1
მერ ვლასს ნენილას ბებია ჰყავს
მან მთხოვა ტყეში ქოხის შეკეთება.
მან უპასუხა: "ტყე არ არის და ნუ დაელოდები - არ იქნება!"
- "აი მოვა ბატონი - ოსტატი განგვიკითხავს,
თავად ოსტატი დაინახავს, ​​რომ ქოხი ცუდია,
და ის ბრძანებს ტყის მიცემას, ”- ფიქრობს მოხუცი ქალი.

2
ვიღაც სამეზობლოში, ხარბი სანატრელი,
მიწის გლეხებს საკმაო სახსარი აქვთ
ამოაძრო, პიკარესკულად გაჭრა.
”აი ბატონი მოდის: იქნებიან ამზომველები! -
გლეხები ფიქრობენ. - ოსტატი იტყვის სიტყვას -
და ჩვენი მიწა ისევ მოგვეცემა“.

3
თავისუფალ ფერმერს შეუყვარდა ნატაშა,
დაე, თანამგრძნობმა გერმანელმა ხელახლა წაიკითხოს გოგონა,
მთავარი მენეჯერი. "მოიცადე, იგნაშა,
აქ მოდის ბარინი! - ამბობს ნატაშა.
პატარა, დიდი - ეს ცოტა კამათია -
"აი, მოდის ბარინი!" - გაიმეორე გუნდში ...

4
ნენილა გარდაიცვალა; უცხო მიწაზე
თაღლით მეზობელს ასი მოსავალი აქვს;
ბებერი ბიჭები წვერებით დადიან
თავისუფალი ფერმერი ჯარისკაცებში ჩავარდა,
თავად ნატაშა კი ქორწილს აღარ აწუხებს ...
ოსტატი ჯერ კიდევ არ არის ... ოსტატი ჯერ კიდევ არ მოდის!

5
ბოლოს ერთ დღეს შუა გზაზე
დრაგები გადაცემის მატარებელივით გამოჩნდა:
წვეთებზე მაღალი მუხის კუბო დგას,
და კუბოში არის ჯენტლმენი; ხოლო კუბოს უკან – ახალი.
ძველი დამარხეს, ახალმა ცრემლები მოიწმინდა,
თავის ეტლში ჩაჯდა - და გაემგზავრა პეტერბურგში. ერთი

1 გამოქვეყნებულია ხელოვნების მიხედვით 1873, ტ.I, ნაწილი 1, გვ. 141–142 წწ.
პირველად გამოქვეყნდა და შევიდა შეკრებილ თხზულებებში: 1856 წ., გვ. 34–36. იგი ხელახლა დაიბეჭდა ლექსების ყველა შემდგომი სიცოცხლის გამოცემის პირველ ნაწილში.
ავტოგრაფი თარიღით: „Oct 2 Night“ - GBL (Zap. Tetr. No2, sheets 8–9); ამ ავტოგრაფმა გადახაზა ორიგინალური სათაური „ბარინი“ და წარწერა: „დავიწყებული სოფელი“. ბელოვის ავტოგრაფი ეკუთვნოდა კ.ა.ფედიპს (იხ.: PSS, ტ. I, გვ. 572).

რ.ბ-კესა და 1879 წ.-ში არაზუსტად არის დათარიღებული: „1856წ“. წერის წელი განისაზღვრება ზაპში ავტოგრაფის ადგილით. ტეტრა. No2 და ასევე იმის გამო, რომ 1856 წ. მომზადდა ნეკრასოვის საზღვარგარეთ გამგზავრებამდე (1856 წლის 11 აგვისტო).
ვარაუდობენ, რომ ნეკრასოვმა დაწერა დავიწყებული სოფელი დ. კრაბის პოემის სამრევლო სიების გავლენით (წმ. 1879, ტ. IV, გვ. XLV; შეადარეთ ამ ტომის 624-ე გვ. 624-ე პოემის ლექსის კომენტარი. ). თუმცა, მსგავსება დავიწყებულ სოფელსა და სამრევლო სიებიდან შესაბამის მონაკვეთს შორის მცირეა და პოემის სიუჟეტი ნეკრასოვმა სრულიად დამოუკიდებლად განავითარა (იხ.: ლევინ იუ. ).
დავიწყებული სოფლის ხელახალი ბეჭდვა (პოეტთან და მოქალაქესთან ერთად და ფრაგმენტები გრაფი გარაპსკის მოგზაურობის ცნობებიდან) 1856 წლის Sovremennik No11-ში, ნ.გ. ჩერნიშევსკის მიმოხილვაში წმინდა 1856 წ. ეს - E ტომი II წინამდებარე, რედ., ლექსის "პოეტი და მოქალაქე" კომენტარში). ზოგიერთმა მკითხველმა ნახა "დავიწყებულ სოფელში" პოლიტიკური ბროშურა, რომელიც ნიშნავს ძველი ბატონის ქვეშ ახლახან გარდაცვლილ (1855 წლის 18 თებერვალს) მეფე ნიკოლოზ I-ს, ახალი - ალექსანდრე II-ის ქვეშ, დავიწყებული სოფლის ქვეშ - რუსეთი. 1856 წლის 14 ნოემბერს, ცენზორმა ე.ე. ვოლკოვმა ამის შესახებ შეატყობინა სახალხო განათლების მინისტრს ა. -ლ., 1928, გვ. 223). A.P. ზლატოვრაცკის მოგონებებიდან ცნობილია, რომ „ერთგვარმა ცენზორმა“ კი „დაადანაშაულა ნეკრასოვი III განყოფილებაში მისთვის“ (II. ა. დობროლიუბოვი თანამედროვეთა მოგონებებში. [L.], 1961, გვ. 139. -140). ნეკრასოვმა ალბათ გაითვალისწინა ასეთი ინტერპრეტაციების შესაძლებლობა, მაგრამ დავიწყებული სოფლის მნიშვნელობა გაცილებით ფართოა: ხალხისთვის უსარგებლოა დახმარების მოლოდინი „ზემოდან“, „კარგი ბატონებისგან“. სწორედ ამ გაგებით გამოიყენა დ.ნ.მამინ-სიბირიაკმა ციტატები დავიწყებული სოფლიდან - რომანის მთის ბუდე (1884) ბოლო თავის ეპიგრაფში.
ბებია ნენილას სურათი დავიწყებული სოფლიდან ასახავს M.E. სალტიკოვ-შჩედრინმა ნარკვევში "კბილების ღრჭიალი" (1860) ციკლიდან "სატირები პროზაში". შჩედრინისთვის ეს სურათი განასახიერებს ყმის გლეხობის საუკუნოვან მოთხოვნილებას: „აი, შენ ხარ, საწყალი ბებია ნენილა, გაჭირვებით დახუნძლული. თქვენ მშვიდად ზიხართ თქვენი გაფუჭებული ქოხის ჭიშკართან...“ და ა.შ. (სალტიკოვ-შჩედრინი, ტ. III, გვ. 378).
1856 წ. ქ. 1856 წელს გამოქვეყნებამდეც ცნობილი იყო „დავიწყებული სოფელი“ ლიტერატურულ წრეებში: მაგალითად, იგი ნახსენებია 1856 წლის 3 აპრილის წერილში კ.დ.კაველინისადმი მ. პეტერბურგი, 1900, გვ. 217). 1850-იანი წლების ბოლოს „დავიწყებული სოფლის“ სიების შენახვა ითვლებოდა პოლიტიკური „არასაიმედოობის“ ნიშნად (Zlatovratsky N. N. Memoirs. [M.], 1956, გვ. 325). შემორჩენილია „დავიწყებული სოფლის“ მრავალი სია: ი.ს. ტურგენევის სია თარიღით: „2 ok 1855“ - GBL, f. 306, რუკა. 1, ერთეული ქედი ცხრა; პ.ლ ლავროვის სია - TsGAOR, f. 1762, op. 2, ერთეული ქედი 340, ლ. 213–213 rpm; სია A.P. Elagina - GBL, f. 99, რუკა. 16, ერთეული ქედი 61; სია კომპიუტერის არქივიდან - IRLI, ვ. 265, op. 3, ერთეული ქედი 81, ლ. 7–7 ტ.; უსახელო სია სათაურით „ბარინი“ - წგალი, ფ. 1345, op. 1, ერთეული ქედი 751, ლ. 383–383 წწ. უსახელო სია - GBL, OR, ერთეულები. ქედი 256, ლ. 61 ტ. - 62 და სხვა.
1856 წ.-ში ა.ი.ჰერცენმა განსაკუთრებით აღნიშნა „Hound Hunt“, „In the Village“ და „Forgotten Village“, რომლის შესახებაც წერდა: „ხიბლი“ (Herzen, ტ. XXVI, გვ. 69).
„დავიწყებული სოფელი“ ნეკრასოვის უცხო ენებზე თარგმნილი ერთ-ერთი პირველი ლექსია. "დავიწყებული სოფლის" პირველი ფრანგული თარგმანი (ისევე, როგორც ლექსები "მე მივდივარ ქუჩაში ღამით - ბნელა..." და "პრინცესა") ეკუთვნოდა ა. დიუმას და გამოიცა ჯერ კიდევ 1859 წელს ( შდრ., ამ ტომის 594–595 გვ.-ში, ლექსის კომენტარი „მივდივარ ქუჩაში ღამით ბნელში…“).

ზუგი - ოთხ-ექვსი ცხენის გუნდი წყვილებში; მატარებელში სიარული მდიდარი და კეთილშობილი ბატონების პრივილეგია იყო.

ლექსს დავიწყებული სოფელი ჯერ არ აქვს აუდიოჩანაწერი...

ნეკრასოვის ნიკოლაი ალექსეევიჩის ლექსის "დავიწყებული სოფელი" წაკითხვა ღირს მათთვის, ვისაც სურს უკეთ გაიგოს რუსეთის ისტორია, გაარკვიოს როგორ ცხოვრობდნენ ყმები და როგორ ცხოვრობდნენ მდიდარი ხალხი. გარდა ამისა, ამ ნაწარმოების წყალობით, შეიძლება გამოიცნოს ღარიბი გლეხების აზრები, მათი სურვილები და განწყობა. მე-10 კლასში ლიტერატურის გაკვეთილზე ისწავლება ლექსი. შემდეგ მასწავლებლები სახლში სთხოვენ, რომ ზეპირად ისწავლონ. ჩვენს ვებ-გვერდზე შეგიძლიათ ნამუშევრის წაკითხვა ონლაინ და სურვილის შემთხვევაში შეგიძლიათ გადმოწეროთ თქვენს გაჯეტში.

ნეკრასოვის ლექსის ტექსტი „დავიწყებული სოფელი“ დაიწერა 1855 წელს. მასში ავტორი მოგვითხრობს ერთ სოფელზე, სადაც ყმები ბატონის მოსვლას ელოდებიან. ისინი იმედოვნებენ, რომ ის შეძლებს მათი ყველა პრობლემის მოგვარებას. ასე რომ, ნენილას ბებიას სურს სთხოვოს მას ტყე ქოხის მოსაწყობად. გლეხებს მიაჩნიათ, რომ ის მათ მიწის საკითხს მოაგვარებს. გოგონა ნატაშა იმის იმედი აქვს, რომ ფერმერზე დაქორწინების საშუალებას მისცემს. თუმცა არცერთი ეს არ ხდება. ოსტატი სოფელში არ მოდის, უბრალო ხალხს არ ეხმარება. მის სამკვიდროში ის მრავალი წლის შემდეგ ჩნდება, მაგრამ არა ცოცხალი, არამედ მკვდარი. მის ადგილს ახალი ჯენტლმენი იკავებს, მაგრამ ამასაც არ ადარდებს ყმების პრობლემები. სოფელში გარკვეული დროის გატარების შემდეგ ის ძალიან მალე ტოვებს მას, ისევ ქალაქში.

მერ ვლასს ნენილას ბებია ჰყავს
მან მთხოვა ტყეში ქოხის შეკეთება.
მან უპასუხა: ტყე არ არის და არ დაელოდოთ - არ იქნება!
”აი, მოდის ოსტატი - ოსტატი განგვიკითხავს,
თავად ოსტატი დაინახავს, ​​რომ ქოხი ცუდია,
და ის ბრძანებს ტყის მიცემას, ”- ფიქრობს მოხუცი ქალი.

ვიღაც სამეზობლოში, ხარბი სანატრელი,
მიწის გლეხებს საკმაო სახსარი აქვთ
ამოაძრო, პიკარესკულად გაჭრა.
”აი, მოდის ჯენტლმენი: იქნებიან ამზომველები!
გლეხები ფიქრობენ, - ბატონი იტყვის სიტყვას.
და ისევ მოგვცემენ ჩვენს მიწას“.

თავისუფალ ფერმერს შეუყვარდა ნატაშა,
დაე, თანამგრძნობმა გერმანელმა ხელახლა წაიკითხოს გოგონა,
მთავარი მენეჯერი. „მოიცადე, იგნაშა,
აქ მოდის ბარინი!” - ამბობს ნატაშა.
პატარა, დიდი - ცოტა უკან დგას დავის უკან -
"აი, მოდის ბარინი!" - გაიმეორე გუნდში ...

ნენილა გარდაიცვალა; უცხო მიწაზე
თაღლით მეზობელს ასი მოსავალი აქვს;
ბებერი ბიჭები წვერებით დადიან;
თავისუფალი ფერმერი ჯარისკაცებში ჩავარდა,
თავად ნატაშა კი ქორწილს აღარ აწუხებს ...
ოსტატი ჯერ კიდევ არ არის ... ოსტატი ჯერ კიდევ არ მოდის!

ბოლოს ერთ დღეს შუა გზაზე
დრაგები გადაცემის მატარებელივით გამოჩნდა:
წვეთებზე მაღალი მუხის კუბო დგას,
და კუბოში არის ჯენტლმენი; ხოლო კუბოს უკან – ახალი.
ძველი დამარხეს, ახალმა ცრემლები მოიწმინდა,
თავის ეტლში ჩაჯდა და პეტერბურგში გაემგზავრა.

მე-19 საუკუნეში ბატონობა წარსულის რელიქვია იყო. შესაბამისი მოსაზრება ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვმა გაიზიარა. მისი აზრით და ბევრი სხვა პროგრესული შეხედულების მქონე ადამიანის აზრით, ასეთი ფენომენი უბრალოდ მიუღებელია ევროპული ქვეყნისთვის და რუსეთი იმ დროს თავს ასეთად თვლიდა, მაგრამ უბრალოდ არ სურდა მონობისგან თავის დაღწევა.

ეს მხოლოდ მცირე ნაწილი იყო იმისა, რაც მწერალს ნამდვილად აღიზიანებდა. ყველაზე მეტად მას სძულდა გლეხების ბრმა რწმენა რაიმე უმაღლესი სამართლის მიმართ. უცნაურად საკმარისია, მაგრამ მათი უმეტესობა თვლიდა თავის მემამულეს, თითქმის ღმერთად დედამიწაზე. მათი აზრი ამ საკითხზე ერთი იყო - მიწის მესაკუთრე მართლაც ბრძენია, სამართლიანი და ბევრს აკეთებს თავისი პალატების გულისთვის. ესენი არიან ყველა თანამდებობის პირები და მენეჯერები, რომლებიც სიცოცხლეს არ აძლევენ ადამიანებს.

"დავიწყებული სოფლის" შექმნა

გლეხური მენტალიტეტის ამ უნიკალურმა თვისებამ მწერალში მწარე ირონია და ძლიერი აღშფოთება გამოიწვია. მას, გლეხებისგან განსხვავებით, მშვენივრად ესმოდა, რომ მემამულე საერთოდ არ ზრუნავდა ყმებზე. ერთადერთი, რაც იმ მომენტში აწუხებდა, სწორედ მათ მიერ გადასახადის სწორად გადახდა იყო. ყველაფერი დანარჩენი მათ არ ეხებოდა.

ნეკრასოვი, ცდილობს გააქარწყლოს მითი იმის შესახებ, რომ მიწის მესაკუთრეები, სავარაუდოდ, შესანიშნავი ხალხია და 1855 წელს ქმნის ნაშრომს "დავიწყებული სოფელი". მასში ის ფაქტიურად დასცინის გლეხების გულუბრყვილობას, აჩვენებს რეალურ ძალაუფლებას და საქმის მდგომარეობას, როგორიც სინამდვილეშია. მემამულეებს ნამდვილად აქვთ სრული ძალაუფლება თავიანთ მიწებზე, მაგრამ ყველაფერს მართავენ მენეჯერები, გლეხები კი ყველაზე დაბალი რგოლია იმ ჯაჭვში, რომელზედაც ყოველი მომდევნო მხოლოდ მოგებას იღებს, ძლიერდება.

ლექსი იწყება მოხუცი ქალის მიმართვით მეურვესთან. მას ცოტა შეშა სჭირდება ძველი ქოხის აღსადგენად. ეს საკმაოდ გავრცელებული მოთხოვნაა, რაზეც იგი უარს იღებს. სტიუარდი პირდაპირ აცხადებს, რომ: "ტყე არ არის და არ დაელოდოთ - ეს არ იქნება!" მაგრამ მოხუცი ქალი დარწმუნებულია, რომ ოსტატი მალე მოვა და ყველაფერს მოაგვარებს, არაფერზე არ უნდა ინერვიულოს. მას, რა თქმა უნდა, სურს, რომ მალე მიიღებს იმას, რაც სურს.
ამრიგად, ნეკრასოვი საუბრობს ყველა გლეხის გულუბრყვილობაზე. ყველა მომჩივანი, გამონაკლისის გარეშე, ვისაც სურს მიაღწიოს რაიმე სახის სამართლიანობას, რომელიც ცდილობს დაიცვას საკუთარი უფლებები, უცვლელად ხვდება მსგავს სიტუაციაში. გლეხები, თავიანთი გულუბრყვილო რწმენით, დარწმუნებულნი არიან, რომ ცოტა უნდა დაელოდონ და ყველაფერი გაკეთდება მათთვის, დროთა განმავლობაში გადაწყვეტენ, დაეხმარებიან, სავარაუდოდ, მიწის მესაკუთრე მოვა და მოაგვარებს მათ მრავალ პრობლემას, რაც მხოლოდ იზრდება წლების განმავლობაში.
ამ ნაწარმოების ისტორია, ისევე როგორც ნეკრასოვის მიერ შექმნილი სხვათა უმეტესობა, ძალიან სამწუხაროა. როგორც თქვენ მიხვდით, ამ ლექსებით მწერალი ცდილობდა მიეწვია არა გლეხებს, რომლებიც მათ მაინც ვერასოდეს წაიკითხავდნენ, არამედ მიწის მესაკუთრეებს, ზედა ფენას. ადვილი მისახვედრია, როგორ მიიღეს ასეთი ირონია საკუთარ თავთან მიმართებაში. ნამუშევარმა მხოლოდ ბევრი საყვედური გამოიწვია მაღალი კლასის წარმომადგენლებისგან. იგივე ბედი ეწია ბევრ სხვა ლექსს, რომლებსაც აქვთ გამოხატული სოციალური შეღებვა.

„დავიწყებული სოფელი“ ნ.ნეკრასოვი

1
„ბურმისტერ ვლასს ბებია ნენილა ჰყავს
მან მთხოვა ტყეში ქოხის შეკეთება.
მან უპასუხა: ტყე არ არის და არ დაელოდოთ - არ იქნება!
”აი, მოდის ოსტატი - ოსტატი განგვიკითხავს,
თავად ოსტატი დაინახავს, ​​რომ ქოხი ცუდია,
და ის ბრძანებს ტყის მიცემას, ”- ფიქრობს მოხუცი ქალი.
2
ვიღაც სამეზობლოში, ხარბი სანატრელი,
მიწის გლეხებს საკმაო სახსარი აქვთ
ამოაძრო, პიკარესკულად გაჭრა.
”აი, მოდის ჯენტლმენი: იქნებიან ამზომველები!
გლეხები ფიქრობენ, - ბატონი იტყვის სიტყვას.
და ჩვენი მიწა ისევ მოგვეცემა“.
3
თავისუფალ ფერმერს შეუყვარდა ნატაშა,
დაე, თანამგრძნობმა გერმანელმა ხელახლა წაიკითხოს გოგონა,
მთავარი მენეჯერი. "მოიცადე, იგნაშა,
აქ მოდის ბარინი! - ამბობს ნატაშა.
პატარა, დიდი - ეს ცოტა კამათია -
"აი, მოდის ბარინი!" - გაიმეორე გუნდში ...
4
ნენილა გარდაიცვალა; უცხო მიწაზე
თაღლით მეზობელს ასი მოსავალი აქვს;
ბებერი ბიჭები წვერებით დადიან;
თავისუფალი ფერმერი ჯარისკაცებში ჩავარდა,
თავად ნატაშა კი ქორწილს აღარ აწუხებს ...
ოსტატი ჯერ კიდევ არ არის ... ოსტატი ჯერ კიდევ არ მოდის!
5
ბოლოს ერთი დღე გზის წინ
დრაგები გადაცემის მატარებელივით გამოჩნდა:
წვეთებზე მაღალი მუხის კუბო დგას,
და კუბოში არის ჯენტლმენი; ხოლო კუბოს უკან – ახალი.
ძველი დამარხეს, ახალმა ცრემლები მოიწმინდა,
ჩემს ეტლში ჩავჯექი - და გავემგზავრე პეტერბურგში.

წაკითხვის შემდეგ ჩნდება სრულიად ბუნებრივი კითხვა - რატომ უწოდა ნეკრასოვმა ნაწარმოებს „დავიწყებული სოფელი“? საქმე იმაშია, რომ პატრონს არ აინტერესებს იქ მცხოვრები ხალხი. რა სჭირდება ყმების გამოცდილებას, სულაც არ არის მნიშვნელოვანი. ასეთი დაუდევრობის შედეგად მოხუცი ქალი, რომელსაც ახალი სახურავი სჭირდებოდა, უბრალოდ კვდება დაპირების შესრულებას არ ელოდება. მოტყუებული გლეხი კი უკვე უყურებს, როგორ კრეფს სხვა ადამიანი თავისი ყოფილი სახნავი მიწის ნაკვეთზე. ეზოს გოგონა, სახელად ნატალია, უკვე საერთოდ აღარ ოცნებობს ქორწილზე, რადგან მისი საქმრო ჯარისკაცებში 25 წლის მანძილზე წაიყვანეს.

მწერალი რაღაც ირონიით და სინანულით საუბრობს, რომ სოფელი მართლაც მივიწყებულია. მას არ ჰყავს ნამდვილი პატრონი, პატიოსანი, ბრძენი, რომელიც გახდება მისი ყმების საიმედო საყრდენი, ნაწილობრივ მაინც. შედეგად სოფელი თანდათან იხრწნება.

მიუხედავად ამისა, საბოლოოდ დგება მომენტი, როდესაც ის მაინც გამოჩნდება სოფელში, მაგრამ მდიდრულ კუბოში. თავის მემკვიდრეს უანდერძა, რომ დაკრძალულიყო იმ ადგილას, სადაც დაიბადა და ის, თავის მხრივ, სოფლის ცხოვრებიდან შორს დაბადებული, გლეხების პრობლემებთან გამკლავებას არ აპირებს. ერთადერთი, რაც მან გააკეთა, იყო "ცრემლები მოიწმინდა, ჩაჯდა ეტლში - და გაემგზავრა პეტერბურგში".

ნეკრასოვი ცდილობს უთხრას გლეხებს, რომ პრაქტიკულად არავის აინტერესებს მათი პრობლემები, უფრო სწორად, თვალი აეხილა მემამულეებს ამ ჭეშმარიტებაზე, რომლებიც თითქმის ყველამ, გამონაკლისის გარეშე, ყმებს არ ადარდებდა. მემამულეს მხოლოდ შემოსავალი სურდა მიეღო თავისი მამულებიდან. და როგორც არ უნდა ლოცულობდნენ ყმები თავიანთ ბატონს, მას, როგორც წესი, ეს არ აინტერესებდა.

დასკვნა

რატომ აირჩია ნეკრასოვმა ლექსისთვის ბატონობის თემა? ეს იყო ძალიან დიდი პრობლემა თავის დროზე და მე-19 საუკუნის თითქმის ყველა მიწათმფლობელი, გამონაკლისის გარეშე, ისეთივე იყო, როგორიც ამ ნაშრომშია აღწერილი. იმ დროს რუსეთში ასეთი „მივიწყებული სოფლების“ დიდი რაოდენობა იყო. მდიდრული მამულების მფლობელები ყოველთვის ცდილობდნენ ქალაქში დასახლებას, თვლიდნენ, რომ ასეთი სოფლის ცხოვრება მათთვის არ არის. ყველა ცდილობს მიუახლოვდეს მაღალ საზოგადოებას, საერო ცხოვრებას, თანდათან ივიწყებს უბრალო ადამიანებს.

ზოგიერთ სოფელში ვითარება სრულიად არაჩვეულებრივი იყო - გლეხები მემამულეებს ათწლეულების განმავლობაში არ ხედავდნენ, რაც მეორედ ნორმად ჩანდა. ძალიან მიეჩვივნენ, მიიღეს ეს მდგომარეობა როგორც მოცემულობა, თითქოს უნდა იყოს და სხვა არაფერი. ისინი თავიანთ მეფესა და ღმერთს თვლიდნენ მმართველად, რომელიც განზრახ ძარცვავდა ბატონის ქონებას.

ნეკრასოვმა კარგად იცის, რომ ამ ნაწარმოების შექმნით ის გლეხებს არ მიაღწევს, იმ უბრალო მიზეზის გამო, რომ მათ პოეზიის კითხვა არ აქვთ განწირული. მწერალი ცდილობს თავისი ნაშრომით თქვას, რომ თავად ყმების ბედის მფლობელები წყვეტენ ეგოისტობას, მიმართავენ ქველმოქმედებას, რადგან მათ ეგოს უბრალოდ შეუძლია მრავალი ბედის სიცოცხლე წაართვას, ფაქტობრივად, რაც ნაწარმოებშია ნათქვამი.

როგორც თქვენ მიხვდით, მიღებული იქნა ეს ლექსი და მრავალი სხვა, რომელსაც აქვს გარკვეული ირონია მაღალ კლასთან მიმართებაში, რომელსაც ჰქვია "მტრობით". გამოხატული სოციალური შეღებვა არასდროს ყოფილა ძალიან პოპულარული ზედა ფენებში, რადგან უმეტესწილად ის დაჩრდილა მათ. მათი აზრით, ასეთი „გლეხური ლექსები“ უბრალოდ რუსული პოეზიის სირცხვილია, თუმცა მშვენივრად ვიცით, რატომ არ მოსწონდათ ისინი.

ნეკრასოვმა კარგად იცოდა მისი შემოქმედების მნიშვნელობა. თანამედროვეები მის შემოქმედებას ცალსახად ვერ აფასებდნენ, თუმცა მას ხშირად მტრულად აღიქვამენ. საზოგადოება, რომელიც ჭეშმარიტად არის ჩაფლული მანკიერებსა და ვნებებში, ვერასოდეს იქნება ბედნიერი იმ სიმართლითა და სიმართლით, რაზეც ნეკრასოვი საუბრობდა თავის ლექსებში.

ნიკოლაი ალექსეევიჩი არ აპირებდა მაღალი საზოგადოების ხელახალი აღზრდას, ის უბრალოდ ცდილობდა მიეწვია მიწათმოქმედთა და ჩინოვნიკების გამაგრებულ სულებს. მას უთუოდ შეუწყო ხელი საზოგადოებრივი აზრის ჩამოყალიბებაში. რატომ ითვლება მისი წვლილი რუსულ ლიტერატურაში სამართლიანად ფასდაუდებელი.

დავიწყებული სოფელი

მერ ვლასს ნენილას ბებია ჰყავს
მან მთხოვა ტყეში ქოხის შეკეთება.
მან უპასუხა: ტყე არ არის და არ დაელოდოთ - არ იქნება!
"აი, მოდის ოსტატი - ოსტატი განგვიკითხავს,
თავად ოსტატი დაინახავს, ​​რომ ქოხი ცუდია,
და ბრძანებს ტყის მიცემას“ – ფიქრობს მოხუცი ქალი.

ვიღაც სამეზობლოში, ხარბი სანატრელი,
მიწის გლეხებს საკმაო სახსარი აქვთ
ამოაძრო, პიკარესკულად გაჭრა.
”აჰა, ბატონი მოდის: იქნებიან ამზომველები!
გლეხები ფიქრობენ, - ბატონი იტყვის სიტყვას.
და ჩვენი მიწა ისევ მოგვეცემა“.

თავისუფალ ფერმერს შეუყვარდა ნატაშა,
დაე, თანამგრძნობმა გერმანელმა ხელახლა წაიკითხოს გოგონა,
მთავარი მენეჯერი. "მოიცადე, იგნაშა,
ოსტატი მოდის!" - ამბობს ნატაშა.
პატარა, დიდი - ეს ცოტა კამათია -
"აი, მოდის ბარინი!" - გაიმეორეთ ერთხმად...

ნენილა გარდაიცვალა; უცხო მიწაზე
თაღლით მეზობელს ასი მოსავალი აქვს;
ბებერი ბიჭები წვერებით დადიან;
თავისუფალი ფერმერი ჯარისკაცებში ჩავარდა,
თავად ნატაშა კი ქორწილს აღარ აწუხებს ...
ოსტატი ჯერ კიდევ არ არის ... ოსტატი ჯერ კიდევ არ მოდის!

ბოლოს ერთ დღეს შუა გზაზე
დრაგები გადაცემის მატარებელივით გამოჩნდა:
წვეთებზე მაღალი მუხის კუბო დგას,
და კუბოში არის ჯენტლმენი; ხოლო კუბოს უკან – ახალი.
ძველი დამარხეს, ახალმა ცრემლები მოიწმინდა,
თავის ეტლში ჩაჯდა - და გაემგზავრა პეტერბურგში.

ნოემბრის დასაწყისში ქალაქ სუზდალში უბედური სახლები ბანერებით იყო გახვეული. ბანერებზე მოხატული იყო არა მხოლოდ ფასადები, არამედ ყვავილების ქოთნები, კატები და ხეების მწვანე ფოთლებიც კი. (რატომ არ აჩვენეს ფანჯრებში სუზდალის მცხოვრებთა ბედნიერი სახეები?).
არც კი ღირს საუბარი ისეთ ბანალურ პრეპარატებზე, როგორიცაა ღობეების შეღებვა და გზის შეკეთება ...

მთელი ეს აურზაური პუტინის ვიზიტის მოლოდინში იყო, რომელიც 7-8 ნოემბერს უნდა ჩამოსულიყო ადგილობრივი თვითმმართველობის მეთაურების რუსულ შეკრებაში მონაწილეობის მისაღებად. თუმცა, მეფე-მამამ თავისი გარეგნობით პატივი არ მიაგო სუზდალს და ზოგიერთი "თვითმმართველობის" ხელმძღვანელებს ...

რამდენი ბიუჯეტი დაიხარჯა ამ ფანჯრის გაფორმებაზე?! (კითხვა პროკურატურას).

გამოძიების შემთხვევაში (ღიმილი) შეფუთული ნანგრევების სურათები გადაღებული

იგივე სახლი, უკანა ხედი:

ბანერი ქვემოთ:

წინა:

უკანა მხრიდან:

ამ სახლში ულვაშები კუთხიდან ამოიშალა გახვეული:

მიმაგრებულია ფანჯრის ჩარჩოზე ღილაკებით:

ეს არის იგივე სახლი ფასადიდან და ეზოდან:

ოყურადღება მიაქციეთ დახატულ არყის ტოტს:

კატა ისეთივე ცოცხალია:

Ის იყო:

Ის გახდა:

UPD. 1. სუზდალი ყველაზე ლამაზი და მოვლილი ქალაქია ვლადიმირის რეგიონში. ეს არის ქალაქი-მუზეუმი, რომელსაც ყოველწლიურად მილიონამდე ტურისტი სტუმრობს. აქ ძალიან მდიდარი მოქალაქეები ცხოვრობენ, ამიტომ კერძო სახლების უმეტესობა მდიდრული სასახლეა. არის ნანგრევები, მათი უმეტესობა გასაყიდად არის გამოტანილი (ქალაქის ცენტრში ქოხი 5-დან 10 მილიონ რუბლამდე ღირს!), სხვებში სუსტი მოხუცები ცხოვრობენ თავიანთი ცხოვრებით, რომლებსაც რემონტის დრო არ აქვთ.
მერწმუნეთ, რუსეთის ყველა ქალაქში (მოსკოვის გარდა, მაგრამ ეს არ არის რუსეთი) არის უამრავი უბედური სახლი, რომელშიც ვერ იცხოვრებ. და კიდევ უარესი სოფლებში...
2. სუზდალის მცხოვრებმა განმარტა „რატომ არ იყო გამოსახული ფანჯრებში სუზდალის ხალხის ბედნიერი სახეები“: პრეზიდენტის შემოთავაზებულ მარშრუტზე მდებარე სახლებს სპეციალური უწყების თანამშრომლები ეწვივნენ და გააფრთხილეს, რომ ფანჯრებს არავინ მიუახლოვდეს. სამეფო პირის გავლა. ბოლოს და ბოლოს, მათ შეეძლოთ ესროლათ შეღებილ სახეზე ...

3. და იმის შესახებ, თუ რატომ არ არემონტებენ სახლის მეპატრონეები თავიანთ ქოხებს: ვინაიდან სუზდალში ყველა შენობა ისტორიული ძეგლია და სახელმწიფო დაცვის ქვეშ იმყოფება, რემონტი უტოლდება რესტავრაციას. ფასადის შესაღებად კი ქოხის მფლობელმა უამრავი შემთხვევა უნდა გაიაროს და შეაგროვოს უამრავი ნებართვა.

http://1gatta-felice.livejournal.com/495643.html

რუსეთისთვის ასე სევდიანი რომ არ იყოს, გთავაზობთ პოსტის ფრაგმენტს:

ნეკრასოვის ლექსი „დავიწყებული სოფელი“ გულგრილს არცერთ მკითხველს არ დატოვებს, რადგან აჩენს სოციალურ თემას – ხელისუფლების გულგრილობის პრობლემას. ეს თემა ყოველთვის აქტუალური იქნება, რადგან იდეალური მდგომარეობა, სადაც თანასწორობა სუფევს, უტოპიაა.

თავად ლექსის მთავარი თემა უსამართლობაა. სიუჟეტში ჩნდება რამდენიმე პერსონაჟი - ეს არის ნენილას ბებია, ნატაშა და მისი საყვარელი იგნატი. ყველა მათგანი ხდება მიწის მესაკუთრეთა არასათანადო ქცევის მსხვერპლი, რომლებიც თვლიან, რომ გლეხები მუშათა კლასია, რომელთაც არ აქვთ უფლება ჰქონდეთ რაიმე ინტერესები, სურვილები და საჭიროებები. ოსტატი არ ზრუნავს მათ სიცოცხლეზე, კეთილდღეობაზე და ჯანმრთელობაზე. მას მხოლოდ საკუთარი კეთილდღეობა აინტერესებს. სოფლის მმართველი აკეთებს იმას, რაც სურს, მისი ერთადერთი მიზანი არის მოგება.

პოემაში გლეხები საკმაოდ გულმოდგინე და ვიწრო აზროვნების ხალხად გვევლინებიან. მათ ბრმად სჯერათ, რომ ღირს მესაკუთრეების დახმარების ლოდინი, რომლებიც მათ არ მიატოვებენ და გულწრფელად დაინტერესდებიან მათი პრობლემების მოგვარებით.

თითოეული სტროფი არის მოთხრობა სოფლის მცხოვრებზე. ყოველი სტრიქონით ლექსი სულ უფრო და უფრო სევდიანი ტკივილითა და იმედგაცრუებით.

ლექსი თავისებურად არის დაწერილი. ლექსი გარკვეულწილად მოგვაგონებს გაწელილ სამწუხარო სიმღერას.

ნეკრასოვის ლექსი წაკითხვის შემდეგ საკმაოდ სევდიან გრძნობას ტოვებს. მისი წაკითხვისას თითქოს უნებურად ხდები ამ დაუმსახურებელი ადამიანური უსამართლობის მონაწილე. გლეხები სრულიად უმწეოები იყვნენ, დახმარებისთვის არსად ჰქონდათ მიმართული. ერთადერთი, რაც ამ სიტუაციაში დარჩა, იყო თვინიერად ლოდინი და ეს ალბათ ყველაზე ამაზრზენი და დამღლელი ამოცანაა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს საკითხი ჯერ კიდევ საკმაოდ მწვავეა. დიახ, ახლა ის სისტემა, რომელზეც ნეკრასოვი საუბრობს, დიდი ხანია განსხვავებულია, მაგრამ განა შორეულ სოფლებში და პროვინციებში არ არიან ადამიანები, რომლებიც განწირულნი არიან ხელისუფლების მხრიდან გულგრილობისა და გულგრილობისთვის?

ვარიანტი 2

ნეკრასოვს სჯეროდა და დაჟინებით ირწმუნებოდა, რომ ბატონობა იმ სახელმწიფოში, რომელიც ევროპულ ქვეყნებს ემსგავსება, არ უნდა ჰქონდეს ბატონობა. ეს სრულიად მიუღებელი იყო რუსეთისთვის მე-19 საუკუნეში. მაგრამ ყველაზე მეტად ის აღშფოთებული იყო არა იმით, რომ ხალხი მონებად ითვლებოდა, არამედ მათი ბატონების სამართლიანობის გულწრფელი და სულელური რწმენით. მაგალითად, მიწის მესაკუთრე, რომლისთვისაც ისინი მუშაობდნენ, ითვლებოდა ყველაზე სამართლიანად და ჭკვიანად. სწორედ გლეხების მიერ რეალობის ამ აღქმამ გამოიწვია ნეკრასოვის გაბრაზებაც და ირონიაც. ფაქტობრივად, პოეტმა გარედან დაინახა, რომ მდიდარი ხალხი, რომელსაც გლეხები ემსახურებოდნენ, სრულიად არ ადარდებდნენ თავიანთ პრობლემებს, მათ არ აინტერესებდათ გლეხების გრძნობები და რთული ცხოვრება. მიწის მესაკუთრეებისთვის მთავარია გადასახადების დროულად გადახდა, რაც მათ ეხმარება კომფორტულად და მშვიდად იცხოვრონ.

ნეკრასოვი ცდილობდა როგორმე გავლენა მოეხდინა გლეხების აზრზე, გაემხილა მათთვის სიმართლე მათი ბატონების საქციელის შესახებ და ამიტომ დაწერა მშვენიერი ნაშრომი ლექსში, დავიწყებული სოფელი, 1855 წელს. მასში ირონიის წილით დასცინოდა ღია სისულელე თავის მემამულეებთან მიმართებაში. მან აღნიშნა, რომ რეალურად მემამულეები არაფერს წარმოადგენენ, მაგრამ რეალურად მათ ლიდერობენ უმაღლესი წოდებები, რომლებიც მათ თოჯინებივით თამაშობენ და ასევე იღებენ სარგებელს მემამულეებისგან და, შესაბამისად, გლეხებისგან.

ლექსი იწყება იმით, რომ მოხუცი გლეხი ქალი მიდის მეურვესთან და სთხოვს მას რამდენიმე დაფს, რადგან მისი ძველი ქოხი იშლება. მაგრამ მამაკაცი მასზე უარს ამბობს და მიუთითებს იმაზე, რომ მას შეუძლია ამის გაკეთება მხოლოდ წასული ოსტატის ნებართვით. იგივე ხდება სხვა გლეხების თხოვნით, რომლებიც პრობლემების გადაჭრაში დახმარების სათხოვნელად მოვიდნენ. მაგრამ გლეხებს არ ესმით, რომ მათ სირთულეებს არავინ მოაგვარებს, ისინი აგრძელებენ მოლოდინს და ცხოვრობენ იმ რწმენით, რომ მოვა მათი კეთილისმყოფელი და სწრაფად დაეხმარება ყველას.

ნეკრასოვის დავიწყებულ სოფელში აღწერილი ცხოვრების მწარე ჭეშმარიტება მკითხველს აღშფოთებამდე მიჰყავს. მიწის მესაკუთრეს არ ადარდებს გლეხების დარდი და სირთულეები. მოხუცი ქალი, ახალ სახურავზე დაფების გადაცემას არ დალოდებია, გარდაიცვალა, სახნავი მიწის ნაწილი წაართვეს სამართლიანობის სათხოვნელ გლეხს. მისმა კონკურენტმა უკვე დაიწყო პირველი მოსავლის აღება. ნატალია, გოგონა, რომელიც ოცნებობდა გათხოვებაზე, არასოდეს გახდა ცოლი. ახალგაზრდა მამაკაცი გაგზავნეს ჯარში 25 წლის განმავლობაში.

სოფელი მთლად დანგრეულია, მოხუცი მიწათმოქმედი კვდება, პანაშვიდზე მისული ახალგაზრდა კი ცოტა ატირებული სამუდამოდ მიემგზავრება ქალაქში. გლეხების პრობლემების მოგვარებას არ აპირებდა და არც აპირებდა, რადგან სოფლის ცხოვრებას არ იყო მიჩვეული.

ყველაზე მეტად ნეკრასოვი ცდილობდა მიეწვია არა თავად გლეხებს, რომლებიც ძნელად წაიკითხავდნენ მის ნაწარმოებებს, არამედ მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლებს. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ მათზე იყო დამოკიდებული უბრალო ხალხის ბედი, მათი კეთილდღეობა და მთლიანად ქვეყნის მომავალი. მაგრამ მწერალს ბოლო მომენტამდე არ სჯეროდა, რომ დადგებოდა სამართლიანი დრო და გლეხები გახდებოდნენ თავისუფალი და დამოუკიდებლები.

ლექსის დავიწყებული სოფლის ანალიზი გეგმის მიხედვით

ნაშრომი, რომელიც აღწერს დილას პატარა დასახლების მახლობლად მდებარე წყალსაცავზე, დაიწერა 1887 წელს. ავტორი ახლა იწყებს თავის კარიერას და ბევრი რამ სწავლობს მისი მენტორისგან ფეტის პიროვნებაში

ახმატოვას პოემის ნაცრისფერთვალება მეფეს ანალიზი

ანა ახმატოვას შემოქმედებას დიდი ხანია სწავლობენ ლიტერატურათმცოდნეები და მკვლევარები - ლიტერატურათმცოდნეები. ბევრისთვის დიდ საიდუმლოდ რჩება ვის ეძღვნება ეს ბალადა..