით მომუშავე სპეციალისტები ცდილობენ შექმნან როგორც მშობლიური მეტყველების ინდივიდუალური პორტრეტები, ასევე მთელი სოციალური ჯგუფების სამეტყველო პორტრეტები. ობიექტურობისთვის უნდა ითქვას, რომ კვლევის ეს მიმართულება ახალგაზრდაა და მიუხედავად იმისა, რომ მისმა წარმომადგენლებმა მიაღწიეს გარკვეულ წარმატებებს, ძირითადი შედეგები, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ წინ არის. მოდი ვნახოთ, რომელ მეგზურებსა და რას ეყრდნობიან მეცნიერები, როდესაც აპირებენ ადამიანის ან ჯგუფის სამეტყველო პორტრეტის შექმნას.

კრისინ ლეონიდ პეტროვიჩი - ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, რუსული ენის ინსტიტუტის დირექტორის მოადგილე. VV. ვინოგრადოვი.

"მეტყველების პორტრეტის" კონცეფციის განვითარების უშუალო იმპულსი იყო ფონეტიკური პორტრეტის იდეა, რომელიც წამოაყენეს 60-იანი წლების შუა ხანებში. მე -20 საუკუნე გამოჩენილი ადგილობრივი ენათმეცნიერი მ. პანოვი. მან ბრწყინვალედ განასახიერა ეს იდეა პოლიტიკოსების, მწერლების, მეცნიერების მთელ რიგ ფონეტიკური პორტრეტებში, რომლებიც მან წარმოადგინა წიგნში "მე-18-მე-20 საუკუნეების რუსული ლიტერატურული გამოთქმის ისტორია". (მ., 1990). წიგნი აღსანიშნავია იმით, რომ მისგან შეგვიძლია გავიგოთ არა მხოლოდ ჩვენი თანამედროვეების მეტყველების თავისებურებების შესახებ, არამედ იმაზე, თუ როგორ საუბრობდნენ ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ "ფირის გარეშე" ეპოქაში, მაგალითად, პეტრე I, მ. ლომონოსოვი, ა. სუმაროკოვი ... მათმა პანოვმა დახატა ფონეტიკური პორტრეტები მათი წერილობითი ენის შეგროვებით და გულდასმით შესწავლით - ნაწარმოებები, პირადი წერილები, დღიურები, საყოფაცხოვრებო ფურცლები, ჩანაწერები ...

მიუხედავად იმისა, რომ პანოვის მიერ შექმნილი პორტრეტები ინდივიდუალურია (აღწერილია ინდივიდის გამოთქმის წესი, მოცემული პიროვნება), მათი სოციალური და ზოგადი კულტურული ღირებულება უდაოა, რადგან თითოეული პორტრეტი ასახავს გარკვეული სოციალური გარემოს მეტყველების თავისებურებებს ( რომლის წარმომადგენელიც არის „პორტრეტიანი“). ფონეტიკური პორტრეტის შესაქმნელად "მოდელის" არჩევისას, პანოვი თავის არჩევანს ამართლებს ზუსტად სოციალური და სოციოკულტურული მოსაზრებებით: მიეკუთვნება კონკრეტულ თაობას, სოციალურ ფენას, მეტყველებაში გარკვეული კულტურული ტრადიციის მიმდევრობით (თეატრალური, პოეტური, ყოველდღიური), ადგილობრივის არსებობა. მეტყველების თავისებურებები და სხვ.პ.

ფონეტიკური და, უფრო ფართოდ, მეტყველების პორტრეტის იდეა სხვა მკვლევარებმა აითვისეს. გამოჩნდა (და ჩნდება) ნაწარმოებები, რომლებშიც მცდელობაა შექმნან ბიზნესმენის, გარკვეული სოციალური გარემოს ბავშვის, დიასახლისის, მეცნიერის, „ახალი რუსი“1... და რუსი ინტელექტუალის სიტყვიერი პორტრეტები.

მაგრამ სანამ იმ მეტყველების მახასიათებლებზე გადავიდეთ, რომლებზეც აგებულია ინტელექტუალის მეტყველების პორტრეტი, უნდა გადაწყვიტოთ კითხვა: რას ვგულისხმობთ, როდესაც ვიყენებთ ფრაზებს „თანამედროვე რუსი ინტელექტუალი“, „თანამედროვე რუსი ინტელიგენცია“? ძნელად თუ მოიძებნება ორი ადამიანი, ვისი ინტერპრეტაციაც ამ ფრაზების სრულად ემთხვევა. უთანხმოება შესაძლებელია და, როგორც ჩვენი დაკვირვებები ცხადყოფს, ისინი ნამდვილად არსებობენ - და "თანამედროვე"-ს განმარტების გაგებაში (მე-20 საუკუნის დასასრული? მისი მეორე ნახევარი? ​​მთელი ეს საუკუნე? - ამ სტატიაში, თანამედროვეობის პირობებში. , ვიგულისხმებ მე-20-ე საუკუნის მეორე ნახევარს - XXI საუკუნის დასაწყისის) და იმის გაგებით, თუ ვის შეიძლება ეწოდოს „რუსი“. სავარაუდოდ, რუსული რუსულია კულტურით, განათლების სისტემით და არა მხოლოდ დაბადების ადგილით და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ სისხლით, თუმცა სიტყვა "რუსული" უახლესი ინტერპრეტაცია უფრო და უფრო აქტუალური ხდება თანამედროვეში. ჟურნალისტიკა, რომელიც ეწინააღმდეგება ტერმინს "რუსულენოვანი". სიტყვების „ინტელექტუალის“ და „ინტელიგენციის“ გაგება განსაკუთრებით რთული, წინააღმდეგობრივი და ცვალებადია როგორც დროში, ისე ერთი სოციალური გარემოდან მეორეში. მაშინაც კი, თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ ამ ცნებების წმინდა ხარისხობრივ გაგებას2 და გავითვალისწინებთ ინტელიგენციისა და ინტელიგენციის სოციალურ მახასიათებლებს, ამ სოციალური ფენის სტატუსთან დაკავშირებული ბევრი კითხვა გაურკვეველი რჩება.

აუცილებელია მნიშვნელოვანი დათქმის გაკეთება „ინტელექტუალი“ და „ინტელიგენცია“ ცნებებს შორის განსხვავებების შესახებ. მიუხედავად საერთო საფუძვლისა, ეს სიტყვები მნიშვნელობით განსხვავებულია. სოციოლოგები განმარტავენ ინტელიგენციას, როგორც ადამიანთა ფენას გარკვეული დონის განათლებისა და კულტურის მქონე და გონებრივი შრომით დაკავებული. და ინტელექტუალი არ არის მხოლოდ, ასე ვთქვათ, ინტელიგენციის ერთი „კვანტი“ და სულაც არ არის ამ სოციალური ფენის წარმომადგენელი, არამედ დიდი შინაგანის მქონე ადამიანი.

1 ამ პორტრეტების ნაწილი გვხვდება წიგნებში [თანამედროვე... 2003; ენა... 1989 წ.; ენა... 1990].

2 მაგალითად, ა. სოლჟენიცინი „გულაგის არქიპელაგოში“ იძლევა შემდეგ განმარტებას: ინტელექტუალი არის ის, ვისი ინტერესები და ნებისყოფა ცხოვრების სულიერი მხარისადმი მუდმივი და მუდმივია, არ არის იძულებული გარე გარემოებებით და არსებობს მათი მიუხედავად. . ინტელექტუალი არის ის, ვისი აზრიც განუმეორებელია.

ადრეული კულტურა. ამავდროულად, უმაღლესი განათლება შეიძლება არ იყოს ხელმისაწვდომი, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ შეხვდეთ ინტელექტუალს უნივერსიტეტის აუდიტორიაში, ქარხნის იატაკზე და კომბაინის სათავეში. მომავალში ძირითადად ვისაუბრებთ ინტელიგენციაზე, როგორც გარკვეულ სოციალურ ფენაზე თანამედროვე რუსული საზოგადოების სტრუქტურაში.

მაგრამ ამ კონცეფციითაც კი, ყველაფერი ნათელი არ არის. მაგალითად, ეჭვგარეშეა, რომ განათლების ბუნება - იქნება ეს ჰუმანიტარული თუ ტექნიკური - კვალს ტოვებს ადამიანის პიროვნებაზე, მის ღირებულებების სისტემაზე. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა: ჰუმანიტარული და ტექნიკური ინტელიგენცია ერთი კულტურული და სოციალური ფენაა თუ ორი განსხვავებული? უფროსი, საშუალო და უმცროსი თაობის ინტელიგენცია არის „ერთი და იგივე“, ან შეიძლება ვისაუბროთ ამ თაობებს შორის ხარისხობრივ განსხვავებებზე, მათ შორის მნიშვნელოვანზე ენობრივი თვალსაზრისით (სხვადასხვა ენობრივი საშუალებების არჩევანი, მეტყველების განსხვავებები. ქცევის ტაქტიკა და ა.შ.)? არის თუ არა მოსკოვის, პეტერბურგის, ტულას, კოსტრომას, ირკუტსკის ინტელიგენცია ერთი სოციალური ფენა, თუ უნდა ვისაუბროთ ლოკალურ განსხვავებებზე, რომლებსაც აქვთ არა მხოლოდ ტერიტორიული, არამედ გარკვეული ხარისხობრივი საფუძველი? ამ კითხვებით შემოვიფარგლებით, თუმცა აშკარაა, რომ ისინი არ ამოწურავს გაურკვევლობას ინტელიგენციის „სოციალური სახის“ შესახებ.

რა თქმა უნდა, სანამ ინტელიგენციის წარმომადგენლის ვერბალური პორტრეტის შექმნას შევუდგებით, უნდა გადავწყვიტოთ, რა არის ჩვენი ობიექტი: ვისი პორტრეტის „დახატვას“ ვაპირებთ? რაც უკვე ითქვა, მიზანშეწონილია დავიცვათ აღწერილი ობიექტის სიმრავლის, ჰეტეროგენურობის პრინციპი - ინტელიგენცია და ამ სოციალური ფენის ტიპიური წარმომადგენლის არაუნიკალურობა. მისი არაერთგვაროვნების გათვალისწინებით, მიზანშეწონილია განასხვავოთ ჰუმანიტარული და ტექნიკური ინტელიგენცია, მისი უფროსი, საშუალო და ახალგაზრდა თაობები (შესაბამისად, ესენი არიან 60 წლის და უფროსი ასაკის ადამიანები; 36-დან 59 წლამდე; 35 წლამდე) , ტერიტორიულად მონიშნული ინტელიგენციის ფენები, რომლებიც განლაგებულია მთავარი ოპოზიციის ღერძის გასწვრივ: მთავარი კულტურული ცენტრების ინტელიგენცია (მოსკოვი და პეტერბურგი, მოსკოველებსა და ინტელიგენციის ქ. მეტყველებას შორის ენობრივი განსხვავებების ფიქსაციით).

თუმცა, შესაძლებელია, რომ ენისა და მეტყველების ქცევის ზოგიერთი დამახასიათებელი თვისება დამახასიათებელი იყოს ინტელიგენციის, როგორც მთლიანი სოციალური ფენის, სხვა სოციალური ფენებისგან განსხვავებით. ბუნებრივია, უნდა აღინიშნოს ისეთი თვისებები, როგორიცაა თანამედროვე რუსული ინტელიგენციის ტიპიური წარმომადგენლის სამეტყველო პორტრეტის შეხება. ხაზს ვუსვამ: საუბარია შტრიხებზე და არა ჰოლისტურ პორტრეტზე.

მე მივუთითებ ყველაზე დამახასიათებელ მახასიათებლებს, რომლებიც დაკავშირებულია ენობრივი ერთეულების არჩევასთან და მათ გამოყენებასთან ინტელიგენციის წარმომადგენლის (ან რომელიმე ზემოაღნიშნული ჯგუფის შემადგენელი ამ ფენის) მეტყველებაში და მის სამეტყველო ქცევასთან.

ფონეტიკური, ანუ გამოთქმა, თვისებები ადამიანის მეტყველების ყველაზე დამახასიათებელი მაჩვენებელია: გავიხსენოთ პროფესორი ჰიგინსი, რომელმაც ზუსტად ამ ნიშნებით განსაზღვრა მოსაუბრეს სოციალური კუთვნილება. გარდა ამისა, გამოთქმისა და ინტონაციის უნარ-ჩვევებს, რომლებსაც ადამიანი ბავშვობიდან ფლობს, არ აცნობიერებს თავად მოსაუბრეს, ისინი მოქმედებენ ავტომატურად (სიტყვის არჩევისგან განსხვავებით, რომელიც ხშირად საკმაოდ შეგნებულად და აწონ-დაწონილია): თვითკონტროლი, თუ როგორ ხარ. ამა თუ იმ ბგერის წარმოთქმა, ნორმალურ მეტყველებაში რთულია ან თუნდაც შეუძლებელი. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ დაიწყებთ ყურადღების მიქცევას თქვენი სიტყვების ხმოვან მხარეს და ამით გადაიტანთ ყურადღებას მათი მნიშვნელობისგან, თქვენ მალე დაკარგავთ საუბრის ძაფს და შეფერხდება ვერბალური კომუნიკაცია. ამიტომ, გამოთქმის მანერა საკმაოდ ობიექტურია

მოსწონს გაზიარება 692 ნახვა

რა არის ინტელექტუალური მეტყველება? გამოცდისთვის მომზადების გაკვეთილი დ.ს.ლიხაჩევის წერილის მიხედვით. ავტორი: მასწავლებელი MKOU საშუალო სკოლა No14 Pyatigorsky დასახლება Ivakhnenko T.E. რომელ სიტყვაში არის ხაზგასმული ხმოვანის აღმნიშვნელი ასო სწორად გამოკვეთილი? 1.დავარქვათ Z.ლამაზი 2.ტორტები 4.კატალოგი.

პრეზენტაციის ჩამოტვირთვა

რა არის ინტელექტუალური მეტყველება? გამოცდისთვის მომზადების გაკვეთილი დ.ს.ლიხაჩევის წერილის მიხედვით.

ᲓᲐᲡᲐᲡᲠᲣᲚᲘ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

არ არის დაკავშირებული პრეზენტაციები.

პრეზენტაციის ტრანსკრიპტი

გამოცდისთვის მომზადების გაკვეთილი დ.ს.ლიხაჩევის წერილის მიხედვით.

ხაზგასმულია თუ არა ხაზგასმული ხმოვანის აღმნიშვნელი ასო? 1. დავარქვათ Z. უფრო ლამაზი 2. ტორტები 4. კატალოგი

ინტელიგენტმა უნდა გამოიყენოს სიტყვა ინტელიგენცია? დ.ს.ლიხაჩევის აზრით, ინტელექტუალი არის ადამიანი, რომელსაც აქვს გონებრივი წესიერება, თავისუფალია თავის რწმენაში, არ არის დამოკიდებული ეკონომიკურ, პოლიტიკურ პირობებზე და არ ექვემდებარება იდეოლოგიურ ვალდებულებებს. დაახლოებით 17-18 წლიდან ინტელექტის ჩამოყალიბების პროცესი ჩერდება. ინტელექტუალი არის სწორი განსჯა, გაგება, რეფლექსია, რომელიც საღი აზრისა და ინიციატივის წყალობით ეხმარება ადამიანს ცხოვრებისეულ გარემოებებთან ადაპტაციაში. დ.

მეტყველების შეცდომები. ბედნიერია ის, ვინც ცხოვრებაში უახლოვდება იმ იდეალს, რომელიც ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბდა. ბავშვები იშვიათად უსმენენ და მიჰყვებიან უფროსების რჩევებს. გულწრფელობის, სიკეთის, მშობლების ურთიერთგაგების წყალობით ოჯახში ყოველთვის სიმშვიდე და ჰარმონია სუფევდა. ყველამ, ვინც დაინტერესებული იყო ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორიით, იცის დ.ს. ლიხაჩოვის შემოქმედება.

სიტყვის ფორმის ფორმირება: ორმოცდაათ რუბლზე მეტი მწიფე გარგარი, წყვილი წინდები ქურთუკზე

პირველი მარცვალი. ჭარხალი აიღო ცემენტის მჟავე

ლიხაჩოვი (1906-1999) ადამიანის შეცნობის ყველაზე საიმედო გზა - მისი გონებრივი განვითარება, მისი მორალური ხასიათი, მისი ხასიათი - არის მოსმენა, თუ როგორ ლაპარაკობს. დ.ს.ლიხაჩოვი

რუსი ხალხის სიამაყე, ინტელიგენციის სიამაყე. არ ვიცი, ვის შეუძლია დაიკავოს მისი ადგილი და ვის აქვს უფლება, ასეთი ცოდნით და ასეთი ტკივილით ილაპარაკოს რუსული კულტურის ნებისმიერ პრობლემაზე... რუსეთის სახალხო არტისტი იგორ დმიტრიევი და რამდენი ადამიანი მოვიდა მას თხოვნით დაეხმაროს ტაძრებისა და მუზეუმების, პარკებისა და სკოლების, ხალხის სახლებისა და სახელების, ქუჩების, ქალაქების დაცვაში, გადარჩენაში, შენარჩუნებაში! დიმიტრი სერგეევიჩის თანაშემწე მრავალი წლის განმავლობაში I.A. ლობაკოვი

გრანინი წიგნში "სანქტ-პეტერბურგის საიდუმლო ნიშანი": "ყველა მხრიდან მისკენ მიბრუნდებიან, ყვირიან" შეაჩერეთ ვანდალები! დაანგრიეთ ძეგლები! საჭიროა სახსრები! დაანგრიეს პარკები! თხოვნებისა და მოწოდებების ზვავი მზადაა მის დასამარხად. სიზიფეს მსგავსად, ის აგრძელებს ქვას. ხანდახან თანაუგრძნობს მისი ძალისხმევის უიმედობას. მერე მეუბნება: ჩიხშიც კი, როცა ყველაფერი ყრუა, როცა არ გესმის, გთხოვ, გამოხატე შენი აზრი, ნუ გაჩუმდები, ილაპარაკე, ვაიძულებ ჩემს თავს ვილაპარაკო, რომ ერთი ხმა მაინც იყოს. ისმის.-აპროტესტებს ვიღაც,რომ ყველა არ შეურიგდა.ყველამ უნდა გამოაცხადოს თავისი პოზიცია.არ შეიძლება საჯაროდ, ყოველ შემთხვევაში მეგობრებს, ყოველ შემთხვევაში ოჯახის წევრებს.

ჩამოაყალიბეთ ორიგინალური ტექსტის პრობლემა. კომენტარი გააკეთეთ საკითხზე. ასახეთ ორიგინალური ტექსტის ავტორის პოზიცია. გამოხატეთ თქვენი დამოკიდებულება ავტორის პოზიციაზე და წამოჭრილ პრობლემაზე. დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

ლიხაჩოვი: არის სინათლე და სიბნელე, არის კეთილშობილება და სისასტიკე, არის სიწმინდე და სიბინძურე: პირველამდე უნდა გაიზარდო და ღირს მეორეზე დაშვება? აირჩიეთ წესიერი, არ არის ადვილი. („წერილებიდან კარგის შესახებ“) არ უნდა იყოს მშვენიერების მიმართ ბრმა, სიტყვისა და ნამდვილი მუსიკისადმი ყრუ, სიკეთისადმი გულგრილი, წარსულის დავიწყება. და ამისთვის გვჭირდება ცოდნა, გვჭირდება ინტელექტი, კულტურის მიერ მოცემული.

ყველაფერი, რაც რუსეთმა განიცადა ამ საუკუნეში. ლიხაჩოვი თავისი ქვეყნის სიყვარულით, შემწყნარებლობითა და საღი აზრით შერწყმული, „რუსულ ნაციონალიზმს“ ამ სიტყვის საუკეთესო გაგებით ახასიათებდა. და მინდა მჯეროდეს, რომ მისი მაგალითი და მისი იდეები 21-ე საუკუნეში რუსეთში აყვავდება. კრისტოფერ სმიტი

დღევანდელი თაობის რამდენი ადამიანი ფიქრობს რა არის ინტელექტი? როგორ გამოხატავს ის საკუთარ თავს და სჭირდება თუ არა საზოგადოებას? იყო დრო, როცა ეს სიტყვა შეურაცხყოფად ჟღერდა და ხდებოდა პირიქით – ასე ეძახდნენ ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებიც ცდილობდნენ რუსეთის გამოყვანას უმეცრებისა და სისულელის სიბნელიდან.

სიტყვის ეტიმოლოგია

"ინტელექტი" არის სიტყვა, რომელიც ლათინურიდან მოდის. მეინტელექტი- შემეცნებითი ძალა, აღქმის უნარი, რაც, თავის მხრივ, ლათინურიდან მოდის ინტელექტუსს- გაგება, ფიქრი. მიუხედავად სიტყვის ლათინური წარმოშობისა, ცნება „ინტელექტუალი“ მიჩნეულია პირველ რიგში რუსულ ენად და უმეტეს შემთხვევაში გამოიყენება მხოლოდ ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე და რუსულენოვან მოსახლეობაში.

ტერმინი „ინტელიგენცია“ მამად ითვლება რუსი ლიბერალისტი მწერალი პიოტრ ბობრიკინი (1836-1921), რომელიც არაერთხელ იყენებდა მას თავის კრიტიკულ სტატიებში, ესეებსა და რომანებში. თავდაპირველად ასე ერქვა გონებრივი შრომის მქონე ადამიანებს: მწერლებს, მხატვრებს და მასწავლებლებს, ინჟინრებს და ექიმებს. იმ დროს ასეთი პროფესიები ძალიან ცოტა იყო და ხალხი საერთო ინტერესების მიხედვით ჯგუფდებოდა.

ვინ არის ინტელექტუალური ადამიანი?

„კულტურული და არა გინება“, იტყვის ბევრი. ზოგი დაამატებს: „ჭკვიანი“. შემდეგ კი რაღაცას დაამატებენ განათლებაზე, ერუდიციაზე. მაგრამ არის თუ არა ყველა მეცნიერებათა დოქტორი და ამ სამყაროს დიდი გონება ინტელექტუალი?

მსოფლიოში არის საკმარისი ხალხი, რომლებსაც აქვთ ცოდნის უზარმაზარი მარაგი, რომლებმაც წაიკითხეს ათასობით წიგნი, პოლიგლოტი და მათი ხელობის ნამდვილი ოსტატები. ეს ავტომატურად აქცევს მათ ინტელიგენციაში, სოციალურ ფენაში?

ინტელექტის უმარტივესი განმარტება

ვერცხლის ხანის ერთ-ერთმა უდიდესმა გონებამ მისცა ინტელექტის ცნების ძალიან მოკლე, მაგრამ ტევადი განმარტება: „ეს არის ადამიანის სულის უმაღლესი კულტურა, რომელიც მიზნად ისახავს მოყვასის ღირსების შენარჩუნებას“.

ასეთი ინტელექტი - ყოველდღიური შრომა არის მუდმივი თვითგანვითარება, საკუთარი თავის, პიროვნების უზარმაზარი საგანმანათლებლო პროცესის შედეგი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ავითარებს ადამიანს სხვა ცოცხალი არსებისადმი ყურადღებიანი და თანაგრძნობის უნარს. ინტელექტუალი, თუნდაც გარემოებების ნებით ჩაიდინოს უსინდისო ქმედება, ძალიან დაზარალდება ამით და ტანჯავს სინანულით. ის უფრო ზიანს აყენებს საკუთარ თავს, მაგრამ არ იქნება შეღებილი ძირეული ნივთებით.

ინტელექტუალისთვის დამახასიათებელი ადამიანური ღირებულებები

სოციალური კვლევის შედეგების მიხედვით, ადამიანების უმრავლესობამ მიუთითა განათლებისა და კარგი მანერების მნიშვნელობაზე. მაგრამ დიდმა ფაინა რანევსკაიამ თქვა: ”უმჯობესია ცნობილი იყოს როგორც კარგი, მაგრამ ლანძღვა უხამსობა, ვიდრე კარგად აღზრდილი ნაძირალა”. ამიტომ უმაღლესი განათლება და ეტიკეტის ცოდნა არ ნიშნავს იმას, რომ წინ გყავს ძველი სკოლის ინტელექტუალი. უფრო მნიშვნელოვანია შემდეგი ფაქტორები:

• თანაგრძნობა სხვისი ტკივილის მიმართ, არ აქვს მნიშვნელობა ეს ადამიანია თუ ცხოველი.
• საქმით გამოხატული პატრიოტიზმი და არა ტრიბუნიდან მიტინგებზე შეძახილები.
• სხვისი საკუთრების პატივისცემა: მაშასადამე, ნამდვილი ინტელექტუალი ყოველთვის იხდის თავის ვალებს, მაგრამ იღებს მათ უკიდურესად იშვიათად, ყველაზე კრიტიკულ შემთხვევებში.
• თავაზიანობა, მოქნილობა და ხასიათის სირბილეა საჭირო – ინტელიგენციის პირველი სავიზიტო ბარათია. ადამიანებთან ურთიერთობის სათავეში ტაქტია: ის არასოდეს დააყენებს სხვა ადამიანს არასასიამოვნო მდგომარეობაში.
• პატიების უნარი.
• უხეშობის ნაკლებობა ვინმეს მიმართ: თავხედმაც რომ უბიძგოს ინტელექტუალს, ის პირველი იქნება, ვინც ბოდიშს მოიხდის შექმნილი უხერხულობისთვის. უბრალოდ არ აურიოთ ეს სიმხდალეში: მშიშარას ეშინია და ინტელექტუალი პატივს სცემს ყველა ადამიანს, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი.
• ინტრუზიულობის ნაკლებობა: უცხო ადამიანების პატივისცემის გამო, ისინი უფრო ხშირად ჩუმად არიან, ვიდრე გულწრფელები ვინმესთან.
• გულწრფელობა და ტყუილის სურვილი: ისევ წესიერების და სხვა ადამიანების სიყვარულის გამო, მაგრამ უფრო მეტად საკუთარი თავის პატივისცემის გამო.
• ინტელექტუალი იმდენად პატივს სცემს საკუთარ თავს, რომ არ მისცემს უფლებას იყოს გაუნათლებელი, გაუნათლებელი.
• სილამაზისკენ ლტოლვა: იატაკზე ხვრელი ან ჭუჭყში ჩაგდებული წიგნი მათ სულს უფრო აღაგზნებს, ვიდრე სადილის არარსებობა.

ამ ყველაფრიდან ცხადი ხდება, რომ განათლება და ინტელექტი არ არის დაკავშირებული ცნებები, თუმცა ისინი ურთიერთქმედებენ. ინტელექტუალი საკმაოდ რთული სტრუქტურირებული პიროვნებაა, რის გამოც მას არ უყვართ საზოგადოების დაბალი ფენა: ესთეტის ფონზე, რომელიც სამყაროს დახვეწილად გრძნობს, თავს ნაკლად გრძნობენ და არაფერი ესმით, სწორედ აქ ვლინდება ბრაზი. , რასაც ძალადობამდე მივყავართ.

თანამედროვე ინტელექტუალი

რა არის დღეს ინტელექტი? შესაძლებელია კი ასე იყო მასმედიის, სოციალური ქსელების და სატელევიზიო შოუების ტოტალური დეგრადაციისა და სისულელის არენაზე?

ეს ყველაფერი მართალია, მაგრამ უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები არ იცვლება ეპოქიდან ეპოქაში: ნებისმიერ დროს მნიშვნელოვანია ტოლერანტობა და სხვების პატივისცემა, თანაგრძნობა და საკუთარი თავის სხვის ადგილას დაყენების უნარი. პატივი, შინაგანი თავისუფლება და სულის სიღრმე, მახვილ გონებასთან და სილამაზისკენ ლტოლვასთან ერთად, ყოველთვის იყო და იქნება უმთავრესი მნიშვნელობა ევოლუციისთვის. და დღევანდელი ინტელექტუალები დიდად არ განსხვავდებიან თავიანთი ძმებისგან წინა საუკუნის სულისკვეთებით, როდესაც ადამიანი მართლაც ამაყად ჟღერდა. ისინი არიან მოკრძალებულები, პატიოსნები საკუთარ თავთან და სხვებთან და აუცილებლად გულიდან კეთილები და არა პიარის გულისთვის. პირიქით, სულიერად განვითარებული ადამიანი არასოდეს დაიკვეხნის თავისი საქმეებით, მიღწევებითა და ქმედებებით, მაგრამ ამავე დროს ის შეეცდება ყველაფერი გააკეთოს, რომ ცოტათი მაინც გახდეს უკეთესი, იცის, რომ საკუთარი თავის შეცვლით, ის ცვლის მთელ სამყაროს. მის გარშემო უკეთესობისკენ.

სჭირდება თუ არა თანამედროვე საზოგადოებას ინტელექტუალები?

განათლება და ინტელექტი ახლა ისეთივე მნიშვნელოვანი ასპექტია, როგორც გლობალური დათბობა ან ცხოველთა სისასტიკე. ფულის წყურვილმა და საყოველთაო თაყვანისცემამ საზოგადოება ისე დაიპყრო, რომ ინდივიდების მოკრძალებული მცდელობები, აემაღლებინათ ადამიანის ცნობიერების დონე, წააგავს მშობიარობის ქალის მტკივნეულ მცდელობას, რომელსაც, მიუხედავად ყველა ტკივილისა, მტკიცედ სჯერა წარმატებული შედეგის.

აუცილებელია გვჯეროდეს, რომ ინტელექტი სულის ასეთი კულტურაა. ეს არ არის ცოდნის რაოდენობა, არამედ მოქმედებები მორალური პრინციპების შესაბამისად. ალბათ მაშინ გადარჩება დამახინჯებული გონების ტალახში ჩაფლული ჩვენი სამყარო. კაცობრიობას სჭირდება ნათელი ადამიანები, სულისკვეთების ინტელექტუალები, რომლებიც ხელს შეუწყობენ ურთიერთობების სისუფთავეს დაქირავებული ზემოქმედების გარეშე, სულიერი ზრდის მნიშვნელობას და ცოდნის საჭიროებას, როგორც საწყისი საფუძველი შემდგომი განვითარებისთვის.

როდის ხდება მორალური თვისებების ჩამოყალიბება?

იმისთვის, რომ იყო, უფრო სწორად, თავი ინტელექტუალად და არ დატვირთოს ამ ტვირთით, უნდა აითვისო მიდრეკილებები თუნდაც დედის რძით, აღიზარდო შესაბამის გარემოში და გარემოში, მაშინ მაღალზნეობრივი ქცევა ნაწილს დაემსგავსება. არსება, როგორც ხელი ან თვალი.

სწორედ ამიტომ მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ბავშვის სწორი მიმართულებით აღზრდა, არამედ კარგი მაგალითის მიცემა რაციონალური ქმედებებით, სწორი ქმედებებით და არა მხოლოდ სიტყვებით.

გამოცდისთვის მომზადების გაკვეთილი

რუსული ენა მე-11 კლასში

"რა არის ინტელექტუალური მეტყველება?"

(დ.ს. ლიხაჩევის წერილის მიხედვით)

პედაგოგები MKOU საშუალო სკოლა No 14, Pyatigorsky დასახლება

პრედგორნის მუნიციპალური ოლქი

სტავროპოლის ტერიტორია

ივახნენკო ტატიანა ევგენიევნა.

თემა: რა არის ინტელექტუალური მეტყველება? (დ.ს. ლიხაჩევის წერილზე დაყრდნობით)

მიზნები:

• მზადება გამოცდისთვის.
• მოსწავლეთა მეტყველების კულტურის განვითარება, ინტელექტუალური მეტყველების კონცეფცია.
• ჟურნალისტურ სტატიასთან მუშაობის უნარის განვითარება.
• მეტყველების კულტურის განათლება, მშობლიური ენის სიყვარული.

გაკვეთილების დროს

I. გაკვეთილის თემის აღქმისთვის მომზადება.მზადება გამოცდისთვის.

მოდით გავაკეთოთ ტესტის დავალებების სერია რუსული ენის მეტყველების ნორმების გამეორებისთვის.(პრეზენტაციის სლაიდ შოუ)

1. რომელ სიტყვაში არის ხაზგასმული ხმოვანის აღმნიშვნელი ასო სწორად გამოკვეთილი?

1. მოუწოდე ზ.-ს უფრო ლამაზს

2.ტორტები 4.კატალოგი

1. რომელ წინადადებაში უნდა იყოს გამოყენებული სიტყვა ინტელექტუალური სიტყვის ნაცვლად?

1. დ.ს.ლიხაჩევის აზრით, ინტელექტუალი არის ადამიანი, რომელსაც აქვს გონებრივი წესიერება, თავისუფალია თავის რწმენაში, არ არის დამოკიდებული ეკონომიკურ, პოლიტიკურ პირობებზე და არ ექვემდებარება იდეოლოგიურ ვალდებულებებს.
2. დაახლოებით 17-18 წლიდან ინტელექტის ჩამოყალიბების პროცესი ჩერდება.
3. ინტელექტუალი არის სწორი განსჯა, გაგება, რეფლექსია, რომელიც საღი აზრისა და ინიციატივის წყალობით ეხმარება ადამიანს ცხოვრებისეულ გარემოებებთან ადაპტაციაში.
4. დ.

1. მონიშნეთ წინადადებები მეტყველების შეცდომების გარეშე.

1. ბედნიერია ის, ვინც ცხოვრებაში უახლოვდება იმ იდეალს, რომელიც ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბდა.
2. ბავშვები იშვიათად უსმენენ და მიჰყვებიან უფროსების რჩევებს.
3. გულწრფელობის, სიკეთის, მშობლების ურთიერთგაგების წყალობით ოჯახში ყოველთვის სიმშვიდე და ჰარმონია სუფევდა.
4. ყველამ, ვინც დაინტერესებული იყო ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორიით, იცის დ.ს. ლიხაჩოვის შემოქმედება.

1. მიეცით მაგალითი სიტყვის ფორმის ფორმირებაში შეცდომით:

1. ორმოცდაათ რუბლზე მეტი
2. მწიფე გარგარი
3. რამდენიმე წინდები
4. ჩაიცვი ქურთუკი

1. მონიშნეთ სიტყვები ხაზგასმით პირველ შრიფზე.

1. ჭარხალი
2. მიღებულია
3. ცემენტი
4. მჟავე

მერე რა გავიმეორეთ?

როგორ ფიქრობთ, რატომ გავაკეთეთ ეს?

რაზე უნდა ვიმუშაოთ დღეს?

II. იმუშავეთ გაკვეთილის თემაზე. მასწავლებლის შესავალი.

დღეს ჩვენი გაკვეთილის თემაა მეტყველების კულტურა. გაკვეთილის მასალა იქნება აკადემიკოს დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის (1906-1999) წიგნები, სტატიები, განცხადებები, რომელთა გამოსვლების მოსმენა უდიდესი სიამოვნება იყო ყველასთვის, ვისაც უყვარს მშობლიური ენა. მისი გამოსვლა შეიძლება ჩაითვალოს თანამედროვე სასაუბრო რუსულის სტანდარტად.

გავიხსენოთ რა ვიცით ამ საოცარი ადამიანის შესახებ.

(სტუდენტები იხსენებენ დ.ს. ლიხაჩოვის შესახებ ადრე ცნობილ ინფორმაციას)

და აი, რას ამბობენ ადამიანები, რომლებიც მას კარგად იცნობდნენ დ.ს. ლიხაჩოვის შესახებ.

ნაჩვენებია სლაიდები

წყარო, საიდანაც ამ დიდმა მეცნიერმა რუსული ლიტერატურის საგანძური ამოიღო, ცნობილია - ეს არის უძველესი რუსული ლიტერატურა. ლაპარაკობდა, რა თქმა უნდა, არა ძველ რუსულად, არამედ თანამედროვე რუსულად და ლაპარაკობდა ყოველგვარი ორატორული მჭევრმეტყველების პრეტენზიის გარეშე. მაგრამ მისი მეტყველება ყოველთვის შესანიშნავი იყო, რადგან უნებურად გამოავლინა მისი სულიერი კულტურის სიმაღლე, მშობლიური ენის სიყვარული და რუსული ენის შეუდარებელი ცოდნა და გრძნობა, ღრმა პატივისცემა და სიყვარული მსმენელისა თუ თანამოსაუბრის მიმართ.

სტატიებში: "ზეპირი და წერილობითი, ძველი და ახალი ენის შესახებ" და "როგორ ვისაუბროთ", დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი წერდა რუსული ენის შესახებ შემდეგნაირად:

სტატიის კითხვა

რუსული ენის შესახებ დ. ყოველივე ამის შემდეგ, უდაოა, რომ ადამიანის მიერ წარმოთქმული სიტყვა, ნებით თუ უნებლიეთ, თვითგამოხატვის საშუალებას ემსახურება.დან გულში შენახული ჭარბი მეტყველებს ადამიანის პირით.

ასე რომ: "რატომ ამბობ ამას?" "რატომ ვლაპარაკობთ ასე?" "რატომ ამბობენ ამას?" რატომ? რატომ? რატომ?!

გავიხსენოთ, როგორ ფიქრობდა დ.

თუ შევამჩნევთ ადამიანის ქცევას, მის სიარულის, ქცევას და მათზე ვიმსჯელებთ, ზოგჯერ, თუმცა, შეცდომით, მაშინ ადამიანის ენა ბევრად უფრო ზუსტი მაჩვენებელია მისი ადამიანური თვისებების, კულტურისა.დიდმა სოკრატემ სთხოვა: ილაპარაკე, რომ გნახო!

დ.

„მაგრამ ისეც ხდება, რომ ადამიანი არ ლაპარაკობს, არამედ „სიტყვებს აფურთხებს 44 . ყველა საერთო კონცეფციისთვის მას აქვს არა ჩვეულებრივი სიტყვები, არამედ ჟარგონული გამონათქვამები. როცა ასეთი ადამიანი თავისი მაფურთხებით ლაპარაკობს, თავის ცინიკურ არსს ამჟღავნებს.

რას ნიშნავს სიტყვა ცინიკოსი?

ოჟეგოვისა და ნ.იუ შვედოვას (მ., 1995) „რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონში“ ცინიკური განმარტებულია, როგორც „უსირცხვილო“, ხოლო ცინიზმი განისაზღვრება როგორც „საზოგადოებრივი მორალის, მორალის ნორმების უგულებელყოფა. ამპარტავნება, ურცხვობა'.

რომელიმე ჩვენგანს შეგნებულად სურს იყოს ან უსირცხვილოდ გამოიყურებოდეს?! უმიზეზოდ, რუსულ კულტურულ ტრადიციაში, სირცხვილი ყოველთვის თანაარსებობდა სინდისთან: "არა სირცხვილი, არა სინდისი!" - ამბობს ცინიკური ქცევის მქონე ადამიანის ცნობილი პოპულარული ცენზი. სიკეთისა და ბოროტების ზღვარს კი ადამიანი ყველაზე ხშირად სიტყვით კვეთს – სიტყვების არასწორი, შეუფერებელი, არაბუნებრივი ხმარებით, უხამსობით, ანუ ცუდი სიტყვებით! აქედან, საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმების ასეთ დარღვევას (ანუ, უფრო მარტივად, დანაშაულს) უხამსი ენა ეწოდება.

ცნობილია დ.ს. ლიხაჩევის შეუწყნარებლობა უხამსობის მიმართ. 1976 წელს მიცემულ ინტერვიუში მან თქვა: „თუ ყოველდღიურობის უსირცხვილობა ენაში გადადის, მაშინ ენის ურცხვობა ქმნის გარემოს, რომელშიც ურცხვობა უკვე ჩვეულებრივი რამ არის“.

III. ჟურნალისტურ სტატიაზე ესეს წერის სწავლა გამოცდის სახით.

ასე რომ, ჩვენი ამოცანაა დავწეროთ ესე-მსჯელობა დ.ს. ლიხაჩოვის წერილის ტექსტზე დაყრდნობით. შენს რვეულებშიც და ჩემს დაფაზეც არის ჩანაწერი ასეთი ნარკვევის კრიტერიუმებით.

რა უნდა გავაკეთოთ პირველ რიგში?

• ჩამოაყალიბეთ ორიგინალური ტექსტის პრობლემა.
• კომენტარი გააკეთეთ საკითხზე.
• ასახეთ ორიგინალური ტექსტის ავტორის პოზიცია.
• გამოხატეთ თქვენი დამოკიდებულება ავტორის პოზიციაზე და წამოჭრილ პრობლემაზე.
• დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

IV გაკვეთილის შეჯამება.

რაზე მუშაობდი დღეს?

რა არის, დ.ს. ლიხაჩოვი, ინტელექტუალური მეტყველება?

V. საშინაო დავალება.

დაწერეთ ესე-მსჯელობა "რა არის ინტელექტუალური მეტყველება?" გამოხატეთ თქვენი აზრი დ.ს. ლიხაჩოვი.

რუსული კულტურის ტიპებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია "ინტელექტუალის" ტიპს. ამ ტიპის შესახებ მუდმივი კამათია მხატვრულ და ჟურნალისტურ საშინაო ლიტერატურაში. რუსეთში ინტელიგენციისა და მისი წარმომადგენლების მიმართ დამოკიდებულება ყოველთვის ემოციურად გამოირჩეოდა - ამ დიდი და ძალიან ჰეტეროგენული სოციალური ჯგუფის კულტურის მცველად აღიარებიდან დაწყებული, ინტელიგენციის ბრალდებამდე ყველა იმ უბედურებაში, რაც ქვეყანაში ხდება. ზოგადად მიღებულია, რომ ინტელექტუალი, როგორც ტიპი, არის ეთნო-სპეციფიკური ცნება - ეს კონცეფცია დამახასიათებელია მხოლოდ რუსული კულტურისთვის. ლინგვისტიკაში, უფრო ზუსტად, სოციოლინგვისტიკასა და პრაგმალინგვისტიკაში, ჩატარდა მთელი რიგი კვლევები მოსახლეობის განათლებული ნაწილის სხვადასხვა პროფესიული ჯგუფების (მასწავლებლები, ექიმები, იურისტები, ჟურნალისტები, პროფესორები, მსახიობები) მეტყველების შესწავლაზე. , ოფიცრები და ა.შ.) (ბაღდასარიანი, 2005; ბეილინსონი, 2001; ვარნავსკიხი, 2004; ელინა, 1997; კარატანოვა, 2003; კორმილიცინა, 1996; კოროტეევა, 1999; კოჩეტკოვა, 1990; პარნავსკი, 1990, 2000; ტუპიცინა, 2000). თანამედროვე რუსი ინტელექტუალის დეტალური სამეტყველო პორტრეტი გააკეთა L.P. კრისინი (2001). რუსეთში ინტელექტუალების და დაზვერვისადმი დამოკიდებულების დეტალური აღწერა მოცემულია იუ.ს. სტეპანოვის (1997), ნ.ლ. გოგოლიცინას (გოგოლიცინა, 2002), გ.ნ. სკლიარევსკაია (2005), ვ.მ. სავიცკი (2007).

ამ ტიპის ენობრივი და კულტურული მოდელირება საინტერესოა შემდეგი მიზეზების გამო:

1) ინტელექტუალების ფიგურალური და კონცეპტუალური მახასიათებლები ხშირად წარმოდგენილია გამარტივებული და დამახინჯებული ფორმით და, შესაბამისად, სპეციალური ლინგვოკულტურული ანალიზი საშუალებას მოგცემთ დაინახოთ ამ ლინგვოკულტურული ტიპის გაგების რეალური სურათი საკუთარ კულტურაში;

2) ამ ტიპს ახასიათებს ქცევის მკაფიოდ განსაზღვრული მითითებები, რომლებიც გარკვეულწილად წარმართავს მთლიანად საზოგადოებას, ხოლო კოლექტიურ ლინგვისტურ ცნობიერებაში ინტელექტუალის ღირებულებითი ორიენტაციების სისტემატური აღწერა ჯერ არ განხორციელებულა;

3) ეს ტიპი დიდი ხნის განმავლობაში იდეოლოგიურად იყო მონიშნული, თანამედროვე რუსულ ცნობიერებაში ახალ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში, ინტელიგენციის თვითაღქმა და მათ მიმართ დამოკიდებულება მოსახლეობის სხვა ჯგუფებიდან განიცადა გარკვეული ცვლილებები, რამაც გამოიწვია. ჯერ არ არის გააზრებული ლინგვისტურ და კულტურულ გასაღებით.

ნებისმიერი ლინგვოკულტურული ტიპის მოდელირება ეფუძნება სოციალური ჯგუფის ჰეტეროგენურობის აღიარებას, რომელიც წარმოადგენს სოციოლინგვისტური და ლინგვოკულტუროლოგიური ანალიზის ობიექტს, საზოგადოებაში ურთიერთგამომრიცხავი მახასიათებლებისა და მათ მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულების შესაძლებლობას, ორივეს ცვალებადობის გაგებას. ამ ტიპის ძირითადი და თანმხლები მახასიათებლები მისი თვითიდენტობის შენარჩუნებისას (Krysin, 2001).

ამ ნაშრომში ლინგვოკულტურული ტიპის მოდელირება აგებულია შემდეგი გეგმის მიხედვით: 1) მოცემულია განსახილველი ცნების კონცეპტუალური შინაარსის აღწერა, ცნების უმნიშვნელოვანესი სახელები გაანალიზებულია მათ სისტემურ ურთიერთობებში, მათ შორის ზოგადი. და საპირისპირო ურთიერთობები, ვლინდება "ინტელექტუალური" ცნების შემადგენელი მახასიათებლების მოტივაცია, 2) ასოციაციური მახასიათებლები განისაზღვრება ინდივიდუალურ ენობრივ ცნობიერებაში განხილული ტიპი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ინფორმატორების მიერ შედგენილი მოკლე ტექსტების ანალიზის შედეგად, კონტექსტუალური. თანამედროვე რუსული ლინგვისტური კულტურის მომხსენებელთა ფრაგმენტები და ასოციაციური რეაქციები; 3) ამ ტიპის შეფასებითი მახასიათებლები ვლინდება თვითგამოხატვაში და სხვა სოციალური ჯგუფების წარმოდგენაში, ფასეულობათა განსჯის ანალიზის საფუძველზე აფორიზმისა და ტექსტის ფრაგმენტების სახით.

ცნობილია, რომ ენის მეტლინგვისტური ფუნქცია გარკვეულწილად ართულებს ენის აღწერას, არსებობს საგნისა და კვლევის ინსტრუმენტის შერევის საფრთხე. ანალოგიურად, იმ ტიპის შესწავლა, რომელსაც თავად მკვლევარი მიეკუთვნება, მოითხოვს მუდმივ რეფლექსიას, რომელიც მიმართულია რეალობის შესახებ ობიექტური ინფორმაციის მოპოვებაზე. ამასთან, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ სოციოლინგვისტიკის პრობლემების განხილვისას მკვლევარი ამა თუ იმ გზით იკავებს გარკვეულ შეფასების პოზიციას და ამ მხრივ აქვს უფლება მკაფიოდ მიუთითოს ეს პოზიცია. რ.ვოდაკის მიერ ნათლად ჩამოყალიბებული თეზისი, როგორც კრიტიკული დისკურსის ანალიზის მეთოდოლოგიური საფუძველი, ამ ნაშრომში აქსიომად არის მიღებული (ვოდაკი, 1997, გვ. 9).

კითხვები ინტელიგენციის, როგორც ადამიანთა განსაკუთრებული ჯგუფის, არსის შესახებ და ინტელექტის, როგორც პიროვნული თვისების შესახებ, მუდმივად აწუხებს ადამიანებს, რომლებიც თავს ინტელექტუალად თვლიან. ფილოსოფიაში, სოციოლოგიაში, კულტუროლოგიასა და ჟურნალისტიკაში განვითარებული იდეები, რომლებიც დაკავშირებულია „რუსი ინტელექტუალის“ ცნებასთან, შეიძლება მოკლედ ჩამოვაყალიბოთ შემდეგნაირად.

ინტელექტუალთა ჯგუფი ან კლასი აუცილებლად წარმოიქმნება შრომის დანაწილების შედეგად და ახორციელებს საზოგადოებაში აუცილებელ ფუნქციებს ტრადიციების შესანარჩუნებლად და ახალი ცოდნის შესამუშავებლად, ეს ფუნქციები შეიძლება კონფლიქტში აღმოჩნდეს ერთმანეთთან და შემდეგ ცოდნის მატარებლები გახდნენ ან დოგმატიკოსები. ან ცხოვრებისგან განქორწინებული იდეალისტები (მარკოვი, 2001; სმოტრიცკი, 2001).

"ინტელიგენციის" ცნების ორი ძირითადი გაგება არსებობს: სოციოლოგიური (ინტელექტუალური შრომის ხალხი) და ეთიკური (ადამიანები, რომლებსაც აქვთ გაზრდილი პასუხისმგებლობის გრძნობა კულტურაზე), პირველი გაგება ვრცელდება სხვადასხვა ქვეყნებზე, მეორე - მხოლოდ რუსეთისთვის. თუმცა არის პუბლიკაციები, რომელთა ავტორები კამათობენ წმინდა რუსული ეთიკური გაგების დაზვერვაზე. სოციოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ ინტელიგენციის ეთიკური გაგება თანდათან კარგავს თავის მნიშვნელობას თანამედროვე რუსული კულტურის მატარებლების გონებაში (ლატოვა, 2005; პეტროვა, 2001; პოლემიკა და დისკუსიები, 2004).

პეტრე I-ის რეფორმების შედეგად წარმოქმნილმა რუსმა ინტელიგენციამ მიიღო ინსტიტუციური ფორმა, როგორც სოციალური ჯგუფი მე-18-19 საუკუნეებში და გაიარა მისი განვითარების სამი ეტაპი: სახელმწიფო ხელისუფლების კომპეტენტური მსახურების კლასი, კრიტიკოსთა კლასი. სახელმწიფო ძალაუფლების წინააღმდეგობა (რაზნოჩინსკაია ინტელიგენცია) და სოციალური ქვეჯგუფების კლასი, რომლებიც ბაძავენ მასაში სახელმწიფოსადმი ერთგულებას (საბჭოთა ინტელიგენცია) (გოგოლიცინა, 2002; ლატოვა, 2005).

რუსული ინტელიგენცია თავს იკავებს სამკუთხედის ერთ-ერთ კუთხეში "ძალა" - "ხალხი" - "ინტელიგენცია", ეწინააღმდეგება ხელისუფლებას და აკრიტიკებს მის მანკიერებებს, ერთი მხრივ, უპირისპირდება უბრალო ხალხს და გრძნობს მათ პასუხისმგებლობას მის განვითარებაზე. მეორე მხრივ (Blok, 1918; Gogolitsyna, 2002; Latova, 2005).

ინტელიგენციის მთავარ უპირატესობებს შორის სხვადასხვა პოლიტიკური პარტიის წარმომადგენლები სამართლიანობის გაძლიერებულ გრძნობას მოიცავს. ამავდროულად, ინტელიგენციას ადანაშაულებენ თვალთმაქცობაში, ძალაუფლების ფარულად და აშკარად დამორჩილებაში, კარიერიზმში, ხალხისგან განცალკევებაში და (რადიკალური ნაციონალისტური კრიტიკოსების თვალსაზრისით) ხალხის ზიანის მიყენების შეგნებულ კურსში, სიამაყესა და ათეიზმში. ეს, ქალურობისა და ზიზღის, ასევე პროფესიული კვალიფიკაციის და დაბალი კრეატიულობის დაბალ დონეზე (კონტროვერსი და დისკუსია, 2004).

ჟურნალისტიკაში ინტელიგენციის მიმართ ძირითადი ბრალდებები იმაში მდგომარეობს, რომ ძალიან ცოტაა რეალური ინტელექტუალები (კრიტიკოსები თავს ამ უმცირესობაში თვლიან), რომ ხელისუფლებასთან ნებისმიერი კომპრომისი დამღუპველია ინტელიგენციისთვის, მცდარი ხელისუფლებისთვის და ჩიხი მთელი ქვეყნისთვის, რადგან ვიღაცამ მეორემ უნდა აიღოს ხელისუფლების კრიტიკის ფუნქციები. სოციოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ საზოგადოებაში ინტელიგენციის როლის საკითხი მხოლოდ ინტელიგენციას აწუხებს. რუსული ინტელიგენციის ბედის შესახებ დისკუსიები აუცილებლად გადადის რუსეთის განვითარების გზების საკითხში (დავა სლავოფილებსა და დასავლელებს შორის) (პეტროვა, 2001; პოლემიკა და დისკუსიები, 2004).

დავახასიათოთ განხილული კონცეფციის კონცეპტუალური კომპონენტი.

ინტელიგენცია (ლათინური ინტელიგენებიდან - გაგება, აზროვნება, გონივრული), ადამიანთა სოციალური ფენა, რომლებიც პროფესიონალურად არიან დაკავებულნი გონებრივ, ძირითადად რთულ შემოქმედებით მუშაობაში, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად მორალური მნიშვნელობა ენიჭება, მას მაღალი ზნეობისა და დემოკრატიის განსახიერებად მიიჩნევენ. ტერმინი „ინტელიგენცია“ შემოიღო რუსმა მწერალმა პ.დ. ბობორიკინი და რუსულიდან სხვა ენებზე გადავიდა. დასავლეთში ტერმინი „ინტელექტუალები“ ​​უფრო გავრცელებულია და ასევე გამოიყენება ინტელექტუალის სინონიმად. ინტელიგენცია თავისი შემადგენლობით ჰეტეროგენულია. ინტელიგენციის გაჩენის წინაპირობა იყო შრომის დაყოფა გონებრივ და ფიზიკურად. უძველეს და შუა საუკუნეების საზოგადოებებში წარმოშობილი მან მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღო ინდუსტრიულ და პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებებში (ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. ელექტრონული ვერსია).

სიტყვა „ინტელექტუალი“ ლათინური ნასესხებია და უბრუნდება სიტყვას intelligentia - „გაგება“ [ინტერ-ლეგოს შიდა ფორმა - შორის + შეგროვება, შერჩევა, ერთი შეხედვით გარჩევა, წაკითხვა]. ინტელექტუალის ისტორიული წინამორბედი არის რაზნოჩინეცები. ეს ცნება ასე განიმარტება: XVIII - XIX სს. რუსეთში: გონებრივი შრომით დაკავებული პირი, რომელიც არ მიეკუთვნებოდა თავადაზნაურობას, მოდიოდა სხვა კლასებიდან (ვაჭრები, ფილისტიმელები, სასულიერო პირები ან წვრილმანი მოხელეები) (BTS). თუმცა, ვ.ვ. კოლესოვის თქმით, ინტელიგენციის მეტყველება უფრო მეტად შეესაბამება საშუალო კლასის მახასიათებლებს, რომლის საფუძველს XIX საუკუნის ბოლოს რუსეთში წვრილბურჟუაზია (ურბანული კლასი, ბრბოს წინააღმდეგი), ხოლო რაზნოჩინცი. აბსტრაქტულად საუბრის სურვილით, ძირითადად, მღვდლები იყვნენ (Kolesov, 1998, გვ.28-32). რაზნოჩინეც, როგორც მინუს მახასიათებლით განსაზღვრული ტიპი (სიტყვის შინაგანი ფორმა მიუთითებს ამ კონცეფციის გაურკვევლობაზე ძალაუფლების პოზიციებიდან, ე.ი. დიდებულები), დროთა განმავლობაში აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც სოციალურ ტიპს, რომელიც დადებითად არის განსაზღვრული, შესაბამისად. საქმიანობის ძირითადი ტიპი - გონებრივი შრომა. განმარტებით ლექსიკონში დ.ნ. უშაკოვი (1935-1940, ხელახლა გამოქვეყნებულია 2001 წელს) იძლევა უამრავ სიტყვას, რომლებიც ხსნის ამ კონცეფციის თავდაპირველ იდეას მეტყველების და შეფასების რამდენიმე მიმართულებით:

ინტელიგენტი - 1. ინტელიგენციის კუთვნილი პირი. 2. იგივეა, რაც ადამიანი, რომლის სოციალურ ქცევას ახასიათებს ნებისყოფის ნაკლებობა, ყოყმანი, ეჭვი (ზიზღი). ასეთია რუსი ინტელექტუალის ფსიქოლოგია: სიტყვით მამაცი რადიკალია, სინამდვილეში კი საზიზღარი ჩინოვნიკია. ლენინი.

ინტელექტუალური - ქალი. ინტელექტუალს.

ინტელექტი - (წიგნური) აბსტრაქტული. არსებითი სახელი ინტელექტუალური, კულტურული. იგი გამოირჩეოდა თავისი ინტელექტით.

ინტელექტუალური - 1. განათლებული, კულტურული, ინტელიგენციის თანდაყოლილი. საკმაოდ ინტელექტუალური ადამიანი აღმოჩნდა.. 2. აპლიკაცია. ინტელიგენციას (წიგნი) ინტელექტუალური პროფესიები.

ინტელექტუალური - ინტელექტუალისთვის დამახასიათებელი (2 მნიშვნელობით). ჩემი აზრით, ნეგატიური დამოკიდებულება ინტელიგენციის მიმართ არის სწორედ წმინდა „ინტელიგენციის“ დამოკიდებულება. მაქსიმ გორკი.

ინტელიგენცია - (ზიზღით) ინტელიგენციისთვის დამახასიათებელი აზროვნება, ჩვევები (2 მნიშვნელობით).

ინტელიგენცია - (ახალი კოლოქტურიზმი, ზიზღი.). 1. ინტელიგენცია, ინტელექტუალური ხალხი. შეიკრიბა ერთი ინტელიგენცია. 2. იგივეა, რაც ინტელიგენცია (ოღონდ დიდი ზიზღით). მისი შეხედულებები სუფთა ინტელექტია.

ინტელიგენცია - 1. ინტელექტუალური მუშაკების, განათლებული ადამიანების სოციალური ფენა (წიგნი). არც ერთ მმართველ კლასს არ შეეძლო საკუთარი ინტელიგენციის გარეშე... სსრკ-ს მუშათა კლასსაც არ შეუძლია საკუთარი ინდუსტრიული და ტექნიკური ინტელიგენციის გარეშე. სტალინი. 2. შეაგროვეთ. ამ ფენის ხალხი. შეხვედრას მხოლოდ ინტელიგენცია ესწრებოდა.

ლექსიკონში V.I. Dahl (1880) ჩვენ ვხვდებით შემდეგ განმარტებას: ინტელიგენცია არის (თანამშრომლების მნიშვნელობით) მცხოვრებთა გონივრული, განათლებული, გონებრივად განვითარებული ნაწილი.

რუსული ენის დიდ განმარტებით ლექსიკონში, წ. რედ. ს.ა. კუზნეცოვი (1998), თითქმის იგივე სიტყვებია მოცემული, როგორც დ.ნ. უშაკოვი, მაგრამ მათი ინტერპრეტაცია და ლექსიკონის ილუსტრაციები განსხვავებული ხასიათისაა:

ინტელექტუალი არის ის, ვინც ინტელიგენციას ეკუთვნის. იყავი ნამდვილი ინტელექტუალი. <Интеллигентишка. Пренебр. რას ესმის ეს ინტელექტუალი!ინტელექტუალური. რაზგ. მემკვიდრეობითი ინტელექტუალი. ინტელექტუალური. ინტელექტუალური დელიკატესი.ინტელექტუალური. იფიქრე ჭკვიანურად.

ინტელექტუალური. 1. მხოლოდ სრული. ინტელიგენტსა და ინტელიგენციას. ინტელექტუალური საზოგადოება. 2. თანდაყოლილი, თანდაყოლილი ინტელექტუალი, ინტელიგენცია. ინტელექტუალური მეტყველება. 3. დიდი შინაგანი კულტურის ფლობა. ის ღრმად ინტელექტუალურია. ინტელექტუალური. საკმაოდ ინტელექტუალურად გამოიყურებოდა.. დაზვერვა. ის იზიდავს თავისი ინტელექტით.

ინტელექტუალური. იხილეთ ინტელექტუალური.

დაზვერვა. რკინა. 1. შეაგროვეთ. ინტელექტუალური ხალხი, ინტელიგენცია. ინტელიგენციის გაურკვევლობა. 2. ინტელიგენციისთვის დამახასიათებელი აზროვნება, ქცევა. ტიპიური ინტელექტის გამოვლინება.

ინტელიგენცია. 1. სოციალური ჯგუფი, რომელიც შედგება განათლებული, დიდი შინაგანი კულტურის მქონე და პროფესიონალურად გონებრივი შრომით დაკავებული ადამიანებისგან. რუსული ინტელიგენციის ამოცანები. 2. შეაგროვეთ. ამ სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლები არიან ინტელექტუალები. კლუბმა მთელი სოფლის ინტელიგენცია შეკრიბა.

ახალი ტიპის ახსნა-განმარტებით ლექსიკონში (რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი, რედაქტირებულია D.V. Dmitriev, 2003 წ.), განხილული კონცეფცია მხოლოდ დადებითად არის განმარტებული:

ინტელექტუალური. 1. ინტელექტუალური ადამიანი არის კარგად აღზრდილი, ჩვეულებრივ განათლებული და მაღალი სულიერი თვისებების მქონე ადამიანი, ისევე როგორც ასეთი ადამიანების ჯგუფი. ის გარეგნულადაც და ქცევითაც უაღრესად ჭკვიანი, ნაზი და ძალიან კეთილი ადამიანია. 2. ქცევა, მეტყველება და ა.შ. ინტელექტუალს უწოდებენ, როდესაც ახასიათებენ კეთილგანწყობილ, კულტურულ ადამიანს. ძალიან ინტელექტუალური გარეგნობა ჰქონდა..

ვ.ვ.-ის ლექსიკონში. ქიმიკოსი "რუსული სასაუბრო მეტყველების დიდი ლექსიკონი", 2004 წ., გვაწვდის ჩვენთვის საინტერესო კონცეფციის შემდეგ აღწერას:

ინტელექტუალური. დამცინავი. უგულებელყოფილი ან ზიზღი. (გინება) სასაუბრო. გადამწყვეტი, სუსტი ნებისყოფის, ფსიქოლოგიურად და ფიზიკურად სუსტი ადამიანის შესახებ. ფილისტიმურ გარემოში ტრადიციულია, განსაკუთრებით საბჭოთა ეპოქის კლასობრივი იდეოლოგიის შესაბამისად, გონებრივი შრომის, განსაკუთრებით ჰუმანიტარული ოკუპაციის ადამიანებზე, რომლებსაც მიეწერებათ ვითომდა მათთვის დამახასიათებელი მთელი რიგი მიუტევებელი ნაკლოვანებები: სისუსტე, გაურკვევლობა, ნაკლებობა. ნებისყოფა, არასაიმედოობა და ა.შ. ეჰ, შენ, ინტელექტუალო, მართლა აუცილებელია ქალთან საუბარი, ძალაუფლება უყვარს!; ჰეი. ქუდში ჩაცმული ინტელექტუალო, მოდი აქ!; ინტელექტუალი გახდი, გეშინია ხელების დაბინძურების, არა?

ბოროტი (დამპალი) ინტელექტუალი (დამპალი ინტელიგენცია). უხეში ზიზღი. ქატო. გაშლა მოგება „ინტელექტუალს“ (შეურაცხყოფად). ძველად იურიევზე საერთოდ ამბობდნენ: ცბიერი ინტელექტუალი - გამხდარი, ფრთხილი, დიდი სათვალეებით, მუდამ უნაკლოდ ჩაცმული და დავარცხნილი, წარმოუდგენლად მოვლილი..

რბილი ინტელექტუალი. დაუმტკიცებელი ან ზიზღი. ქატო. გაშლა სუსტი ნებისყოფის შესახებ, რომელიც ავლენს გადაჭარბებულ შესაბამისობას. ეჰ, რბილი ტანის ინტელექტუალო, შენ რომ ვიყო არ გავჩუმდებოდი!

ინტელიგენცია. დამცინავი. ან ზიზღი. ქატო. გაშლა შეგროვებული „ინტელექტუალს“; = ინტელექტუალური. ფილისტიმურ გარემოში ხშირად მიაჩნიათ, რომ გონებრივი საქმის მქონე ადამიანები თავს არიდებენ ფიზიკურ შრომას, ბინძურ სამუშაოს და ზიზღით უყურებენ უბრალო მშრომელ ადამიანს. ო, ინტელექტუალო, შეხედე, როგორ ჭრი შეშას!

ზემოაღნიშნული განმარტებები შესაძლებელს ხდის სიტყვა „ინტელექტუალის“ მნიშვნელობით გამოვყოთ შემდეგი მახასიათებლები: 1) ადამიანი, 2) შრომით შემოსავლის გამომუშავება, 3) გონებრივი შრომით დაკავებული, 4) პროფესიულად დაკავებული გონებრივი შრომით, 5) ჩვეულებრივ განათლებული, 6) ფლობს დიდ შინაგან კულტურას, 7) კეთილგანწყობილი, დელიკატური, 8) გადამწყვეტი, მერყევი, ეჭვის ქვეშ.

იმ მახასიათებლებთან დაკავშირებით, რომლებიც ქმნიან ცნების „ინტელექტუალური“ კონცეპტუალურ ჩარჩოს, შეიძლება დადგინდეს შემდეგი წინააღმდეგობები: 1) ადამიანი, 2) არავითარი საქმით დაკავებული, უსაქმური, 3) ფიზიკური შრომით დაკავებული, 4) დაკავებულია გონებრივი შრომით, როგორც გართობის ფორმა, 5) ცუდად განათლებული, 6) შინაგანი კულტურის დაბალი დონე, 7) ცუდად განათლებული, უხეში, 8) გადამწყვეტი.

დამახასიათებელი პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ობიექტური მახასიათებელია მუდმივი ოკუპაციის ტიპი - გონებრივი სამუშაო. ინტელექტუალი ეწინააღმდეგება მათ, ვინც თავისუფლდება შემოსავლის შოვნის საჭიროებისგან და ვინც საკუთარ გონებრივ შესაძლებლობებს ავლენს საკუთარი სიამოვნებისა და გართობისთვის. მივაქციოთ ყურადღება, რომ რუსულად (და ინგლისურადაც) არის სიტყვა "ინტელექტუალი", მაღალი ინტელექტის მქონე ადამიანი, მაგრამ ინტელექტუალი არ ნიშნავს პროფესიულ გონებრივ მუშაობას. რუსულად, ამ კონცეფციისთვის სლავური ფუძის მქონე სიტყვა არ არსებობს. ეს აიხსნება ამ კონცეფციის მაღალი აბსტრაქციით და განათლებული ადამიანების ტრადიციით, გამოიყენონ კლასიკური ბერძნულ-ლათინური მემკვიდრეობა ასეთი ცნებების დასანიშნად.

განსახილველი ცნების კონცეპტუალური მახასიათებლების - „გონებრივი შრომის“ შემადგენლობის ძირითადი მახასიათებელი მეტად ბუნდოვანი და ბუნდოვანია. მკაცრად რომ ვთქვათ, ნებისმიერი შრომა არის "ადამიანის მიზანშეწონილი საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს მატერიალური და სულიერი ფასეულობების შექმნას (BTS) წარმოების ხელსაწყოების დახმარებით" - შეიცავს როგორც გონებრივი, ასევე ფიზიკური სტრესის ელემენტებს. გონებრივ და ფიზიკურ შრომაზე საუბრისას, ჩვენ ჩვეულებრივ ვმოქმედებთ არა კონცეპტუალური, არამედ ფიგურალური მახასიათებლებით (კოსტუმში ჩაცმული შადრევანი კალმით ან რაიმე მცირე პროფესიონალური ხელსაწყოთი, განსხვავებით კომბინეზონში ჩამწკრივებული პირი, რომელსაც აქვს სასუსნავი ან ყანჩა). ეკონომისტები, სოციოლოგები და პოლიტოლოგები დეტალურად განიხილავენ ამ მახასიათებლებს, მაგრამ ყოველდღიური ცოდნის თვალსაზრისით, ეს განსხვავებები მცირდება სამუშაოს ტიპურ პირობებზე და შესაბამისი მუშაკების ტიპურ გარეგნობამდე.

ამ სახის გარეგნულ განსხვავებას ინგლისურად უწოდებენ white collar job - blue collar job - "თეთრი საყელო (სამღვდელო მუშაკი, თანამშრომელი) - ლურჯი საყელო (წარმოების მუშა)". პროფესიები „პედაგოგი“, „ექიმი“, „ინჟინერი“, „ჟურნალისტი“, „მსახიობი“ ტრადიციულად გონებრივი შრომის პროფესიებს განეკუთვნება, ხოლო „მბრძანებელი“, „დურგალი“, „მზარეული“, „მეტყორცნა“, „მძღოლი“. პროფესიები, რომლებიც ექცევა (დათქმებით) ფიზიკური შრომის განმარტებით. ინგლისურად, მოგეხსენებათ, სიტყვა პროფესია გამოიყენება მხოლოდ გონებრივ სამუშაოზე, რომელიც მოითხოვს გრძელვადიან ფორმალურ (უნივერსიტეტულ) მომზადებას. ეს ნიშანი - გონებრივი სამუშაო - ახასიათებს არა იმდენად სპეციფიკურ ობიექტურ საქმიანობას, არამედ გარკვეულ ტიპურ ცხოვრების წესს, რომელიც ექვემდებარება არა იმდენად მკაფიო კონცეპტუალურ სისტემატიზაციას, რამდენადაც ასოციაციური მახასიათებლების აღწერასა და ახსნას. მაგალითად, დიდი ალბათობით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ გონებრივი შრომით დაკავებულ ადამიანს უფრო შეუძლია აბსტრაქტულ თემებზე საუბარი, ფორმალური დასკვნების გამოტანა, მაღალი ხელოვნების ნიმუშებით დაინტერესება და ა.შ., თუმცა მაგალითების მოყვანა შეიძლება. მოწმობს ქცევის ასეთ მახასიათებლებზე ადამიანებში, რომლებსაც ტრადიციულად ფიზიკური შრომის წარმომადგენლები უწოდებენ. ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად იცვლება გონებრივი და ფიზიკური შრომის შინაარსი. შედარებით საიმედოდ გონებრივი შრომის სპეციფიკის გასაგებად რჩება განათლების ნიშანი, უმაღლესი განათლების არსებობა.

„უმაღლესი განათლების“ ნიშანი ლოგიკურად გამომდინარეობს გონებრივი შრომით დაკავების საჭიროებიდან. მაგრამ აქ ძალიან მნიშვნელოვანი კვალიფიკაციის წინაშე ვდგავართ – „ჩვეულებრივ“. ეს ნიშნავს, რომ 1) ყველა მაღალგანათლებული ადამიანი არ შეიძლება ჩაითვალოს ინტელექტუალურად და 2) ინტელექტი შეიძლება გაერთიანდეს არასაკმარის ფორმალურ განათლებასთან. ჩნდება ლოგიკური წინააღმდეგობა, რომელიც ხსნის განსახილველი კონცეფციის სპეციფიკას.

"დიდი შინაგანი კულტურის" ნიშანი კონცენტრირებული ფორმით გამოხატავს ინტელექტუალური ადამიანის ეთიკურ კრედოს, რომელიც შედგება სხვა ადამიანებისადმი პატივისცემით დამოკიდებულებით და არა გარეგნული ეტიკეტით, არამედ შინაგანად. თავაზიანობა, თავაზიანობა და სირბილე მოპყრობაში წარმოადგენს „დელიკატესის“ ხარისხის შინაარსს. როგორც წესი, ეს თვისებები საზოგადოებაში მოწონებას იმსახურებს და შემთხვევითი არ არის, რომ განსახილველი ცნების შინაარსი (მის ლექსიკონ-განმსაზღვრელ კომპონენტში) ხაზს უსვამს „კარგად აღზრდის“ ნიშანს.

ამ პოზიტიურ ნიშნებთან მკვეთრად შეუთავსებელია უარყოფითი ნიშანი: „გადაუწყვეტელი, სუსტი ნებისყოფის, ყოყმანი, ეჭვიანი“. ამ ნიშნის ასახსნელად აუცილებელია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რატომ წარმოიშვა ნიშნების კომბინაცია „პროფესიული გონებრივი მუშაობა“ და „გაურკვევლობა“. ერთი შეხედვით ეს კომბინაცია უცნაურად და ალოგიკურად გამოიყურება. ჩვენ ვიცით, რომ ნებისმიერი დადებითი თვისება უკიდურესობაში გადადის პიროვნების უარყოფით თვისებებში. მაგალითად, სიმამაცე - ამ თვისების არასაკმარისი გამოვლინებაა სიმხდალე, სიჭარბე - უგუნურება. თუ ამ პოზიციებიდან გავითვალისწინებთ ადამიანის ინტელექტუალურ შესაძლებლობებს, მივდივართ მსგავს დასკვნამდე: ცუდია, რომ არ იყო საკმარისად ჭკვიანი; სულელი და ცუდია ზედმეტად ჭკვიანი იყო (სხვა ადამიანების თვალსაზრისით), ე.ი. აჩვენე სხვებს, რომ ისინი სულელები არიან. სიტყვა „ბრძენი“ რუსულად სწორედ ასეთ ადამიანებს ახასიათებს.

ლოგიკური იქნებოდა ენაში ვიპოვოთ სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავენ პროფესიულ წარუმატებლობას. ასეთ სიტყვებს ვხვდებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ვარაუდობენ, რომ ადამიანი კარგად უნდა იყოს მომზადებული გარკვეული საქმიანობისთვის, რომელიც მოითხოვს მაღალ კვალიფიკაციას, მაგრამ არ უმკლავდება ამ საქმიანობას. შეფასებითი შემცირებული ლექსიკის გარდა, ლექსიკონში არის ერთეულები, რომლებიც მიუთითებენ იმ ადამიანებზე, რომლებიც ვითომ ესმით რთული საკითხები და ვინც ცდილობს ხალხის მოტყუებას და მათთვის საშინელ შედეგებს (საინტერესოა, რომ ეს ორივე სიტყვა არის "მოყვარული" და "შარლატანი" - იტალიური წარმოშობის, როგორც შეყვარებული და ნარკომანი იყო დანიშნული). თუ ადამიანი ხელოვნების სიყვარულით რაიმე საქმიანობით არის დაკავებული და ეს არავის ზიანს არ აყენებს, მაშინ ასეთი საქმიანობა საზოგადოებაში არ არის დაგმობილი (შეადარეთ: მოყვარული ასტრონომი და *მოყვარული ქირურგი). კომპიუტერულ ჟარგონში ეს სემანტიკური განაწილება აშკარად ჩანს: გამოიყოფა სამი პოზიცია - 1) "მომხმარებელი", კომპიუტერების ექსპერტი, 2) "ჩაიდანი", ვინც მათ არ ესმის, 3) "ლამერი", ვინც თავს იჩენს. ესმის, მაგრამ ნამდვილად არ ესმის მათ შესახებ არაფერი. ლამერი საშიშია, როდესაც ის სხვისი კომპიუტერის შეკეთებას იღებს ვალდებულებას. ენაში არ არის სიტყვები იმ ადამიანების ნეგატიური შეფასებისთვის, ვინც მუშაობს ძალიან კარგად, სხვებზე უკეთ. ეს პოზიცია ივსება განსხვავებული რიგის შეფასებით: „როდესაც რაღაცას კარგად აკეთებ, უნებურად იწყებ საკუთარი თავის აღფრთოვანებას და მაშინ ის ვეღარ იქნება კარგი“. ასეთი შეფასება ეხება ნებისმიერი ადამიანის ქცევას, მიუხედავად მისი პროფესიული საქმიანობისა.

შევეცადოთ მივუდგეთ „გაურკვევლობის“ ნიშნის შეფასებას მეორე მხრიდან. რატომ იწვევს ეს ატრიბუტი უარყოფით შეფასებას? გადამწყვეტი ადამიანი საკუთარ თავში არ არის დარწმუნებული, იმედგაცრუებულია, აყოვნებს გამოსავალს რთული სიტუაციიდან და გარკვეულწილად ანელებს ყველას საერთო წინსვლას მოცემული მიზნისკენ. ყველაზე საშიში გაურკვევლობაა ბრძოლის ველზე. ბრძოლის, აჯანყების, რევოლუციის პირობებში, როცა „გაჭიანურება სიკვდილს ჰგავს“, გაურკვევლობა ძალზე საშიშ თვისებად იქცევა. გაითვალისწინეთ, რომ ლექსიკონში V.I. დალის გონებრივი მუშაობა და გაურკვევლობა არ არის შერწყმული. ეს კომბინაცია აქტუალური გახდა რევოლუციურ ბრძოლაში, როდესაც რუსეთში მაღალგანათლებული, კულტურული და იდეალისტი ხალხი მონაწილეობდა რევოლუციურ პროცესში. რევოლუციური ბრძოლა მოითხოვს რკინის დისციპლინას და მკაცრი, ზოგჯერ კი სასტიკი გადაწყვეტილებების მიღებას. ამ ვითარებაში ინტელექტუალებს ეჭვი ეპარებოდათ მიღებული გადაწყვეტილებების სისწორეში. ამ გადაწყვეტილებებს ინტელექტუალები აფასებდნენ არა ეფექტურობის, არამედ მორალის თვალსაზრისით. შესაბამისად, რევოლუციის ლიდერებმა თავიანთ ყოფილ მომხრეებს საერთო საქმისადმი სუსტი ნებისყოფის და რბილი ტანის მავნებლები დაასახელეს.

ისტორიულად, რუსეთის უმაღლესი კლასი იყო თავადაზნაურობა. დიდგვაროვანის საქმე იყო მეფის სამხედრო სამსახური, როგორც ოფიცერი. ოფიცრის თანამდებობიდან, ადამიანის უმაღლესი სიმამაცე არის უნარი, უყოყმანოდ შეასრულოს საქმე. მე გავბედავ ვარაუდობ, რომ ადამიანი, რომელიც თავისი საქმიანობის ბუნებიდან გამომდინარე, ხშირად უნდა იფიქროს, მსჯელობდეს, აწონ-დაწონოს სხვადასხვა ვარიანტები და, ამავდროულად, მიდრეკილია შეაფასოს ისინი ეთიკური მხრიდან, ვერ აღძრავს დიდგვაროვანს სიმპათიას. ოფიცერი. ასეთი ადამიანის დელიკატურობას ოფიცერი განმარტავს, როგორც სისუსტეს და ქალურობას. მაღალი ინტელექტი იშვიათად არის შერწყმული შინაგან ლოიალობასთან. ინტელექტუალი კრიტიკულად აფასებს ხელისუფლების ქმედებებს. ქვეყნის ოსტატებს რუსეთის განვითარების ნებისმიერ ისტორიულ ეტაპზე ყველა საფუძველი ჰქონდათ ეჭვი შეეტანათ ინტელიგენციის უპირობო მხარდაჭერაში.

და ბოლოს, უბრალო ხალხის, ცუდად განათლებული და დაჩაგრული ხალხის თვალსაზრისით, ინტელექტუალი მჩაგვრის დაქირავებული მსახურია, რომელიც ეხმარება ამ მჩაგვრელს ხალხის ექსპლუატაციაში. ცუდად განათლებული ადამიანები მიდრეკილნი არიან განიხილონ გონებრივი სამუშაო, როგორც საქმიანობის იმიტაცია. ინტელექტუალის კარგი მანერები აღიქმება, როგორც ხალხისგან დისტანცირების საშუალება. ამას უნდა დაემატოს ის ფაქტი, რომ გონებრივი შრომის მრავალი წარმომადგენელი ფიზიკურ შრომით დაკავებულ ადამიანებს თვლის არც თუ ისე ინტელექტუალურად მდიდრებად. გონებრივი შრომა იშვიათად არის შერწყმული ფიზიკურ ძალასთან, რომელიც ფუნქციონალური მიზეზების გამო ყოველთვის იწვევს ხალხის პატივისცემას (საჭიროა ფიზიკური მუშაობისთვის და პირადი ურთიერთობების გასარკვევად). ფიზიკურად სუსტი ადამიანები იპყრობენ მათ ყურადღებას, ვისაც სტატუსის გაუმჯობესება სურს მოწმეების თვალში და საკუთარი თვალით. პროლეტარების დოქტრინალური გამოცხადება მმართველ კლასად ავტომატურად იწვევს ცოდნის მუშაკთა სტატუსის დაქვეითებას. მივაქციოთ ყურადღება, რომ სიტყვა „ინტელექტუალი“ სწორედ სასაუბრო მეტყველებაში იძენს უარყოფით-შეფასების მახასიათებლებს. სასაუბრო მეტყველების საგანი არის ადამიანი, რომელიც ფუნდამენტურად ეჭვქვეშ აყენებს ოფიციალური კულტურის ნორმებს (კერძოდ, ისეთ ნორმებს, როგორიცაა ცოდნის პატივისცემა, განათლება, კარგი მანერები). ეს არის, ჩემი აზრით, მიზეზი ხშირი საზიზღარი ნიშნებისა, რომლებიც თან ახლავს „ინტელექტუალის“ ცნების აღმნიშვნელი სიტყვების ინტერპრეტაციას.

ასე რომ, განსახილველი ცნების კონცეპტუალური ანალიზი მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ ეს კონცეფცია შეიცავს ფეთქებად წინააღმდეგობას: ერთი მხრივ, ინტელექტუალი უნდა იყოს მაღალი შინაგანი კულტურის მოდელი, მეორე მხრივ, ინტელექტუალი აღიქმება როგორც. განსაკუთრებული კასტის წარმომადგენელი, ხელისუფლებისა და სხვა სოციალური ჯგუფებისადმი არალოიალური. ამ თეზისის მართებულობის შესამოწმებლად მივმართოთ ლინგვისტური ცნობიერების ექსპერიმენტულ ანალიზს, რომელშიც ფიქსირდება გაანალიზებული ცნების ფიგურალურ-აღქმადი თავისებურებები.

ინდივიდუალურ ცნობიერებაში ცნების ასოციაციური მახასიათებლების იდენტიფიცირების ერთ-ერთი მეთოდია მოკლე ესეს (თემის) დაწერა კონკრეტულ თემაზე. რუსული ლინგვისტური კულტურის თანამედროვე მომხსენებელთა გონებაში სოციალური სტერეოტიპების გამოსავლენად, ასეთი თხზულების თემები ჩამოყალიბდა ორი ვერსიით: 1) "ჩემი იდეები ტიპიური ინტელექტუალის შესახებ" და 2) "ჩემი თანამედროვეების იდეები ტიპიური ინტელექტუალის შესახებ". აქ არის რამდენიმე ესე.

როცა ტიპიურ ინტელექტუალზე ვფიქრობ, წარმომიდგენია აკადემიკოსი დ. ლიხაჩოვი. მახსოვს მისი გამოჩენა სატელევიზიო გადაცემებში. მან ისაუბრა რუსული კულტურის ტრადიციებზე, ჩვენი საზოგადოების განვითარების საშიშ ტენდენციებზე. ძალიან მკაფიო საუბრის მანერა ჰქონდა. პოზირებისა და სწავლების სურვილი არ იყო. ჰქონდა თანამოსაუბრის ყურადღებით მოსმენის უნარი, კითხვებზე იუმორით რეაგირებდა, ძალიან ბუნებრივად იქცეოდა. ვიცი, რომ სოლოვკის ბანაკში ციხეში რამდენიმე წლის გატარება მოუწია. ეს ნიშნავს, რომ მას ჰქონდა ისეთი რწმენა, რისთვისაც მზად იყო დიდი ტანჯვისთვის წასულიყო.

თუ ვისაუბრებთ ინტელექტზე, როგორც პიროვნების თვისებაზე, მაშინ შეგვიძლია გამოვყოთ სერიოზულ უნივერსალურ პრობლემებზე მუდმივი ფიქრის სურვილი. ინტელექტი გამორიცხავს მოგების ძიების პრაგმატულ დამოკიდებულებას და გართობის სურვილს. ინტელექტუალს ესმის, რომ ახლომახლო ვიღაც თავს ცუდად გრძნობს. ინტელექტუალური ადამიანების ტიპიური ნაკლოვანებებია მუდმივი ინტროსპექცია, გაზრდილი კრიტიკულობა საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. თანამედროვე ცხოვრებაში ინტელექტუალს ცუდი დრო აქვს, რადგან ბევრს უმთავრესად პიროვნული მატერიალური კეთილდღეობის მაღალი დონე მიაჩნია, ინტელექტუალისთვის კი სულიერი წესრიგის კითხვები პირველ ადგილზეა.

ინტელექტუალი არის მაღალი კულტურის მქონე ადამიანი, რომელიც არ უშვებს ძალადობას არც საკუთარი თავის და არც სხვების მიმართ. ის გაურბის კატეგორიულ განსჯას. ინტელექტუალის ტიპიური იდეაა სათვალეებში თავაზიანი მამაკაცი, რომელიც დგას რიგში, თმობს, ცხოვრობს ვიწრო პირობებში, არ იცის როგორ იცხოვროს, უყვარს აბსტრაქტულ თემებზე საუბარი. ის ტაქტიანად გაჩუმდება, თუ ვინმე ახლომახლო იტყვის აბსურდს, მაგრამ უარს იტყვის ხელი მოაწეროს დოკუმენტს, რომელსაც შინაგანად არ ეთანხმება. ბევრ ჩვენგანს არ უყვარს ინტელექტუალები, იცინიან მათზე.

თემები თემაზე "ინტელექტუალი" მოცემულია როგორც ინტელექტუალების ტიპიური გარეგნობის, ასევე საზოგადოების ამ სოციალური ჯგუფისთვის დამახასიათებელი ტიპიური ქცევის აღწერა. ამ ნაწარმოებებში ამ ტიპის დომინანტური მახასიათებლებია „მაღალი კულტურის“, „მტკიცე მორალური პრინციპების არსებობა“, „მოკრძალება“, „სამაგალითო მეტყველების“ ნიშნები. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ესეების ავტორები იყვნენ სტუდენტები, რომლებიც თავს ინტელიგენციის წარმომადგენლებად ასახელებენ.

რუსული ასოციაციური ლექსიკონი (2002) იძლევა ინფორმატორების შემდეგ რეაქციებს „ინტელექტუალურ“ სტიმულზე: ადამიანი (10); ჭკვიანი (7); სათვალე (4); ბოროტი, დიპლომატი, კულტურა, გონება, მეცნიერი (3); სათვალიანი, განათლებული, სათვალიანი, პედანტი, სტუდენტი (2); ბიბლიოთეკა, მომავალი, ყოფილი, თავაზიანი, ზრდასრული, სამხედრო, სუნიანი, კეთილგანწყობილი, გამოჩენილი, უაღრესად მორალური, ჰალსტუხი, ქალაქური, ფიქრობს, დაჩაგრული, მოწყენილი, ინჟინერი, ინტელექტი, ინტერესი, თხა, კონტიგენტი, სიმპათიური, რომელიც, კულტურული, მოსკოვი , ბრძენი, კაცი, მეცნიერება, კარგად წაკითხული, გერმანელი, არ დარჩა, უბედური, ღარიბი, დამღლელი, კარგად, კარგად, გაფუჭებული ჯენტლმენი, ის არის მსუქანი, პრივილეგირებული, სასიამოვნო ადამიანი, პროფესორი, დილით შამპანურს სვამს, რუსი, მოხუცი , კალათა, დახვეწა, მასწავლებელი, კარგი, მინდა ვიყო, შიშველი, განათლებული ადამიანი, ქუდი, ელიტა, მე (1) (PAC1). ამავე ლექსიკონი შეიცავს შემდეგ მონაცემებს (რეაქციისგან სტიმულამდე): ინტელექტუალური - თავაზიანი, თავაზიანი, ჭეშმარიტი, ქუდი (2); მოწესრიგებული, კეთილშობილი, ზიზღი, ბურჟუა, ბურჟუა, მოქალაქე, დონ ჟუანი, სავარჯიშოები, ინჟინერი, ინტელექტი, ჭეშმარიტი, კლიენტი, კომპოზიტორი, ძვალი, კულტურა, ლაკონური, კაცი, ბოსი, კომუნიკაცია, ქურთუკი, მწერალი, ზედაპირული, პორტფელი, გამვლელი , მუშა , განვითარებული, მორცხვი, საერო, თანამშრომელი, მყარი, სოციალისტი, ლერწამი, მეცნიერი (1) (PAC2).

ზემოაღნიშნული რეაქციები აჩვენებს, რომ რუსი სტუდენტების გონებაში 1988 წლიდან 1997 წლამდე (ეს სოციალური ჯგუფი მოქმედებდა როგორც ინფორმატორები) ინტელექტუალი წარმოდგენილია როგორც ინტელექტუალური, განათლებული, თავაზიანი მამაკაცი სათვალეებში, ქურთუკში და ჰალსტუხში. შეფასებითი მახასიათებლები იყოფა დადებით და უარყოფითად (სასიამოვნო - უსიამოვნო ადამიანი) და თითოეულ ამ ტიპს მოცემულია ზოგადი ან პირადი შეფასების ვარიანტები (პირველ შემთხვევაში მოტივაცია არ არის ახსნილი, ხოლო მეორეში ახსნილია: მაგ. "ცუდი" და "დამღლელი", ამა თუ იმ შეფასების არჩევის მიზეზების გასაგებად მნიშვნელოვანია (პირადი შეფასების მახასიათებლები).

ასე რომ, განსახილველი კონცეფციის ფიგურალური კომპონენტია ტიპიური, როგორც შუახნის მამაკაცი სათვალეებით, მისი ტანსაცმელი არის ფორმალური კოსტუმი ჰალსტუხით, ის არის კეთილგანწყობილი, მოკრძალებული, ტაქტიანი, ხაზგასმული თავაზიანი, კითხულობს ლიტერატურას (არამარტო თავის სპეციალობაში, მაგრამ რა თქმა უნდა მხატვრულში), იცის და უყვარს აბსტრაქტულ თემებზე საუბარი.

მოდით მივმართოთ „რუსი ინტელექტუალის“ ცნების აღმნიშვნელი სიტყვების კონტექსტუალურ მახასიათებლებს. კონტექსტუალური ანალიზი შესაძლებელს ხდის გაანალიზებული ტიპის ადამიანების კონცეპტუალიზაციის არსებითი აღწერილობების და დახვეწის იდენტიფიცირებას. წყაროდ იქნა აღებული ელექტრონული ბიბლიოთეკების სახით შეგროვებული მხატვრული და ჟურნალისტური ნაწარმოებების ტექსტები დისკებზე.

ინტელექტუალის გარეგანი მახასიათებლები მცირდება შემდეგ განმეორებად დეტალებამდე:

საშუალოზე მაღალი სიმაღლით, მოწესრიგებული შავი წვერით, ინტელექტუალური სახის ნატიფი თვისებებით, რომლებზეც ოდნავ შევიწროებული ნაცრისფერი მშვიდი თვალები გამოირჩეოდა, მეცნიერს უფრო ჰგავდა, ვიდრე სამხედროს (ი. ბოლგარინი, გ. სევერსკი).

კაცმა კეთილად გაიღიმა. თხელი ლითონის ჩარჩოებით სათვალეები არაჩვეულებრივ სახეს აძლევდა ინტელექტის ელფერს. გახსნილი პალტოს ქვემოდან მოჩანდა ფორმალური კოსტუმი ჰალსტუხიანი (დ. კორეცკი).

დაინახა პისტოლეტები ორი ადამიანის ხელში, დოქტორმა პროცენკომ... მოიქცა ისე, როგორც შეეფერება დედაქალაქის წვერიანი სათვალე ინტელექტუალს, მუქარის შემცველი ადგილობრივი ფერის წინაშე - ის წამოხტა, ლუდის ბოთლს ხმამაღლა, ბუნებრივად დაარტყა. იყვირა (ა. ბუშკოვი).

საინტერესოა, რომ ინტელექტუალების დახასიათებისას ეს დეტალები - მოწესრიგებული წვერი, სათვალე, ჰალსტუხი - ძირითადად დეტექტიური ჟანრის ტექსტებშია მოცემული. ინტელექტუალური ქცევის დამახასიათებელი ნიშნებია შემდეგი:

ვანია ლვოვი ცნობილი იყო, როგორც ინტელექტუალი: ის არ სვამდა, არ ეწეოდა და ექვსეულებს აიძულებდა მისთვის დოსტოევსკი და ჩეხოვი (ა. კუჩინსკი) მიეღოთ.

ოფისის მფლობელს, როგორც წესი, მოსწონდა საკუთარი ინტელექტუალური გარეგნობა, რომელიც უფრო შესაფერისი იყო უნივერსიტეტის პროფესორისთვის, ვიდრე პასუხისმგებელი სახელმწიფო ადამიანისთვის - და მოძრაობების კარგად დახვეწილი რბილობა, თხელი დაკეცილი ტუჩები და დიდი, თუმცა ღრმა თვალები ... ( ა. სოლონიკი).

გონიერი ადამიანის ყვირილი არაბუნებრივია (ი. რატუშინსკაია).

ეს ნიშნები მოდის ინტელიგენციის ცხოვრების წესზე (უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კითხვის სიყვარული და, უფრო მეტიც, მაღალი ხარისხის ლიტერატურის კითხვა და ცუდად განათლებული ადამიანების ტიპიური მანკიერებების არარსებობა, ძირითადად სიმთვრალე) და სპეციფიკურ მე. -პრეზენტაცია - ხმის მოდულაციის და რბილი მოძრაობების უნარი (ამ უნარებს განათლებული ადამიანები ბავშვობიდან იძენენ და თვითკონტროლის განვითარებულ ჩვევაზე მოწმობენ). საყურადღებოა ინტელექტუალთა მეტყველების მახასიათებელი:

იური ვასილიევიჩი კარგად ერკვეოდა ხელოვნებაში, ჰქონდა კარგი, გონიერი მეტყველება, იყო შესანიშნავი მთხრობელი, რომლის მოსმენაც საათობით შეიძლებოდა (ა. კონსტანტინოვი).

ჭაღარა ვირთხასთან საუბარში უნებურად ვლაპარაკობდი ფრიდრიხ ფონ ტიფენბახის ენაზე - თავშეკავებულად და რამდენადაც შემიძლია ამის გაკეთება, ჭკვიანურად, დროდადრო ვამხელ ჩემი ცოდნის სიღრმეს, რამაც შეიძლება გააოცოს ნებისმიერი თანამოსაუბრე. და რაკი ჩემი ცოდნა „გულკინის კუდით იყო“, მხოლოდ ფრიდრიხის (ვ. კუნინის) საუბრის მანერას ვიყენებდი.

რა სიტყვებია, დენის! ჭკვიანი ბიჭი ხარ კარგი ოჯახიდან... (დ. კორეცკი).

მთელი თავისი ინტელექტის მიუხედავად, შურა საკმაოდ ხშირად და თავისუფლად იყენებს უხამსობას. მიუხედავად იმისა, რომ მის გარეშეც შესანიშნავი ლექსიკა აქვს (ვ. კუნინი).

სადღაც ამ ხიდის მიდამოში მძღოლმა გაიგო ან ყვირილი ან ღრიალი... - თქვა კაპიტანმა, მაგრამ მას შეაწყვეტინა ჯარისკაცმა, ჭკვიანური სახით, ხუმრობით აიღო: - ან კაცი, ან ხარი, ან ტური.. (ვ. დოცენკო).

ინტელექტუალის კომუნიკაციურ მახასიათებლებს შორისაა კარგად განვითარებული მეტყველება, დიდი ლექსიკა, ფართო ერუდიცია, ციტატებისა და ალუზიების სიყვარული (მოყვანილ მაგალითში, შეცვლილი ციტატა ვ. ვისოცკის სიმღერიდან), გამოყენების აკრძალვა. ვულგარიზმი (თუმცა ბევრი თანამედროვე ინტელექტუალი ხშირად არღვევს ამ აკრძალვას, უნდა აღინიშნოს, რომ ინტელექტუალისთვის კომუნიკაციის ვულგარული სტილი არის ზუსტად სტილი, ქცევის შეგნებული არჩევანი, განსხვავებულ სიტუაციაში გამოყენებული იქნება განსხვავებული სტილი, ხოლო სოციალური დაბალი ფენის წარმომადგენლებს, გინება კომუნიკაციის ბუნებრივი და ერთადერთი საშუალებაა, ისინი არ ისინებენ, ისინი დედასავით საუბრობენ).

მაგალითებად მოცემულია ინტელექტუალების ტიპიური პროფესიები და პროფესიები:

ხანდაზმული, დაბალი, მოწესრიგებული წვერით, რბილი მოძრაობებითა და მანერების გონიერებით, იგი ჰგავდა ან პროვინციული საავადმყოფოს ექიმს, ან სკოლის დირექტორს, რომელიც პენსიაზე გავიდა დამსახურებული დასვენებისთვის (ვ. კარიშევი, ა. სოლონიკი).

სახის ინტელექტუალური ნაკვთებითა და აყვავებული, წინ გათხელებული, მაგრამ ტაძრების ზემოთ ორივე მიმართულებით გამოკვეთილი, ყველაზე მეტად კომპოზიტორს, ცნობილ მევიოლინესა თუ დირიჟორს ჰგავდა (დ. კორეცკი).