ტრადიციული საზოგადოების კონცეფცია მოიცავს ძველი აღმოსავლეთის დიდ აგრარულ ცივილიზაციებს (ძველი ინდოეთი და ძველი ჩინეთი, ძველი ეგვიპტე და მუსულმანური აღმოსავლეთის შუა საუკუნეების სახელმწიფოები), შუა საუკუნეების ევროპული სახელმწიფოები.ძიძიგური თამარა.

ადამიანის ცხოვრების საფუძველია შრომა, რომლის დროსაც ადამიანი ბუნების სუბსტანციასა და ენერგიას აქცევს საკუთარი მოხმარების ობიექტებად; ცხოვრების საფუძველია მექანიკური სასოფლო-სამეურნეო შრომა მარტივი ხელსაწყოების გამოყენებით, რაც ადამიანს აძლევს მხოლოდ ყველაზე საჭირო და თუნდაც ხელსაყრელი ამინდის პირობებში.მაგალითად ლენა.

ადამიანის სიყვარულით მზრუნველი დამოკიდებულება ბუნებისადმი, როგორც სიცოცხლის წყაროსადმი, საიდანაც მას ზედმეტი არ უნდა მიეღო. ბუნების, როგორც ცოცხალი არსების აღქმა, რომელიც მოითხოვს მორალურ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ. შრომითი საქმიანობა ექვემდებარებოდა ბუნების მარადიულ რიტმს. კაცობრიობა ყოველთვის იქნება დამოკიდებული ბუნებაზე და მის მდგომარეობაზე.ამ ეტაპზე საზოგადოებამ უნდა გადახედოს უყურადღებო დამოკიდებულებას გარე სამყაროს მიმართ და დღითიდღე შეწყვიტოს მისთვის გამოუსწორებელი ზიანი.ვლასოვეცი ქრისტინა.

ტრადიციულ საზოგადოებაში, ერთი და იგივე სოციალური კლასის ან ქონების ადამიანებს აკავშირებდათ სოლიდარობის, პატიოსნების, ნდობისა და კოლექტიური პასუხისმგებლობის ურთიერთობები. სულიერი ცხოვრება ბევრად უფრო ღრმა და მნიშვნელოვანი იყო ინდივიდის ცნობიერებისთვის. ეს იყო ოჯახთან და საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობის საფუძველი. სოციალური ურთიერთობები აშენდა უძველესი ტრადიციების უმკაცრესი მორჩილების სახით - არა ინდივიდუალიზმი.კაპუსტინა იანინა.

„ექსტრაეკონომიკური იძულება“ არის შრომის იძულების ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ექსპლუატატორებზე მუშათა პიროვნული დამოკიდებულების ურთიერთობებზე, (ადამიანი, რომელიც იყენებს სხვებს) უშუალო ბატონობას და დაქვემდებარებას. დამახასიათებელია მონათმფლობელური და ფეოდალური საზოგადოებისთვის. პიროვნული დამოკიდებულება იწვევს არაეკონომიკურ იძულებას უშუალო ძალადობაზე დაფუძნებული პირადი ძალაუფლების საფუძველზე მუშაობას.კაპუსტინა იანინა.

ტრადიციულმა საზოგადოებამ განავითარა ყოველდღიური წინააღმდეგობის ფორმები შრომის ექსპლუატაციის მიმართ: უარის თქმა ბატონისთვის მუშაობაზე (corvée), ნატურის (საბურავის) ან ფულადი გადასახადისგან თავის არიდება, ბატონისგან თავის დაღწევა, რამაც ძირი გამოუთხარა ტრადიციული საზოგადოების სოციალურ საფუძველს - პირადი დამოკიდებულების ურთიერთობა.კონონოვა დარია.

ტრადიციულ საზოგადოებას ჩამოუყალიბდა მაღალი მორალური თვისებები: კოლექტივიზმი, ურთიერთდახმარება და სოციალური პასუხისმგებლობა, რომლებიც შედის კაცობრიობის ცივილიზაციური მიღწევების საგანძურში! ძველი აღმოსავლეთის ადამიანი მთლიანად დაემორჩილა სოციალური ჯგუფის ცხოვრების კლანურ და კასტურ სტანდარტებს, მათში "დაიშალა".ბრაჟენკო სერგეი.

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, მოდით მივმართოთ "პიროვნების" ცნების განმარტებას:
პიროვნება - კონცეფცია შემუშავებული, რათა ასახოს პიროვნების სოციალური ბუნება, განიხილოს იგიროგორც სოციალურ-კულტურული ცხოვრების სუბიექტი, განსაზღვრავს მას როგორცინდივიდუალობის მატარებელი, საკუთარი თავის გამოვლენა სოციალური ურთიერთობების, კომუნიკაციისა და ობიექტური აქტივობის კონტექსტში.ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანი უბრალოდ არ გრძნობდა თავს სხვების მოწინააღმდეგედ ან კონკურენტად, მაგრამ საკუთარ თავს აღიქვამდა როგორც მისი სოფლის, თემის, პოლიტიკის განუყოფელ ნაწილად. კოლექტივიზმის პრინციპებმა თრგუნა ადამიანში საკუთარი „მე“.კონონოვა დარია.

ტრადიციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელიც რეგულირდებატრადიცია. მასში განვითარებაში დომინირებს ტრადიციების შენარჩუნება. ტრადიციული საზოგადოება რეგულირდება არა მხოლოდ კანონებით, არამედ ტრადიციითაც, ანუ წერილობითი წესების, მოქმედების ნიმუშების, ქცევისა და კომუნიკაციის ერთობლიობით. ადამიანების სოციალური ჩვევები თითქმის არ შეცვლილა მრავალი თაობის განმავლობაში. ცხოვრების ორგანიზება, სახლის მოვლის გზები, კომუნიკაციის ნორმები და ა.შ. - ყველაფერი, რასაც ჩვენ ყოველდღიურობას ვუწოდებთ, ოჯახში აღიზარდა და თაობიდან თაობას გადაეცა. ადამიანთა მრავალი თაობა იძულებული გახდა ეზიარებინა ერთი და იგივე სოციალური სტრუქტურები, მოქმედების რეჟიმი და სოციალური ჩვევები. ტრადიციების დაქვემდებარება ხსნისტრადიციული საზოგადოებების მაღალი სტაბილურობამათი ცხოვრების სტაგნატურ-პატრიარქალური ციკლით და სოციალური განვითარების უკიდურესად ნელი ტემპით.ძიძიგური თამარა.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანის სოციალური მდგომარეობა განისაზღვრებოდა არა პირადი დამსახურებით, არამედ სოციალური წარმომავლობით. საზოგადოების კლასობრივ-სახელმწიფოებრივი დანაყოფების სიმკაცრე მას მთელი ცხოვრების მანძილზე უცვლელად ინახავდა.ბრაჟენკო სერგეი.

ხალხი დღემდე ამბობს: „ოჯახში წერია“. ტრადიციულ საზოგადოებაში სოციალური სტატუსი განისაზღვრა არა პირადი დამსახურებით, არამედ პიროვნების სოციალური წარმომავლობით. და ეს სოციალური სტატუსი დარჩა ამ ადამიანთან სიცოცხლის განმავლობაში. ანდაზა ნიშნავს იმას, რომ ვიღაცას უკვე განწირული აქვს ამა თუ იმ სოციალურ სტატუსში ყოფნა, ეს პროგნოზირებადია და არის გარემოებების და მიზეზების შედეგი, რომლებიც არ არის დამოკიდებული ადამიანის ნებაზე.პიატკოვა დარია.

ტრადიციული საზოგადოების ყოველდღიური ცხოვრება საოცრად სტაბილური იყო. ის რეგულირდება არა იმდენად კანონებით, რამდენადაც ტრადიციებით. ადამიანების სოციალური ჩვევები (ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზება, სახლის მოვლის გზები და ქცევის ნორმები, რიტუალები და ა.შ.) თითქმის არ შეცვლილა მრავალი თაობის განმავლობაში.ვლასოვეცი ქრისტინა.

ტრადიციული საზოგადოების ადრეულ ეტაპზე არსებობდა პატრიარქობის ადრეული ვარიაცია, რომელიც გადაიზარდა აბსოლუტურ მონარქიაში. სათავეში იდგა მმართველი, რომელიც, იდეოლოგიის მიხედვით, იყო ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე. ხალხი მორწმუნე იყო და ამიტომ ემორჩილებოდა მმართველს.მაგალითად ლენა.

1. ეკლესიას ტრადიციულ საზოგადოებაში ერთ-ერთი მთავარი პოზიცია ეკავა. უპირველეს ყოვლისა, მათ სჯეროდათ, რომ ღვთაებრივი წარმოშობის სუვერენის ძალაუფლება. „ხელმწიფე არის ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე“. ასევე არაერთი შემთხვევაა, როდესაც სახელმწიფოს მეთაური პირადად იდგა ეკლესიის (ინგლისური ეკლესიის) სათავეში. თეოკრატია (ანუ სულიერი და პოლიტიკური ძალაუფლების პერსონიფიცირება ერთ ადამიანში) უზრუნველყოფდა ადამიანის ორმაგ დაქვემდებარებას სახელმწიფოსა და ეკლესიის მიმართ. რელიგიამ ტრადიციულ საზოგადოებას კიდევ უფრო დიდი სტაბილურობა მისცა.Დადებითი: ძლიერი ცენტრალიზებული ძალაუფლება, მაღალი მორალი.მაგალითად ლენა.

   
   

ტრადიციული საზოგადოება არის ერთგვარი საზოგადოება, რომელსაც აქვს საკუთარი მახასიათებლები. რა არის ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებლები?

განმარტება

ტრადიციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელშიც ყველაფერი იმართება ღირებულებებით. გაცილებით მეტი ყურადღება ეთმობა ასეთ ქონებაში მრავალი ტრადიციის შენარჩუნებას, ვიდრე თავად პარტნიორობის განვითარებას. ტრადიციული საზოგადოების დამახასიათებელი თვისებაა ხისტი იერარქიის არსებობა და კლასებად მკაფიო დაყოფის არსებობა.

ტრადიციული თემი აგრარულია. ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ მიწაზე მუშაობა იმ გრძელვადიანი ღირებულებების ნაწილია, რომელიც დამახასიათებელია ამ ტიპის სოციალური წესრიგისთვის. თავდაპირველი სახით, ტრადიციული კასტა შენარჩუნებულია აფრიკის, აზიისა და აღმოსავლეთის ზოგიერთ სახელმწიფოში.

ნიშნები

ტრადიციული საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშნებია:

1. ცხოვრების საფუძველი სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობაა. ცხოვრების ეს წესი დამახასიათებელია შუა საუკუნეებისთვის. დღემდე ის შემონახულია აფრიკის, აზიისა და აღმოსავლეთის ზოგიერთ სახელმწიფოში.
2. კლასობრივ-კორპორატიული სოციალური სისტემა. ეს ნიშნავს, რომ საზოგადოება აშკარად იყოფა რამდენიმე კლასად, რომლებიც არანაირად არ ემთხვევა ერთმანეთს თავისი საქმიანობის დროს. ასეთი სისტემა წარმოიშვა მრავალი ათასწლეულის წინ.
3. ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს ადამიანური პიროვნების ღირებულება, ვინაიდან ადამიანი ღმერთის გაგრძელებაა. ამ მიზეზით სულიერი ცხოვრება მატერიალურ სიმდიდრეზე მაღლა დგას. ასევე, ადამიანი გრძნობს მჭიდრო ურთიერთობას მიწასთან, რომელზეც დაიბადა და მის ქონებასთან.
4. ჩამოყალიბებული ტრადიციები, რომლებიც მკაფიოდ არეგულირებს ადამიანის ქცევას დაბადებიდან, ოჯახურ ურთიერთობებსა და ღირებულებებს. ამგვარად, მმართველს აქვს უდაო ძალა.
5. სიცოცხლის დაბალი ხანგრძლივობა, რაც დაკავშირებულია შობადობის მაღალ მაჩვენებელთან და არანაკლებ მაღალი სიკვდილიანობით.
6. ტრადიციული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ორი მახასიათებელია საკუთარი კულტურისა და უძველესი წეს-ჩვეულებების პატივისცემა.

დღემდე, მკვლევარები შეთანხმდნენ, რომ ტრადიციული საზოგადოება მოკლებულია არჩევანს სულიერი და კულტურული განვითარების თვალსაზრისით. ეს მნიშვნელოვნად აფერხებს მის პროგრესს.

მახასიათებლები

რა არის ტრადიციული ტიპის საზოგადოების მახასიათებლები? ჩამოვთვალოთ ისინი თანმიმდევრობით:

1. პატრიარქალური ცხოვრების წესი, რომელშიც მამაკაცი მთავარ როლს ასრულებს, ქალი კი საზოგადოების მეორეხარისხოვანი წევრია.
2. კოლექტივიზმის გრძნობა და კონკრეტული თემისადმი კუთვნილება.
3. ვინაიდან ტრადიციული საზოგადოება აგებულია სოფლის მეურნეობაზე და პრიმიტიულ ხელნაკეთობებზე, მას ახასიათებს სრული დამოკიდებულება ბუნების ძალებზე.
4. ადამიანის სურვილია გამოიმუშაოს არაუმეტეს, ვიდრე საჭიროა ძირითადი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად.
5. ამ ტიპის სახელმწიფოს მიზანია არა განვითარება, არამედ ადამიანთა პოპულაციის შენარჩუნება. სწორედ ამიტომ, ასეთი ცხოვრების წესის მქონე ქვეყნებს არ აქვთ საქონლის წარმოების სურვილი.

ტრადიციული ტიპი ყველაზე ადრეულია, რადგან იგი წარმოიშვა საზოგადოებაში. ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ მასში არანაირი განვითარება არ არის. თუმცა, ეს ასე არ არის. უბრალოდ, ამ ტიპის საზოგადოება სხვა ჯიშებთან შედარებით ოდნავ განსხვავებულად ვითარდება.

განვითარება

ეკონომიკური თვალსაზრისით, ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს სოფლის მეურნეობაზე დამყარებული განვითარება. ამასთან, მატერიალური სიკეთეები ნაწილდება ადამიანის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით.

ტრადიციული ტიპის საზოგადოებისთვის დამახასიათებელია გადანაწილებადი ურთიერთობების ღირებულება, როდესაც უფლებები და მოვალეობები ნაწილდება პიროვნების სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. ამავდროულად, ადამიანს არ აქვს შანსი გააუმჯობესოს თავისი სოციალური პოზიცია, რადგან ეს მემკვიდრეობითია, ისევე როგორც საქმიანობის არჩევანი. მაგალითად, მჭედლის შვილიც მჭედელი იქნება. გარდა ამისა, კატეგორიულად აკრძალულია ქორწინება საზოგადოების სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლებს შორის.

ტრადიციული საზოგადოება ხასიათდება თემებად დაყოფით. მაგალითად, ეს შეიძლება იყოს სავაჭრო გილდია, რაინდობის ორდენი ან ქურდული კორპორაციები. საზოგადოების გარეთ ადამიანი განდევნილად ითვლება, ამიტომ მისგან განდევნა ყოველთვის ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი სასჯელი იყო. ადამიანი იბადება, ცხოვრობს და კვდება იმავე დედამიწაზე.

კულტურა

ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს კულტურა, რომელიც მთლიანად აგებულია მრავალი ათწლეულის მანძილზე დამკვიდრებულ მემკვიდრეობაზე. ტრადიციები საზოგადოების კულტურის არამატერიალური ნაწილია, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. ტრადიციული საზოგადოების ამოცანაა საკუთარი კულტურის შენარჩუნება და პატივისცემა.

ამ ტიპის საზოგადოებაში რელიგია ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ადამიანი ღმერთის ან ღმერთების მსახურია და ამიტომ ვალდებულია შეასრულოს გარკვეული რელიგიური რიტუალები.

ტრადიციული კულტურა ვითარდება მრავალი საუკუნის განმავლობაში, როგორიცაა ჩინური ან ინდური კულტურა.

ტრადიციული საზოგადოების ღირებულებები

ამ ტიპის სახელმწიფოში შრომა განიხილება მოვალეობად. ყველაზე ნაკლებად პრესტიჟულ და რთულს შორისაა სოფლის მეურნეობა, ვაჭრობა და ხელოსნობა. ყველაზე პატივცემულნი არიან სასულიერო პირები და სამხედრო საქმეები.

რა ღირებულებებია დამახასიათებელი ტრადიციული საზოგადოებისთვის?

1. მატერიალური სიმდიდრის განაწილება არ არის დამოკიდებული იმაზე, მუშაობს თუ არა ადამიანი სახელმწიფოს თუ ქალაქის სასარგებლოდ. ეს დამოკიდებულია ადამიანის პოზიციაზე. მაგალითად, უფრო მაღალი კლასის მოქალაქეს აქვს რიგით მეტი პრივილეგიები.
2. მატერიალური სარგებლის მიღების სურვილი, რომელიც არ არის ამ ქონების გამო, იწვევს გაუგებრობას საზოგადოებაში.
3. ტრადიციული სოციალური მექანიზმები მიზნად ისახავს სტაბილურობის შენარჩუნებას და არა განვითარებას.
4. სახელმწიფოს ადმინისტრაცია ეკუთვნის მდიდარ ადამიანებს, რომლებსაც არ სჭირდებათ ოჯახის კვებაზე ზრუნვა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ აქვთ თავისუფალი დრო. მაშინ როცა დაბალი ფენის ადამიანები მუდმივად იყვნენ დაკავებული კითხვით, როგორ დაეკმაყოფილებინათ ძირითადი საჭიროებები.

ტრადიციული საზოგადოების საფუძველია საშუალო კლასი - ადამიანები, რომლებსაც აქვთ კერძო საკუთრება, მაგრამ არ ესწრაფვიან ზედმეტ გამდიდრებას.

საზოგადოების კლასებად დაყოფა

კლასობრივი დაყოფა ტრადიციული საზოგადოების საფუძველია. სამკვიდრო არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელსაც აქვს გარკვეული უფლებები და მოვალეობები. კონკრეტული კლასის კუთვნილება თაობიდან თაობას გადაეცემა. ტრადიციული შუა საუკუნეების საზოგადოების მამულებს შორის შეიძლება გამოიყოს შემდეგი:

1. კეთილშობილი ხალხი, სასულიერო პირები, მეომრები - უმაღლესი კლასის ხალხი. მათ არ სჭირდებათ მიწაზე მუშაობა მათი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. მათ აქვთ საკუთრება დაბადებით, ასევე მოსამსახურეები.
2. დამოუკიდებელი მეწარმეები – ვაჭრები, წისქვილები, ხელოსნები, მჭედლები. მათ უნდა იმუშაონ მატერიალური სიმდიდრის შესანარჩუნებლად, მაგრამ ისინი არ არიან ვინმეს სამსახურში.
3. ყმები მთლიანად ემორჩილებიან ბატონს, რომელიც მათ ცხოვრებას აწესრიგებს. გლეხის მოვალეობებში ყოველთვის შედიოდა მიწის დამუშავება, მამულებში წესრიგის დაცვა და ბატონის მითითებების შესრულება. მფლობელს ჰქონდა შესაძლებლობა დაესაჯა გლეხი დანაშაულისთვის და თვალყური ადევნო მის ცხოვრების ყველა ასპექტს, პირად და ოჯახურ ურთიერთობებამდე.

ტრადიციული საზოგადოების ასეთი საფუძვლები საუკუნეების განმავლობაში არ შეცვლილა.

ცხოვრება ტრადიციულ საზოგადოებაში

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ტრადიციული საზოგადოების თითოეულ ფენას ჰქონდა საკუთარი უფლებები და მოვალეობები. ამრიგად, მაღალ კლასებს ჰქონდათ წვდომა ცივილიზაციის ნებისმიერ სარგებელზე, რომელსაც საზოგადოება უზრუნველყოფდა. მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა გამოეჩინათ თავიანთი სიმდიდრე მდიდრული საცხოვრებლისა და ტანსაცმლის ქონებით. გარდა ამისა, თავადაზნაურობა ხშირად მიუტანდა საჩუქრებს სასულიერო პირებს, სამხედროებს, სწირავდა თანხებს ქალაქის საჭიროებისთვის.

საშუალო ფენას ჰქონდა სტაბილური შემოსავალი, რაც საკმარისი იყო კომფორტული ცხოვრებისთვის. თუმცა, არავის ჰქონდა უფლება და შესაძლებლობა ეკვეხნა სიმდიდრით. საზოგადოების დაბალი ფენა იძულებული იყო დაკმაყოფილებულიყო მხოლოდ მცირე შეღავათებით, რაც ძნელად საკმარისი იყო ძირითადი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ამავე დროს, მათ უფლებებს ხშირად არეგულირებდნენ მაღალი ფენები. მაგალითად, შეიძლება იყოს აკრძალული ნებისმიერი საყოფაცხოვრებო ნივთის გამოყენება ღარიბებისთვის ან გარკვეული პროდუქტის მოხმარებაზე. ამრიგად, ხაზგასმული იყო სოციალური უფსკრული საზოგადოების ფენებს შორის.

აღმოსავლეთის ტრადიციული საზოგადოებები

აღმოსავლეთის ქვეყნებში დღემდე შემორჩენილია ტრადიციული ტიპის საზოგადოების გარკვეული ნიშნები. მიუხედავად ქვეყნების ეკონომიკის ინდუსტრიალიზაციისა და განვითარებისა, მათ შეინარჩუნეს შემდეგი მახასიათებლები:

• რელიგიურობა - აღმოსავლეთის სახელმწიფოების უმეტესობა მუსულმანურია, რაც ნიშნავს, რომ რელიგია ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს როგორც საზოგადოების, ასევე ინდივიდის ცხოვრებაში;
• ძველი ტრადიციებისადმი პატივისცემა ძლიერია არა მხოლოდ აღმოსავლეთის, არამედ აზიის ქვეყნებშიც (ჩინეთი, იაპონია);

• მატერიალური ფასეულობების ფლობა დამოკიდებულია კლასობრივ კუთვნილებაზე.

თანამედროვე სამყაროში პრაქტიკულად არ არსებობს ტრადიციული საზოგადოებები კლასიკური გაგებით. სახელმწიფოები ვითარდებიან და ვითარდებიან ეკონომიკური, სულიერი, პოლიტიკური მიმართულებებით, რითაც თანდათან ანაცვლებენ ტრადიციულ საზოგადოებას თანდაყოლილ ღირებულებებს.

ადამიანი ტრადიციულ საზოგადოებაში

ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს პიროვნების საზოგადოების ნაწილის აღქმა, რომელშიც ყველას აქვს გარკვეული როლი, ჭარბობს პიროვნული კავშირები, რადგან საზოგადოებაში შეინიშნება ოჯახური, მეზობლური, კლანური ურთიერთობები. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს საზოგადოების კეთილშობილური ფენის მაგალითზე, სადაც ყველა ყველას პირადად იცნობდა.

ამავდროულად, ყველას აქვს სოციალური როლი, რომელსაც იგი მთელი ცხოვრების მანძილზე იცავს. მაგალითად, მიწის მესაკუთრე მფარველია, მეომარი მფარველია, გლეხი გლეხი.

ტრადიციულ საზოგადოებაში შეუძლებელია სიმდიდრის მოპოვება პატიოსანი შრომით. აქ იგი მემკვიდრეობით მიიღება საზოგადოებაში და კერძო საკუთრებაში არსებულ პოზიციასთან ერთად. ვარაუდობენ, რომ ძალაუფლება იძლევა სიმდიდრეს და არა პირიქით.

მოკლე აღწერა

ტრადიციული საზოგადოება ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:

1. პირადი და სოციალური ცხოვრების დამოკიდებულება საზოგადოების რელიგიურ იდეებზე.
2. ციკლური განვითარება.
3. პიროვნული პრინციპის არარსებობა, საზოგადოების უპირატესად კოლექტივისტური ბუნება.
4. ნებისმიერი ძალაუფლების, საპატრიარქოს უდაო აღიარება.
5. ტრადიციის უპირატესობა და არა ინოვაცია.

ტრადიციულ საზოგადოებაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ოჯახს, რადგან ის მიზნად ისახავს გამრავლებას. სწორედ ამ მიზეზით არის ტრადიციული საზოგადოების ოჯახებს ბევრი შვილი ჰყავთ. გარდა ამისა, საზოგადოებას ახასიათებს კონსერვატიზმი, რაც მნიშვნელოვნად ანელებს მის განვითარებას.

შესავალი

საკვლევი თემის აქტუალობა განპირობებულია იმით, რომ უკვე რამდენიმე წელია ჩნდება კითხვა, როგორი მიდგომა უნდა ავირჩიოთ სოციალური ფენომენების ანალიზში: ფორმაციული თუ ცივილიზაციური. აუცილებელია ამ მიდგომის გაანალიზება ტრადიციული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს შესწავლისას, ცივილიზაციური მიდგომის ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარეების გამოვლენა.

თემის თეორიული დამუშავება ფიქსირდება მრავალი მეცნიერის ნაშრომებში, როგორიცაა ა. ტოინბი, ო. შპენგლერი, პ. ა. სოროკინი, გ. ჯელინეკი, ვ. როსტოვი.

ეს მიდგომა შეისწავლეს ასეთმა მეცნიერებმა ვ. სტეპინი, ვ.პ. კარიაკოვი, ა. პანარინი.

ტრადიციულ საზოგადოებას ცივილიზაციურ მიდგომაში სწავლობენ დ.ბელი, ო.ტოფლერი, ზ.ბჟეზინსკი.

აქტუალობა და თეორიული დამუშავება შესაძლებელს ხდის კვლევის ობიექტისა და საგნის გამოყოფას.

ობიექტი ცივილიზაციური პროცესის საწყის საფეხურს წარმოადგენს (პრეინდუსტრიული (აგრარული)), რომლის გათვალისწინებითაც მივალთ კვლევის საგნის უფრო დეტალურ ცოდნამდე.

თემატიკა: ტრადიციული საზოგადოება და აგრარული სახელმწიფო სახელმწიფოთა ტიპოლოგიის ცივილიზაციურ მიდგომაში.

ობიექტი და საგანი საშუალებას გაძლევთ გამოიკვეთოთ მიზანი და ამოცანები.

კვლევის მიზანია ამ მიდგომის ფარგლებში დეტალურად განიხილოს ტრადიციული საზოგადოებისა და აგრარული სახელმწიფოს განვითარება.

კვლევის მიზნები:

1. ტრადიციული საზოგადოება და აგრარული სახელმწიფო;

2. ცივილიზაციური მიდგომის პრობლემის შესწავლა სახელმწიფოთა ტიპოლოგიაში

დასახული ამოცანების გადაწყვეტა დაგეგმილია შემდეგი მეთოდების გამოყენებით: ანალიზი, ისტორიული ბაზის სისტემატიზაციის მეთოდი.

კურსის მუშაობის სტრუქტურა განისაზღვრება ამ კვლევის მიზნებითა და ამოცანებით და მოიცავს შემდეგ ნაწილებს: შესავალი, ორი ძირითადი ნაწილი და დასკვნა, გამოყენებული წყაროებისა და ლიტერატურის სია.

ტრადიციული საზოგადოების ცივილიზაციის სახელმწიფო

ტრადიციული საზოგადოების განვითარება და ჩამოყალიბება

ტრადიციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელსაც მართავს ტრადიცია. ტრადიციების შენარჩუნება მასში უფრო მაღალი ღირებულებაა, ვიდრე განვითარება. მასში საზოგადოებრივი წვლილი ხასიათდება მკაცრი კლასობრივი იერარქიით, სტაბილური სოციალური თემების არსებობით (განსაკუთრებით აღმოსავლეთის ქვეყნებში), ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე დაფუძნებული საზოგადოების ცხოვრების რეგულირების განსაკუთრებული ხერხით. საზოგადოების ეს ორგანიზაცია ცდილობს შეინარჩუნოს ცხოვრების სოციალურ-კულტურული საფუძვლები უცვლელად. ტრადიციული საზოგადოება არის აგრარული საზოგადოება.

ტრადიციული საზოგადოებისთვის, როგორც წესი, ხასიათდება:

1. ტრადიციული ეკონომიკა

2. აგრარული გზის გაბატონება;

3. სტრუქტურის სტაბილურობა;

4. კლასის ორგანიზება;

5. დაბალი მობილურობა;

6. მაღალი სიკვდილიანობა;

7. სიცოცხლის დაბალი ხანგრძლივობა.

ტრადიციული ადამიანი სამყაროს და ცხოვრების დამკვიდრებულ წესრიგს აღიქვამს, როგორც განუყოფლად განუყოფელ, ჰოლისტურ, წმინდას და არ ექვემდებარება ცვლილებას. ადამიანის ადგილს საზოგადოებაში და მის სტატუსს ტრადიცია განსაზღვრავს (როგორც წესი, პირმშოობით).

ტრადიციულ საზოგადოებაში ჭარბობს კოლექტივისტური განწყობები, ინდივიდუალიზმი არ არის მისასალმებელი (რადგან ინდივიდუალური ქმედებების თავისუფლებამ შეიძლება გამოიწვიოს დადგენილი წესრიგის დარღვევა, დროში გამოცდილი). ზოგადად, ტრადიციულ საზოგადოებებს ახასიათებს კოლექტიური ინტერესების უპირატესობა კერძოზე, მათ შორის არსებული იერარქიული სტრუქტურების (სახელმწიფო, კლანური და ა.შ.) ინტერესების უპირატესობა. ფასდება არა იმდენად ინდივიდუალური შესაძლებლობები, არამედ ის ადგილი იერარქიაში (ბიუროკრატიული, კლასობრივი, კლანური და ა.შ.), რომელსაც ადამიანი უკავია.

ერთ-ერთი, ვინც შეისწავლა ტრადიციული საზოგადოება, არის ამერიკელი ეკონომისტი და პოლიტიკური მოაზროვნე უოლტ უიტმან როსტოუ. თავის ნაშრომებში ეკონომიკური ზრდის ეტაპები და პოლიტიკა და ზრდის ეტაპები აღწერს ტრადიციულ საზოგადოებას, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური ტენდენციების განვითარების ერთ-ერთ ეტაპს. ამავდროულად, საფუძვლად აღებულია საწარმოო ძალების განვითარების დონე. "ტრადიციული საზოგადოებისთვის", თვლიდა W. Rostow, დამახასიათებელია, რომ შრომისუნარიანი მოსახლეობის 75%-ზე მეტი საკვების წარმოებაშია დაკავებული. ეროვნული შემოსავალი ძირითადად არაპროდუქტიულად გამოიყენება. ეს საზოგადოება არის იერარქიულად სტრუქტურირებული, პოლიტიკური ძალაუფლებით, რომელსაც ფლობენ მიწის მესაკუთრეები ან ცენტრალური მთავრობა Rostow W. ეკონომიკური ზრდის ეტაპი. არაკომუნიკაციური მანიფესტი. კემბრიჯი, 196O. აგრეთვე: Rostow W. The Process of Economic Growth. 2 ed. Oxford, 1960. გვ. 307-331.

ტრადიციულ საზოგადოებაში, როგორც წესი, ჭარბობს გადანაწილების ურთიერთობები და არა საბაზრო გაცვლა და საბაზრო ეკონომიკის ელემენტები მკაცრად რეგულირდება. ეს გამოწვეულია იმით, რომ თავისუფალი საბაზრო ურთიერთობები ზრდის სოციალურ მობილურობას და ცვლის საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას (კერძოდ, ანადგურებენ მამულებს); გადანაწილების სისტემა შეიძლება დარეგულირდეს ტრადიციით, მაგრამ საბაზრო ფასები არა; იძულებითი გადანაწილება ხელს უშლის როგორც ინდივიდების, ისე კლასების „არაავტორიზებულ“ გამდიდრებას/გაღარიბებას. ტრადიციულ საზოგადოებაში ეკონომიკური მოგებისკენ სწრაფვა ხშირად მორალურად გმობენ, უანგარო დახმარების წინააღმდეგ.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანების უმეტესობა მთელი ცხოვრება ცხოვრობს ადგილობრივ თემში (მაგალითად, სოფელში), კავშირები "დიდ საზოგადოებასთან" საკმაოდ სუსტია. ამავდროულად, ოჯახური კავშირები, პირიქით, ძალიან ძლიერია.

ტრადიციული საზოგადოების მსოფლმხედველობა (იდეოლოგია) განპირობებულია ტრადიციით და ავტორიტეტით.

ტრადიციული საზოგადოება შედარებით სტაბილურია, ინდუსტრიული საზოგადოება მუდმივად აცოცხლებს ცვლილებებს. ეს არ ნიშნავს, როგორც ზოგიერთი ჟურნალისტი წერს, რომ ისტორია ჩქარდება. ყველაფერი ისე მიდის, როგორც უნდა წავიდეს, უბრალოდ, ინდუსტრიული საზოგადოება არის შექმნილი ცვლილებებისთვის და შეუძლია შეიცვალოს საკუთარი თავის დარჩენისას; ტრადიციული საზოგადოება იცვლება შედარებით ნელა, მაგრამ ძალიან ღრმად.

ტრადიციული საზოგადოება, როგორც წესი, მცირე რაოდენობითაა და განლაგებულია შედარებით შეზღუდულ ტერიტორიაზე. გამოთქმა „მასობრივი საზოგადოება“ ხაზს უსვამს ინდუსტრიული საზოგადოების გიგანტურ განზომილებებს, უპირისპირებს მათ ტრადიციული საზოგადოების შედარებით მცირე განზომილებებს. აქედან გამომდინარეობს სპეციალიზაცია და მრავალფეროვნება, რაც უფრო მეტად ახასიათებს სოციალურ ერთეულებს (ჯგუფებს და ინდივიდებს) სოციალურ საზოგადოებაში.

არსებობს მრავალი ტრადიციული საზოგადოება და ისინი ყველა განსხვავებულია; ისინი ამბობენ, რომ მათ ერთი საერთო აქვთ - რომ ისინი არ არიან თანამედროვე. თანამედროვე საზოგადოებები თავიანთ ძირითად სტრუქტურებში და გამოვლინებებში იგივეა.

ტრადიციული საზოგადოების კონცეფცია მოიცავს უზარმაზარ ისტორიულ ხანას - დომინანტური მითოლოგიური ცნობიერების მქონე (პირობითად) პატრიარქალურ-კლანური საზოგადოებიდან დაწყებული (ასევე პირობითად) ფეოდალური პერიოდის დასასრულამდე, რომელიც ხასიათდებოდა საარსებო ეკონომიკის დომინირებით. საზოგადოების დაყოფა მამულებად თავისი პრივილეგიებით, საკმაოდ მკაცრი, მათ შორის ლეგალური, კლასთაშორისი დანაყოფებით, მონარქიული მემკვიდრეობითი ძალაუფლებით.

ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს წარმოების საშუალებების ნელი ზრდა, რაც წარმოშობს წარმოდგენას საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომ ცხოვრებისეული სარგებლის შეზღუდულობის შესახებ (მუდმივი ღვეზელის სტერეოტიპი) და ბუნების, როგორც შესაძლებლობების შესახებ. სარგებლის წყარო. ამიტომ საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანი საზრუნავია საარსებო საშუალებების განაწილების ჩვეულებრივი ღონისძიების დაცვა.

ტრადიციული საზოგადოების წარმოება ორიენტირებულია პირდაპირ მოხმარებაზე.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ნათესაობა სოციალური ორგანიზაციის მთავარი ფორმაა, თანამედროვე საზოგადოებაში ის აღარ არის ასეთი და ოჯახი არა მხოლოდ გამოეყო ნათესაობის სისტემას, არამედ იზოლირებულია მისგან. თანამედროვეთა უმეტესობამ არ იცის სახელით მათი შორეული ნათესავები, ამბობენ მეორე ბიძაშვილები. ახლო ნათესავები ასევე ნაკლებად იკრიბებიან, ვიდრე ადრე. ყველაზე ხშირად, მათი შეხვედრის შემთხვევაა იუბილეები და დღესასწაულები.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ინდივიდს არ შეუძლია შეცვალოს დაბადებისას მისთვის მინიჭებული პოზიცია.

პრეინდუსტრიული სოციალიზმი დაფუძნებულია ინტერპერსონალურ ურთიერთობებზე. სამეცნიერო ლიტერატურაში არასაბაზრო ურთიერთობებზე გამოყენებისას მიღებულია სხვადასხვა ტერმინების გამოყენება: კომუნოკრატიული, კომუნალისტური, სოლიდარული, კოლექტივისტური, ასოციაციური ურთიერთობები. თითოეული მათგანი გარკვეულწილად გამართლებულია, თუმცა გულისხმობს ამგვარი ურთიერთობების კონკრეტულ ვერსიას ან მათ რომელიმე მხარეს. ამ ურთიერთობების კომუნალური ან ტრადიციული განმარტება აღმოჩნდება ზედმეტად ბუნდოვანი ან ნაწილობრივი, რომელიც არ ასახავს სიტუაციის არსს.

ტრადიციულ საზოგადოებებში ეგალიტარიზმი თანაარსებობდა იერარქიიზმის პრინციპებთან კომპლექსურ შერწყმაში, რომელიც აშკარად იყო დაფიქსირებული გონებაში. იერარქიის ხარისხი და ბუნება მკვეთრად შეიცვალა სოციალური დიფერენციაციის დონის მიხედვით. წოდება, კასტა, კლასობრივი დაყოფა, გარეგანი ნიშნებითა და ქცევის ნორმებით გაფორმებული, ცნობიერებაში გახდა პიროვნების შინაგანი ღირებულების განსახიერება. ასეთი სისტემა ავითარებს არა მხოლოდ მორჩილებას, არამედ აღფრთოვანებას, მონდომებას, მაამებლობას უფროსების მიმართ და დომინირებისადმი დამოკიდებულებას და დაქვემდებარებულების მიმართ ზიზღს. დომინირება და დამორჩილება აღიქმება, როგორც საკუთარი სოლიდარობის კომპონენტები, რომელშიც დიდი ადამიანი (კარგი მონარქი, მიწის მესაკუთრე, ლიდერი, თანამდებობის პირი) უზრუნველყოფს სავალდებულო მფარველობას, ხოლო პატარა ადამიანი მას მორჩილებით უხდის.

ტრადიციულ საზოგადოებაში განაწილება მჭიდრო კავშირშია ტრადიციული საზოგადოებისა და ცნობიერების ეგალიტარიზმთან და იერარქიზმთან.

სიმდიდრე ტრადიციულ საზოგადოებაში ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემასთან და აუცილებელია მისი შენარჩუნებისთვის. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მატერიალური კეთილდღეობა ემსახურებოდა სოციალური სტატუსის და მასთან დაკავშირებული მოვალეობების შესრულებას.

სიმდიდრე ტრადიციულ საზოგადოებებში არ არის დაკავშირებული შრომასთან და ეკონომიკურ საწარმოსთან. მეწარმეობაც, როგორც წესი, არ ასოცირდება ეკონომიკურ საქმიანობასთან. ტრადიციული თავადაზნაურობა, რომელსაც აქვს დიდი სიმდიდრე, მიწათმოქმედებას უღირს ოკუპაციად თვლის, მათ სტატუსთან შეუთავსებელ საქმიანობას და ზიზღს აყენებს სამეწარმეო საქმიანობას. გლეხობა და ხელოსნები ტრადიციულ ეკონომიკაში ვერ ახერხებენ ამდენი პროდუქციის წარმოებას გამდიდრებისა და საქმიანი აქტივობის გაზრდის მიზნით და ასეთ მიზანს არ აყენებენ საკუთარ თავს. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ტრადიციულ საზოგადოებებში საერთოდ არ არის წყურვილი სიმდიდრის, მოგების და მეწარმეობისთვის - ისინი არსებობენ ყოველთვის და ყველგან, მაგრამ ტრადიციულ საზოგადოებებში, ნებისმიერი გატაცება მოგებისკენ, ნებისმიერი ფულის წყურვილი ცდილობს საკუთარი თავის დაკმაყოფილებას წარმოების პროცესის მიღმა. საქონელი, საქონლის ტრანსპორტირება და კიდევ უფრო მეტი ნაწილი და საქონლით ვაჭრობა. ადამიანები გარბიან მაღაროებში, თხრიან საგანძურს, ეწევიან ალქიმიას და ყველა სახის მაგიას ფულის მისაღებად, რადგან მათი მოპოვება ჩვეულებრივი მენეჯმენტის ფარგლებში შეუძლებელია. არისტოტელე, რომელმაც ყველაზე ღრმად იცოდა პრეკაპიტალისტური ეკონომიკის არსი, ამიტომ საკმაოდ სწორად განიხილავს ფულის შეძენას ბუნებრივი საჭიროების საზღვრებს მიღმა, რაც არ მიეკუთვნება ეკონომიკურ საქმიანობას.

ტრადიციულ საზოგადოებებში ვაჭრობას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე თანამედროვე კაპიტალისტურში. უპირველეს ყოვლისა, საქონელი არ არის უბრალო გაცვლითი ღირებულებები, არამედ მყიდველი და გამყიდველი ბირჟის უპიროვნო მონაწილეები არიან. საქონელი არის გამოყენების ღირებულებები, რომლებიც ატარებენ იმ სოციალური ურთიერთობების ნიშანს, რომლებიც პრებურჟუაზიულ საზოგადოებებში ასოცირდება მატერიალური საქონლის მოხმარებასთან და ეს სიმბოლური და პრესტიჟული ურთიერთობები, პირველ რიგში, განსაზღვრავს ფასებს.

ტრადიციულ საზოგადოებებში გაცვლა სცილდება საქონელს. მომსახურება ტრადიციული ინტერპერსონალური ურთიერთობების ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია.

თუ ტრადიციულ საზოგადოებაში სოციალური კონტროლი ეყრდნობოდა დაუწერელ წესებს, მაშინ თანამედროვე საზოგადოებაში ის ეფუძნება წერილობით ნორმებს: ინსტრუქციებს, დადგენილებებს, დადგენილებებს, კანონებს.

ამრიგად, ტრადიციული საზოგადოებები ხშირად ყველაზე სტაბილურები არიან, სანამ ისინი არ იცვლებიან. მაგრამ როგორც კი ნორმები და ღირებულებები კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება, ადამიანები განიცდიან მათი მისწრაფებების მკვეთრ გაუფასურებას. ზოგიერთი მკვლევარი ამ სიტუაციას მზარდი მოლოდინების რევოლუციას უწოდებს. ცნობილია, მაგალითად, რომ რევოლუციები იქ კი არ ჩნდება, სადაც ხალხი ღარიბია, არამედ იქ სადაც უმჯობესდება ცხოვრების პირობები. საქმე ისაა, რომ საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესების პარალელურად, საგრძნობლად ფართოვდება ადამიანების სურვილები და საჭიროებები. რევოლუციები და სხვა აჯანყებები ყველაზე სავარაუდოა, როდესაც ცხოვრების პირობების გაუმჯობესების პერიოდები წყდება და იქმნება უფსკრული მზარდ საჭიროებებსა და მათი განხორციელების შესაძლებლობებს შორის.

შეგახსენებთ, რომ ტრადიციულ საზოგადოებებს ახასიათებთ არა მხოლოდ ნულოვანი ეკონომიკური ზრდა, ერთგვარი თანასწორობის სურვილი, არამედ ხისტი რელიგიური (ან სპეციფიკური) ეგრეთ წოდებული სოფლის ღირებულებითი სისტემა, მორალი, ადათ-წესები, რაც საფუძველს ემსახურება გრძნობას. ეროვნული საზოგადოების. ტრადიციულ მოდელში უმაღლესი ფასეულობებია სტაბილურობა და წესრიგი, ასევე მორალური ფასეულობების უცვლელობა, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას. არსებითი მახასიათებლები ასევე მოიცავს სოციალური სტრუქტურის იზოლაციას, წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების სტაბილურობას.

ტრადიციული საზოგადოებების ეკონომიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ მოხმარება, როგორც ფიზიკურად აუცილებელი, ასევე პრესტიჟული, განისაზღვრება სოციალური სტატუსით. ამავდროულად, სტატუსი ტრადიციულ საზოგადოებაში ასევე სასიცოცხლო მოთხოვნილებაა ინდივიდისთვის და მოხმარების დონე მიზნად ისახავს ამის დემონსტრირებას.

შრომის ღირებულება ტრადიციულ საზოგადოებებში არ არის ცალსახა. ამის მიზეზი ორი სუბკულტურის (მმართველი და მწარმოებელი კლასების) და გარკვეული რელიგიური და ეთიკური ტრადიციების არსებობაა. მაგრამ ზოგადად, იძულებით შრომას დაბალი სოციალური სტატუსი აქვს. შრომის ღირებულების ცვლილება დაკავშირებულია ქრისტიანობის გავრცელებასთან. შუასაუკუნეების თეოლოგებისთვის სამუშაო უკვე აუცილებელ ოკუპაციად გვეჩვენება, რადგან ის ხელს უწყობს სამართლიანი ცხოვრების წესს. შრომა აღიარებულია როგორც ქების ღირსი, როგორც ხორციელი დაღუპვა, ცოდვის გამოსყიდვა, მაგრამ მას არ უნდა ახლდეს თუნდაც შეძენის, გამდიდრების ფიქრი. წმინდა ბენედიქტესთვის შრომა ხსნის იარაღია, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ დაეხმაროთ სხვებს (სამონასტრო მოწყალება) და რადგან, სხეულისა და გონების დაკავებით, განდევნის ცოდვილ ცდუნებებს. შრომა ღირებულია იეზუიტებისთვისაც, ვისთვისაც კარგია მუშაობა – მისია, რომელიც უფალმა დაგვავალა დედამიწაზე, სამყაროს ღვთაებრივ შემოქმედებაში მონაწილეობის საშუალება. ადამიანი ვალდებულია იმუშაოს, შრომის მიზანი კი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, უსაქმურობისა და ქველმოქმედების აღმოფხვრაა.

პატრიარქალურ სისტემაში (ტრადიციულ საზოგადოებაში) ეკონომიკური ქცევის პრაქტიკულად ყველა ნორმა, კონკრეტული საქონლის წარმოებისა და განაწილების რაოდენობრივ პარამეტრებამდე, თითქმის უცვლელია. ისინი ყალიბდებიან და არსებობენ ფაქტიურად, როგორც თავად ეკონომიკური სუბიექტის განუყოფელი ნაწილი.

სწორედ ამიტომ, ბაზარი ტრადიციულ საზოგადოებებში არ არის მხოლოდ ვაჭრობის ადგილი. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კომუნიკაციის ადგილი, სადაც არა მხოლოდ იდება გარიგებები, არამედ მყარდება ინტერპერსონალური ურთიერთობებიც.

ტრადიციულ საზოგადოებებში ეკონომიკური საქმიანობის მიზანია არა მხოლოდ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა საჭირო პროდუქტებით, არამედ (მინიმუმ ნორმატიული ეთიკის დონეზე) მორალური გაუმჯობესება, განაწილების მიზანია სტაბილური სოციალური (ღვთაებრივი) წესრიგის შენარჩუნება. ამავე მიზნის განხორციელებას ემსახურება გაცვლა და მოხმარება, რომლებიც დიდწილად სტატუსური ხასიათისაა. გასაკვირი არ არის, რომ საწარმო და ეკონომიკური საქმიანობა ამ კულტურისთვის არ არის ღირებულებები, რადგან ისინი ძირს უთხრის ღვთის მიერ დადგენილ წესრიგს, არღვევენ წესრიგისა და სამართლიანობის საფუძვლებს http://www.ai08.org/index (ელექტრონული რესურსი). შესანიშნავი ტექნიკური ლექსიკონი..

როგორც ჩვენთვის ცხადი გახდა, ტრადიციული საზოგადოება არის აგრარული საზოგადოება, რომელიც ყალიბდება აგრარული ტიპის სახელმწიფოებში.

ამავდროულად, ასეთი საზოგადოება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ მიწის მესაკუთრე, როგორც ძველი ეგვიპტის, ჩინეთის ან შუა საუკუნეების რუსეთის საზოგადოება, არამედ მესაქონლეობაზეც დაფუძნებული, როგორც ევრაზიის ყველა მომთაბარე სტეპური ძალა (თურქული და ხაზარის ხაგანატები, იმპერია). ჩინგიზ ხანი და სხვ.). და თუნდაც თევზაობა სამხრეთ პერუს განსაკუთრებულად მდიდარ სანაპირო წყლებში (პრეკოლუმბიურ ამერიკაში).

პრეინდუსტრიული ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებელია გადანაწილების ურთიერთობების დომინირება (ანუ განაწილება თითოეულის სოციალური პოზიციის შესაბამისად), რაც შეიძლება გამოიხატოს სხვადასხვა ფორმით: ძველი ეგვიპტის ან მესოპოტამიის ცენტრალიზებული სახელმწიფო ეკონომიკა, შუა საუკუნეები. ჩინეთი; რუსი გლეხური საზოგადოება, სადაც გადანაწილება გამოიხატება მიწების რეგულარულ გადანაწილებაში მჭამელთა რაოდენობის მიხედვით და ა.შ.

თანამედროვე სამყაროში ჯერ კიდევ შემორჩენილია აგრარული სახელმწიფოების ტიპები. საზოგადოების ორგანიზაციის პრეინდუსტრიული ტიპი დღეს დომინირებს აფრიკის უმეტეს ქვეყნებში, ლათინური ამერიკისა და სამხრეთ აზიის რიგ ქვეყნებში.

შემდეგ თავში განვიხილავთ აგრარულ საზოგადოებას სახელმწიფოთა ტიპოლოგიის ცივილიზაციურ მიდგომაში. აგრარული სახელმწიფოს მნიშვნელობა ამ მიდგომაში.

ტრადიციული საზოგადოების კონცეფცია

ისტორიული განვითარების პროცესში პრიმიტიული საზოგადოება გარდაიქმნება ტრადიციულ საზოგადოებად. მისი გაჩენისა და განვითარების ბიძგი იყო აგრარული რევოლუცია და საზოგადოებაში მასთან დაკავშირებით წარმოშობილი სოციალური ცვლილებები.

განმარტება 1

ტრადიციული საზოგადოება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც აგრარული საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია ტრადიციების მკაცრ დაცვაზე. ამ საზოგადოების წევრების ქცევა მკაცრად რეგულირდება ამ საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი წეს-ჩვეულებებითა და ნორმებით, ყველაზე მნიშვნელოვანი სტაბილური სოციალური ინსტიტუტებით, როგორიცაა ოჯახი, საზოგადოება.

ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებლები

განვიხილოთ ტრადიციული საზოგადოების განვითარების თავისებურებები მისი ძირითადი პარამეტრების დახასიათებით. ტრადიციულ საზოგადოებაში სოციალური სტრუქტურის ბუნების თავისებურებები განპირობებულია ჭარბი და ჭარბი პროდუქტების გაჩენით, რაც თავის მხრივ ნიშნავს სოციალური სტრუქტურის ახალი ფორმის - სახელმწიფოს ფორმირების საფუძვლების გაჩენას.

ტრადიციულ სახელმწიფოებში მმართველობის ფორმები ძირითადად ავტორიტარული ხასიათისაა - ეს არის ერთი მმართველის ან ელიტის ვიწრო წრის ძალაუფლება - დიქტატურა, მონარქია თუ ოლიგარქია.

მმართველობის ფორმის შესაბამისად არსებობდა აგრეთვე საზოგადოების წევრების მონაწილეობის გარკვეული ხასიათი მისი საქმეების მართვაში. თავად სახელმწიფოსა და სამართლის ინსტიტუტის გაჩენა მოითხოვს პოლიტიკის გაჩენას და საზოგადოების პოლიტიკური სფეროს განვითარებას. საზოგადოების განვითარების ამ პერიოდში იმატებს მოქალაქეთა აქტიურობა სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში მათი მონაწილეობის პროცესში.

ტრადიციული საზოგადოების განვითარების კიდევ ერთი პარამეტრია ეკონომიკური ურთიერთობების დომინანტური ბუნება. ჭარბი პროდუქტის გამოჩენასთან დაკავშირებით აუცილებლად წარმოიქმნება კერძო საკუთრება და სასაქონლო ბირჟა. კერძო საკუთრება დომინანტური იყო ტრადიციული საზოგადოების განვითარების მთელი პერიოდის განმავლობაში, მხოლოდ მისი ობიექტი იცვლებოდა მისი განვითარების სხვადასხვა პერიოდში - მონები, მიწა, კაპიტალი.

პრიმიტიული საზოგადოებისგან განსხვავებით, ტრადიციულ საზოგადოებაში, მისი წევრების დასაქმების სტრუქტურა ბევრად უფრო გართულდა. ჩნდება დასაქმების რამდენიმე სექტორი - სოფლის მეურნეობა, ხელოსნობა, ვაჭრობა, ყველა პროფესია, რომელიც დაკავშირებულია ინფორმაციის დაგროვებასა და გადაცემასთან. ამრიგად, შეგვიძლია ვისაუბროთ ტრადიციული საზოგადოების წევრებისთვის დასაქმების სფეროების უფრო მრავალფეროვნების გაჩენაზე.

შეიცვალა დასახლებების ხასიათიც. წარმოიშვა ფუნდამენტურად ახალი ტიპის დასახლება - ქალაქი, რომელიც გახდა ხელოსნობითა და ვაჭრობით დაკავებული საზოგადოების წევრების საცხოვრებელი ადგილი. სწორედ ქალაქებშია კონცენტრირებული ტრადიციული საზოგადოების პოლიტიკური, ინდუსტრიული და ინტელექტუალური ცხოვრება.

განათლების, როგორც განსაკუთრებული სოციალური ინსტიტუტისადმი ახალი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება და სამეცნიერო ცოდნის განვითარების ბუნება ტრადიციული ეპოქის ფუნქციონირების დროიდან იწყება. მწერლობის გაჩენა შესაძლებელს ხდის მეცნიერული ცოდნის ჩამოყალიბებას. სწორედ ტრადიციული საზოგადოების არსებობისა და განვითარების დროს გაკეთდა აღმოჩენები სხვადასხვა სამეცნიერო დარგში და საფუძველი ჩაეყარა სამეცნიერო ცოდნის მრავალ დარგს.

შენიშვნა 1

საზოგადოების განვითარების ამ პერიოდში სამეცნიერო ცოდნის განვითარების აშკარა მინუსი იყო მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების დამოუკიდებელი განვითარება წარმოებისგან. ეს ფაქტი გახდა მეცნიერული ცოდნის საკმაოდ ნელი დაგროვებისა და მისი შემდგომი გავრცელების მიზეზი. სამეცნიერო ცოდნის გაზრდის პროცესი წრფივი ხასიათისა იყო და საკმაო რაოდენობის ცოდნის დასაგროვებლად დიდ დროს მოითხოვდა. მეცნიერებით დაკავებული ადამიანები ამას ყველაზე ხშირად საკუთარი სიამოვნებისთვის აკეთებდნენ, მათ სამეცნიერო კვლევას საზოგადოების საჭიროებები არ უჭერდა მხარს.

საზოგადოება რთული ბუნებრივ-ისტორიული სტრუქტურაა, რომლის ელემენტებიც ადამიანები არიან. მათი კავშირები და ურთიერთობები განისაზღვრება გარკვეული სოციალური სტატუსით, მათ მიერ შესრულებული ფუნქციებითა და როლებით, ამ სისტემაში ზოგადად მიღებული ნორმებითა და ღირებულებებით, აგრეთვე მათი ინდივიდუალური თვისებებით. საზოგადოება ჩვეულებრივ იყოფა სამ ტიპად: ტრადიციული, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი გამორჩეული თვისებები და ფუნქციები.

ეს სტატია განიხილავს ტრადიციულ საზოგადოებას (განმარტება, მახასიათებლები, საფუძვლები, მაგალითები და ა.შ.).

რა არის ეს?

ინდუსტრიული ეპოქის თანამედროვე ადამიანისთვის, ახალი ისტორიისა და სოციალური მეცნიერებისთვის, შეიძლება გაუგებარი იყოს რა არის „ტრადიციული საზოგადოება“. ამ კონცეფციის განმარტება ქვემოთ იქნება განხილული.

მუშაობს ტრადიციული ღირებულებების საფუძველზე. ხშირად ის აღიქმება როგორც ტომობრივი, პრიმიტიული და ჩამორჩენილი ფეოდალური. ეს არის საზოგადოება აგრარული სტრუქტურით, მჯდომარე სტრუქტურებით და ტრადიციებზე დაფუძნებული სოციალური და კულტურული რეგულირების მეთოდებით. ითვლება, რომ კაცობრიობა თავისი ისტორიის უმეტესი ნაწილი ამ ეტაპზე იყო.

ტრადიციული საზოგადოება, რომლის განმარტებაც განიხილება ამ სტატიაში, არის ადამიანთა ჯგუფების კრებული, რომლებიც იმყოფებიან განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე და არ გააჩნიათ მომწიფებული ინდუსტრიული კომპლექსი. ასეთი სოციალური ერთეულების განვითარების განმსაზღვრელი ფაქტორია სოფლის მეურნეობა.

ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებლები

ტრადიციული საზოგადოება ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:

1. დაბალი წარმოების მაჩვენებლები, რომლებიც აკმაყოფილებს ხალხის საჭიროებებს მინიმალურ დონეზე.
2. დიდი ენერგიის ინტენსივობა.
3. სიახლეების მიუღებლობა.
4. ადამიანების ქცევის, სოციალური სტრუქტურების, ინსტიტუტების, წეს-ჩვეულებების მკაცრი რეგულირება და კონტროლი.
5. როგორც წესი, ტრადიციულ საზოგადოებაში ინდივიდუალური თავისუფლების ნებისმიერი გამოვლინება აკრძალულია.
6. ტრადიციებით ნაკურთხი სოციალური წარმონაქმნები ურყევად ითვლება - მათ შესაძლო ცვლილებებზე ფიქრიც კი აღიქმება დანაშაულებრივ.

ტრადიციული საზოგადოება აგრარულად ითვლება, რადგან ის დაფუძნებულია სოფლის მეურნეობაზე. მისი ფუნქციონირება დამოკიდებულია კულტურების მოყვანაზე გუთანით და მზიდი ცხოველებით. ამრიგად, ერთი და იგივე მიწის ნაკვეთის რამდენჯერმე დამუშავება შეიძლებოდა, რის შედეგადაც მუდმივი დასახლება მოხდა.

ტრადიციულ საზოგადოებას ასევე ახასიათებს ფიზიკური შრომის უპირატესი გამოყენება, ვაჭრობის საბაზრო ფორმების ფართო არარსებობა (გაცვლისა და გადანაწილების უპირატესობა). ამან გამოიწვია ინდივიდების ან კლასების გამდიდრება.

ასეთ სტრუქტურებში საკუთრების ფორმები, როგორც წესი, კოლექტიურია. ინდივიდუალიზმის ნებისმიერი გამოვლინება არ არის აღქმული და უარყოფილი საზოგადოების მიერ და ასევე სახიფათოა, რადგან არღვევს დამკვიდრებულ წესრიგს და ტრადიციულ ბალანსს. არ არსებობს მეცნიერებისა და კულტურის განვითარების იმპულსები, ამიტომ ფართო ტექნოლოგიები გამოიყენება ყველა სფეროში.

პოლიტიკური სტრუქტურა

ასეთ საზოგადოებაში პოლიტიკური სფერო ხასიათდება ავტორიტარული ძალაუფლებით, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღება. ეს აიხსნება იმით, რომ მხოლოდ ამ გზით შეიძლება ტრადიციების დიდხანს შენარჩუნება. ასეთ საზოგადოებაში მმართველობის სისტემა საკმაოდ პრიმიტიული იყო (მემკვიდრეობითი ძალაუფლება უფროსების ხელში იყო). ხალხს პრაქტიკულად არანაირი გავლენა არ ჰქონდა პოლიტიკაზე.

ხშირად არსებობს წარმოდგენა იმ ადამიანის ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ, რომლის ხელშიც იყო ძალა. ამ მხრივ, პოლიტიკა ფაქტობრივად მთლიანად რელიგიას ექვემდებარება და მხოლოდ წმინდა დანიშნულებით ხორციელდება. საერო და სულიერი ძალაუფლების ერთობლიობამ შესაძლებელი გახადა ხალხის სულ უფრო დიდი დაქვემდებარება სახელმწიფოსადმი. ამან, თავის მხრივ, გააძლიერა ტრადიციული ტიპის საზოგადოების სტაბილურობა.

სოციალური ურთიერთობები

სოციალური ურთიერთობების სფეროში ტრადიციული საზოგადოების შემდეგი მახასიათებლები შეიძლება გამოიყოს:

1. საპატრიარქო მოწყობილობა.
2. ასეთი საზოგადოების ფუნქციონირების მთავარი მიზანია ადამიანის სიცოცხლის შენარჩუნება და მისი, როგორც სახეობის გადაშენების თავიდან აცილება.
3. დაბალი დონე
4. ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს მამულებად დაყოფა. თითოეული მათგანი სხვადასხვა სოციალურ როლს ასრულებდა.

5. ინდივიდის შეფასება იმ ადგილის მიხედვით, რომელსაც ადამიანები იკავებს იერარქიულ სტრუქტურაში.
6. ადამიანი არ გრძნობს თავს ინდივიდად, იგი ითვალისწინებს მხოლოდ მის კუთვნილებას გარკვეული ჯგუფის ან თემისადმი.

სულიერი სფერო

სულიერ სფეროში ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს ღრმა რელიგიურობა და ბავშვობიდან ჩანერგილი მორალური დამოკიდებულებები. გარკვეული რიტუალები და დოგმები ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი იყო. ტრადიციულ საზოგადოებაში წერა, როგორც ასეთი, არ არსებობდა. ამიტომაც ყველა ლეგენდა და ტრადიცია ზეპირად იყო გადმოცემული.

ურთიერთობა ბუნებასთან და გარემოსთან

ტრადიციული საზოგადოების გავლენა ბუნებაზე პრიმიტიული და უმნიშვნელო იყო. ეს გამოწვეული იყო დაბალი ნარჩენების წარმოებით, რომელიც წარმოდგენილია მესაქონლეობითა და სოფლის მეურნეობით. ასევე, ზოგიერთ საზოგადოებაში არსებობდა გარკვეული რელიგიური წესები, რომლებიც გმობდნენ ბუნების დაბინძურებას.

გარე სამყაროსთან მიმართებაში იგი დახურული იყო. ტრადიციული საზოგადოება ყველანაირად იცავდა თავს გარედან შემოჭრისაგან და ყოველგვარი გარეგანი გავლენისგან. შედეგად, ადამიანმა აღიქვა ცხოვრება, როგორც სტატიკური და უცვლელი. ხარისხობრივი ცვლილებები ასეთ საზოგადოებებში ძალიან ნელა ხდებოდა და რევოლუციური ცვლილებები უკიდურესად მტკივნეულად აღიქმებოდა.

ტრადიციული და ინდუსტრიული საზოგადოება: განსხვავებები

ინდუსტრიული საზოგადოება წარმოიშვა მე-18 საუკუნეში, შედეგად, ძირითადად, ინგლისსა და საფრანგეთში.

უნდა აღინიშნოს მისი ზოგიერთი განმასხვავებელი თვისება.
1. დიდი მანქანების წარმოების შექმნა.
2. სხვადასხვა მექანიზმის ნაწილებისა და შეკრებების სტანდარტიზაცია. ამან შესაძლებელი გახადა მასობრივი წარმოება.
3. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშანია ურბანიზაცია (ქალაქების ზრდა და მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის განსახლება მათ ტერიტორიაზე).
4. შრომის დაყოფა და მისი სპეციალიზაცია.

ტრადიციულ და ინდუსტრიულ საზოგადოებას მნიშვნელოვანი განსხვავებები აქვს. პირველს ახასიათებს შრომის ბუნებრივი დანაწილება. აქ ჭარბობს ტრადიციული ღირებულებები და პატრიარქალური სტრუქტურა, არ არის მასობრივი წარმოება.

ასევე აუცილებელია გამოვყოთ პოსტინდუსტრიული საზოგადოება. ტრადიციული, პირიქით, მიზნად ისახავს ბუნებრივი რესურსების მოპოვებას და არა ინფორმაციის შეგროვებას და შენახვას.

ტრადიციული საზოგადოების მაგალითები: ჩინეთი

ტრადიციული ტიპის საზოგადოების თვალსაჩინო მაგალითები გვხვდება აღმოსავლეთში შუა საუკუნეებში და თანამედროვე დროში. მათ შორის უნდა გამოვყოთ ინდოეთი, ჩინეთი, იაპონია, ოსმალეთის იმპერია.

ჩინეთს უძველესი დროიდან ჰქონდა ძლიერი სახელმწიფო ძალა. ევოლუციის ბუნებით ეს საზოგადოება ციკლურია. ჩინეთს ახასიათებს რამდენიმე ეპოქის მუდმივი მონაცვლეობა (განვითარება, კრიზისი, სოციალური აფეთქება). აქვე უნდა აღინიშნოს სულიერი და რელიგიური ხელისუფლების ერთიანობა ამ ქვეყანაში. ტრადიციის თანახმად, იმპერატორმა მიიღო ეგრეთ წოდებული „ზეცის მანდატი“ – მმართველობის ღვთაებრივი ნებართვა.

იაპონია

იაპონიის განვითარება შუა საუკუნეებში და ასევე გვაძლევს საშუალებას ვთქვათ, რომ არსებობდა ტრადიციული საზოგადოება, რომლის განმარტებაც განხილულია ამ სტატიაში. ამომავალი მზის ქვეყნის მთელი მოსახლეობა 4 მამულში იყო დაყოფილი. პირველი არის სამურაი, დაიმიო და შოგუნი (ახასიათებს უმაღლესი საერო ძალაუფლება). მათ დაიკავეს პრივილეგირებული პოზიცია და ჰქონდათ იარაღის ტარების უფლება. მეორე სამკვიდრო - გლეხები, რომლებიც ფლობდნენ მიწას, როგორც მემკვიდრეობითი სამფლობელო. მესამე ხელოსნები არიან და მეოთხე ვაჭრები. უნდა აღინიშნოს, რომ იაპონიაში ვაჭრობა უღირს ბიზნესად ითვლებოდა. ასევე აღსანიშნავია თითოეული მამულის მკაცრი რეგულირება.

სხვა ტრადიციული აღმოსავლური ქვეყნებისგან განსხვავებით, იაპონიაში არ არსებობდა უმაღლესი საერო და სულიერი ძალაუფლების ერთიანობა. პირველი პერსონიფიცირებული იყო შოგუნით. მიწის უმეტესი ნაწილი და დიდი ძალაუფლება მის ხელში იყო. იაპონიასაც ჰყავდა იმპერატორი (ტენო). ის იყო სულიერი ძალის პერსონიფიკაცია.

ინდოეთი

ტრადიციული ტიპის საზოგადოების თვალსაჩინო მაგალითები შეგიძლიათ ნახოთ ინდოეთში ქვეყნის ისტორიის განმავლობაში. მუღალის იმპერია, რომელიც მდებარეობს ინდუსტანის ნახევარკუნძულზე, დაფუძნებული იყო სამხედრო ფიფსა და კასტის სისტემაზე. უზენაესი მმართველი - პადიშაჰი - იყო სახელმწიფოს მთელი მიწის მთავარი მფლობელი. ინდური საზოგადოება მკაცრად იყო დაყოფილი კასტებად, რომელთა ცხოვრება მკაცრად რეგულირდება კანონებითა და წმინდა წესებით.