მოდით, თემას ოდნავ განსხვავებული ელფერი მივცეთ. ფსევდომეცნიერება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ოკულტურ მეცნიერებასთან ე.წ. ის აღიარებს ფარული ძალების არსებობას კოსმოსში ან თავად ადამიანში, რომლებიც მხოლოდ რჩეულთა გაგებისთვისაა ხელმისაწვდომი. თავიდან ალქიმია, ასტროლოგია, პალმისტიკა (ჩვენ შევხვდებით მათ) შევიდა ოკულტურ სისტემაში, მოგვიანებით პარაფსიქოლოგია, ფილიპინების განკურნება, AAA (ანომალიური ატმოსფერული მოვლენები), უცხოპლანეტელები და სხვა მოვლენები (რომლებიც ჯერ კიდევ ელოდება მათ საუბარს) იყო. აქ დამატებულია.

ზოგიერთი მეცნიერი, გრძელი სიტყვების დახარჯვის გარეშე, ფსევდო სწავლების განყოფილებაში აშორებს კლასების დასახელებულ სერიას და ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია (ან, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია) ოკულტურ ჰობიებთან, და მოუწოდებს მათ მჭიდროდ დაბლოკონ მეცნიერებაზე წვდომა. სხვებს უფრო ფრთხილი მოსაზრებები აქვთ: არ უნდა შეგნებულად, სპეციალური შემოწმების დაწყების გარეშე, ერთი რამ ტყუილად გამოაცხადოს, მეორე კი სიმართლედ. მეტიც, ნებისმიერი თემის აკრძალვა მხოლოდ იმიტომ, რომ ვინმე მათ პარამეცნიერებად თვლის.

რა თქმა უნდა, უაზროა ნებადართულის საზღვრების დადგენა. მეცნიერება ხშირად იწყება არა ნულიდან, არამედ, ასე ვთქვათ, უარყოფითი ღირებულებებიდან. ერთ დროს ნ.ბორმა აღნიშნა: "ძალიან ხშირად საუბრობენ მისტიციზმზე თანამედროვე ფიზიკაში. რეალურად, ძირითადად, საუბარია ჯერ კიდევ არ მკაფიოდ ჩამოყალიბებულ ცნებებზე". ახალი შედეგების მიხედვით, ვცდილობთ „ვაკონტროლოთ ფიზიკა ისე, რომ არ შემოვიტანოთ რაიმე მისტიკური ელემენტი“.

ოკულტიზმი უბრალოდ იზრდება ფენომენებთან, რომლებიც შორს არის მეცნიერებისთვის ნათელი, უცნაური, ინტერპრეტირებული, როგორც მისტიკური და, შესაბამისად, ანტიმეცნიერული. ექსპერიმენტის, დაკვირვების, ძიების აკრძალვა მხოლოდ ათბობს სიტუაციას, აჩენს ჭორებს და ვარაუდებს. ცხადია, ასეთ ფენომენებს გამოძიება სჭირდება. მოდით, არ დადასტურდეს ჰიპოთეზები, ვთქვათ, ტელეპათიური კომუნიკაციის, მოგზაურობის "კოსმოსური თეფშების", კანის ხედვის შესახებ, მათი შესწავლა დაეხმარება არა მხოლოდ აჟიოტაჟის მოცილებას, არამედ სხვა ფენომენების ახსნას, რაც ნიშნავს სამყაროს ჩვენი გაგების გაღრმავებას. ა. მიგდალი მტკიცედ საუბრობს, მაგალითად, ტელეპათიის შესწავლაზე, წევრ-კორესპონდენტი ვ. ტროიცკი მოუწოდებს ატმოსფეროში ფიქსირებული ანომალიური მოვლენების შესწავლას, სამეცნიერო და განსაკუთრებით პოპულარული სამეცნიერო ჟურნალები და მასმედია საუბრობენ უცნაურ მოვლენებზე.

ერთი სიტყვით, ყინული გატყდა. მაგრამ რამდენი სასიკვდილო ჭურვი ესროლეს მათ, ვინც დაინტერესებულია "D" ფენომენით ( ჯუნა დავითაშვილი). მეცნიერების სიწმინდის ყველაზე მნიშვნელოვანი მცველები, როგორიცაა სამედიცინო აკადემიკოსი ნ.ბლოხინი,ადანაშაულებენ ექსტრასენსებს მზაკვრობაში, ხოლო ყველაზე ფხიზლებს - თუნდაც "ამერიკულ იმპერიალიზმთან თანამონაწილეობაში" (პროფესორი ი.აკულინიჩევი). მაგრამ აკადემიკოსი ი. გულიაევიდადასტურებული ექსპერიმენტების სერიაში ის ამტკიცებს, რომ მოწყობილობები აღრიცხავენ სხეულის ტემპერატურის ზრდას ჯუნას მიერ ჩატარებული უკონტაქტო მასაჟის ზონაში სამი გრადუსით. ამავდროულად, დაავადებული ადგილების შესაბამისი წერტილები უფრო ძლიერად თბება. და ეს მიიღწევა არა ჯუნას წინადადებით, არამედ მისი ხელების გამოსხივების წყალობით.

ასე იშლება ცრურწმენა. რა ღირს ამის შემდეგ აკრძალვების უაღრესად შესწავლილი გაბრაზება? ისინი, ვინც გვირჩევენ, ანომალიური პროცესების შეფასებაში იხელმძღვანელონ „ბუნებრიობის პრეზუმფციის“ წესით (სამართლებრივ წარმოებაში პრაქტიკული „უდანაშაულობის პრეზუმფციის“ ერთგვარი ანალოგი) მართლები არიან. ეს არის ფუნდამენტური დასაშვებობა იმისა, რომ დაკვირვებული ფენომენი ბუნებრივი ხასიათისაა და სულაც არ არის ჰალუცინაციის, ილუზიის, თავის მოტყუების ნაყოფი. მეორე მხრივ, ეს წესიც გონივრულია: საკამათო იდეის სიცრუის დამტკიცება მეცნიერებისთვის კი არ არის, არამედ იდეის ავტორისთვის - მისი ჭეშმარიტება.

მაშასადამე, უგუნური იქნებოდა იდუმალებისგან თავის არიდება, აკრძალვების ბეტონით შემოღობვა. ყველაფერი იდუმალი უნდა იყოს შესწავლილი. თუმცა, ერთი პირობით: თქვენ უნდა დაიცვათ თამაშის წესები, ანუ იყოთ პატიოსანი.

ცნობილია, რომ ბევრმა გამოჩენილმა ნატურალისტმა სხვადასხვა დროს ხარკი დააკისრა ოკულტურ საქმეებს. საუკუნეების მანძილზე, მაგალითად, ასტროლოგია ინტენსიურად იყო გაშენებული, როგორც სრულიად წესიერი ოკუპაცია და ამიტომაც ბევრი მეცნიერი (მათ დავასახელებთ) იყო ჩართული მასში. ისტორიის სიღრმიდან მოდის ალქიმიისადმი გატაცება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა ქიმიური ცოდნის მცველად.

ბოლო ორი საუკუნის მიჯნაზე, პარაფსიქოლოგიის ყურადღება გაჩნდა, რომელიც დღემდე შემორჩა. მას დრო აძლევდა გონებას, როგორც ფრანგი ფსიქიატრი P. Jeanne,ინგლისელი ფიზიკოსები W. Crooksდა W. Barrey, ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიოლოგი შ.რიშეტი(ბოლო წლებში - პარიზის მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტი). ტელეპათიური კომუნიკაციის იდეა ჩვენი გამოჩენილი თანამემამულეების ყურადღების ველში აღმოჩნდა, დამაინტრიგებელი. ვ.ბეხტერევადა კ.ციოლკოვსკი.ცნობილი ქიმიკოსი ა.ბუტლეროვიმწერალთან თანამშრომლობით ს.აქსაკოვიგამოსცა კიდეც ჟურნალი Rebus, რომელშიც თავშესაფარი იპოვეს ტელეპათებმა და სპირიტიკოსებმა.

ამრიგად, დიდი მეცნიერები დიდი ოკულტური ვნებების ტყვეობაში აღმოჩნდნენ. მაგრამ იქნება თუ არა მათ ფსევდომეცნიერებად წოდება? რადგან არცერთი მათგანი არ წასულა მოტყუებაზე ან ფაქტების გაყალბებაზე, არცერთს არ განიცდიდა მეცნიერული ფანატიზმი, რომელსაც შეეძლო ფსევდომეცნიერული პრეტენზიების გზაზე გაყვანა.

ჩნდება კითხვა: რატომ ტ.ლისენკოოკულტური თემებისადმი დამოკიდებულებით არ გამოირჩევა, ითვლება ფსევდომეცნიერად და ზოგიერთი მეცნიერი, რომელიც ჩართულია ოკულტში, რომლის გარშემოც მუდამ ცეკვავენ ბნელი პიროვნებები, ეჭვგარეშეა დარჩენილი? ზუსტად. და დემარკაცია გადის მორალური და ეთიკური შეფასებების ზღვარზე. პატიოსანი მკვლევარი, უბრალოდ წესიერი ადამიანი, რომელიც ინარჩუნებს მთლიანობას მეცნიერების საქმეებში, არ შეუძლია, რაც არ უნდა გააკეთოს, ფსევდომეცნიერთა შორის იყოს. ამისათვის მას აკლია გარკვეული თვისებები, მაგრამ მას აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც იცავს იაფი დიდების ცდუნებას. და ეს მნიშვნელოვნად ცვლის მიდგომებს.

ან ასეთი სიტუაცია. წარსულის ასტროლოგები ძალიან ცდებოდნენ, ისინი ხელმძღვანელობდნენ ყალბი მიზნით, რომლის განხორციელებაზეც იყო კონცენტრირებული მათი ძალისხმევა. თუმცა შინ XIV-XVI საუკუნეებში, XVII საუკუნეშიც კი, როგორც წესი, არ ემორჩილებოდნენ მოტყუებას, ფაქტების დამახინჯებას და ა.შ. ფსევდომეცნიერების თანმხლებ ქმედებებს. უფრო მეტიც, მათ მოიპოვეს ბევრი ღირებული ინფორმაცია. მაგრამ დროთა განმავლობაში ასტროლოგიამ დიდწილად დაკარგა თავისი საუკეთესო პოზიცია, გადაიქცა ცრუ დოქტრინად, რომელიც გახდა მუხრუჭი ცოდნის განვითარებისთვის. დღეს კი ასტროლოგიას ხშირად თან ახლავს თაღლითობა.

ერთხელ მოსკოვის პლანეტარიუმს ეწვია ასტროლოგი ერთ-ერთი პატარა სახელმწიფოდან. მიმოიხედა ირგვლივ, მოისმინა ლექცია და სტუმრების წიგნში ძალიან აფასებდა თანამშრომლების შრომას ცრურწმენებთან ბრძოლაში. ამან ბევრი თანამშრომელი გააოცა. უხერხულობის დაძლევით ამის შესახებ ასტროლოგს უთხრეს. თუმცა, სულაც არ დარცხვენია, აუხსნა სტუმარმა. რასაკვირველია, თვითონაც არ სჯერა მსგავსი რამის" და სერიოზულად არ აღიქვამს თავის "მეცნიერებას". მაგრამ ეს კვლევები მას სახელმწიფოში პრესტიჟს უქმნის. ანუ ჩვენ აქ შევხვდით ნამდვილ ფსევდომეცნიერებას და ეს არც ისე იშვიათია. ჩვენს განათლებულ დღეებში.

პრეტენზია დიდებისა და პოპულარობისა და, უპირველეს ყოვლისა, გატაცებისკენ - ეს ის მოტივებია, რომლებიც თანამედროვე ასტროლოგებს, ისევე როგორც ჯადოქრებს, ჯადოქრებს და ა.შ. გარეგნულად ყველაფერი წესიერ სახლშია: საზოგადოებები, კონგრესები, ინტერვიუები. უკეთესად თუ უარესად, თანამედროვე მეცნიერულ-ტექნიკური სიახლეებიც კი გამოიყენება, გამოდის ჟურნალები და მონოგრაფიები.

უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენს ფართო მეცნიერულ ხანაში მაგიისადმი მიმართვის ტალღა არ სუსტდება. ოკულტური ფიგურები პოულობენ გზებს ავადმყოფებთან, მარტოხელა, მხარდაჭერა სჭირდებათ, შეძენილი თუნდაც მოჩვენებითი იმედების ფასად. სხვადასხვა სახის ბიზნესმენები, ფინანსური მეფეები მიმართავენ ჯადოქრებს. პოლიტიკოსები გამოცნობას არ ერიდებიან.

სამწუხაროდ, ჯადოქრების უზარმაზარ არმიაში მხოლოდ რამდენიმე ინარჩუნებს ღირსეული ადამიანის პატივს და ღირსებას, რომელიც არ მიმართავს შეგნებულ მოტყუებას. მნიშვნელოვან მასაში მუშაობენ ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი სინდისი გაცვალეს კანონპროექტზე ან პრესტიჟზე.

აღსანიშნავია შემდეგი. Wizards გარკვეულწილად დაპრესილი ფოკუსირება პროფესიონალები. და მათ შორის დელიმიტაცია იგივე მორალური კრიტერიუმის მიხედვით. პროფესიონალი არ მალავს თავის ზრახვებს. ილუზიას ერთგვარ „პატიოსან მოტყუებად“ წარმოაჩენს, ის ილუზიას სრულფასოვან მონეტად კი არ გადასცემს, არამედ მხოლოდ მალავს მოტყუების ფორმულას. დამახასიათებელი ეპიზოდი. 1986 წელს იტალიაში ჯადოქრების და ჯადოქრების კონგრესზე, ფაკირი კუმარი, თავისი უნარის დემონსტრირებით, მთლიანად მიწაში დამარხეს 17 საათის განმავლობაში. მას შემდეგ რაც გათხარეს, განაცხადა! "სიმართლე სიმართლეა და რეალობა რეალობაა. მაგია სიმართლე არ არის, ეს ხრიკია."

ოკულტური ძალების დამჭერებს პროფესიული პატივის სრულიად განსხვავებული გაგება აქვთ, როდესაც ილეთი წარმოდგენილია როგორც სიმართლე.

როგორც ვხედავთ, პარამეცნიერულ ეფექტებზე მიმართვას განსხვავებული მიზნები აქვს მეცნიერისა და ოკულტური ფიგურისთვის. მაშასადამე, მეცნიერ მკვლევარს უფლება აქვს მიმართოს პარასამეცნიერულ თემას, მისთვის არ უნდა იყოს შეზღუდული ზონები. პრობლემა სხვაა: ასეთი მიმართვა ნაკარნახევია ფენომენისადმი ინტერესით თუ აქვს მას განსხვავებული კონოტაცია: ფაქტებისადმი არაკრიტიკული ყურადღება, საეჭვო აქტივობების თანხმობა, ზოგადად მორალური ნორმებიდან გადახვევა.

ასე რომ, საზღვარი მეცნიერებასა და ფსევდომეცნიერებას შორის გადის არა მეცნიერების შიდა ეპისტემოლოგიური (ეპისტემოლოგიურ-თეორიული) ხაზით, არამედ მორალურ-ეთიკური ხაზით. მართალია, მორალური ინდიკატორი აქ აღიქმება, როგორც გარედან ჩამოსული უცხო ადამიანი. თუმცა, დილემის გადაჭრაში შეჩერებული "რაციონალური - ირაციონალური" და კიდევ უფრო მძაფრად "სიმართლე - სიცრუის" პოზიციაზე, ჩვენ მივდივართ "წრეში, რომლის გახსნაშიც ეს მორალური კრიტერიუმი გვეხმარება.

რა თქმა უნდა, კიდევ უკეთესი იქნებოდა გამოსავალი პრაქტიკული დასაბუთების სფეროებში ვეძებოთ. მაგრამ ის ჩვეულებრივ ახორციელებს თავის დამსახურებას მხოლოდ დროში და ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ და გავწყვიტოთ ფსევდომეცნიერება აქ, ახლა. ერთი სიტყვით, როგორც არ უნდა გადაატრიალოთ, ცალსახა პასუხები არ არსებობს.

ეთიკური შეფასებების გამოყენებისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს მხოლოდ პირველი ნაბიჯებია კვლევის შედეგების შერჩევისას. შემდეგ ფაქტობრივი სამეცნიერო ინდიკატორები ძალაში შედის ჭეშმარიტების ან სიცრუის, და კიდევ უფრო მკაცრად სიახლის თვალსაზრისით. ყოველივე ამის შემდეგ, შესაძლოა, ცოდნა პატიოსანი გზით არის მიღებული, მაგრამ ის არ ეწინააღმდეგება სიმართლეს, ან თუ ეწინააღმდეგება, ახალს არ მოაქვს. "ეთიკური დარაჯის" როლი არის ის, რომ ჯერ აუცილებელია მეცნიერების გათავისუფლება ცნობიერი დამახინჯებისგან და მხოლოდ ამის შემდეგ დაქვემდებარებული კვლევის შედეგები სათანადო შემეცნებითი მახასიათებლების (მეცნიერულად, ჭეშმარიტად) თვალსაზრისით ანალიზს. მოძრაობის დასაწყისში ზოგჯერ ძნელია ასვლა.

ცხადია, რომ მორალური პოსტულატები ყოველთვის ვერ ახერხებენ მეცნიერების დაცვას ფსევდომეცნიერებისგან. მაგრამ ისინი მაინც აფრთხილებენ ერთის წინააღმდეგ. უპატიოსნო აზრებით მეცნიერებაში ვერ შეხვალ. იდუმალ, გაუგებართან შეხებისას მეცნიერს შეუძლია არასწორი ნაბიჯის გადადგმა, მცდარი დასკვნების გაკეთება, რაც, შესაძლოა, იდეალურად მოეჩვენოს მას. ჩვენ ვენდობით მეცნიერებას, მეცნიერებს. მაშასადამე, მათ არ აქვთ უფლება შევიდნენ მოტყუების გზაზე და არც დაუშვან თავიანთი გატაცება ამ რყევად გზის გასწვრივ, რომელიც აუცილებლად მიდის ფსევდომეცნიერების ჭაობში. და ამ დაავადებების წინააღმდეგ ერთადერთი გარანტია არის პატიოსანი, მიუკერძოებელი კვლევითი მუშაობა.

(1) ფსევდომეცნიერება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ეგრეთ წოდებულ ოკულტურ მეცნიერებასთან. (2) ოკულტური მეცნიერება აღიარებს კოსმოსში ან თავად ადამიანში ლატენტური ძალების არსებობას, რომლებიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ რჩეულთა გასაგებად. (3) თავდაპირველად ალქიმია, ასტროლოგია, პალმისტიკა შემოვიდა ოკულტურ სისტემაში, მოგვიანებით პარაფსიქოლოგია, ფილიპინების მედიცინა, AAP (ანომალიური ატმოსფერული ფენომენები) და სხვა მოვლენები დაემატა აქ.

(4) ზოგიერთი მეცნიერი, გრძელი სიტყვების დახარჯვის გარეშე, აშორებს კლასების დასახელებულ სერიას და ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია (ან, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია) ოკულტურ ჰობიებთან, ფსევდოსწავლებების განყოფილებაში, მოუწოდებს მათ მჭიდროდ დაბლოკონ წვდომა. მეცნიერება. (5) სხვები უფრო ფრთხილები არიან: არ უნდა შეგნებულად, სპეციალური „გამოკვლევის“ დაწყების გარეშე, ერთი რამ ტყუილად გამოაცხადოს, მეორე კი სიმართლედ. (6) უფრო მეტიც, ნებისმიერი თემის აკრძალვა მხოლოდ იმიტომ, რომ ვინმე მათ პარამეცნიერებად თვლის.

(7) რა თქმა უნდა, უაზროა ნებადართულის საზღვრების დადგენა. (8) ოკულტიზმი უბრალოდ იზრდება ისეთი ფენომენების მახლობლად, რომლებიც შორს არის მეცნიერებისთვის ნათელი, უცნაური, ინტერპრეტირებული, როგორც მისტიური და, შესაბამისად, ანტიმეცნიერული. (9) ექსპერიმენტის, დაკვირვების, ძიების აკრძალვა მხოლოდ ათბობს სიტუაციას, აჩენს ჭორებს და ვარაუდებს. (10) სწორედ ახალი შედეგების საფუძველზე ვცდილობთ „ვაკონტროლოთ ფიზიკა ისე, რომ არ შემოვიტანოთ რაიმე მისტიური ელემენტი“. (11) მაშინაც კი, თუ ჰიპოთეზები, ვთქვათ, ტელეპათიური კომუნიკაციის, მოგზაურობის "კოსმოსური თეფშების", კანის ხედვის შესახებ არ არის დადასტურებული, მათი შესწავლა დაეხმარება არა მხოლოდ აჟიოტაჟის მოცილებას, არამედ სხვა ფენომენების ახსნას და, შესაბამისად, გააღრმავებს ჩვენს გაგებას. სამყარო. (12) მაშასადამე, უგუნური იქნებოდა იდუმალებისგან თავის არიდება, აკრძალვების ბეტონით შემოღობვა. (13) ყველაფერი იდუმალი უნდა იყოს შესწავლილი. (14) თუმცა, ერთი პირობით... (15) ცნობილია, რომ არაერთმა გამოჩენილმა ბუნებისმეტყველმა სხვადასხვა დროს ხარკი მიუტანა ოკულტურ საქმეებს. (16) საუკუნეების განმავლობაში, მაგალითად, ასტროლოგია ძლიერად იყო გაშენებული, როგორც სრულიად წესიერი ოკუპაცია და ამიტომ ბევრი მეცნიერი იყო ჩართული მასში. (17) ისტორიის სიღრმიდან მოდის ალქიმიისადმი გატაცება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა ქიმიური ცოდნის მცველად. (18) ტელეპათიური კომუნიკაციის იდეა მოექცა ჩვენი რიგი გამოჩენილი თანამემამულეების ყურადღების ცენტრში, რომლებიც დაინტერესდნენ ვ.ბეხტერევი და კ.ციოლკოვსკი. (19) ხოლო ცნობილმა ქიმიკოსმა ა.ბუტლეროვმა მწერალ ს.აქსაკოვთან თანამშრომლობით გამოსცა კიდეც ჟურნალი Rebus, რომელშიც თავშესაფარი იპოვეს ტელეპათებმა და სპირიტიკოსებმა. (20) ამრიგად, დიდი მეცნიერები დიდი ოკულტური ვნებების ტყვეობაში მოხვდნენ. (21) მაგრამ იქნება თუ არა ენა, რომ მათ ცრუ მეცნიერები უწოდოს?

(22) არცერთმა მათგანმა არ მოატყუა და არ შეატყუა ფაქტები, არც ერთი არ განიცდიდა მეცნიერულ ფანატიზმით, რომელსაც შეეძლო ფსევდომეცნიერული პრეტენზიების გზაზე გაყვანა. (23) „დემარკაცია“ მორალური და ეთიკური შეფასებების ზღვარზე გადის. (24) პატიოსანი მკვლევარი, უბრალოდ წესიერი ადამიანი, რომელიც ინარჩუნებს წესიერებას მეცნიერების საკითხებში, არ შეუძლია, რაც არ უნდა გააკეთოს, იყოს ფსევდომეცნიერთა შორის. (25) ამისათვის მას არ გააჩნია გარკვეული თვისებები, მაგრამ მას აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც იცავს იაფი დიდების ცდუნებას.

(ა. სუხოტინი)

Ავტორის შესახებ:ანატოლი კონსტანტინოვიჩ სუხოტინი არის ცნობილი მეცნიერი, მე-20 საუკუნის ფილოსოფოსი, პოპულარული სამეცნიერო წიგნების ავტორი მეცნიერების პარადოქსები, რითმები და ალგორითმები.

ლექსიკური მუშაობა

ტელეპათები- ტელეპათიის მქონე ადამიანები.

ტელეპათია- მეცნიერულად აუხსნელი ფენომენი დისტანციურად გადასცემს ინფორმაციას ერთი ცოცხალი არსების მდგომარეობის შესახებ მეორეზე ან ერთი ადამიანის აზრების შესახებ.

სპირიტიკოსები- სპირიტუალიზმში ჩართული ადამიანები.

სპირიტუალიზმი- მისტიკური მოძრაობა, რომელიც დაკავშირებულია მიცვალებულთა სულების შემდგომი ცხოვრების რწმენასთან და ახასიათებს მათთან „კომუნიკაციის“ განსაკუთრებული პრაქტიკა.

Დემარკაცია- ხაზი, რომელიც ყოფს მეომარ მხარეებს ზავის დროს.

ალქიმია- ქიმიის განვითარების წინასამეცნიერო მიმართულება, რომლის მთავარი მიზანია ე.წ.

ოკულტური- ოკულტიზმთან დაკავშირებული.

ოკულტიზმი- სწავლების ზოგადი სახელწოდება, რომელიც აღიარებს ფარული ძალების არსებობას ადამიანში და კოსმოსში, ხელმისაწვდომი მხოლოდ "ინიცირებულებისთვის".

პარამეცნიერება- თითქმის სამეცნიერო ცოდნა ( წყვილი- ბერძენი. "ახლოს, გარეთ").

განკარგულება- ექვემდებარება განკარგულებას.

განკარგულება- კანონის ძალის მქონე უმაღლესი ხელისუფლების გადაწყვეტილება.

დავალებები ტექსტზე 1

ა) ბევრი დიდი მეცნიერი დაინტერესდა პარანორმალით.

ბ) ოკულტური მეცნიერებების შესწავლა უნდა აიკრძალოს.

გ) მეცნიერი უნდა იყოს პატიოსანი და ობიექტური.

დ) მისტიკური ფენომენების შესწავლა ხელს შეუწყობს ადამიანის წარმოდგენების გაფართოებას სამყაროს შესახებ.

2. 23-ე წინადადებიდან ამოწერეთ სიტყვა, რომელშიც უფრო მეტი ასოა, ვიდრე ბგერა.

3. 25-ე წინადადებიდან ამოწერეთ სიტყვა, რომელშიც უფრო მეტი ასოა, ვიდრე ბგერა.

4. 5–6 წინადადებებიდან ამოიღეთ ფრაზა კავშირით შეთანხმება.

5. 21–25 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ წინადადების რაოდენობა, სადაც არის ფრაზეოლოგიური ერთეული.

6. მე-11–12 წინადადებებიდან ამოწერეთ სასაუბრო სიტყვა, ჩაანაცვლეთ საყოველთაოდ გამოყენებული.

7. დაწერეთ მოკლე ნაწილაკი 4–5 წინადადებებიდან.

13. მე-13 წინადადებიდან ჩამოწერეთ გრამატიკული საფუძველი.

14. მე-5 წინადადებაში აირჩიე ორწერტილის სწორი ახსნა.

სხვები უფრო ფრთხილები არიან: არ უნდა შეგნებულად, სპეციალური „შემოწმების“ დაწყების გარეშე, ერთი რამ ტყუილად გამოაცხადოს, მეორე კი სიმართლედ..

ბ) ასოციაციური რთული წინადადება, მეორე წინადადება ავსებს პირველს.

15. 7–15 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ რთული წინადადების რაოდენობა დაქვემდებარებული წინადადებით.

16. 19–25 წინადადებებს შორის იპოვეთ წინადადებები ცალკე განსაზღვრებით. ჩაწერეთ ამ წინადადებების რიცხვები.

17. 1-6 წინადადებებს შორის იპოვეთ წინადადებები იზოლირებული გარემოებებით. ჩაწერეთ ამ წინადადებების რიცხვები.

18. 11–17 წინადადებებს შორის იპოვეთ რთული წინადადება, რომლის ნაწილი არის ერთნაწილიანი განუსაზღვრელი პირადი წინადადება.

19. ჩამოწერეთ შესავალი სიტყვები 10–14 წინადადებებიდან.

20. გამოთქმის საშუალებები შეუსაბამეთ წინადადების რიცხვებს:

ა) ერთგვაროვანი წევრების რიგები;

ბ) მეტაფორა;

გ) კონტექსტური სინონიმები;

შეთავაზების ნომრები: 3, 5, 23, 24.

I. დაწერეთ შესავალი თხზულებაში ტექსტის პრობლემის აქტუალურობის ასახვით.

უძველესი დროიდან ადამიანები იზიდავდნენ...

ადამიანის უჩვეულო შესაძლებლობები, სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოებები, სხვა სამყაროები - ეს არის ...

II. დაასახელეთ ტექსტის პრობლემა.

მაშ როგორ გაუმკლავდებით...?

III. გააკეთეთ კომენტარი ტექსტის პრობლემაზე შემდეგი კითხვების გათვალისწინებით:

1. რა თვალსაზრისს გამოთქვამს სტატიის ავტორი ოკულტური მეცნიერებებისადმი ხალხის დამოკიდებულებაზე?

3. რა გამოსახულებას ქმნის მეტაფორა მკითხველში მისი შემოღობვა კონკრეტული აკრძალვებით?

პრობლემის გასაგებად ა. სუხოტინი მოჰყავს საპირისპირო მოსაზრებებს:

ზოგიერთი მეცნიერი მიიჩნევს ოკულტურ ცოდნას..., ზოგი კი ამბობს...

ჭორები და ვარაუდები მრავლდება მისტიკურ ფენომენებთან არასაკმარისი ...

„კონკრეტული აკრძალვებით დაფარვის“ მეტაფორა გვეხმარება წარმოდგენაში...

ყველაფერი იდუმალი აუცილებელია ..., მაგრამ ამავე დროს, მეცნიერი, რომელიც სწავლობს ... უნდა იყოს ...

მეცნიერის პატიოსნება და ობიექტურობა გარანტიაა...

მეტაფორა "დიდი ოკულტური ვნებების ტყვეობაში" ხაზს უსვამს მიმზიდველობას ...

რიტორიკულ კითხვაზე "შეიძლება თუ არა ამ მეცნიერებს ეწოდოს ფსევდომეცნიერები?" მკითხველი უარყოფითად გიპასუხებს, რადგან...

გაიხსენეთ დიდი მეცნიერები (კოპერნიკი, აინშტაინი, ლობაჩევსკი, მენდელი), რომელთა აღმოჩენები მაშინვე არ იქნა აღიარებული. რატომ იქნა აღიარებული ეს აღმოჩენები დროთა განმავლობაში? რა თვისებებს ფლობდნენ ეს ადამიანები მეცნიერებით დაკავებული ადამიანისთვის?

ამოცანების გასაღებები ტექსტში 1

2) მორალური და ეთიკური;

3) ცნობილი;

4) ნებისმიერი თემა;

6) ერიდებიან- თავიდან აცილება;

7) დაკავშირებული;

8) პრეფიქსი-სუფიქსული;

9) ბ ( ჰიპოთეზა- ფენომენის ასახსნელად წამოყენებული ჰიპოთეტური წინადადება);

10) იზრდება, ათბობს;

12) არჩეული;

13) საჭიროა სწავლა(პრედიკატი);

19) ამბობენ, ნიშნავს;

20) a – 3, b – 23, c – 24, d – 5.

სამაგალითო ესე-მსჯელობა ტექსტზე 1

უძველესი დროიდან ადამიანებს იზიდავდა უცნობი, ძნელად ასახსნელი, გაუგებარი და სტატიის ავტორის მიერ დასმული პრობლემა დღესაც აქტუალურია, რადგან ადამიანებს ჯერ კიდევ აინტერესებთ ადამიანის უჩვეულო შესაძლებლობები, ცხოვრების საიდუმლოებები. და სიკვდილი, სხვა სამყარო.

როგორ დავუკავშირდეთ ოკულტურ მეცნიერებებს? სტატიის ავტორი ამ კითხვაზე ფიქრობს.

პრობლემის გასაგებად ა.სუხოტინი მოჰყავს სხვადასხვა თვალსაზრისს: ზოგიერთი მეცნიერი კატეგორიულად თვლის ოკულტურ ცოდნას ფსევდომეცნიერებად, ზოგს ეშინია დარწმუნებით უარყოს ის, რაც ჯერ ვერავინ გაიგებს.

ავტორი დარწმუნებულია, რომ რაიმე მისტიური ფენომენის შესწავლის აკრძალვა უაზროა და მავნეც კი: სწორედ ამ ფენომენების არასაკმარისი შესწავლის გამო იბადება მათ ირგვლივ ჭორები და ვარაუდები. ა.სუხოტინის აზრით, არ უნდა შემოიფარგლოს იდუმალი „აკრძალვათა ბეტონისგან“. ეს მეტაფორა ეხმარება მკითხველს წარმოიდგინოს კედელი, რომლის უკან არის რაღაც აკრძალული და რომლის მეშვეობითაც ადამიანს სურს გადალახოს, რათა გაარკვიოს, რა არის სინამდვილეში.

ყველაფერი იდუმალი უნდა იყოს შესწავლილი, მაგრამ ამავე დროს, მეცნიერი, რომელიც იდუმალებით არის დაკავებული, უნდა იყოს პატიოსანი, ობიექტური, პასუხისმგებელი - ეს არის ტექსტის იდეა. ამ აზრის დასადასტურებლად ავტორი საუბრობს ცნობილ მეცნიერებზე, ბეხტერევზე, ​​ციოლკოვსკის, ბუტლეროვზე, რომლებიც „ჩავარდნენ დიდი ოკულტური ვნებების ტყვეობაში“ (ეს მეტაფორა ხაზს უსვამს აუხსნელის მიმზიდველობას). ”მაგრამ ენა დაბრუნდება, რომ მათ ფსევდომეცნიერები უწოდოს?” - ამ რიტორიკულ კითხვას ნებისმიერი მკითხველი უარყოფითად უპასუხებს, რადგან ამ მეცნიერებმა არ მოახდინეს ფაქტებით მანიპულირება, არ მოატყუეს, მოიპოვეს იაფფასიანი დიდება.

ავტორს უჭირს წინააღმდეგობა: უცნობი, იდუმალი უნდა იყოს შესწავლილი და ყველა მეცნიერული აღმოჩენა გაკეთდა იდუმალი ახსნისთვის. რამდენიმე საუკუნის წინ ჭექა-ქუხილი ადამიანმა აღიქვა, როგორც ღმერთის რისხვა და ახლა ამ ფენომენის ბუნების შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ფიზიკის სახელმძღვანელოში და, შესაძლოა, ათწლეულების შემდეგ, თემა "ტელეპათია" შეიტანოს სკოლის სასწავლო გეგმაში. მეცნიერებაში არის შემთხვევები, როცა დიდი აღმოჩენები მაშინვე არ იქნა აღიარებული; მაგალითად, კოპერნიკს, რომელიც ამტკიცებდა, რომ პლანეტები ბრუნავენ მზის გარშემო და არა დედამიწის გარშემო, სერიოზულად არ მიიღეს, და მენდელს, რომელმაც აღმოაჩინა გენეტიკის კანონები, დიდი ხნის განმავლობაში უნდა დაერწმუნებინა სამეცნიერო სამყარო, რომ ის მართალი იყო. . მაგრამ ამ მეცნიერთა აღმოჩენები დაფასდა მათი შთამომავლების მიერ, რადგან მათი პატიოსნება და პასუხისმგებლობა გარანტირებული იყო მიღებული შედეგების ობიექტურობაზე.

(1) რედაქციაში მითხრეს: რადგან სოფელში მაინც მიდიხარ და ცოტა ხნით იქ იცხოვრებ, გთხოვთ, ტელევიზიით დაინტერესდეთო. (2) დავპირდი. (ზ) რა თქმა უნდა, მეც მქონდა გარკვეული დამოკიდებულება ტელევიზიის მიმართ. (4) მაშინვე გამახსენდა ჩემი საუბარი ინგლისელ ფერმერთან, რომლის სტუმართმოყვარეობაც ერთხელ ვისარგებლე. (5) შემდეგ მან ტელევიზიას კატასტროფა უწოდა, განსაკუთრებით მისი პატარა ქალიშვილებისთვის.

– (6) ტელევიზორი წარმოშობს პასიურობას! ფერმერი აღელვდა. - (7) უბრალოდ დაფიქრდით, ჩემო ქალიშვილებო, ვიოლინოზე ან ფორტეპიანოზე ვარჯიშის ნაცვლად, კითხვისა და წარმოსახვის განვითარების ნაცვლად, პეპლების ან სამკურნალო ბალახების შეგროვების ნაცვლად, ქარგვის ნაცვლად, მთელი საღამო სხედან და უყურებენ მას ნაცრისფერ ლაქას. (8) დრო გადის, ყველას ეჩვენება, რომ ყველა დაკავებულია საქმით, ან თუნდაც ოსტატურად იყენებს დასვენებას. (9) მაგრამ შემდეგ ნაცრისფერი ლაქა გაქრება - და ეს არის ის. (10) სიცარიელე. (11) არაფერი დაემატა: არც ვიოლინოზე დაკვრის უნარი და არც ტარების უნარი ...

(12) იმის გათვალისწინებით, რომ ტელევიზიები არ თამაშობენ პირველ როლს მომავალი თაობების ჩამოყალიბებაში, მე მაინც დავწერე ერთხელ სტატია "შემოქმედი თუ მაყურებელი?" იმ გაგებით, რომ თუ ადრე სოფელში თვითონ მღეროდნენ, ახლა მხოლოდ უსმენენ როგორ მღერიან, თუ ადრე თვითონ ცეკვავდნენ, ახლა მხოლოდ უყურებენ როგორ ცეკვავენ და ა.შ. განვითარებული ნაცვლად აქტიური, ცოცხალი, შემოქმედებითი.

(13) ახლა საჭირო იყო კითხვა, როგორ მოიხმარენ, რას მოიხმარენ და რა სურვილები აქვთ მოხმარების სფეროში. (14) ამა თუ იმ მონაცემებით და ანკეტით ჯიბეში მიმოვიხედე, ჩვენი სოფლის შუაგულში მდგომმა. (15) ახლა მას აქვს ოცდასამი სახლი. (16) ანტენები თერთმეტ სახურავზე მაღლა იწევს. (17) პირველი ტელევიზორი იყიდა 1959 წელს, ბოლო ერთი კვირის წინ.

(18) აღმოჩნდა, რომ კინო პირველ ადგილზეა ინტერესის მხრივ. (19) სპექტაკლების 3 თემა, ანუ სპექტაკლები. (20) მესამე ადგილზე - ფეხბურთი, "მოგზაურთა კლუბი", სიმღერა, კონცერტები, "სპარკი".

(21) საინტერესოა, რომ, ასე ვთქვათ, ქულების უმცირესი რაოდენობა, კერძოდ, მრგვალი ნული, მიღებული იყო, ერთის მხრივ, სიმფონიური და ნებისმიერი საორკესტრო მუსიკის და თუნდაც ოპერის, და მეორეს მხრივ, საუბრები სოფლის მეურნეობის ტექნოლოგიაზე. და ზოგადად სპეციალური სასოფლო-სამეურნეო პროგრამები. (22) ამაზე ფიქრი ღირს. (23) წარმოიდგინეთ პროგრამა ვერსიფიკაციის საფუძვლების შესახებ. (24) როგორ ფიქრობთ, პოეტები მოუსმენდნენ და უყურებდნენ მას? (25) სულაც არა. (26) უფრო საინტერესო იქნებოდა ყველა არაპოეტისთვის, ვისაც სურს სხვისი პროფესიის საიდუმლოს შეხება. (27) ასე რომ, ჩაის მოსავლის ან ნიადაგის დამუშავების ამბავი ქალაქელისთვის უფრო საინტერესოა.

დავალებები ტექსტზე 2

1. რა კითხვა რჩება სტატიის ავტორის მხედველობიდან?

ა) როგორ მოქმედებს ტელევიზია ადამიანის ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე?

ბ) რა განსხვავებაა ცხოვრების შემოქმედებით აღქმასა და პასიურს შორის?

დ) რომელი სატელევიზიო გადაცემებია საინტერესო მაყურებლისთვის?

2. განსაზღვრეთ ტექსტის სტილი და წამყვანი მეტყველების ტიპი.

ა) მეცნიერული, მსჯელობა.

ბ) პუბლიცისტური, მსჯელობა.

გ) მხატვრული, თხრობითი.

დ) მხატვრული, აღწერა.

3. რომელი სიტყვის მნიშვნელობა არის არასწორად განსაზღვრული?

ა) დასვენება- თავისუფალი დრო სამსახურიდან;

ბ) მოდის- რეალური;

in) პასიურობა- ლეთარგია, გულგრილობა;

გ) სიმფონიური- საორკესტრო.

4. მე-12 წინადადებიდან ჩამოწერეთ ყველა წყვილი კონტექსტური ანტონიმები და კონტექსტური სინონიმები.

5. მე-6 წინადადებიდან ამოიღეთ სიტყვა, რომელშიც ასოზე ნაკლები ბგერაა.

6. მე-12 წინადადებიდან ამოწერეთ სიტყვები ძირში მონაცვლეობითი ხმოვანებით.

7. 23–24 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ 1-ლი უღლების ყველა ზმნა.

8. 27-ე წინადადებიდან ჩამოწერეთ გრამატიკული საფუძველი.

9. 13–20 წინადადებებს შორის იპოვეთ არაერთობლივი რთული წინადადება, რომლის ერთ-ერთი ნაწილი არასრული წინადადებაა. ჩაწერეთ მისი ნომერი.

10. 6-12 წინადადებებს შორის იპოვეთ მარტივი ერთნაწილიანი სახელობითი წინადადება. ჩაწერეთ მისი ნომერი.

11. დაადგინეთ მე-13 წინადადებაში დაქვემდებარებული წინადადებების დაქვემდებარების გზა.

12. მე-18 წინადადებაში მიუთითეთ გრამატიკული საფუძვლების რაოდენობა.

13. 22-ე წინადადებაში მიუთითეთ პრედიკატის ტიპი.

14. მე-11 წინადადებაში აირჩიე ორწერტილის სწორი ახსნა.

არაფერი დაემატა: არც ვიოლინოზე დაკვრის უნარი და არც ცხენზე ჯდომის უნარი...

ა) მარტივი წინადადება, განმაზოგადებელი სიტყვა, არის რამდენიმე ერთგვაროვანი წევრის წინ.

ბ) ასინდეტური რთული წინადადება, მეორე წინადადება ავლენს პირველის მნიშვნელობას.

გ) ასოციაციური რთული წინადადება, მეორე წინადადება მიუთითებს მიზეზზე.

დ) ასოციაციური რთული წინადადება, პირველი წინადადება მიუთითებს მდგომარეობაზე.

15. 27-ე წინადადებიდან ჩამოწერეთ ფრაზა კავშირის ტიპის მიხედვით შეთანხმება.შეცვალეთ ეს ფრაზა კავშირის ტიპის სინონიმით კონტროლი.

16. მე-12 წინადადებიდან ჩამოწერეთ სტაბილური ფრაზა (იდიომა).

17. მე-8 წინადადებიდან ჩამოწერე არსებითი სახელი განსხვავებული დაქვეითებით.

18. 9–15 წინადადებებს შორის იპოვეთ წინადადებები იზოლირებული გარემოებებით. ჩაწერეთ მათი ნომრები.

19. 15–23 წინადადებებს შორის იპოვეთ ერთი, რომელიც დაკავშირებულია წინასთან არსებითი სახელით ქცეული საჩვენებელი ნაცვალსახელის დახმარებით. ჩაწერეთ მისი ნომერი.

20. გამოთქმის საშუალებები შეუსაბამეთ ტექსტის წინადადებებს:

ა) ერთგვაროვანი წევრების რიგები;

ბ) კითხვა-პასუხის პრეზენტაციის ფორმა;

გ) ლექსიკური გამეორება;

დ) მეტაფორა.

წინადადებები: 9, 12, 13, 24–26.

შემოთავაზებულ ტექსტზე ესსე-მსჯელობაზე მუშაობა

I. დაწერეთ შესავალი თხზულებაში. შესავალში შეეცადეთ დაფიქრდეთ იმაზე, თუ რა როლს თამაშობს ტელევიზია ჩვენს ცხოვრებაში, რა გადაცემები აინტერესებს მაყურებელს.

დროდადრო ყველა ვუყურებთ...

სხვადასხვა ადამიანს იზიდავს განსხვავებული ...: ზოგს მოსწონს ..., ზოგს ..., მესამე ...

II. ტექსტის ავტორის მიერ დასმული პრობლემების ფორმულირება.

როგორი დამოკიდებულება ვითარდება ხელოვნებისა და ცხოვრების მიმართ...?

რომელი სატელევიზიო გადაცემებია საინტერესო... ამ კითხვებზე ფიქრი...

III. კომენტარი გააკეთეთ ტექსტის ავტორის მიერ დასმულ პრობლემებზე, ჩამოაყალიბეთ ავტორის პოზიცია (თითოეული პრობლემისთვის) შემდეგი კითხვების გათვალისწინებით:

2. რომელი ენობრივი ინსტრუმენტი გვეხმარება იმის გამოთქმაში, რომ ტელევიზორი შთანთქავს ადამიანის დროსა და ენერგიას?

მეტაფორა... გამოხატავს უაზრობის იდეას...

კონტექსტური ანტონიმები… ხაზს უსვამს კონტრასტს აქტიურ და პასიურს შორის…

V. დაწერეთ თქვენი დამოკიდებულების შესახებ ავტორის პოზიციაზე. იფიქრეთ იმაზე, არის თუ არა მხატვრული ფილმის ან სპექტაკლის ყურება დროის კარგვა. რა შემთხვევაში ტელევიზორის ყურება მხოლოდ დროს ართმევს ადამიანს და არაფერს აძლევს? თქვენი აზრით, არის თუ არა საინტერესო გადაცემები, რომლებიც მოგვითხრობენ იმაზე, რაც ადამიანს არ აწყდება მის ცხოვრებაში და საქმიანობაში, სხვა პროფესიის საიდუმლოებებზე?

თუმცა, თუ გადაცემა უხარისხოა…

თითოეულ ადამიანს, ალბათ, აინტერესებს რაიმე ახლის შესწავლა ... ამიტომ ...

ამოცანების გასაღებები ტექსტში 2

4) კონტექსტური ანტონიმები: შემოქმედი - მაყურებელი, ადრე - ახლა, მღერიან - უსმენენ, ცეკვავენ - უყურებენ; მომხმარებელი - აქტიური, ცოცხალი, შემოქმედებითი; კონტექსტური სინონიმები - აქტიური, ცოცხალი, შემოქმედებითი;

5) პასიურობა;

6) მორწმუნე, შემოქმედი, შემოქმედი;

7) ვფიქრობ, ფოლადის, მოსმენა;

8) სიუჟეტი უფრო საინტერესოა;

11) ერთგვაროვანი დაქვემდებარება;

13) შედგენილი ზმნა;

15) ქალაქის კაცი- შეთანხმება, კაცი ქალაქიდან– მენეჯმენტი;

16) ითამაშე როლი;

20) a – 12, b – 24–26, c – 13, d – 9.

სამაგალითო ესე-მსჯელობა ტექსტზე 2

ჩვენ ყველა დროდადრო ვუყურებთ ტელევიზორს და ყველას სხვადასხვა რამ გვხიბლავს: ერთი მიზიდულობს მხატვრული ფილმების ყურებისკენ, მეორე დაინტერესებულია პოლიტიკური გადაცემებით, მესამე კი - პოპულარული სამეცნიერო პროგრამებით.

რა დამოკიდებულება უყალიბდება ხელოვნებისადმი ტელევიზორის ყურებას და რა არის მაყურებლისთვის საინტერესო? სტატიის ავტორი ასახავს ამ კითხვებს.

ინგლისელ ფერმერთან საუბრის გახსენებისას, რომელიც ტელევიზიას კატასტროფად თვლიდა, ვ. სოლუხინი ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი, რომ ტელევიზია ადამიანში უვითარებს სამომხმარებლო დამოკიდებულებას ხელოვნების მიმართ; კონტექსტური ანტონიმები (მღერა - მოსმენა, ცეკვა - ყურება)ხაზს უსვამს კონტრასტს რეალობის აქტიურ და პასიურ აღქმას შორის.

რა სჭირდება მაყურებელს? სოფლის მოსახლეობაში ჩატარებული გამოკითხვის შედეგების გაანალიზების შემდეგ ავტორი საინტერესო დასკვნამდე მიდის: ყველა სატელევიზიო გადაცემიდან მაყურებელს განსაკუთრებით აინტერესებს მხატვრული ფილმები, თეატრალური წარმოდგენები, სპორტული და სამეცნიერო-პოპულარული გადაცემები, კონცერტები და ეს ავტორს მოულოდნელად მოეჩვენა. რომ სოფლის მოსახლეობა საერთოდ არ არის დაინტერესებული სოფლის მეურნეობისადმი მიძღვნილი პროგრამებით.

გამოკითხვის ამ შედეგზე ფიქრისას ვ. სოლუხინი სვამს კითხვას: უყურებდნენ თუ არა პოეტები გადაცემას ვერსიფიკაციის საფუძვლების შესახებ? როგორც მწერალი, პოეტი, ავტორი ამ კითხვას კატეგორიული უარით პასუხობს: „სულაც არა“. ამდენად, სტატიის ავტორის აზრით, ადამიანისთვის უფრო საინტერესოა „სხვისი პროფესიის საიდუმლოებათა შეხება“, ვიდრე იმის დანახვა, რაც დიდი ხანია ცნობილია და კარგად არის ცნობილი.

ავტორის მოსაზრება, რომ ტელევიზია ავითარებს სამომხმარებლო დამოკიდებულებას ხელოვნების მიმართ, გარკვეულწილად კატეგორიულია, რადგან თუ ადამიანი უყურებს კარგ ფილმს, სპექტაკლს, ფიქრობს იმაზე, რასაც ხედავს ეკრანზე, წუხს პერსონაჟებზე, ადარებს თავის იდეებს წიგნის შესახებ (თუ აქვს კინოადაპტაციური ლიტერატურული ნაწარმოები) რეჟისორის ხედვით და ამით მდიდრდება ადამიანის შინაგანი სამყარო. სხვა საქმეა, თუ არა საუკეთესო ხარისხის გადაცემების ყურება მაყურებლის მთელ თავისუფალ დროს ატარებს, მაშინ ტელევიზორი ნამდვილად ნაცრისფერი ადგილია ადამიანისთვის, შთანთქავს დროს, რომელიც შეიძლება დახარჯოს უფრო საინტერესო და სასარგებლო აქტივობებზე.

ი.ა.რუდენკო,
ქალაქი მაგნიტოგორსკი
მულტიდისციპლინარული ლიცეუმი
MSTU-ში იმ. ნოსოვა

საქმე ნომერი 4. ესეების ნიმუშები-მსჯელობა.

ტექსტი #1.

(1) ფსევდომეცნიერება მჭიდრო კავშირშია ეგრეთ წოდებულ ოკულტურ მეცნიერებასთან. (2) ოკულტური მეცნიერება აღიარებს კოსმოსში ან თავად ადამიანში ფარული ძალების არსებობას, რომლებიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ რჩეულთა გასაგებად. (3) თავიდან ალქიმია, ასტროლოგია, პალმისტიკა შემოვიდა ოკულტურ სისტემაში, მოგვიანებით პარაფსიქოლოგია, ფილიპინების განკურნება, AAP (ანომალიური ატმოსფერული ფენომენები) და სხვა მოვლენები დაემატა აქ.

(4) ზოგიერთი მეცნიერი, გრძელი სიტყვების დახარჯვის გარეშე, აშორებს კლასების დასახელებულ სერიას და ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია (ან, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია) ოკულტურ ჰობიებთან, ფსევდოსწავლებების განყოფილებაში, მოუწოდებს მათ მჭიდროდ დაბლოკონ წვდომა. მეცნიერება. (5) სხვები უფრო ფრთხილად არიან: არ უნდა შეგნებულად, სპეციალური „შემოწმების“ დაწყების გარეშე, ერთი რამ ტყუილად გამოაცხადოს, მეორე კი სიმართლედ. (6) უფრო მეტიც, ნებისმიერი თემის აკრძალვა მხოლოდ იმიტომ, რომ ვინმე მათ პარამეცნიერებად თვლის.

(7) რა თქმა უნდა, უაზროა ნებადართულის საზღვრების დადგენა. (8) ოკულტიზმი უბრალოდ იზრდება ისეთი ფენომენების მახლობლად, რომლებიც შორს არის მეცნიერებისთვის ნათელი, უცნაური, ინტერპრეტირებული, როგორც მისტიური და, შესაბამისად, ანტიმეცნიერული. (9) ექსპერიმენტის, დაკვირვების, ძიების აკრძალვა მხოლოდ ათბობს სიტუაციას, აჩენს ჭორებს და ვარაუდებს. (10) სწორედ ახალი შედეგების საფუძველზე ვცდილობთ „ვაკონტროლოთ ფიზიკა ისე, რომ არ შემოვიტანოთ რაიმე მისტიური ელემენტი“. (11) მოდით, არ დადასტურდეს ჰიპოთეზები, ვთქვათ, ტელეპათიური კომუნიკაციის, მოგზაურობის "კოსმოსური თეფშების", კანის ხედვის შესახებ, მათი შესწავლა დაეხმარება არა მხოლოდ აჟიოტაჟის მოცილებას, არამედ სხვა ფენომენების ახსნას და, შესაბამისად, გააღრმავებს ჩვენს გაგებას. მსოფლიო. (12) მაშასადამე, უგუნური იქნებოდა იდუმალებისგან თავის არიდება, მისი შემოღობვა კონკრეტული აკრძალვებით. (13) ყველაფერი იდუმალი უნდა იყოს შესწავლილი. (14) თუმცა, ერთი პირობით: ...

(15) ცნობილია, რომ ბევრმა მთავარმა ნატურალისტმა სხვადასხვა დროს ხარკი მიუძღვნა ოკულტურ საქმეებს. (16) საუკუნეების განმავლობაში, მაგალითად, ასტროლოგია ინტენსიურად იყო გაშენებული, როგორც სრულიად წესიერი ოკუპაცია და ამიტომ მას ბევრი მეცნიერი შეუერთდა. (17) ისტორიის სიღრმიდან მოდის ალქიმიისადმი გატაცება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა ქიმიური ცოდნის მცველად. (18) ტელეპათიური კომუნიკაციის იდეა იყო ჩვენი რიგი გამოჩენილი თანამემამულეების ყურადღების ცენტრში, რომლებიც აინტრიგებდნენ ვ.ბეხტერევს და კ.ციოლკოვსკის. (19) ხოლო ცნობილმა ქიმიკოსმა ა.ბუტლეროვმა მწერალ ს.აქსაკოვთან თანამშრომლობით გამოსცა კიდეც ჟურნალი Rebus, რომელშიც თავშესაფარი იპოვეს ტელეპათებმა და სპირიტიკოსებმა. (20) ასე რომ, დიდი მეცნიერები დაიპყრეს დიდმა ოკულტურმა ვნებებმა. (21) მაგრამ იქნება თუ არა ენა, რომ მათ ცრუ მეცნიერები უწოდოს?

(22) არც ერთმა მათგანმა არ მოატყუა და არ შეატყუა ფაქტები, არც ერთი არ განიცდიდა მეცნიერულ ფანატიზმს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ფსევდომეცნიერული პრეტენზიები. (23) „დემარკაცია“ მორალური და ეთიკური შეფასებების ზღვარზე გადის. (24) პატიოსანი მკვლევარი, უბრალოდ წესიერი ადამიანი, რომელიც ინარჩუნებს წესიერებას მეცნიერების საქმეებში, არ შეუძლია, რაც არ უნდა გააკეთოს, ფსევდომეცნიერთა შორის იყოს. (25) მას აკლია ამისთვის ცნობილი თვისებები, მაგრამ არსებობს უამრავი ისეთი, ვინც იცავს იაფი დიდების ცდუნებას. (ა. სუხოტინი)

ესე No1.

გავრცელებულია მოსაზრება: მიზნის მისაღწევად ყველა საშუალება კარგია. არის თუ არა ეს საშუალებები და თვით მიზანი ყოველთვის კეთილშობილური, ეთიკური? ჩემს წინაშეა ა.სუხოტინის აზრები მკვეთრ, მწვავ თემაზე. ეს ტექსტი ეხება ძალიან სერიოზულ პრობლემას: რა გზა უნდა აირჩიოთ თქვენი მიზნის მისაღწევად? ეს პრობლემა აქტუალურია, რადგან მასზე წერენ გაზეთებში, საუბრობენ ტელევიზიით, ამაზე მსჯელობენ ფილოსოფოსები, სოციოლოგები, პოლიტიკოსები, მასწავლებლები. ის, პირველ რიგში, მორალური, ეთიკური პრობლემების კატეგორიას განეკუთვნება. ა. სუხოტინი მისთვის საინტერესო საკითხს განიხილავს ფსევდომეცნიერებისა და ჭეშმარიტი მეცნიერების, ფსევდომეცნიერებისა და ჭეშმარიტი მეცნიერების ურთიერთკავშირის მაგალითზე. პრობლემის შესწავლისას პუბლიცისტი მიდის დასკვნამდე, რომ ჭეშმარიტების გზაზე, მიზნის მიღწევის გზაზე შეიძლება ადამიანი შეცდეს, დაუშვას შეცდომები, წამოაყენოს ჰიპოთეზები. მაშინაც კი, თუ ეს ადამიანი ცდება, მას არ შეიძლება ეწოდოს ფსევდომეცნიერი. ავტორის პოზიცია ნათელია: ნამდვილი მკვლევარი ნებისმიერ ფასად უნდა დარჩეს პატიოსანი და წესიერი და არ დაემორჩილოს „იაფი დიდების“ ცდუნებას. შეუძლებელია არ დაეთანხმო ა.სუხოტინის აზრს. თუ ადამიანი მიზნის მისაღწევად ცრუ გზას აირჩევს, ამაოების, სიცრუის, გამოთვლის, ეგოიზმის გზას, მაშინ მისი შრომა უთუოდ განწირული იქნება წარუმატებლობისთვის. ასე რომ, 2005 წელს, კლონირებისა და ღეროვანი უჯრედების მედიცინის დარგში ცნობილი კორეელი მეცნიერი ჰვანგი ხშირად ვრცელდებოდა მედიაში. ჰვანგმა გააყალბა თავისი ექსპერიმენტების შედეგები და მათ შესახებ ჟურნალებში გამოქვეყნებული მოხსენებები. რა ამოძრავებდა ამ კაცს? მეცნიერებაში აღმოჩენების გაკეთების სურვილი თუ ჯერ კიდევ მეცნიერის პოპულარობა, რომელმაც პირველად მოახდინა ძაღლის და ადამიანის ემბრიონის ღეროვანი უჯრედების კლონირება? გასული, მეოცე საუკუნის ბოლოს, ტელეეკრანებზე ხშირად გამოდიოდნენ სასწაულმოქმედი ა.ჩუმაკი, ა.კაშპიროვსკი. განა არ იყო ამაში ფსევდომეცნიერების მასიური დანერგვა და, შედეგად, ხალხის მასიური ინტოქსიკაცია? ვფიქრობ, ასეთი ექიმები, „ფსიქოთერაპევტები“ ძნელად კეთილშობილური მიზნით ხელმძღვანელობენ. სამწუხაროდ, ისინი იმდენად ბევრია, რომ ამ პრობლემამ ნაციონალურ მასშტაბებს მიაღწია. რამდენიმე წლის წინ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიამ ფსევდომეცნიერებასთან ბრძოლის კომისიაც კი მოაწყო. დასასრულს, მინდა აღვნიშნო, რომ ნებისმიერი ცოდნის, საქმიანობის, ხელოვნების ნებისმიერი დარგის რეალურ წარმატებას, ჩემი აზრით, განაპირობებს ზნეობრივი პრინციპები, ადამიანების ეთიკური ნორმები.

ტექსტი ნომერი 2.

(1) პოლიას ანთებული მდგომარეობა და რაც მთავარია, მისი დაბნეული, ორაზროვანი მეტყველება - ყველაფერი ყველაზე ცუდ ვარაუდებს გვთავაზობდა, ბევრად უარესს, ვიდრე თუნდაც როდიონის ტყვეობა ან მისი სასიკვდილო ჭრილობა.

(2) ”არა, აქ სულ სხვაა”, - შეკრთა პოლიამ და, კედლისკენ მიბრუნდა, ბალიშის ქვემოდან დაქუცმაცებული, ამოკითხული სამკუთხედი ამოიღო.

(3) შემდგომში, ვარიას შერცხვებოდა თავისი თავდაპირველი ვარაუდების გამო. (4) მიუხედავად იმისა, რომ იშვიათი სატრანზიტო მატარებლები არ ჩერდებოდნენ მოსკოვში, სადგურები ახლოს იყო და როდიონმა იცოდა პაულინის მისამართი. (5) რა თქმა უნდა, ბრძანებამ შეიძლება არ მისცა ჯარისკაცს ეშელონის დატოვება ხარების ჩიხში, მაშინ რატომ მაინც არ ჩამოაგდო ღია ბარათები საკუთარი, საყვარელო, აქტიური არმიისკენ მიმავალ გზაზე? ..

(6) ასე რომ, ეს იყო მისი პირველი ფრონტის ახალი ამბები ორ კვირაზე მეტი დაგვიანებით. (7) ყოველ შემთხვევაში, ახლა თურმე, თან

რა აზრები წავიდა ომში. (8) ვარიამ მოუთმენლად გაშალა ფურცელი, სულ ფანქრით გახვრეტილი - როგორც ჩანს, ეს მის მუხლზე ეწერა. (9) მე მომიწია ლამპართან ასვლა, რომ გამომეჩინა ბუნდოვანი, ნახევრად დასრულებული ხაზები.

(10) ვარია მაშინვე წააწყდა მთავარ ადგილს.

(11) ”ალბათ, ძვირფასო, ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც იგი ჩუმად იყო მთელი ამ ხნის განმავლობაში, იყო ის, რომ არსად იყო დასახლება”, - წერდა როდიონი მოკლედ, მოულოდნელი სისრულით და პირდაპირ, როგორც აღიარებით. (12) - ჩვენ ჯერ ისევ უკან ვიხევთ, დღედაღამ ვიხევთ უკან, ვიკავებთ უფრო ხელსაყრელ თავდაცვით ხაზებს, როგორც ამბობენ მოხსენებებში. (13) გარდა ამისა, ძალიან ავად ვიყავი და ახლა ჯერ კიდევ არ გამოვჯანმრთელდი: ჩემი ავადმყოფობა უარესია, ვიდრე ნებისმიერი ტვინის შერყევა. (14) ყველაზე მწარე ის არის, რომ მე თვითონ საკმაოდ ჯანმრთელი ვარ, მთლიანი, ჯერჯერობით არც ერთი ნაკაწრი არ მაქვს ჩემზე. (15) დაწვა ეს წერილი, ამის შესახებ მხოლოდ მთელ მსოფლიოში შემიძლია მოგიყვე, - გვერდი აუარა ვარიამ.

(16) შემთხვევა მოხდა ერთ-ერთ რუსულ სოფელში, რომელიც ჩვენმა ქვედანაყოფმა უკან დახევის მიზნით გაიარა. (17) მე ვიყავი ბოლო კომპანიაში ... და შესაძლოა უკანასკნელი მთელ ჯარში. (18) ჩვენს წინ გზაზე იდგა ადგილობრივი გოგონა, დაახლოებით ცხრა წლის, მხოლოდ ბავშვი, რომელიც აშკარად სკოლაში გაწვრთნილი იყო წითელი არმიის სიყვარულისთვის ... (19) რა თქმა უნდა, მას ნამდვილად არ ესმოდა სტრატეგიული სიტუაცია. . (20) ის ჩვენთან ველური ყვავილებით გაიქცა და, როგორც იქნა, მე მივიღე ისინი. (21) მას ისეთი ცნობისმოყვარე, კითხვითი თვალები ჰქონდა - ათასჯერ უფრო ადვილია შუადღის მზეზე ყურება, მაგრამ მე ვაიძულე თავი ამეღო, რადგან მშიშარა არ ვარ, დედაჩემს, პოლენკას, გეფიცებით, რომ მშიშარა არ ვარ. (22) მე დავხუჭე თვალები და მივიღე ეს მისგან, რომელიც დარჩა მტრის წყალობაზე ... (23) მას შემდეგ, მე ის გამხმარი ცოცხი გამუდმებით ვინახავდი ჩემთან, ჩემს სხეულზე,

თითქოს ცეცხლს მატარებს წიაღში, ვუბრძანებ, თუ რამე მოხდება, საფლავში ჩაიცვას. (24) მე მეგონა შვიდჯერ დამეღვრება სისხლი, სანამ კაცი გავხდებოდი, მაგრამ ასე ხდება, მშრალი... და ეს სიმწიფის შრიფტია! - (25) შემდეგ ორი სტრიქონი სრულიად გაუგებარი აღმოჩნდა. - (26) და არ ვიცი, პოლენკა, მთელი ჩემი ცხოვრება საკმარისი იქნება ამ საჩუქრის გადასახდელად ... "

(27) - დიახ, ის ძალიან გაიზარდა, შენი როდიონ, მართალი ხარ... - დაკეცა წერილი, თქვა ვარიამ, რადგან ასეთი აზროვნებით, ამ ჯარისკაცს ძნელად შესძლებოდა რაიმე საყვედური.

(28) ჩახუტებულები უსმენდნენ წვიმის შრიალს და მანქანების იშვიათ, გაცვეთილ საყვირებს. (29) საუბრის თემა იყო გასული დღის მოვლენები: დატყვევებული თვითმფრინავების გამოფენა, რომელიც გაიხსნა ცენტრალურ მოედანზე, შეუვსებელი ძაბრი ვესელიხის ქუჩაზე, როგორც უკვე მიჩვეული არიან მას ერთმანეთს უწოდებდნენ, გასტელო, რომლის თავგანწირული ბედი. ჭექა იმ დღეებში მთელ ქვეყანაში. (ლ. ლეონოვის * მიხედვით)

ესე No2.

ყველა ადამიანი თავისი ცხოვრების რაღაც მომენტში გადის ზრდის პროცესს. ადამიანების უმეტესობა მწიფდება რამდენიმე წლის განმავლობაში, თანდათან იძენს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. ვიღაც სწრაფად ხდება ზრდასრული, ასრულებს, მაგალითად, რაიმე სახის საგმირო საქმეს. და მხოლოდ რამდენიმე იზრდება მყისიერად, მოულოდნელად. ადამიანის აღზრდის პრობლემა ვერავის დატოვებს გულგრილს, მათ შორის ცნობილ რუს მწერალს, რომანის „რუსული ტყის“ ავტორი ლეონიდ ლეონოვს. ეს არ არის დამოკიდებული დროზე, პიროვნების ეროვნებაზე და იმაზე, თუ რომელი ქვეყნის რეზიდენტია. რაზეა დამოკიდებული ზრდა? ასე რომ, დღევანდელი ახალგაზრდების დაგვიანებული მომწიფების მიზეზებზე ფიქრით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დღეს ბევრი ახალგაზრდა და ქალი გარშემორტყმულია ახლო ადამიანების ზრუნვით, რომლებიც უზრუნველყოფენ მათ მატერიალურ კეთილდღეობას და სულიერ კომფორტს, მათი უმეტესობა არ გრძნობს თავს. პასუხისმგებლობის გრძნობა სხვების მიმართ, არ იცის ომები და შიმშილი. მაგრამ ეს არის ომი, რომელიც ხშირად აქცევს ადამიანს ზრდასრულ ასაკში, აიძულებს მას მიიღოს პასუხისმგებელი გადაწყვეტილებები. ასე რომ, წარმოდგენილი ტექსტის გმირი სწორედ ომში ხდება ზრდასრული. ლეონიდ ლეონოვი, რომელიც ასახავს ადამიანის აღზრდის პრობლემას, აჩვენებს ამ ზრდის პირობებს - უჩვეულო, მოულოდნელს. ის ამტკიცებს, რომ კაცად გახდომისთვის აუცილებელი არ არის „შვიდჯერ დასისხლიანო“.

ხანდახან საკმარისია ახალგაზრდამ ყვავილების მოკრძალებული თაიგული მიიღოს პატარა გოგოსგან, რათა პასუხისმგებლობა იგრძნოს არა მხოლოდ თავის, არამედ ასეთი ბავშვების მიმართ, მათი დაცვის სურვილი, საშინელი უბედურებისგან დაცვა. ძნელია არ დაეთანხმო ავტორის პოზიციას. ზრდა ზოგჯერ შეიძლება მოულოდნელად დაემართოს ადამიანს და ომი ხშირად ემსახურება, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, სიმწიფის მოპოვების კატალიზატორად. ამის დასადასტურებლად შეიძლებამიეცით მთელი რიგი არგუმენტები. თუ გადავუხვიეთლ.ნ. ეპიკურ რომანს. ტოლსტოის „ომი დასამყარო",მაშინ, რა თქმა უნდა, გაიხსენეთ ახალგაზრდებიპეტია როსტოვი, რომელიც თხუთმეტი წლის ასაკში, ოჯახის დარწმუნების მიუხედავად,ნებაყოფლობითწავიდა ომში ფრანგებთან სამშობლოს მხარდასაჭერად, თავისი საყვარელი ადამიანების მტრისგან დასაცავად. დანვალენტინ კატაევის მოთხრობა "პოლკის შვილი",კიდევ ერთი სამამულო ომისადმი მიძღვნილი,ჩვენ ამას ვსწავლობთმისი გმირი, ვანია სოლნცევი, რომელმაც ომის დროს დაკარგა ყველა ნათესავი და აღმოჩნდა ნაცისტების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე, დალევის შემდეგ, საბოლოოდ ხვდება სადაზვერვო ბატარეაზე, რომელსაც მეთაურობს კაპიტანი იენაკიევი. ის, ჯერ კიდევ ბიჭი, პოლკის შვილი რომ გახდა, ვაჟკაცურად იბრძვის, მიდის, სიცოცხლის რისკის ფასად, გერმანული ზურგისკენ. ომი ამ ბავშვს ზრდასრულ ადამიანად აქცევს, მზადაა სამშობლოსათვის, ხალხის სიცოცხლისთვის დადგეს. მთავარი, რაც ამ ასე განსხვავებულ გმირებს აერთიანებს, არის მათი ფიქრები, გრძნობები, სურვილი, რომ სჭირდებოდნენ სამშობლოს მძიმე განსაცდელების დროს. არის რაღაცის სწავლა ისეთი ადამიანებისგან, როგორებიც არიან პეტია როსტოვი და ვანია სოლნცევი, არის რაღაც, რაც ჩემს ბევრ თანატოლს შეშურდება!

ტექსტი ნომერი 3.

(1) თითოეულ ჩვენგანს აქვს ცხოვრებაში ისეთი მომენტები, როდესაც ბუნების მიერ ნაჩუქარი ბუნებრივი მარტოობა უცებ გვეჩვენება მტკივნეული და მწარე: თავს გრძნობთ ყველასგან მიტოვებულად და უმწეოდ, ეძებთ მეგობარს, მაგრამ მეგობარი არ არის. ... (2) შემდეგ კი გაოგნებული და გაოგნებული ჰკითხავთ საკუთარ თავს: როგორ მოხდებოდა, რომ მთელი ცხოვრება მიყვარდა, ვიბრძოდი და ვიტანჯებოდი და, რაც მთავარია, დიდ მიზანს ვემსახურებოდი - და ვერ ვპოულობდი თანაგრძნობას, გაგებას, ან მეგობარი? (3) რატომ არ დამაკავშირა იდეის ერთიანობამ, ურთიერთნდობამ და ურთიერთსიყვარულმა ვინმესთან სულის, ძალისა და დახმარების ცოცხალ ერთობაში? ..

(4) შემდეგ სულში იღვიძებს სურვილი, გაარკვიოს როგორია სხვა ადამიანების ცხოვრება: პოულობენ ისინი ნამდვილ მეგობრებს თავისთვის თუ არა? (5) როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ადრე. ჩვენს წინაშე? (6) და დაიკარგა თუ არა მეგობრობის დასაწყისი სწორედ ჩვენს დღეებში?

(7) ზოგჯერ ჩანს, რომ ეს არის თანამედროვე ადამიანი, რომელიც აშკარად არ არის შექმნილი მეგობრობისთვის და არ შეუძლია ამის უნარი. (8) და ბოლოს აუცილებლად მიდიხარ მთავარ კითხვამდე: რა არის ნამდვილი მეგობრობა, რისგან შედგება და რას ეფუძნება?

(9) არსებობს „მეგობრობა“, რომელიც დაფუძნებულია ერთობლივ ჭორებზე ან საჩივრების ორმხრივად გავრცელებაზე. (10) მაგრამ ასევე არის მაამებლობის „მეგობრობა“, ამაოების „მეგობრობა“, მფარველობის „მეგობრობა“, ცილისწამების „მეგობრობა“, უპირატესობის „მეგობრობა“ და სასმელი მეგობრობის „მეგობრობა“. (11) ზოგჯერ ერთი სესხულობს, მეორე კი სესხებს - და ორივე თავს „მეგობრად“ თვლის. (12) „ხელი იბანს ხელს“, ადამიანები ერთად აკეთებენ საქმეს და საქმეებს, ძალიან არ ენდობიან ერთმანეთს და ფიქრობენ, რომ „დამეგობრდნენ“. (13) ადამიანები ერთმანეთს ეჯახებიან ცხოვრებაში და ხის ბურთებივით ხტუნდებიან. (14) იდუმალი ბედი მათ მიწიერი მტვერივით აფრქვევს და სასიცოცხლო სივრცეში გაურკვეველ დისტანციაში მიჰყავს და ისინი თამაშობენ „მეგობრობის“ კომედიას საყოველთაო მარტოობის ტრაგედიაში. (15) რადგან ცოცხალი სიყვარულის გარეშე ადამიანები მკვდარი მტვერივით არიან.

(16) მაგრამ ნამდვილი მეგობრობა არღვევს ამ მარტოობას, სძლევს მას და ათავისუფლებს ადამიანს ცოცხალ და შემოქმედებით სიყვარულს. (17) ჭეშმარიტი მეგობრობა ... (18) რომ იცოდეთ როგორ არის დაკავშირებული და წარმოიქმნება ... (19) თუ მხოლოდ ადამიანებს შეეძლოთ მისი დაფასება და გაძლიერება ...

(20) მსოფლიოში მხოლოდ ერთი და ერთადერთი ძალაა, რომელსაც შეუძლია დაძლიოს ადამიანის მარტოობა: ეს ძალა არის სიყვარული. (21) სამყაროში არის მხოლოდ ერთი შესაძლებლობა, გამოხვიდე სიცოცხლის მტვრიდან და წინააღმდეგობა გაუწიო მის გრიგალს; ეს არის სულიერი ცხოვრება. (ი.ილინის მიხედვით) *

ესე No3.

სტატიაში "მეგობრობის შესახებ", რუსი ქრისტიანი ფილოსოფოსი და პუბლიცისტი I.A. ილინი განიხილავს ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ და ეთიკურ თემებს: მარტოობა და მეგობრობა, სიყვარული და სულიერება. მთავარი პრობლემა, რომელსაც განვიხილავ, ჩამოყალიბებულია სტატიის სათაურში და მე-8 წინადადებაში: „...რა არის ნამდვილი მეგობრობა, რისგან შედგება და რას ეფუძნება იგი?

სტატიის დასაწყისში ავტორი მწარედ ამბობს, რომ მარტოობა ყველა შემოქმედებით ადამიანს ახასიათებს. 2-5 წინადადებაში წერს თავის შესახებ, აჯამებს მარტოსული ადამიანების მდგომარეობას: „...მთელი ცხოვრება უყვარდა, იბრძოდა და... დიდ მიზანს ემსახურებოდა“. მაშ, რატომ არ დამაკავშირა „იდეის ერთიანობამ, ურთიერთნდობამ და ურთიერთსიყვარულმა არავისთან სულის, ძალისა და დახმარების ცოცხალ ერთიანობაში“, მწარედ ეკითხება ფილოსოფოსი. იყო თუ არა მეგობრობა "ადრე, ჩვენამდე?" და "დაიკარგა თუ არა მეგობრობის დასაწყისი ზუსტად ჩვენს დღეებში", ფილოსოფოსს ვნებიანად სურს იცოდეს. 9-15 წინადადებაში ავტორი სარკასტულად კლასიფიცირებს უმეგობრობას, რადგან ერთობლივი ჭორაობა, ჟილეტში ჩივილი, პატრონაჟი, ერთობლივი ცილისწამება, სასმელი მეგობრობა, უპირატესობა, ერთობლივი წვრილმანი და დიდი თაღლითობა - ეს არ არის მეგობრობა, არამედ "მეგობრობის კომედია". საყოველთაო მარტოობის ტრაგედია“. მე ნაწილობრივ ვეთანხმები ამას. პრინც ჰამლეტს ჰყავდა ნამდვილი მეგობარი ჰორაციო და ორი საზიზღარი მოღალატე - როზენკრაცი და გილდენშტერნი. ნამდვილი ძლიერი მეგობრობის მაგალითი იყო ურთიერთობა იმ ლიცეუმის მოსწავლეებს შორის, სადაც პუშკინი სწავლობდა. მე-20 საუკუნის უდიდესი ბარდის, V ვისოცკის ლექსები და სიმღერა, გახდა მამაკაცური მეგობრობის ჰიმნი:

გაიყვანეთ ბიჭი მთებში, წაიყვანეთ.

ნუ დატოვებთ მას მარტო.

დაე, ის შენთან ერთად იყოს

იქ გაიგებთ ვინ არის.

და პრინცი ბოლკონსკის და პიერ ბეზუხოვის მეგობრობა?! განა ეს არ არის იმის დასტური, რომ „ნამდვილი მეგობრობა არღვევს“ მარტოობას, აცოცხლებს ადამიანს სიცოცხლეს, საქმიანობას და სიყვარულს. ამგვარად, სტატიის ბოლოს ავტორი ლაკონურად ჩამოაყალიბებს მეგობრობის თეზისებს, რასაც მე სრულად ვეთანხმები. იმისთვის, რომ იყოთ მეგობრები, უნდა შეგეძლოთ სიყვარული. რაც ასევე საჩუქარია, „რადგან ცოცხალი სიყვარულის გარეშე ადამიანები მკვდარი მტვერივით არიან“. და მხოლოდ სულიერი ცხოვრება ხელს უწყობს ძლიერ მეგობრობას და ღრმა სიყვარულს.

ტექსტი No4.

(1) მეორე მსოფლიო ომის დასრულებიდან 60 წელი გავიდა... (2) ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ადამიანის მეხსიერება სიცოცხლის დადებით ასპექტებთან დაკავშირებულ ინფორმაციას უფრო დიდხანს ინახავს თავის სათავსოებში. (3) შესაძლოა იმიტომ, რომ ადამიანი ჯერ კიდევ იბადება ბედნიერებისთვის, მეგობრობისთვის და სიყვარულისთვის, რისთვისაც აუცილებელია, შეინარჩუნოს კარგი გრძნობები მის გარშემო მყოფი სამყაროს მიმართ და განდევნოს ყველაფერი, რაც მასში გაბრაზებასა და სიმწარეს იწვევს.

(4) ომის წლები უფრო და უფრო შორს მიდის, ომის მონაწილეთა რიგები სრულიად შემცირდა და ყოველდღიური ცხოვრების გარეგნულ ატრიბუტებში თანდათან ქრება ყველაფერი, რაც მას ახსენებს. (5) ზოგადად, დედამიწის ცხოვრებას არ შეიძლება ვუწოდოთ მშვიდობიანი, რადგან აქა-იქ მუდმივად წარმოიქმნება სხვადასხვა ხანგრძლივობისა და ზომის კონფლიქტები, ადგილობრივი ომები, რომლებშიც სისხლი იღვრება და ადამიანები იღუპებიან. (6) მაგრამ, საბედნიეროდ, ამ ომის მსგავსი გლობალური მასშტაბები ამ 60 წლის განმავლობაში არ ყოფილა და, შესაბამისად, იზრდება ახალი თაობა, რომელსაც წარსული ომის სიუჟეტები მხოლოდ "საშინელებათა" სამოქმედო ფილმის აღფრთოვანებას შეუძლია. . (7) და მადლობა ღმერთს, რომ უკვე იზრდებიან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან ცის შიში, თავშესაფრები - ყველაფერი, რაც მათმა ბებიამ და ბაბუამ განიცადეს. (8) მაგრამ იმისათვის, რომ მათ აიღონ მშვიდობისთვის ბრძოლის ხელკეტი და შეინარჩუნონ იგი თავიანთი თაობისთვის და შვილების თაობისთვის, არ უნდა იცხოვრონ უკანმოუხედავად.

(9) სამყარო ისეა მოწყობილი, რომ სიკეთის გვერდით, ბოროტება რატომღაც თავის ადგილს პოულობს. (10) აქ უზარმაზარი ხე გაიზარდა ჩემს სახლთან. (11) გვირგვინი მდიდრულია და ფეხი უდაბნოს ბორცვს წააგავდა გამხმარი, ნაცრისფერი მიწით, გაჭრილი ფესვების ტოტებით, რომლებიც ზედაპირზე ამოდიან. (12) ამ ნახატმა შეწყვიტა ჩემი სიამოვნება და ფეხს კლდოვანი ღობე შემოვეხვიე, იმავე გამხმარ მიწაზე უბრალო, უპრეტენზიო, მაგრამ ძალიან ლამაზი ყვავილები დავრგე. (13) და ყვავილებმა დაიწყეს ზრდა და აყვავება ნელა მათი ბუნების კანონების შესაბამისად. (14) მაგრამ მე ძალიან გამიკვირდა, რომ იქ, სადაც მანამდე არაფერი იყო ამოსული, სარეველა აყვავდა აყვავებულ, აგრესიულ ფერს, რომელიც, როგორც არ უნდა ამოარჩიო, მოდის და მიდის, ცდილობს გადააფაროს ნაზი ყვავილები ან დაჩრდილოს ისინი. სილამაზე ... (15) ასე ბუნებაში და ასეა ადამიანთა სამყაროში. (16) ამის იგნორირება არ შეიძლება, მაგრამ ამის შეგუება არ არის საჭირო.

(17) ადამიანები იბადებიან ბედნიერებისთვის, მშვიდობისთვის და სიყვარულისთვის! (18) თუმცა მათ შორის ჩნდებიან ბოროტების ძალები, რომლებსაც სურთ ხელი შეუშალონ მათ შორის ჰარმონიაში, დაარღვიონ სიმშვიდე და სიმშვიდე. (19) ლეო ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა" წერდა, რომ ბოროტება არის აგრესიული და შეურაცხმყოფელი, ამიტომ სიკეთის ძალები არ უნდა მოდუნდნენ და მზად უნდა იყვნენ დაპირისპირებისთვის. (20) და ამიტომ არ უნდა დავივიწყოთ ისტორიის ტრაგიკული და დიდებული ფურცლები, რათა ვისწავლოთ შეცდომებზე და ვიამაყოთ გამარჯვებებით, რათა შევინახოთ და თაობიდან თაობას გადავცეთ გამოცდილება, რომელიც შეიძლება ყოველთვის იყოს საჭირო.

(21) და ამიტომ კეთილი ნების მქონე ადამიანები, გაერთიანებულნი სხვადასხვა თემებში, ცდილობენ შეინარჩუნონ წარსული მათ მეხსიერებაში მათთვის ხელმისაწვდომი გზებით, რათა დაადასტურონ ქველმოქმედების, სოლიდარობის, მეგობრობის პრინციპები მის გაკვეთილებსა და მაგალითებზე. .

(22) განცხადება "არავინ არის დავიწყებული და არაფერი დავიწყებულია!" არის მოწოდება იმის უზრუნველსაყოფად, რომ არავინ დაივიწყოს და არაფერი დაივიწყოს. (23) ეს ძალზე აქტუალურია ახლა, როდესაც მსოფლიოს ემუქრება უპრეცედენტო მასშტაბის ტერორიზმი და ცინიზმი.

24) მიწიერების ცხოვრების გლობალიზაციის ეპოქაში ომისა და მშვიდობის თემა სხვა მასშტაბებს იძენს, მანამდე უცნობ ასპექტებს. (25) და სწორედ ამიტომ, დღეს გამარჯვების თემაზე მიმართვა უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე, რადგან დიდმა გამარჯვებამ ხელი შეუწყო ფუნდამენტური მარადიული, მუდმივი ფასეულობების სისტემას, აჩვენა, თუ რამდენად ძლიერი და დაუმარცხებელია დედამიწის ხალხი, როდესაც ისინი სიბრძნით ხელმძღვანელობენ სიკეთისა და ჰუმანიზმის ძალების გაერთიანების გზები ბოროტებისა და მიზანთროპიის წინააღმდეგ. (26) და ამ ფასეულობების წყალობით, ბ. ოკუჯავას პერიფრაზირებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ „დედამიწა ჯერ კიდევ ტრიალებს“, და მათი წყალობით „სინათლე ჯერ კიდევ ... კაშკაშაა“.(ლ. მატროსის მიხედვით)

ესე No4.

მრავალი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც გამარჯვების ზალპები ატყდა ჩვენს დიდ სამშობლოს. მაგრამ ხალხს ახსოვს ომი და მიდიან სამშობლოს დასაცავად დაღუპული ჯარისკაცების ძეგლებთან და ყვავილებს დებენ, იხსენებენ მათ, ვინც სიცოცხლე გაწირეს დედამიწაზე მშვიდობისთვის. რატომ არ შეგვიძლია დავივიწყოთ ბოლო ომი? ავტორი ცდილობს უპასუხოს ამ მეტად მნიშვნელოვან კითხვას დღევანდელ არასტაბილურ სამყაროში. ლ. მატროსი ჩივის, რომ ომში მონაწილეთა რიგები შემცირდა, ქრება ყველაფერი, რაც ახსენებს. და მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწის ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს მშვიდობიანი, ხალხის თაობა გაიზარდა, რომელმაც არ იცის "ცის შიში, ბომბის თავშესაფრები". მაგრამ სიკეთის გვერდით თავის ადგილს ბოროტება პოულობს. ავტორი ადამიანთა საზოგადოების ცხოვრებას ადარებს ბუნებას: სარეველა იზრდება ნაზი ყვავილების გვერდით, იხსენებს ლ. მოემზადეთ ოპოზიციისთვის“.ავტორი დიდი სამამულო ომის გახსენებისას მადლობას უხდის ღმერთს იმისთვის, რომ იზრდება ადამიანების ახალი თაობა, ვისთვისაც გასული ომის მოვლენები სხვა არაფერია, თუ არა "თრილერ-საშინელებათა ფილმი". მაგრამ იმისათვის, რომ შეინარჩუნონ მშვიდობა "თავის თაობისთვის და მათი შვილების თაობისთვის", წერს ლ. მატროსი, "ადამიანებმა არ უნდა იცხოვრონ უკანმოუხედავად." რას გულისხმობს ავტორი? ის, რომ ყველაფერი, რაც მეორე მსოფლიო ომს ახსენებს, იმ გრანდიოზული მოვლენების, წმინდა ომში ხალხის ღვაწლის ხსოვნა ქრებოდა.მწერალი არწმუნებს მკითხველს, რომ მეხსიერება უდიდეს როლს თამაშობს ადამიანების ცხოვრებაში, რომ არ უნდა დაივიწყოს ისტორიის ტრაგიკული და დიდებული ფურცლები, რათა ისწავლო შეცდომებზე და იამაყო გამარჯვებებით.ავტორის თვალსაზრისის დადგენა რთული არ არის: დედამიწაზე მშვიდობის დასამყარებლად აუცილებელია წარსულის ხსოვნის შენარჩუნება, რათა მის გაკვეთილებსა და მაგალითებზე დადასტურდეს ქველმოქმედებისა და მეგობრობის პრინციპები.დარწმუნებული ვარ, რომ ისტორიის გაკვეთილების ასეთი ხედვა სწორია, რადგან უნდა გვახსოვდეს, რის ფასად მოიპოვა გამარჯვება, გვახსოვდეს, რომ სიკეთემ ყოველთვის უნდა სძლიოს ბოროტებას.ძნელია არ დაეთანხმო ლ.მატროსის აზრს.ამ ფაქტს ძნელად ვინმე უარყოფსმეხსიერების როლი ცინიზმითა და მიზანთროპიით სავსე თანამედროვე სამყაროში უკიდურესად დიდია.რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება ამ თეზისის გასამყარებლად?თვალსაჩინო მაგალითი იმისა, რომ მეხსიერება უდიდეს როლს თამაშობს ადამიანის ცხოვრებაში, ვპოულობ მიხეილ შოლოხოვის მოთხრობაში „კაცის ბედი“. ანდრეი სოკოლოვმა, რომელმაც გაიარა დიდი სამამულო ომის ჯოჯოხეთი, ცოლ-შვილი დაკარგა, იშვილა ვანიუშა. სიკეთემ დაამარცხა ბოროტება! ცრემლიანი თვალებით წავიკითხე. ჩვენ გვახსოვს ჩვენი გმირები - ხალხი, ვინც იცავდა ქვეყანას, მოგვცეს გამარჯვება.თვალსაჩინო მაგალითი იმისა, რომ მეხსიერება ითამაშა და თამაშობს უზარმაზარ როლს ადამიანების ცხოვრებაში, მე ვპოულობ A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "სტუდენტი". სემინარიის სტუდენტი ივან ველიკოპოლსკი მრევლს, რომელიც შემთხვევით შეხვდა აღდგომის წინა დღეს, ეუბნება სახარების ეპიზოდს პეტრეს მიერ იესოს მოღალატური უარყოფის შესახებ, ხედავს, რა უჩვეულოა ამ ქალების რეაქცია: ისინი მწარედ ტირიან... სემინარიელი ხვდება, რომ წარსულის მეხსიერება განუყოფლად არის დაკავშირებული აწმყოსთან.დიდი ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობა" დაწერის შემდეგ ლეო ტოლსტოიმ თავის ხალხს და მთელ კაცობრიობას შეახსენა ისტორიის გაკვეთილები და 1812 წლის სამამულო ომში გამარჯვებისთვის გადახდილი ფასი. ჩვენთვის კი, 21-ე საუკუნის მკითხველებისთვის, იმდროინდელი მოვლენები იმდენად აშკარა, ახლო და მნიშვნელოვანია, რომ თითქოს ვგრძნობთ კავშირს ჩვენს წინაპრებთან. შესაბამისად, მეხსიერების როლი საზოგადოების ცხოვრებაში უზარმაზარია.ვ. რასპუტინის ნაშრომში „კულიკოვოს მინდორზე“ მეხსიერების პრობლემაც არის წამოჭრილი. კულიკოვოს ველის წმინდა მიწაზე შესვლისას, სადაც რუსეთი მონობისგან განთავისუფლდა, თავს იცავდა, როგორც ერს, ესეს გმირი გაოცებული იყო მისი გრძნობებითა და შეგრძნებებით. რამდენიმე საუკუნის წინ მომხდარი მოვლენა იმდენად ახლო და აშკარა გახდა მისთვის, რომ თითქოს გრძნობდა წინაპრების ყოფნას, მათთან კავშირს.ამრიგად, შემიძლია დავასკვნათ, რომ მეხსიერების როლი საზოგადოების ცხოვრებაში უზარმაზარია.

ტექსტი ნომერი 5.

(1) ბავშვობაში მეზიზღებოდა მატიანეები, რადგან მამაჩემი მოვიდა ჩვენს საბავშვო ბაღში. (2) ის იჯდა სკამზე ნაძვის ხესთან, დიდხანს ჭიკჭიკებდა თავის ღილაკზე აკორდეონზე, ცდილობდა ეპოვა სწორი მელოდია და ჩვენმა მასწავლებელმა მკაცრად უთხრა მას: "ვალერი პეტროვიჩ, მაღლა!" (3) ყველა ბიჭმა შეხედა მამაჩემს და სიცილით დაიხრჩო. (4) ის იყო პატარა, მსუქანი, ადრე დაიწყო მელოტი და მიუხედავად იმისა, რომ არასდროს სვამდა, რატომღაც მის ცხვირს ყოველთვის ჰქონდა ჭარხლის წითელი ფერი, როგორც ჯამბაზის. რომ ის მხიარული და მახინჯი იყო, მათ ეს თქვეს: ”ის ჰგავს კსიუშკას მამას!” (6) და ჯერ საბავშვო ბაღში, შემდეგ კი სკოლაში, მამაჩემის აბსურდის მძიმე ჯვარი ავიღე. (7) ყველაფერი კარგად იქნებოდა (შენ არასოდეს იცი ვის ჰყავს მამა!), მაგრამ უსიამოვნო ვიყავი, რატომ, ჩვეულებრივი ზეინკალი, წავიდა ჩვენს მატიანეზე შენი სულელური ჰარმონიკით. (8) მე ვითამაშებდი სახლში და არ შეურაცხყოფდი თავს და ჩემს ქალიშვილს! (9) ხშირად მიმავალი, ქალივით წვრილად ამოისუნთქა და დამნაშავის ღიმილი გამოესახა მრგვალ სახეზე. (10) სირცხვილით მზად ვიყავი მიწაში ჩავძირულიყავი და ცივად ვიქცეოდი, ჩემი გარეგნობით ვაჩვენე, რომ ეს სასაცილო აწითლებული პირი ჩემთან არაფერ შუაში იყო.(11) მესამე კლასში ვიყავი, როცა ცუდად ვიყავი. ცივი. (12) მე მივიღე შუა ოტიტი. (13) ტკივილის გამო ვიყვირე და თავზე ხელისგულებით ვურტყამ. (14) დედამ გამოიძახა სასწრაფო დახმარება და ღამით წავედით რაიონულ საავადმყოფოში. (15) გზად საშინელ ქარბუქში ჩავვარდით, მანქანა გაიჭედა და მძღოლმა, როგორც ქალმა, დაიწყო ყვირილი, რომ ახლა ჩვენ ყველა გავიყინებით. (16) მან ყვიროდა, თითქმის ტიროდა, და მე მეგონა, რომ ყურებიც მტკიოდა. (17) მამაჩემმა მკითხა, რამდენი დარჩა რაიონულ ცენტრამდე. (18) მაგრამ მძღოლმა სახეზე აიფარა. ხელები გაიმეორა: "რა სულელი ვარ!" (19) მამა დაფიქრდა და ჩუმად მითხრა: ”ჩვენ დაგვჭირდება მთელი გამბედაობა!” (20) ეს სიტყვები მთელი ცხოვრება მახსოვდა, თუმცა ველური ტკივილი ფიფქივით შემომეხვია.(21) მან მანქანის კარი გააღო და მღელვარე ღამეში გავიდა. (22) კარი მის უკან მიიჯახუნა და მომეჩვენა, რომ უზარმაზარმა ურჩხულმა, აკანკალებული ყბებით, გადაყლაპა მამაჩემი. (23) მანქანას ქარი ატყდა, ყინვაგამძლე ფანჯრებზე თოვლი ცვიოდა შრიალით. (24) ვტიროდი, დედაჩემმა ცივი ტუჩებით მაკოცა, ახალგაზრდა მედდა განწირული ჩანდა გაუვალ სიბნელეში, მძღოლმა კი დაღლილობისგან თავი დაუქნია. (25) არ ვიცი რამდენი დრო გავიდა, მაგრამ უცებ ღამე განათდა კაშკაშა ფარებით და სახეზე რაღაც გიგანტის გრძელი ჩრდილი დაეცა.

(26) თვალები დავხუჭე და წამწამების მეშვეობით დავინახე მამაჩემი. (27) მან მკლავებში ამიყვანა და მისკენ მიმიზიდა. (28) ჩურჩულით უთხრა დედას, რომ მიაღწია რაიონულ ცენტრს, ყველა ფეხზე წამოაყენა და ყველგანმავალი მანქანით დაბრუნდა. (29) მის მკლავებში დავიძინე და ძილის დროს გავიგე მისი ხველა. (30) მაშინ ამას არავინ ანიჭებდა მნიშვნელობას. (31) და დიდი ხნის შემდეგ მას ორმხრივი პნევმონია აწუხებდა.

(32) ... ჩემი შვილები გაკვირვებულები არიან, რატომ ვტირი ნაძვის ხის მორთვისას. (33) წარსულის სიბნელიდან მამაჩემი მოდის ჩემთან, ის ზის ხის ქვეშ და თავს აკიდებს ღილაკზე აკორდეონს, თითქოს მალულად სურს შვილის დაძაბულ ბრბოს შორის შვილის ნახვა და მხიარულად უღიმის მას. (34) ვუყურებ მის სახეს, რომელიც ანათებს ბედნიერებისგან და ასევე მინდა ღიმილი მასზე, მაგრამ სამაგიეროდ ვიწყებ ტირილს. (ნ. აქსიონოვას მიხედვით)

ესე No5.

რატომ არ გვესმის ყოველთვის ჩვენი მშობლები? რატომ გვრცხვენია მათი ღრმა გრძნობების გამოხატვის ჩვენდამი? ნ.აქსიონოვა თავის ტექსტში აყენებს ბავშვებს თავდაუზოგავი მშობლის სიყვარულის გაუგებრობის პრობლემას. ავტორის მიერ წამოჭრილი პრობლემა ყოველთვის აქტუალურია. გასაკვირი არ არის, რომ ის კლასიფიცირებულია როგორც "მარადიული". მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობა რთულია, როდესაც ამ უკანასკნელებს არ ესმით და ხშირად არ სურთ საყვარელი ადამიანების გაგება და მიღება ისე, როგორც არიან. ავტორი სამწუხაროდ აღნიშნავსრომ ძალიან ხშირად ბავშვები ავლენენ სულიერ გულგრილობას, თუნდაც სისასტიკეს ყველაზე ძვირფას და მოსიყვარულე ადამიანების მიმართ. ტექსტის გმირი მამას „ხაზგასმით ცივად“ ექცევა, მრცხვენია მისი. უახლოეს ადამიანს უწოდებენ "ამ სასაცილო კაცს წითელი ცხვირით", "კლოუნი სულელური ჰარმონიკით". ჰეროინი, საკუთარი თავის სინანულით, იძულებულია აიტანოს „მამის აბსურდის მძიმე ჯვარი“ ნ.აქსიონოვა თვლის, რომ მშობლების სიყვარულის ღირებულების გააზრების გარეშე შეუძლებელია გაგება. სრულად ვეთანხმები ტექსტის ავტორს. მშობლები ხშირად განიცდიან იმ ფაქტს, რომ ჩვენ ვშორდებით მათ, არ ვენდობით ჩვენს აზრებს, ვაწყენინებთ მათ უყურადღებობით. მშობლის უანგარო სიყვარულის გაცნობიერება ძალიან გვიან ხდება, როცა უკვე შეუძლებელია პატიების თხოვნა და ღიმილი. სინანულის ამ გრძნობას განიცდის ტექსტის ჰეროინი: „მე ვუყურებ მის სახეს, რომელიც ანათებს ბედნიერებისგან და ასევე მინდა გავუღიმო, მაგრამ სამაგიეროდ ვიწყებ ტირილს“. და მოთხრობის ზრდასრული გმირის შვილები მას გაკვირვებით უყურებენ, დედის არ ესმით. მეხსიერება ჩვეულებრივ ინახავს ცხოვრების ბედნიერ და მხიარულ მომენტებს. მიხარია მშობლების ღიმილიანი სახეების გახსენება, ფიქრი, წერა. მაგრამ ვიცი, რომ მამაჩემი არ დაივიწყებს იმ მკაცრ სიტყვებს, რაც მას არაერთხელ ვუთხარი; მე ვიცი, რომ დედაჩემს მწვავედ აწუხებს ჩემი განწყობის ცვალებადობა. ჩემს მშობლებს მთელი გულით უყვართ, მოთმინებით იტანენ ჩემი ასაკის გაჭირვებას. მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ამის შესახებ წერდნენ L.N. ტოლსტოი, I.S. ტურგენევი და A.S. პუშკინი. მინდა მივმართო ა ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ორივე ვაჟი და ქალიშვილი გულწრფელად მიიჩნევენ მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად, ისინი გულგრილები არიან მისი გამოცდილების და გრძნობების მიმართ. მამა ჩუმად იტანს ყველაფერს, საბაბს პოულობს ბავშვების ყველა უმადურ საქმეს, მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ ადამიანს - მამას. მისი ჩარევა ხელს უწყობს რთული პერიოდის გადარჩენას ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში. "თქვენ ყველანი ჩემი საუკეთესო შვილები ხართ", - ამბობს მამა, შეეხო და "უფროს შვილსაც" ეხუტება. დასასრულს, მინდა ვთქვა, რამდენად მნიშვნელოვანიადროულად თქვათ თქვენი სიყვარულის შესახებ უახლოესი ადამიანების მიმართ, რამდენად მნიშვნელოვანია ერთი წუთით გაჭიანურება, რომ დედას ღიმილი აჩუქოთ, მამას თბილი სიტყვები... მშობლებს ისე უნდა მოვექცეთ, რომ არ ინანოთ და არ მოინანიეთ, როგორც ტექსტის გმირი, როცა უკვე გვიანია. ამისთვის მორჩილება და პატივისცემა საკმარისი არ არის, ამისთვის ჩვენი უანგარო და თავგანწირული სიყვარულია საჭირო.

ტექსტი No6.

(1) როცა ჩემს სკოლის ფოტოებს ვუყურებ, მორცხვად ვიღიმი. (2) მართლა მე ვარ ის მორცხვი, ბასრი არსება ლოყებზე მხიარული ლაქებით, რომელიც შეშინებული მიყურებს ახლომხედველი თვალებით?!

(3) სკოლაში ყოველთვის მარტო ვიყავი. (4) მე არ მყავდა შეყვარებული, ბიჭები გაურბოდნენ. (5) მე ჯერ კიდევ არ ვიცი რატომ მოხდა ეს. ბ) გემოვნებით ჩავიცვი, ოსტატურად ვიყენებდი კოსმეტიკას, კარგად ვსწავლობდი. (7) და მან არ აუწია ცხვირი, ისევე როგორც სხვა წარჩინებული სტუდენტები ... (8) მაგრამ რატომღაც, ჩემსა და ჩემს კლასელებს შორის, თითქოს ყოველთვის იყო კედელი. (9) რამდენი ცრემლი დავღვარე, როგორ მტკივა იმ ცივი გულგრილობისგან, რომელიც გარშემორტყმული ვარ.

(10) მაგრამ ერთ დღეს მოხდა სასწაული. (11) ნამდვილი რამ! (12) როგორც კარგ ზღაპარში! (13) პირველ გაკვეთილზე მოვედი. (14) არავის შეუხედავს, ჩანთიდან სახელმძღვანელო და რვეული ამოიღო, მაგიდაზე დადო. (15) და მხოლოდ მაშინ დავინახე, რომ მაგიდის ზედაპირიდან მწვანე ღერო იყურებოდა. (16) ეს იყო ვარდი! (17) მას ტბის სუნი ასდიოდა და ხავერდის ფურცლები მალავდნენ ვიღაცის ნაზ სითბოს. (18) იქვე იდო ღია ბარათი წარწერით: ”შენ ყველაზე ლამაზი ხარ! (19) მე, მხიარული გაკვირვებისგან ჩახლეჩილი, მიმოვიხედე გარშემო. (20) მაგრამ კლასელები ჩემზე მეტად გაკვირვებულები იყვნენ. (21) ისინი, დაბუჟებულნი, ისე გამოიყურებოდნენ, თითქოს ნახეს უკიდურესად იშვიათი ხრიკი და ახლა ელოდებოდნენ მის გადაწყვეტას ...

(22) მას შემდეგ ყველაფერი სხვანაირად წავიდა ჩემთვის. (23) ცხოვრება გახდა უფრო გამჭვირვალე და მხიარული, ვიცოდი, რომ ვიღაცის მოსიყვარულე თვალები მიყურებდნენ, (24) სკოლა დავამთავრე ოქროს მედლით, ჩავაბარე უნივერსიტეტში, გავთხოვდი, მეყოლა შვილები ... (25) ყოველი ჩემს ქალაქში რომ ჩამოვედი, ჩემს ყოფილ კლასელებს ვკითხე, იცნობდნენ თუ არა მას, ვინც მერხში ვარდი დადო. (26) მაგრამ საპასუხოდ, მკაცრი, პატივცემული ბიძები მხოლოდ მხრები აიჩეჩა. (27) ვინ არის ის უცნობი თაყვანისმცემელი, რომელიც არასოდეს აღიარებდა ჩემს გრძნობებს? (28) ვიღაცის მიერ ნაჩუქარი ვარდის საიდუმლო მაინც მაღელვებს...

(29) მე ვფრინავ თვითმფრინავში. (30) ღრუბლები მიცურავს ჩემს ქვეშ, მახლობლად, შეუღწეველ სიცარიელეში, ვარსკვლავები ანათებენ, მათ უკან უსასრულობა ტრიალებს. (31) მე მივფრინავ სახლში ჩემს შვილებთან და, ცას ვუყურებ, ვხედავ შორეულ ვარსკვლავებს, რომლებიც ციმციმებენღამეები, მაგრამ წითელი ვარდები. (32) ვარდები დარგეს ჩემნაირი ადამიანებისთვის, რომლებსაც ერთხელ სჭირდებოდათ ეთქვათ: "შენ ყველაზე ლამაზი ხარ!" (33) ტუჩებიდან თბილ ცრემლს ვიწურავ და ვჩურჩულებ "მადლობა" კეთილ ოსტატს, რომელიც ერთხელ შეეხო ჩემს გამაგრებულ სულს თავისი სინაზით. (34) ცა ჩამოკიდებულია ჩემს ზემოთ, ჩემს ქვემოთ, ქალაქების შუქებით განათებული, დედამიწა სძინავს და მე, როგორც თბილი, კეთილი მზის სხივი, ვფრინავ უსასრულობაში. (ე. კოჩნევას აზრით)

ესე No6.

ზოგიერთი ადამიანი ძალიან ხშირად გრძნობს თავს საზოგადოებაში „უშნო იხვის ჭუკივით“. მაგრამ ყოველთვის კეთილი და მოსიყვარულე. ასე რომ, ე.კოჩნევა თავის ტექსტში აყენებს სიკეთისა და სიყვარულის მაცოცხლებელი ძალის საჭიროების პრობლემას. რა ცვლილებები მოხდა ჰეროინის სულში მისი შეხვედრის სასწაულის შემდეგ? ავტორის მიერ წამოყენებული პრობლემა ფსიქოლოგიურია, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრების ძალიან მნიშვნელოვან ასპექტზე. ბავშვობაში ადამიანის მიერ მიღებული შთაბეჭდილებები, თანატოლებთან ურთიერთობა ღრმა გავლენას ახდენს მის მომავალ ცხოვრებაზე, განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამყაროს, ადამიანების, საკუთარი თავის მიმართ. ტექსტის ჰეროინს ე.კოჩნევას შეემთხვა სასწაული, რომელმაც მთელი მისი მომავალი ცხოვრება შეცვალა: „ტუჩებიდან თბილ ცრემლს ვიწურავ და „მადლობა“ ვჩურჩულებ კეთილ ჯადოქარს, რომელიც ერთხელ შეახო ჩემს გამაგრებულ სულს თავისი სინაზით“.

შეუძლებელია არ დაეთანხმო ამ ავტორის აზრს ჰეროინის სიტყვებში, რადგან ადამიანისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია საზოგადოებაში ურთიერთობა და რაც მთავარია სხვების მხარდაჭერა და ყურადღება.გავიხსენოთ ვერა შეინა, მთავარი გმირი. ა.კუპრინის მოთხრობა „გარნეტის სამაჯური“. უცნობი შეყვარებულებისთვის გაგზავნილმა საჩუქარმა - ბროწეულის სამაჯურმა აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვია ვერაზე. პრინცესასთან დაახლოებული ადამიანები ცუდ ტელეგრაფს, რომელმაც სამაჯური წარუდგინა, გიჟად, მანიაკად თვლიდნენ. და როდესაც მისი ფარული თაყვანისმცემელი კვდება, ვერა ხვდება, რომ სიყვარული, რომელზეც მთელი ცხოვრება ოცნებობდა, გავიდა. ერთხელაც საჩუქრად მივიღე ლექსი სიყვარულის გამოცხადებით. ლექსები იყო „ნედლი“, ბევრი რითმის გარეშე, მაგრამ კვალი დატოვა ჩემს სულზე. სამწუხაროდ, მეც არ ვიცი, ვინ დაწერა ეს უაზრო, მაგრამ ძალიან შემაშფოთებელი სტრიქონები. რა სამწუხაროა! ვინ ხარ, მიპასუხე! ბავშვობაში, თინეიჯერობისას ყოველთვის „მახინჯ იხვის ჭუკებს“ ვგავართ. და "მახინჯი იხვის ჭუკი" იქცევა მშვენიერ გედად! ყველა ელოდება სასწაულს (ისინიც კი, ვინც ამას არ ცნობს). ხვალ გავაღებ კარს და იქ ... და ჩემი ცხოვრება შეიცვლება! ზუსტად! ვიცი... ვგრძნობ...

ტექსტი No7.

(1) ერთ დღეს არწივი შეფრინდა ფერმაში, სადაც ბეღურების ფარა ცხოვრობდა. (2) ბეღურები შეიკრიბნენ ფრინველთა მეფის სანახავად და იმის გასაგონად, რაც უნდა ეთქვა. (3) და არწივმა დაიწყო მოთხრობა სხვა სამყაროებისა და სხვა ცხოვრების შესახებ. (4) ბეღურები უსმენდნენ, უსმენდნენ, მაგრამ ვერაფერი გაიგეს. (5) შემდეგ ბეღურა გამოვიდა და თქვა: ”თქვენ საუბრობთ რაიმე საინტერესოზე, მაგრამ ჩვენთვის უცხოზე. უმჯობესია ისაუბროთ ფერმებზე და იმაზე, თუ როგორ მიდის ცხოვრება ამ ლამაზ ადგილებში. ”

(6) არწივმა დაათვალიერა სამეზობლო თავისი მახვილი თვალით და დაინახა უზარმაზარი ფერმა, რომლის კალმებში მსუქანი, ბინძური, ღრიალი ცხოველები უბიძგებდნენ. (7) ზოგი ტალახს ძირს თელავდა ან მასში ჩაეფლო, სხვები მკვებავებს უბიძგებდნენ, სლუკუნებდნენ და ცახცახებდნენ.

(8) მაშინ არწივმა უთხრა ბეღურებს:

ბეღურებს ჩიტებად მივიჩნევდი, რადგან ისინი ფრთებით არიან დაჯილდოვებულნი და გაფრინდნენ შენთან, რომ მოგიყვე სხვა სამყაროებზე და დაგპატიჟონ უცნობ დისტანციებზე, გაუგებარ სიმაღლეებზე. (9) მაგრამ მე ვიპოვე, სამწუხაროდ, არა ჩიტები, არამედ ფრთიანი არსებები, რომლებიც იყენებენ ღვთის ნიჭს სადღაც და როგორმე საცხოვრებლად. (10) და ისინი დაფრინავენ არა უზარმაზარ სივრცეებში, არამედ კალმებში და ხედავენ არა მშვენიერ სამყაროებს, არამედ ღორებს, და ისინი არ ცხოვრობენ თავიანთ გვართან, არამედ ღორების ნახირთან ერთად. (11) და ისინი არ არიან ღირსნი ატარონ ფრინველის ამაყი სახელი, რადგან არ არის მისწრაფება მათ ფრთებში, მათ თვალებში და მათ გულებში.

(12) ბეღურები აღშფოთდნენ ამგვარ გამოსვლებზე, ისინი ღრუბელში აფრინდნენ არწივის თავზე და მოდი, მას ვეჩხუბოთ. (13) შემდეგ არწივმა გაშალა ფრთები, აფრინდა ცაში და დაიშალა მის სიმაღლეებში, მხოლოდ მან მიაღწია დედამიწას: "მოკლე ფრთა - დაბალი ფრენა" ...

(14) და ბეღურები დაბრუნდნენ თავიანთ ბუდეებში ფერმის სახურავის ქვეშ და ისევ ბუჩქებში ჭიკჭიკდნენ.

(15) თვალები ეძლევა ადამიანს, მაგრამ ისინი ვერ ხედავენ სხეულის სურვილების მიღმა. (16) მიზეზი ეძლევა ადამიანს, მაგრამ ის არ მიისწრაფვის ადამიანის თვალის მიღმა.

ესე No7.

რატომ იყენებენ ადამიანები ღვთისგან მიცემულს მხოლოდ სადღაც და როგორმე გასავლელად, რატომ არ მიისწრაფვიან გაუგებარი სიმაღლეებისკენ? ტექსტის ავტორი „არწივი და ბეღურები“ ასახავს ამ კითხვებს, ასახავს პრობლემას ყველაფრის ახალი და უფრო თანამედროვე მიმართ ინტერესის ნაკლებობის შესახებ. ის, მაგალითად, ფრინველებს მოჰყავს, მაგრამ მათში ადამიანებს გულისხმობს, ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი, რომ ბევრი ჩერდება იმაზე, რაც უკვე შეიძინა, ცხოვრობს მოსაწყენი, ერთფეროვანი, არ ცდილობს რაღაც უცნობის ან მიუწვდომელი. ტექსტის მთავარი გმირი არწივი ფერმაში მცხოვრებ ბეღურებს სხვა სამყაროების შესახებ უყვება და უცნობ დისტანციებზე ეპატიჟება. მაგრამ პატარა ფრინველებს მოკლე ფრთებით არ ესმით მისი და აღშფოთებულები არიან ამ გამოსვლებით. „თვალები მიეცა ადამიანს, მაგრამ ისინი ვერ ხედავენ სხეულის სურვილების მიღმა. მიზეზი ეძლევა ადამიანს, მაგრამ ის არ მიისწრაფვის უფრო შორს, ვიდრე ადამიანის მზერა“ - ეს არის ტექსტის მთავარი იდეა და ავტორის პოზიცია. ვეთანხმები მის აზრს და მჯერა, რომ აქ არასოდეს უნდა გაჩერდე, უნდა გააუმჯობესო და გააფართოვო შენი ჰორიზონტი. ამას რამდენიმე მაგალითით დავამტკიცებ. მინდა გავიხსენო I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი", რომელშიც მთავარი გმირი წევს დივანზე "ოთხ კედელში" და საერთოდ არ სურს "წინსვლა", როგორმე შეცვალოს მისი ცხოვრება უკეთესობისკენ. სიყვარულმაც კი ვერაფერი გამოასწორა. ჩემი და ავტორის აზრის დამადასტურებლადაც შეიძლება გავიხსენოთ მ. გორკის პიესა „ძირში“. ეს ნაშრომი ყველაზე ოპონენტურად ასახავს ტექსტ-იგავში „არწივი და ბეღურები“ პრობლემას. სპექტაკლის მთავარი გმირები უსმენენ უცნობ მოხეტიალეს ისევე, როგორც პატარა ჩიტები უსმენენ ამაყ მაღლა მფრინავ ჩიტს და ასევე არ ესმით ლამაზი გამოსვლები რაღაც უცნობსა და ახალზე. ამრიგად, მე მინდა ვთქვა, რომ ადამიანებმა არ უნდა გამოიყენონ ღვთისგან ბოძებული მხოლოდ თავმდაბალი არსებობისთვის. დაე, ყველამ იცხოვროს და იცოდეს, რომ მსოფლიოში კიდევ ბევრი საინტერესო რამ არის. ჩვენ უბრალოდ ვალდებულნი ვართ ვისწრაფოდეთ ახლისკენ, უცნობისკენ, თორემ ჩვენს პატარა სამყაროს ერთფეროვნების, სიბნელე და მოწყენილობის ტალღა დაფარავს.

ტექსტი ნომერი 8.

(1) ბავშვთა სათამაშოები ნებისმიერ დროს მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდა ბავშვის სულის ფორმირებაზე. (2) მართლაც, მან აღზარდა მოთმინება და სიფრთხილე, მოხერხებულობა და ყურადღება, ბავშვმა ქვეცნობიერად მიიღო იდეა მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების, ადამიანური ურთიერთობების არსის, სამყაროს რთული სტრუქტურის შესახებ. (3) სათამაშო არის იდეალური ცხოვრების სულიერი გამოსახულება, იდეალური სამყარო, ის ადასტურებს სიკეთეს და წინასწარ განსაზღვრავს განსხვავებას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. (4) გარდა ამისა, სათამაშო ასევე არის განათლების, გართობის და თუნდაც მკურნალობის საშუალება.

(5) მაგრამ რამდენად გაუმართლა თანამედროვე ბავშვს, რომელიც სიტყვასიტყვით დაბომბა სათამაშოების მრავალფეროვანი და მაცდური სამყაროთ? რა თქმა უნდა, ახლა ყველა ბავშვი ცხოვრობს სამყაროში, რომელიც ბევრად უფრო ნათელი და მრავალფეროვანია, ვიდრე მისი თანატოლები ორასი, ასი და თუნდაც ოცდაათი წლის წინ. (7) ფაქტობრივად, ქუჩაში არის წიგნების, ჟურნალების, ფერადი ბილბორდების ნათელი გარეკანები, ხოლო სახლში - ფლომასტერები და ფანქრები, ფერადი ტანსაცმელი და, რა თქმა უნდა, მრავალფეროვანი სათამაშოები, ზოგჯერ ყველაზე წარმოუდგენელი ფერები და ფორმები. (8) მე არ ვსაუბრობ ტელევიზორის ეკრანზე, კომპიუტერის მონიტორზე თავისი ფერების ბუნტით, არაბუნებრივი კუთხით და გრაფიკული გადაწყვეტილებებით. (9) ფერები, ფორმები იცვლება, სურათები, საგნები, სახეები ციმციმებენ. (10) და ბავშვის სათუთი ფსიქიკა ვერ უმკლავდება - დეფორმირებულია ფერის და ხმის აღქმა, სუნი და შეხება, კარგისა და ცუდის, სიკეთისა და ბოროტების იდეა.

(11) სამწუხაროდ, თანამედროვე სათამაშო არსებითად იქცევა სათამაშოს საწინააღმდეგოდ: ის შეიცავს საკუთრების იდეას და არა სამყაროს მხიარულ გაგებას. (12) ფსიქოლოგები ერთხმად ამბობენ, რომ თაობა იზრდება, იზრდება სათამაშოებზე, რომლებიც გამოუსწორებელ ზიანს აყენებენ ბავშვის სულს. (13) ნინძა კუები, ტრანსფორმატორი რობოტები, ბეტმენი, სპაიდერმენი - ეს სათამაშოები ატროფირებენ რწმენის უნარს, თანაგრძნობას, თანაგრძნობას, წყალობას და ხელს უწყობენ აგრესიული ფანტაზიების დაგროვებას, რომელსაც ხშირად აცნობიერებს ბავშვი ცხოვრებაში უფრო სუსტებთან მიმართებაში. (14) როგორც ზრდასრული, ის, ჩემი აზრით, უკვე დაპროგრამებული იქნება იმისთვის, რომ მოემსახუროს მათ, ვისი პლასტიკური მსგავსებაც მან მისცა თამაშის პირველ მომენტებს ცხოვრებაში და ვისი დახმარებითაც ხდება სამყაროს ცოდნა.

(15) მაგრამ სათამაშო არ არის სახალისო. (16) ის სულში ასახავს სიკეთისა და ბოროტების საწყის ცნებებს, იძლევა სამყაროს ნათელ სურათებს და პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება ხშირად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორი იქნება ისინი. (17) სათამაშომ უნდა შექმნას პირობები განვითარებისთვის, დატოვოს დამოუკიდებელი შემოქმედების შესაძლებლობა. (18) აუცილებელია ვასწავლოთ სიკეთე და სილამაზე, სიბრძნე და თანაგრძნობის უნარი.

ესე No8.

რატომ სჭირდება ბავშვს სათამაშო და როგორი უნდა იყოს ის? ავტორი ფიქრობს ამ კითხვებზე, ასახავს ბავშვის ცნობიერების მიერ გარემომცველი სამყაროს საწყისი აღქმის პრობლემას და ამ აღქმის შემდგომ ასახვას უკვე ჩამოყალიბებული ადამიანის საქმიანობაში. ამ ტექსტის შემდგენელი, მაგალითების მიცემით, ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი, რომ სათამაშო დიდწილად გავლენას ახდენს ბავშვის ხასიათზე, ის ეხმარება წარმოდგენას მიაღწიოს მიზეზ-შედეგობრივ ურთიერთობებზე, ადამიანთა ურთიერთგაგების არსზე. და სამყაროს რთული სტრუქტურა. ავტორი საუბრობს თანამედროვე სათამაშოებზე, რომლებიც არსებითად სათამაშოების საწინააღმდეგოა; ისინი შეიცავს მხოლოდ ფლობის იდეას და არა სამყაროს სასიხარულო გაგებას. ასეთი სათამაშოები ხელს უწყობს აგრესიის დაგროვებას და მის შემდგომ გავლენას ვინმეზე. ”მაგრამ სათამაშო არ არის სახალისო. ის სულში აყალიბებს სიკეთისა და ბოროტების საწყის ცნებებს, იძლევა სამყაროს ნათელ სურათებს და პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება ხშირად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორი იქნება ისინი. ეს არის ავტორის პოზიცია. ვეთანხმები მის აზრს და ვფიქრობ, რომ, რა თქმა უნდა, სათამაშომ დადებითად უნდა იმოქმედოს ბავშვის ხასიათზე, ჩაუნერგოს მას მხოლოდ კარგი ადამიანური თვისებები. ამის დასამტკიცებლად რამდენიმე მაგალითს მოგიყვანთ. გავიხსენოთ VG კოროლენკოს ისტორია "ცუდ საზოგადოებაში". მასში საკმაოდ მდიდარი ოჯახის ბიჭი მომაკვდავ გოგონას მარუსას თავისი დის თოჯინას მიუტანს. როგორც ჩანს, მისი წყალობით სასიკვდილოდ დაავადებულმა გოგონამ რამდენიმე დღე იცოცხლა. სათამაშო, თუ არ შემინახავს, ​​მაშინ მაინც მიბიძგა დაავადების წინააღმდეგ ბრძოლაში და უბრალოდ პატარა ბედნიერებით გაანათა ჩემი ცხოვრების ბოლო დღეები, საათები, ასევე მინდა მოგიყვეთ ჩემს ძველ მეგობარზე. შვილის დაბადებიდანვე მას უყიდა მხოლოდ რობოტების, მონსტრების, კომპიუტერული თამაშების მხოლოდ ყველაზე თანამედროვე მოდელები საეჭვო შინაარსით. ბავშვი მუდმივ აგრესიაში იზრდებოდა, მის გარშემო არსებული სამყაროს აღქმა დარღვეული იყო. ახლა ეს ბიჭი მეორე კლასში სწავლობს არა ცოდნისკენ მიისწრაფვის, არამედ კლასელებთან ურთიერთობისას სუსტების შეურაცხყოფას ცდილობს. ეს არის სათამაშოების შედეგები, რომლებიც საზიანოა მზარდი, განვითარებადი ორგანიზმისთვის. ახალგაზრდა მშობლებს მინდა ვურჩიო, რომ შთამომავლობას მხოლოდ „კარგი“ სათამაშოები იყიდონ, რომლებიც არ იწვევენ აგრესიას და ბოროტებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დედამიწაზე არ იქნება კარგი ხალხი, რომელსაც შეუძლია მართლაც ადამიანური საქმეები.

ტექსტი No9.

ყველაზე ხშირად ადამიანი თავის ოცნებას ეძებს, მაგრამ ისეც ხდება, რომ სიზმარი პოულობს ადამიანს. როგორც დაავადება, როგორც გრიპის ვირუსი. როგორც ჩანს, კოლკა ველინი არასოდეს უყურებდა ცას სუნთქვაშეკრული და ლურჯ სიმაღლეზე აფრენილი ჩიტების ხმები გულს არ აკანკალებდა. ის იყო ყველაზე ჩვეულებრივი მოსწავლე, ზომიერად შრომისმოყვარე და შრომისმოყვარე, სკოლაში დადიოდა დიდი ენთუზიაზმის გარეშე, გაკვეთილებზე წყალზე მშვიდი იყო, უყვარდა თევზაობა...

ყველაფერი ერთ დღეში შეიცვალა. მან უცებ გადაწყვიტა, რომ მფრინავი გახდებოდა.

შორეულ, შორეულ სოფელში, სადაც უახლოესი სადგური ას კილომეტრზე მეტია დაშორებული, სადაც ნებისმიერი მოგზაურობა მთელ მოგზაურობად იქცევა, ეს აზრი გიჟურად ჩანდა. აქ ყველა ადამიანის ცხოვრების გზა თანაბარი და სწორი იყო: სკოლის დამთავრების შემდეგ ბიჭებმა მიიღეს ტრაქტორის მართვის უფლება და გახდნენ მანქანების ოპერატორები, ხოლო ყველაზე გაბედულებმა დაასრულეს მართვის კურსები და მუშაობდნენ სოფელში მძღოლად. დედამიწაზე მოგზაურობა არის ადამიანის ბედი. და შემდეგ იფრინეთ თვითმფრინავში! ისინი კოლკას ისე უყურებდნენ, თითქოს ის ექსცენტრიული ყოფილიყო და მამამისს იმედი ჰქონდა, რომ ეს აბსურდული იდეა როგორმე თავისთავად გაქრებოდა შვილის თავში. თქვენ არასოდეს იცით რა გვინდა ახალგაზრდობაში! ცხოვრება სასტიკი რამაა, ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს და გულგრილად, როგორც მხატვარი, ნაცრისფერი საღებავით აფერადებს ახალგაზრდობაში დახატულ ჩვენს მგზნებარე ოცნებებს. მაგრამ კოლია არ დანებდა. მას ოცნებობდა ვერცხლისფერი ფრთები, რომლებიც მას ღრუბლების სველ თოვლზე ატარებდნენ და მკვრივი ელასტიური ჰაერი, სუფთა და ცივი, როგორც წყაროს წყალი, ავსებდა მის ფილტვებს.

გამოსაშვები წვეულების შემდეგ ის წავიდა სადგურში, იყიდა ბილეთი ორენბურგში და ღამის მატარებლით წავიდა ფრენის სკოლაში შესასვლელად. კოლიამ დილით ადრე გაიღვიძა საშინელებისგან. საშინელებამ, როგორც ბოა კონსტრიქტორმა, მის ძლიერ სხეულს ცივი რგოლებით ჩასჭიდა და დაკბილული პირი მკერდში ჩააყოლა. კოლკა ზედა თაროდან ჩამოვიდა, ფანჯარაში გაიხედა და კიდევ უფრო შეშინდა. ნახევრად სიბნელედან გამოსულმა ხეებმა დახრილი მკლავები მინებამდე გაიწელეს, ვიწრო ზოლები, ნაცრისფერი სტეპური გველგესლასებივით, ბუჩქებში გავრცელდა და ციდან, დაქუცმაცებული ღრუბლების ნატეხებით სავსე, ბინდი მოედინებოდა მიწაზე. იისფერი-შავი საღებავი. სად მივდივარ? რა გავაკეთო იქ მარტო? კოლკამ წარმოიდგინა, რომ დაშვებას აპირებდა და აღმოჩნდებოდა დაუსახლებელი პლანეტის უსაზღვრო სიცარიელეში...

სადგურზე მისულმა იმავე დღეს იყიდა დასაბრუნებელი ბილეთი და ორი დღის შემდეგ სახლში დაბრუნდა. მის დაბრუნებაზე ყველა მშვიდად რეაგირებდა, დაცინვის გარეშე, მაგრამ არც თანაგრძნობის გარეშე. ცოტა სამწუხაროა ბილეთებზე დახარჯული ფული, მაგრამ წავედი, გადავხედე, შევამოწმე, დავმშვიდდი, ახლა ყველა სისულელეს გადავაგდებ თავიდან და ნორმალური ადამიანი გავხდები. ეს არის ცხოვრების კანონები: ყველაფერი, რაც გაფრინდა, ადრე თუ გვიან ბრუნდება დედამიწაზე. ქვა, ჩიტი, ოცნება - ყველაფერი ბრუნდება ...

კოლკამ სატყეო მეურნეობაში იშოვა, გათხოვდა, ახლა ორ ქალიშვილს ზრდის და შაბათ-კვირას სათევზაოდ დადის. ტალახიანი ნაკადის ნაპირზე იჯდა, ის უყურებს ცაში ჩუმად დაფრინულ რეაქტიულ თვითმფრინავებს, მაშინვე ადგენს: აქ არის MiG და იქ არის სუ. გული კვნესის ტკივილისგან, სურს მაღლა ხტუნდეს და ერთხელ მაინც დალიოს ის სიხალისე, რომლითაც ცა გულუხვად რწყავს ჩიტებს. მაგრამ მეთევზეები მახლობლად სხედან და ის შიშით მალავს თავის აღელვებულ მზერას, ჭიაყელას ადებს კაუჭზე და შემდეგ მოთმინებით ელის, როდის დაიწყებს პეკინს. (ს. მიზეროვის მიხედვით)

კომპოზიცია No9.

ამ ტექსტში ს.მიზეროვი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იბადება ცხოვრებისეული გზის არჩევანი.

ახდენს თუ არა გარემო გავლენას ადამიანის ცხოვრების გზის არჩევაზე? რა უშლის მას ოცნების ერთგული იყოს? ამ კითხვებზე ფიქრობს ტექსტის ავტორი. ის მოგვიწოდებს დავფიქრდეთ ამ მორალურ, ჩვენთვის გადაუდებელ პრობლემაზე. ს.მიზეროვი თვლის, რომ ყოველდღიური ტრადიციების, ჩვევების გავლენა ხშირად აიძულებს ადამიანს შეცვალოს ოცნება, არ აძლევს საშუალებას ბოლომდე გააცნობიეროს თავისი შესაძლებლობები. სიუჟეტის გმირმა კოლკა ველინმა ვერ დაძლია სიახლის შიშის გრძნობა, მან უღალატა ოცნებას და გახდა ისეთი, როგორიც ყველა. ძნელია არ დაეთანხმო ტექსტის ავტორს. ხშირად ადამიანი იკარგება სირთულეების წინაშე. და მას, ჩემი აზრით, უბრალოდ არ უნდა სურდეს რაღაც, არამედ ცდილობდეს ოცნების ასრულებას. შემდეგ კი რეალიზებული ოცნება მის ცხოვრებას უფრო სრულფასოვან, საინტერესოს გახდის. ბ. პოლევოის მოთხრობის გმირი, მფრინავი ალექსეი მერესიევი (ცხოვრებაში ა.შ. ალექსეი მარესიევი), ფეხების გარეშე დარჩენილი, ფრენაზე ოცნებობდა. რამდენი ტანჯვა მოუხდა მას, რომ ისევ თვითმფრინავის სათავეში დამჯდარიყო! მარიამ ვ.ზაკრუტკინის მოთხრობიდან „ადამიანის დედა“ წარმოუდგენლად რთულ პირობებში, ოცნებობდა არ დაბადებული ბავშვის გადარჩენაზე და წარსულის მოგონებად შენარჩუნებაზე, შეძლო შიშის დაძლევა და ახალი ადამიანის სიცოცხლე.

არ არის საჭირო დანებება, თვითკონტროლის დაკარგვა, მაგრამ უნდა გჯეროდეს შენი ძალის, შენი ოცნების, და მაშინ გული არ კვნესის "გამწარებული ტკივილისგან".

ტექსტი ნომერი 10.

(1) ერთხელ ერთ მხატვარს ვკითხე, რატომ არის ასე მოზრდილი ბავშვების სახეები ძველი ოსტატების ტილოებზე. (2) მადონას ან უბრალოდ რომელიმე ქალს ხელში უჭირავს ბავშვი ან სახელურით მიჰყავს, ტანით ძალიან პატარაა და თვალები სერიოზულად გამოიყურება.

(Z) მხატვარმა მიპასუხა მსგავსი რამ. (4) ძველი ოსტატები და, საერთოდ, წარსულის დიდი მხატვრები ჩვილში, პირველ რიგში, ადამიანს ხედავდნენ. (5) ბოლოს და ბოლოს, ყველა ჩვილში მთავარი ის კი არ არის, რომ ის ბავშვია, არამედ ის, რომ ის არის ადამიანი. (6) და მისი ადამიანური ცხოვრება რთულია, რთული. (7) რა თქმა უნდა, ბავშვობა სიცოცხლის გარიჟრაჟია, ეს ბედნიერებაა. (8) მაგრამ თავად ბავშვი ვერ აცნობიერებს ამ ბედნიერებას. (9) იყავი ბედნიერი ბავშვობაში?

(10) მისი მოსმენის შემდეგ დავფიქრდი. (11) რა თქმა უნდა, მის სიტყვებში იყო გარკვეული გადახურვა. (12) მაგრამ როდესაც დავიწყე ჩემი ბავშვობის სევდიანი და ბედნიერი შთაბეჭდილებების დალაგება ჩემს მეხსიერებაში, ძალიან ცოტა იყო ბედნიერი. (13) და ამის მიზეზი არავითარ შემთხვევაში არ იყო მშობლები, არა სხვები და არა ეპოქის სირთულეები. (14) უბრალოდ დრო არ მქონდა ბედნიერებისთვის.

(15) აბა, რა შეიძლება ითქვას "ოქროს ბავშვობაზე"? (16) „ოქროს ბავშვობა“ მყარად ჩამოყალიბებული ფორმულაა.

(17) რა მოხდება, თუ მითი ოქროს ბავშვობის შესახებ გამოიგონეს ზრდასრულმა ბიძებმა და დეიდებმა, რომლებმაც დაივიწყეს ბავშვობის წლები? (18) ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ყველა ბავშვობაში უღრუბლო ბედნიერი იქნებოდა, მაშინ სულელი მოზარდები გაიზრდებიან ბავშვებისგან. (19) იმავდროულად, ჩვენ ვცხოვრობთ ინტელექტუალური, ნიჭიერი, უნარიანი, ჭკვიანი, ინტელექტუალური, მოაზროვნე ადამიანების საზოგადოებაში - და ეს არის ცხოვრების ყველა სფეროში.

(20) ბავშვობა არის ძალიან ინტენსიური სწავლის დრო („სწავლა“, როგორც ახლა ამბობენ), ყოფიერების დაუფლებისა და ათვისების დრო. (21) ბავშვობაში ცხოვრება ძალიან საინტერესო და ძალიან რთულია. (22) ინფორმაციის, შეგრძნებების, გამოცდილების კოლოსალური ნაკადი მიედინება ცნობიერებაში და ყველაფერი უნდა დალაგდეს, მაგრამ ჯერ კიდევ ძალიან მცირეა გონებრივი ძალა და გამოცდილება. (23) ყველა დროის შეცდომები, გადაფარვები, არასწორი გამოთვლები, გაკვირვება. (24) რაღაცის გაგების ხალისი მყისიერად იცვლება ახალი ძიებებითა და ახალი შეცდომებით.

(25) ვიღაცამ თქვა, რომ ყველა ადამიანი მთელი სამყაროა. (26) მაგრამ ადამიანი ძალიან ადრე აყალიბებს ამ სამყაროს საფუძველს. (27) ბავშვობაში ყველაზე მძიმე ქვები უნდა გადავიტანოთ, მერე აგური წავა. (28) სიბერეში, ზრდასრული წლების სიმაღლიდან, ეს ქვები ფუმფულასავით მსუბუქად გვეჩვენება და ჩვენ ვიწყებთ ჩვენი ოქროს ბავშვობის გახსენებას.(ვ. შეფნერის მიხედვით)

ესე No10.

ერთ ღამეს სიზმარი ვნახე: ხუთი წლის ვარ და უდარდელად ვაშენებ ციხეებს ქვიშაში. დილით გამეღვიძა იმაზე ფიქრით, რა კარგია იყო პატარა: დედაშენი მიგიყვანს საბავშვო ბაღში, შენ კი მორცხვად, ჯერ კიდევ იღიმება, ფეხით აბიჯებ ბილიკზე და იმ მომენტში არაფერზე ფიქრობ, მაგრამ წაკითხვის შემდეგ მომიწია ფიქრი. ვადიმ სერგეევიჩ შეფნერის ტექსტი. მაშინვე გაჩნდა ლოგიკური კითხვა: რატომ ჰქვია ბავშვობას ტრადიციულად „ოქროს დრო“? ამ სოციალურ-მორალურმა, ჩემი აზრით, ძალიან მნიშვნელოვანმა პრობლემამ ავტორს აფიქრებინა. ის ფიქრობს, რომ როდესაც ადამიანი აგროვებს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, სირთულეები, რომლებიც მან ბავშვობაში გადალახა, უმნიშვნელო ჩანს, რის გამოც ბავშვობა თითქოს უდარდელი, „ოქროს დროა“. ვეთანხმები ვადიმ შეფნერის აზრს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მართლაც ყველაზე მშვენიერი დროა აბსოლუტურად ყველა ადამიანის ცხოვრებაში. გზის გასწვრივ მივდივარ და ვხედავ ბავშვებს, რომლებიც მხიარულობენ. მინდა, ძალიან მინდა ვირბინო, მათთან ერთად გადავხტე, ჩავძირო იმ „ღრუბლოვან“ ატმოსფეროში, როცა მსოფლიოში არაფერია თოჯინების, ბურთისა და მულტფილმების გარდა. იუ შატუნოვის სიმღერა ბევრჯერ მომისმენია: „ბავშვობა, ბავშვობა, სადაც გარბიხარ? ბავშვობა, ბავშვობა, სად გეჩქარება? ჯერ საკმარისად არ მითამაშია შენთან, ბავშვობა, ბავშვობა, მოიცადე, მოიცადე! დიახ, ეს არის თამაში, რომელიც აუცილებლად დარჩება თქვენს მეხსიერებაში და გავიხსენოთ ლ.ტოლსტოის მოთხრობა „ბავშვობა“, სადაც დიდი კლასიკოსი ნათელ მოგონებებს გვიზიარებს თავის „ოქროს დროზე“ ახლა მე თექვსმეტი წლის ვარ. ერთ წელიწადში სკოლას დავამთავრებ და ბავშვობის კარი სამუდამოდ დამიკეტავს. მაგრამ ისინი არ დაიხურება ჩემს გულში, ჩემს ფიქრებში, ჩემს სულში.

ტექსტი ნომერი 11.

ანდრეიმ დაინახა, როგორ გამოჰყავდათ ბავშვები თეთრ ხალათებში გამოწყობილმა რამდენიმე ქალმა, ბარდის ქურთუკებსა და ჩექმებში გამოწყობილმა სამხედროებმა და მხოლოდ მუქ ქურთუკებში გამოწყობილმა ადამიანებმა ვაგონის ვიწრო კარებიდან ვერტიკალური, არასასიამოვნო ნაბიჯებით გამოჰყავდათ ბავშვები, შემდეგ კი ლიანდაგთან მიწაზე დააყენეს. .

ბლოკადა... ლენინგრადი... ვოლოგდადან ჩამოიყვანეს... - ითქვა ხალხში, ანდრეის გვერდით.

ამ სიტყვებზე არავინ გამოეხმაურა. ყველამ იცოდა, რა იყო ბლოკადა და რა იყო ლენინგრადი. მაგრამ ბავშვებში იყო რაღაც ისეთი, რომ ადამიანები, რომლებსაც ბოლო სიტყვები არ ესმოდათ, გაჩერდნენ და გაყინეს, თვალს ვერ აშორებდნენ. და ყველა ახალი მივიდა მათთან და იდგნენ ასე, მოეწყო პლატფორმის კიდეზე და დაივიწყეს თავიანთი მატარებელი.

ხალხმა ყველაფერი დაინახა ომში. მათთვის გასაკვირი და გასაკვირი არაფერი იყო. მაგრამ შემდეგ მათ შეხედეს და ვინ შეხედავდა მათ: იმდენი ტკივილი, მწუხარება, გაუსაძლისი სინანული, შოკი, ტანჯვა, მაგრამ ასევე მწარე სიხარული იყო მათ თვალებში. რამეთუ ომის შვილები იყვნენ, შავ ფერფლზე საწყალი დამწვრობა, მაგრამ ცოცხლები იყვნენ; ბავშვები გადაარჩინეს და განდევნეს დამღუპველი ცეცხლიდან და ეს ნიშნავდა აღორძინებას და მომავლის იმედს, რომლის გარეშეც ეს ხალხი, ასევე განსხვავებული პლატფორმაზე, ვერ გააგრძელებდა ცხოვრებას.

ბავშვებიც განსხვავებულები იყვნენ. მაგრამ რაღაც აერთიანებდა მათ ყველას. არა მხოლოდ უჩვეულო სახის ფერი, რომელიც ერწყმის დაცვენილ თოვლს, არა მხოლოდ თვალები, რომლებშიც ბლოკადის მარადიული საშინელება გაიყინა, თითქოს გაყინული, არა მხოლოდ უცნაური გაუხსნელი პირები. მათ კიდევ ერთი საერთო ჰქონდათ, როგორც გარეგნულად, ასევე სახეებში, ტუჩებში, თვალებში და კიდევ რაღაცაში, რაც მხოლოდ სათითაოდ კი არ ჩანს, არამედ მხოლოდ მაშინ, როცა ისინი ერთად იყვნენ. და ეს გამოიხატება იმით, თუ როგორ იქცეოდნენ ისინი ერთმანეთის მიმართ და უფროსების მიმართ, როგორ იდგნენ, როგორ ეჭირათ ხელი, სვეტში გამოწყობილი - და შეგიძლიათ ასეც თქვათ: ომის ბავშვები. ორი არაბუნებრივი, შეუძლებელი სიტყვის საშინელი კომბინაცია ერთმანეთის გვერდით. აქ ბავშვებმა თავიანთი თანდასწრებით გამოხატეს ომის ყველაზე დაბალი, ყველაზე ჯოჯოხეთური, დამანგრეველი არსი: ის მოხვდა კვირტში, კვირტში, ყველა სხვა ბავშვს, რომელიც არ იყო დაბადებული, ყველა თაობას, რომელიც ჯერ არ იყო.

მაგრამ ესენი, რომლებიც ახლა კოლონად იდგნენ, ორ-ორ-ორად აიყვანეს, მზად იყვნენ უცნობ გზაზე გასასვლელად, ბოლოს და ბოლოს, გადარჩნენ! გადარჩა! Ღმერთმა დაგლოცოს! ისინი იყვნენ მესინჯერები იქიდან, მომავლიდან, რომლებიც პლატფორმის მეორე მხარეს მდგარ ადამიანებს, ცხოვრების ამ ჯერ კიდევ სამხედრო მხარეს, მომავლის იმედს აძლევდნენ, რაც არ უნდა მოხდეს.

უცნაურ, რხევად, გამხდარ ნაკადულში, გამხდარ, ბნელ ქალს მიჰყვებოდა, ბლოკატორები ლიანდაგზე უფრო და უფრო შორს მიედინებოდნენ ქალაქისკენ. და თითოეულ პაწაწინა ადამიანში, ნაცარში გახვეულში, იყო, მიუხედავად პირველი ნაბიჯების გაუბედაობისა, ოდნავ რხევა - რატომ იჭიმებოდა ცოცხალი ნაკადი, შემდეგ იკუმშებოდა და პულსირებდა და იშლება, რომ კვლავ შეერწყა - განუყოფელი კავშირი სხვებთან. მეგობარი იმ მეგობართან, ვისთან ერთადაც ახლა დადიოდნენ, მათი ცისფერი თითები ერთმანეთში ისე იყო ჩაკეტილი, რომ ვერავინ შეძლო მათი გახსნა, მაგრამ ასევე პლატფორმაზე მყოფ ხალხთან, ამ ჩუმ სადგურთან და ამ ახალ დაპირებულ მიწასთან, რომელიც მათ გაზრდიდა. მყარ მიწაში ჩაგდებული თესლი, ამოიყვირებ, ხმაურიანი ყური გახდები? (ა. პრისტავკინის მიხედვით)

კომპოზიცია No11.

ა.პრისტავკინის ტექსტის წაკითხვის შემდეგ ჩემს მეხსიერებაში მყისვე გაჩნდა კლასიკური ლ.ტოლსტოის სიტყვები: „ომი არ არის თავაზიანობა, არამედ ყველაზე ამაზრზენი რამ მსოფლიოში“. ტექსტის თითქმის ყველა წინადადება ცხადყოფს მთავარ აზრს: „ბავშვებმა... გამოხატეს ომის ყველაზე დაბალი, ყველაზე ჯოჯოხეთური, დამანგრეველი არსი: ის სცემდა კვირტში, რუდიმენტში...“. ამ სტრიქონების წაკითხვისას მაინტერესებს: გამოვა ნორმალური ადამიანი ამ მძიმე განსაცდელებისგან დაქანცული „პაწაწინა ხალხიდან“? ეს პრობლემა ფსიქოლოგიური, სასიცოცხლო და აქტუალურია განსაკუთრებით ჩვენს დღეებში. ავტორს მიაჩნია, რომ პლატფორმაზე მდგარი ბავშვები არიან „მესინჯერები იქიდან, მომავლიდან, რომლებიც ხალხს მომავლის იმედს ამყარებენ“. ვეთანხმები ავტორს. რა თქმა უნდა, მწარეა, რომ ბავშვები ომის „საწყალი ნაბიჭვრები“ არიან, მაგრამ მაინც სასიხარულოა, რომ ისინი „ცოცხლები“ ​​გადარჩნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ საუკეთესოს იმედი ნამდვილად არსებობს. გული მეკუმშება, როცა ტელეეკრანიდან დოკუმენტურ კადრებს ვხედავ: დაქანცული ბავშვები საკონცენტრაციო ბანაკში, ჩქარობენ, ათავისუფლებენ ხელებს ბარბაროსებს ნომრის დასანახად. ამ საშინელების დანახვისას ჩემს თავს ვეუბნები: „ჯანდაბა, ომი!“ ბოლო დრომდე არც ისე ბევრი წერია ბავშვებზე, როგორც ომის მსხვერპლზე. მახსოვს მხოლოდ ვანია სოლნცევი ვ.კატაევის მოთხრობიდან „პოლკის ვაჟი“ და კუზმიონიში ა.პრისტავკინის ნაწარმოებიდან „ღამად გაატარა ოქროს ღრუბელმა“. ბელორუსელმა მწერალმა ს. წიგნი თავისთავად საუბრობს. ეს ტექსტი არის ანდერძი, გაფრთხილება, შეხსენება ყველა ჩვენთაგანისთვის! და ეს არის იმედის ტექსტი: მყარ, მძიმე ნიადაგში ჩაგდებული თესლი აუცილებლად გაიზრდება; "ხმაურიანი ყური" აუცილებლად გაიზრდება, რადგან სიცოცხლე არ შეიძლება დამარცხდეს.

ტექსტი ნომერი 12.

(1) იყო ათი მომღერალი, მხოლოდ ათი. (2) ყველა ერთნაირი შავი საკონცერტო კოსტიუმებით, თეთრი პერანგის წინა მხარეს. (3) და არც ინსტრუმენტები, არც მიკროფონები, არც პოპ ხმის გამაძლიერებლები და არც სინათლის მანიპულატორები, რა თქმა უნდა - მათ უბრალოდ ოდნავ ჩაანელეს დარბაზის განათება.

(4) და მიუხედავად იმისა, რომ დარწმუნებული ვიყავი, რომ მსმენელები, რომლებსაც წარმოდგენა ჰქონდათ, რა სამლოცველო იყო, აქ შეიკრიბნენ, მე შემეშინდა მომღერლების გამო. (5) ჩვენი ახალგაზრდობა მიეჩვია ელექტრონულ ხმაურს და ისინი უიარაღო ჯარისკაცებივით არიან ბრძოლის ველზე.

(6) მომღერლები მჭიდროდ იდგნენ მხარზე მხარზე, ქმნიდნენ პატარა ნახევარწრეს. (7) მათი სახეები მშვიდი და კონცენტრირებული იყო. (8) და რატომღაც ისინი ყველა ერთმანეთს ჰგავდნენ. (9) შესაძლოა იმიტომ, რომ იმ დროს მათ საერთო საზრუნავი, საერთო მზადყოფნა, ერთი სულიერი იმპულსი გააჩნდა.

(10) ახლა კი, მარჯვენა მხარის, როგორც ჩანს, ჯგუფის ლიდერის, მათ მღეროდნენ. (11) და ხმები გაიზარდა ...

(12) ზალი დაიმორჩილა, მოჯადოებული, ჩაძირული მედიტაციაში; თითოეულ მათგანს ჰქონდა შესაძლებლობა შეერთებოდა იმაში, რაც საუკუნეების მანძილზე ყალიბდებოდა გონების ტრაგიკულ ბოდვებსა და აზრებში. (13) და ამავდროულად, ყველას წარმოსახვამ ყველა მიიყვანა იმ ბუნდოვან, მაგრამ ყოველთვის მტკივნეულად სასურველ სამყაროში, რომელიც შედგება საკუთარი მოგონებებისგან, ოცნებებისგან, ლტოლვისგან, სინდისის ქენჯნისგან, დანაკარგებისგან და სიხარულისგან, რომელსაც ადამიანი განიცდის მის ცხოვრების გზაზე. .

(14) მე არ მესმოდა და, ჭეშმარიტად, არ მინდოდა გამეგო, რა ხდებოდა ჩემს თავს იმ საათში, რამაც ჩემი აზრები, გრძნობები ასეთი დაუძლეველი ძალით მიჯაჭვა ამ ათ მომღერალს, მაგრამ ჰიმნები, რომლებსაც ისინი მღეროდნენ, თითქოს მოდი ჩემგან, ჩემი საკუთარი იმპულსებისგან, დაგროვილი ტკივილებისგან, წუხილებისგან და სიამოვნებებისგან, რომლებიც აქამდე გამოსავალს ვერ პოულობდნენ ჩემში და, მათგან განთავისუფლებული და ამავე დროს ახალი შუქითა და გამჭრიახობით აღვსილი, მივხვდი. , ამ მომღერლების ხელოვნების წყალობით, მუსიკის ორიგინალური არსი.

(15) როცა შენთვის აღმოჩენას აკეთებ, შენში ყველაფერი თანხმდება და სულის განმანათლებლობა მოდის. (1ბ) და მზარდი განმანათლებლობის ტალღაზე უცებ გავიფიქრე: საიდან მოდის ეს ყველაფერი ადამიანში - მუსიკა, სიმღერები, ლოცვები, რა საჭიროება იყო და არის მათში? (17) შესაძლოა, ცხოვრების ციკლში ყოფნის ტრაგედიის ქვეცნობიერი განცდით, როდესაც ყველაფერი მოდის და ყველაფერი მიდის, ისევ მოდის და ისევ ტოვებს, და ადამიანს იმედი აქვს გამოხატოს, დანიშნოს, განაგრძოს საკუთარი თავი ამ გზით. (18) ბოლოს და ბოლოს, როდესაც მილიარდობით წლის შემდეგ ჩვენი პლანეტა კვდება, ქრებოდა, ზოგიერთი მსოფლიო ცნობიერება, რომელიც სხვა გალაქტიკებიდან მოვიდა, აუცილებლად უნდა მოისმინოს ჩვენი მუსიკა და სიმღერა დიდი დუმილისა და სიცარიელის ფონზე. (19) სიცოცხლის შემდეგ ცხოვრება არის ის, რაც ჩვენში ურღვევად არის ჩადებული შექმნიდან! (20) რამდენად მნიშვნელოვანია იმის გაცნობიერება, თუ რამდენად აუცილებელია ადამიანი დარწმუნებული იყოს, რომ საკუთარი თავის ასეთი გაფართოება პრინციპში შესაძლებელია. (21) ალბათ, ხალხი იფიქრებს დატოვოს რაიმე მარადიული ავტომატური მოწყობილობა, რაიმე სახის მუსიკალური მუდმივი მოძრაობის მანქანა - ეს იქნება კაცობრიობის კულტურაში საუკეთესო ანთოლოგია.

(22) სიცოცხლე, სიკვდილი, სიყვარული, თანაგრძნობა და შთაგონება - ყველაფერი ნათქვამი იქნება მუსიკაში, რადგან მასში, მუსიკაში, ჩვენ მივაღწიეთ უმაღლეს თავისუფლებას, რისთვისაც ვიბრძოდით მთელი ისტორიის განმავლობაში, დაწყებული ცნობიერების პირველი ნახვით. კაცო, მაგრამ რისი მიღწევაც მხოლოდ ჩვენ მოვახერხეთ (ჩ. აიტმატოვის აზრით)

ესე No12.

სიცოცხლე, სიკვდილი, სიყვარული, თანაგრძნობა და შთაგონება - ეს ყველაფერი ნათქვამია მუსიკაში, რომელსაც შეუძლია შეეხოს ადამიანის სულის ყველაზე შინაგან სიმებს. ჩ.აითმატოვის ავტორი ტექსტი ავლენს მუსიკისადმი ადამიანის მოთხოვნილების პრობლემას. რა იყო და არის ამის საჭიროება? რა როლს თამაშობს ის ადამიანის ცხოვრებაში? ავტორის მიერ წამოყენებული პრობლემა ღრმად ფილოსოფიურია, საკმაოდ აქტუალური ჩვენს დროში. ავტორი საუბრობს კონცერტზე, რომელსაც ესწრებოდა და იმ ემოციებზე, რაც იმ მომენტში განიცადა. აიტმატოვი საკუთარი მაგალითით გვიჩვენებს, რომ მუსიკა, რომელსაც ჩვენ ვუსმენთ, თითქოს ჩვენგან მოდის, ჩვენივე მოტივებიდან, დაგროვილი ტკივილებიდან, წუხილებიდან და აღფრთოვანებიდან: „როდესაც საკუთარ თავს აკეთებ აღმოჩენას, შენში ყველაფერი თანხმდება. მოდის სულის ნათება“. ძნელია არ დაეთანხმო ავტორს. მუსიკა ნებისმიერ დროს ძლიერ გავლენას ახდენდა ადამიანის სულზე, კურნავდა მას, დაეხმარა საკუთარი თავის და სამყაროს უკეთ გაგებაში. გავიხსენოთ VG Korolenko-ს ისტორია "ბრმა მუსიკოსი". მთავარი გმირი პიტერ პოპელსკი ბრმა იყო, მას მეგობრები არ ჰყავდა, მაგრამ მან ძალა აიღო თავისი ცხოვრების გასაგრძელებლად მუსიკიდან, მის მიერ შექმნილი მუსიკალური კომპოზიციებიდან. პიტერი ცნობილი პიანისტი გახდა. ჩვენს დროში ახალგაზრდები ეჩვევიან ელექტრონულ ხმაურს. თითოეულ მსმენელს აქვს საკუთარი პრეფერენციები მუსიკაში, რადგან ახლა მრავალფეროვანი მუსიკალური მიმართულებაა. ყველა მათგანი ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან, მაგრამ ერთი მხრივ ჰგვანან – ბიძგს აძლევენ შემოქმედებით ფანტაზიას. მუსიკაც ძალიან მიყვარს. როცა ცუდ გუნებაზე ვარ ან რაიმე სიძნელე ჩნდება, ჩუმ მელოდიას ვრთავ და ვმშვიდდები, რადგან ლამაზი მუსიკა აძლევს ძალას და კარგ ცხოვრების სურვილს.

ტექსტი ნომერი 13.

(1) უნდა ითქვას, რომ რუსეთში, თუ ისინი სხვაგვარად არ ასრულებდნენ უცხოელებს, მაშინ მათ ბევრად აღემატებოდნენ მათ მიმართვის უნარით. (2) შეუძლებელია ჩვენი მოქცევის ყველა ჩრდილისა და დახვეწილობის ჩამოთვლა. (Z) ფრანგი ან გერმანელი ვერ გაიგებს და ვერ გაიგებს მის ყველა თვისებასა და განსხვავებას; მილიონერთან და თამბაქოს წვრილ დილერთან ერთად თითქმის იმავე ხმითა და ენით ილაპარაკებს, თუმცა, რა თქმა უნდა, სულში პირველზე ზომიერად დასცინის. (4) ჩვენთან ასე არ არის: ჩვენ გვყავს ისეთი ბრძენი კაცები, რომლებიც სრულიად განსხვავებულად ელაპარაკებიან მიწის მესაკუთრეს, რომელსაც ორასი სული აქვს, ვიდრე მას, ვისაც აქვს სამასი და სამასი ჰყავს. , ისევ სხვანაირად ილაპარაკებენ, როგორც იმას, ვისაც ხუთასი ჰყავს და ვისაც ხუთასი ჰყავს, ისევ იგივე არ არის, როგორც რვაასი - ერთი სიტყვით, მილიონამდე ასვლაც კი იქნება ჩრდილები. (5) ვთქვათ, არის ოფისი, არა აქ, არამედ შორეულ სახელმწიფოში, მაგრამ ოფისში, ვთქვათ, არის ოფისის მმართველი. (ბ) გთხოვ, შეხედო მას, როცა ის თავის ქვეშევრდომებს შორის ზის - უბრალოდ, შიშის გამო სიტყვას ვერ წარმოთქვამ! სიამაყე და კეთილშობილება და რას არ გამოხატავს მისი სახე? უბრალოდ აიღე ფუნჯი და დახატე: პრომეთე, გადამწყვეტი პრომეთე! (7) არწივს ჰგავს, მოქმედებს შეუფერხებლად, ზომიერად. (8) იგივე არწივი, როგორც კი ოთახიდან გავიდა და თავისი უფროსის კაბინეტს მიუახლოვდა, თრთოლვავით ჩქარობს ქაღალდებს მკლავქვეშ, რომ შარდი არ არის. (9) საზოგადოებაში და წვეულებაზე, თუ ყველა მცირე რანგის იქნება, პრომეთე დარჩება პრომეთედ და მასზე ცოტა მაღლა, პრომეთესთან მოხდება ისეთი ტრანსფორმაცია, რომელსაც ოვიდიუსიც კი არ მოიგონებს: ბუზი, თუნდაც. ბუზზე ნაკლები, განადგურდა ქვიშის მარცვალში. (10) ”დიახ, ეს არ არის ივან პეტროვიჩი”, - ამბობთ თქვენ და უყურებთ მას. - ივან პეტროვიჩი უფრო მაღალია, ეს კი დაბალი და გამხდარი; რომ ხმამაღლა ლაპარაკობს, ბასავს და არასდროს იცინის, მაგრამ ამ ეშმაკმა იცის რა: ჩიტივით ღრიალებს და სულ იცინის. (11) თქვენ მიუახლოვდებით, უყურებთ - ეს ჰგავს ივან პეტროვიჩს! (12) "ეჰეჰ!" - შენთვის ფიქრობ ... (ნ.ვ. გოგოლი)

კომპოზიცია No13.

თავის ტექსტში ნ.ვ.გოგოლი გვიჩვენებს სხვადასხვა დონის თანამდებობის პირების ერთმანეთთან ურთიერთობის „ნიუანსებსა და დახვეწილობას“, ადარებს მათ ფრანგულსა და გერმანულს. აშკარაა, რომ საზოგადოების ცხოვრებაში ჭეშმარიტი და წარმოსახვითი ღირებულებების პრობლემაა. ავტორი მხიარულად აღწერს თანამდებობის პირების ტრანსფორმაციას იმისდა მიხედვით, თუ რა ვითარებაში იმყოფებიან ისინი. ხან არწივებს ჰგვანან, ხან ბუზებს. საქმე ისაა, როგორია ამა თუ იმ თანამშრომლის წოდება. მე ვფიქრობ, რომ ეს პრობლემა დიდი ხანია არსებობს და იარსებებს მანამ, სანამ საზოგადოებაში მისასალმებელი იქნება სიკაშკაშე და მკრეხელობა „ბოსის“ მიმართ. ნებისმიერმა თანამედროვე მშრომელმა ადამიანმა ნათლად და სრულად უნდა შეასრულოს თავისი მოვალეობები. და რანგში დაწინაურება მხოლოდ მის ძალისხმევაზე, უნარებზე და, რა თქმა უნდა, მონდომებაზე უნდა იყოს დამოკიდებული. გოგოლის მშვენიერი ნამუშევარი "გენერალური ინსპექტორი" ძალიან ნათლად და გამჭრიახად ავლენს ამ პრობლემას, გვიჩვენებს ერთ-ერთი ქვეყნის ქალაქის ჩინოვნიკების დამოკიდებულებას წარმოსახვითი აუდიტორის მიმართ. სწორედ აქ ვლინდება გმობაც და სიკოფანიზმიც! ჩატსკის მაგალითი A.S. გრიბოედოვის ნაწარმოებიდან "ვაი ჭკუიდან" ძალიან საჩვენებელია. ამ პერსონაჟის სიტყვები: "სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება" - ცოცხალია დღემდე. დიახ, და ჩეხოვის "ქამელეონი", სამწუხაროდ, კვლავ დადის ქვეყანაში. ბავშვთა ლექსებისა და რუსული ჰიმნის მსოფლიოში ცნობილმა ავტორმა ს.მიხალკოვმა ასე თქვა: „ყოველ ფურცელს უნდა ჰქონდეს ფეხები“. ის გულისხმობდა, რომ ყოველი თხოვნით თქვენ თავად უნდა გაიაროთ ხელისუფლება, ზოგჯერ არაერთხელ და, უფრო ხშირად, ხელცარიელი. ნ.ვ.გოგოლს რომ დავუბრუნდეთ, უნდა აღინიშნოს, რომ თავის ნამუშევრებში იგი მკაცრად და ბრძნულად დასცინოდა ისეთ ჩინოვნიკებს, რომლებშიც სამშობლოსადმი ჭეშმარიტი სამსახური შეიცვალა ხელისუფლების შიშით.

ტექსტი No14.

(1) შემოდგომაზე ტყე დუმს. (2) ასეთი სიჩუმე. (3) 3 ასი ნაბიჯის მანძილზე გესმით, როგორ გარბის თაგვი მშრალი ფოთლების გასწვრივ. (4) ცივი ამინდის მოლოდინში ჩიტები გაჩუმდნენ. (5) ხმა არ არის. (6) ასეთ დროს ტყეში განსაკუთრებული სიხარული მოაქვს კოდალის სამუშაო მუსიკას. (7) როგორც ჩანს, არა ხეზე, არამედ მჭიდრო ძაფზე, ძვლის ჩაქუჩი აკაკუნებს.

(8) დიდხანს ვიარე ნაძვის ტყეში, სანამ მდუმარე ტყეში ერთადერთი მუსიკოსი დავინახე. (9) კოდალა დაუღალავად მუშაობდა. (10) დაავადებულ ფიჭვზე მისი „ჩილის“ ნიმუში მოჩანდა. (11) ბინოკლების საშუალებით ჩანდა, როგორ ამოიღო კოდალამ გრძელი ენით ტყეში ჩასახლებული ლარვები. (12) მე დავიმალე ბუჩქის უკან, აღფრთოვანებული ვიყავი ნამუშევრებით. (13) კოდალამ დაბლა დაიხედა, მაგრამ განაგრძო მუშაობა. (14) იმ მომენტში მოხდა ამბავი, სამწუხაროდ, ძალიან გავრცელებული. (15) თხილის ბუჩქებიდან გასროლა გაისმა - მატლების მიერ გადაყლაპული ქერქი გასროლით მოიგლიჯა და მასთან ერთად ჩიტი დაეცა ყვითელ ბალახზე. (16) კოდალას არ ჰქონდა დრო ლარვის გადაყლაპვისა - ის დარჩა თეთრი მის სისხლიან წვერში.

(17) ჩვიდმეტი წლის ბიჭი ცისფერი კვამლიდან გაწმენდილში გამოვიდა ახალი ორლულიანი თოფით, ვაზნებით სავსე ქამრით. (18) მე არ დავიფიცე, მაგრამ ბიჭმა იგრძნო: შეხვედრა არ იყო კარგი. (19) ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, მან არ იცოდა რა ექნა ჩიტს.

(20) - რატომ?

(21) - და ზუსტად ასე ...

(22) ბიჭმა უხერხულად დაარტყა ფეხები, შემდეგ მეორე ლულიდან ვაზნა ამოიღო და ჯიბეში ჩაიდო.

(23) ვინ უნდა ასწავლოს ბიჭებს, რომლებსაც შვიდი წლის ასაკიდან უყვარდათ თოფები, ხელნაკეთი პისტოლეტები და ახალი ორლულიანი თოფი? (24) ვინ უნდა ასწავლოს მათ ბუნების პატივისცემა და სიყვარული? (25) ვინ უნდა აუხსნას მათ, რომ ტყე ჩიტების გარეშე მოსაწყენი და არასტუმართმოყვარეა?

ესე No14.

ჩვენს დროში აქტუალურია ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა. რამდენი სიტყვა ითქვა უკვე და კიდევ რამდენს იტყვის ამაზე. ამ ტექსტში ავტორი ავლენს ბუნებისადმი ადამიანის უპასუხისმგებლო დამოკიდებულების პრობლემას. რამდენად ხშირად ვფიქრობთ ამაზე? და საერთოდ ვფიქრობთ, უმოწყალოდ ვანადგურებთ იმას, რაც ჩვენს გარშემოა? ავტორის მიერ წამოყენებული პრობლემა ღრმად მორალურია, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრებისა და ბუნების ძალიან მნიშვნელოვან ასპექტზე - მათ ურთიერთობაზე. მწერალი საუბრობს ტყის გაზომილ ცხოვრებაზე, რომელიც ნადგურდება „ადიდებული გასროლით“. ჩვენ, რა თქმა უნდა, ვეთანხმებით ავტორს. ბუნების დაუფიქრებელი განადგურება იწვევს ყველა ცოცხალი არსების სიკვდილს. ეს პრობლემა ნათლად არის გამოხატული S.A. ესენინის ლექსში "ძაღლის სიმღერა", რომელიც საუბრობს ადამიანის მიერ უდანაშაულო კუტიატის დაუნდობელ განადგურებაზე. ერთხელ ქუჩაში დავინახე როგორ ბიჭები ბუდიდან წიწილა გამოიყვანეს და გზაზე გადააგდეს. (ასევე უმოწყალოდ ესროლა ჩვიდმეტი წლის ბიჭმა ტყეში კოდალას). წიწილა მეც შემეცოდა და ისევ მის ბუდეში დავაბრუნე ხეზე. მედიიდან ხშირად ვიგებთ, თუ როგორ გადაჰყავთ კონტრაბანდისტები, მოგების მიზნით, საშინელ პირობებში, გადაშენების პირას მყოფი იშვიათი სახეობის ფრინველები და ძუძუმწოვრები რეგიონიდან რეგიონში.

მაშ, ვინ უნდა ასწავლოს ბიჭებს, რომლებსაც შვიდი წლის ასაკიდან უყვართ თოფები, ხელნაკეთი პისტოლეტები და ახალი ორლულიანი თოფები? ვინ უნდა ასწავლოს მათ და თითოეულ ჩვენგანს ბუნების დაცვა და სიყვარული? ვინ უნდა აგვიხსნას, რომ ტყე ჩიტების გარეშე მოსაწყენი და არასტუმართმოყვარეა?

ტექსტი No15.

ჩვენ ვიცით ლოცვები
რომ გული მსუბუქია ღამით;
და რუსეთის ამაყი მუზები
შეუმჩნევლად მოგვყვება...
(ბ. ნაბოკოვი)
(1) ბოლო დროს ხშირად ისმის გამოჩენილი საზოგადო მოღვაწეების, ხელოვნებისა და მეცნიერების ადამიანების არგუმენტები გადარჩენის „ეროვნული იდეის“ ძიებაზე, რომელსაც შეეძლო რუსების გაერთიანება მათი მომავლის მშენებლობაში.
(2) კარგი, ეს არგუმენტები სასწრაფოა! (3) მაგრამ საუბარი ლაპარაკია და ერის სულიერი გაღატაკების გიჟური გადამყვანი, რომელშიც დამნაშავეა მრავალი სატელევიზიო პროგრამა, ინტერნეტ ინდუსტრიის უზარმაზარი ნაწილი, ბეჭდვითი ბიზნესი, როგორც ჩანს, სულიერად ამაღლების შანსს არ ტოვებს. "იდეები". (4) ამაში, რა თქმა უნდა, არა თავად სატელევიზიო კამერები, კომპიუტერები ან სტამბები არიან დამნაშავე, არამედ, სინამდვილეში, ადამიანები, რომლებიც მათ აკონტროლებენ.
(5) გავიხსენო რა გულძმარვა გამოიწვია ლიბერალურმა ფენამ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მცდელობამ დანერგა მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების კურსი რუსულ სკოლებში, გაოგნებული ვარ ძალიან ნერვული რეაქციის გამო მეცნიერების ამ ნაწილის საკითხზე. ქვეყნის საზოგადოება.
(6) ახლა ვნებები კვლავ ადუღდება! (7) ამის მიზეზი არის რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის წინადადება ქვეყნის რამდენიმე რეგიონის სკოლებში რელიგიური კულტურისა და საერო ეთიკის საფუძვლების სწავლების ექსპერიმენტის ჩატარების შესახებ.
(8) ახალი იდეოლოგიური დაპირისპირების უფსკრულში ჩაძირვის გარეშე, არ შემიძლია არ შევამჩნიო: ისინი, ვისაც არ სურთ თავიანთი ხალხის განმანათლებლობა, არ მცირდებიან. (ე) გასაკვირია, რომ საბჭოთა წარსულს აგინებენ „ძველი კარგი რუსეთის“ სიკვდილის გამო 1917 წელს, ისინი დღეს უარყოფენ იმას, რაზეც იგი, ასე ვთქვათ, იდგა.
(10) სხვათა შორის, წარსულის შესახებ: მასში რუსეთს აქვს აზრიანი, მორალური ცხოვრების უამრავი ნათელი მაგალითი. (11) აი, მაგალითად, მე-19 საუკუნის დასაწყისის მხატვრული და ინტელექტუალური სალონები. (12) თუ გნებავთ, ეს იყო ერთგვარი ეფექტური კომუნიკაციის მოდელები, რომლებიც აწვდიდნენ ინტელექტუალურ საკვებს რუსეთის საუკეთესო გონებისთვის, აღზრდიდნენ მაღალ იდეალებს ხელოვნებაში, მეცნიერებასა და განათლებაში. (13) რატომ არ არის საწყობი მათთვის, ვინც ეძებს „ნაციონალურ იდეებს“?
(14) დიდი ძალისხმევა არ არის საჭირო იმისათვის, რომ "განსხვავება იგრძნოს", უფრო სწორად, ჩვენი დაცემის ხარისხი დღეს - უბრალოდ დააჭირეთ დისტანციური მართვის ღილაკს და მოხვდით, მაგალითად, ქსენია სობჩაკის "სალონში" " სახლი 2” პროგრამა.
(15) რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ „რუსეთის ამაყი მუზები“ ნაბოკოვის ეპიგრაფიდან ამ ნოტებამდე მას დღეს ახლდეს? (16) იქნებ დაიწყო პატარა - დაიმახსოვრე ისინი, ისინი, ამაყები და მაღალი, თანაბარი ...
(17) თუმცა, როგორც სხვა მაგალითებს ჩვენი დიდი წარსულიდან. (გ. როგოვის აზრით)

კომპოზიცია No15.

წარსული განუყოფლად არის დაკავშირებული აწმყოსთან. რაღაცაში არის განვითარება, გაუმჯობესება და რაღაცაში - რეგრესია, დეგრადაცია. ჩვენი ქვეყნის „დღევანდელსა“ და „გუშინ“-ს შედარებისას, მსურს გავიგო ერის სულიერი და მორალური კულტურა, რომელიც აყალიბებს ტონს მთლიანად საზოგადოების განვითარებას. ზემოხსენებულ ტექსტში გერმანი როგოვი აყენებს ერის სულიერი გაღატაკების პრობლემას. Რატომ ხდება ეს? თანამედროვე საზოგადოებაში დიდი პოპულარობით სარგებლობს მასმედია, რომლის მეშვეობითაც ამორალური აზრების ნაკადები მიედინება, რაც უარესობისკენ ცვლის ადამიანების მსოფლმხედველობას. ეს აზრები „არავითარ შანსს არ ტოვებს ამაღლებული იდეებისთვის“. რუსეთი სულიერად და მორალურად განსაკუთრებით პროგრესულად მცირდება ჩვენს დროში - ინფორმაციის თავისუფალი გავრცელების დროში. დღეს ერის სულიერი გაღატაკების პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურია. ავტორი თვლის, რომ აუცილებელია ჩვენი ქვეყნის წარსულის მაგალითების მოძიება, გახსენება და მათი დავიწყება. ამით აღდგება დაკარგული ეროვნული მორალი. არ ვეთანხმები ავტორის აზრს. რუსეთის წარსულში იყო ბევრი ამორალური მაგალითი, რომელიც არ უნდა იყოს გათანაბრებული და თანამედროვე ხალხი არ არის უარესი, ვიდრე მათი წინამორბედები. გ.როგოვი ახსენებს მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისის მხატვრულ და ინტელექტუალურ სალონებს და თვლის მათ „ნაციონალური იდეების საწყობებად“. მე ვერ დავეთანხმები მას. კი, კლუბებში თანამედროვე „შეკრებებს“ სჯობს, მაგრამ ავტორის მიერ აღწერილ სალონებშიც არის ნაკლოვანებები. მაგალითად, ლ.ტოლსტოი რომანში „ომი და მშვიდობა“ მოგვითხრობს იმდროინდელ სალონებზე: ანა შერერზე, ელენეზე, რომელმაც კინაღამ დაკარგა ერთ-ერთი მთავარი ეროვნული საგანძური - რუსული ენა. ეს ხალხი არა მარტო ლაპარაკობდა, არამედ ფიქრობდა ფრანგულად. შეიძლება ინტელექტუალურად განვითარდნენ, მაგრამ მორალურად დაქვეითდნენ, რადგან უგულებელყვეს ეროვნული ღირებულება - რუსული ენა. ამრიგად, მე ვფიქრობ, რომ მეცხრამეტე საუკუნის სალონებს არ შეიძლება ვუწოდოთ მაღალი ზნეობის მაგალითი.თანამედროვე მწერალი ვ.სოლუხინი „შავ დაფებში“ ეხება მეოცე საუკუნეში მომხდარს. და ასეც მოხდა: ეკლესიების კარ-ფანჯარა დროდადრო გაშავებული დაფებით იკეტებოდა, ტაძრები იკეტებოდა და ანადგურებდა. ზოგიერთი ეკლესია მაინც გადარჩა. მათში შემონახული შავი დაფები, როგორც აღმოჩნდა, რამდენიმე საუკუნის წინ მოხატული ხატებია. მათი თანამედროვეები აღადგენენ მათ, აღადგენენ იმ დროის ისტორიულ მეხსიერებას, როდესაც ხატები იქმნებოდა, ცდილობენ გააცოცხლონ მეოცე საუკუნეში დაკარგული სულიერება. ამიტომ მიმაჩნია, რომ ჩვენი თაობა წარსულზე უარესი არ არის. ერის სულიერი გაღატაკების პრობლემაზე ბევრს ამბობენ. ალბათ უმიზეზოდ. ასე რომ, ამის მიზეზები არსებობს. თუმცა, არა მგონია, წარსული აწმყოზე უკეთესი იყოს.

ვარიანტი 4

ამ ნაწილის ამოცანების შესრულებისას პასუხის ფორმაში No1, თქვენს მიერ შესრულებული დავალების ნომრის ქვეშ (A1-A30) ჩადეთ ნიშანი. "X"უჯრედში, რომლის რაოდენობა შეესაბამება თქვენ მიერ არჩეული პასუხის რაოდენობას.

A1. სიტყვებიდან რომელია მოცემული სწორი გამოთქმით?

1) თოვლი [s "n" eh] 3) კრემი [კრემი]

2) ღმერთი [boh] 4) კარტოფილის პიურე [p "ur" e]

A2. მოიყვანეთ მაგალითი ლექსიკური თავსებადობის ნორმების დარღვევის გარეშე.

1) ეს არის უპრეცედენტო რამ.

2) მომხსენებელთა აბსოლუტური უმრავლესობა იყო მოძრაობის ახალი წესების შემოღების მომხრე.

3) ტექსტი დაწერილია ძალიან გასაგებ ენაზე.

4) ჩვენ ყურადღებით ვცდილობდით, რომ გუშინდელ ინციდენტზე არ გვესაუბრა.

A3. მიუთითეთ წინადადება გრამატიკული (მორფოლოგიური) შეცდომების გარეშე.

1) მიმართვას მსოფლიოს მთავრობებს მოაწერეს ხელი შვიდასზე მეტმა ცნობილმა მეცნიერმა.

3) ლეიტენანტმა განაცხადა, რომ ბრძანებაზე განმარტებები და კომენტარები არ ყოფილა.

4) მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვებმა ადრეულ ასაკში ისწავლონ ნივთების თავის ადგილზე დაყენება.

A4. მიუთითეთ წინადადება გრამატიკული (სინტაქსური) შეცდომების გარეშე.

1) საჭის მარჯვნივ იყო კომპასი მაჩვენებლის წრით, რომელიც დაფარული იყო დაბზარული და ნაწილობრივ ჩირქოვანი მინანქრით, რომელზედაც მრავალი განყოფილება იყო გამოყენებული.

2) ყინულოვან წყალში აღმოვჩნდი, თავიდან ვკანკალებდი, მაგრამ ხელის ენერგიულმა მოძრაობამ ხელი შეუწყო დათბობას.

3) თანამედროვე მანქანების მართვა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე გასული საუკუნის 20-30-იან წლებში წარმოებული მანქანები.

4) ქალაქელების ნახევარზე მეტს აქვს საზაფხულო კოტეჯები.

A5. მიუთითეთ შესაძლო (გრამატიკულად სწორი) ვარიანტი

გამოტოვებულია ფრაზის ნაწილი: ჭადრაკში, ისევე როგორც ცხოვრებაში, ........., მხოლოდ საკუთარი შეცდომების და ნაკლოვანებების გაცნობიერება.

1) წარმატების მიღწევა შესაძლებელია...

2) შეგიძლიათ მიაღწიოთ წარმატებას, ...

3) წარმატება მიღწეულია, ...

4) წარმატება შესაძლებელია...

წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები A6-A11.

ა. ზოგიერთი ენათმეცნიერი თვლის, რომ მწერლობა მეტყველებამდე გაჩნდა მთელი არქეოლოგიური ეპოქის მიერ, მაგრამ ასეთ თეორიას რეალური საფუძველი არ აქვს.

ბ.ხოლო ისტორიის, ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მონაცემები უარყოფს იმ დებულებას, რომ დამწერლობა გაჩნდა ჟღერადობის მეტყველებამდე.

ბ. ისტორია არ იცნობს არც ერთ ადამიანურ საზოგადოებას, იქნება ეს ყველაზე ჩამორჩენილი, რომელსაც არ ექნებოდა თავისი ბგერითი ენა.

გ.უფრო მეტიც, არც ისტორია და არც ეთნოგრაფია არ არის ცნობილი ადამიანთა საზოგადოებისა, რომელიც გამოიყენებდა მწერლობას მეტყველების გარეშე.

A6. რა კითხვა შეიძლება დაისვას ტექსტის დასაწყისში?

1) რამდენი წლის წინ დაიწყო წერა?

2) როგორ გაჩნდა ენა?

3) მეტყველების რა ფორმა გაჩნდა ადრე: ზეპირი თუ წერილობითი?

4) რატომ გამოიგონეს წერა?

A7. რომელ წინადადებას უნდა მოჰყვეს შემდეგი წინადადება?

არქეოლოგია, რომელსაც ხშირად მოიხსენიებენ დამწერლობის ადრეული წარმოშობის ჰიპოთეზის მომხრეები, არ ძალუძს რაიმე მტკიცებულება წარმოადგინოს ჟღერადობის მეტყველების არსებობის ან არარსებობის შესახებ წინაწიგნიერ პერიოდში.

1) A-სა და B-ს შორის 3) C-სა და D-ს შორის

2) B-სა და C-ს შორის 4) D-ის შემდეგ

A8. მიუთითეთ სწორი წინადადება B წინადადებაზე.

1) შედგება 3 ნაწილისაგან; არ არის გავრცელებული

2) შედგება 2 ნაწილისაგან; ორივე საერთო

3) შედგება 3 ნაწილისაგან; ერთ-ერთი მათგანი არაჩვეულებრივი წინადადებაა

4) შედგება 4 -x ნაწილები; ორი მათგანი იშვიათია

A9. რა მახასიათებელი შეესაბამება G წინადადებას?

1 ) რთული დაქვემდებარებული

2) კომპლექსი არასაკავშირო, დაქვემდებარებული და საკოორდინაციო კავშირით

3) კომპლექსი მოკავშირე და დაქვემდებარებული ურთიერთობით

4) კომპლექსი საკოორდინაციო და დაქვემდებარებული კავშირით

A10. რა შემთხვევაშია D წინადადებაში არსებითი სახელები HISTORIES და ETHNOGRAFHIES?

1) ნომინატივში

2) მშობელში

3) დატივში

4) ბრალდებულში

ყველა. C და D წინადადებებში მიუთითეთ სიტყვა SOCIETY მნიშვნელობა.

1) ორგანიზაცია, იმ ადამიანთა გაერთიანება, რომლებიც საკუთარ თავს ადგენენ საერთო მიზნებს,

2) მოსახლეობის გარკვეული ფენა, რომელიც განსხვავდება სხვა ფენებისგან საცხოვრებელი პირობებით, განათლებით და ა.შ. კლასი, კლასი

3) გარკვეულ სპეციფიკურ ისტორიულ პირობებში მცხოვრები ადამიანების ერთობლიობა

4) სახელმწიფო, ქვეყანა

A12. რომელი რიცხვების ადგილას წერია NN?

მუზეუმებში ალბათ გინახავთ ძველი (1) ნახატები, რომლებზედაც დაწერეთ (2) შესახებ: „ტყვიის ფანქარი“. სამასი წლის წინ არ არსებობდა თანამედროვე (3) ფანქრები ტყვიით ხის (4) პერანგში.

2) 2,3,4 4) 1,3,4

A13. რომელ რიგშია ყველა სიტყვა ძირში მონაცვლეობითი ხმოვნებით?

1) por..sl, company..n, g..ცხელი

2) რ..სტენ, კრ..ლუდი, გვ..სატ

3) wipe .. ret, nat. .ჯარი, კ..ძილი

4) რ..დაკარგე, კ..მეტყველება, რ..რეტ

A14. რომელ მწკრივში არის ასო, რომელიც გამომრჩა ორივე სიტყვაში?

1) pr .. ფილიალი, pr .. ფორმა

2) პრ..ორი, პრ..დაამშვენებს

3) გარეშე..ინიციატივა, კონტრ..გრა

4) ტრანს..რანსკი, სუპერ..ინიციატივა

A15. რომელ რიგში აკლია ასო A ორივე სიტყვაში?

1) სუნთქვა..შჩი, (ისინი) გადმოხტნენ..ტ

2) ტირილი..შჩი, (ისინი) სწავლობენ..ტ

3) მსახური..სჩ, (ისინი) ხტუნდებიან..ტ

4) dir..sch, (ისინი) გაუძლებენ..ტ

A16. უფსკრულის ადგილას ყველა სიტყვაში რომელ რიგში იწერება b?

1) დახმარება .., დახმარება .. მეტსახელი, ნაწიბურები ..

2) დამალვა..ტეს, აღწევს..სია, ქმნის..სია

3) რვა .. ათი, მამაკაცი .. უმრავლესობა, ფართო ღია ..

4) in.. გადაადგილება, ნგრევა, გარეთ..იან

A17. პასუხის რომელ ვარიანტშია სწორად მითითებული ყველა რიცხვი, რომლის ადგილასაც NOT წერია?

ბარონმა n (1) დაზოგა n (2) დრო, n (3) ფული თავისი სირცხვილის დამნაშავის მოსაძებნად და უკვე n (4) რა, გარდა შურისძიებისა, n (5) შეეძლო მოეფიქრებინა.

1) 1,4 2) 2,3,4 3) 1 ,5 4) 4

A18. რომელ სტრიქონში იწერება ორივე ხაზგასმული სიტყვა ერთად?

1) ადამიანი უნდა იყოს პატრიოტი და (არა) ნაციონალისტი. არ არის საჭირო (არ) გძულდეს სხვა ერები, რადგან პატრიოტი ხარ.

2) (ბ) მალე მოცურავეები აღმოჩნდნენ სწორედ გემის ქვეშ, რომელმაც ასწია (ზემოთ) შიშველი მხარეები, დროდადრო გაშავებული ფისით დაფარული.

3) პოეტები ხორცსა და სისხლს ატარებენ (არა) ბრბოს გრძნობების გაბედულ დახვეწას.

4) (გ) გზის მარცხნივ ვნახეთ ორმო, (მდე) ზევით სავსე წყლით.

A19. მიუთითეთ წინადადებაში პუნქტუაციის სწორი ახსნა:

შვარცის ცნობილ პიესაში მეცნიერის ჩრდილი იწყებს საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრებას () და არც ისე ადვილია მისი თავის ადგილზე დაყენება.

1) მძიმით ფრჩხილების ადგილას საჭიროა, რადგან კავშირი And აკავშირებს რთული წინადადების ნაწილებს.

2) მძიმით ფრჩხილების ადგილას არ არის საჭირო, რადგან AND აკავშირებს წინადადების ერთგვაროვან წევრებს.

3) ფრჩხილების ადგილას მძიმით არის საჭირო, რადგან კავშირი And არის შესავალი წინადადების ნაწილი.

4) ფრჩხილების ნაცვლად აღებული არ არის საჭირო, რადგან AND აკავშირებს რთული წინადადების ნაწილებს, რომლებსაც აქვთ საერთო მცირე წევრი.

A20. მიუთითეთ წინადადება პუნქტუაციის შეცდომით.

1) ოთახში შესასვლელის გარდა კიდევ ერთი კარი იყო.

2) დაჭერილი თევზი ქვაში წყლით სავსე ღრუში მოათავსეს და ბიჭი, რომელიც ინტერესით ადევნებდა თვალს, თუ როგორ იცვლის თევზის სხეული ფერს და ნაზად მოფერებით შემოგვთავაზა, შევეხოთ გრილ ქერცლებს.

3) ქარიშხალი ჩაცხრა, შეცვალა მსუბუქი ნიავი და იალქნიანმა შეძლო მოგზაურობის გაგრძელება.

4) მთელ სხეულს მოვკარი და ფარფლებით გამოვძვერი, ამოვედი, რომ სუნთქვა შემეკრა.

A21.რომელი ციფრი(ები) უნდა შეიცვალოს წინადადებებში მძიმეებით?

AT იმ დღეს თეთრი მთვარე დგას ცაში, დილით (მე) ბოლოს და ბოლოს(2) ყინვამ დაარტყა და ხეები მტვრევადი ყინვით დაიფარა. მადლობა ღმერთს, როგორც ჩანს(3) მოვიდა ზამთარი.

A22. მიუთითეთ წინადადება, რომელშიც ორი მძიმე უნდა ჩადოთ. (სასვენი ნიშნების გარეშე.)

1) ძმა ჭკვიანი და მოხერხებული იყო, ადვილად აგვარებდა პრობლემებს და იოლად სწავლობდა ილეთების კეთებას.

2) გვირაბის შავი ხვრელი ან აშკარად ჩანდა ან გაქრა ცხელი ქვებიდან ამომავალ ნისლში.

3) თვითონ მოედანი და მზისა და ძეგლის მიერ მოოქროვილი ფოთლები რატომღაც უცხო ჩანდა.

4) ნახევრად დატბორილ გემს შიშველი გვერდები ჰქონდა დაფარული და დროთა განმავლობაში გაშავებული.

A23. რომელი წინადადება არ უნდა შეიცავდეს ტირეს? (სასვენი ნიშნების გარეშე.)

1) ნიდერლანდები არის სახელმწიფო ჩრდილო-დასავლეთ ევროპაში, რომელსაც ხშირად ჰოლანდიას უწოდებენ.

2) აღმოსავლეთით ქვეყანა ესაზღვრება გერმანიას სამხრეთით ბელგიასთან.

3) შუა საუკუნეებში ითვლებოდა, რომ ბორდოს ფოლადი ყველაზე საიმედო იყო მსოფლიოში.

4) ხალხისგან ჩვენი გაუცხოების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ნიშანი ის არის, რომ ჩვენ თითქმის მთლიანად შევწყვიტეთ გუნდში სიმღერა.

A24. მიუთითეთ წინადადება პუნქტუაციის შეცდომით.

1) არსებობენ დიდები, რომელთა გვერდით ყველა პატარა ჩანს, მაგრამ ნამდვილად დიდებულია ის, ვისთანაც ყველა თავს კარგად გრძნობს.

2) პოლკოვნიკმა გახსნა საქმე და ამოიღო ორი იდენტური ხმალი, რომელთა პირები მზეზე თეთრი ცეცხლის სხივებით ანათებდნენ.

3) ქვიშიანი ფსკერი მთლიანად მოფენილია ქვების მცირე ფრაგმენტებით, რომელთა შორის ჩახლართული წყალმცენარეები დროში სუსტად ირხეოდნენ ზღვის ძლივს შესამჩნევი მოძრაობებით.

4) არცერთმა ჩვენგანმა არ იცოდა რომელი გზით უნდა წასულიყო, ამიტომ გადავწყვიტეთ დაველოდოთ გათენებას, როცა შესაძლებელი იქნებოდა რუკაზე ორიენტირება.

A25. პასუხის რომელი ვარიანტი აჩვენებს წინადადებაში მძიმეების სწორ განლაგებას:

უბანი (1), სადაც ჩვენ ვცხოვრობდით (2) შორს იყო მდინარისგან (3) და (4) პლაჟამდე მისასვლელად (5) ხალხმრავალ ტრამვაით უნდა გაგვეტარებინა ქალაქში.

1) 1,2,3,4,5 2) 2,4,5 3) 1,3,4 4) 1,2,3,5

A26. რომელ წინადადებაში შეიძლება რთული წინადადების ქვემდებარე წინადადება შეიცვალოს სინონიმური მონაწილეობითი ფრაზით?

1) 20 წლის წინ მცხოვრებ ადამიანებს შეეძლოთ უმაღლესი დონის ხელოვნების ნიმუშების შექმნა.

2) უსამართლო იქნებოდა გარემოსთვის მიყენებული ზიანის მხოლოდ მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების დადანაშაულება.

3) მომავალი მესამე ტექნოლოგიური რევოლუცია, რომელიც შეცვლის სამუშაოს ბუნებას, დაფუძნებული იქნება ადამიანის გონებრივი აქტივობის ძალაზე.

4) არისტოტელეს სჯეროდა, რომ კომეტები, ცისარტყელის მსგავსად, წარმოიქმნება აორთქლების შედეგად, რომელიც ამოდის დედამიწის ზედაპირიდან.

A27.Წაიკითხეთ ტექსტი.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერება, როგორც ყოველგვარი ცოდნის საფუძველი, თავისი მეთოდებით, მეთოდოლოგიური და იდეოლოგიური დამოკიდებულებით ყოველთვის მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდა ჰუმანიტარული მეცნიერებების განვითარებაზე.

mi და წარმოდგენები, სურათები და იდეები. ასეთი გავლენა განსაკუთრებით ძლიერია ჩვენს ეპოქაში. ახლა ყველასთვის ცხადია, რომ ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში სპეციალისტების ფუნდამენტური მომზადება უკვე წარმოუდგენელია ბუნების მეცნიერების ისტორიისა და დღევანდელი მდგომარეობის გაცნობის გარეშე.

ქვემოთ ჩამოთვლილი წინადადებებიდან რომელი სწორად გადმოსცემს ტექსტში მოცემულ ძირითად ინფორმაციას?

1) ჩვენს დროში განსაკუთრებით ძლიერია საბუნებისმეტყველო მეცნიერების გავლენა ყველა მეცნიერებაზე.

2) საბუნებისმეტყველო მეცნიერება სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ყველა მეცნიერების, მათ შორის ჰუმანიტარული მეცნიერებების განვითარებაში, ხოლო ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში სპეციალისტების ფუნდამენტური მომზადება მოითხოვს საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ისტორიისა და მიმდინარე მდგომარეობის გაცნობას.

3) ბუნებისმეტყველება არის ყველა ცოდნის საფუძველი. ის დიდ როლს თამაშობს ჩვენს ეპოქაში, ამიტომ ცოდნის სფეროებში სპეციალისტების ფუნდამენტური მომზადება წარმოუდგენელია ბუნების მეცნიერების ისტორიისა და დღევანდელი მდგომარეობის გაცნობის გარეშე.

4) ბუნებისმეტყველების მეთოდები გამოიყენება ყველა მეცნიერებაში, მათ შორის ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში.

წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები A28-A30, B1-B8, C1.

(1) ფსევდომეცნიერება მჭიდრო კავშირშია ეგრეთ წოდებულ ოკულტურ მეცნიერებასთან. (2) ოკულტური მეცნიერება აღიარებს კოსმოსში ან თავად ადამიანში ფარული ძალების არსებობას, რომლებიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ რჩეულთა გასაგებად. (H) თავდაპირველად ალქიმია, ასტროლოგია, პალმისტიკა შემოვიდა ოკულტურ სისტემაში, მოგვიანებით პარაფსიქოლოგია, ფილიპინების განკურნება, AAP (ანომალიური ატმოსფერული ფენომენები) და სხვა მოვლენები დაემატა აქ.

(4) ზოგიერთი მეცნიერი, გრძელი სიტყვების დახარჯვის გარეშე, აშორებს კლასების დასახელებულ სერიას და ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია (ან, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია) ოკულტურ ჰობიებთან, ფსევდოსწავლებების განყოფილებაში, მოუწოდებს მათ მჭიდროდ დაბლოკონ წვდომა. მეცნიერება. (5) სხვები უფრო ფრთხილები არიან: არ უნდა შეგნებულად, სპეციალური „გამოკვლევის“ დაწყების გარეშე, ერთი რამ ტყუილად გამოაცხადოს, მეორე კი სიმართლედ. (6) უფრო მეტიც, ნებისმიერი თემის აკრძალვა მხოლოდ იმიტომ, რომ ვინმე მათ პარამეცნიერებად თვლის.

(7) რა თქმა უნდა, უაზროა ნებადართულის საზღვრების დადგენა. (8) ოკულტიზმი უბრალოდ იზრდება ისეთი ფენომენების მახლობლად, რომლებიც შორს არის მეცნიერებისთვის ნათელი, უცნაური, ინტერპრეტირებული, როგორც მისტიური და, შესაბამისად, ანტიმეცნიერული. (9) ექსპერიმენტების, დაკვირვების, ძიების სურვილი მხოლოდ ათბობს სიტუაციას, აჩენს ჭორებსა და ვარაუდებს. (10) სწორედ ახალი შედეგების საფუძველზე ვცდილობთ „ვაკონტროლოთ ფიზიკა ისე, რომ არ შემოვიტანოთ რაიმე მისტიური ელემენტი“. (11) მოდით, არ დადასტურდეს ჰიპოთეზები, ვთქვათ, ტელეპათიური კომუნიკაციის, მოგზაურობის "კოსმოსური თეფშების", კანის ხედვის შესახებ, მათი შესწავლა დაეხმარება არა მხოლოდ აჟიოტაჟის მოცილებას, არამედ სხვა ფენომენების ახსნას და, შესაბამისად, გააღრმავებს ჩვენს იდეებს მსოფლიო. (12) მაშასადამე, უგუნური იქნებოდა იდუმალებისგან თავის არიდება, მისი შემოღობვა კონკრეტული აკრძალვებით. (13) ყველაფერი იდუმალი უნდა იყოს შესწავლილი. (14) თუმცა, ერთი პირობით: ცნობილია, რომ ბევრმა მთავარმა ნატურალისტმა ხარკი მოახდინა ოკულტურ საქმეებს სხვადასხვა დროს. (16) საუკუნეების განმავლობაში, მაგალითად, ასტროლოგია ინტენსიურად იყო გაშენებული, როგორც სრულიად წესიერი ოკუპაცია და ამიტომ მას ბევრი მეცნიერი შეუერთდა. (17) ისტორიის სიღრმიდან მოდის ალქიმიისადმი გატაცება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა ქიმიური ცოდნის მცველად. (18) ტელეპათიური კომუნიკაციის იდეა იყო ჩვენი რიგი გამოჩენილი თანამემამულეების ყურადღების ცენტრში, რომლებიც აინტრიგებდნენ ვ.ბეხტერევს და კ.ციოლკოვსკის. (19) ხოლო ცნობილმა ქიმიკოსმა ა.ბუტლეროვმა მწერალ ს.აქსაკოვთან თანამშრომლობით გამოსცა კიდეც ჟურნალი Rebus, რომელშიც თავშესაფარი იპოვეს ტელეპათებმა და სპირიტიკოსებმა. (20) ასე რომ, დიდი მეცნიერები დაიპყრეს დიდმა ოკულტურმა ვნებებმა. (21) მაგრამ იქნება თუ არა ენა, რომ მათ ცრუ მეცნიერები უწოდოს?

(22) არც ერთმა მათგანმა არ მოატყუა და არ შეატყუა ფაქტები, არც ერთი არ განიცდიდა მეცნიერულ ფანატიზმს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ფსევდომეცნიერული პრეტენზიები. (23) „დემარკაცია“ მორალური და ეთიკური შეფასებების ზღვარზე გადის. (24) პატიოსანი მკვლევარი, უბრალოდ წესიერი ადამიანი, რომელიც ინარჩუნებს წესიერებას მეცნიერების საქმეებში, არ შეუძლია, რაც არ უნდა გააკეთოს, ფსევდომეცნიერთა შორის იყოს. (25) მას აკლია ამისთვის კარგად ცნობილი თვისებები, მაგრამ არსებობს უამრავი ისეთი, ვინც იცავს იაფი დიდების ცდუნებას.

(ა. სუხოტინი)

A28.იპოვეთ მე-14 წინადადების გაგრძელება, რომელიც შეესაბამება ტექსტის შინაარსს და ავტორის პოზიციას?

1) ...ამ კვლევას სერიოზულ მნიშვნელობას ნუ ანიჭებთ.

2) ... თამაშის წესების დაცვა, ანუ პატიოსნების შენარჩუნება.

3) ... უარი თქვას კლასიკური მეცნიერების მიერ გაკეთებულ დასკვნებზე.

4) ... აუცილებლად გამოიყენე აღმოჩენა პრაქტიკაში.

A29.განსაზღვრეთ მეტყველების სტილი და ტიპი.

1) მხატვრული სტილი; აღწერა

2) მეცნიერული სტილი; აღწერა

3) ჟურნალისტური სტილი; მსჯელობა

4) საუბრის სტილი; მსჯელობა

AZO.რომელი სიტყვა ან ფრაზაა ახსნილი კონტექსტის მეშვეობით?

1) ოკულტური ობობა

2) პალმისტიკა

4) ტელეპათიური კომუნიკაცია

ამ ნაწილის ამოცანების შესრულებისას, პირველი უჯრიდან დაწყებული, ჩაწერეთ თქვენი პასუხი პასუხების ფურცელში No1, დავალების ნომრის მარჯვნივ (B1-B8). ჩაწერეთ თითოეული ასო ან რიცხვი ცალკე უჯრაში ფორმაში მოცემული ნიმუშების შესაბამისად. სიტყვები თუ რიცხვები გადაცემისასგამოყოფა მძიმეებით. თითოეული მძიმით ჩადეთ ცალკე ყუთში. პასუხების წერისას სივრცეები არ გამოიყენება.

B1-B3 დავალებების პასუხები ჩამოწერეთ სიტყვებით.

81. 17-19 წინადადებებიდან ამოიწერეთ პრეფიქს-სუფიქსის მეთოდით ჩამოყალიბებული არსებითი სახელი.

82. 2-3 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ ყველა ანიმაციური არსებითი სახელი.

83. 7-10 წინადადებებიდან დაწერეთ ფრაზა კავშირის მენეჯმენტით, მთავარ სიტყვად ზედსართავი სახელით.

B4-B8 ამოცანების პასუხები ჩაწერეთ რიცხვებში.

84. 10-17 წინადადებებს შორის იპოვეთ რთული წინადადება, რომელიც მოიცავს ერთნაწილიან განუსაზღვრელად პირადს. დაწერეთ ამ შეთავაზების ნომერი.

85. 7-18 წინადადებებიდან რომელს აქვს ერთგვაროვანი იზოლირებული განმარტებები? დაწერეთ ამ შეთავაზების ნომერი.

86. 15-25 წინადადებებს შორის იპოვეთ რთული წინადადება დათმობის პუნქტით. დაწერეთ ამ შეთავაზების ნომერი.

87. 15-22 წინადადებებიდან რომელი უკავშირდება წინას ნაცვალსახელის ზმნიზედის დახმარებით? დაწერეთ ამ შეთავაზების ნომერი.

88. წაიკითხეთ მიმოხილვის ფრაგმენტები, რომლებიც აანალიზებენ ამ ტექსტის ენობრივ თავისებურებებს. შეავსეთ ხარვეზები სიიდან ტერმინის რიცხვის შესაბამისი რიცხვებით. პასუხის რიცხვების თანმიმდევრობა ჩაწერეთ პასუხების ფურცელ No1-ში, დავალების ნომრის B8 მარჯვნივ, პირველი უჯრიდან დაწყებული.

(წინადადებები 18, 19, 20, 21 და ა.შ.), _ (მაგალითად, 8, 9 წინადადებებში,

12, 17), გამოყენებულია სასაუბრო გრამატიკული საშუალებები (_ წინადადებებში 8, 9, 10, 11) და წიგნის სინტაქსური კონსტრუქციები (_ 3, 8, 9, 11 წინადადებებში).

ერთ-ერთი საშუალება, რომელიც ხაზს უსვამს ავტორის ირონიულ დამოკიდებულებას როგორც ფსევდომეცნიერების, ისე ზედმეტად უნდობელი სპეციალისტების მიმართ არის -_ (წინადადებებში 4, 5, 7).

ტერმინების სია:

1) ნაკლებად ცნობილი ტერმინები

3) სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით

4) ფრაზეოლოგიური ერთეულები

5) ნაწილაკები

6) მეტაფორა

7) გამომსახველობითი ლექსიკური გამეორება

8) შედარებითი ბრუნვები

9) ერთგვაროვანი წევრების რიგები

10) ლოგიკური ერთგვაროვნების დარღვევა

ამ ნაწილის დავალების პასუხისთვის გამოიყენეთ პასუხების ფურცელი No2. ჯერ ჩაწერეთ C1 დავალების ნომერი, შემდეგ დაწერეთ ესე.

C1.დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.

ტექსტის ავტორის მიერ წამოჭრილ ერთ-ერთ პრობლემაზე ჩამოყალიბება და კომენტარი (მოერიდეთ ზედმეტ ციტირებას).

ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.

წაკითხულ ტექსტზე (არა ამ ტექსტზე) დაყრდნობის გარეშე დაწერილი ნაწარმოები არ ფასდება.

თუ ნარკვევი არის პარაფრაზა ან საწყისი ტექსტის სრული გადაწერა ყოველგვარი კომენტარის გარეშე, მაშინ ასეთი ნამუშევარი ფასდება ნულოვანი ქულით.

დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.

პასუხები:

თანამემამულეები

გ) რჩეული კაცი

3,4,7,8,9

(არა) ნათელი მეცნიერება

ჩვენს სამყაროში არის ბევრი რამ, რისი ახსნაც შეუძლებელია მეცნიერების თვალსაზრისით. და რაც უფრო ძლიერია პარანორმალურ ფენომენებზე დაკვირვების აკრძალვა, მით მეტ ინტერესს იწვევს ისინი. და როცა მაინც ახერხებ მიახლოებას იმის გადაწყვეტასთან, რაც შეუძლებელი და უცნობი ჩანდა, მთავარია არ დაარღვიო მორალური და ეთიკური კანონები. მათი დაცვის პრობლემა ტექსტში მოხსენიებულია ა.სუხოტინის მიერ. ავტორი აღნიშნავს: „პატიოსანი მკვლევარი, უბრალოდ წესიერი, მეცნიერების საქმეებში კეთილსინდისიერების შემნარჩუნებელი, არ შეუძლია, რაც არ უნდა გააკეთოს, ფსევდომეცნიერთა რიგებში აღმოჩნდეს“.

სრულიად ვეთანხმები პუბლიცისტის აზრს. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოხდეს მორალური და ეთიკური სტანდარტების სპეკულირება იაფი პოპულარობისკენ, რადგან ეს არ გამოიწვევს რაიმე კარგს. და ამის უამრავი მტკიცებულება არსებობს ჩვენს ლიტერატურაში.

მ.ა. მოთხრობაში "საბედისწერო კვერცხები" უბრალოდ აღწერს ბუნების კანონებში უყურადღებო ჩარევის შედეგებს. „ქაღალდმა კრემლიდან“ უფლება მისცა „წითელი ლუჩის“ სახელმწიფო მეურნეობის ხელმძღვანელს ა. როკუს „გაეზარდა ქათმის მოშენება ქვეყანაში“ პროფესორ პერსიკოვისგან ჩამოერთვა მის მიერ გამოგონილი „სიცოცხლის სხივი“ სამი კამერის სახით. გაზარდეთ გალია. მაგრამ ქათმების ნაცვლად, მოსკოვის რეგიონი დატბორა გიგანტური პითონებითა და ნიანგებით, რომლებიც შემთხვევით როკმა გამოყვანა ქათმების ნაცვლად. სურდა არ დაეკარგა დემონსტრაციული სახელმწიფო მეურნეობის უფროსის სახე, ალექსანდრე სემიონოვიჩმა დაარღვია ყველანაირი მორალური კანონი, რისთვისაც იგი სასტიკად დაისაჯა. თუმცა, როგორც ექსცენტრიული პროფესორი პერსიკოვი. ხსნა თავად ბუნებიდან მოვიდა - აგვისტოში ყინვამ მოულოდნელად 18 გრადუსი დაარტყა და ქვეწარმავლები დაიღუპნენ. ასე რომ, მ.ა. ბულგაკოვი კიდევ ერთხელ ამბობს, რომ ეს ბრძნულია და მასში ყველაფერი სწორად არის მოწყობილი, თუნდაც მეცნიერების თვალსაზრისით ყველაფრის აღწერა არ შეგვიძლია.

რა თქმა უნდა, თუ ვსაუბრობთ მეცნიერთა მიერ მორალური და ეთიკური სტანდარტების დარღვევაზე, მაშინ არ შეიძლება არ გავიხსენოთ ა. ბელიაევის რომანი "პროფესორ დოუელის ხელმძღვანელი". საკუთარი დიდების დევნაში, კერნმა, ისარგებლა დოუელის ასთმის შეტევით, ჩამოართვა თავი სხეულს, შემდეგ კი პროფესორის თავში ელექტრული დენის გავლისას, გამღიზიანებლების შერევით საკვებ ხსნარებთან, აიძულა დოუელი ეთანამშრომლა. სხვისი ცოდნის გამოყენებით კერნი მომღერალ ბრიკეტს თავს ანჯელიკა გაიის სხეულზე კერავს. თუმცა ეს ექსპერიმენტი წარუმატებლად მთავრდება და მხილებული კერნი თავს იკლავს. ამ რომანის პოზიტიური გმირები - ექიმი მარი ლორანი და პროფესორი დოუელი - ის პატიოსანი მკვლევარები არიან, რომლებზეც ა. სუხოტინმა უბრალოდ თქვა, რომ მათ აქვთ თვისებები, "რომელიც იცავს იაფფასიანი დიდების ცდუნებას".

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, მინდა აღვნიშნო მხოლოდ ერთი რამ: რასაც აკეთებს, უნდა იყოს მორალურად სტაბილური და არ დაედევნოს იაფფასიან დიდებას, დამახინჯებულ სამეცნიერო ფაქტებს. ვაი, რომ ეს დიდება უსაფუძვლო და წარმავალია, რადგან ჭეშმარიტი მეცნიერული ცოდნის დახმარებით მისი გაფუჭება ადვილია.

ა. სუხოტინის ტექსტი:

(1) ფსევდომეცნიერება მჭიდრო კავშირშია ეგრეთ წოდებულ ოკულტურ მეცნიერებასთან. (2) ოკულტური მეცნიერება აღიარებს კოსმოსში ან თავად ადამიანში ფარული ძალების არსებობას, რომლებიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ რჩეულთა გასაგებად. (3) თავიდან ალქიმია, ასტროლოგია, პალმისტიკა შემოვიდა ოკულტურ სისტემაში, მოგვიანებით პარაფსიქოლოგია, ფილიპინების განკურნება, AAP (ანომალიური ატმოსფერული ფენომენები) და სხვა მოვლენები დაემატა აქ.

(4) ზოგიერთი მეცნიერი, გრძელი სიტყვების დახარჯვის გარეშე, აშორებს კლასების დასახელებულ სერიას და ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია (ან, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია) ოკულტურ ჰობიებთან, ფსევდოსწავლებების განყოფილებაში, მოუწოდებს მათ მჭიდროდ დაბლოკონ წვდომა. მეცნიერება.

(5) სხვები უფრო ფრთხილები არიან: არ უნდა შეგნებულად, სპეციალური „გამოკვლევის“ დაწყების გარეშე, ერთი რამ ტყუილად გამოაცხადოს, მეორე კი სიმართლედ. (6) უფრო მეტიც, ნებისმიერი თემის აკრძალვა მხოლოდ იმიტომ, რომ ვინმე მათ პარამეცნიერებად თვლის.

(7) რა თქმა უნდა, უაზროა ნებადართულის საზღვრების დადგენა. (8) ოკულტიზმი უბრალოდ იზრდება უცნაურ ფენომენებთან, შორს არის მეცნიერებისთვის ნათელი, ინტერპრეტირებული როგორც მისტიკური და, შესაბამისად, ანტიმეცნიერული. (9) ექსპერიმენტის, დაკვირვების, ძიების აკრძალვა მხოლოდ ათბობს სიტუაციას, აჩენს ჭორებს და ვარაუდებს. (10) სწორედ ახალი შედეგების საფუძველზე ვცდილობთ ფიზიკის „კონტროლს“ ისე, რომ არ შემოვიტანოთ რაიმე მისტიკური ელემენტები. (11) მოდით, არ დადასტურდეს ჰიპოთეზები, ვთქვათ, ტელეპათიური კომუნიკაციის, მოგზაურობის "კოსმოსური თეფშების", კანის ხედვის შესახებ, მათი შესწავლა დაეხმარება არა მხოლოდ აჟიოტაჟის მოცილებას, არამედ სხვა ფენომენების ახსნას და, შესაბამისად, გააღრმავებს ჩვენს გაგებას. მსოფლიო. (12) მაშასადამე, უგუნური იქნებოდა იდუმალებისგან თავის არიდება, მისი შემოღობვა კონკრეტული აკრძალვებით. (13) ყველაფერი იდუმალი უნდა იყოს შესწავლილი. (14) თუმცა, ერთი პირობით ...

(15) ცნობილია, რომ ბევრმა მთავარმა ნატურალისტმა სხვადასხვა დროს ხარკი მიუძღვნა ოკულტურ საქმეებს. (16) საუკუნეების განმავლობაში, მაგალითად, ასტროლოგია ინტენსიურად იყო გაშენებული, როგორც სრულიად წესიერი ოკუპაცია და ამიტომ მას ბევრი მეცნიერი შეუერთდა. (17) ისტორიის სიღრმიდან მოდის ალქიმიისადმი გატაცება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა ქიმიური ცოდნის მცველად. (18) ტელეპათიური კომუნიკაციის იდეა იყო ჩვენი რიგი გამოჩენილი თანამემამულეების ყურადღების ცენტრში, რომლებიც აინტრიგებდნენ ვ.ბეხტერევს და კ.ციოლკოვსკის. (19) ხოლო ცნობილმა ქიმიკოსმა ა.ბუტლეროვმა მწერალ ს.აქსაკოვთან თანამშრომლობით გამოსცა კიდეც ჟურნალი Rebus, რომელშიც თავშესაფარი იპოვეს ტელეპათებმა და სპირიტიკოსებმა. (20) ასე რომ, დიდი მეცნიერები დაიპყრეს დიდმა ოკულტურმა ვნებებმა. (21) მაგრამ იქნება თუ არა ენა, რომ მათ ცრუ მეცნიერები უწოდოს?

(22) არც ერთმა მათგანმა არ მოატყუა და არ შეატყუა ფაქტები, არც ერთი არ განიცდიდა მეცნიერულ ფანატიზმს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ფსევდომეცნიერული პრეტენზიები. (23) „დემარკაცია“ მორალური და ეთიკური შეფასებების ზღვარზე გადის. (24) პატიოსანი მკვლევარი, უბრალოდ წესიერი: ადამიანი,
ვინც ინარჩუნებს წესიერებას მეცნიერების საქმეებში, არ შეუძლია, რაც არ უნდა გააკეთოს, ფსევდომეცნიერთა რიგებში აღმოჩნდეს. (25) მას არ გააჩნია ამისთვის ცნობილი თვისებები, მაგრამ არსებობს უამრავი ისეთი, ვინც იცავს იაფი დიდების ცდუნებას.

(ა. სუხოტინის მიხედვით)