განმანათლებლობა- სულიერ გზაზე ყველას ჭეშმარიტი მიზანი. განმანათლებლობა არის უმაღლესი გამჭრიახობა, „გაგება“, ცხოვრების, როგორც ასეთის არსის გაცნობიერება. განმანათლებლობა აქრობს უმეცრებას, გონების ილუზიებს, აფართოებს ცნობიერებას და ათავისუფლებს ადამიანს ფსიქოლოგიური ტანჯვისგან. უფრო დეტალური აღწერა განიხილება განმანათლებლობის მიღწევის პირდაპირი და არაპირდაპირი მეთოდების მაგალითებით.

განმანათლებლობის მიღწევის პირდაპირი მეთოდები

ეს არის საუკეთესო, მარტივი, მყისიერი მეთოდები. პირდაპირი მეთოდები გამორიცხავს გონებრივი გაგების ბუფერს, ასახვის თეორიას. განმანათლებლობის უშუალო მეთოდებს საერთო არაფერი აქვს სკოლებში სწავლასთან, სექტებთან, სემინარებთან, გურუებთან, მასწავლებლებთან, მენტორებთან და ა.შ. ეს ყველაფერი გონების თამაშებია. პირდაპირი მეთოდები მათთვისაა, ვინც 100% გულწრფელია საკუთარ თავთან. გარდა ამისა, წესრიგში, განმანათლებლობის პირდაპირი მეთოდების აღწერა.

აწმყოს გაცნობიერება- გულისხმობს პირდაპირ ცნობიერებას იმის შესახებ, რაც არის აქ და ახლა. ერისკაცი, როდესაც გაეცნობა განმანათლებლობის ამ მეთოდს, იწყებს წარმოდგენას, რას აკეთებს ან ახლახანს გააკეთა. ეს მეთოდიდან გადახრაა. აწმყო ცნობიერება გულისხმობს უწყვეტ, ბუნებრივ აღქმას იმის შესახებ, რაც არის ახლა. ეს არ არის რაღაცის ძიება, მაგრამ თუ არსებობს, ეს არის ძიების გაცნობიერება, როგორც აწმყო მომენტის ნახატის ერთ-ერთი ხაზი. იდეალურ შემთხვევაში, აღქმის ობიექტი ნამდვილად ხდება თავად აწმყო მომენტი წარსულსა და მომავალს შორის. პირობითად შეიძლება ითქვას, რომ აწმყოში ყოფნა, ყოფნა ჩვენი უმაღლესი მეს საკუთრებაა. თუ აწმყოს შეგნებული, იდენტიფიკაციის აქცენტს გადაიტანთ ცხოვრების მაყურებელზე. თუ აწმყო მომენტის გაცნობიერება განუწყვეტლივ ხდება, სიცოცხლე თავის თავში „ინგრევა“ და ჩვენ ვხედავთ, რომ ახლა არის უსასრულო ყოფნა უწონო მარადისობაში, რომელშიც ხდება რაღაც მომავლისა და წარსულის მიღმა. ახლა არის თავად ყოფიერება, ცნობიერების უსაზღვრო სივრცე. ეს არის ყველაფრის უპირველესი საფუძველი. ეს არსება არის თვით ცნობიერება და თავად სიცოცხლე. ყველა აღქმული ობიექტი და ფორმა - ხდება მასში, როგორც რაღაც ღრმად მეორეხარისხოვანი და ექვივალენტური.

აწმყოს მიღება- არსებითად იგივეა, რაც აწმყოს ცნობიერება, ოღონდ ცნობიერებაში „შეშვების“ თხელი ხაზის დახმარებით, რაც ახლაა. ადამიანი მუდმივად იკეტება ცხოვრებისგან, სხვადასხვა შეგრძნებებისგან, რომლებიც საბოლოოდ ავსებენ მის ქვეცნობიერს. აწმყოს მიღება არის სრული გამჟღავნება ყველაფრისთვის, რაც არის აქ და ახლა. ამავე დროს, საკუთარი ცნობიერება იგრძნობა, როგორც ყველა მოვლენის სუფთა ჭურჭელი და გამტარი. იდეალურ შემთხვევაში, თქვენ იცით ყველაფერი, როგორც ერთი მთლიანი, განუყოფელი ფენომენი და თუ სადმე წინააღმდეგობაა, ის იშლება. ყველაფერი უბრალოდ ხდება. განმანათლებლობა არის სრული მიღება. მაშინაც კი, თუ რაღაც დაბრკოლებად გვეჩვენება, სინამდვილეში ეს გზაზე კიდევ ერთი ნაბიჯის ფორმაა.

რელაქსაციაბუნებრივი თანდასწრებით - არსებითად იგივეა რაც აწმყოს გაცნობიერება და მიღება. მეორეს მხრივ, ეს არის ცხოვრების გაგების კიდევ ერთი მშვენიერი ხაზი. აწმყოს უარყოფა - იხურება აწმყოს ცნობიერებიდან. ეს უარყოფა წარმოიქმნება დაძაბულობის გამო ადამიანის ცხოვრების ყველა დონეზე. შესაბამისად, დაძაბულობის მოსახსნელად საჭიროა დასვენება. ეს არ არის სიზმარი, რომელშიც ადამიანი ჩაეფლო ქვეცნობიერის საქმიანობაში. რელაქსაცია აწმყოში გულისხმობს თავისთავად ცხოვრების სრულ დასვენებას. ამავდროულად, სხეულის მიზიდულობის კანონებით გამოწვეული შეგრძნებები დედამიწაზე და სხვა გამოცდილება აღიქმება უბრალოდ, როგორც ერთგვარი შეკუმშვა ცნობიერების სივრცის სიცარიელეში. მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ დასვენება დაძაბულობის წყაროდან. მიღება და დასვენება ერთი და იგივე განმანათლებლობის პროცესის ორი ასპექტია.

ცნობიერების დეფოკუსირებაასევე არის განმანათლებლობის პროცესის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტი. ადამიანის ცნობიერება კონცენტრირებულია ენერგიის დაძაბულ პაკეტებში. ისინი თითქმის ფიზიკურად იგრძნობა, როგორც რაღაც დაძაბული და მოუსვენარი ბეჭდები. ყველაზე დახვეწილი აქცენტი დაკავშირებულია ჩვენს თვითიდენტობასთან და ქმნის ჩვენი იდენტიფიკაციის საფუძველს. ეს არის ჩვენი პატარა მე - ჩვენი ეგო. ყურადღების მსგავსი აქცენტი ვლინდება თავის უკანა მხარეს, ყელზე და გულმკერდის ღრმა დონეზე. დეფოკუსირება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ენერგიის დაძაბული შეკვრა იწყებს დაშლას. შემდეგ გადის მტკივნეული დაძაბულობა და გონების დამღუპველი შფოთვა. თავდაპირველად გრძნობთ, როგორ ჩნდება თქვენი ძველი მე-ს თანდასწრებით სივრცის გრძნობა, რომლის წინააღმდეგაც დაძაბულობა იშლება. შემდეგ, როდესაც თქვენ დეფოკუსირებას ახდენთ, ძველი „მე“, რომელიც თითქოს რაღაც შეუღწევადად მკვრივი და მყარი იყო, იწყებს უფსკრულის შექმნას, რომლის მეშვეობითაც ცნობიერების დახვეწილი ენერგია გადის. ტოტალური დეფოკუსირება იდენტურია სრული რელაქსაციის, მიღების, დიიდენტიფიკაციის, განცალკევების, საკუთარი თავის გაცემისა და განმანათლებლობის.

ცხოვრების მაყურებლის ცნობიერება- ყველაზე დახვეწილი „მოძრაობა“, რომლის დროსაც ყურადღების აქცენტს გარე, აღქმული სამყაროდან გადასცემთ თავად მაყურებელს, რომელიც აღიქვამს ცხოვრებას. ყოფნა, ცნობიერება, დაკვირვება: ეს ყველაფერი მისი არსის, მისი ერთადერთი თვისების აღწერაა, რომელიც მრავალ ასპექტში გამოხატულია შეზღუდული სიტყვიერი ენით. სუნი, შეხება, გემო, მხედველობა და სმენა აღქმის ინსტრუმენტებია. ვინ იყენებს ამ ინსტრუმენტებს? სად უერთდება ცხოვრების აღქმის ეს ხუთი ძაფი? ის, ვინც ახლა უყურებს ცხოვრებას, არის სიცოცხლის მარადიული მაყურებელი. ის ყოველთვის იქ არის. მხოლოდ ფორმები იცვლება. განმანათლებლობა არის საკუთარი ჭეშმარიტი არსის გაცნობიერება.

არჩევანის გამოვლენა- ასევე განმანათლებლობის კიდევ ერთი სახე. ადამიანის პიროვნება არის არჩევანის ერთობლიობა, რომელიც გადის ცნობიერებაში აწმყოში. არჩევანი იბადება აწმყოს უარყოფით. ერთ-ერთი ცენტრალური ილუზია გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანი აქ და ახლა დაძაბულია და ამიტომ ირჩევს არარსებულ მომავალს. აწმყოში წარსული და მომავალი მხოლოდ არჩევანის შედეგად წარმოქმნილი ილუზიის ენერგიის მოჩვენებითი ნაწილებია. არჩევანის ილუზიის აღმოსაფხვრელად ინდივიდისთვის წარმოუდგენელ ნაბიჯს ვდგამთ და მზერას ამომრჩევლისკენ ვაქცევთ. ჩვენ ვუყურებთ, როგორ და სად აკეთებს ამომრჩეველი თავის საქმეს - ქმნის ადამიანის ცხოვრების ილუზიას. არაფერია გასაკეთებელი ან არჩევანის გაკეთება. ჩვენ უბრალოდ ვუყურებთ რა ხდება. მაშინ დიდი სპონტანურობა იხსნება. ეს მეთოდი აქამდე არსად მინახავს, ​​ის თავისთავად იხსნება მედიტაციის დროს. ახლა კი ერთ-ერთ ყველაზე ეფექტურს ვთვლი. არჩევანის ილუზია არის უმეცრების ერთ-ერთი ცენტრალური საყრდენი, რომელიც წარმოშობს ცალკეული პატარა პიროვნების არსებობის ილუზიას.

თავდადება- განმანათლებლობის კიდევ ერთი სახე. გასცემთ ყველაფერს, რაც გაქვთ, მაგრამ არა მატერიალური, არამედ არსებითი გაგებით. საკუთარი თავის გაცემა ხდება არააქტიურად, ძალისხმევისა და მცდელობის გარეშე, დასვენების დროს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ განმანათლებლობის ეს მეთოდი არის დასვენების ზღვარი, რომლის დროსაც თქვენ უშვებთ ხელში იმას, რაც ხდება აქ და ახლა.

ჭვრეტარაც აწმყოშია, როგორც წესი, იწყება ყურადღების კონცენტრაციით ნებისმიერ ობიექტზე. განსხვავება „ცხოვრების მაყურებლის გაცნობიერების“ მეთოდისგან არის ის, რომ აქ აქცენტი კეთდება ჭვრეტაზე, როგორც ასეთზე. განმანათლებლობის ამ მეთოდის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ჭვრეტის პროცესი იყოს ძირითადი და უწყვეტი. შემდეგ თვითშეგნების ფოკუსი გადადის უმაღლეს მეზე. აღქმა, როგორც ასეთი, არის უმაღლესი მე-ს საკუთრება. როცა ჭვრეტ რა არის, უმაღლესი „მე“ „აქტიურდება“, იჩენს თავს. განმანათლებლობა არის ცხოვრების ჩაფიქრებული დასაწყისის გამოვლინება. სინამდვილეში, ეს არის ნამდვილი მედიტაცია. იდეალურ შემთხვევაში, ობიექტის ჭვრეტა ხდება კონცენტრაციის გარეშე, მაგრამ როგორც რაღაც ტოტალური, ბუნებრივი.

იმის გაცნობიერება, თუ ვინ ხარ შენ- რამანა მაჰარშის განმანათლებლობის მეთოდი. მეთოდის საფუძველია კითხვა: "ვინ ვარ მე?". თქვენ სვამთ კითხვას ერთხელ, ამ კითხვის მნიშვნელობის მკაფიოდ გაცნობიერებით. მაშინ ყურადღება მიაქციეთ გრძნობას "მე ვარ". თუ „მე“ იქ არის, ის იგრძნობა. რა არის "მე"? Ვინ ვარ მე"? სიტყვიერი პასუხი არაფერს ნიშნავს. თქვენ უნდა განიცადოთ ის, ვინც სინამდვილეში ხართ. „მე“-ს გაგება არის რეალობის გააზრება.

სინამდვილეში, ყველა ეს მეთოდი ერთი და იგივე ნივთის სხვადასხვა მხარეა. გამოცდილებიდან გამომდინარე, სხვადასხვა ადამიანს შეუძლია მეტ-ნაკლებად გაიგოს და განასხვავოს ცალკეული ასპექტები, რომლებიც ხდება გადასასვლელი, კარი განმანათლებლობისაკენ.

განმანათლებლობის მიღწევის არაპირდაპირი მეთოდები

ეს მეთოდები, როგორც წესი, დაკავშირებულია ენერგიის ცვლილებებთან, გონების განწმენდასთან და სხეულისა და ფსიქიკის მომზადებასთან ნათელი ცნობიერებისთვის. პირდაპირი და ირიბი მეთოდების დაყოფა პირობითია. ზოგჯერ პირდაპირი მეთოდები ხდება არაპირდაპირი, ხოლო ირიბი მეთოდები ხდება პირდაპირი, რაც დამოკიდებულია ცნობიერების მზადყოფნაზე.

ენერგიის ამაღლებაარის სტაგნაციური ენერგიის გამოღვიძების გამოცდილება. შეიძლება გამოწვეული იყოს ენერგეტიკული ვარჯიშებით და განსაკუთრებით წარმატებულ შემთხვევებში ხსნის გონებრივ ბლოკებს, ასუფთავებს გონებას და ანათებს ცნობიერებას. ეს მოიცავს კრია იოგას, კუნდალინის იოგას, ენერგიასთან მუშაობას და სხვა ეზოთერულ პრაქტიკებს.

შაქტიპატი ან დიქშა- სულიერი ინიციაცია. როგორც წესი, მოცემულია მენტორის, გურუ ან ოსტატის მიერ. განსაკუთრებით წარმატებულ შემთხვევებში ის იძლევა ცნობიერების მყისიერ გაფართოებას და განათლებას. უფრო ხშირად იძლევა გამჭრიახობის გამოცდილებას, რომელიც თესავს განმანათლებლობის „თესლს“. თუ ინიციატორი აღზრდის ამ თესლს, დაზოგავს ენერგიას და წარმართავს მართალ ცხოვრებას, თესლი აღმოცენდება და დროთა განმავლობაში ცნობიერების ლოტოსი იხსნება და ყვავის.

შუა გზაბუდა ქადაგებდა. ჩემი გაგებით, ეს გზა განმანათლებლობისკენ არის ინტუიციური, მშვიდი წონასწორობის პოვნა ცხოვრების ყოველ ახალ მომენტში. დონ ხუანმა გადატანითი მნიშვნელობით თქვა, რომ მცოდნე ადამიანი გადის ცხოვრებას "მსუბუქად ეხება ყველაფერს". ამ გზის გავლა ხელს უწყობს ცხოვრების ყველაზე მგრძნობიარე რეაქციას. თქვენ არ იძაბებით და არ გძინავთ, მაგრამ აძლევთ საშუალებას, რომ მოხდეს. ამავე დროს, პარადოქსულად, თქვენ იძენთ ძალისხმევის უნარს, რაც ამაო და დაძაბულ გონებას უბრალოდ არ ძალუძს.

არ აკეთებს- კარლოს კასტანედას განმანათლებლობის მეთოდი. ჩვენი სამყაროს აღქმა არის დახვეწილი ძალისხმევა ჩვენს გონებაში. ჩვენ თვითონ ვქმნით სამყაროს ისე, როგორც ეს ჩვენს გონებაში აღიქმება. გაუკეთებლობა არის საკუთარი ინდივიდუალური რეალობის შექმნის „მცდელობის“ შეწყვეტა, შემდეგ ჩვეული მოვლენები იწყებს მათი არსის გამოვლენას. თქვენ იწყებთ იმის განცდას, რაც ხდება, როგორც ენერგიის თამაში, და კიდევ უფრო დახვეწილ დონეზე, როგორც სუფთა ცნობიერებას.

ზედმეტი ძალისხმევა- გიორგი გურჯიევის განმანათლებლობის მეთოდი. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე რთული მეთოდი სიკვდილთან ახლოს. გურჯიევმა ისაუბრა იმაზე, რომ ადამიანის სხეულში არის რაღაც საყოფაცხოვრებო ბატარეების მსგავსი. როდესაც მათი ენერგია იხარჯება, ადამიანი ძირს ეცემა, მაგრამ თუ ამ დროს თქვენ გააკეთებთ გარღვევას, დამატებით ძალისხმევას, თქვენი ცნობიერება გადადის ენერგიის ღრმა, პრაქტიკულად "ამოუწურავ" წყაროზე და თქვენ აგრძელებთ ძალისხმევას. როდესაც სასიკვდილო დაღლილობა იწყება, თქვენ სხვა აფრქვევს და ენერგიის ღრმა წყაროდან გადადიხართ მიზეზობრივ წყაროზე და გადიხართ ულტრა დახვეწილ ცნობიერებაში. ეს მეთოდი უკიდურესად საშიშია დამოუკიდებელი პრაქტიკისთვის.

ტანჯვა- განავითარეთ სული. ეს ყველამ იცის. ტანჯვა ჭეშმარიტი განცალკევების ერთ-ერთი მთავარი სტიმულია. გარდამავალი ფენომენებისგან განცალკევებას მივყავართ ჭეშმარიტებამდე და განმანათლებლობამდე. ბევრი წმინდანი მიდიოდა ცნობიერ ტანჯვაზე, რათა განევითარებინათ სულიერი თვისებები. ყოველ შემთხვევაში, ტანჯვისკენ არ მოვუწოდებ. თუმცა იმის გაცნობიერება, რომ განცდილი ტანჯვა უშედეგო არ ყოფილა - აძლევს სიბრძნეს, სიმშვიდეს და წინსვლის უნარს.

დამცირება- ერთ-ერთი მძლავრი სტიმულია ეგოს დათმობისა და საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების გრძნობისთვის. დამცირება და ამაღლება ხელიხელჩაკიდებულები არიან და ერთ-ერთი მთავარი გულსაკიდია, რომელზეც ცრუ თვითიდენტიფიკაციაა დაფუძნებული. ისევ დამცირებისკენ არავინ გიბიძგებთ, მაგრამ თუ დამცირება განიცადა, როგორც წესი, ეს კარგი სტიმულია, რომ უფრო ადვილად მოეპყროთ საკუთარ პიროვნებას.

აღიარება, რეკაპიტულაცია, ჟურნალი, ფსიქოანალიზი და PEL მეთოდი გონების გასუფთავების ეფექტური მეთოდებია. თუ მეთოდი ტარდება საერო მემუარების პერსპექტივიდან, ამას აზრი არ აქვს. იმისათვის, რომ მეთოდმა იმუშაოს განმანათლებლობისთვის, მნიშვნელოვანია, რომ შეძლოთ გულწრფელად გამოთქვათ ყველა თქვენი შიში, ხაზგასმით აღვნიშნოთ ყველაფერი, რაც დათრგუნული და გაგზავნილი იყო ქვეცნობიერის ბარგში.

ანარეკლიღმერთის, მარადისობის, უსასრულობის, სიყვარულის, საკუთარი ჭეშმარიტი „მეს“ შესახებ ასევე ითვლება ცნობიერების გარკვევისა და განმანათლებლობის ერთ-ერთ მეთოდად. თუ მედიტატორი არ შემოიფარგლება ფილოსოფიით, მაგრამ მედიტაციის დროს ცდილობს დაინახოს, ნათლად დაინახოს, ჭეშმარიტად გაიგოს რა არის მისი მედიტაციის თემა, ამან შეიძლება ნაყოფი გამოიღოს.

კარმა იოგაეს არის სამუშაო შედეგის მოლოდინის გარეშე. გონება ანგარიშვალდებულია და თუ რაიმეს აკეთებ სხვებისთვის პირადი სარგებლის მოლოდინის გარეშე, ეგო სუსტდება. იდეალურ შემთხვევაში, კარმა იოგა შესრულებულია ცნობიერების სრული ჩაძირვით აწმყოში, მომავალში მიზნების გარეშე. აწმყოზე ჭვრეტა განმანათლებლობის ერთ-ერთი პირდაპირი მეთოდია. მოძრაობაში ჭვრეტა არის უმაღლესი აერობატიკა განმანათლებლობის პრაქტიკაში. ჭეშმარიტი კარმა იოგა არის ის, როდესაც, როგორც სვამი ვივეკანანდამ თქვა, „დასასრული და საშუალება ერთმანეთს ერწყმის“.

ღმერთის სიყვარულისულიერი გარდაქმნისა და განმანათლებლობის საუკეთესო მეთოდად ითვლებოდა. ეს მეთოდი სიწმინდესთან ახლოს მყოფ ადამიანს ეცხადება. ღმერთის სიყვარულმა არ იცის არაგულწრფელობა და მოტყუება. ღმერთის სიყვარული არის თვით სიცოცხლის სიყვარული. იდეალურ შემთხვევაში, ამ გზაზე თქვენ ჩაძირავთ ნეტარი ექსტაზის გამოცდილებას და საბოლოოდ, ყველა დაყოფის დატოვების შემდეგ, უკვალოდ მიეცით ამ გამოცდილებას.

ეჭვები

ზოგიერთი ადამიანი, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ამტკიცებს, რომ განმანათლებლობა შეუძლებელია. ზოგი ამას იმიტომ ამბობს, რომ განმანათლებლობა „არ მიიღწევა“ და უნდა დაიმსახუროს ან „მიიღოს“. მაგრამ შემდეგ მიდის საქმე იმაზე, თუ რა მეთოდები არსებობს ამ "მიღებისთვის". და, როგორც წესი, ეს მეთოდები დაკავშირებულია სკოლაზე დამოკიდებულებასთან, სადაც არის განმანათლებლური გურუ, რომელსაც მრავალი წლის განმავლობაში მსახურების შემდეგ, გაჩნდება განმანათლებლობის შანსი.

კიდევ ერთი ვარიანტია ინიციაციისთვის ბევრი ფულის გადახდა და შემდეგ, თუ გონება გონებას არ სცილდება, ისევ არის შანსი, გაბრწყინდეს „უფასოდ“.

ზოგი ამბობს, რომ განმანათლებლობა უბრალოდ „ხდება“ მეთოდებისა და პრაქტიკის მიღმა. რა თქმა უნდა არის. მაგრამ სანამ ეს მოხდებოდა, პირი იწმინდებოდა. არ აქვს მნიშვნელობა როგორ, არ აქვს მნიშვნელობა წარსულში თუ ახლანდელ ცხოვრებაში. გზა მოიცავს ყველაფერს, რაც ხდება.

ვიღაც ამბობს, რომ ყველა უკვე განათლებულია: არაფრის სწრაფვა, არაფერია მისაღწევი. მაგრამ რა ღირს ეს სიტყვები? Რატომაც არა? მართალი ცხოვრება ან პრაქტიკული ცხოვრება არ არის უარესი, ვიდრე მკვიდრის ცხოვრება, სავსე წინააღმდეგობებითა და ამაოებით.

სხვა ადამიანები ამბობენ, რომ განმანათლებლობა ხელმისაწვდომია მხოლოდ ბუდასთვის, რომელიც მოდის ათასწლეულში ერთხელ, ან უფრო იშვიათად, და უბრალო მოკვდავები ვერ ხედავენ სიმართლეს. ეს არის ეჭვის ხმა, რწმენის ნაკლებობა, თავდაჯერებულობის ნაკლებობა, გონების ხმა, რომელიც არის ამქვეყნიური ცნებების ბორკილებში. ადამიანებს სჯერათ, რომ რაც უფრო სერიოზულად უყურებენ ცხოვრებას, მით უფრო ახლოსაა ეს აღქმა რეალობასთან. თუმცა, ეს სერიოზულობა შედგება მოჩვენებითი აზრებისა და ემოციებისგან, რომლებიც ასახავს გონების სუბიექტურ სურათებს რეალობაზე, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო ამ პროგნოზებთან.

ამ სტატიაში, სუბიექტური აზრის გამოთქმით, ვამტკიცებ, რომ განმანათლებლობა მიღწეულია და ამისთვის შესაფერისი მეთოდები არსებობს. დაე, ყველაფერი შედარებითი იყოს, მიღწევა კი მოჩვენებითი. მაგრამ სხვა არაფერია სალაპარაკო.

მესმის, რომ აღნიშნული თემის გასაშუქებლად ჯერ კიდევ აუცილებელია იყო განათლებული ოსტატების მსოფლიო ასოციაციის წევრი :), რაც მე არ ვარ. ამიტომ, აქაც, ისევე როგორც სხვაგან, ეშმაკურად ვიქცევი და არავითარ შემთხვევაში არ ვამტკიცებ სიტყვების საბოლოო სიმართლეს და „მეთოდების“ ეფექტურობას.

საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების განცდა

) - ეს მშვენიერი მდგომარეობაა, მაგრამ მისი ზუსტი აღწერა ძალიან რთულია, რადგან სიტყვებს და ცნებებს სცილდება.სიტყვები მხოლოდ ამახინჯებს მას. ასე რომ, სიტყვებზე მიჯაჭვის გარეშე, შეხედეთ იმ მიმართულებით, სადაც ისინი მიუთითებენ.

გახსოვდეთ, რომ სიტყვები, რომლებიც აღწერს ფენომენს, მხოლოდ იარლიყებია. ეტიკეტი და ფენომენი ერთი და იგივე არ არის. მაშასადამე, სიტყვები ვერ გადმოსცემენ ფენომენის ზუსტ მნიშვნელობას, მაგრამ მათ შეუძლიათ მიუთითონ მიმართულება, რომლითაც უნდა გამოიყურებოდეს. ეს ჰგავს საგზაო ნიშანს, რომელიც ამბობს, რომ ქალაქში შეხვედი - მაგრამ ნიშანი და ქალაქი ერთი და იგივე არ არის. გაითვალისწინეთ ეს, რათა თავიდან აიცილოთ ზედმეტი პრობლემები.

ეს არის სუფთა შეუზღუდავი ცნობიერების მდგომარეობა - ასე იყო მანამ, სანამ არ ფიქრობდი შენს შესახებ ყველანაირ რამეზე. "შეუზღუდავი" - ნიშნავს "არ აქვს საზღვრები, ზომები, შეზღუდვები". სიტყვები, აზრები, ცნებები, იდეები, რწმენა, მსოფლმხედველობა ყველა შეზღუდვაა.

განმანათლებლობა არის სულიერი არსების ნამდვილი ბუნება, რომელიც შენ ხარ.ის არის უცვლელი, მარადიული და უსასრულო. ყველაფერი იცვლება, გარდა შენი ორიგინალური ბუნებისა, რომელიც ადამიანს უბრალოდ დავიწყებული აქვს. ამიტომაც ნებისმიერს შეუძლია მიაღწიოს განმანათლებლობას. სინამდვილეში, "განმანათლებლობის მიღწევა" არ არის სწორი გამოთქმა. როგორ შეიძლება მიაღწიოს იმას, რაც უკვე არსებობს? უფრო სწორი იქნება იმის თქმა, რომ თქვენ უნდა განთავისუფლდეთ იმ ილუზიებისგან, რომლებიც ხელს გიშლით ჭეშმარიტების დანახვაში.

განმანათლებლობისკენ მიმავალი ტექნიკის უმეტესობა აშორებს აზროვნებისა და ქცევის სტერეოტიპებს, გონებრივ შეზღუდვებს და ცრუ წარმოდგენებს ცხოვრების შესახებ (ილუზიები), შიშები და წუხილი, რწმენა, რომელიც არ იძლევა , ყოფნა (უბრალოდ ყოფნა) და აღქმა.

არ შეიძლება ითქვას, რომ განმანათლებლობა არის სიხარულის ან ნეტარების მდგომარეობა, რადგან ეს იქნება შემზღუდველი განცხადება: ეს ნიშნავს, რომ ყველა სხვა ემოცია და შეგრძნება ქრება.

განმანათლებლობა არ ათავისუფლებს სხეულის არანაირ ემოციას და შეგრძნებას.ადამიანი არ ხდება რობოტი ან მცენარე. განმანათლებლობა ათავისუფლებს ეგოს, რომელიც იდენტიფიცირებულია სხეულთან, გონებასთანდა მრავალი სხვა რამ, თვლის, რომ ის (ეგო) განიცდის ამ ემოციებსა და შეგრძნებებს, რითაც ქმნის ტანჯვას. როდესაც ეგო ქრება, ემოციები და შეგრძნებები რჩება, ცნობიერება აღიქვამს მათ, მაგრამ არ ამბობს "ეს არის ჩემი შეგრძნებები", "მე ამას ვგრძნობ" და ა.შ. - არავითარი იდენტიფიკაცია სხეულთან. ასევე მართალია, რომ უსიამოვნო ემოციების რაოდენობა და ინტენსივობა მკვეთრად მცირდება. ყოველ შემთხვევაში, ეს ასეა ამ გზაზე. აზრები, ემოციები და შეგრძნებები ჩნდება და ქრება კვალის გარეშე. ისინი არ "იყინებიან", არ აქვთ არსებობის ხანგრძლივობა, როგორც ადრე. ყოველ ახალ მომენტს მოაქვს ახალი აღქმა, მოშორება ის, რაც იყო ცოტა ხნის წინ. რაღაც მომენტში შეიძლება იყოს სევდის გრძნობა, მაგრამ რამდენიმე წამის შემდეგ ხვდები, რომ ღიმილი გიბრწყინავს სახეზე და სევდა უკვალოდ გაქრა. ეს არის მაგალითად.

ასევე არა იდენტიფიკაცია გონებასთან: ვეღარ იტყვი "მეგონა", "მე გადავწყვიტე", "დავასკვენი" - ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. თქვენ დიდი ალბათობით იტყვით ამას: "მოვიდა აზრი", "გაჩნდა გადაწყვეტილება", "ეს არის დასკვნა". მაინც იგრძნობა, როგორც ახლაა. თქვენ არ ხედავთ საკუთარ თავს როგორც გონებას, არამედ ცნობიერების არსებობას, რომელიც აკვირდება გონებას. თუმცა, რა თქმა უნდა, ბევრი განმანათლებელი ადამიანი აგრძელებს ჩვეულ სიტყვებს ისეთი ადამიანებისთვის, როგორიცაა "მე", "მე", "ვფიქრობ", და ა.შ.

განმანათლებლობაც არის და ზოგადად ცხოვრება.

. რჩება თუ არა გონება განმანათლებლობის შემდეგ?ფუნქციური გონება - დიახ, ის რჩება, რადგან გონება და სხეული ერთგვარი ერთი მექანიზმია. ფუნქციური გონება უბრალოდ სხეულის გადარჩენის მექანიზმია.ის არ იცნობს საკუთარ თავს, ის უბრალოდ მუშაობს, ასრულებს კონკრეტულ ფუნქციებს. ეს არის სხეულის გონება, ისევე როგორც ცხოველის გონება.

სხვა , რომელიც არის „ეგო“ - ქრება. , მარადიულად მოლაპარაკე არსება, მსჯელობის, შეფასების, შედარების, გამუდმებით რაღაცაზე ფიქრი და საკუთარ თავთან კამათი. ეგო განიხილება როგორც „მე“ და თავს რაღაც ცნობიერების ცენტრად თვლის. დაუსვით საკუთარ თავს შეკითხვა და ეგო მოგცემთ პასუხებს. ამ კითხვაზე ყველა პასუხი არის იდენტიფიკაცია.

როდესაც ეგო ქრება, რჩება სუფთა აღმქმელი ცნობიერება და სხეული თავისი ფუნქციური გონებით. გონებასა და სხეულთან იდენტიფიკაცია ქრება. თქვენ აგრძელებთ სხეულთან და გონებასთან ერთად ყოფნას, მაგრამ ხვდებით, რომ არც ერთი არ ხართ. როგორც თქვენ პასუხობთ სახელს, ხვდებით, რომ ეს სახელი მხოლოდ ეტიკეტია, რომელიც მიმაგრებულია ამ სხეულ-გონებაზე, რომელსაც თქვენ აღიქვამთ. ქრება სახელთან იდენტიფიკაციაც.

სრული სულიერი თავისუფლება, რომელსაც ასე ეძებენ სხვადასხვა პრაქტიკაში, არის განმანათლებლობის სინონიმი. Ეს არის გამოღვიძება იმ ილუზიებისგან, რომელშიც ადამიანი იყო ჩართული.ეს არის სუფთა ყოფნა, დამოწმება, და მათში ჩაურევლობა. ეს ჰგავს ნამდვილ გამოღვიძებას ღამის სიზმრებისგან: სიზმარში თქვენ ჩართული და უგონო მდგომარეობაში იყავით, სიზმარი იმდენად რეალური გეჩვენებოდათ, რომ მისი რეალობის საკითხი უბრალოდ არ დაისვა. მაგრამ მერე გაიღვიძე და მიხვდი, რომ ეს არარეალური იყო, უბრალოდ ილუზია იყო.

განმანათლებლობა ორმაგობის მიღმა არსებული მდგომარეობაა, თქვენ არ ხართ მათში ჩაფლული.ეს არის განმანათლებლობის აღწერის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

სამწუხაროდ, ძნელია სიტყვებით აღწერო განმანათლებლობა, რადგან არსებობს ბევრი დამახინჯება, რის გამოც არსებობს ამდენი მცდარი წარმოდგენა განმანათლებლობის შესახებ. არაფრის გაკეთება არ შეიძლება. არ იფიქროთ, რომ სადღაც არის განმანათლებლობის ერთი ზუსტი აღწერა - არ არსებობს. უბრალოდ არის ნიშნები, რომლებიც მიგიყვანთ სწორი მიმართულებით, მაგრამ იმისათვის, რომ სრულად გაიგოთ რა არის ეს, თქვენ უნდა იყოთ ეს.

განმანათლებლობა არის მდგომარეობა, რომელიც შეიძლება ფართოდ იყოს აღწერილი:

შეგნებული ყოფნა მომენტში აქ და ახლა (დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ სტატია „აქ და ახლა“);
- ჩვეული მდგომარეობა - რაიმესთან იდენტიფიკაციის არარსებობა, იქნება ეს სხეული, გონება, სული, სათამაშო როლი თუ სხვა რამ;
- სიმშვიდე, ნირვანა, ნეტარება;
- სრული მიღება იმისა, რაც ხდება ისე, როგორც არის („მე“-სთან იდენტიფიკაციის ნაკლებობა, რომელიც არ იღებს);

გონებისა და ცხოვრების სტრუქტურის გაგება (გონების მუშაობა: ხაფანგები და ხრიკები);
- ადამიანებთან კომუნიკაციის სიმარტივე;
- „ღილაკების“ ნაკლებობა, რომლითაც სხვები შეძლებდნენ თქვენზე მანიპულირებას;
- სხვა ადამიანების „ღილაკების“ ნათლად დანახვის და ეფექტურად გამოყენების უნარი (და არა ის, რომ თქვენ გამოიყენებთ მათ);
- "მე"-ს სრული არარსებობა, პირადი ავტორობის განცდა (უფრო დაწვრილებით უფრო მაღალ დონეზე იხილეთ აგრეთვე პირადი მიზეზობრიობის ილუზია);
- ერთიანობა. უმაღლესი რეალობის (ჭეშმარიტების) გააზრება;

ვიკიპედიაში მოცემულია განმანათლებლობის შემდეგი განმარტება: არაადამიანური არსის სრული ცნობიერების მდგომარეობა (გადის ორმაგ გონებას), რომელშიც იხსნება ეგო და ქრება შემსრულებლის გრძნობა, ანუ ქრება ნებისყოფის ილუზია. ეს იწვევს ერთიანობის მდგომარეობას გარშემო ყველაფერს. ვიკიპედია ასევე ამტკიცებს, რომ განმანათლებლობა მიიღწევა ნების ცდომილების გაგებით, რის გამოც ჩნდება გონებრივი აქტივობის სპონტანურობა (უფრო ზუსტად, ახლა მიღებულია), ამის შედეგად ხდება ცნობიერების დეიდენტიფიკაცია მისი სხეულისა და გონებისგან. ამგვარად და იდენტიფიკაცია და ხდება წმინდა მოწმე.

Წარმატებას გისურვებ!

საიტი "გზა განმანათლებლობისაკენ"

| განმანათლებლობა. ზოგიერთი ნიშანი და კრიტერიუმი

განმანათლებლობა. ზოგიერთი ნიშანი და კრიტერიუმი

(აღწერილია ვედური ტრადიციის ტექსტებისა და განმანათლებელთა გამონათქვამების საფუძველზე)

მრავალი მაძიებლის სულიერი ძიება ფუნდამენტური ტერმინების გარკვევით იწყება. ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული ტერმინია "". სულიერი მაძიებლის მიერ გზის არჩევანი დიდწილად დამოკიდებულია განმანათლებლობის „სწორ“ ინტერპრეტაციაზე.

Რატომ ხდება ეს? რადგან ისინი ხშირად გაიგივებენ პრაქტიკის ნაყოფს, ანუ იმ მიზანს, რომლისკენაც სულიერი მაძიებელი ისწრაფვის. თუ მიღწევის მიზანი არასწორად არის შერჩეული, მაშინ პრაქტიკის შედეგი შესაბამისი იქნება.

კონცეფციის საშუალებით განმანათლებლობაზოგი ამტკიცებს საკუთარ თავს და ამით აძლიერებს თავის უცოდინრობას, სხვები გულწრფელად იტყუებიან, სხვები ძლიერდებიან ეგოის დამოუკიდებლობის იდეაში, ზოგი კი ამართლებს თავის ტანჯვას და უდისციპლინას.

ეგო ყოველთვის იპოვის გზას სასურველი აზროვნებისკენ. ჩვენ არ გვეპარება ეჭვი, რამდენად მზაკვრული, დახვეწილია ის, რამდენად დახვეწილად შეუძლია შენიღბვას, შექმნას დაცვა, მიბაძოს და დაარწმუნოს გონება. მას შეუძლია მოახდინოს მატყუარა სვლები, დასახოს ცრუ მიზნები და გააკეთოს ყველაფერი საკუთარი თავის დადასტურებისთვის. მაგრამ ვის შეუძლია მოატყუოს? მხოლოდ საკუთარ თავს.

ხშირად აცხადებდნენ, რომ გულისხმობდა გადასვლას ეგოის მდგომარეობაში. მხოლოდ მას შეიძლება ეწოდოს განმანათლებელი, რომელსაც არ აქვს ეგო.

ხშირად ასოცირდება ცნობიერების სხვადასხვა შეცვლილ მდგომარეობებთან, რომლებიც ზოგჯერ ვლინდება დჰიანაში ან ჭვრეტაში. შეცვლილი სახელმწიფოები ანიჭებენ გარკვეულ გაფართოებას, სპონტანურობას, სიცხადეს, ღიაობას, სიღრმეს. შემდეგ კი ეგო იწყებს მათ ინტენსიურ ძიებას.

ბევრს ესმის, როგორც ტანჯვისგან განთავისუფლება, მაგრამ ეს გაგების ზედაპირული დონეა. როდესაც სულიერი სრულყოფილების გზას ვადგავართ - პირველი რაც ჩვენთვის ხდება - ჩვენ ვიშორებთ ჩვეულებრივი ადამიანის ტანჯვას. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ ვწყვეტთ ცხოვრებას ამ სამყაროს კატეგორიებით, კონცეფციებით.

ზენში განმანათლებლობაშეესაბამება ტერმინს სატორი, უმეცრების ძილისგან გამოღვიძება, რაც ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენაა ადამიანის ცხოვრებაში. უმეცრების განადგურება არ არის მრავალფეროვნების განადგურება, ეს არის მრავალფეროვნებასთან იდენტიფიკაციის განადგურება. როცა მრავალფეროვნებას აღარ ძალუძს შეცდომაში შეყვანა.

ფაქტობრივად, ეს არის ადამიანის გარდაქმნა ღვთაებრიობისკენ, რომელიც სცილდება კაცობრიობის საზღვრებს.

ჩვენი კაცობრიობა, ადამიანთა სამყარო თითქმის ყოველთვის შედგება შეზღუდული ხედვისგან. მაგრამ ეს დაკავშირებულია პრააბდა კარმასგან და ზოგადად ნებისმიერი კარმასგან განთავისუფლებასთან, შემდეგ კი ცნობიერება სცილდება დროის საზღვრებს, მანუშია ლოკას (ადამიანთა სამყაროს) სივრცე, მისთვის იხსნება ღვთაებრივი არსებების უსასრულო სამყაროები. და სული იწყებს მოგზაურობას ყველაფრის მიღმა.

ბევრს ესმის როგორც თვითმიზანი. შემდეგ კი ეგო თავისთვის ქმნის განმანათლებლობის, როგორც ასეთი სასურველი ნივთის იმიჯს და იწყებს ფანტაზიას ამ თემებზე. ეს ფანტაზიები ემატება სამყაროს გონებრივ სურათს. იწყება შეფასებები, დისკუსიები - ეს არის განათლებული, მაგრამ ეს არა.

მაგრამ ეს ყველაფერი გონებაა, ეგოს საფუძველი.

სინამდვილეში, მას (ეგოს) უნდა დარწმუნდეს, რომ ეს არ არის თვითმიზანი, ეს მხოლოდ ლამაზი ყვავილია გზაზე და სადჰანას მიზანი სცილდება განმანათლებლობის ყველა კონცეფციას, ეს არის აბსოლუტი, ღმერთი.

აბსოლუტს არ სჭირდება განმანათლებლობარადგან არასოდეს დაბნელდა. ჩვენი განპირობებული გონება ხდება განათლებული, მაგრამ ბრაჰმანს არაფერი აქვს საერთო. ჭეშმარიტი მოცემულია როგორც მადლი, ხდება და არ მიიღწევა გონებითა და ეგოით. და ეს არ არის მიზანი, განმანათლებლობა მხოლოდ გარკვეული ფაქტია იმის აღიარებისა, რაც ყოველთვის იყო, აბსოლუტის ამოცნობა. იცით თუ არა ამის შესახებ - თავად აბსოლუტისთვის - არ აქვს მნიშვნელობა. მნიშვნელოვანია მხოლოდ გონებისთვის, სხეულისთვის. და მართალი ისაა, როცა შენ გესმის, ანუ როცა ის უმნიშვნელო ფაქტად იქცევა აბსოლუტურთან შედარებით.

განმანათლებლობის ნიშნები

შეუძლებელია განმანათლებლის სამყაროს ადეკვატურად აღწერა ჩვეულებრივი ორმაგი სამყაროს ადამიანებისთვის. ჩვეულებრივი სამყაროს ხალხი ხედავს მხოლოდ განმანათლებლის სხეულს, მაგრამ არა მის ცოდნას. სხვა ადამიანების თვალები, რომლებიც არ არიან განმანათლებლები, ვერ ხედავენ განმანათლებლის არსს, რადგან მათ გონებას არ შეუძლია შეაღწიოს იმ ცოდნაში, რაც აქვს ჯნანი. მათ შეუძლიათ სხეულის დანახვა, ხმის მოსმენა, სიტყვების შეფასება, მაგრამ ამ ყველაფერს მნიშვნელობა არ აქვს განმანათლებლის თვალსაზრისით, რადგან ის არ არის ეს ყველაფერი და ბინადრობს სხეულის, სიტყვებისა და მეტყველების მიღმა ტრანსცენდენტურ ცნობიერებაში.

ეს არ არის მხოლოდ ცოდნა - ჯნანა, ეს არის ასევე შაკტი - სულიერი ძალა და განმანათლებელი არის ის, ვისაც აქვს შაკტი (შაკტიმანი).

პირველი ძალა, რომელიც ჩნდება განმანათლებელში, არის სიბრძნის ძალა (ჯნანა შაკტი), რომლის წყალობითაც მას შეუძლია აჩვენოს სიცხადე, გასცეს პასუხი ნებისმიერ კითხვაზე, შექმნას ფილოსოფიური სისტემები და ახსნას ისინი, დაინახოს მიზეზებისა და შედეგების არსი.

მეორე ძალა არის თვითგანთავისუფლების ძალა, შინაგანი თავისუფლების ძალა (სვატანტრია შაკტი), რომლის წყალობითაც განმანათლებელს შეუძლია გაათავისუფლოს თავისი ცნობიერება ყოველგვარი ენერგიებისგან, კავშირებისგან, ურთიერთობებისაგან, შეინარჩუნოს იგი სიწმინდე, გაუფერულება (ნირაჯანა). შინაგანი თავისუფლების ძალა წარმოიქმნება სიბრძნის ძალიდან და შთაგონებას იღებს ბრაჰმა აჰამ ბჰავადან - განათლებული ცნობიერების სუფთა სივრციდან.

განმანათლებლის მესამე ძალა არის განზრახვის ძალა (ichcha shakti), რომლის წყალობითაც მას შეუძლია სიცარიელედან მოვლენების მოზიდვა, საგნების მატერიალიზება, მისი გეგმების განსახიერება (სანკალპა სიდი).

მეოთხე ძალა არის რეალობის კონტროლის ძალა, ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობის ძალა, განმანათლებლის (აიშვარია შაკტის) ბატონობა, რომლის წყალობითაც ის გავლენას ახდენს უხეში და დახვეწილ სამყაროებზე.

და ბოლოს, მეხუთე ძალა არის მოქმედების უნარი, შეასრულოს სხვადასხვა საქმეები (kriya shakti) - შექმნა, შენარჩუნება, განადგურება, დამალვა, ღვთაებრივის ჩამოგდება.

მიაღწია განმანათლებლობარეალურად იყენებს ამ ძალებს.

« როცა სტუდენტებს ვუყურებვფიქრობ ბრაჰმანზე ანათებს,წარმოუდგენელია, რომ უკვე ანათებს მათში,ამრიგად, მოწაფეები ბუნებრივად იღვიძებენ,ჩემთან ერთი კავშირის ძალით.» ჯნანის სამყარო, სვამი ვიშნუდევანდა გირი

და მაინც, როგორ შევადაროთ თქვენი სულიერი დონე მის სულიერ დონეს, ვინც მიაღწია განმანათლებლობა? ამ მიზნით, წმინდანებმა და რიშებმა მოგვცეს თავიანთი ხედვა სახელმწიფოს შესახებ განმანათლებლობავედური ტრადიციის უძველეს ტრაქტატებში.

„ვისზეც ვერ იმოქმედებს პატივი და შეურაცხყოფა, დანაკარგი და მოგება, ის არის ბრძენი საუკეთესო კატეგორიიდან. ბრძენთა საუკეთესოს შეუძლია სრული პასუხების გაცემა ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე რეალიზებაზე და უმაღლეს ჭეშმარიტებაზე...

მაგალითად, ჯნანი, რომელმაც სულ მცირე ძალისხმევით გააცნობიერა უზენაესი არსება, შეუძლია განაგრძოს თავისი ყოფილი ცხოვრების წესის დაცვა, თუმცა მისი გონება უკვე მიუწვდომელია და მისი შეხედულებები ვერ შეირყევა. ის ყველა საკითხში ამქვეყნიურ ადამიანს ემსგავსება. მაშინ როგორ შეიძლება ის განიკითხოს სხვების მიერ?
როგორც არ უნდა იყოს, ერთი ჯნანი მაშინვე ცნობს მეორეს, ისევე როგორც ექსპერტს შეუძლია შეაფასოს ძვირფასი ქვები ერთი შეხედვით...“Dattatreya, "", ch.XXI

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ყველა განცხადება განმანათლებლობაარ არის განკუთვნილი ვინმეს ვინმესთან შედარებისთვის, არამედ მხოლოდ ჩვენი საკუთარი მსოფლმხედველობის შედარებისთვის განმანათლებლის მსოფლმხედველობასთან.

ერთ-ერთი ნიშანი განმანათლებლობაჯნანი (მცოდნე, განათლებული) არის მისი შინაგანი სიწმინდე, მისი სუფთა ხედვა. მისულის სიტყვა განმანათლებლობახდება სრულიად სუფთა, მისი აზრები ხდება სუფთა, მისი ემოციები ყოველთვის სუფთა .

ზოგჯერ შეიძლება, როგორც თამაში, ემოციები გამოავლინოს სხვის დასახმარებლად, მაგრამ ამ შემთხვევაშიც თავად მიაღწია განმანათლებლობაყოველთვის თავისუფალი მათგან.

”ბრძენები, რომლებიც იცნობენ საკუთარ თავს, იძენენ უშიშრობას, უვნებლობას და ანათებენ თავიანთ ბრწყინვალებაში. ისინი ყოველთვის თვითკმარი არიან და შინაგანად კმაყოფილ მდგომარეობაში არიან.
ბრძენი ხედავს ცნობიერებას, როგორც ყველაფრის არსს, როგორც ყველაფრის ყოვლისშემძლე ღმერთს, უფორმო, მაგრამ ყველა ფორმის შემავსებელს.

"ეს არის ბრძენი, განთავისუფლებული ამ ცხოვრებაში, რომელმაც მიატოვა ყველა მოტივირებული მოქმედება, თავისუფალია განპირობებულობისგან და გადაუხვია ყველა სურვილს და იმედს."

"მაშინაც კი, როცა ჩანს, რომ ამქვეყნად რაღაც საქმით არის დაკავებული, მისი გონება საერთოდ არ იშლება"
"მიზიდვისა და მოგერიების ორმაგი ძალა მასზე საერთოდ არ მოქმედებს"

"ამ ცხოვრებაში განთავისუფლებულის მდგომარეობა ასევე შეიძლება გამოითქვას ასეთი სიტყვებით: ტურია ან "ღრმა ძილი გამოღვიძებაში", სრული თავისუფლების მდგომარეობა. მაგრამ მდგომარეობა, რომელიც ამას მოჰყვება, სიტყვებით შეუძლებელია. თურიას მიღმა“.

მიაღწია განმანათლებლობაარასოდეს განიცდის სიბრაზეს, სიხარბეს, შურს ან შიშს. ის ყველას უყურებს, როგორც ღვთაებრივის განსახიერებას. განმანათლებელი ყოველთვის ამაღლებულია. მისი გონება ძალიან დახვეწილი, ნათელი და მკვეთრია, თუმცა თავს მეცნიერად არ თვლის.

განმანათლებელს ამხიარულებს იმ ადამიანების ამქვეყნიური სერიოზულობა, რომლებიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ გონებას და ეგოს, თუმცა ის სხვებს თანაგრძნობით ეპყრობა.

« 51. ამრიგად, ორმაგი ცნებების დაშლის შემდეგ, [ჯნანი] სცდება ილუზორული მაია და ხდება ერთი ბრაჰმანთან, როგორც წყალი წყალთან ან რძე რძესთან.

69. ნებისმიერი საკვების ჭამა, ჩაცმა, როგორც გნებავთ და სადმე ცხოვრობს, ის, ვინც თავს ყველა არსების სულად გრძნობს, თავისუფლდება. »

მიაღწია განმანათლებლობახედავს ღვთაებას ყველგან, მაშინაც კი, სადაც სხვები მხოლოდ ჩვეულებრივს ხედავენ. ის ფიქრობს აბსტრაქტულად, წმინდად, ფართოდ, ფართო მასშტაბით, გლობალურად, პარადოქსულად.

”ის, ვინც დაიპყრო საკუთარი თავი, რჩება მშვიდი და კმაყოფილი, აკეთებს იმას, რაც უნდა გაკეთდეს და გაურბის იმას, რაც თავიდან უნდა იქნას აცილებული.
მისი გონება მშვიდია, სიამოვნებს საკუთარი თავის დაკვირვებით და არ აინტერესებს გარეგანი მოვლენები და დაკვირვებები...“
„ვისისთვისაც სიხარული არ არის სიხარული და ტანჯვა არ არის ტანჯვა, ის არის განთავისუფლებული.
ის, ვისი გულიც არ არის აღელვებული, მაშინაც კი, როცა სიამოვნებას განიცდის, არის განთავისუფლებული.
განთავისუფლებულია ის, ვინც ტკბება როგორც სუფთა ცნობიერებით, ასევე ობიექტური სამყაროთი“.

განმანათლებელი ყოველთვის გონების გარეშეა, ფიქრებიდან, გონების არანაირი შეფასება, ცნებები, განსჯა, თეორიები არ დომინირებს მასზე.

მისი ინტელექტი ძალიან მაღალია, თუმცა ამას არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებს, რადგან. მისი შინაგანი სიბრძნე კიდევ უფრო მაღალია, ინტელექტი კი მხოლოდ ამ სიბრძნის მსახურია. არ არსებობს სულელი განმანათლებლები.

მიაღწია განმანათლებლობაშეუძლია მარტივად ისაუბროს საათობით, დღეებით ყოველგვარი მომზადების გარეშე ფილოსოფიის, ღვთაებრივი ჭეშმარიტების და ღმერთის თემებზე. სხვა არაფერი აინტერესებს მას ამქვეყნად და თუ სხვა თემებს უჭერს მხარს, ეს მხოლოდ ზრდილობის ან სხვისი დახმარების გამო, მის გაღვიძებაში.

განმანათლებელი ცხოვრობს თავის წმინდა სამყაროში, მის წმინდა განზომილებაში, რომელიც მხოლოდ მათ, ვინც ღიაა და არჩეულია ღვთაებრივი ძალის მიერ, აძლევს მასში შესვლის საშუალებას. ის თავად არ ეძებს საჯაროობას ხალხში, მაგრამ მას კარგად იცნობენ და პატივს სცემენ ნამდვილ სადჰუსებს, წმინდანებსა და სხვა ჯნანებს შორის.

სადაც სხვები ხედავენ ჭუჭყს, განმანათლებელი ხედავს დაუცველ სიწმინდეს. სადაც სხვები ხედავენ შხამს, ის ხედავს ნექტარს. სადაც სხვები ხედავენ სიმახინჯეს, განმანათლებელი ხედავს ღვთაებრივ სილამაზეს. სადაც სხვები ხედავენ ხარვეზებს, ის ყველაფერში ხედავს ღვთაებრივის თამაშს.

"მისი გონება ისვენებს, სიამოვნებს საკუთარი თავის დაკვირვებით და არ აინტერესებს გარე მოვლენები და დაკვირვებები".
„განმანათლებლებისთვის სულელები არ არსებობენ. რატომ კარგავ დროს არარსებულზე მსჯელობ?...“
„ვინც უცოდინარია, სამყაროს დასაწყისი და დასასრული აღიქვამს. განმანათლებელი ამას საერთოდ არ ხედავს რადგან, რომ არ შეიქმნა და ამიტომ არ არსებობს.
იოგა ვასისტა, ჩ. 6-21.

მიაღწია განმანათლებლობაარ განიცდის უწმინდურ აზრებს და არ ეძებს კომპანიას.ის ყოველთვის მარტოა დაცხოვრობს მარტო, რათა ყოველთვის იყოს ერთი ერთზე ღმერთთან, ისე, რომ ყურადღება არ მიაქციოს სხვას. და თუ ის ურთიერთობს, მაშინ მხოლოდ მათთან, ვინც მზად არის მოუსმინოს დჰარმას, ემსახუროს დჰარმას.

მას არ აინტერესებს ადამიანების საქმეები ან მათი გეგმები, რადგანის შეიწოვება ღვთაებრივში.
ურყევი სუფთა ხედვა დამკვიდრდა მასში. განმანათლებელი აკურთხებს მის დამწყევლებს და ლოცულობს მათთვის, უსურვებს ბედნიერებას და წარმატებებს, რადგან ყველაში ხედავს ღვთაებრივ ნათელს.

« მისთვის ქვებიც კი მეგობრები ხდებიან და ტყეში ხეები - ნათესავები; მაშინაც კი, როცა ის ცხოვრობს შუა ტყეში, ცხოველებიგახდნენ მეგობრები და ოჯახი. ჰარმონიის არარსებობა ხდება ჰარმონია სევდა- დიდი სიხარული, და მძაფრ აქტიურობაში ჩაძირულიც კი გრძნობს შინაგან სიჩუმეს. ის მოქმედებაში ხედავს სრულყოფილ უმოქმედობას. გაღვიძებული,ის ღრმა ძილშია . ფტირიფი,ის ასევე კარგია, როგორც მკვდარი.
ყველაფერს აკეთებს და არაფერს. ის ტკბება, სიამოვნების არ გასინჯვა. ის- ვინმეს საუკეთესო მეგობარი. ის თავისუფალია სხვების მიმართ სიბრალულისაგან, მაგრამ სავსეა თანაგრძნობით. თავისუფალი მისწრაფებებისგან თითქოს რაღაც უნდა. ის ბედნიერად ან უბედურად გამოიყურება შესაბამის სიტუაციებში.
ის არ ტოვებს მას რაც ბუნებრივია და ასრულებს თავის შესაბამის როლს ცხოვრების ამ დრამაში.
ის თანაუგრძნობს სევდიანს და ხარობს ბედნიერებთან ერთად, მაგრამ არც გულს აბინძურებს. » იოგა ვასისტა, ჩ. 6.20.

მიაღწია განმანათლებლობაარ უსმენს ამქვეყნიურ სიბრძნეს, არც საკუთარ გონებას და არც სხვის გონებას, რადგან მას შთანთქავს ღვთაებრივი ნათელი, ღვთაებრიობა, რომელიც, თითქოს, მასშია. ის არ არის მიჯაჭვული ამ ცხოვრებასთან, ან სხვა ადამიანებთან, ან საზოგადოების სტერეოტიპებთან, მაგრამ ყოველთვის არის ჩაფლული ღვთაებრივის ჭვრეტაში.

განმანათლებლის შთაბეჭდილება არც გმობაა და არც ქება და თანაბრად აღიქვამს იმას, რასაც ხალხი ბედნიერებას და მწუხარებას უწოდებს. განმანათლებლისთვის ყველაფერს ერთნაირი გემოვნება აქვს. იგი სავსეა შინაგანი ღვთაებრივი დიდებულებით, თუმცა თავადაც მოკრძალებულია.

მიაღწია განმანათლებლობაჩვეულებრივი ადამიანებისთვის გაუგებარი. მისი მოქმედებები ტრანსცენდენტური, სპონტანური და ინტუიციურია, მას არ აქვს შემსრულებლის გრძნობა, ის თამაშობს არამოქმედებაში. განათლებულ ადამიანს აქვს შინაგანი ღვთაებრივი შუქი, რომელიც წარმართავს მას ცხოვრებაში, ანიჭებს სიხარულის მარადიულ, არასოდეს გაუჩინარებულ გრძნობას - ბრაჰმა-ანანდა.

განმანათლებლური ადამიანი არ ეძებს სხვის ყურადღებას, სიმდიდრესა და დიდებას, მაგრამ ის არ უარყოფს არაფერს, რაც თავისთავად, ძალისხმევის გარეშე მოდის, რადგან ის ყოველგვარ მიღებაშია.

„ფორმისა და გარეგნობისგან მოკლებული ვარ, ყოვლისშემძლე ვარ, ყველაფერში და ყველგან ვარ, უცვლელი ვარ, არ არის ჩემთვის განთავისუფლება, არ არის ჩემთვის ბორკილები. მე ვარ ყოფა-ცნობიერება-ნეტარება, მე ვარ შივა, მე ვარ შივა! »

განმანათლებელი უბრალოდ ბუნებრივად ცხოვრობს პიროვნების გარეშე, თამაშობს მოქმედების გარეშე, არჩევის გარეშე. არ მონაწილეობს ამქვეყნიური კამათში, კამათში, არავის არაფერს უმტკიცებს, რადგან. ირგვლივ ხედავს მხოლოდ მის ცნობიერებას. განმანათლებელს ყოველთვის აქვს მცირე სურვილები, ის ყოველთვის თვითკმარია, მოქნილი და მსუბუქი.
მიაღწია განმანათლებლობას არ აქვს საზღვრები, რჩება გონების სრულყოფილ ღიაობაში, ისევე როგორც სივრცე.

« როცა უსასრულო ცას ვუყურებ, ცაზე არ ვფიქრობ,

მაგრამ ბრაჰმანის შესახებ, რომელიც არის ცის არსი,

როცა ვხედავ, რომ ოკეანე ატრიალებს თავის ტალღებს

მე ვფიქრობ არა ოკეანეზე, არამედ ბრაჰმანზე, რომელიც არის შიგნით.

როცა ვხედავ მთებს, ხეებს, მდინარეებს, ბორცვებს და ღრუბლებს,

მე ვფიქრობ არა მათზე, არამედ ბრაჰმანზე, რომელიც არის შიგნით,

ასე რომ, მთები ჩემთვის მთები არ არის,

და მდინარეები ჩემთვის არ არის მდინარეები,

არავითარი განსხვავება არ არის გრძნობების, ვნებების ან აზრების გაჩენასა თუ მათ არ წარმოშობას შორის.
ისევე, როგორც ლომი ხედავს თავის ანარეკლს ტბაში, როცა წყალს სვამს და ეჭვი არ ეპარება, რომ ის ლომია, განმანათლებელი პოულობს ჭეშმარიტ გაგებას არაორმაგობაში. გრძნობებსა და აზრებს აღარ ენიჭება მნიშვნელობა, ისინი სხვა არაფერია თუ არა ენერგიის თამაში აბსოლუტური ცნობიერების ზედაპირზე.

აზრები და ვნებები აბსოლუტურად განუყოფელია ბუნებრივი მდგომარეობიდან, ისინი სწორედ მისი გამოხატულებაა და ამიტომ არ არის საჭირო მათი კონტროლი, განთავისუფლება, რადგან ისინი თავდაპირველად სუფთაა.

თვით აზრების გაჩენა არის გაღვიძებული ცნობიერების შემოქმედებითი თამაშის გამოხატულება. აზრებისა და ემოციების დაშლა სპონტანურია, არ საჭიროებს ძალისხმევას, უფრო სწორად, დაშლა საერთოდ არ არის საჭირო, რადგან. თავდაპირველად ყველაფერი იშლება ცნობიერების დიდი სიბრძნის სინათლის სივრცეში.

განმანათლებლობის მიღწევა არ გულისხმობს რაიმე არაადეკვატურ ქცევას, ან ამაღლებულ მდგომარეობას, ან ხმამაღალ განცხადებებს მსოფლიოსადმი (თუ არ არის ამისთვის განსაკუთრებული კურთხევა), ან გარეგანი სტატუსის ან ქცევის შეცვლას, ან რაიმე დამატებითი პრივილეგიების ან სტატუსის მიღებას, რადგან ჭეშმარიტი სულიერი მაძიებლის მიზანი არ არის საკუთარი თავისთვის განმანათლებლობის ძიება, არამედ ღვთაებრივი ნების მსახურება, ღვთიური ნების შესრულება, სამსარაში ყველა ცოცხალი არსების განმანათლებლობის, განმანათლებლობისა და განთავისუფლების საქმე.

პირიქით, განმანათლებლობის გარკვეულ დონეს რომ მიაღწია, დადგენილია მისი საიდუმლოდ შენახვა მრავალი წლის განმავლობაში ან უბრალოდ არანაირად არ გამოხატოს იგი.

განმანათლებელს არ აინტერესებს ვინ არის განათლებული და ვინ არა. ის ყველაფერში ხედავს მხოლოდ ღმერთს ყველგან და ყოველთვის და არ ხედავს სხვა ადამიანებს, არსებებს, საკუთარ თავში ღმერთის გარეთ. განმანათლებლისთვის ყველა განათლებულია და ყველაფერი ერთია, ერთი.

როგორ შევამოწმოთ განათლებული ხართ თუ არა?

იკითხეგულწრფელად: „სმე ვარ?”

ან

დაუსვით საკუთარ თავს კითხვა: "რისთვის ვცხოვრობ?"

დიდი ალბათობით თქვენი პასუხი განსხვავდება განმანათლებლის პასუხისგან : "მე მხოლოდ შენთვის ვცხოვრობ, შენს გარეშე ერთი წამითაც არ შემიძლია." "შენ" ნიშნავს ღმერთს, უმაღლეს მეს.

ვინც იტყვის "მე უბრალოდ ვცხოვრობ...", მაშინ ეს ნიშნავს სხეულში ჩასმული გონების (აჰამკარას) პასუხს.

სხეულში ჩასმული აჰამკარა უნდა დაემორჩილოს უმაღლეს მეს. უმაღლესი „მე“ მხოლოდ კონცეპტუალური სახელია. მასში, ფაქტობრივად, არ არის ცალკე პიროვნება. პარაბრაჰმანი ორმაგობის მიღმაა. მაგრამ იმისათვის, რომ გააცნობიეროს იგი, გონება ისევ და ისევ უნდა დაემორჩილოს მას, მოერგოს მას. თუ ის ასეა, მას არასდროს აქვს პრობლემები.

ორგანიზმს შეიძლება ჰქონდეს პრობლემები, სჭირდება ჭამა ან ძილი; პრანა - პრანა უნდა იყოს დაბალანსებული. მაგრამ გონებას არ ექნება პრობლემები, თუ ის იპოვის თავის ბატონს და მთლიანად, განუყოფლად ჩაბარდება მას.

გონება ემორჩილება უმაღლეს მეს გარეგნულად, თაყვანისცემით, თუ შინაგანი გზით, ჭვრეტისა და ბუნებრივი ცნობიერების გზით, არც ისე მნიშვნელოვანია. თუმცა ბუნებრივი ცნობიერება უმაღლესი მეთოდია. თუ გრძნობთ დაბნეულობას, სირთულეებს ან პრობლემებს, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უბრალოდ არ ცხოვრობთ უზენაესი წყაროს გულისთვის, თქვენს გონებას ეს არ სურს, ის გაბრუნდა და არ ახსოვს ამის შესახებ.

სერიოზულ სულიერ სკოლებში მხოლოდ მასწავლებელს შეუძლია შეაფასოს მოსწავლის „განმანათლებლობის ხარისხი“.

განმანათლებლობის კრიტერიუმები

არასწორი იქნება განმანათლებლობის წარმოდგენა, როგორც ერთჯერადი აქტი. თითქოს რაღაც მომენტში მოხდა. და ყველაფერი გაჩერდა და გაიყინა. და აღარ არის მოძრაობა, გაღრმავება, განვითარება.
სინამდვილეში, განმანათლებლობა არის სრულყოფილებისკენ მიმავალი მარადიული, გაუთავებელი პროცესი.

ჩვენ ვიზრდებით, ვვითარდებით უფრო და უფრო წინ და ამას დასასრული არ აქვს. კაციდან სადჰუმდე, სადჰუდან ჯნაამდე, ჯნანიდან სიდჰუმდე, სიდჰადან დევატამდე, დევატადან მაჰა-დევატამდე, მაჰა-დევატიდან სამყაროების შემოქმედამდე. სულიერი ზრდა არასოდეს ჩერდება.

თუ თქვენ ჯერ კიდევ დედამიწაზე ხართ და რაც არ უნდა განათლებული იყოთ, ყოველთვის გაქვთ გონების, სხეულის, პრანას სფეროები, რომლებიც შემდგომ მუშაობას მოითხოვს.

ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენი სხეული ჯერ კიდევ არ არის ღვთაების სხეული, ის არის ჩვეულებრივი, ხორცისა და სისხლისაგან, რაც ნიშნავს, რომ გაჩერებას აზრი არ აქვს. ბოლოს და ბოლოს, შენმა ჯნანამ, სვატანტრიამ, იჩხამ, აიშვარიამ, კრია-შაკტიმ ჯერ კიდევ არ მოიპოვა ძალა და არ უდრის შივას ან დატატრეიას შაქტის.

ბოლოს და ბოლოს, შენ ჯერ არ გახდი დიდი შაკტიმანი, დემიურგი, სამყაროს მცველი, სამყაროების კონსტრუქტორი, არა?

განმანათლებლობა არის პროცესი, როდესაც ღმერთი თანდათან უფრო და უფრო ხდება ჩვენი ცხოვრების ცენტრში, უბიძგებს ეგოს, კლეშას და მოტყუებულ მდგომარეობას. ამიტომ, სერიოზულ სწავლებებში ისინი საუბრობენ ეტაპებზე და თითოეული ჩვენი გამოცდილება ადვილად კლასიფიცირებულია, თუ ეს კლასიფიკაცია გამოცდილი ოსტატის მიერ არის გაკეთებული.

ყოველთვის იქნება შენზე მაღალი, ბრძენი, გონების მეტი ძალა.
თუ თქვენს ეგოს სურს დაისვენოს და გამოაცხადოს თავისი სრული განმანათლებლობა, გაიცინეთ და ჰკითხეთ საკუთარ თავს: ვარ თუ არა თანაბარი სიბრძნით, ენერგიით, ხარისხით ბჰაგავან დატატრეიას? შივა? ვიშნუ? ბრაჰმა? ან თუნდაც ძლიერი სადჰუ, ჯნანი თუ სიდჰუ?

როგორც ერთმა წმინდანმა თქვა: "ვინ არ არის სულელი უფლის წინაშე"?

და თქვენ ნახავთ ყველა იმ თამაშს, რომლის თამაშიც ცდილობდა ეგო „თავისი“ განმანათლებლობის თემით.
ე. წ. განმანათლებლობა ბავშვის მხოლოდ პირველი ნაბიჯია, ჭეშმარიტი ხედვის გააზრება.
ეს ჩვენი ჯნანა შაკტის პირველი გაღვიძებაა.

მაგრამ ბევრი ადამიანი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს მათ სულიერ გამოცდილებას, რადგან მიიჩნევს მას სადჰანას დასასრულად და მთელი სულიერი გზის დასასრულად.

ამავდროულად, თითოეულ სერიოზულ ტრადიციაში არის ოსტატების ტრადიციებში გადმოცემული სულიერი მაძიებლის დონის შემოწმების სპეციფიკური გზა. ამ ტესტის ჩაბარება არ არის დამოკიდებული მოსწავლის სურვილზე, ე.ი. ეს ტრადიციით არის დადგენილი. თუ მისი მოწაფე არ გაივლის თავის ფუძე გურუას, მაშინ სწავლების ტრადიციაში იგი ვერ იქნება აღიარებული როგორც ოსტატი, განმანათლებელი.

რასაც მოსწავლე ფიქრობს თავის მიღწევებზე, მას ენიჭება მხოლოდ ის ეტაპი, რომელსაც აძლევს მას ოსტატი ტესტირებისას, ე.ი. მოსწავლეს არ შეუძლია დამოუკიდებლად განაცხადოს რომელიმე ეტაპის მიღწევა, თუ ეს არ არის დადასტურებული, რა გამოცდილებაც არ უნდა განიცადოს. მას არც შეუძლია ამტკიცებს, რომ არის განმანათლებლობა ეტაპების მიღმა ან შესაბამისი სწავლებების მიღმა.

თუ ასე მოიქცევა, მაშინ გამოდის ამა თუ იმ სწავლების გადმოცემის ხაზიდან. ასეთი ბრძანება შეგნებულად შემოიღეს ანტიკური ხანის ოსტატებმა, რათა ამა თუ იმ სწავლების ინტერპრეტაციაში აეცილებინათ მოსწავლეთა ბოდვა, ცდუნება და თვითნებობა. კონკრეტულად არ აღინიშნება სანგაში, მაგრამ შეიძლება იყოს სადჰუს მიმართ პატივისცემა, თუ ძირეული გურუ ამ სადჰუს ერთგვარ აღიარებას ანიჭებს მის რეალიზაციას, ანიჭებს სტატუსს, ტიტულს და ა.შ.

ის არ არის აღიარებული როგორც მარადიული, ერთგვარი გაყინული მდგომარეობა ნათესავში (კარგად, აბსოლუტურში, როგორც მოგეხსენებათ, ჩვენ უკვე ბრაჰმანი ვართ).

სხვადასხვა სკოლაში (სისტემებში) არის პირობითი დაყოფა დონეებად ან გზის ეტაპებად განმანათლებლობა.

სრული ნიშნავს ინკარნაციების წრის დასასრულს (დაბადება და სიკვდილი). ზოგადად მიღებულია, რომ განმანათლებლობა ხდება სამადჰის მდგომარეობის მიღწევის შემდეგ. თუმცა, სამადჰი განსხვავებულია.

სავიკალპა სამადჰი

სავიკალპა სამადჰში არის მოდიფიკაციები გონებაში (ვიკალპა), მაგრამ სუბიექტისა და ობიექტის ორმაგობა არ არის დაძლეული, შენარჩუნებულია დახვეწილი ძალისხმევა სამადჰის შესანარჩუნებლად. სავიკალპა სამადჰი გამოცდილია მედიტაციურ შთანთქმაში (დჰიანა). სამადჰის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია ძალისხმევაზე. დჰიანას მერვე დონემდე რჩება დახვეწილი ორმაგობა და, შესაბამისად, სავიკალპა სამადჰი არ არის განთავისუფლება. როდესაც „მე“-ს წყაროზე ყურადღება ირღვევა, ცნობიერება ქრება.

სავიკალპა სამადჰში შესვლის ნამდვილი მომენტი არის სუნთქვის შეწყვეტა, გულისცემის და პულსის შენელება და სხეულის წონის შეგრძნების დაკარგვა.სავიკალპა სამადჰის ოსტატობის წყალობით, იოგს შეუძლია დატოვოს თავისი სხეული სურვილისამებრ, ღმერთების სამყაროში წასვლას.

ნირვიკალპა სამადჰი

„სამადჰიში იოგმა არ იცის არც სუნი, არც გემო, არც ფორმა, არც შეხება, არც ხმა, არ იცის არც საკუთარი თავი და არც სხვები. სამადჰში იოგიმ არ იცის განსხვავება სიცხესა და სიცივეს, ტკივილსა და სიამოვნებას, პატივისა და შეურაცხყოფას შორის. Swatmarama, "" (4.108-4.110)

„სრული ჩაძირვა თვითრეალიზებაში გამოცდილ ნეტარებაში არის ნირვიკალპა სამადჰი“.შრი ადი შანკარაჩარია, ""

ნირვიკალპა სამადჰში გონება აღარ აღიქვამს განსხვავებებს (ვიკალპა) და ჩაეფლო მე-ს არაორმაგი წყაროს შუქში, სადაც არ არის დაყოფა სუბიექტად და ობიექტად. არაორმაგი სიცარიელის და წმინდა სინათლის გამოცდილება, შეჩერებული სუნთქვითა და პულსით, არის ნირვიკალპა სამადჰის ნამდვილი მომენტი. ამ სამადჰის წყალობით, იოგი უკვდავი ხდება ცნობიერების სხეულში (ჯნანა-დეჰამი).

ამ სამადჰში თვითშემეცნება დროებითია, ეგო ბოლომდე განადგურებული არ არის, თუმცა ძალისხმევა არ არის. იოგი ტრანსშია, როდესაც სხეულის ცნობიერება არ არის და მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს თვითმმართველობის პირველყოფილი სინათლის ცნობიერება, იოგი ვერ იმოქმედებს სამყაროში ან აღიქვამს გარე რეალობას. როდესაც იოგი უბრუნდება სხეულს, კვლავ ჩნდება მისი ილუზია "მე"-ზე (ეგო).

მონისტ-სავიტი იოგებისთვის ეს არის ნირვიკალპა სამადჰის მიღწევა, საბოლოო მიღწევა, რომელსაც ზოგჯერ უწოდებენ "პარამატმა-დარშანს", "მე"-ს ხედვას (პატანჯალის იოგა სუტრას მიხედვით).

საჰაჯა სამადჰი

საჰაჯა სამადჰი არის სასურველი მდგომარეობა, რომელსაც იოგი ეძებს და ცხოვრობს.

„მუდმივი და ძალისხმევის პირველყოფილ მდგომარეობაში ყოფნა საჰაჯაა. ის, ვინც მიეჩვია ბუნებრივ მედიტაციას და ტკბება მისი ნეტარებით, არ გამოვა სამადჰის მდგომარეობიდან, რაც არ უნდა გარეგანი საქმის კეთება, არ აქვს მნიშვნელობა რა აზრები მოუვიდეს მას. ეს არის საჰაჯა ნირვიკალპა“.. ბჰაგავან შრი რამანა მაჰარიში

"საჰაჯა" ნიშნავს "ბუნებრივ", "ნირვიკალპა" ნიშნავს "განსხვავების გარეშე". მაგალითად, ლაია იოგაში საჰაჯა სამადჰის პრაქტიკა არის მთავარი პრაქტიკა, ხოლო სხვა ტიპის სამადჰის პრაქტიკა ითვლება სასარგებლო, მაგრამ არა საკმარისი განთავისუფლებისთვის. სავიკალპა სამადჰი ძალისხმევას მოითხოვს, ნირვიკალპა სამადჰი ჩერდება, როდესაც სხეული და გონება გამოდიან ტრანსიდან, მაგრამ მოქმედებები შეიძლება შესრულდეს საჰაჯა ნირვიკალპაში, მაგრამ იოგი არ ტოვებს ერთიანობას წყაროსთან. ეს სახელმწიფო განმანათლებლობა- ბრძენი (ჯნანი), როცა ეგო საბოლოოდ ნადგურდება.

საჰაჯა სამადჰში ყოფნისას, იოგი სიცოცხლის განმავლობაში რეალობის სხვა განზომილებაშია, ახლა ის თავად სარკის მდგომარეობაშია და არა ანარეკლში.

"ბუნებრივი მდგომარეობა (საჰაჯა ავასტა) არის უმაღლესი, ჭვრეტა და კონცენტრაცია შუაშია, მანტრები და ლოცვები ქვემოთაა, მსხვერპლშეწირვის თაყვანისცემა ყველაფერზე დაბალია."

"კულარნავა ტანტრა"

თუ ნაცნობი განმანათლებლობაარის საჰაჯა სამადჰის გამოცდა: უწყვეტი ცნობიერება სიფხიზლეში, ცნობიერება სიზმარში და უოცნებო ძილში, შემდეგ კი საბოლოო განთავისუფლების ნიშნებია გამოცდილება ადვაია-ტარაკა უპანიშადში აღწერილი ხუთი დახვეწილი სივრცის (ვიომა-პანჩაკა) მედიტაციაში:
- სივრცე თვისებების გარეშე (გუნა-რაჰიტა-აკაშა);
- უმაღლესი სივრცე (პარამაკაშა);
- დიდი სივრცე (მაჰაკაშა);
- ელემენტების თესლის სივრცე (ტატვა-აკაშა);
- მზის სივრცე (სურია-აკაშა).

"ეს ხუთი სივრცე განთავისუფლების ნიშანია. იოგი, რომელმაც გააცნობიერა ისინი, მთლიანად თავისუფლდება კარმის კანონისგან და ხდება ამ სივრცის მსგავსი..."

ამ სივრცეების გამოცდილება არის რეალიზაციის შინაგანი-გარე ნიშანი (მადჰია-ლაქშია).
განმანათლებლობა მოდის პირველი ტიპის სივრცის განცდისას,
და საბოლოო განთავისუფლება არის, როდესაც ეს გამოცდილება სრულად არის გამოცდილი და გარდაქმნის სხეულის ელემენტებს.

"თუ იოგმა არ იცის თავის სხეულში ექვსი ჩაკრა, თექვსმეტი ადარა, ორი ლაქშია და ხუთი სიცარიელე, როგორ შეიძლება იყოს წარმატებული?"გორაკშა იოგა იატინდრანათი.

სიცარიელეები ზემოთ იყო ჩამოთვლილი, ეს არის ეს სივრცეები. თექვსმეტი სვეტი (ადჰარა) არის ის ადგილები სხეულში, სადაც ყურადღება უნდა მიაქციოს ყურადღების კონცენტრაციას: ორი დიდი თითი, მულდაჰარა ჩაკრა, ანუსი (ანუსი), სასქესო ორგანო, ქვედა მუცლის (საშვილოსნო), ჭიპი, გული, ყელი, ულუფა, სასი, ენა, წარბებს შორის (აჯნა), ცხვირი, ცხვირის ძირი, შუბლი (ლალატა). ისინი ჩამოთვლილია ტექსტში, რომელიც მიეწერება გორაქშანათს, სიდჰა-სიდჰანტა-პადჰატი.

რაც შეეხება „ლაქშიას“ (ნიშანს, ნიშანს), ისინი ჩვეულებრივ ახსენებენ არა ორ, არამედ სამ ლაქშიას.
ბაჰირ (ბაჰია)-ლაქშია - გარეგანი ნიშანი, ასოცირდება ბჰუჩარი-მუდრასა და აქშა-მუდრას სადჰანებთან.
ბაჰირ ლაკშიას ტექნიკის მიზანია ზედა ჩაკრების რეგიონში დახვეწილი ნადიების გაღვიძება.
ამ ნიშნის გამოვლინებაა ცისფერი სინათლის ხედვა წარბებსა და ოქროს გვირგვინის მიდამოში.

მადჰია-ლაკშია შუალედური ნიშანია, რომელიც ასოცირდება სხეულში სამი მცირე ტიპის სივრცის გამოცდილებასთან - ჩიდაკაშა, ჰრდაკაშა, დაჰარაკაშა და ხუთი დიდი სივრცე-ვიომანი.

დაბოლოს, ანტარ-ლაქშიას შინაგანი ნიშანი ასოცირდება ხმისა და სინათლის სხვადასხვა ნიშნების გამოვლინებებთან, ასევე ლურჯ სივრცესთან ანაჰატა-ჩაკრაში და წარბებს შორის, რომელსაც უწოდებენ "ლურჯ მარგალიტს" - ნილა-ბინდუ, ამბობს. ადვაია-ტარაკა უპანიშადი.

რატომ განმანათლებლობათავისუფალი ვარ კარმული რეაქციებისგან, მიზეზობრივი ურთიერთობებისგან?
ფაქტია, რომ განმანათლებელი ცხოვრობს ჩაძირული ყველა გამოცდილების წყაროში და მისი ცნობიერება ჩამოყალიბებულია საჰასრარა ჩაკრაში. რასაც განმანათლებელი აკეთებს, მისი ქარ-პრანები არ გადაუხვევს, ცნობიერება და პრანა ყოველთვის რჩება დაუბადებელის სიწმინდეში. რაც კეთდება სხეულის, გონებისა და მეტყველების დონეზე, არ აღწევს დახვეწილი სხეულის (ტაიჯასა) და განმანათლებლის მიზეზობრივი სხეულის (პრაჯნას) ქვეცნობიერში.

სხვა ტრადიციებში, მაგალითად, ლაია იოგას ტრადიციაში, არის ზეპირი ინსტრუქციები („შინაგანი ცნობიერების მთვარის ზრდის თექვსმეტ საფეხურზე“), რომლებშიც ისინი დეტალურად აღწერენ ცნობიერების ამაღლების ეტაპებს. დაფიქრების პრაქტიკა. განმანათლებლობა აქ მერვე საფეხურს შეესაბამება - Დაბადების.

როდესაც შიშველმა ცნობიერებამ, ისევე როგორც სივრცემ, ძალა მოიპოვა,
საკუთარი თავის გაცემა ბუნებრივად მოდის, მიზნები იხსნება,
და იმედები წყდება დიდ უმოქმედობაში -
მაშინ იოგი იბადება როგორც უკვდავი ბავშვი ერთის სამყაროში...“

განხორციელების მახასიათებლები:

"პატარა დაბადება" - ბრაჰმა-აჰამ-ბჰავა, არაორმაგობის ცნობიერება, ისევე როგორც სივრცე, განუწყვეტლივ იმართება სიზმრის ძილში, მაგრამ იკარგება უოცნებო ძილში.

„დიდი დაბადება“ - „დღისა და ღამის წრე“ დახურულია, ანუ სიზმარში სიზმრებთან ერთად და სიზმარში სიზმრების გარეშე იმართება არაორმაგობის გაცნობიერება. უხარისხო განმანათლებლური სიცარიელე (გუნა-რაჰიტა-აკაშა) განხორციელდა, მაგრამ სინათლის ღრმა დონეები ჯერ არ არის გამოვლენილი.
იოგი ხდება ის, ვინც მიაღწია ავიაკტა-პრაკრიტის მდგომარეობას და მას უწოდებენ პრაკრიტი-ლაიანს.

ეს არის სიწმინდე.და სიწმინდე ნიშნავს ღმერთს სრულ დანებებას,ეგოს დაშლა ღვთაებრივ წყაროში,სრული თავდადება(ათმა-ნივედანანა), თანგახდეს ღმერთის სუფთა არხი, მისი საშუალება და ღვთაებრივი ნების უწყვეტი შესრულება სხეულის, სიტყვისა და გონების მიერ.

არ არსებობს განმანათლებლები, რომლებიც დამოუკიდებლად „მოდიან“ ღმერთის გარეთ, რადგან განმანათლებლობა თავად არის ღვთიური კურთხევის სინათლის (ანუგრაჰას) დაცემა, რადგან სინათლე სხვაგან არსად მოდის, გარდა ღმერთისა.

ამავდროულად, სიტყვა „განმანათლებლობაში“ ფუძის „სინათლის“ გათვალისწინებით, ეს ღვთაებრივი შუქი, როგორც იქნა, აირეკლება განმანათლებლის მიერ და იღვრება ყველაფერზე, რაც მის გარშემოა.

წმინდანები ამბობენნუ ეძებ პგამაღიავებელი,დანებდე ღვთის წყალობას,გახდი ღვთაებრივი ნების გამტარი 24 საათის განმავლობაში და პგანმანათლებლობა მოვა შენთან“.

მაშინ არც ბუდისტი ხარ და არც ქრისტიანი, არც ინდუისტი და არც ჯაინი, არც ტაოისტი, არც კაცი ხარ და არც ქალი, არც დედა და არც ვაჟი, არც კაცი, არც რუსი და არა ინდუი - თქვენ ხართ ღმერთის მოჩვენებითი სხეული, თქვენ ხართ ღმერთის მედიუმი, მისი მაცნე, მისი სუფთა არხი, დირიჟორი (დევ-ვაჰინი) და თქვენ არ გაქვთ პირადი მიზნები ცხოვრებაში, გარდა ღმერთის მსახურებისა, ღვთაებრივის შესრულებისა. იქნება უნაკლოდ.

ჩემს თავს ეს უნდა ვუთხრა: მოვიდეს განმანათლებლობა თუ არ მოვიდეს, გურუმ, თუ საჭირო იქნება, ოდესმე მომიყვეს ამის შესახებ, ან არ მითხრას, მე უბრალოდ მოკრძალებულად გავაკეთებ ჩემს სადჰანას, ჩემს სამსახურს, არ ველოდები არანაირ აღიარებას, რაიმე სარგებელს. , არანაირი პრივილეგია. ყოველ წამს მივცემ თავს უზენაეს წყაროს, ჩემს შინაგან ღვთაებას. სხვა მიზნები ცხოვრებაში არ მექნება.

« განმანათლებლობის სურვილი არის არასოდეს მიაღწიო მას.
განმანათლებლობის მიღწევა ნიშნავს, რომ ის შეიძლება დაიკარგოს.
ამიტომ, სურვილის გარეშე, ისწრაფე სწრაფვის გარეშე.
იყავით თავისუფალი თუნდაც განმანათლებლობის კონცეფციისგან.
ისწავლეთ იყოთ და არა იბრძოლოთ.
დარჩი და არა სურვილი.»

ადამიანი მრავალგანზომილებიანი არსებაა. მისი თითოეული სხეული და შვიდი მათგანია ჩვენი დონის მზის სისტემაში, შედგება პლანეტის გეგმის სივრცის თანდაყოლილი მატერიისგან, რომელთანაც დაკავშირებულია ხორცშესხმული მონადის ცნობიერება. ადამიანთა სამყაროში მთავარი ოთხი სხეული არის საფუძველი, საფუძველი, რომლის წყალობითაც ადამიანს შეუძლია იარსებოს ქვედა განზომილებები-რეალობებში.

ადამიანის სულიერ სხეულებს მიეკუთვნება: ბუდისტური, ატმოსური. მონადიკური. ეს არის სხეულები, რომლებიც ქმნიან სულიერი ადამიანის სულის არსს. ადამიანის სული არ არის...

თვითშემეცნების, ჭეშმარიტების ძიების, სულიერი ზრდისა და განვითარების გზაზე ადამიანს შეუძლია გაიაროს, შედარებით რომ ვთქვათ, გონების განმანათლებლობის 7 ძირითადი ეტაპი. თითოეული ეტაპი შეიძლება შედგებოდეს ასობით და ათასობით დონისგან. განვიხილოთ გონების განმანათლებლობის 7 ძირითადი პირობითი ეტაპი.

1 ეტაპი გონების განმანათლებლობა. მუდმივი სწავლის წყურვილის მდგომარეობის ინტელექტის დონეზე გაგების მიღწევა ნებისმიერი გამოცდილების, ნიშნის ან ფენომენის მადლიერების ნიშნად.

ასეთ ადამიანს აქვს უნარი აღიქვას ყველა ადამიანი, როგორც ...

მე აღვწერ ჩემს ხედვას, თუ რა არის განმანათლებლობა და რა არის მისი არსი. ჩემი აზრით, განმანათლებლობა არის გონებაში საკუთარი „მე“-ს გამოსახულებასთან დეიდენტიფიკაცია და ცნობიერებაში არსებულ ყველაფერთან ერთიანობის გაცნობიერება. განმანათლებლობა არის უბრალოდ „მე“-ს გამოსახულებისადმი მიბმულობის გაქრობა, როგორც საკუთარი თვითშემეცნების დონემდე.

მას შემდეგ, რაც ხდება შებოჭვისგან განთავისუფლება, ცნობიერება ავტომატურად იკავებს თავის ადგილს, უბრუნდება თავდაპირველ პოზიციას და იხსნება ჩვენთვის, როგორც ჭეშმარიტი მე მათთვის, ვინც ...

წინასიტყვაობა მე ზარმაცი ვარ.

სიზარმაცე არ მაძლევს დავიჯერო, რომ განმანათლებლობა მოითხოვს ძალისხმევას, მკაცრ დისციპლინას, დიეტას, მოწევისგან თავის შეკავებას და სათნოების სხვა მაგალითებს. შეიძლება არც ისე კარგად ჟღერდეს, მაგრამ პირველ რიგში, მინდა ვიყო გულწრფელი და მხოლოდ ამის შემდეგ თავაზიანი.

მიუხედავად იმისა, რომ ვიშრომე ამ წიგნის დასაწერად, ეს მხოლოდ იმისთვისაა, რომ თავი დავიცვა ამ თემაზე შემდგომი დისკუსიისგან.

არსებობს გარკვეული ალბათობა, რომ ვინმესთვის ეს წიგნი იქნება ზუსტად ის, რაც მას სჭირდება ...

გასაგებად რომ ვთქვათ, ეს მხოლოდ ჩემი თვალსაზრისია. ბევრისთვის ეს საკამათო, საშინელიც კი იქნება, მაგრამ ამას არავის ვაკისრებ. მე უბრალოდ ჩემს აზრებს გამოვთქვამ. ჩემი მსჯელობა კი სწორედ განმანათლებელთა კატეგორიას ეხება, რაზეც ვწერ. მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ყველას განურჩევლად. ხალხი სიტყვა „განმანათლებლობას“ სხვადასხვა მნიშვნელობას ანიჭებს.

ასევე, გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ საკუთარ თავზე საუბრისას მე ვგულისხმობდი ვითომ „განმანათლებლობას“, ბრჭყალებში. მე აქ ვსაუბრობ მათზე, ვინც მიაღწია ყველაზე პატარას, აცხადებენ მას საბოლოო ...

განმანათლებლობა არის ყველა რელიგიის ბირთვი. თუმცა, ჩვენ ხშირად გვაქვს საკმაოდ უცნაური წარმოდგენა იმაზე, თუ რა არის ეს. განმანათლებლობის მდგომარეობას ვაიგივებთ სრულყოფილების, სიმშვიდის, სიკეთისა და მიმღებლობის მდგომარეობასთან. მაგრამ ეს არ არის.

მინდა დაგისვათ რამდენიმე შეკითხვა უსიამოვნო პირობებთან დაკავშირებით. მე არ მინდა ვთქვა, რომ ამ სახელმწიფოებს წინააღმდეგობა უნდა გაუწიონ ან შეცვალონ. არ მინდა ვთქვა, რომ ამ მდგომარეობებში არ უნდა განვიცადოთ ძლიერი გრძნობები ან...

ჩვენ თანაბარი არსებები ვართ და სამყარო არის ჩვენი ურთიერთობა ერთმანეთთან. სამყარო შედგება ერთი ტიპის არსებებისგან: ისინი ყველა ცხოვრობენ და ყველა განსაზღვრავს მათი არსებობის გზას.

ასე რომ, ეს არის ყველაფერი რაც თქვენ უნდა იცოდეთ ამ წიგნის გასაგებად ან საკუთარი თავის დასაწერად.

სამყარო შედგება ერთი ტიპის "რაღაც გარეთ", რომლის მიცემაც შეუძლებელია...

ცნობიერება ცოცხალი არსების ფსიქიკური სხეულის ფუნქციაა. სამყაროს ობიექტის ცნობიერება მისი ვირტუალური გონებრივი სხეულია. ვინაიდან მთელ სამყაროს აქვს რთული მრავალგანზომილებიანი სტრუქტურა, ყველა ცნობიერებას აქვს კავშირი სამყაროს კონკრეტულ გეგმებთან.

რაციონალური არსებების ყველა ცნობიერება დაკავშირებულია გონებრივ სიბრტყეებთან, რომელთაგან ბევრია სამყაროს ამ დონის უზარმაზარი მრავალგანზომილებიანობის გამო.

ფსიქიკურ სამყაროში მცხოვრები ყველა ეგრეგორი ურთიერთდაკავშირებულია და ყველა მათგანს აქვს კავშირი თითოეულთან ...

„ისსიიდიოლოგიის საფუძვლიანი ინფორმაცია შექმნილია იმისთვის, რომ რადიკალურად შეცვალოს თქვენი მთელი ამჟამინდელი ხედვა სამყაროს შესახებ, რომელიც ყველაფერთან ერთად, რაც მასშია - მინერალებიდან, მცენარეებიდან, ცხოველებიდან და ადამიანებიდან შორეულ ვარსკვლავებამდე და გალაქტიკებამდე - სინამდვილეში წარმოუდგენლად რთული და უკიდურესად დინამიური ილუზია, არ არის უფრო რეალური, ვიდრე შენი ოცნება დღეს."

ლიტერატურა

შესავალი

ფსიქოლოგია და ეზოთერიზმი სავსეა სხვადასხვა კონცეფციებითა და პრაქტიკით, რომელთა შორის არის ძალიან საინტერესო თემა, რომელიც აღწერს მდგომარეობას. თვითშეგნების განმანათლებლობა. ეზოთერული სწავლებების ავტორები აძლევენ ამ კონცეფციის მხოლოდ თავისუფალი ინტერპრეტაციების ფართო სპექტრს. ფსიქოლოგები და ფსიქოთერაპევტები უფრო ღრმად და თანმიმდევრულად წარმოადგენენ მის გაგებას კლასიფიკაციისა და მეთოდოლოგიის სახით, რომელიც დაფუძნებულია არა მხოლოდ თეორიულ ვარაუდებსა და ვარაუდებზე, არამედ პაციენტებთან მუშაობის გამოცდილებაზეც.

ცნობიერების განმანათლებლობის აღწერა თანამედროვე კვლევაში

ტერმინი "ცნობიერების განმანათლებლობა" ასოცირდება ექსკლუზიურად აზრებისა და ემოციების პოზიტიური გამოხატვაპირი.აღმოსავლური სწავლებების დასავლურ ტრანსკრიფციებში (მაგალითად, EST ტრენინგში) მრავალი ინტერპრეტაციის თანახმად, განმანათლებლობა არის რეალობის მიღება ისეთი, როგორიც არის, ანუ ის მოიცავს ნებისმიერი მცდელობის შეჩერებას ცნებების ან პირდაპირი ინტერპრეტაციების (სენსიურად). ) გამოცდილი რეალობა. კერძოდ, ადამიანმა უნდა აღიაროს საკუთარი "სხეული-გონების" სისტემის ავტომატიზმი და უკონტროლობა, აღიაროს "საკუთარი თავისთვის" უნარი მხოლოდ დააკვირდეს და მიიღოს ეს სისტემა, დაეთანხმოს მის ყველა გადაწყვეტილებას.

ინდოელი ფილოსოფოსის შრომების მიხედვით ოშო, განმანათლებლობა არის არსების თვითრეალიზაციის უმაღლესი წერტილი, რაც მას ემართება შინაგანი ძიების შედეგად.

Მიხედვით მეცნიერული ინტერპრეტაცია ტერმინი: განმანათლებლობა არის აზრების მომავალი სიცხადე, ცნობიერება; სიტუაციის მკვეთრი გაგება.

ამერიკელი ფსიქოლოგი და პარაფსიქოლოგი ჩარლზ ტარტითანმიმდევრულად აღწერს პროცესს, რომელიც წინ უძღვის განმანათლებლობას; იგი შედგება რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდამოკიდებული საფეხურისაგან.ადამიანის ცნობიერების განმანათლებლობასთან მიახლოების მდგომარეობა, მისი აზრით, არ შეიძლება მოხდეს მასში ისეთი განვითარებული და აქტიური თვისებების გარეშე, როგორიცაა თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების სურვილი, ახალი გამოცდილების მიღება ცოდნის დაგროვებით, რაც დაკავშირებულია არა მხოლოდ პროფესიონალიზმთან. შემოქმედების კონკრეტულ სფეროში, მაგრამ და პიროვნული ზრდა. მისი აზრით, განმანათლებლობის პროცესი შედგება მოქმედებით შექმნილი ცალკეული „ნახტომებისგან“. ცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობა (ASC). მას მიაჩნია, რომ ცოდნა, რომელიც სპეციფიკურია ცნობიერების გარკვეული მდგომარეობებისთვის, ეხმარება ასეთ მდგომარეობებს შორის ნავიგაციას. ადამიანის მიერ ცნობიერების მდგომარეობის აღიარება, რომელშიც ის ამჟამად იმყოფება, მისი უპირატესობებისა და სისუსტეების შეფასება, რაც იწვევს ამ მდგომარეობის ოპტიმალურ გამოყენებას, მნიშვნელოვანი ასპექტია ამ სახელმწიფოში განმანათლებლობის მისაღწევად. როდესაც, მაგალითად, ადამიანმა იცის, რომ გაბრაზებულ მდგომარეობაში მას არ შეუძლია ჭკვიანური და ლოგიკური გადაწყვეტილების მიღება, მაშინ ამისთვის აუცილებელია ამ მდგომარეობიდან გამოსვლა და შესაბამისი სიმშვიდის გამოწვევა.

მე დავუბრუნდები ცნობიერების განმანათლებლობის საკითხის გამჟღავნებას ASC-ის ინტერპრეტაციის დეტალური განხილვის შემდეგ ფსიქოლოგიისა და იისიდიოლოგიის თვალსაზრისით, რადგან მიმაჩნია, რომ მისი გამჟღავნება მნიშვნელოვანია შესწავლილი პრობლემის არსის გასაგებად.

ცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობები - პიროვნების ფსიქოდინამიკის საფუძველი

ცნობიერების განმანათლებლობა თავის არსში არის შეცვლილი მდგომარეობა.ლიტერატურაში ტერმინი ASC ჩვეულებრივ ასოცირდება პირობებთან, როდესაც თვითაღქმა, სხვა ობიექტის აღქმა, გარემოს აღქმა მთლიანობაში დამახინჯებულია ეპიზოდურად (მთლიანად ან ნაწილობრივ) საკმარისი სტაბილურობით, რაც იწვევს განცდას. არარეალურობა. ეს ეპიზოდები გარდამავალია, გრძელდება რამდენიმე წუთიდან რამდენიმე დღემდე, მაგრამ შეიძლება მოხდეს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. დარღვევები შეიძლება დაექვემდებაროს განცდებს, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა სფეროსთან - სივრცესთან, დროს, ცნობიერებასთან, იდენტობასთან, რეალობის განცდასთან. მხედველობა შეიძლება გახდეს ბუნდოვანი, გამოსახულებები უფრო დიდი ან პატარა გამოჩნდეს, ფერები უფრო ნათელი ან ბუნდოვანი; სხეულის შეგრძნებები მერყეობს ჩხვლეტის შეგრძნებიდან დაბუჟებამდე და დაღლილობამდე; შეიძლება შეიცვალოს ტაქტილური და გემოვნების შეგრძნებები. შესაძლოა არსებობდეს სხეულის ან გონების გარკვეული ნაწილების სხეულისგან იზოლირების გამოცდილება, რასაც თან ახლავს საკუთარი თავისგან ან გარემოსგან გაუცხოების განცდა. ასეთი აშლილობების მქონე პირებს, როგორც წესი, შეუძლიათ ამოიცნონ და დაარეგისტრირონ ცვლილებები, რაც ხდება მათთან ან მათ გარშემო არსებულ სამყაროში.

შეცვლილი მდგომარეობების გამოვლინებები მრავალფეროვანია; ზოგიერთი მათგანი იმდენად გავრცელებულია, რომ მათ აქვთ საკუთარი აღნიშვნები: მიკროფსია, ისაკოვერის ფენომენი, დეჟა ვუ ფენომენი, დეპერსონალიზაცია, დერეოლიზაცია. მჭიდროდ დაკავშირებული მდგომარეობები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცნობიერებაზე და იდენტობაზე, როგორიცაა დისოციაციის, ტრანსი, ჰიპნოზი, დაბნეულობა, ამნეზია, სისულელე, პიროვნების გაყოფა, განსხვავდება წინა მაგალითებისგან იმით, რომ ისინი გულისხმობენ გაყოფილი მეს ნაკლებ ცნობიერებას. "მე"-ს ფუნქციების დამახინჯება ჩამოთვლილ პირობებში წარმოიქმნება, როგორც "მე"-ს დაცვა (ხშირად ფანტაზიების მეშვეობით) აღქმებისა და იდეებისგან, რომლებიც საფრთხეს ატარებენ ცნობიერ ან, უფრო სავარაუდოა, არაცნობიერ დონეზე. "მე" იყოფა უსაფრთხო დაკვირვების და გამოცდილების ნაწილად.

შეცვლილი „მე“-ს ფენომენი შეიძლება მოხდეს როგორც ჯანმრთელ, ასევე ფსიქიკურად გაუწონასწორებელ ადამიანებში. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი თავს იჩენენ კრიზისის პერიოდებში, ხოლო ფსიქოანალიტიკური მკურნალობის დროს – როცა ზედაპირთან ახლოს ამოვიდა ინსტინქტური იმპულსები, რომლებიც „მე“ იდეალისთვის მიუღებელია.

Მიხედვით V.N. Myasishchevზეფსიქიკურ მდგომარეობებს, მათ შორის ASC-ს, აქვთ შუალედური პოზიცია ფსიქიკური ფენომენების ფენომენოლოგიაში და განლაგებულია უფრო დინამიურ ფსიქიკურ პროცესებსა და შედარებით სტაბილურ პიროვნულ თვისებებს შორის. ისინი მოქმედებენ როგორც გონებრივი აქტივობის ფონზე და ასახავს ინდივიდის ხასიათის მახასიათებლებს, ასევე პიროვნების სომატურ სტატუსს.

W. James-ის აზრით, ცნობიერების მდგომარეობა არის „გონებრივი ობიექტების ერთობლიობა“.

განვითარებული მოვლენების მიხედვით L.I. Spivak და D.L. Spivakცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობები შეიძლება დაიყოს ტიპოლოგიურად და დაიყოს შემდეგნაირად:

ხელოვნურად გამოწვეული: გამოწვეული ფსიქოაქტიური ნივთიერებებით (მაგ., ფსიქოდელიური საშუალებები - ჰალუცინოგენური სოკო, დატურა, მარიხუანა, პეიოტი და სან პედრო კაქტუსები, ღვიის კვამლი, ალკოჰოლი, ქიმიკატები) ან პროცედურებით (მაგ., სენსორული დეპრივაცია, ჰოლოტროპული სუნთქვა);

ფსიქოტექნიკურად განპირობებული: რელიგიური რიტუალები, აუტოგენური ვარჯიში შულცის მიხედვით, ნათელი სიზმრები, ჰიპნოტური ტრანსი, მედიტაციური მდგომარეობები;

სპონტანურად ხდება ადამიანის ნორმალურ პირობებში(მნიშვნელოვანი დატვირთვის დროს, მუსიკის მოსმენა, სპორტის თამაში) ან უჩვეულო, მაგრამ ბუნებრივ გარემოებებში (მაგ. ნორმალური მშობიარობა) ან უჩვეულო და ექსტრემალურ პირობებში (მაგ., სპორტული გამოცდილების პიკი, სხვადასხვა ეტიოლოგიის სასიკვდილო გამოცდილება).

ISS-ის ინტერპრეტაცია iissiidiology-ის ცოდნის თვალსაზრისით

ადამიანის პიროვნების ცნობიერებაშეიძლება ჰიპოთეტურად დაიყოს მისი ინტერესების ვიწრო შემადგენელ ნაწილებად, რომელთაგან თითოეული შერჩევით ავლენს საკუთარ თავს. ჰეტეროგენული აქტივობაბ. თითოეული ასეთი ინტერესი ასახავს იდეების გარკვეულ შეზღუდულ კრებულს, რაც საშუალებას აძლევს ინდივიდს განიცადოს გარკვეული სპეციფიკური გამოცდილება საკუთარ თავზე და მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. ვლინდება გარემოებების სპეციფიკიდან გამომდინარე, ეს ინტერესები იკრიბება ერთ ურთიერთდაკავშირებულ კომპლექსში - "UU-VVU-კონგლომერატი", მეტ-ნაკლებად, კოორდინირებული საკუთარ თავში ზოგიერთი მახასიათებლის მიხედვით, რომელიც მას აწყობს. აზროვნების ან ქმედების ყოველ პროცესს თან ახლავს თანმიმდევრული კონგლომერატების სერია, მაგრამ არა მხოლოდ ერთის გამოვლინება.

ასეთი კონგლომერატის ზოგადი არსი შეიძლება შეიცავდეს ცხოვრებისეული ფასეულობების სხვადასხვა კატეგორიას (ინტერესები, იდეები), რაც დამოკიდებულია ადამიანის სოციალური, კულტურული, პოლიტიკური, ეროვნული, რასობრივი იდენტობა, აგრეთვე მისი რელიგია, განსხვავებული შეხედულებები სამეცნიერო ინფორმაციის, ოჯახური ღირებულებების და სხვა.

როგორც კი წარმოიქმნება ცხოვრების სპეციფიკა, რომელიც მოითხოვს ინდივიდის ყურადღებას, ეს ინტერესები მაშინვე „ფორმირდება“ კონგლომერატად, რომელიც ყველაზე მეტად (სუბიექტურად ყოველ ასეთ მომენტში) შეესაბამება მოცემულ გარემოებებს და „შეიძლება მონაწილეობა მიიღოს“ აზროვნების პროცესში. გადაწყვეტილების მიღება, სენსუალური გამოცდილება, შეფასება, ანალიზი, კრიტიკა, დისკუსია.

მას შემდეგ, რაც გარე ობიექტური გარემოებების სპეციფიკა მუდმივად იცვლება, პიროვნების კონგლომერატები რესტრუქტურიზებულია, ყოველ ჯერზე მოიცავს ინტერესების ახალ კომპლექტს ან მათ ჩრდილებს. ასევე შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენს წინაშე გვყავს უნიკალური კონგლომერატის მქონე ადამიანი, რომელიც განსხვავდება იმ თანმიმდევრობისგან, რომლებიც განხორციელდა როგორც ერთი წუთით ადრე, ისე მის შემდეგ.

კონგლომერატები, როგორც კი ვლინდება, შემდგომში არ იმეორებენ ერთმანეთს უცვლელი სახით, მაგრამ ყოველ ჯერზე გაიარეს გამოცდილების მიღების ეტაპი ერთგვარი მიკროსინთეზის სახით (ფსიქო-გონებრივი გამოცდილების პროცესში, ახალი ინფორმაციის ნაწილაკი. და დანერგილია მისი გამოცდილება, რომელიც ადრე არ იყო ამ კონგლომერატის „მფლობელისთვის“ თანდაყოლილი), - მოდიფიცირებულია თავისებურად და უკვე წარმოადგენს გარკვეულ განსხვავებას ამ ინტერესის ფარგლებში. ინტერესები კონგლომერატებად შეიძლება შეიკრიბოს აბსოლუტურად არაპროგნოზირებად, იმის მიხედვით, თუ რა გადაწყვეტილებებსა და რეაქციებს მოითხოვს ადამიანისგან ესა თუ ის ცხოვრებისეული სიტუაცია. მათი მთელი დიაპაზონი ერთი ადამიანისთვის (ადამიანის ცხოვრების გარკვეული პერიოდის განმავლობაში) შეიძლება შედიოდეს რაღაც ზოგად მთლიანობაში, რომლის უკიდურეს პოლუსებზეც კი შეიძლება იყოს სრულიად საპირისპირო, წინააღმდეგობრივი ინტერესები და იდეები.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ადამიანის ცხოვრების პერიოდის სპეციფიკა, რადგან ადამიანის მთავარი ჰობიების კომპლექსი შეიძლება შეიცვალოს ცხოვრების განმავლობაში. 5 წლის წინ, ახლა და 20 წლის შემდეგ ისევ იგივე ადამიანი იქნება, მაგრამ თუ უფრო დეტალურად გადახედავთ მისი ინტერესების საგანს მთელი მისი სპეციფიკით, ურთიერთობებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს სამი განსხვავებული პიროვნებაა. თუმცა ხანდახან გვეჩვენება, რომ ზოგიერთი ადამიანი დროთა განმავლობაში საერთოდ არ იცვლება. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია თითოეული ჩვენგანისთვის გამოცდილების მიღების პროცესების ხარისხსა და სიჩქარეზე.

ვაგრძელებ კონგლომერატის თემის გამჟღავნებას, აღვნიშნავ, რომ წინააღმდეგობრივია ინტერესები და აღქმებიერთი კონგლომერატის ფარგლებში ზოგჯერ ადამიანს უჭირს გადაწყვეტილების მიღების ან კონკრეტული თვალსაზრისის ჩამოყალიბების მომენტები. შეხედულებათა ასეთ შეუსაბამობამ შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი ყველანაირ ფსიქიკურ გადახრებამდე, შინაგან დიალოგებამდე და კამათამდეც კი. თუმცა, შეცვლილი მდგომარეობების კატეგორიაში ასევე შედის ისეთები, რომლებიც მოკლებულია შინაგან წინააღმდეგობებს, მაგრამ არის განუყოფელი, მაგრამ ატიპიური მდგომარეობები ადამიანების უმეტესობისთვის. ავიღოთ, მაგალითად, ადამიანის უნარი მედიტაციის ან სხვა ადამიანების აურის დანახვის. ასეთი უნარი საზოგადოების მიერ განიხილება, როგორც ზებუნებრივი და, ამის გამო, მიეკუთვნება ატიპიურთა კატეგორიას და, შესაბამისად, შეცვლილს. მაგრამ ადამიანები, რომლებმაც დაბადებიდან ისწავლეს ან აქვთ ეს შესაძლებლობები, საკუთარ შესაძლებლობებს რაღაც უჩვეულოს არ მიაწერენ – ისინი უბრალოდ ეჩვევიან. ზუსტად იგივე ხდება ადამიანებთან, მაგალითად, რომლებსაც აქვთ ფსიქიკური აშლილობა დაბადებიდან, რომლებიც ადგილს იკავებენ კლასიფიკაციაში. კლინიკური ISS. აქედან გამომდინარე, შეიძლება დავასკვნათ, რომ სუბიექტურობა ამ ტერმინის გამოყენებაში.

რატომ შეიძლება მოულოდნელად წარმოიშვას ადამიანთან ასეთი შინაგანი წინააღმდეგობები და რა განსაზღვრავს მათი გამოვლინების უეცარობას და ხანგრძლივობას?ყველა ამ და სხვა კითხვებზე პასუხის მიღება შესაძლებელი იქნება იისიდიოლოგიის საფუძვლების დეტალური შესწავლისა და მათზე კომენტარების შედეგად.

ერთი შეცვლილი ფსიქიკური ტრანსმუტაცია

ცნობიერების მდგომარეობა სხვისთვის

გარდა ამისა, აბსტრაქტულის მთავარი საკითხის - ცნობიერების განმანათლებლობის უფრო სრულყოფილი გამჟღავნებისთვის, კიდევ ერთ კონცეფციას დავამატებ - ტრანსმუტაცია. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს აქტი არის ერთგვარი გარდამავალი მექანიზმი, რომელიც ადამიანის ცნობიერებას ერთი ASC-დან მეორეზე „გაცვლის“.ეს ტერმინი გვხვდება ზოგიერთ მეცნიერებაში:

ტრანსმუტაცია ალქიმიაში- ერთი ლითონის მეორეში გადაქცევა; ჩვეულებრივ იგულისხმებოდა ძირითადი ლითონების კეთილშობილებად გადაქცევა; ტრანსმუტაციის განხორციელება იყო ალქიმიის მთავარი მიზანი, რომლის მიღწევისთვისაც ჩატარდა ფილოსოფიური ქვის ძიება; მეტაფიზიკური გაგებით, რომელიც ასევე ეხება სულიერ სფეროს, გარდაქმნას ექვემდებარება არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ პიროვნებაც;

ტრანსმუტაცია ფიზიკაში- ზოგიერთი ქიმიური ელემენტის ატომების სხვებად გადაქცევა მათი ბირთვების რადიოაქტიური დაშლის ან ბირთვული რეაქციების შედეგად; ამჟამად ტერმინი იშვიათად გამოიყენება ფიზიკაში;

ტრანსმუტაცია გენეტიკაში- სხეულის ქსოვილებში შეწოვილი რადიონუკლიდით გამოწვეული გენის მუტაციები; ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენება ნებისმიერი გენის მუტაციისთვის.

ტრანსმუტაცია იისიდიოლოგიაშინიშნავს რაღაც ნაწილის შეუქცევად გარდაქმნას uu-vvu-კონგლომერატინებისმიერი სახელმწიფოს კრიტიკული მასის ზრდის გამო (უკვე ერევა პიროვნებაში ან, პირიქით, იწვევს რაიმე მნიშვნელოვან აღმოჩენას) და ამის შედეგად - არსებული იდეების სანაცვლოდ ახალი გამოცდილების და ცოდნის მოპოვების მოთხოვნილების გაჩენა (ხშირად არაცნობიერი). ამ იმპულსის შედეგად ხდება იდეების (კარდინალური) ცვლილება ერთი ინტერესის ფარგლებში.

ISS-ის საკითხის გახსნისას უკვე აღვნიშნე მუდმივი შიდაკონგლომერატული ინფორმაციის ცვლილება, მაგრამ მაშინ ვსაუბრობდი ამ პროცესის ეტაპობრივობაზე.

ეს ფენომენი ტრანსმუტაციები(როგორც თავად მოქმედება, ასევე მისი შედეგი), როგორც წესი, არ არის აღიარებული ინდივიდის მიერ, ვინაიდან მისი ექსპერიმენტულად დადასტურება და საკუთარი არსებობის რაიმე მტკიცებულება არ შეიძლება და ჯერჯერობით მხოლოდ მისი დამკვირვებელი შეგვიძლია ვიყოთ. საკითხის არსში უფრო დეტალურად გასაღრმავებლად და ყველა ადრე შემოტანილი ცნების გააზრებისთვის, მოვიყვან შემდეგ მაგალითს.

რუსი კაცი ასწავლის მათემატიკას უნივერსიტეტში, აქვს ზომიერი მემარჯვენე პოლიტიკური შეხედულებები (ლიბერალ-კონსერვატიული), დაქორწინებულია, ჰყავს ვაჟი, არის ათეისტი, ყოველ შაბათ-კვირას დადის თეატრში, უყვარს მხატვრული ლიტერატურის კითხვა და ასევე დაინტერესებულია. კვანტური ფიზიკის სიახლეებში, ჰყავს საკმაოდ შეზღუდული მეგობრების წრე და არ უყვარს ხმაურიანი შეკრებები, მისი ჰობი ვარდების მოყვანაა.

ამ მოკლე აღწერილობიდან გამომდინარე, უკვე შესაძლებელია ასეთი ადამიანის (ქცევის თავისებური სტერეოტიპის მქონე ტიპი) და მისი ცხოვრებისეული პოზიციის მიახლოებითი სურათის დამატება სუბიექტური რეალობის ამა თუ იმ გამოვლინებაში. მე ასევე აღვნიშნავ, რომ თითოეულ ადამიანურ ტიპს ძირითადად აქვს გარკვეული ინტერესების მოწყობა, რომლებიც განსხვავდება ერთმანეთისგან უკვე თავად ტიპის სპეციფიკიდან გამომდინარე. ადამიანების დიდ რაოდენობას ერთდროულად შეიძლება დაჯილდოვდეს დაახლოებით მსგავსი თვისებების ნაკრები და ამ შემთხვევაში შეიძლება ითქვას, რომ მათი მახასიათებლები თანდაყოლილია რომელიმე ტიპისთვის.

როდესაც ჩვენი მათემატიკის მასწავლებელი აკეთებს რაიმეს ან იღებს გადაწყვეტილებას, მას შეუძლია ამ პროცესში ჩართოს თავისი არჩევანის სხვადასხვა დასაბუთება. და ეს მიზეზები ძალიან ფართოა. მას შეუძლია, მაგალითად, იმოქმედოს თავისი ეგოიზმის პოზიციიდან ისე, რომ მისი არჩევანი მეტ-ნაკლებად შერწყმული იყოს მის იდეებთან და საკუთარ თავზე კრიტერიუმებთან. ამის საპირისპიროდ, მას ასევე შეუძლია დააკავშიროს უფრო მაღალი მორალური იდეები, ანუ იფიქროს ალტრუიზმის პოზიციიდან სხვა ადამიანებთან მიმართებაში. მას ასევე შეუძლია იფიქროს აგრესიის ან სიძულვილის მდგომარეობაში - მაგალითად, დაისაჯოს თუ არა მის დამნაშავეს დამსახურებული სასჯელი და თუ მან უკვე გადაწყვიტა "დასჯა", მაშინ ჩნდება შემდეგი იდეები - როგორ ავიცილოთ თავიდან პასუხისმგებლობა. ახლა და ასე შემდეგ.

ცხოვრების სპეციფიკაში, მას შეუძლია ასწავლოს შვილს, აუხსნას მას ცხოვრებაში პრიორიტეტების დასახვის მნიშვნელობა, ამავდროულად დააკავშიროს თავისი იდეების გარკვეული ნაწილი (პირად გამოცდილებაზე დაყრდნობით) ცხოვრების ამ კონკრეტულ ასპექტთან დაკავშირებით. ახსნის პროცესში მას ასევე შეიძლება ეწვიოს აზრების სრულიად ახალი ჩრდილები, რომლებიც ადრე არ იყო დამახასიათებელი მისი წინა იდეებისთვის. ეს ახსნა, ზოგადად, იქნება მთელი მისი ცოდნისა და იდეის კვინტესენცია დროის მოცემულ მონაკვეთში და ასახავს მის მსოფლმხედველობას. თუმცა თავად საუბრის მსვლელობისას, ის, ალბათ, მხოლოდ რაღაც ნაწილის გამოხატვას შეძლებს.

და წამიერად ერთი კონგლომერატი იცვლება მეორეთი, უკვე დახატულია გრძნობებისა და აზრების ოდნავ განსხვავებული ელფერით. ზოგიერთი გამოვლინება, თითქოსდა, აყალიბებს ტონს ხარისხობრივად განსხვავებული UU-VVU-კონგლომერატების შემდგომი რეალიზაციის თანმიმდევრობას. ამაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჰორმონალური აქტივობაადამიანის ფიზიოლოგიური სისტემები თითოეულ კონკრეტულ სიტუაციაში. გარკვეული ჰორმონების სისხლში გამოყოფა ზოგჯერ გადამწყვეტია გადაწყვეტილების მიღებისას.

კონკრეტული კონგლომერატის გავლენა ადამიანის არჩევანზე ხდება იმ მომენტში, როდესაც კონკრეტულ სიტუაციაში მისი პრინციპები და იდეები ყველაზე მეტად შეესაბამება შემოქმედებითი მიზნები და ამოცანები, მაშინ იქმნება პირობები მათი ალტერნატიული გამოვლინებისთვის. არჩევანი აუცილებლად განპირობებულია სხვადასხვა UU-VVU კონგლომერატების მრავალმხრივი მონაწილეობით. ადამიანის ცხოვრებისეული რწმენის სახით „კომპონენტები“ ერთმანეთთან არის შერწყმული, რაც ყოველ ჯერზე აიძულებს მას მკაცრად განსაზღვრული რეაგირება მოახდინოს კონკრეტულ გარემოებებზე.

ასეთი მრავალფეროვანი რეაქციების შედეგად იცვლება არა მხოლოდ წარმომადგენლობების განსაკუთრებული განლაგება ყოველ მომდევნო კონგლომერატში, არამედ ყოველ მომენტში ხდება ცვლილებები თავად წარმომადგენლობებთან. ბოლოს და ბოლოს, თუ ისინი არ შეიცვლებოდნენ, ჩვენ ყოველთვის ერთნაირ გადაწყვეტილებებს ვიღებდით.

რამდენად შეიძლება იყოს ეს ცვლილებები მნიშვნელოვანი დროის სასრულ პერიოდში, რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ ტრანსმუტაციის პროცესის არსებობაზე. საქმე იმაშია, რომ არჩევანი ისე რადიკალურად გააკეთოთ (მიცემული ინტერესის საშუალო დონესთან შედარებით), რომ შეუქცევადად გარდაქმნათ თქვენი წინა იდეების ზოგიერთი ნაწილი და დაიმკვიდროთ ფეხი ამ მდგომარეობებში კონკრეტული არჩევანის საშუალებით.

დავუბრუნდეთ მათემატიკის მასწავლებლის მაგალითს. მის რომელ იდეას შეუძლია განიცადოს გლობალური ცვლილებები და რა პირობებში?მაგალითად, წარმოვიდგინოთ, რომ ახალგაზრდობაში, უნივერსიტეტში სწავლისას, რაღაც რთული და გრძელი განტოლების დამოუკიდებლად გამოყვანას აპირებდა. იმ დროს ეს ამოცანა მის მიერ პრაქტიკულად შეუძლებლად აღიქმებოდა, მაგრამ ინტუიცია ვარაუდობდა, რომ არსებობდა შანსები, საჭიროა მხოლოდ თქვენი ჰორიზონტის გაფართოება დამატებითი ცოდნის მიღებით. რამდენიმე წლის განმავლობაში ის პერიოდულად უბრუნდებოდა თავის გატაცებას და ყოველ ჯერზე ამ მიზნით სხვადასხვა წყაროდან მიღებული ცოდნის ახალ დონეზე. ამრიგად, ადგილი ჰქონდა ვიწრო პროფილის ინფორმაციის დაგროვებას ერთი ინტერესის ფარგლებში, სანამ ის საკმარისი (კრიტიკული) გახდა პრობლემის გადასაჭრელად. მის საწყის იდეებს დაემატა შემადგენელი ელემენტების საჭირო რაოდენობა (დამატებულია ახალი დეტალები), გადაწყვეტის ბოლო ეტაპზე კი „უცებ გათენდა“ და პასუხი, როგორც იქნა, თავისთავად იპოვა. ამ მოვლენას თან ახლდა სიხარულის, აღფრთოვანების, სიამაყისა და შთაგონების განცდა, საკუთარი ძალებისა და შესაძლებლობებისადმი გარკვეული ნდობის მოპოვება და გაკვირვება - როგორ ვერ გამოიცნო მანამდე და გაუჭირდა ასეთი მარტივი გადაწყვეტილების მიღება!

განტოლების ამოხსნისას მასწავლებელი მონაცვლეობით იყო სამ მდგომარეობაში: პირველი, შემოვიდა შეცვლილი მდგომარეობა- ფიქრისა და ფიგურების ჩანაცვლებისას - ირგვლივ არაფერი გამიგია და არ მინახავს, ​​ფიქრებმა აღელვება გამოიწვია; გარდა ამისა, გამოსავლის პოვნის მომენტში მან განიცადა მეორე მდგომარეობა - მასთან მოხდა ტრანსმუტაცია, რომელსაც თან ახლდა ცნობიერების განმანათლებლობის მესამე მდგომარეობა, რომელიც ასევე შეიძლება დახასიათდეს როგორც გამჭრიახობა.

თუ მასწავლებელი გადაწყვეტს დასახოს შემდეგი მიზანი თავისთვის ახალი განტოლების სახით, მაშინ მის განხორციელებას მიუახლოვდება კონგლომერატების განსხვავებული შემადგენლობით, რომლებსაც აქვთ გარკვეული ცვლილებები ამ ინტერესთან მიმართებაში, მიღებული გამოცდილების განხორციელების შედეგად. წინა მიზანი.

მსგავსი სიძლიერით შეიძლება იყოს სერიის გამოცდილება წარსულის მოვლენების მოგონებებიმოულოდნელად გახსნა მათ შესახებ ახალი გაგება; ახლო და ძვირფასი ადამიანის გარდაცვალების შედეგად, როდესაც მოულოდნელად ჩნდება ღირებულებების გადაფასება და პატიების თხოვნის აუცილებლობა; ნებისმიერი სხვა მოულოდნელი გაცნობიერებით, რაც ადრე გაუგებარი იყო.

ტრანსმუტაციები შეიძლება მოხდეს უმეტეს ადამიანებში, განურჩევლად მათი განათლების დონისა თუ ცოდნის სიღრმისა მეცნიერების, სოციალური მდგომარეობისა თუ რელიგიის კონკრეტულ სფეროში. ეს აქტი შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა UU-VVU-კონგლომერატებიდა ვრცელდება ნებისმიერ გარემოებაზე. თუ აქ ცნობიერებაზე ვსაუბრობთ, მაშინ აბსოლუტურად შეუძლებელია წინასწარ განსაზღვრო ის მომენტი, როცა ყველაფერი მოხდება. ის მდგომარეობები, რომლებიც ერთი ადამიანისთვის ტრანსმუტაციის წინაპირობაა, მეორისთვის - არ წარმოადგენს ასეთ მნიშვნელობას, არამედ მხოლოდ საფუძველია მისი ნორმალურ მდგომარეობაში ყოფნისა.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ტრანსმუტაციის პროცესები შეიძლება განხორციელდეს ინდივიდის სხვადასხვა ფსიქო-ემოციურ მდგომარეობაში. მისი ამჟამინდელი კონგლომერატების ცვლილებისა და რესტრუქტურიზაციის მიმართულება და, შედეგად, ცნობიერების გაღრმავება და კონსოლიდაცია ახალ იდეებში იქნება დამოკიდებული იმაზე, თუ რომელი მათი მრავალფეროვნებიდან იყო ადამიანი ტრანსმუტაციის წინ (უარყოფითი ან დადებითი შეღებვით). ამავდროულად, წინა იდეებთან დაბრუნება და თანმხლები ფსიქო-ემოციური მდგომარეობა მოცემული ინტერესის ფარგლებში უკიდურესად რთული იქნება და დამატებით ენერგიასა და დროს მოითხოვს. გარდა ამისა, როგორც ზემოთ ავღნიშნე, იმავე მდგომარეობამდე დაბრუნება შეუძლებელია კონგლომერატში ცვლილებების შეუქცევადობის გამო.

რაც არ უნდა პარადოქსული იყოს მკითხველისთვის, რომელსაც არ აქვს შესწავლილი iissiidiology (კერძოდ, უკვდავების თემა), განვითარების ყველა გზა, ყველაზე მორალური და თუნდაც მორალურად დამამცირებელი, საბოლოოდ მიჰყავს ადამიანს, რომელსაც აქვს და ახორციელებს დიდი პოტენციალი. დაბალი ემოციურობისთვის (რაც არ გამორიცხავს მის, როგორც პიროვნების ევოლუციას), მრავალი სიკვდილის გზით (რაც თავად პიროვნებამ არ იცის, მაგრამ აგრძელებს სამუდამოდ არსებობას უკვე მეზობელ განვითარების სცენარებში) კაცს დიდი ასოებით. , რომლის მომავალი არსებობის მნიშვნელობა არ ჯდება საზოგადოების დღევანდელი საშუალო წარმოდგენების ჩარჩოებში ბედნიერების, კრეატიულობის, ერთიანობის, სიყვარულის და სხვა მრავალი ცნების შესახებ.

ცნობიერების განმანათლებლობა, როგორც ცნობიერი აქტი

შეცვლილი მდგომარეობების გადაქცევა განმანათლებლებად

ISS-ის ადრე მოცემული ინტერპრეტაციების გაანალიზებით ცოდნის სხვადასხვა სფეროდან, შეგვიძლია პირობითად დავყოთ ისინი ორ კატეგორიად - კონტროლირებადი ISS(უფრო შეგნებული, უმაღლესი ხარისხის) და უკონტროლო ISS(ნაკლებად ხარისხობრივი, შემავსებელი ცნობიერება და ნაკლებად ექვემდებარება ცნობიერების კონტროლს). ამა თუ იმ ISS-ის აქტივობიდან ან კონგლომერატების ჯგუფის შემადგენლობიდან გამომდინარე, ადამიანს შეუძლია განიცადოს სრულიად განსხვავებული და ზოგჯერ საპირისპირო გრძნობები და აზრები იმავე სიტუაციასთან მიმართებაში, რომელიც მეორდება მის ცხოვრებაში. იცოდეთ ეს ფუნქცია და შეგნებულად მიუთითოთ თითოეული თქვენი არჩევანი და შინაგანი მდგომარეობა, შეგიძლიათ ისწავლოთ თქვენი ემოციების კონტროლი და მართვა.

ასევე არსებობს ცნობიერების მდგომარეობები, რომლებშიც ორი ან მეტი საპირისპირო ინტერესი შეიძლება ერთდროულად იყოს აქტიური თითოეულ ცვალებად კონგლომერატში. ამ შემთხვევაში, ერთი მხრივ, შეიძლება მოხდეს სახელმწიფოს გამოცდილება, მეორე მხრივ კი ამ გამოცდილების დამკვირვებლის პროცესის გააქტიურება.ნაკლებად სტაბილური წარმოდგენები შეიძლება აღმოჩნდეს კონგლომერატის ცნობიერების უფრო სტაბილური დაკვირვების ნაწილის კონტროლის ქვეშ, რომელსაც შეუძლია „მათთან ერთად მოახდინოს სხვადასხვა სახის ცვლილებები“. აქ ძალიან მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კონგლომერატების შიგნით არის სხვადასხვა ტიპის დისბალანსი. იმ შემთხვევებში, როდესაც დაკვირვების ნაწილს არ შეუძლია გაუმკლავდეს ცნობიერების უფრო დესტაბილიზაციის ნაწილს, ან ის სრულიად არ არსებობს, მას შეიძლება ეწოდოს კლინიკური. ასეთ შემთხვევებში საჭიროა ფსიქოთერაპევტის ან ფსიქიატრის დახმარება და ჩარევა, მაგრამ მათ ჰიპოთეტურადაც არ სჯერათ ასეთი ადამიანის ცნობიერების თანდათანობითი გარდაქმნის შესაძლებლობას და ცდილობენ ასეთი პაციენტების „განკურნებას“ მედიკამენტების დახმარებით. მიუხედავად იმისა, რომ iissiidiology განმარტავს, რომ ასეთი კონფლიქტის კონფიგურაციის დასაბალანსებლად, საჭიროა მის შემადგენელ კონგლომერატებში შეიტანოს დაკარგული ინფორმაციის საჭირო რაოდენობა (და, შედეგად, საჭირო გამოცდილება), რათა დააკმაყოფილოს ყველა ის წინააღმდეგობრივი ინტერესები, რომლებიც გახადოს ადამიანი მათზე და დამოკიდებული იყოს. კითხვა აქ მხოლოდ დახარჯულ დროსა და ენერგიაშია.

თუ ადამიანის ცნობიერებას სჭირდება საკუთარი ევოლუცია და ჭეშმარიტი ადამიანური მახასიათებლების განვითარება (ჰუმანისტური და რაციონალური), მაშინ ასეთ კრიტიკულ სიტუაციებში მას უკვე შეეძლება გადაწყვეტილებების მიღება უფრო დაბალანსებული ფსიქო-ემოციური მდგომარეობისა და მათზე დაფუძნებული იდეების პოზიციიდან.

მაშასადამე, განმანათლებლობის ხელშემწყობ პირველ ფაქტორს მე აღვნიშნავ კონგლომერატის მაკონტროლებელი ნაწილის პიროვნების თვითშეგნებაში ყოფნას. მისი არსებობა ასტიმულირებს მდგომარეობას (ტექნიკა) დეიდენტიფიკაციებიაღწერილია იისიდიოლოგიაში. ეს არის ერთგვარი ჩაძირვა იმ მომენტის ცნობიერებაში, როდესაც, ერთის მხრივ, ხდება საკუთარი მდგომარეობის დეფექტის გაგება მდგომარეობების გარკვეულ მასშტაბთან მისი იდენტიფიკაციის გზით და, მეორე მხრივ, ცვლილების სურვილით. ამ სახელმწიფოს. საკუთარი გამოცდილებიდან აღვნიშნავ, რომ ადამიანი მიმართავს დისიდენტიფიკაციის ტექნიკას, როდესაც წარმოიქმნება სხვადასხვა ნეგატიური სიტუაციები, რათა გამოვიდეს მათგან პოზიტიური გადაწყვეტის მიმართულებით. ეს მოიცავს როგორც შიდა, ასევე გარე კონფლიქტებს, ზოგჯერ ცნობიერების ჩაძირვას ვნების მდგომარეობაში და დისკომფორტს უქმნის მას.

მე გამოვყავი სიტყვები ცნობიერება და სურვილი, რითაც ხაზს ვუსვამ ამ ორი კომპონენტის მნიშვნელობას და მათ მნიშვნელოვან როლს ადამიანის ცნობიერების განმანათლებლობის მდგომარეობის მიღწევის პროცესში. ჩემი აზრით, ცნობიერების დესტრუქციულ მდგომარეობაში ჩავარდნილი ადამიანისთვის ეს ყველაზე ეფექტური გამოსავალია. ადამიანს მხოლოდ უნდა გააცნობიეროს და აღიაროს ცრუ აზრებისა და მოქმედებების არსებობის ფაქტი საკუთარ თავთან და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან მიმართებაში და მოინდომოს ამ გარემოების შეცვლა, რადგან მისი კონგლომერატების რესტრუქტურიზაციის პროცესი მაშინვე იწყება და ჩაძირვაში. მდგომარეობა, რომელიც განსხვავდება წინასგან ზუსტად იმდენად, რამდენადაც მისი კონფიგურაცია შეუძლია გადავიდეს მის ინტელექტუალურ და ალტრუისტულ განვითარებაში მისი ევოლუციური გზის ამ ეტაპზე. იისიდიოლოგიაში ეს პროცესი ასევე აღწერილია ტერმინით "ქვეჩაკრას ხელახალი ფოკუსირება". ეს, ფაქტობრივად, იგივე ტრანსმუტაციაა, მხოლოდ განსხვავებაა გადაცვლილი ინფორმაციის ტომებში (ინტერესის ჯგუფები). ყოველი ქვეჩაკრის ხელახალი ფოკუსირებისას, ფაქტობრივად, იგივე რეაქციების და გამოცდილების განმეორებითი გამოვლინება წყდება მათი სხვებით ჩანაცვლებით.

თუ, მაგალითად, ჩვენი მათემატიკის მასწავლებელი დილით ახალი ცნობიერებით იღვიძებს და გრძნობს, რომ უნდა შეცვალოს თავისი ცხოვრება და შეუერთდეს ბაიკერულ კლუბს, მაშინ მისი წინა შეხედულებები და ინტერესები ნამდვილად განიცდის სერიოზულ ცვლილებას. მაგრამ ეს ცვლილებები უკვე იქნება ქვეჩაკრას ხელახალი ფოკუსირება, რომელიც მოხდა ღამით, ასეთი ცნობიერების წინა დღეს. როგორც ჩანს, ის ასეთ გადაწყვეტილებამდე მივიდა არა ნულიდან და არც ისე მოულოდნელად, როგორც ეს შეიძლება ჩანდეს. შესაძლოა წარსულში მას ჰქონოდა ახალი იდეები და სურვილები შეცვალოს თავისი ცხოვრება, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ კრიტიკული მასა და ძველი ინტერესების რეალიზაციის ხარისხი დაგროვდა ისე, რომ არსებობს რეალური შესაძლებლობა მთლიანად გაქრეს მისი კონფიგურაციისგან და გზა დაუთმოს. სრულიად ახლისკენ. მას თანდათან შეუყვარდება ხმაურიანი შეკრებები, რაც მისთვის ადრე იყო გაღიზიანებისა და დაღლილობის წყარო, მხატვრული ლიტერატურის კითხვა ადგილს მუსიკის მოსმენას დაუთმობს, ათეისტურ რელიგიურ შეხედულებებს კი ქრისტიანული შეხედულებები ჩაანაცვლებს. ამრიგად, გარკვეული ინტერესების დონეზე რესტრუქტურიზებული მასწავლებლის ტიპი თანდათან შეიცვლება ბაიკერ-მათემატიკოსის ტიპით.

შესაბამისი მიზნისა და ცოდნის გარეშე ადამიანს შეუძლია უსასრულოდ განიცადოს და კიდევ უფრო ღრმად ჩაიძიროს უკონტროლო ნეგატიურ ASC-ებში, არ ესმოდეს, რატომ ემართებათ ისინი, რა უნდა გააკეთოს მათთან, განიცდის უსარგებლო ტანჯვას წლების განმავლობაში, რაც ზოგჯერ იწვევს დეპრესია და თვითმკვლელობა.

პირიქით, „სულიერი აღდგენის“ თანმხლები ფაქტორია ყოველ ჯერზე გაცნობიერების სურვილი, რაც საშუალებას მოგცემთ განავითაროთ დამაბალანსებელი კონგლომერატების მოზიდვის უნარი, რომლებიც ხელს უწყობენ დეიდენტიფიკაცია და პოზიტივიზმისკენ გასვლა.

ძალიან ხშირად ადამიანები თავს იჭერენ დესტრუქციულ გამოვლინებებზე, რაც დასტურდება ანალიზით, რომელიც ეფუძნება მათ უფრო დაბალანსებულ და ინტუიციურად „სწორ“ მდგომარეობებს, ეთანხმება მოსაზრებას, რომ ისინი სხვა ადამიანებთან შედარებით არასრულფასოვნები და ქმედუუნაროები არიან საკუთარი უძლურების გამო (მაგრამ უფრო , სიზარმაცე). დიდი ხნის განმავლობაში არაფრის გაკეთების გარეშე, ასეთ პიროვნებებს შეუძლიათ მიაღწიონ მხოლოდ დეგრადაციის პროცესების განვითარებას საკუთარ თავში, რასაც მიჰყავს მრავალი, ადამიანისგან შორს (ქვემოთ ახსნა) განვითარების მიმართულება, რომლის ერთ-ერთი შედეგი, ჩემი აზრით, არის სხვადასხვა სახის კლინიკური ასკ-ების გამოვლინება და მათი ხანგრძლივი მოქმედების შედეგად, სხვადასხვა ფსიქიკური აშლილობა და დაავადება.

ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ შემდეგი დასკვნა: ცნობიერების განმანათლებლობის პროცესი პირდაპირპროპორციულია ინდივიდის ინფორმირებულობის ხარისხთან IIS-ის თითოეულ გამოცდილებაში.

კიდევ ერთი თანაბრად მნიშვნელოვანი ფაქტორი, ჩარლზ ტარტის აზრით (ამაში მე ვეთანხმები მას), რომელიც გავლენას ახდენს ცნობიერების განმანათლებლობის პროცესის განხორციელებაზე, არის აღქმის სუბიექტურობის ხარისხიგარემომცველი რეალობა. მას მიაჩნია, რომ ძალზე მნიშვნელოვანია სამყაროს აღქმა მის რეალურ გამოვლინებასთან ახლოს, უფრო ზუსტად განსაზღვროს მისი ყველა გამოვლინება აღქმის სისტემაში. რაც უფრო დამახინჯებულად აღვიქვამთ ჩვენს ირგვლივ არსებულ რეალობას და შეცდომით ვაიგივებთ ჩვენს სუბიექტივიზმს რეალურ რეალობასთან, მით უფრო შორს ვართ განმანათლებლობის მდგომარეობის განცდის შესაძლებლობას და მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ განვიცადოთ ყველა სახის ASC (ტრანსმუტაციები და ისინი ქვეჩაკრას რეფოკუსირებაა), რომლებიც აღარ არის დაკავშირებული განმანათლებლობასთან, არამედ ცნობიერების დაბინდვასთან!

ამასთან დაკავშირებით, Iissiidiology გვთავაზობს საკუთარ კრიტერიუმებს სახელმწიფოებისთვის, რომლებიც ხელს უწყობენ უფრო ზუსტად და ობიექტურად ნავიგაციას იმ პროცესებზე, რომლებიც ჩვენთვის ხდება ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში. არის ძირითადი ადამიანური ფაქტორირაც გამოგვარჩევს მთლიანად ცხოველური, მცენარეული და ბიოლოგიური სამყაროსგან. იგი განისაზღვრება ფუნდამენტური მახასიათებლებით, რომლებიც დაფუძნებულია ფსიქიკის ისეთ ხარისხზე, როგორიცაა ინტელექტი და ისეთი სოციალური ქცევა, როგორიცაა . ამ ორი კომპონენტის ინტენსიური ურთიერთქმედება და კომბინაცია მხოლოდ ადამიანისთვისაა დამახასიათებელი. მათი ძლიერი ადაპტაცია მომავალი კაცობრიობის ცხოვრებისეული შემოქმედების პროცესებში წარმოშობს წარმოებულ თვისებებს -უაღრესად ინტელექტუალური ალტრუიზმი დაძალიან მგრძნობიარე ინტელექტი . რაც უფრო ნაკლებად ეგოისტურია ცხოვრების მთავარი მიზანი, რომელსაც ადამიანი ირჩევს, მით მეტად შეუძლია განასახიეროს უნივერსალური არსებობის პლანეტარული იდეის მაღალი სიხშირის წარმოდგენები, რომლის მთავარი ნიშნებიც ადამიანებისთვისაა! - ეს არის ზუსტად მაღალი ინტელექტუალური ალტრუიზმი და ძალიან მგრძნობიარე ინტელექტი.

გარდა ამისა, უფრო რთული აღქმისა და იდენტიფიკაციისთვის ადამიანური მორალური კრიტერიუმების უკვე არსებულ ბაზასთან, ყალიბდება თვისებები. ჰუმანიტარული თავისუფლება და იმუნიზაციაპასუხისმგებლობა. მეორე კონცეფცია გულისხმობს ინდივიდის სასიცოცხლო მოთხოვნილების უპირობო მდგომარეობას, იყოს პასუხისმგებელი არა მხოლოდ მის ქმედებებზე და ქმედებებზე და მათ შედეგებზე, არამედ „პირად პასუხისმგებლობაზე“ სხვა ადამიანების არჩევანზე; მზადყოფნა ყოველგვარი თავგანწირვისთვის ყველა ადამიანის საერთო სიკეთის სწრაფი მიღწევისთვის, უმაღლესი ჰუმანიტარული იდეისთვის თავგანწირული სამსახურისთვის და მისი ყველაზე მაღალი ხარისხის განსახიერებისთვის გარემომცველი რეალობის პირობებში. ; პირადი პასუხისმგებლობის ტიპი, რომელიც თავისუფალია ნებისმიერი ადამიანის არჩევანის თავისუფლების შეზღუდვის ნიშნებისგან.

UU-VVU-კონგლომერატების საქმიანობა, რომელიც მოიცავს ზემოხსენებულ თვისებებს წარმომადგენლობების სახით, შეუძლია მნიშვნელოვნად დააჩქაროს მისი გადასვლის პროცესები ცნობიერების განმანათლებლობის დონეზე, ახალი ინტუიციური ცოდნისა და ვარაუდების ტარებით, მრავალი საიდუმლოებისა და კითხვების გამოვლენით. ადრე არ იყო ხელმისაწვდომი კონგლომერატების შესაბამისი ნაწილების დესტაბილიზაციის ფაქტორების გამო.

დასკვნები

შეჯამებით ჩემი ესსე, როგორც დასკვნა, აღვნიშნავ, რომ იმ შეცვლილ მდგომარეობებს შეიძლება ვუწოდოთ განმანათლებლები, რომლებშიც არის უმაღლესი ინტელექტუალური და ალტრუისტული ინტერესების ერთობლიობა კონგლომერატში, რაც მათ კლასიფიცირებს როგორც ადამიანებად სხვებთან შედარებით, რომლებიც ვლინდება. სხვა პერიოდები და მოითხოვს პიროვნებისგან გადაწყვეტილების მიღებას ჩვეულებრივი ეგოისტურად მიმართული კითხვების შესახებ. ამრიგად, განმანათლებლური გონების მდგომარეობა- ეს არის ASC-ის უმაღლესი ფსიქო-ემოციური მახასიათებელი, რომელიც მხოლოდ კონკრეტული ადამიანისათვის შეიძლება იყოს დამახასიათებელი მის გამოვლინებებში მისი ცხოვრების შემოქმედების ამ ეტაპზე.

ეს ხდება, რომ ადამიანები თავიანთი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი არაცნობიერ მდგომარეობაში არიან, ჩაძირულნი არიან თავიანთ დაბალ ემოციურ მდგომარეობებში და მათზე დაყრდნობით აკეთებენ არჩევანს. ამ მდგომარეობების ზეწოლის ქვეშ რეალობის დამახინჯებულად აღქმით, მათ შეუძლიათ დარჩნენ უგონო მდგომარეობაში უსასრულოდ დიდი ხნის განმავლობაში, გადახტნენ ერთი მდგომარეობიდან მეორეში და არასოდეს განიცადეს ამაღლებული სიხარულის მომენტები თავიანთ ცხოვრებაში. ჩემი აზრით, ზემოაღნიშნულ ორ თვისებაზე ფოკუსირება - ალტრუიზმი და ინტელექტი - დაგეხმარებათ გაუმკლავდეთ თქვენს არასასურველ ემოციებს და შექმნათ მრავალი განსხვავებული მოტივაცია, რაც აუცილებელია დისიდენტიფიკაციისა და ტრანსმუტაციის პროცესებთან მუშაობისთვის და ადამიანის განვითარების მიმართულებით განმანათლებლობის მისაღწევად.

გარდა ამისა, ტრანსმუტაციის ფენომენი სპონტანურიდან(გარკვეული ინტელექტუალური და გონებრივი ძალისხმევით) შეუძლია გადავიდეს ცნობიერ და კონტროლირებად პროცესში(იგივე ეხება ზოგიერთ ASC-ს და ქვეჩაკრას ხელახალი ფოკუსირებას), რაც თავისთავად უკვე ნიშნავს პიროვნული ზრდის ევოლუციურ პროცესს თვითგაუმჯობესების პროცესში.

ეს ცნობიერება ჰგავს აზრობრივ მედიტაციას, ადამიანის ერთგვარი დალაგება თვითცნობიერების იმ მაღალი სიხშირის ღრმა ფენებზე, რომლებიც შეიძლება გააქტიურდეს ცნობიერებაში, ხელმისაწვდომი იყოს ცხოვრების მოცემულ სუბიექტურად კრიტიკულ მომენტში, რათა გამოიყენოს ისინი მექანიზმის დასაწყებად. მკვეთრი, მკვეთრი, შეუქცევადი გადასვლისთვის აქტივობის იმ დონეებიდან, რომლებიც აღარ შეეფერება ინდივიდს.

ეს შესაძლებელი ხდება საკუთარი აზროვნების პრინციპების ღრმა შესწავლით, საკუთარი სახელმწიფოების მართვის მეთოდები, რომლებიც აღწერილია სხვადასხვა სპეციალიზებულ ლიტერატურაში, როგორიცაა, მაგალითად, სწავლებები - დიანეტიკა და ტრანსსერფინგი, NLP მეთოდები. მაგრამ, ჩემი აზრით, მოუმზადებელი ცნობიერება, რომელსაც არ აქვს საკმარისი ცხოვრებისეული გამოცდილება (რაციონალური ალტრუიზმი) ან ბევრი გაუგებრობა, წინააღმდეგობა შიგნით, მიდრეკილია ცოდნის ზემოთ ჩამოთვლილი სფეროების ცალმხრივი ინტერპრეტაციისკენ, რომლის მითითებებიც სწორედ ადამიანური განვითარების მიმართულება ამ მხრივ საეჭვოდ შეიძლება ჩაითვალოს. ამ სხვადასხვა მეთოდებისგან განსხვავებით, იისიდიოლოგია გარკვეულწილად მოიცავს თავისი ცოდნის სტრუქტურაში უაღრესად მგრძნობიარე ინტუიციური კომპონენტის ერთდროულ სტიმულაციას, რომლის გარეშეც, მისი ავტორის აზრით, ძალიან რთულია ადამიანის განვითარების მიმართულების ვექტორის შენარჩუნება.

ჩემს მიერ გამჟღავნებულ თითოეულ ცნებას აქვს ბევრად უფრო ღრმა და მრავალმხრივი მნიშვნელობა (ისიიდიოლოგიის კონტექსტში), შესაბამისად, ის შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი საგანი შემდგომი ანალიზისა და მსჯელობისთვის.

იმედი მაქვს, რომ ყველა ინფორმაცია, რომელიც მე გავუზიარე ამ სტატიაში, დაგეხმარებათ უკეთ გავიგოთ ადამიანები, რომლებიც ეძებენ საკუთარ თავს და საკუთარი თავის განათლებულ ნაწილს, რომელიც ჯერ კიდევ სუსტად აქტიურია თვითშეგნებაში.

Დაკავშირებული სტატიები:

ბიბლიოგრაფია:

1 - ლუკ რაინჰარტი, ტრანსფორმაცია. გზა სრულფასოვანი ცხოვრებისკენ / მთარგმნელი: ხ.ბეზიმიანი, გამომცემელი: GALAKTION, ISBN 5-891731-45-2; 2005 წ

2 - ფილიპოვი A.V., Romanova N.N., Letyagova T.V. „სულის ათასი მდგომარეობა. მოკლე ფსიქოლოგიური და ფილოლოგიური ლექსიკონი.

3 - ფსიქოანალიტიკური ტერმინები და ცნებები: ლექსიკონი / რედ. ბორნს ე. მური და ბერნარდ დ.ფაინი.

4 - Myasishchev VN პიროვნების პრობლემები მედიცინის ფსიქოლოგიაში / სამედიცინო ფსიქოლოგიის აქტუალური საკითხები. - L., 1974. - S. 5-25.

5 - ჯეიმს უ. რწმენის ნება / პერ. ინგლისურიდან. - M .: Respublika, 1997. - S. 360.

6 - ჩარლზ ტარტი, გამოღვიძება. ადამიანური შესაძლებლობების რეალიზებისთვის დაბრკოლებების გადალახვა.

7 - Spivak L. I., Spivak D. L. ცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობები: ტიპოლოგია, სემიოტიკა, ფსიქოფიზიოლოგია // ცნობიერება და ფიზიკური რეალობა. - T. 1, N 4, 1996. S. 48-55.

8 - Oris O.V., იისიდიოლოგია. უკვდავება ყველასათვის ხელმისაწვდომი, ტომი 11.

9 - Oris O.V., იისიდიოლოგია. უკვდავება ყველასათვის ხელმისაწვდომი, ტომი 15, ტომი 16, „ადამიანის თვითშეგნების დონეების კლასიფიკაცია“.

10 - Oris O.V., იისიდიოლოგია. უკვდავება ყველასთვის ხელმისაწვდომია, 15 ტ.

11 - Oris O.V., Iissiidiology საფუძვლები, 3 ტომი (ტერმინთა ლექსიკონი).